基礎(chǔ)政治理論知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：基礎(chǔ)政治理論知識(shí)范文

關(guān)鍵詞 市政基礎(chǔ)設(shè)施；工程建設(shè)；質(zhì)量管理

中圖分類(lèi)號(hào) TU99 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1673-9671-（2012）122-0234-01

1 市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要點(diǎn)及處理辦法

1.1 城市能源設(shè)施建設(shè)

城市供電系統(tǒng)問(wèn)題是城市能源基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中比較重要的一方面問(wèn)題。城市供電比較要求具有較高的供電可靠性，這一點(diǎn)對(duì)于不同地域的城市將會(huì)有所不同。舉例來(lái)說(shuō)，我國(guó)某城市主要以220千伏為供電主干網(wǎng)架，更高電壓的電網(wǎng)網(wǎng)架并沒(méi)完整形成，導(dǎo)致系統(tǒng)電壓并能夠保證持續(xù)穩(wěn)定。

針對(duì)這樣的問(wèn)題，有關(guān)政府部門(mén)應(yīng)做好協(xié)調(diào)利用土地增值等辦法，以嚴(yán)格控制城市電力網(wǎng)設(shè)施的發(fā)展用地和線路走廊用地，并在城市范圍內(nèi)可采取不同劃區(qū)域的設(shè)施建設(shè)規(guī)劃用地政策。

1.2 城市燃?xì)夤?yīng)設(shè)施建設(shè)

目前，我國(guó)城市燃?xì)夤?yīng)主要以天然氣、液化石油氣能源為主。問(wèn)題就在于城市對(duì)于利用燃?xì)獾慕Y(jié)構(gòu)不合理的情況非常普遍，客觀上造成燃?xì)廨斔团涔茉O(shè)備的限制和浪費(fèi)。堅(jiān)持利用多種氣源，以因地制宜和合理利用能源的發(fā)展方針作為某本原則.充分利用現(xiàn)右的天然氣和液化石油氣能源。

1.3 城市給排水設(shè)施建設(shè)

城市給排水設(shè)施建設(shè)工程主要是供給全市的生活用水和部分的工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用水。施工管理應(yīng)主要考慮到各個(gè)工業(yè)發(fā)展區(qū)和生活區(qū)的用水人口增加量，給水和排水管網(wǎng)的施工修建必需要與城市發(fā)展建設(shè)同步，避免城市供水能力不能滿(mǎn)足供排需求的問(wèn)題出現(xiàn)。另外，由于我國(guó)相關(guān)部門(mén)對(duì)生活飲用水的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)要求越來(lái)越高，以往一些陳舊的施工工藝和設(shè)施設(shè)備也不能夠滿(mǎn)足新的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)要求。城市排水系統(tǒng)對(duì)分流制排水不能完全展開(kāi)實(shí)施，仍留有合流制排水的模式。

完善城市市政給排水設(shè)施的建設(shè)施工管理，首要任務(wù)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)地方水資源的保護(hù)與合理利用，嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定根據(jù)實(shí)際需要擴(kuò)建市政水廠工程，確定水廠的供水規(guī)模大小和布局，完善改造當(dāng)下的現(xiàn)狀管網(wǎng)，重點(diǎn)與擴(kuò)建水廠配套新的輸送配水管網(wǎng)等。排污管網(wǎng)可采取一定數(shù)量的中水回收設(shè)施，以補(bǔ)充部分生活用水和城市綠化用水。

2 市政基礎(chǔ)建設(shè)管理措施

2.1 加強(qiáng)建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)的建設(shè)

加強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)督隊(duì)伍建設(shè)，開(kāi)展建設(shè)工程質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)及員工的培訓(xùn)考核，各區(qū)縣城鄉(xiāng)建設(shè)要按要求配備質(zhì)量監(jiān)督人員。主動(dòng)與機(jī)構(gòu)編制、財(cái)政等部門(mén)溝通協(xié)調(diào)，促進(jìn)工程質(zhì)量監(jiān)督機(jī)構(gòu)編制和經(jīng)費(fèi)的落實(shí)，確保工程質(zhì)量監(jiān)督工作正常開(kāi)展。加強(qiáng)廉政、職業(yè)道德和工作業(yè)務(wù)的教育培訓(xùn)工作，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和法制意識(shí)，不斷提高依法行政能力，全面提升市政工程質(zhì)量監(jiān)督水平和市政工程監(jiān)管力度。

