前言:一篇好文章的誕生,需要你不斷地搜集資料、整理思路,本站小編為你收集了豐富的網絡原創文學的特點主題范文,僅供參考,歡迎閱讀并收藏。
關鍵詞:網絡文學;產業化;文學網站;在線閱讀;電子書
中圖分類號:I206.7 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3104(2012)02−0126−05
如今,網絡已經廣泛地進入到了人們的生活當中,影響著人們的生活方式和生活態度,網絡由此成為了一種社會工具,一種生產力。網絡不但為人類生活的信息傳遞提供了新的選擇,而且給文學的發展提供了新的載體,文學借助網絡實現了一種拓展,這種拓展一方面降低了文學的門檻,讓草根文學得以撥云見日,另一方面也促進了文學與產業的融合。文學網站、網絡和文學自身在產業中各自獲得發展空間,文學網站運營商在產業盈利模式中獲得收益,網絡通過產業化的運作,實現其寫作的成就感,寫作積極性得以保持,網絡文學作品的價值也得以體現。當以起點中文網為代表的文學網站進行收費閱讀制度后,文學網站就此走上了盈利通途,各種文學網站井噴式地建立起來,文學網站義無反顧地走向了產業化經營的道路,掀起了網絡文學產業的浪潮。
一、在線閱讀網站井噴增長
如果從1995年知名BBS“水木清華”的原創武俠版塊算起,網絡原創文學發展到現在已有十多個年頭。早在2004年,“中國大陸有以‘文學’命名的綜合性文學網站約300個,以‘網絡文學’命名的文學網站241個,發表網絡原創文學作品的文學網站268個”。[1](19−24)如今不但文學網站的數量驚人,而且文學網站隨著虛擬產品的商務化,也迎來新的發展空間,一些電子雜志、網刊、手機報及其它網絡文學作品的衍生品開始成為網站新的盈利點。再加之文學網站越來越受到傳統媒體和企業的關注,網絡文學的實體化運作以前所未有的力度來進行,文學網站的產業化趨勢已成燎原之勢。
網絡文學由萌芽至興盛,離不開文學網站這樣一種平臺。目前,在線閱讀文學網站和電子書下載文學網站是主要平臺。
1. 在線閱讀文學網站
這是文學網站最主要的形式,也是最早產業化的文學網站。根據網站推出的主要內容,在線閱讀文學網站一般分為“原創文學在線閱讀網站”和“文化文學在線閱讀網站”兩大類。
“原創文學在線閱讀網站”為當今網絡文學世界中最火爆的網站種類,比較著名的原創文學在線閱讀網站現有30多個,而其它大大小小的各類原創文學網站已達100余家,大量的個人文學網站等各類后起之秀也在陸續進入人們的視野。其中,起點中文網、小說閱讀網、紅袖添香、晉江原創網、瀟湘書院、看書網、鳳鳴軒、幻劍書盟、快眼看書、四月天、新浪讀書、小說讀一讀、連城書盟、世紀文學、17K文學網、玄幻小說集、萬壑松風、翠微居、言情小說網、逐浪小說、爬爬書庫、原文小說、煙雨紅塵、好心情文學、我愛玄幻網、心動言情網、希望大陸、言情小說吧、就愛讀小說、MSN小說、今日小說排行榜、小說天下網等網站,等等,是各大導航里出現頻率最多的,也是評價較高的文學網站。這些文學網站,都能吸引上百萬的會員注冊,每天的點擊量都是千萬級的。“文化文學在線閱讀網站”則是以經典名著、名家大篇或文學論壇的形式出現,其受眾群體多為具有一定知識功底以及文化素養的人。這些網站也推出一些原創文學,但瀏覽點擊量不如專門的原創文學在線網站高,這主要與網站的多數受眾的年齡和文化水平有關。現在比較著名的文化文學在線閱讀網站有騰訊讀書、搜狐讀書、百度國學、且聽風吟、讀者、故事會、詩歌庫、國家圖書館、青年文摘、西陸文學、榕樹下文學論壇、豆瓣讀書等。這些網站一般設有名家大篇、經典名著、文學論壇、文化博客、原創區等欄目。
2. 電子書下載文學網站
這類網站比較少,多以當紅網絡小說的下載為主要功能,其版權從原創文學網站購買,網站盈利的主要方式是收取下載費用。這類網站多按書目類別來劃分,一般分為網絡原創、經典文學、報刊雜志等類別。網站整理出來的小說十分全面、細致,讀者下載十分方便,因此瀏覽點擊量也比較高。網站提供多種格式的小說下載方式,包括TXT格式、JAR格式、UMD格式、CHM格式等,并支持多種下載介質,可供手機、MP3、MP4、PSP、NDS等多種電子設備閱讀。現在比較著名的電子書下載文學網站有飛庫網、虹橋書吧、搜娛電子書、我愛電子書、金沙電子書論壇等。
從早期最知名的榕樹下到現在的起點中文網,文學網站伴隨著我們一起見證了網絡文學江湖的風風雨雨。以文學產業化為基礎,文學網站以井噴之勢涌現,據各大網站統計,目前國內有上千家網站提供網絡文學內容,包括原生型文學網站、門戶網站的文學頻道以及個人文學網站,但現在網絡上瀏覽人數最多的是原創在線閱讀網站。
在2007年網絡文學發展高峰論壇暨國情調研項目“全國文學網站年度調查報告”合作網站遴選及簽約活動中,評選出了十大最具影響力的文學網站和單項獎。這十大最具影響力文學網站是:起點中文網、17K文學網、紅袖添香、逐浪文學網、幻劍書盟、榕樹下、晉江原創文學網、煙雨紅塵、不死鳥原創文學網、小說閱讀網。而十大單項獎包括:最佳原創平臺起點中文網、最具發展潛力文學網站17K文學網、最具投資價值文學網站逐浪文學網、最具人氣文學網站紅袖添香、最佳新銳文學網站錢江觀潮、網絡文學杰出貢獻網站起點中文網。這些評選一方面說明了文學網站數量的眾多,另一方面說明文學網站在社會中影響力越來越大。
在網絡文學產業化發展潮流中,文學網站呈井噴之勢,但在眾多的文學網站出現之際,一些文學網站因運作困難而退出人們的視線,即使像榕樹下這樣的網絡文學網站先驅也不能幸免,一度面臨關閉困境,直到盛大文學收購才起死回生。這說明文學產業一方面激發了文學網站的擠入,但同時文學網站在目前還存在很大的風險。
文學網站的風險主要表現在幾個方面。第一,出于成本考慮或網站本身影響力的原因,原創作品缺乏,書籍內容不豐富。尤其是那些以轉載為主的網站,各站轉載內容大同小異,很難吸引網民,盈利很難。第二,一些資金不夠雄厚的文學網站,在強勢資本的介入下,很難自保,要么破產,要么被收購,如黃金屋被收購就是典型的例子。第三,盜版對文學網站來說是致命的打擊,如明揚這個文學網站就因飽受盜版的困擾,元氣大傷。第四,一些文學網站,在實體出版方面出師不利,從而削弱了盈利能力,如翠微、天鷹、幻劍、龍空等大批文學網站在實體出版方面都不順,網站發展受到影響。第五,文學網站經營理念不清晰而導致失利,這既涉及到產業化的方式,也涉及到網站在文學和商業之間如何定位的問題,如榕樹下、幻劍書盟的衰落就是在文學與商業之間搖擺不定而導致運作失當。從以上分析可以看出,盡管當前文學網站因趨利原因而井噴涌現,但隱憂已現。
二、網站欄目設置吸引眼球
文學網站為了吸引讀者,就想盡一切辦法使欄目設置有看點,以期一下子抓住讀者眼球。文學網站欄目設置的本質是推薦文學產品的一種營銷手段,如此,其欄目設置不可能按照中國圖書分類法,那樣會過于呆板與正統,缺乏新穎性。文學網站一般是根據自己的特色,以各自標準來設置欄目。但大體離不開以下幾個基本依據:
1. 依據體裁設置欄目
這是早期諸多文學網站欄目設置的重要依據,因為從體裁入手既能方便網站的日常管理,也方便讀者能根據傳統的文學分類進行快速選擇。如最早的榕樹下網站就直接設置為小說、散文、詩歌三大版塊,然后分別進行細分。紅袖添香網站則設有“小說頻道”和“文學頻道”兩大類,其中“文學頻道”又分為小說、詩歌、散文、歌詞、劇本等體裁。
2. 依據主題設置欄目
目前,依據網絡文學的主題進行欄目設置幾乎是每個網站的必選項。因為在整個網絡文學中,小說占據了絕大部分比例,這樣,對小說再進行細分從而設置醒目的欄目就顯得非常重要。而這種欄目的設置,主要是根據小說的獨特模式而創立新的類別,并且在網絡文學的發展過程中,逐步形成了一些約定俗成的類別。其中玄幻、奇幻、都市、言情、武俠、歷史、科幻、耽美、同人等幾乎是每個文學網站的必選欄目。只是不同網站的側重點各有不同,比如起點中文網側重玄幻,紅袖添香側重言情,各網站還會根據自己的特長進行進一步的欄目細分。但是從總體上來看,以上主題設置幾乎成為各網站“共同遵循的原則”,都以此為依據對所有網絡小說進行基本的分類。
3. 依據特色設置欄目
各文學網站都有自己的特色欄目,而特色欄目的設置能為讀者提供差異化的選擇。比如起點中文網設有原創版、女性版、圖書版、手機版;小說閱讀網設有女生版和男生版;新浪讀書除了正常的網頁版外,還設有手機版和博客版。還有一些文學網站利用網絡特有的技術進行欄目設置,如榕樹下的“有聲文學館”,是一個超文本欄目,推出的是帶朗讀的文學作品,起點中文網則有“漫畫推薦”。另外,有的網站還推出全本欄目,這是指連載完結的作品版塊。還有的設有作品比賽或有獎征文欄目,如紅袖添香就設有言情大賽和武俠大賽這兩個欄目。
各網站依據以上幾個方式綜合設置欄目,不同的網站會有不同的設置和排列順序,這取決于網站的風格傾向和特定主題的數量。如起點中文網主打玄幻,幻劍書盟津津樂道于《誅仙》的成功,而紅袖添香把言情小說欄目排在首位,榕樹下則特別推薦鬼故事。在幻劍書盟網站中,奇幻、武俠等都是一個獨立的欄目,但沒有玄幻、仙俠、競技等欄目,只有奇幻欄目下有“西方奇幻”“東方玄幻”“都市異能”“虛擬架空”四個子欄目。其中,“西方奇幻”與起點中文網的欄目是一樣的,“東方玄幻”在起點中文網歸在玄幻欄目里面,“都市異能”在起點中文網歸在都市欄目里面,而“虛擬架空”是在起點中文網玄幻欄目下的“異世大陸”和“轉世重生”這兩個子欄目中。這表明,不同網站傾向不一樣,欄目的設置順序或側重點就不同。
但作為網絡小說這一體裁,要進行各種欄目的設置,不是一件容易的事情。總的說來,文學網站的欄目設置有如下一些特點:
1. 題材交叉
當小說被過于細分后,題材交叉就不可避免,欄目設置就具有多元交叉的特性。比如起點中文網的欄目分類就有一些互補性,在它的“都市?言情”欄目里面,都市大類里面有個“青春校園”,言情大類里面有個“菁菁校園”,這樣就很好地照顧到了校園類這個題材,解決了一些邏輯上的矛盾。還比如,在榕樹下網站,文學頻道設有鬼故事欄目,群的社區也設有聊齋欄目、鬼話連篇欄目,另外,小說欄目的愛情城市、社區欄目的情感世界、社團欄目的情感地鐵,以及社區欄目中的太可樂了和爆笑列車欄目,等等,都是多元交叉的。還比如,在紅袖添香里面,文學頻道中設有小說,而在小說頻道中也設有小說、讀書頻道也有小說,在文學網站中,像這種欄目交叉出現的情況經常發生。
2. 風格混搭
這主要是為了讓喜歡某一種主題的讀者,通過混搭欄目的設置,也能順便瀏覽到另外的主題,以培育更廣泛的閱讀興趣。如女性讀者一般喜歡言情類小說,那么網站在言情類欄目中,會有意地混搭一些其他主題的作品。如起點中文網在“都市?言情”欄目意設置了奇幻架空(玄幻型)、快意江湖(武俠型)、純愛美耽(驚險型)、宮闈情仇(歷史型)等各種不同的主題版塊。
3. 新穎凸顯
網絡文學相對于傳統文學來說是新生事物,產業化更是文學發展的新階段,所以,為了突出網絡文學特有的一些主題,網站很多欄目設置極富新穎性。如魔法校園、異能都市、都市重生、宮闈情仇、星際戰爭、三國夢想、現代修真就很能吸引人,一些新的版塊如網絡游戲、電子競技在文學版塊里也很常見。
4. 傳統保留
網絡文學雖然開創了許多新的領域,但一些愛好傳統題材的讀者也不能忽視,所以網站在設置欄目要考慮一些偏好傳統的讀者。很多網站都有一個明顯指向傳統的子欄目,比如起點中文網的“武俠?仙俠”中的傳統武俠,“都市?言情”中的浪漫言情,“歷史?軍事”中的歷史傳記等,欄目名稱樸實無華,意思明了清楚,深得愛好傳統文學的讀者喜歡。
5. 數量均衡
為了培養忠實的讀者群,一般來說,任何一個欄目,都會設置相對數量的子欄目,以便于讀者進行多種選擇,所以,文學網站欄目設置的數量是相對均衡的。不會出現某些欄目的主題過少的現象。
通過對當前運作比較良好的文學網站的考察,筆者發現,那些欄目設置得當的網站,其營銷效果就相應要好得多。而要成功地設置好欄目,有幾個方面要注意:
第一,欄目名稱要準確而穩定。文學網站的欄目設置要注意欄目名稱的統一性,有時一個字的替換,或者一個字的增減,都會引起讀者的誤解從而導致查詢不便。而目前有些文學網站在這方面還不太注意,如幻劍書盟,在首頁中設有言情欄目,但當點擊到其它欄目,如讀者專區,言情欄目就消失了,而出現了一個女性欄目,而這個女性欄目的鏈接就是言情小說欄目,這種欄目的隨意改變給讀者造成了很大不便,當然也影響了網站的點擊率。還如紅袖添香,在現代詩歌欄目鏈接中,就遺漏了青青子衿這個子欄目。榕樹下首頁的鬼話連篇欄目,點擊進去卻成了聊齋夜話欄目,而這又是榕樹下不同版塊中的兩個子欄目,這很容易造成讀者的厭煩,從而喪失閱讀的興趣。文學網站欄目的設置要盡量細致而準確,最好不要讓讀者跨頁面、跨欄目查閱同一類型的文學作品。
第二,數據庫要統一合理鏈接。網站是根據不同的主題來設立欄目的,一定要建立統一的統計數據庫,這樣,即使讀者從其他口徑鏈接進入,也可以找到目標作品,從而杜絕作品漏查的可能性。最有效的方法就是當鼠標經過某欄目時,屏幕自動出現類型說明,或者出現子菜單告訴讀者欄目內容,如搜狐讀書頻道就有清晰的欄目子菜單供讀者選擇。還比如,起點中文網雖然在都市大類里面有個青春校園、言情大類里面里面有個菁菁校園,但在“都市?言情”欄目里都有鏈接,喜歡校園題材的讀者點擊進入,青春校園和菁菁校園就都能看到。再如紅袖添香,在首頁用現代詩歌和古體詩歌代替涵義不太明晰的如歌行板和詩風詞韻是很好的方法,讀者點擊現代詩歌和古體詩歌分別對應如歌行板和詩風詞韻。但紅袖添香的其它鏈接有點問題,如從文學頻道進入可以看到的青青子衿欄目,如果讀者從首頁的詩歌欄目進入,就看不到了,這樣青青子衿被網站不合理的鏈接而讓讀者冷落了。
第三,榜單要有梯度的指導性。在時間上,榜單要天榜、月榜、周榜、總榜等,要拉開梯度范圍,并且更新速度要快。在空間上,要形成復合性強的榜單,一是參與主體要廣泛,形成讀者、讀者群、、群、編輯、編輯群的集合體。二是參與方式要多樣性,要有專題、評論、收藏、點擊量等各種方式,形成推薦品牌。三是要有創造性,比如可以按不同主題類別統計出各自的點擊量,從而更有針對性地進行作品推薦。
三、產業化訴求全線出擊
網絡文學被稱為“成年人的童話”,其快餐式的寫作與閱讀符合現代生存的節奏,因而受到現代人的追捧。近年來,以刊載網絡文學為主要經營方向的門戶網站方興未艾,并在商業價值的驅使下,網站培養出一大批出色的網絡,推出大批炙手可熱的網絡作品,網站也由此獲利。
以起點中文網為代表的文學網站通過“VIP制度”進行收費閱讀,從而實現網站的盈利。在此基礎上,文學網站將一部分優秀作品以實體書的形式進行出版,賺取出版費。與此同時,文學網站利用自己的媒介平臺,積極擴展廣告業務,賺取高額的廣告費用。這些產業化的運作為網站帶來豐厚利潤,從而掀起了網絡文學產業的浪潮。
在網絡文學產業的浪潮中,盛大文學無疑是網絡文學產業的大鱷。盛大首席財務官吳兆莆曾透露,在盛大的非游戲收入中,貢獻最大的是盛大文學業務,主要的收入來源是網民的付費閱讀。盛大文學擁有國內80%以上的原創網絡文學,占據了網絡文學市場90%以上的份額,擁有380萬注冊網民,其中30%來自海外,分布在全球200多個國家和地區。盛大文學日均訪問量4億次,日最高訪問量達5億次。通過整合國內優秀的網絡原創文學力量,盛大文學擁有“起點中文網”“晉江原創網”“紅袖添香”“榕樹下”“小說閱讀網”“言情小說吧”“瀟湘書院”等7家國內知名的原創文學網站。盛大文學專注于運營文學版權,為電子收費閱讀、線下出版、電影、游戲、動畫等提供有版權的內容。盛大文學有限公司目前擁有日量超過6 000萬字,擁有30萬部以上的原創小說版權,約有430億字,在大約85萬中,盛大文學簽有中國最有商業價值的近萬名作家的全版權。有研究報告預測,未來幾年,盛大文學注冊網民可能達到1億,將成為一個年收入2億美元的業務。
在網絡文學產業模式上,盛大文學采用的是全版權運營的商業模式,所謂全版運營,是指一個產品的所有版權,包括網上的電子版權、線下的出版權、手機上的電子版權、影視和游戲改編權,以及一系列衍生產品的版權等,以版權為核心,在版權的所有渠道上擴張、銷售,包括閱讀收費、無線閱讀、影視改編、游戲改編、線下出版等多個領域的版權開發。
除專注于網絡文學產業以外,盛大文學也積極向多媒介跨越發展,積極拓展無線業務,成立盛大文學無線公司,通過其無線閱讀運營平臺及與電信運營商、手機廠商的戰略合作,向手持終端網民提供無線閱讀服務。通過與“聚石文華”和“華文天下”兩家圖書出版公司以及“聚星天華”圖書策劃公司的長期戰略合作,充分挖掘其擁有的中國原創文學版權資源。此外,還有與網絡文學相關的大批影視、動漫、游戲等相關文化產業的發展,盛大試圖成為全球最大的華語原創文學基地、版權運營基地。
在充分挖掘自身盈利潛能的基礎上,盛大文學還把目光投向了傳統作家,以期提高網絡文學的含金量,從而獲得更多讀者認同。2008年候小強從盛大空降到起點中文網出任CEO,就迅速采取行動,吸引傳統文學作家加盟起點中文網。如30省作協主席擂臺賽,郭敬明加盟起點,韓寒與網絡作家PK,一系列噱頭讓人看得眼花繚亂。其實質就是,網絡文學光靠網絡難以支撐整個文學產業,必須從傳統文學領域里尋找新的產業資源和發展動力。2009年3月,盛大文學啟動“首屆全球華語寫作原創大展”,投入1 000萬元用以鼓勵作家寫作,還將投入8 000萬元搭建立體的作品包裝和版權營銷平臺。這不僅是一項優秀作家和新媒體時代文學作品的集結和展示,更是以文學為核心,整合影視、版權、無線等多方資源,形成一個完整的產業鏈條。
對于網絡文學的產業浪潮,中國投資咨詢網分析表明,其發展前景相當樂觀,就目前的發展狀況,還只能算是“星星之火”。文學網站可能會走大型門戶網站的發展道路,將會在海外建立分站,向龐大的海外華文市場拓展。與影視機構進行深入合作,或者獨立開發影視作品,拍攝以網絡小說為劇本的影視作品,更大范圍地占領文化市場。開發無線閱讀平臺,利用
3G無線通信技術將文學作品送到讀者手上。按照網絡文學現在的發展勢頭,如果再配以潛力的發揮和充分的市場挖掘,潛力不可限量。[2]
但不可忽視的是,在網絡文學產業浪潮不可阻擋之際,我們要警覺,文學網站的道路不可能是一帆風順的,網絡文學產業不只是有蛋糕,還有荊棘。一方面是網絡文學產業的規律還有待于進一步探討,其盈利模式還有待于進一步挖掘,在文學與商業的天平上要找到一個最佳的平衡點。另一方面,知識產權保護的欠缺對文學網站始終構成巨大威脅,在2009年12月17日的“網絡文學版權研討會”上,有一個數據顯示,目前國內大型盜版網站約有10萬家,中小型盜版網站有數百萬家,每年盜版市場規模高達50億元,而同期正版市場的規模僅為1億多元。由此可知,文學網站要在未來成為文學的圣殿,還有很多事情要做。
參考文獻:
【關鍵詞】網絡文學;文學理論;創新
網絡文學是一種利用電腦創作并在互聯網上傳播,供網絡用戶瀏覽或參與的新型文學樣式。它是高新科技介入文學藝術領域的產物,是由網民綜合運用文字、聲音、圖片、視頻等表達方式在網上的文學作品,一般沒有最終版本,由原始版本與其后的回應和更新共同構成一個整體,主要供網民在線瀏覽、賞鑒和參與。網絡文學被稱為“文學”,就說明它具備文學的特質:以文學作品為審美對象,既是一種浸透著情感的審美活動,也是一種能動的創造性活動;以藝術享受和精神愉悅為根本標志,既是一種特殊的認識活動和精神文化享受,也是鑒賞主體和客體進行心靈對話的雙向交流活動。隨著越來越多的網絡文學愛好者的關注和參與,網民的文學欣賞水平必將日益提高,網絡文學作品也必將從粗糙走向精致,在消解傳統經典的同時建構自己的經典,進而得到更為廣泛的認可。文學理論研究者應當立足現實,超越傳統,以積極應戰的心態更新理論視野,引領文學理論的發展和進步。
一、網絡文學概述
如果以1991年4月5日創刊的全球第一家中文電子周刊《華廈文摘》第4期首發留學生小說《奮斗與平等》(作者馬奇)算起,網絡文學剛剛走過不到20年的旅程,目前還很不成熟,很粗糙,總體水平還不高。正如任何新生的事物都是由不成熟走向成熟一樣,網絡文學也會經歷這樣一個過程。相應地,網絡文學評論處在一種自發和無序的狀態中,有些網絡作者形成小團體,互相吹捧。隨著越來越多的網絡文學評論者、研究者的介入,不少富有使命感和責任心的文學網站開始用更為積極的行動提高網絡文學品位,促進它健康地成長并步入良性循環。
時至今日,發表原創或轉載作品的文學網站猶如雨后春筍般蓬勃壯大起來,如“起點中文網”、“紅袖添香”、“齊齊,讀”、“雪人文學社”、“一刀中文網”、“找書網”、“小說下載網”等,均開辟有文學視窗,發表了大量的文學名著和網絡原創作品。筆者認為,由“起點中文網” 于2009年發表的長篇小說《驚天靈怪傳奇》和“紅袖添香”發表的長篇小說《真愛有靈》,已經將網絡文學推向了一個前所未有的高峰:兩部長篇小說所塑造的藝術形象異彩紛呈,故事情節引人入勝,藝術性地弘揚了主旋律。作品中天人合一、生命至上的價值取向和自強不息、博愛進取的人生理想,能夠綠化讀者的心靈家園,給人以有益的啟發。
從廣義上講,網絡文學大致可分成三類:第一類是中外文學史上的文學作品,經過電子化處理后到網絡上;第二類是文學網民創作的,在網絡上首發的作品,即網絡原創文學;第三類是借助網絡技術而創作的多媒體和超文本作品。從狹義上說,網絡文學單指網絡原創文學,大致可分為五類:BBS網絡故事型;傳統文學型:大眾參與型:接龍游戲型;完全網絡型。網絡文學的特點是:交互性;大眾化;個性化的網絡語言(例如:“我Q你”表示找人,“我們去QQ吧”表示聊天,“你愿與我共享一臺主機嗎”表示求愛,“我們終于聯網了”表示結婚,“我們還有些不兼容”表示吵架,等等)。另外,符號(字母、數字、象形符號)被活用,如:洲(妹妹),3ku(謝謝);“7456”表示(氣死我了,88(bye-bye),B4(before,以前)――這種簡約化和模糊性改變了傳統文本文學的語言風格。
二、網絡文學對于傳統文學理論的挑戰
傳統的文學理論研究,受到了新技術革命的挑戰――網絡文學悄然登上文壇并得到迅猛發展,導致文學的創作主體、創作方式、存在形態和傳播媒介都發生了深刻的變化。
(一)文學的創作主體發生了變化
從創作方面來講,傳統文學作品是由社會分工和角色定位比較明確的作家來完成的。而網絡文學則是由鐘情于網上漫游的網民來完成,有些作品甚至沒有確定的作者,可以是某個匿名或化名的“網蟲”的率性而為,也可能是由許多彼此并不相識的網上沖浪者共同完成。其創作動機的超功利性、創作心態的自由性和創作身份的平民化,使網絡文學有可能真正成為公眾的、張揚個性的文學樣式。網絡文學作者在創作過程中所得到的也許僅僅是文學表達的話語權,這些無名者的鍵盤正在嘗試著把往昔作家頭頂上神圣的光環慢慢地擊碎。
(二)文學的創作方式發生了變化
網絡文學帶來了文學創作方式的巨大變化。主要表現為:以機,過去艱苦的“爬格子”變成輕松的鍵盤輸入、語音輸入或手寫輸入;需要表達的內容可以運用多媒體方式全方位、多途徑地予以立體化展示;可以隨心所欲地制作出“視窗中的視窗”、“文本間的文本”,以形成網絡文學的復合文本;可以利用計算機的機器語言、匯編語言和高級語言設計文學創作軟件,以實現程序創作;開發專門用于文學創作的電腦。
(三)文學的存在形態由書面向電腦網絡轉變
網上視頻等音像視聽藝術以其快捷、直觀、休閑乃至媚俗的方式迎合受眾,不斷擠占以文本閱讀為基本特點的傳統文學欣賞的空間,使語言藝術受到音像藝術的排擠,純文學作品日益邊緣化。圖像和聲音加入到文本中以后,文學就不單純是由文字組成的了,而成了多媒體藝術,文學的存在形態就發生了本質的變化。文學和影視作品產生了融合,這是一種涅粲,它表明網絡中的文學和藝術趨于同一。
(四)文學的傳播媒介由單純的語言媒介向多元媒介轉變
網絡文學借助互聯網技術和現代通信傳媒,把文字閱讀與音樂、圖片、視頻等視聽觀賞結合起來,不僅拓寬了欣賞者的選擇渠道,而且改變了許多人的欣賞習慣,甚至培養了日漸龐大的“網民”隊伍,使得傳統文學欣賞的局限性漸漸凸現出來。譬如從文學欣賞的方面來講,傳統的文學理論稱欣賞者為“讀者”,這個概念對于網絡文學而言基本上已經不適用,因為“機讀”并不純粹是對文本的閱讀。網絡文學欣賞可以是多感覺通道的全方位接納,遠比傳統文學單純的文字閱讀來得直觀、過癮和爽快。
(五)文學欣賞的過程由書面欣賞向機讀化欣賞轉變
網絡文學欣賞是在互聯網上相互溝通的機讀化欣賞。和傳統的書面文學欣賞比較起來,網絡文學欣賞具有字號可調、圖文并茂、易于檢索、信息實時更新等特點。先進的機讀軟件還可以選擇語種、自動翻譯、由電腦朗讀、用耳機助聽,甚至用電子工業筆在頁邊作注等,這都是書面文學欣賞所望塵莫及的。并且,網絡文學還出現了交互欣賞的全新方式:一是欣賞者與創作者交流,如向作者提出對作品的意見和建議;二是欣賞者與作品中人物交流,如把小說中的人物做成多媒體文本放進視窗界面,欣賞者可以通過鼠標和鍵盤走進去與之對話:三是欣賞者之間的交流,如讀者彼此就某作品交換意見、進行討論等。可見,網絡文學欣賞過程比傳統的書面文學欣賞具有多方面的優勢。