2.2 加強(qiáng)對(duì)工程建設(shè)監(jiān)理單位的管理

組織開(kāi)展對(duì)《建設(shè)工程監(jiān)理管理辦法》和制定《建設(shè)工程監(jiān)理單位及從業(yè)人員信用管理辦法》。強(qiáng)化監(jiān)理管理的制度建設(shè)，推行建設(shè)工程監(jiān)理招標(biāo)投標(biāo)制度、工程監(jiān)理合同備案制度。采取巡查和專(zhuān)項(xiàng)檢查的方式，重點(diǎn)整治工程監(jiān)理人員不到位、不履行監(jiān)理責(zé)任等行為，促進(jìn)工程監(jiān)理行業(yè)健康發(fā)展。

2.3 切實(shí)把握工程質(zhì)量監(jiān)管控制重點(diǎn)

對(duì)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)工程，特別是軌道交通工程、大跨度橋梁工程，要建立工程質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)防范和質(zhì)量控制體系，落實(shí)質(zhì)量責(zé)任，切實(shí)加大監(jiān)管和服務(wù)力度，確保重點(diǎn)工程的質(zhì)量安全；對(duì)大型公共建筑工程，要切實(shí)保障公共利益和公共安全；對(duì)地基基礎(chǔ)和主體結(jié)構(gòu)工程，要強(qiáng)化重大質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)源的事前預(yù)控，防范其技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)；對(duì)高邊坡、深基坑、擋墻等工程，要嚴(yán)格執(zhí)行基本建設(shè)程序，重點(diǎn)檢查勘察設(shè)計(jì)、施工方案和施工質(zhì)量，確保項(xiàng)目自身及周邊建筑的安全；治理質(zhì)量通病，制定《市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程質(zhì)量通病防治要點(diǎn)》，從設(shè)計(jì)、施工等環(huán)節(jié)采取有效措施，切實(shí)整治工程質(zhì)量通病，做到防范于未然。

2.4 規(guī)范質(zhì)量檢測(cè)行為

建立全市檢測(cè)機(jī)構(gòu)檢測(cè)數(shù)據(jù)自動(dòng)采集和上傳制度，對(duì)檢測(cè)機(jī)構(gòu)的檢測(cè)行為進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控。采取不定期的“飛行”檢查、現(xiàn)場(chǎng)檢測(cè)備案管理等措施，加強(qiáng)對(duì)質(zhì)量檢測(cè)機(jī)構(gòu)檢測(cè)行為的監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊弄虛作假，切實(shí)規(guī)范檢測(cè)行為。組織開(kāi)展全市檢測(cè)機(jī)構(gòu)資質(zhì)就位和人員換證工作，建立完善管理信息系統(tǒng)，制定《建設(shè)工程質(zhì)量檢測(cè)機(jī)構(gòu)及從業(yè)人員信用管理辦法》，利用信用記錄管理檢測(cè)機(jī)構(gòu)及其人員。

2.5 加強(qiáng)預(yù)拌混凝土質(zhì)量監(jiān)督管理

促進(jìn)預(yù)拌商品混凝土行業(yè)健康發(fā)展。制定《加強(qiáng)預(yù)拌混凝土質(zhì)量控制和管理的通知》，進(jìn)一步落實(shí)預(yù)拌混凝土質(zhì)量監(jiān)管責(zé)任。

2.6 積極培育推廣市政工程建設(shè)先進(jìn)技術(shù)工法施工

鼓勵(lì)和支持建筑業(yè)企業(yè)建立技術(shù)研發(fā)機(jī)構(gòu)，開(kāi)展科研合作，實(shí)施科技攻關(guān)，形成一批質(zhì)量穩(wěn)定、成熟可靠、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的技術(shù)和工藝。組織開(kāi)展市級(jí)工法的評(píng)審及國(guó)家級(jí)工法推薦工作。積極培育市場(chǎng)對(duì)新技術(shù)的有效需求，進(jìn)一步引導(dǎo)應(yīng)用“四新技術(shù)”，提高建筑業(yè)的科技含量，促進(jìn)工程建設(shè)質(zhì)量水平的提高。

2.7 進(jìn)一步深化改革，提高質(zhì)量監(jiān)督效能

推行質(zhì)量巡查，建立以質(zhì)量巡查為主要方式、強(qiáng)化工程質(zhì)量驗(yàn)收，以行政處罰為主要手段的工程質(zhì)量監(jiān)管模式，凡發(fā)現(xiàn)違反強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)或發(fā)生工程質(zhì)量事故的，除按規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)及設(shè)計(jì)要求整改外，還必須對(duì)責(zé)任人進(jìn)行處罰，提高質(zhì)量監(jiān)督的震懾力和權(quán)威性。