一、網絡文學審美價值的時代性取向
互聯網的出現,是社會進步的必然,也是時展的必然。作為審美對象的網絡文學,雖然與紙質的傳統文學不同,但是它與時代同樣息息相關的。中國的當代文學在經歷傷痕、反思、改革尋根等主題以后,一時出現了即時性。時代的變革使一大批年輕人不滿足于低質傳統文學的束縛和單一性,于是他們醉心于網絡,或泄渲情感如早期的言情小說;或為了逃避現實充分發揮想象空間的幻想小說;近年來又迎來了現實題材的創作時期。這些網絡文學的出現,雖然它開始并不為所謂正統文學史家、評論家、作家們的看重。但是它畢竟是時代的產物,以其旺盛的生命力征服那些指三道四的人們。2010年4月6日,鳳凰衛視的《鏗鏘三人行》中,當德國漢學家顧彬(wolfgancubiu)先生認為“網絡文學質量低下”時,立即遭到了大陸許多網民的反對。有網友認為,顧彬自己說從來不上網[2]。既然從來不上網,怎可奢談網絡文學水平的高低呢?還有許子東先生認為,網絡時代的中國作家過于關注受眾。我們反過來說,如果沒有受眾,任何一種文學都會走入死胡同。因為文學的發展,離不開受眾。作為有上億讀者的網絡文學發展至今天,雖然有過坎坷,但其輝煌也是有目共睹的。據新華網報道“網絡文學十年盤點”就評出了十佳優秀作品,并于2009年6月25日在北京落下帷幕。此外,來自晉江原創網小說《大江東去》,前不久還獲得了頒發的“五個一工程獎”。網絡文學在的獲獎,說明網絡文學已經得到大家認可。如今網絡文學作為一種獨特的形式,已為越來越多的受眾關注,當然,這與作協,各大文學網站與門戶網開設“文學”窗口的促進、扶持是分不開的。可以肯定地說,不久的將來,網絡文學成為主流文學的一部分并不是空談,而是指日可待的,而且現在已具雛形。因為時代的東西,它是有生命力的。作為具有時代特點的網絡文學,其創作目的,就有意或無意間記錄下了這一時代人的生存現狀與發展奮斗的歷程。這正如讀當代傳統紙質文學的《暴風驟雨》、《山鄉巨變》、《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》等作品一樣。即使網絡文學作者水平參差不齊,甚至過多地描繪日常生活,抑或過于關注生活的表面層次而難以達到一定的深度。不過,正因為如此,我筆寫我心,我筆寫我感。記錄一個人的遷徙,一座城市的變化,一個時代的動態,一場情愛的過程,一個企業的興衰……這些都深深地烙上時代的印記,它的審美價值就在網絡文學上清晰而完整地記錄下來。成為時代性的最好詮釋。
二、網絡文學審美價值的快樂性取向
在哲學美學中,有人將審美快樂與美的本質相提并論,認為美只不過是這種快樂的客觀化[3]。在今天這個網絡時代,每個人都可以享受創作的機會和欣賞的機會,具有很大的自由空間,它是一個不會因為種族,地域經濟實力,軍事力量,文化修養等的不同而產生任何特權和偏見的自由世界。人們能真正擁有創作的自由和與人分享的樂趣。我們知道,審美的樂趣,并不僅僅來自視覺和聽覺等感官的感受,而且還要從這種感受一直貫穿到心理結構的各個不同層次。諸如情感、想象、理解等。這種貫通性,會使人的整個意識活躍起來,多種因素發生自由的相互作用,產生一種既輕松自由,又深沉博大的快樂體驗。網絡文學就是這么一種愉悅的體驗。網絡文學無論是創作者,還是作品與人共同享受者,都是“非功利性”的,是“自由”的。因為,自由是產生快樂的基礎,欲望和意志在心靈上得到了擺脫。人們在網絡文學的創作和享受中,享受的是自由的世界,沒有物欲和意志的限制,有一種心理的平衡與滿足。并且,這種快樂是自己內心的一種心理創作欲望和欣賞欲望的刺激而喚起的,在自由的網絡空間或抒發和渲泄自己的情感,利用想象理解的心理行為閱讀作品,從而產生愉快。互聯網最大特點是給人們提供了極大的自由,尤其是言論自由。正因為如此,網絡文學的誘惑正是基個這種自由帶給人們的種種享受而產生快樂。網絡文學與傳統紙質文學相比,它沒有投稿、審稿、退稿這一繁雜而挫人銳氣的失敗感。它對熱愛文學繆斯的人來說,網絡文學的自由創作是一種快樂,對于那些追求快節奏,多元化的受眾來說自由的選擇,以及與情感與理智的交流,同樣在生活與藝術之間尋找到了一種可貴的平衡。況且受眾與之間的自由交往,以及無功利性,更易讓人對網絡文學產生一種審美愉悅。2007年12月1日,由中國作家協會、中國國際經濟科技法律人才學會等聯合主辦的首屆中國網絡文學發展研討峰會在中國現代文學館舉行。與會者一致認為,網絡文學具有“表達的高度自由”,強烈的“個性化”和非功利性;有自由、寬容、真實、平等原則;有寬闊無比的向別人學習,自我挑戰的空間;有無拘無束充分表達的民利[4]。這是對網絡文學特質的一個基本認定。就是因為網絡文學的自由、非功利性、真實、平等等特質,所以的快樂與受眾容易產生一種情感上快樂共鳴。
三、網絡文學審美價值的大眾化取向
作為一種無國籍限制,超意識形態的文化現象,網絡文學的誕生、成長始終棲息于網絡這個平臺,自然而然地走向大眾,表現大眾,服務大眾,并成為大眾生活的一部分。據中國互聯網網絡信息中心2010年1月的《第25次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示,中國網民人數達到了3.84億人,普及率達到28.9%。博客作者2.21億人。并且網民上網時間長,比上年人均增加了32.1小時,域名總數達到1682萬個。網絡娛樂和網絡文學用戶使用率排名第10位。據分析師解釋,隨著網絡技術和應用的發展,網絡表達和信息傳遞的渠道與形式更加豐富,傳播方式更具互動性、自主性、多樣性[5]。《第25次中國互聯網絡發展狀況統計報告》調查結果還顯示,網絡文學用戶規模達到1.62億人,使用率達到42.3%,并且有關專家認為,中國網絡文學用戶規模龐大,這一方面由于網絡文學的開放性,使用戶能夠方便快捷地進行閱讀;另一方面,網絡文學傳播的廣泛性以及自由又刺激了的創作激情,實現了網絡文學作者與讀者的良性互動。并且讀者與作者群的結構比較合理,年輕化、高端化傾向得到證實,作為精神糧食的網絡文學已為年輕人,及有閱讀能力的人所喜愛。1994年,國際互聯網進入中國大陸,1995年“橄欖樹”文學網站成立,1997年我國最大的文學網站“榕樹下”使中國網絡文學走出了發展的第一步。此后,一些知名網站,諸如新浪、搜弧、網易、雅虎、天涯、樂趣園、網蟲等都開辟了“網絡文學”版塊,網絡文學成為了網絡發展不可缺少的一部分。各網絡文學網站的免費投稿、編審、閱讀、助推了網絡文學的迅速發展。至今為止有多少文學 網站,已經沒有人統計,也難以統計,不過早在2005年,就有資料統計全球有中文文學網站3720臺,中國大陸以“文學”命名的綜合性文學網站約300個,以“網絡文學”命名的文學網站241個,發表網絡原創文學作品的網站268個,小說網站486個,詩歌網站249個,散文網站358個,發表劇本的75個,發表雜文的31個,發表影視作品的529個。其它各類非文學網站中設有文學平臺或欄目的網站3000個,特別是各門戶大型綜合性網站都開辟了文學視窗,登錄大量文學名著與原創文學作品,使網絡文學獲得了前所未有的發展機遇。正因為有互聯網提供的平臺,網絡文學就有了“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”的局面,才被眾多網民熟悉與接受。網絡在拉近科技與人們距離的同時,也拉近了文學與人們之間的距離。不分性別與年齡,不分種族與民族,不分天南與地北,不分國內與國外,不分陽春白雪與下里巴人,這就成就了網絡文學大眾化價值取向的最根本原因與發展和客觀存在的現狀。網絡文學的發展,使人們在網絡這個平臺上既可以是作者,也可以是讀者成為現實。人們真正擁有進行文學創作的自由和與人分享作品樂趣,并且隨著PC的普及和互聯網的發展,享有這種自由與樂趣的人越來越多。一般人認為文學高不可攀的時代已經結束,人人都成為文學藝術家的理想正成為現實。由此觀之,網絡文學無限的貼近大眾,反映大眾,服務大眾,已成為大眾生活的一部分,這是當代社會意識和時代的一種反映,也是當代文學發展,繁榮的必然之路。
關鍵詞:網絡文學;傳統文學;繼承
引言:
在全新的網絡信息化時代,網絡文學已經逐漸融入到人們的生活之中,其易于獲取和方便閱讀的特性吸引了越來越多的人來閱讀網絡文學作品,令人們的精神文化生活得到了極大的富足。然而,網絡文學的出現也在一定程度上為傳統文學帶來了挑戰,在相同的本質與價值上促進了文化的發展,完成了對傳統文化的繼承與創新。
一、網絡文學的特點概述
相較于傳統文學而言,網絡文學作品的創作主體出現了變革,令國家的全體公民都可成為文學作品的直接創作者;同時,文學愛好者可以更加自由隨意地發表作品。傳統文學的創作過程中,只有那些具備一定社會地位和影響力人才能夠借助于報刊雜志來發表文字,各編輯出版單位也對文學作品的要求較高,會對創作者的專業性能力進行嚴格的審查,令很多文學愛好者的文字作品受到了限制。而在全新的網絡文學中,作者可以盡情地發揮自身的創作想象能力,將個人的情感觀念進行表述[1]。
二、網絡文學對傳統文學的繼承與創新分析
(一)網絡文學對傳統文學的繼承
在網絡文學與傳統文學中,媒介傳播都會在總體上凸顯出共處原則,網絡文學的發展也不能憑空進行,而是要借助于傳統的文學體裁,將其中優秀的部分保留,在借鑒中賦予其全新的生命,逐步演化成如今的網絡文學。以當下較為熱門的網絡原創文學為例,這些作品的作者都是在吸取傳統文學理念下而成長的,逐步形成了對文學體裁的認知與思維,網絡文學體裁與傳統文學的體裁大致相同,并未偏離文學的初衷[2]。網絡文學的作者都是在閱讀傳統文學書籍的環境下成長的,其所具有的人生觀、價值觀與道德觀念等深受傳統文學的影響,在進行網絡作品創作時也就將大量的傳統文學元素融入其中。我國的文化傳承源遠流長,在社會的方方面面都有所體現,網絡文學的發展自然也離不開傳統文學的熏陶,將社會的主流價值觀念完美展現。傳統的文學作品還是網絡文學作品創作的源泉,很多的網絡文學作家在創作作品時都會將傳統文學作品中塑造豐滿的人物或是較為經典的歷史典故與事件等元素融入其中,既能令自身的作品可以更加豐滿,極富感染力,又能很好地起到對我國傳統文學繼承與發揚的作用。此外,網絡文學中還將各類傳統文學的形式與技巧進行高度融合、結晶,將詩歌散文、小說等傳統的文學體裁借助于網絡文學的新型式進行呈現。在文學的發展過程中,網絡文學與傳統文學的本質還是相通的,仍然歸于文學的范疇內,其所不同的只是文學發表的平臺與媒介出現了變革。綜合來看,網絡文學的核心要素還是在于語言、情感、形象的表述與塑造,這些內容與傳統文學所表述的內容不謀而合,闡述了文學創作最基本的規律,因此,網絡文學將傳統文學進行繼承對其今后的發展具有極為重要的發展意義。
(二)網絡文學對傳統文學的創新
1.豐富文學表現形式
在信息化時代下,網絡文學的發展使得傳統的文學藝術表現形式逐漸發生著變更,已經由傳統的明確界限劃分逐漸向模糊化方向過渡,各種各樣的文學體裁形式逐漸趨于融合。網絡文學作品的藝術表現手法以不同的形式來呈現,令文學作品的類型得到了極大的豐富。網絡文學在逐步發展的過程中,可將先進的多媒體技術等藝術元素更好地融合,在藝術作品的構成形態上更為廣大讀者所接受,使作品整體更具感染力,內容豐富度更為充足。這一全新的藝術表現形式使文學作品徹底擺脫了紙質書籍的限制,是文學作品發展史上的重大性突破。
2.優化語言表達形式
在文學創作的發展歷程中,文學創作的形式始終未擺脫文字這一形式,人們將文字書寫在竹簡、布帛或紙張上,借助于文字這一元素形式來將藝術進行表達。在全新的網絡文學作品中,藝術的表現形式也已經不僅局限于文字之上,其中又增添了許多全新的表達元素,使語言的表達形式被優化,在整合與變革中取得了全新的突破。例如:在進行表述時,可借助于表情符號來表達一些確切的人物情感,使文章的人物塑造更為豐滿,這些網絡詞匯的運用,可更具備靈活性,并為讀者的閱讀提供了便利性。此外,還可借助于數字的形式來進行一些特定的表述,如666表示鼓勵,而886表示再見等。
關鍵詞:盜墓小說;大眾文化;網絡小說;游戲心理;獵奇探寶
2006年1月,第一部盜墓小說《鬼吹燈》開始在天涯網站上,之后作者天下霸唱迅速與起點網站簽約,三個月后便在網絡上掀起一股“鬼吹燈”熱潮。當年12月,作為實體書出版的《鬼吹燈》第一部已經登上全國各大暢銷書排行榜,并且很快進入排行榜榜首,此后至今,一直居于排行榜前五十名,在當今流行的“盜墓小說”中,《鬼吹燈》更是穩居第一。07年首部《鬼吹燈》漫畫殺青,并迅速被日韓引進,同年8月《鬼吹燈》影視權被華映摘得,盛大網絡也同時宣布將會推出網絡游戲《鬼吹燈》。可以說,《鬼吹燈》不僅在文學上得到了成功,更在商業上取得了史無前例的成功。
《鬼吹燈》之所以取得如此之大的成功,有著獨特的背景因素。目前,網絡文學已經成為原創文學的主力軍,同時,也是包括都市白領在內的廣大青少年的讀書首選。由于網絡新媒體的特殊特點,使得網絡文學可以實現大眾參與,“大眾參與文學創作,這是網絡文學的主體特征。”由于大眾的廣泛參與,網絡文學才容納了最廣泛的群眾,最終使得網絡文學成為被矚目的焦點。此外,網絡的開放性也消解了權威話語,賦予大眾更多的參與權。這對熱衷于網絡小說的青少年來說,無疑具有很強的誘惑性,作者可以讓自己的思想隨意馳騁,可以天馬行空的寫作,可以使用最新的流行語,此時,每個網民都可以成為作家,都可以在鍵盤上敲打出自己的思想與文字,并與他人分享。他們摒棄了傳統文學的矯情、專制、枯燥,同時也是一種對專業創作、精英文學的挑戰,網絡文學是一種民間回歸,是一種“風”式的作品。這部小說的成功不是單純的依靠網絡平臺這一工具,還有著一定的社會背景。當前社會,隨著商品經濟的發展,大眾文化得到進一步的發展,另一方面也由于生活節奏的加快,尤其是在混凝土砌成的城市里面,都市白領每天處于一種忙碌的狀態,內心有一種能夠得以發泄的心理訴求,有一種游戲的欲望,渴望得到一種刺激,大眾文化恰恰滿足了人們的這種心理訴求,滿足了當代人心理欲望。由于大眾文化具有流行性、娛樂性等特征,“很容易在公眾之中造成盛大的流行趨勢”,同時大眾文化還給受眾帶來一種休閑一種娛樂式的輕松滿足,能給當代人帶來內心的滿足,能夠填充內心的空虛。
成功的作品,必然要有其獨到的地方,與起點簽約的很多,然而,真正成功的卻是少之又少,在網絡上走紅并且取得如此大成功的小說更可謂鳳毛麟角。《鬼吹燈》自一開始就不落俗套,在其他紛紛寫網絡虛幻、上古神話……等太多與網絡虛幻有關的小說時,天下霸唱選擇了具有中國傳統特色的“風水盜墓”為題,開始了一系列的“盜墓生涯”。《鬼吹燈》的出現,打破了以往網絡小說的模式化、單一化,對網絡文學來說,是一場革命。網絡小說自起步以來,就走奇思妙想之路,然而自《誅仙》之后,網絡紛紛落入俗套,無法再進一步創新寫作。這種本打算喚起人們想象力的文學一度停留在初中生想象力的水平上,卻成了“笑柄”,網絡小說也由此被斥為“沒有思想的小說”。直到以《鬼吹燈》為代表的一系列恐怖靈異小說的出現,人們想象力的渴望最終得以最大化的滿足,是對以往大眾文學的“模式”的一種有力的批駁,對當代大眾文學讀物還具有示范和革命的作用。
較以往的網絡小說,《鬼吹燈》有其特點,它是一部雜糅了現實和虛構、盜墓和探險的網絡懸疑小說,它主要講述了“摸金校尉”(盜墓者)的一系列的詭異離奇故事。在這部小說里,讀者可以發現許多真實生活的影子,有些感覺就發生在我們身邊,真實的地名、真實的歷史背景、流傳很久的傳說、民間風土人情等,另外在故事中,可以看到“狼眼”手電、德國工兵鏟、各種熟悉的探險工具、軍事武器,在里面出現的“尸香魔芋”、“人面蜘蛛”、“黑鱗鮫人”也都是有跡可循,甚至還有歷史文獻作為背景。這些都給讀者一種現實感、一種親近感。出版方在推薦此書是也說過“說《鬼吹燈》是奇書,一點兒也不為過,比咖啡更提神,上班更干勁,上課有精神;驚險創造了奇跡,幽默殺死了寂寞;體驗中國式古墓探險,洞開了一扇神秘的探索之門。”在這部小說取得巨大成功之后,一些列的“盜墓小說”跟風似的興起,《盜墓筆記》、《茅山后裔》、《墓訣》、《我在新鄭當守陵人》等紛紛涌上網絡,開創了“盜墓小說”的王朝。另外,在當今社會,每個人內心深處總有著一種游戲心理,渴望能夠在一種游戲的狀態下釋放自己的感情。同時,年輕人尤其都市年輕人內心擁有一種獵奇探寶情節,在人們內心深處,總有著一個失落的寶藏,等待自己去探險去發現。這是人們被日益平庸的生活所壓抑的精神所需的刺激,也是壓抑已久的精神的釋放。在現實生活中精神刺激和釋放往往得不到滿足,人們開始寄托于某種文化形式來釋放一種被束縛的壓力,感受一種內心的刺激。
總的來看,《鬼吹燈》乃至整個“盜墓文學”,均是以遠古的文明、迷失的寶藏、神秘莫測的古墓為背景,主人公有著非凡的勇氣、擁有豐富的知識和超凡的能力,他們利用風水秘術,天生的特異功能、解讀天下大山大川的脈搏,與靈異鬼魂溝通,尋找那些失落在大地上的一處處的古墓寶藏,沙漠、雪山、森林、峽谷、大海、草原、古堡到處都是他們探險的地方,鮮為人知的神秘動植物,危機四伏的陷阱,時刻是他們潛在的危險,他們的行程可謂是步步驚心,故事情節則環環緊扣,超越極限與想象力的挑戰,在離奇詭異的地下世界中,揭開一層層遠古的神秘面紗。讀者在電腦前可以跟隨主人公體驗這種驚心動魄的冒險,感受那種前所未有的刺激。
然而,物極必反,在《鬼吹燈》大紅大紫時,“盜墓文學”開始興起,跟風者猶若過江之鯽,不可勝數。“盜墓文學”隨之陷入了大眾文化不可逃脫的“模式化”,而后失去創新,直至被淘汰。或許兩三年之后,《鬼吹燈》將不被提起,“盜墓文學”也隨之泯然消失。
作者單位:中國勞動關系學院文化傳播學院
參考文獻:
與有兩千多年的傳統文學相比,網絡文學還是個新生兒。隨著網絡文學的崛起,也就必然給傳統的文學理念帶來沖擊。雖然同是文學,但它們兩者之間卻存在著一定的差異。
一、創作主體成員的差異
網絡相對來說是一塊自由而且個性化十足的天地,不同層次的們自由地創作、自由地發表,沒有人為的障礙,也沒有嚴格的選稿標準,在電腦上敲擊鍵盤,然后貼到各大BBS、文學論壇,就算發表了。過去那種環繞在傳統作家頭頂上的光環在互聯網上不見了,在這里人人得以“抒而寫之”。于是,有更多的一般人參與到“寫作”中,其中“過把隱”的有之“、求發泄”的有之“、求認同”的有之“、純寫作”的有之,總之形形的“作家”都有,其學識水平、創作水平也是參差不齊,良莠難分,但網絡作家隊伍的日見壯大卻是有目共睹的,因為這一群體的成員是由許許多多的普通人組成。傳統文學的創作主體大都是那些具有明顯專業特點的作家,他們的作品一般都必須通過報刊雜志或出版書籍才得以和讀者見面。因此,他們的作品在發表之前都必須經過文學編輯或出版商的選擇,這就對作家的專業水平和作品的質量提出了很高的要求。而對一般人來說要進入文學殿堂則是非常困難的。
二、文學創作的目的和意義的差異
正是由于文學創作成員的改變,使我們傳統理念中文學創作的目的和意義也被網絡文學有所改變。在我們傳統的文學理念當中,文學的創作目的是為了反映社會生活,文學創作的意義也總是在“審美意義”和“功利意義”之間徘徊,盡管在傳統的中西方文論中也都曾有過“宣泄”、“自娛”之說。但網絡文學恰恰相反,絕大部分網絡創作其作品的直接目的就是為了宣泄和自娛,而文學的“審美意義”和“功利意義”都是次要的,更別說什么宏大主題了。由于網絡的不可知性與神秘性,使許多的網絡有一種共識:反正沒人知道我是誰,有什么觀點,有什么牢騷,有什么苦楚,都可以一股腦倒在網絡這個“大垃圾場”里。以求得自己內心的平和或達到個人宣泄的目的。因此網絡幾乎每天都有無數的作品產生,數量多的驚人,這在傳統文學簡直是天方夜譚。自然,因為水平的原因,往往造成一種泥沙俱下的局面。也正是由于文學創作目的和意義的改變,使創作主體在主觀上改變了對文學內容和形式的看法。網絡文學作品通常分布在各種專業性的文學網站、綜合網站的文學網頁和大量的BBS上,其內容特點不僅表現在網絡世界的虛擬生活對文學題材的豐富,而且它更表現在對文學作品深度的淡化。出于宣泄和自娛的創作目的,網絡文學作品中以表現個人經驗的內容居多,特別是以表現個人情感為多,因此夸張一點講現在的網絡文學可以稱為“言情”文學。最早風靡網絡的網絡文學大約是臺灣省蔡志恒先生的代表作《第一次親密接觸》,講述一個凄美的愛情故事,這種以言情為主題的小說到處都是,與眾不同的是,它與網有關,與網絡聊天有關。所以特別能引起網民的共鳴與幻想。因此,初次推出來時大受歡迎,緊接著大陸也出現了許多網絡文學作品“,網絡作家”一詞也出現了。
知名度較高的有安妮寶貝、邢育森、李尋歡等,以七十年代出生為主。目前網民的年齡層最多的也集中于七八十年代出生的年輕人,因此我們不難理解網絡文學中的題材多以愛情為主。而傳統文學作品中那種表現時代、社會精神的文學題材被拋棄了,文學的深度也就無從探索了。同時網絡們往往隨著自己的興致,隨寫隨貼,不太注重作品的藝術性及整體性,有時甚至于語言的表達都不準確或錯誤,尤其是那些經常出沒于各種BBS上的網絡們更是隨心所欲,因為無論是在專業文學網刊還是綜合網站的文學網頁上發表作品,都需要經過網絡編輯的選擇與把關,而在BBS上,盡管“網管”或“斑竹”有權刪除你的帖子,但卻沒有人能夠阻止你張貼自己的作品。網絡自由,在很大程度上便表現為BBS上的自由。BBS不僅為網絡作者自由表達自我提供了條件,而且從客觀上看,也為網絡文學的內容與形式的變化提供了變化。這就使網絡文學在形式上呈現出了十分強烈的拼盤化色彩,就像打翻了的調色盤,什么樣式的文學作品都有。同時我們也應該看到網絡文學的作者在寫作時只是追求個人價值感的認同,忠實于自己的內心。作者寫作時只是表達一種傾訴的欲望,是非功利性的,這確實符合了文學最基本的特性———文學是心靈的自然流露。是不是可以這么說,網絡文學排除了文壇名利的誘惑,是文學創作從內容到形式對文學本身的一種回歸。
三、創作方法的差異
網絡文學與傳統文學由于兩者的載體,創作的主體、目的、意義等方面存在差異,也就必然在創作方法上存在差異,主要體現在以下幾個方面:
1.語言運用方面的差異
網絡的出現,為人類的精神活動提供了迄今為止最廣闊的虛擬空間,給眾人以最為廣泛的話語特權,所以它給網絡們提供了更為廣泛的運用語言的權利,給予了每一個人以平等的符號權力。網絡就像馬路邊的一塊“小木板”,誰都可以走上去信手涂鴉,發表自己的言論,因為“在網上沒有人知道你是一條狗”,因此,網絡們往往隨著自己的興致,隨寫隨貼,不太注重作品的藝術性及整體性,在語言運用上,便是充分張揚個性。但網絡文學的語言運用也存在著語句粗制濫造,標點符號隨意亂用,文字錯訛,別字泛濫等不足。中國傳統文學無論是什么樣的文學樣式都必然受到時代、社會、作家主體的影響,如作家本人對話語體制的依賴、對功名利祿的追求以及作家的身份表征與責任感等等,使作家缺少真正意義上的自由,因此對語言的運用往往受到多種限制。
2.審美感受的差異
網絡在給予人們以文學話語權自由的同時,也給了人們精神的自由,心靈的自由,張揚個性的自由。網絡使文學失去的是束縛,而使人類得到的卻是文學與精神的雙重自由。因此,人們獲得了選擇的自由、思想的自由和表達的自由,因此網絡為人們提供了按照個人主觀愿望和獨特個性運用語言來表現人的全部生命的權利,在文學這片自由而喧鬧的“賽伯空間”里,人們可以盡情遙寄生命的希望,揮灑個性的本體需求,調動生命質素的全部起動和自由迸發,讓人之性靈在澄明之境中全面敞開和盡情舒展,使“生”之煩惱與“活”之局限在這種自由精神的光輝中得到盡情發揮。而傳統文學的價值依憑和審美承擔在網絡文學中成了被遺忘的理念、被拋棄的信念或不合時宜的觀念。#p#分頁標題#e#
3.結構體裁的差異
網絡文學作為一種新的文學樣式,都是寫作者隨意而為之,因此其結構非常簡單、松散,甚至于有些作品不能稱之有結構,有結構往往也只有主干,沒有旁枝,尤其缺乏更廣闊的社會內容的枝枝葉葉。明明是親身經歷的刻骨銘心的真實故事,由于忽略了細部的場景刻畫,讀后卻讓人覺得是編造。相形之下,傳統文學則精致可信的多,由于有完整的結構,細致的細節描寫,使作品顯得真實可信。網絡文學的作者在描述故事時,缺乏必要的鋪墊和解釋,人物行為常常是乖戾突兀的,人物的性格變化和情節發展不夠順理成章,前后銜接不上,中間出現許多斷層。藝術作品當然是講究留白的,要言有盡而意無窮,意在言外,給人留以想象回味的余地。但這空白要在情理之中,符合生活的常理。
四、文學評論的內容與形式的差異
關鍵詞:微信;思想政治教育;教之初湖湘學前
中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1003-949X(2016)-01-0067-02