實(shí)施差別化監(jiān)管，突出對(duì)質(zhì)量管理較薄弱項(xiàng)目的監(jiān)管，強(qiáng)化市場(chǎng)與現(xiàn)場(chǎng)的聯(lián)動(dòng)，強(qiáng)化工程參建各方質(zhì)量行為的監(jiān)管，進(jìn)一步提高監(jiān)督管理效能。

試行工程質(zhì)量監(jiān)督手冊(cè)。明確工程質(zhì)量監(jiān)督抽查頻次及主要內(nèi)容，結(jié)合具體工程項(xiàng)目的監(jiān)督工作方案，提出質(zhì)量監(jiān)督工作要求，細(xì)化配套工作用表，促進(jìn)監(jiān)督工作的標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、規(guī)范化。

加強(qiáng)信息化建設(shè)。以信息化技術(shù)為支撐，建立質(zhì)量監(jiān)管、益理和檢測(cè)機(jī)構(gòu)資質(zhì)管理以及相應(yīng)人員資格管理等信息系統(tǒng)，全面加強(qiáng)對(duì)工程項(xiàng)目、監(jiān)理和檢測(cè)單位及其人員等基本信息、違法違規(guī)行為和不良記錄的管理，提高工作效率和監(jiān)管實(shí)效。

建立全市建設(shè)工程質(zhì)量狀況報(bào)告制度，及時(shí)全面掌控市政基礎(chǔ)建設(shè)工程質(zhì)量動(dòng)態(tài)，認(rèn)真分析研究存在的問(wèn)題，提出有針對(duì)性的解決措施。

建立從業(yè)企業(yè)質(zhì)量行為評(píng)估評(píng)價(jià)體系。制定《建設(shè)工程參建單位質(zhì)量行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》，研究開(kāi)發(fā)工程質(zhì)量及參建各方主體質(zhì)量行為評(píng)估評(píng)定信息系統(tǒng)，通過(guò)日常監(jiān)管掌握的信息和定期巡查檢查結(jié)果，及時(shí)對(duì)工程業(yè)主、監(jiān)理、勘察、設(shè)計(jì)、施工等單位在施工階段的質(zhì)量行為進(jìn)行評(píng)估評(píng)價(jià)、綜合評(píng)分，評(píng)分結(jié)果納入信用體系管理，并與招標(biāo)投標(biāo)活動(dòng)聯(lián)動(dòng)，形成優(yōu)勝劣汰的建筑市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局。

2.8 加強(qiáng)治理工程建設(shè)領(lǐng)域違反法律法規(guī)突出問(wèn)題

對(duì)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域中違反《建筑法》、違反《建工程招投標(biāo)法》、違反《建設(shè)工程質(zhì)量管理?xiàng)l例》等進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)治理和排查、排查工作中暴露出來(lái)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)質(zhì)量問(wèn)題，從體制機(jī)制層面、管理層面、一線操作層面，認(rèn)真整理分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，進(jìn)一步深入調(diào)研，拓寬視野，學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，找到切實(shí)可行的解決辦法。

3 結(jié)束語(yǔ)

市政基礎(chǔ)設(shè)施工程的建設(shè)與發(fā)展對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響是巨大的，其施工質(zhì)量管理的好與壞將直接影響到城市的形象，對(duì)提高城市使用功能和促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的作用。因此，通過(guò)對(duì)城市市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程進(jìn)行科學(xué)合理地施工管理，既是為能夠促進(jìn)城市市政基礎(chǔ)設(shè)施順利發(fā)展，也為廣大城市居民生活提供更為便利的服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

第2篇：基礎(chǔ)政治理論知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想政治教育 生活化 理論闡釋

[作者簡(jiǎn)介]焦勇（1976- ），男，江蘇徐州人，徐州醫(yī)學(xué)院學(xué)生工作處副處長(zhǎng)，副研究員，碩士，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。（江蘇 徐州 221004）

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2013）36-0059-03

大學(xué)生思想政治教育生活化不是簡(jiǎn)單地回歸日常生活，需要從理論層面進(jìn)行科學(xué)解讀，只有建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)上，才能形成正確的目標(biāo)、內(nèi)容、路徑、方法，才能增強(qiáng)實(shí)效。目前，學(xué)界關(guān)于思想政治教育生活化的理論基礎(chǔ)主要有馬克思的全面生活理論、胡塞爾的生活世界觀、哈貝馬斯的生活世界理論，這些理論為大學(xué)生思想政治教育生活化奠定了理論基礎(chǔ)，但這些理論大都是哲學(xué)理論，并不直接針對(duì)大學(xué)生思想政治教育生活化。為全面深入地探究大學(xué)生思想政治教育生活化的理論基礎(chǔ)，通過(guò)辨析這些理論，探明大學(xué)生思想政治教育生活化的理論依據(jù)，從而明確大學(xué)生思想政治教育生活化的理論基礎(chǔ)。