隨著互聯網的迅猛發展,網絡媒體得到廣泛應用,QQ、博客和微博等均被運用到大學生思想政治教育工作中,初步構筑起各具特色的網絡思想政治教育平臺。2011年1月,騰訊公司推出基于移動互聯網的新即時通訊工具—微信。由于微信集語音、圖片、消息和朋友圈分享等眾多優勢于一身,用戶迅速激增,成為目前最活躍的網絡新媒體,大學生群體成為最重要的用戶之一。總書記指出:“青年學生在哪里,學校的思想政治教育工作就要做到哪里,工作重點就要放在哪里。”作為新一代大學生(95后大學生),他們多在微信上,那么教師也應該多通過微信與學生交流溝通。因此,利用微信公眾平臺的優勢,積極主動的構建大學生網絡思想政治教育平臺,成為高校思想政治教育工作者面臨的新的挑戰和機遇。
一、“教之初湖湘學前”微信公眾平臺建立及其現狀
2015年湖南省教育工委《關于實施第三周期湖南省大學生思想道德素質提升工程的意見》,明確指出“針對當前高校大學生思想政治教育工作中的熱點和難點問題,按照‘體現時代性、把握規律性、富有創造性’的要求,在大學生思想政治教育工作的體制機制創新、制度創新、平臺載體創新、方法手段創新上進行積極探索,推動大學生思想政治教育治理體系治理能力現代化”。今年學院對學生工作進行模塊化改革,在日常思想政治教育工作中要求各系部積極構建網上學生思想管理和教育平臺,主動做好網絡思想政治教育工作。根據以上文件精神和新的形勢,為了拓展網絡新媒體條件下大學生思想政治教育的有效途徑,學前教育系建立了以微信公眾平臺“教之初湖湘學前”為核心,微博和QQ群為輔助,構建起三位一體大學生網絡思想政治教育工作平臺。
“教之初湖湘學前”取名體現了學院學前教育特色,立足于幼師教育,立志于做湖湘幼教事業領頭羊。今年3月26日“教之初湖湘學前”微信公眾平臺正式認證上線。經過幾個月的發展,訂閱用戶已達4750余人,涵蓋了系在校生的90%以上,消息回復超過1200余條,評論超過500余條,網絡投票參加人數累計超過14000余人,形成了一批以思想政治教育為特色的欄目,建立了一支專門為平臺內容服務的學生團隊。目前推送內容常效機制已經初步建立,做到了每天定時推送,給學生提供了一個自我參與、自我提高、自我展示的平臺,成為學院最具影響的微信公眾號之一,平臺逐漸成為學前教育系乃至長沙師范學院大學生思想政治教育和校園文化繁榮的窗口、標志。
二、微信公眾平臺內容建設
(一)堅持大學生思想政治教育為主題,形成專題報道
微信公眾平臺的構建立足于大學生思想政治教育,推送內容圍繞這一主題展開。平臺建立之初,推送內容幾乎全部依賴于轉發,沒有形成平臺特色。在學習其他高校網絡思想政治教育的基礎上,結合學院實際,建立學生團隊,開展專題報道,逐漸形成了平臺特色。以學院各項評獎評優為契機,對獲獎學生進行宣傳報道,樹立典型,發揮榜樣的力量,在學生中間產生了積極的影響;還組織學生團隊深度挖掘學前教育系勵志典型人物,進行跟蹤報道,比如“媽媽大學生”賀清平同學的求學事跡,就是通過平臺發掘報道,在校內產生很大的影響。
(二)平臺欄目固定化,形成一批特色欄目
微信公眾平臺欄目固定化,以思想政治教育為出發點,形成了《學前微黨課》、《學前夢》、《學前榜樣》和《時間去哪了》四個欄目;以學前教育專業知識為出發點,形成了《實用手冊》欄目,分享和傳播了專業知識;以幼兒文學原創為出發點,為愛好文學的學生提供各自專欄,激發了創作的積極性,涌現了很多優秀的原創文學作品;可以說,“教之初湖湘學前”微信公眾平臺欄目的固定化,給大學生提供了一個參與、提高和展示的舞臺,增強了平臺活躍度,形成了一批特色欄目,在輕松與自由的氛圍中開展大學生思想政治教育。
(三)和學院、系部活動開展互動
學院、系部每學期都會開展豐富多彩的學生活動,微信公眾平臺及時與這些學生開展互動,前期宣傳,后期專題報道,挖掘活動期間出彩人物,宣揚正能量。主動承擔學生活動網絡投票任務,目前參與網絡投票人數超過14000人,增加了訂閱用戶,提高了訂閱用戶粘性。
(四)建立推送內容常效機制,增強平臺報道時效性
微信公眾平臺目前已建立推送內容常效機制,每周一至周五固定時間推送,增強了新聞報道時效性,內容方面完全實現了“自給自足”。由于“教之初湖湘學前”微信公眾平臺內容更新快、關注人數持續增多、活躍度高、原創文章數量多等原因,接到了微信官方開通評論功能的邀請,進一步增進了平臺活躍度,讓學生可以直接對公眾號內容進行討論、反饋、達到交流與互動的效果。
三、微信公眾平臺與大學生思想政治教育相結合帶來新的思考
(一)立足于構建網絡思想政治教育平臺
以微信公眾平臺“教之初湖湘學前”為核心,微博和QQ群為輔助,以思政輔導員為指導,大學生為主體實踐者,構建網絡思想政治教育工作平臺。微信公眾平臺與大學生思想政治教育相結合,發揮微信公眾平臺開放性、多元性、靈活性、交互性、虛擬性和平等性等特點,運用到大學生日常思想政治教育工作當中去。由于高校思想政治教育工作者個人精力、知識結構和網絡技術有限等原因,如果僅以個人的力量將很難維護平臺的運營,存在一些很現實的困難。因此,立足于構建網絡思想政治教育平臺,讓學生成為平臺主體,打造一個學生展示的舞臺,思想政治教育工作者負責思想引領。這樣,平臺內容就能最大程度上契合新形勢下大學生的需求,促進大學生思想政治教育工作的開展,形成真正的網上網下合力。
(二)立足于培養學生自我教育能力
目前,高校思想政治教育工作者的教育理念沒有得到根本性轉變,很大程度上仍然是教師處在主導地位,通過書本和課堂開展教育,學生只能“灌輸式”的接受。師生的不平等地位,導致了師生間缺乏平等對話交流的機會,影響了學生的自主性、積極性和創造性,不利于學生自我教育能力的提升。將網絡新媒體技術用于高校思想政治教育工作,有利于解決這一問題。
微信公眾平臺具有開放性、虛擬性和平等性等特點,為大學生思想政治教育工作提供新的途徑,師生可以通過平臺實現對等交流。建立一支為大學生思想政治教育網絡平臺服務的專職學生隊伍——新芽編輯部。編輯部目前有29名成員,下設主編、副主編、文字編輯組、策劃組、網絡組和記者組,職能分工明確,以網絡新媒體為報道載體,以大學生思想政治教育為主題,形成多方位的專題報道,受到師生的喜愛;新芽編輯部的建設一方面致力于平臺內容維護和創新,一方面則立足于大學自我教育能力提升的引領。“從學生中來,到學生中去”,發揮學生的自主性和積極性,打造優秀學生團隊,培養學生自我教育能力,使大學生們成為高校思想政治教育工作的主角。
(三)立足于科學研究,總結工作理論及方法
將網絡新媒體與大學生思想政治教育相結合,立足于科學研究,總結提升一套網絡思想政治教育平臺構建的工作理論和方法。作為平臺指導老師,要提升自己與時俱進能力,提升對新事物的接受能力,認清微信等網絡多媒體的普及已經深刻影響到大學生的日常生活和學習,從促進大學生全面發展的角度出發,開展符合時代潮流和大學生心理需求的思想政治教育工作,給高校思想政治教育工作者帶來新的挑戰。
立足于科學研究,在大學生網絡思想政治教育工作的體制機制、平臺載體、方法手段上進行積極探索,及時進行理論和方法總結,更好的指導網絡思想政治教育工作的開展。
四、結語
面對新的形勢、新的情況,網絡新媒體和高校大學生思想政治教育相結合,將帶來思想政治教育工作的創新。大學生思想政治教育工作將面臨新的挑戰和機遇。基于網絡新媒體環境下的大學生思想政治教育已逐漸成為學術界和理論界研究的新熱點。相關研究主要集中在網絡新媒體技術的發展對高校思想政治教育工作的影響與挑戰,對于如何將網絡新媒體運用到新一代大學生思想政治教育工作中去談的較少,理論與實踐相結合稍顯不足,一般是網絡思想政治教育原則與思路的研究。
本文以長沙師范學院學前教育系微信公眾號“教之初湖湘學前”為考察對象,旨在形成一套大學生網絡思想政治教育平臺構建的工作理論及方法,指導實踐工作。通過搭建網絡思想政治教育工作平臺,并且結合高校實際和專業發展,逐步形成特色。將網絡新媒體和大學生思想政治教育工作相結合,探索新形勢下大學生思想政治教育工作開展的現代方式,使思想政治教育工作更好的開展和落實,培養德智體全面發展的大學生,發揮網絡新媒體在高校思想政治教育工作中的重要作用。
參考文獻:
[1]劉崢崢.對高校思想政治效益的幾點思考[J].胡蘭師專學報,2001年第2期.
[2]王勇.國內微信的本體功能及其應用研究綜述[J].昆明理工大學學報,2014年第2期.
【摘要題】網絡文學
【英文摘要】Networkarthasbeenbecomingapost-aestheticmodel,i.e.,subjunctivesymbolicaesthetics,joininglivingaestheticsandhappygame-playingaesthetics.Thechangesoftheseaestheticstylesareanaturalextensionofpost-modernistculturallogicinthetimesofnetwork.
【關鍵詞】網絡藝術/后審美范式/文化邏輯
networkart/post-aestheticmodel/culturallogic
【正文】
中圖分類號:I01文獻標識碼:A文章編號:1009-1769(2003)01-0025-06
隨著互連網的迅速普及,網絡藝術日漸形成自己的藝術方式——基于網絡技術的后審美范式。“后審美”是與現實主義審美、特別是現代主義審美相區分的概念,是網絡時代新興的藝術審美范式,它是后現代主義文化邏輯的必然延伸。
一、虛擬現實的符號審美
網絡化的藝術審美是機械復制的“類像”(simmulacrum)符號審美,它運用數字技術“虛擬現實”(virtualreality)以拼合實在,形成可復制的無窮摹本,使藝術和自然的原初關系被數字化技術制作所取代,從而導致藝術創作從個性風格的表達向類像的機械復制轉變。這便是法國后現代主義思想家波德里亞所揭示的“后審美主義”圖景:模擬威脅著“真實”與“虛假”、“現實”與“想象”之間的差別,對象世界以技術邏輯控制主體,“數字化的冷酷宇宙吞噬了隱喻和轉喻的世界,模擬原則既戰勝了現實原則,也戰勝了快樂原則。”[1]經典意義上的藝術審美慣例消失了,我們所擁有的符號遠遠多于其所指涉的涵義,擁有的影像也遠遠多于其可以闡釋的價值。傳播的體制所傳播的不過是這個體制自身,影像所指涉的就是影像符號。于是,“文化”就成了并不指涉現實的影像的無限生產和增值。
互聯網打造的藝術作品就是這樣一種虛擬現實的視覺消費品。網絡藝術猶如一種藝術的生物工程,它把一切實在之物拆解為斷片式代碼,再用數字化技術將這些代碼組合成表面真實的虛擬物像,然后將其作為實在的代碼來替代物像的真實,使組合拼貼而成的審美符號替代藝術審美本身。如果說過往的平面設計、工業設計、服飾設計、建筑設計、商業攝影、廣告招貼等是源于實在的物像仿擬(Simulation)的話,互聯網上的“界面影像”,如Flash制作、卡通化的LOGO(標識語)、角色扮演(RPG)的影視劇和MTV、藝術賀卡,以及花樣翻新的網絡游戲等,則將“真實的虛擬”拼合成了“虛擬的真實”,它類似于轉基因生物,表面看來與實在無異,真實得近乎完美,但本質上仍然是人工技術的產物,如法國FredForest所揭示的:“它的基質來自無法觸摸的信息技術資料。”[2]如:
虛擬偶像1995年日本就研制出網絡虛擬偶像伊達杏子(KyokoDate),她擁有自己的星座、嗜好、三圍與血型,上過雜志封面,并灌制過激光唱片《愛之交流》,許多崇拜者還在世界各地為她設立網上歌迷俱樂部。好萊塢的電影《古墓麗影》走紅影壇后,女主角勞拉立即被一系列電子游戲打造成了大名鼎鼎的世界頭號偶像,她美貌出眾,智慧超群,武藝高強,酷愛冒險,常常孤身一人闖蕩江湖。號稱“中國第一位虛擬偶像”青娜是耗資近300萬元人民幣,動用200臺電腦和京、滬、粵近百名業界精英歷經3個月的工作打造出來的數碼電影短片中的人物。她的名字是China的諧音,她身上綜合了東方美女的優點,有著大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官,合乎黃金分割比例的身材,給人以清純而略帶倔強的感覺。她身著飄逸白色紗衣載歌載舞,在北京中華世紀壇數字藝術館展映百天后,又拓展她的星路歷程:短片進電影院做加影片;在電視文娛頻道播映;電影音樂在電臺播放;開通青娜個人網站;電影音樂和青娜唱的歌出版唱片;開展“尋找生活中的青娜”活動(“青娜”模仿秀),并且還要出版“青娜寫真集”!
虛擬主持1999年4月,英國一家網絡公司建立了一個龐大的新聞主播系統,2000年4月,他們拼合出了一個因特網首位虛擬新聞主播Ananova。她不僅臉蛋俊俏,而且能說會道,身手敏捷,富有親和力。她全天24小時報道最新消息,從不休息卻永不疲倦;她開辟了自己的檔案A-file,向全球觀眾介紹她的大小軼事;她的面孔出現在海報、鼠標墊、T恤、帽子等產品上,幾乎無處不在;她的影迷遍布全球,他們為她設立了許多網站,傾訴對她的愛慕之情。我國的虛擬電視主持人出現于2001年。這年的5月13日天津電視臺在晚間黃金時間播出的《科技周刊》節目里,虛擬主持人“言東方”首次與觀眾見面。她在自我介紹后還詼諧地說:“我的形象和名字是在聽取了大量網友的意見后,經過多次‘整容’和‘易名’才確定下來,我的出現不得不使我感嘆高科技的神奇力量。”[3]
虛擬樂隊世界第一支網絡虛擬樂隊是崛起于世界的Gorillaz,其幕后總舵手是Blur(布勒合唱團),主唱DamonAlbarn、鼓手Russel等。樂隊由4位虛擬藝人組成,他們都有自己的生活空間,并且會不斷生成新的刺激,依靠純粹的音樂和個人性格魅力而成為人們新的音樂偶像。Gorillaz充滿未來感的動畫形象,以及主唱2D散漫、慵懶的嗓音,吸引了不少世界各地歌迷的注意力。這4名虛擬的藝人只生活在虛擬空間的2D+3D世界里,但他們都有自己的年齡、國籍、膚色、性格,乃至個人成長史、不良嗜好、醫療記錄、犯罪案底和教育背景等。2001年9月26日,歐洲音樂盛會“2001MTV歐洲音樂大獎”入圍名單中,Gorillaz以6項提名而成為大贏家。在Gorillaz網站,你不但可以欣賞到Gorillaz制作精致的電腦動畫音樂錄影,還可以玩到最酷的Gorillaz游戲。
隨著數字化技術水平的不斷提高,類似的符號仿像在電子媒體中還會越來越多、越來越逼真。已經在美國出現的“文學機器”(即專門用于文學創作的電腦),還有不斷改進的詩歌創作軟件、小說故事程序、劇本程序寫作等,可以說是另一種虛擬實在,因為它們是未經大腦加工和心靈體驗的文學創造,是自動拼合的虛擬和程序設計的“實在”。
這種計算機網絡的虛擬現實不同于復制。復制是一對一的搬用,虛擬現實是“無中生有”;虛擬現實也不同于原子主義的寫實,它沒有先在的或外在的模擬對象,而是“比特化”的自出機杼;虛擬現實的網絡藝術形象與立體主義的造型也大相徑庭,因為它在外貌上并不超越實在,甚至看上去還非常真實。不過虛擬現實說到底仍然是一種超現實的符號類像,是數字化虛擬方式和符號代碼規則造成的超現實的結果。
今天的計算機網絡技術已經進一步將虛擬現實發展為實時交互,用戶可以對模擬環境內的物體進行操作,并從環境中得到反饋。用戶對虛擬環境的感知除了一般多媒體計算機所具有的視覺感知、聽覺感知外,還包括力覺感知、觸覺感知、運動感知,甚至包括味覺感知、嗅覺感知等。交互虛擬的物體具有自主性,會依據現實的物體所遵循的規律進行運動(如受重力影響而下落等),同時又可以隨著用戶的、視野的變動而變動,從而產生真實感。如用戶可以用手去直接抓取模擬環境中的物體,這時手里有握著東西的感覺(其實手中并無實物),而且,現場被抓的物體可以隨著手的移動而移動。[4]當前的交互式虛擬現實系統可分三類:一是桌面虛擬現實系統,使用時設定一個虛擬觀察者的位置,可利用三維立體眼鏡增強效果,并通過六自由度鼠標或三維操縱桿進行交互,兩個身處不同地點的用戶可以用自然的手勢進行信息交流;二是臨境虛擬現實系統,利用頭盔顯示器把用戶的感覺封閉起來,以產生一種身在虛擬環境中的感覺,通過數據手套和頭部跟蹤器進行交互;三是分布式虛擬現實系統,它以臨境虛擬現實系統為基礎,將不同的用戶連結在一起,讓他們共享一個虛擬空間,使該系統局域網中的人可以在這里進行虛擬交往。[5]
網絡以符號代碼虛擬現實的后審美異變在于:內容非語境化的“靈韻”(aura)散失。任何藝術的審美意蘊都是依托于特定語境、并在特定語境中生成的,離不開孟子所說的“以意逆志”和陸機強調的“物、意、文”協同與互滲的本體建構,而虛擬現實的符號類像從內容本體上失去了它們作為具有特定指涉的文化符號所應有的價值皈依,其審美的語象(icon)被虛擬的視覺仿擬非語境化(decontextualized)了,不僅仿擬的物像本身失去靈韻,也無從品味其原初的本體意義。直觀替代體驗,符號解構意境,祛魅消除韻味,技術拼合驅逐了“詩意的棲居”,這便是網絡時代虛擬現實打造的后審美范式。
二、在線交互的活性審美
互聯網結束了藝術審美的私密空間,卻創造了大眾參與、交互共享的行動美學;網絡文學終止了文學傳統認同過去的時間美學,而開辟出在線空間的“活性”詩學。嚴格來說,網絡藝術只“活”在網上,只有在線空間里被網民瀏覽或參與它才是存在的,甚至是生機四溢、魅力無限的,否則它什么都沒有、什么都不是,這與傳統藝術原子化的“硬載體”存在方式大相徑庭。
弗·杰姆遜曾說,現代主義本質上是一種時間性的模式,而后現代主義則是一種空間性的模式,從時間向空間的轉變使得時間的歷史感被擠壓到平面中,導致歷史深度感的消失。[6]這種后現代時空觀的變化在網絡文學中得到最鮮明的印證。網絡文學沒有時間的概念,它將時間化為空間,用在線空間改變或延伸時間,將物理的時間擠壓在賽伯空間里;網絡文學沒有終止的概念,因為作者失去了終止自己作品的權力,而把這種權力交給了在線空間的廣大網民,除非你的作品讓文學網民失去分享的興致和參與的熱情。網絡消解了藝術的深度模式,卻創造了新的“活性”審美模式,因為網絡作品的空間留存性和無可終止性,決定了它是一種“活性”的藝術存在。一部《紅樓夢》在傳統文學圈里高山仰止、不可移易,續寫者不過是“狗尾續貂”,而網絡小說《第一次的親密接觸》如果不是下載出版,它將如滄海一粟或過眼云煙,并且其他網民完全可以用“第二次”、“第N次”親密接觸來替代它而不會被指責為擠兌起哄。可以說,傳統文學屬于時間,網絡作品只與空間共舞;傳統文學是“死”的,不可更改的,網絡文學是“活”的,可以更改和參與續寫的。尼葛洛龐帝早就指出過電子藝術的這一特性:
數字化高速公路將使“已經完成、不可更改的藝術作品”的說法成為過去時。給蒙娜·麗莎(MonaLisa)臉上畫胡子只不過是孩童的游戲罷了。在互聯網絡上,我們將能看到許多人在“據說已經完成”的各種作品上,進行各種數字化操作,將作品改頭換面,而且,這不盡然是壞事。……我們已經進入了一個藝術表現方式得以更生動和更具參與性的新時代,我們將有機會以截然不同的方式,來傳播和體驗豐富的感官信號。……數字化使我們得以傳達藝術形成的過程,而不只是展現最后的成品。這一過程可能是單一心靈的迷狂幻想、許多人的集體想象或是革命團體的共同夢想。[7]
無論是展示孤獨者的迷狂還是表現集體的共同夢想,都是在一種參與互動的“活性”狀態下完成審美建構的,在線空間里的文藝作品就像一個被眾人呵護的孩子,它永遠不會走向成熟,永遠不會被時間定格為經典,但就在這不確定性的無限延伸中,它也許能流溢出生機四溢的藝術活力。
網絡藝術的活性審美基于數字化網絡技術背景,呈現為兩種特有的型態:超文本召喚結構和人機互動的角色表演。
超文本召喚結構“召喚結構”這一概念原本是康士坦茨學派接受美學代表人物伊瑟爾提出的,伊瑟爾所指的是文學作品中包涵了許多“意義不確定性”和“意義空白”,要靠讀者的想象和具體化能力予以確定和填充,從而將作品內容轉換為讀者心目中的內容,實現對文學意義的成功接受。網絡的超文本召喚結構與之不同的地方,不僅在于一個指傳統印刷品文學,一個是針對電子文本,更在于網絡超文本不是“意義的不確定性”,而是文本的不確定性和作品結構的多線性造成的審美活性;它不是尋求對“意義空白”的填充,而是刺激網民對敘事文本的多向選擇和能動介入。
超文本作品是“活”的,在線空間的網民正是被活性的文本所激活,而且只有超文本能使欣賞者與文本之間物理上的互動成為可能,并同時為讀者向作者轉化創造了空前的便利。任何一部傳統作品都不像網上交互作品那樣有許多分叉,由分布式的諸多作者承擔同一的創作任務,只要網民還在非線性或多線性的文本迷宮中漫游,作品就將永遠是“活”的,永遠是“動”的,一部超文本作品完全可以在不斷交互中存活、生長數十年甚至更長時間,作品的終結存在于參與者永無止境的審美召喚之中。在這里,固定的作品結構被讀者瓦解、或重新構造了,意義也被新鏈接的文本得到了不同的闡釋。創造性的閱讀使靜止的結構被召喚式結構所替代,結構成了一種在“運動”中不斷發展的東西。
一般來說,超文本作品分為兩類,一類是運用計算機網絡鏈接技術設定的多線性閱讀作品,這時候讀者的活性審美獲得的是被動中的主動、制約中的能動,因為他只能選擇“怎樣讀”,而不能選擇“讀什么”,原創者巧置的“敘事圈套”像一只無形的手在暗中預設了讀者閱讀選擇的可能,文本的結構形態只是一個過程,而不是一種結果。另一類超文本作品是交互式創作的合作文學,這也是一種活性結構的動態文本,創作者是在線參與的、不確定的,作品結構是樹狀的、網狀的,更是未定的、無限生成和延展的。國外網站上引人矚目的“長青樹交互小說”,就曾吸納眾多網民參與接龍。在我國,站點上的交互小說《活著,愛著》自1997年開篇以來,曾吸引了許多少男少女前來續寫。他們中的佼佼者,還有幸得到“網絡文曲星”的稱號。交互式小說有多種類型,一類是“人—人非實時交互”型,有點像傳統的“接龍”,用戶看好了網上所開列的選題,根據選題所規定的情境,參照前人已寫的部分,將自己的續作接上去,這就成了共同創造的作品。真正代表網絡化交互式文學水平的是“人—人實時交互”型,那些BBS公告板、聊天室和討論區中具有文學色彩的話語,體現的就是這種交互,人民文學出版社出版的《風中玫瑰》即屬此類。無論是鏈接式作品,還是交互式接龍,其文本的都是“有始無終”、穿越界面的,但對于創作和欣賞來說,卻是富有召喚性和挑戰性的,對文學價值構建也是結構生成、動態演繹、活性生長的,這正是后審美主義的重要藝術表征。
超文本召喚結構是一種拆解時序的活性審美。如果說傳統文學是過去時間的再現審美,網絡常規書寫屬于當下時間的在場審美,那么,超文本召喚結構則形成了時序拆解的活性審美。它消解過去、現在、未來的秩序性,把時間拆解為永恒碎片的瞬間,用時間的自由編碼營造審美迷宮,以可選擇性的敘事空間尋找生活經驗與文化內涵的關聯,以實現解釋的循環,激活主體被遺忘的生存體驗。這種時序坍塌的活性審美,一方面是對“時間終結”和“差異性”的強調,另一方面則將時間轉換為在線空間,將深度體驗轉換為感性直觀,將瞬間碎片轉換為召喚結構,結果便是:“現代性與后現代性時間觀之間出現了裂痕和鴻溝,出現了時間鏈條的拆解,因此,后現代的時間是一種非時間化的拼接,是時間的終結即空間化和同態化。這一結果使得‘所指’的內在時間深度消失,而無窮并置的空間碎片即‘能指’在話語鏈中漂浮,這就是后現作的狀態。”[8]可以說,這也就是網絡文學的寫作狀態。
人機互動的角色表演這在網絡文學創作上表現為面具表演和隨機寫作,在網絡藝術上表現為超媒體操作的角色扮演。