一、胡塞爾的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

（一）胡塞爾的生活世界理論

生活世界學(xué)說(shuō)最早由胡塞爾提出，是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的一個(gè)重要理念，概括來(lái)講，胡塞爾的生活世界具有多種含義，主要包括特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界和原生活世界。

特殊生活世界是社會(huì)中的每個(gè)人為了生活所構(gòu)成的自我世界。特殊生活世界針對(duì)個(gè)體而存在，因?yàn)槊總€(gè)人生活的環(huán)境不同，行為習(xí)俗不同，體現(xiàn)的價(jià)值不同，所以每個(gè)人的生活世界都不同。科學(xué)世界也屬于生活世界，在胡塞爾的理論思想中有兩種不同的科學(xué)世界：第一種是絕對(duì)化和理念化的純粹科學(xué)世界，第二種是可以被感知的主觀科學(xué)世界，是科學(xué)技術(shù)改造和影響的生活世界，這兩種世界的本質(zhì)區(qū)別在于是否絕對(duì)化、理念化。胡塞爾贊同可以被感知的科學(xué)世界，反對(duì)喪失生活意義的理性化科學(xué)世界。他總結(jié)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為任何科學(xué)成果都要體現(xiàn)在生活世界本身上，都要體現(xiàn)在人們的現(xiàn)實(shí)生活中。因此科學(xué)世界是人類(lèi)生活世界的一部分，是符合人類(lèi)發(fā)展，可感知的生活世界。普遍生活世界是面向我們的唯一實(shí)在的直觀對(duì)象的總體，是能夠通過(guò)知覺(jué)被感知的、被經(jīng)驗(yàn)到的世界。胡塞爾對(duì)此進(jìn)行了如下論述：“難道我們不能轉(zhuǎn)向生活世界――我們大家在生活中作為我們大家的世界意識(shí)到，但并沒(méi)有以某種方式將它變成普遍的主題，而始終只是被呈現(xiàn)給我們?nèi)粘５摹⒀矍暗模覀兊膫€(gè)別的或普遍的職業(yè)目的和職業(yè)興趣的生活世界嗎？”①胡塞爾認(rèn)為我們應(yīng)該用毫不加飾的態(tài)度去認(rèn)識(shí)人們純粹的普遍生活世界，并按照它的存在方式，按照它原有的相對(duì)性與變動(dòng)性去認(rèn)知了解，拋去任何所謂普遍理論的目的、價(jià)值和意義。由此可以看出，胡塞爾生活世界理論包含普通的日常生活世界，但這種生活世界不是科學(xué)追求的普遍理論，不是理念的邏輯構(gòu)成物，是客觀存在的生活世界。原生活世界是胡塞爾最終要回到的生活世界，是純粹先驗(yàn)現(xiàn)象的生活世界，是最初的起源世界。綜上來(lái)看，胡塞爾的生活世界理論既是先驗(yàn)的，又是主體性的，還是原發(fā)建構(gòu)性的，從而是超越歷史恒久性的結(jié)構(gòu)。

（二）胡塞爾的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

胡塞爾的生活世界觀雖然有先驗(yàn)性特點(diǎn)，但對(duì)大學(xué)生思想政治教育生活化具有十分重要的啟示。通過(guò)對(duì)特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界和原生活世界的理解，可以看出，他的生活世界理論的核心是回到原生活世界，即回到人類(lèi)的本性、人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)中去，這是真正的生活世界觀。特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界都要體現(xiàn)出原生活世界的核心理念，體現(xiàn)出生活世界的真正價(jià)值，必須祛除本源生活世界外的遮蔽，從而回到或把握真正的生活世界。對(duì)照當(dāng)前的大學(xué)生思想政治教育，我們必須祛除形式化、工具化的遮蔽，擺脫簡(jiǎn)單的說(shuō)教，擺脫毫無(wú)創(chuàng)造的教育。對(duì)大學(xué)生思想政治教育生活化而言，是要幫助人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)、適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)，幫助他們思考和認(rèn)識(shí)生活的目的、意義和價(jià)值，引導(dǎo)人們對(duì)意義生活的探索。大學(xué)生思想政治教育生活化不是簡(jiǎn)單地回歸日常生活，而是在日常生活中祛除理念化的觀點(diǎn)，尋求有意義的生活，滿(mǎn)足人的充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和意義，是生活事實(shí)和生活意義的高度統(tǒng)一。