網絡文學的面具表演基于在線空間的匿名性。“在網上沒有人知道你是一條狗”,同樣,在網上也沒人理會你是不是英雄。由于網絡形象與生活角色的剝離和隔絕,又由于網絡自身的虛擬性、平等性、兼容性,以及它非中心化、非英雄化和瀆圣化的價值取向,上網者在排除了社會角色的“面具焦慮”以后,盡可以扮演自己想扮演的任何角色,實現平日里實現不了的愿望,說自己想說的任何話語,而不必顧及自己的公眾形象、文學的“載道”功能和作品的藝術承擔。如聊天室和BBS上的人際交流,網民一般都會匿名或化名登錄,即時而又實時地交流個人的觀點、感受、情感,其特點是流動性大,話題廣泛,基本上不存在制約,這里只有“大師”級網蟲與“蔡鳥”級網蟲的區別,而沒有任何等級劃分。那些上網尋求情感交流的網民,往往是看誰的網名有MM的氣息,就千方百計跟誰套磁,有時甚至裸、酸溜溜,文縐縐,說什么的都有。因為是虛擬空間的“面具表演”,不具現實社會的破壞性,網民在面具背后盡可以放言無忌,平等對話。
文學的隨機寫作是電子化角色表演的活性審美,更是對傳統創作體制的徹底顛覆:它不僅繞開了文學主體在創作前的生活體察、創作中的心靈震撼和作品中的真情蘊涵,而且繞開了主體本身,讓“作家”失去了飯碗,任機器和技術把創作推向了非主體化和非人化的危途。羅蘭·巴特所說的“作家死了”似乎被數字化技術印證成了讖語箴言,因為沒有作家同樣能寫作,甚至寫得更快,抑或更好。計算機作畫、譜曲、寫詩,運用計算機機器語言、匯編語言和高級語言編制文學程序創作小說、劇本,都早已被人付諸實施。1984年,在我國首次青少年計算機程序設計競賽中,上海育才中學年僅14歲的學生梁建章,就曾以“計算機詩詞創作”獲得初中組四等獎。他設計的這個詩詞創作軟件,收錄詩詞常用詞匯500多個,在程序運行時,以“山、水、云、松”為題,平均不到30秒即可創作一首五言絕句,曾連續運行出詩400多首,無一重復。如其中一首名為《云松》的詩是這樣的:
鑾仙玉骨寒,松虬雪友繁。
大千收眼底,斯調不同凡。[9]
誰能說這不是詩呢?其繪景寓情、仙風道骨之態與詩人之詩相比亦足可亂真。
電腦程序或文學機器自動產生的“作品”,甚或藝術機器人完成的“作品”,將人機互動的活性審美推進到本體論層面,它要求我們將自己的藝術視野擴大到電腦化的人類、人工智能和機器人的創造性活動。人類所要做的便是:“把計算機所不具備的直覺、綜合、機敏,甚至文藝家的靈感留給人,由人來創造性地開發各種所需的算法、模型、方法;由人來創造性享有計算機所提供的種種數據、信息和素材,幫助人克服機械記憶量有限,數字計算能力低下,空間色彩精密定位能力較弱的不足,讓計算機忠實地進行著數以億次的計算,求解繁復的微分方程和方程組,模擬無法實現或耗資巨大的過程等等。這樣,人和機器就都找到了自己的位置。”[10]
超媒體操作的角色扮演是人機互動的最常見形態,在線空間的活性審美也在這里得到最生動的表現。不過這里的“角色扮演”是真正的“扮演”一個“角色”,即利用特定的應用軟件,以信息轉換、信息融合和信息交互為目標,將文本、圖形、圖像、動畫、音頻和視頻等多種信息媒體結合起來,組成超文本和多媒體的復合體,由靜態到動態、由二維到三維、由延時到實時,創造一個人機互動、聲色諧和的虛擬世界。網絡藝術創作的角色扮演就是基于這樣的數字化平臺實現藝術交互和審美互動的。如我國首部寬頻網絡劇《見光的愛》,劇情是講述一個網絡三角愛情故事:一對未婚男女David與Grace首先相戀,但Grace不滿于David的庸俗,于是在網上愛上了青蛙王子——黑郁金香……。全片約40分鐘,分4個層次、9個片斷,體現了多路徑、多選擇、多結局的網絡劇特點,可供觀眾自由地選擇、組合劇情的發展。此外,系統播出平臺還為觀眾提供了參與創作的接口,觀眾既可以對原片重新剪接或重新配音以改變劇情,也可以將自己的創作傳送給播出平臺以置換原有的片斷。北京音像網還策劃了我國第一部互動式網絡電影《天使的翅膀》,網站先將故事情節在網上公布,動員網友參與從修改劇本到影片創作的每個環節,網友可以自薦當演員,影片邊拍攝邊播放,互聯網使觀眾成了編劇、導演和演員。還有在成都開拍的網絡原創電視劇《幸福女孩》,也采用了同樣的網民參與和角色表演的方式。這種把編、導、演的主動權交給網民的做法,體現的不僅是網絡活性審美藝術范式,更有后現代文化權力的變遷。
三、游戲世界的快樂審美
網絡藝術的后審美范式還表現為零散化的快樂審美。杰姆遜說過,現代主義是關于焦慮的藝術,包含了各種劇烈的感情,如焦慮、孤獨、無法言語的絕望等等。因為現代主義文化中的主體和自我是完整的、中心化的,具有強烈的自我意識和歷史感,焦慮和孤獨就是主體中心化的反應。荷爾德林、尼采的精神失常,凡·高等人的自殺,是這種反應的悲劇結果。在后現代主義條件下,主體已經非中心化和零散化了,失去了孤獨和焦慮的主體本原,因而只有零散的、非中心的主體快樂的活動、快樂的審美。網絡創作就是這樣一種后現代的審美方式。
如果說網絡的人性化體現為游戲,網絡的本質屬性是自由,而網絡藝術的審美特征便是快樂——快樂的創作產生創作的快樂,快樂的漫游形成參與的快樂,一句話,在一個自由的世界里快樂地嬉戲,你快樂,所以我快樂,在快樂中走向藝術、走進審美,這便是網絡版的后審美主義文化圖景。
網上的快樂審美有這樣一些常見方式:
打造時尚網絡是技術的時尚,網絡藝術則是數字化技術打造的文化時尚。與傳統創作相比,網絡創作本身就是一種時尚行為,而要想使作品成為流行的時尚,作者常常要以靈敏的感覺追逐時尚品味,引領時尚潮流,涵容時尚的新奇,在創造和品味時尚中實現快樂審美。如2001年,網上網下正流行《東北人都是活雷鋒》,時值中國申辦奧運成功,舉國上下一片歡騰,網上立即出現《東北人都是活雷鋒》的奧運版:《俺那旮旯都是奧運人》。2002年6月第17屆韓日世界杯期間,足球成為最大的時尚,大小網站遍布足球“酷評”。當中國隊沖擊16強出線未果時,網上立即出現了戲仿任賢齊《心太軟》的球評:
你總是腿太軟,腿太軟,/獨自一個人帶球到被搶,/你無緣無故地推倒那個人,/我知道你根本沒好的下場。/你總是腿太軟,腿太軟,/把所有好球都射不進網,/頭腦總是簡單,配合太難,/不能出線,就別勉強。
時尚的東西流行而前衛,容易使人目迷五色、追星逐浪,但時尚追求的是熱點和賣點,而不是深度和意義;它濺起的可能是時代激流的一團飛沫,而未必是能夠長留青史的永恒價值。一些網絡成名之迅速與流芳之短暫成正比,不能不說是追逐時尚之過。
對眼跟貼跟貼在網上一直非常流行,在聊天室、BBS、討論區、論壇、新聞組、留言薄等,都有跟貼。跟貼的前提是“對眼”,即對話題或觀點產生共鳴,能調動起與之交流的興趣,能讓網友從跟貼中找到快樂。小說《風中玫瑰》所演繹的柏拉圖式的愛情故事,就是由風中玫瑰主講、眾多網友跟貼完成的。跟貼屬于應和性文本,有人依據不同跟貼者的風格將其區分為“小資一族”、“板磚一族”、“白雪一族”、“洋文一族”、“阿諛一族”、“灌水一族”等。下面這種跟貼大抵就屬于“小資一族”:
原貼:走自己的路,讓別人說去吧!
跟貼一:走別人的路,讓自己說去吧!
跟貼二:碼自己的字,讓別人去做CEO吧!
跟貼三:說別人的話,讓自己流行吧!
跟貼文字是一種抖機靈兒文體,它能釀造某種特定氛圍激活語言靈感,激發幻想空間,誘使網友多角度開掘話題,共同打造出快樂文本。
以“名”驚人這在網絡文學上表現最為明顯,網絡文學是“眼球文學”、“注意力文學”,所以上網闖蕩首先要取個好名字。網絡邢育森在《網絡文學攻關秘籍》中曾把“起名功”擺在第一位,他說:“好的名字可以一鳴驚人,可以艷驚四座,也可以讓人嘔吐不止,在注意力年代,這就是你最大的財富。隨隨便便起個貓三狗四的平庸名字是很不負責任的,你對自己的要求一定要嚴格些。你可以找兩本形象設計的書來讀讀,或者找本武俠名著把自己套進某一個人物模式,或者玩酷,或者裝傻,或者癡情,或者暴烈,總之定位要準確,形象要鮮明。你要考慮到面向的潛在讀者群,你要想那些少男少女們需要什么樣的口號和代言人,你不妨就用自己的名字給他們以安慰和滿足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩,有什么好的創意策劃你就使勁地往網上扔,諸如血腥瑪麗、狂野情人、傻大帽、來吻斯雞等名字都是值得考慮的。”[11]除了登錄上網的網名外,還需要有一個誘人的作品題目。題目的新、奇、怪常常會產生魅惑力和想象力,調起網民的口味和興趣,增加作品的點擊率。如《勸兒子當野獸》、《蒼蠅的愛情》、《蚊子的遺書》、《聊天室泡妞不完全手冊》、《性感時代的小飯館》等作品不僅點擊率高,而且都成為網絡獲獎之作,與它們有特色的名字不無關系。邢育森就曾說,他把原名為《我的故鄉》的作品更名為《那個使我第一次失去了初吻的地方》,將《春天的故事》改成《美麗母貓在屋頂叫春的時候》,使作品以“名”驚人,奪人魂魄,刺人心扉,不看都不行。這正是由于網絡世界的消費式閱讀和快樂審美決定的。
戲弄經典嘲諷神圣、戲弄經典、調侃崇高,是網上作品特別是網絡文學平民姿態的必然反應,也是網絡快樂審美的主要手段和價值取向。拿經典開涮,在名人身上找樂,或戲仿歷史典故,在網上作品中占了相當大的比例。今何在的《悟空傳》一炮走紅后,眾多古代文學名著及其名著中的人物都在網絡原創文學中被改寫、被戲仿;老谷的《我愛上那個坐懷不亂的女子》獲首屆網絡原創文學獎后,網上馬上出現了《CEO李煜的悲慘世界》、《蔣干盜書》、《新編〈蔣干過江請鳳雛〉》、《鼓曲版〈俞白牙摔琴謝知音〉》等眾多戲弄經典的作品。
總之,虛擬實在的符號審美,在線空間的活性審美,以及游戲世界的快樂審美,就是網絡藝術基于后現代話語邏輯,向我們不斷演繹的數字化時代的后審美主義藝術圖景,也是在后現代文化背景中形成的日漸顯露出的網絡審美范式。
收稿日期:2002-09-02
【參考文獻】
[1]Poster,M.,(ed),JeanBaudrillard.SelectedWritings,Stanford[M].StanfordUniversityPress,1988.147.
[2](法)馬可·第亞尼.非物質社會——后工業世界的設計、文化與技術[M].成都:四川人民出版社,1998.161.
[3]虛擬明星——奇兵突降娛樂圈[N].中國電影報,2001-11-29.
[4]曾建超,徐光佑.虛擬現實技術的發展現狀與趨勢[J].PCWORLDCHINA,1995,(12).
[5]黃鳴奮.電腦藝術學[M].上海:學林出版社,1998.218.
[6](美)弗·杰姆遜.后現代主義和文化理論[M].西安:陜西師范大學出版社,1986.187.
[7](美)尼葛洛龐帝.數字化生存[M].海口:海南出版社,1997.261.
[8]王岳川.后現代語境中的中國文藝問題反思[J].復印報刊資料:文藝理論,2001,(7).
[9]張壽萱,等.中文信息的計算機處理[M].北京:宇航出版社,1984.264.
關鍵詞:北京市;網絡出版;發展狀況;問題;對策
中圖分類號:F27文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2011)01-0186-03
綜合專家學者和新聞出版總署的劃分方法,網絡出版業包括網絡學術出版、網絡圖書(電子書)、網絡雜志、網絡報紙、網絡原創文學、網絡音像、網絡教育出版物、數據庫出版物、網絡動漫、網絡游戲和手機出版物等業態。網絡出版以海量存儲、搜索便捷、傳輸快速、成本低廉、互動性強、環保低碳等新型出版特點,在中國迅速發展開來,超過了傳統出版業的發展水平。北京是中國的政治、文化中心,網絡出版產業發展處于全國領先水平。本文分析了北京市網絡出版業的發展狀況,存在的問題,提出了對策建議。
一、北京市網絡出版業發展狀況
1.網絡出版機構和產品占全國總量比例很高,總產值連年增長。截至2009年底,北京地區網絡出版單位55家,占全國的25%,涉足數字出版的經營機構4 630家左右,占全國(22 270家)的21%;全國10家游戲上市公司中有4家在北京。網絡出版產品中,北京市在全國占有絕對優勢的出版領域為互聯網社會科學出版和科學技術出版,占到全國相應互聯網出版產值的90%;互聯網教育出版和文學出版產值占到全國的50%;互聯網音像出版和藝術出版,占全國的比例也超過20%。電子出版物近5 000種,占全國的69%。
2003年,北京市互聯網出版產業規模達到7.1億元占全國網絡出版產值的28.7%,2004年產值達10.6億元,2006年總產值19.1億元,2007年總產值65億元,2008年164億元,增長率達到152%,占到全國總產值的31%。
2.手機出版和網絡游戲總產值居產業結構主導地位。2008年,網絡出版總產值164億元,從高到低排名:手機出版(71.74億元)、網絡游戲(45億元)、網絡音像(23.6億元)、網絡教育(15億元)、數字期刊(5.2億元)、電子書(3億元)、數字報紙(5 070萬元)和網絡原創文學(770萬元)。
3.建立了兩基地、兩園區的發展模式,形成了產業集群。(1)在石景山區建立北京數字娛樂產業示范基地。2005年,國家科技部正式批復同意北京組建“國家數字媒體技術產業化基地”;同時,國家新聞出版總署同意在北京建立“國家網絡游戲動漫產業發展基地”。石景山區的“北京數字娛樂產業示范基地”是以上兩大國家級基地的重要組成部分。基地分為研發孵育、人才培養、體驗娛樂、產品交易四個功能區,下轄網絡游戲、移動游戲、動漫制作、人才培訓、測試推廣、娛樂體驗、交易展示、產業信息等中心,并配套有服務和技術兩個支撐體系。(2)在豐臺區建立“文化產業總部基地”。2009年,豐臺區和中國出版集團公司建立“文化產業總部基地” (占地574.56畝)。基地將聯合國內其他出版集團,形成中國出版業對外交流的“航空母艦”。基地建成后,將集出版發行、動漫畫設計、影視制作、教育培訓、傳統技藝改造、工業設計等相關多媒體文化產業于一體,具備研發、投資、孵化、制作、培訓、交易等各種功能,是中國首個多功能、創新型、國際化的文化產業總部基地,將成為國際出版傳媒企業駐華業務代表總部、國內文化出版集團駐京事業發展總部、其他文化出版機構運營管理總部以及文化出版產業在京合作交流的重要平臺,并將成為中國出版集團和地方出版集團協作走向世界的平臺。(3)在西城區建立中國北京出版創意產業園區。2010年5月,國家新聞出版總署和北京市人民政府建立緊密型戰略合作關系,在京正式簽署《關于共同推進首都新聞出版業發展戰略合作框架協議》。同時,中國北京出版創意產業園區揭牌成立。有6家數字網絡出版企業和26家以傳統出版為主的民營文化企業簽訂了入住園區協議。產業園區將為入駐企業在出版體制改革、出版資源配置、新媒體發展等方面給予重點扶持,在資金、稅收、人才等方面給予政策保障,并提供優質服務;努力打造成集原創策劃、出版發行、網絡與數字出版、版權交易、出版設計等鏈條為一體的出版體制改革試驗區與示范區。(4)在東城區建立國際版權交易園。2009年,東城區建立“北京東方雍和國際版權交易中心”,設在雍和園內(論者稱之為國際版權交易園)。僅一年時間,國際版權交易中心在動漫、影視、圖書、音樂等領域的掛牌項目已達近1 000個,實現交易額超過2億元。雍和園區積極引進版權類重點企業:卡拉OK版權運營中心、中華版權總公司等20多家重點版權貿易和版權服務類企業入駐,園區初步形成了版權類企業的重要集聚地。
北京市依靠首都文化中心和科技資源豐厚的優勢,在有關部委的大力支持下,大力建設兩基地、兩園區,形成了網絡出版和傳統出版業相互融合的產業集群,奠定了全國網絡出版中心的地位。
4.構成獨特的產業鏈形式與多元化的贏利模式。北京市網絡出版產業形成了獨特的新型產業鏈形式:“作者―內容提供商(出版社)―數字技術提供商(數字發行平臺)―運營商(中國移動、中國電信的支付系統)―終端商(計算機、手機、電子閱讀器、電視)”。形成了多元化的贏利模式:在線銷售、廣告收入、版權收入、付費下載以及增值服務、合作分成、在線檢索和會員費用等模式。
2010年5月由北京出版集團公司牽頭,40余家國內出版單位、民營出版商、技術服務商等共同作為發起單位,成立了數字出版聯盟。包括內容與版權、技術兩個分聯盟,是開放的、非贏利性的行業聯盟組織,旨在廣泛聯合產業鏈上下游企業共同開拓和創新數字出版產業發展的有效贏利模式,保護成員單位及著作權人在數字版權方面的合法權益,促進國內數字出版內容的生產、銷售以及版權交易等。聯盟搭建了數字出版轉型服務平臺,除主要完成出版流程數字化和資源管理數字化外,將與聯盟成員單位之間在協議分成的基礎上互相共享產品銷售渠道、豐富產品種類,開展版權交易,聯合打擊盜版行為,探索數字出版內容的新型表現形式和版權交易的新模式,維護出版單位及著作權人的合法權益。
二、北京市網絡出版產業發展中的主要問題與分析
1.政府統計管理工作不規范。論者在研究北京市網絡出版產業工作時,政府的網絡出版統計工作非常不完善、不規范。沒有網絡出版的統計規范數據、統計公報。不同版本的數據相互矛盾,沒有可比性,需要多渠道、多種途徑相互印證數據。造成這種矛盾的原因是多方面的。首先是網絡出版業形勢發展很快,很多新業態有一個發展過程,需要深入了解才能掌握。其次按照“中編辦”的三定方案,國家新聞出版總署2008年下半年,才新設立了“科技與數字出版司”。其下設置了“數字出版(綜合)處”、“網絡出版管理處”。網絡出版的正式管理工作走上正軌還需要有一個過程。
2.網絡出版產業結構很不合理。從2008年的統計數據看出,手機出版產值占總產值的43.74%,網絡游戲產值占總產值的27.44%,兩者相加占總產值71.18%。就手機出版而言,其中包括(音像、游戲、報紙、文學、動漫、圖書、雜志)等內容,網絡游戲也占了一定的比重。
手機出版和網絡游戲出版之所以得以迅速發展,除了產業鏈清晰、收益高、回收現金流速度快以外,還與政府扶持有關。北京市有關方面近年來出臺了一系列政策發展網絡游戲出版業,是北京市網絡游戲得以發展的重要原因。可是,我們看到了可觀的經濟效益,卻忽視了了可觀的、負面的社會效益。
目前,中國玩網絡游戲最大的群體是青少年。他們長期玩網絡游戲導致“網絡游戲成癮癥”。這些癥狀包括對網絡游戲有不可遏制的渴望、對網絡游戲有強烈的情緒依賴、對網絡游戲的耐受性增強、矛盾心理、網絡游戲戒斷的反復性、生理上的癥狀。
盡管早在2005年6月,總署在廣泛征求意見的基礎上,就制定了《網絡游戲防沉迷系統開發標準》和《網絡游戲防沉迷系統實名認證方案》;自2007年7月16日起,國家8部委要求所有網絡游戲必須增加防沉迷系統,否則不許運營,強制實施。但是,這一措施執行得并不理想。一方面系統很容易破解,防止未成年人的措施如同穿皇帝的新衣;另一方面禁止未成年人去網吧上網的一系列政策法規無法全面有效執行,屢見不鮮的未成年人群體依然到網吧玩網絡游戲。
《中國網吧、網絡游戲調查報告》指出:青少年是網絡游戲成癮的易發、高發群體,網絡游戲是網絡成癮的一個重要原因。2007年的網癮調查包括北京市未成年人在內的全國10個省、直轄市的近10萬青少年。青少年網絡游戲成癮的總篩查率為3.9%。其中小學生中網絡游戲成癮的比例最低(1.9%),初中生和高中生中網絡有些成癮的比例居中(分別為3.7%和2.6%),大學生中網絡游戲成癮的比例最高(3.7%)。
這次調查青少年群體中網絡游戲成癮的比例在4%左右,較已有的調查結果要低。原因是取樣差異,既往的調查研究是從經常上網的青少年當中選取的。2008年1月,北京市統計局對外公布,截至2007年底,北京市常住人口為1 633萬人(戶籍人口為1 213.3萬,外來人口為419.7萬)。2005年,北京市1%抽樣人口調查,推算出18周歲以下常住人口的比例為14.02%,我們以此數據為依據,推算出北京市2007年的常住人口未成年人為229萬。按照3.9%的比例計算,北京市未成年人有“網絡游戲成癮癥”者為8.9萬人。網絡游戲有很大的負面效益,這是不爭的事實,我們身邊未成年人因網癮導致犯罪和家庭破裂的例子比比皆是。
3.網絡出版業全市沒有形成完整的、科學的布局。北京市各區根據自己區的實際情況發展網絡出版業,從局部看是合理的。比如,石景山區在首鋼搬遷后決定發展動漫產業以使全區的經濟有新的生長點,這是合理的。但是,從全局看,從經濟效益和社會效益協調發展看,就有商榷的地方。如果沒有全市一盤棋的大局觀,各區各自為戰,就有可能發生重復建設、產業趨同的現象。而我們現在缺失網絡出版全局統一布局發展籌劃的方案、計劃和規劃。從本質上說,我們沒有一個協調發展的產業政策。北京市網絡出版業的真實狀況是發展速度很快、態勢良好;但是發展思路并不明確。網絡出版業在北京市有十幾年的發展史,在“十二五”規劃的關鍵時期,我們應該做好網絡出版業的整體發展戰略規劃。
4.地方性法規立法滯后。一是已出臺的法規滯后。目前,北京市地方法規與網絡出版有關的有《北京市圖書報刊電子出版物管理條例》(1997年頒布);《北京市音像制品管理條例》(1997年頒布)。這兩個法規與已修改的上位法不一致,也落后網絡出版新形勢發展的要求。例如:《北京市圖書報刊電子出版物管理條例》第15條規定“出版單位未經批準不得設立分支機構”和第22條規定“個人申請從事圖書、報刊零售和出租業務的,應當有本市常住戶口”,已經被上位法廢止。二是沒有出臺新的地方性法規范。網絡出版新業態出現后,多元化的出版主體出現,包括技術服務商、運營商、文化傳媒公司都可以作為網絡出版主體出現。我們沒有制定一個約束其行為的法律規范,沒有建立市場進入和退出的長效機制。
產生這種情況的原因有兩個。一是國家《出版管理條例》、《互聯網出版管理暫行規定》也已經落后,我們還沒有參照系。二是網絡出版涉及到多個領域、多個部門,涉及到知識產權管理等多個難解的課題。但是,我們不能因為有諸多的難題,就停止了探索的步伐。
三、對策建議
1.加強和規范網絡出版業的統計管理工作。在國家沒有出臺網絡出版的統計規范前,建議北京市統計局、市新聞出版局,會商發改委、市互聯網管理辦公室等部門,參照國家統計局關于印發《文化及相關產業統計分類》的通知(國統字[2004]24),把網絡出版業態納入國民經濟行業代碼和統計工作中,科學準確細分下屬的小類別(各個出版業態),盡快統一行業統計標準,建設統計臺賬和平臺,這樣才能總攬全局把握全行業的發展規模、趨勢和發展狀況。
2.制定“十二五”北京市網絡出版業發展戰略規劃。制定產業政策和發展戰略,確定調整和優化網絡出版業結構,突出發展社會效益好的出版業態。在整個網絡出版業態中,有些是有重大的社會效益的和可觀的經濟效益的,如數據庫出版和數字圖書館建設、網絡學術期刊和電子書等網絡出版業態,對于這些既有經濟效益又有社會效益的網絡出版業態,我們應制定鼓勵發展的政策。而對于有負面社會效益的網絡游戲出版業,我們應該采取“不鼓勵、不提倡、不禁止、不限制”的產業政策。只有這樣才能促進網絡出版產業可持續健康發展下去。
制定網絡出版區域發展規劃。樹立全市一盤棋的整體思想。爭取在中央有關單位的支持下,加強宏觀調控,做好區域統一產業規劃,優化產業布局,明確各區域的產業發展重點,發展目標,制定相關配套措施與政策,避免惡性競爭的局面出現。
3.開展立法調研工作,為地方性法規出臺做積極準備。國務院2004年的《全面推進依法行政實施綱要》規定,“涉及全國或者地區經濟、社會發展的重大決策性事項以及專業性較強的決策事項,應當事先進行必要性和可行性論證”。按照《實施綱要》的規定,與網絡出版有關的法規修訂應通過行政聽證會的形式來修改,就網絡出版的產業發展戰略、網絡出版的市場進入和市場退出等重大問題的修訂,要經過一個由“非民主化―民主自決化”、“經驗化―科學化”、“簡單化―系統化”、“非理性化―理性效益化”的修改過程。地方性法規既要促進產業發展,又要發揮有效監督機制,使得網絡出版企業遵守法律、守法經營。
參考文獻:
[1]黃孝章,張志林.北京數字出版產業發展態勢研究[J].北京印刷學院學報,2010,(1).
[2]袁方.北京市數字內容產業發展研究報告[EB/OL].bjpopss.省略/bjpssweb/n32894c29.aspx.
[3]中國北京出版創意產業園區揭牌[EB/OL].省略/ArticleInfo--view--3ynxx--1670fbb1-dcc4-4928-aaa9-bbe5255aea40.shtml,2010-05-24.
[4]路艷霞.北京出版創意產業園區首批32家入駐企業簽約[N].北京日報,2010-06-12.
[5]孫穎.中國出版航母落戶南城[N].北京晚報,2009-11-22 .
[6]我市將建國家數字媒體技術產業化基地[EB/OL].beijing.省略,2005-08-25.
[7]龐薇.北京互聯網出版產業政策變局[J].新經濟導刊,2005,(14).
[8]雍和國際版權交易中心交易過2億[EB/OL].bjci.省略/.
[9]朱文杰.北京市出版立法研究[EB/OL].npc.省略/npc/xinwen/rdlt/fzjs/2010-05/14/content_1572858.htm.
[10]文化部,財政部.中國網吧、網絡游戲調查報告[R],2008:4.