由此可見(jiàn)，胡塞爾的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育根本目的是一致的。胡塞爾的生活世界理論要求個(gè)人通過(guò)特殊生活世界、科學(xué)世界、普遍生活世界，最終回到原生活世界，即有意義、有價(jià)值的本源生活。大學(xué)生思想政治教育的根本目的恰恰就在于幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)其在社會(huì)生活中的本性和價(jià)值，適應(yīng)社會(huì)生活，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。胡塞爾的生活世界理論為大學(xué)生思想政治教育生活化提供了理論依據(jù)，同樣也為大學(xué)生思想政治教育生活化樹(shù)立了目標(biāo)。

二、哈貝馬斯的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

（一）哈貝馬斯的生活世界理論

哈貝馬斯的生活世界理論秉承了實(shí)踐理性傳統(tǒng)，是在胡塞爾的基礎(chǔ)上吸收了維特根斯坦、米德等人的思想而形成的。他以“交往行動(dòng)理論”為根基，認(rèn)為人類(lèi)日常生活是從符號(hào)互動(dòng)中產(chǎn)生，必須從社會(huì)理論和行動(dòng)理論來(lái)理解生活世界。他認(rèn)為生活世界包括三大結(jié)構(gòu)部分：文化、社會(huì)和個(gè)人。他說(shuō)：“我把文化稱(chēng)之為知識(shí)儲(chǔ)存，當(dāng)交往參與者相互關(guān)于一個(gè)世界上的某種事物獲得理解時(shí)，他們就按照知識(shí)儲(chǔ)存來(lái)加以解釋。我把社會(huì)稱(chēng)之為合法的秩序，交往參與者通過(guò)這些合法的秩序，把他們的成員調(diào)節(jié)為社會(huì)集團(tuán)，并從而鞏固聯(lián)合。我把個(gè)性理解為使一個(gè)主體在語(yǔ)言能力和行動(dòng)能力方面具有的權(quán)限，就是說(shuō)，使一個(gè)主體能夠參與理解過(guò)程，并從而能論斷自己的同一性。”②深入理解，哈貝馬斯的生活世界的三大結(jié)構(gòu)具有三個(gè)方面的作用，一是溝通的作用，促進(jìn)人類(lèi)生活世界文化知識(shí)的繼承與發(fā)展；二是社會(huì)組織作用，促進(jìn)社會(huì)組織的整合和統(tǒng)一；三是個(gè)體社會(huì)化作用，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的發(fā)展。

哈貝馬斯認(rèn)為生活世界是一個(gè)交互主體性的世界。他批判了胡塞爾生活世界理論所追求的純粹境域是一種先驗(yàn)的烏托邦，只有刨除其虛幻，才能使生活世界成為充滿(mǎn)前見(jiàn)的原發(fā)境域，才能把先驗(yàn)主體變成交互主體，才能把生活世界概念從認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)變?yōu)楸倔w論和方法論，才能整合理論與實(shí)踐，使生活世界理性化成為可能。哈貝馬斯在胡塞爾的基礎(chǔ)上，把實(shí)踐的內(nèi)涵納入到生活世界，并把理論的功能放置于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，為生活世界注入實(shí)踐和文化的內(nèi)涵，喚起人們對(duì)日常交往的深層意識(shí)，脫離先驗(yàn)的框架，獲得與先驗(yàn)理念一致的精神生活。另外，他還把先驗(yàn)哲學(xué)的生活世界轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ钫Z(yǔ)境下的生活世界，將“生活世界”的構(gòu)成境域由先驗(yàn)主體移至人的日常交往實(shí)踐。哈貝馬斯不僅強(qiáng)調(diào)“生活世界”是由個(gè)體的能力以及直觀的知識(shí)所構(gòu)成，而且更為強(qiáng)調(diào)“生活世界”是由社會(huì)實(shí)踐和直觀知識(shí)構(gòu)成的。因而，“生活世界”不應(yīng)僅僅理解為先驗(yàn)的主體所構(gòu)造出來(lái)的視域的總和，表現(xiàn)為一個(gè)由單獨(dú)的主體走向交互的主體的過(guò)程。③至此，生活世界學(xué)說(shuō)，經(jīng)過(guò)哈貝馬斯交往行動(dòng)理論的改造，敞開(kāi)了融入馬克思實(shí)踐理論的大門(mén)。

（二）哈貝馬斯的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

綜上，可以看出哈貝馬斯的生活世界理論為大學(xué)生思想政治教育生活化提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。第一，哈貝馬斯生活世界理論為統(tǒng)合大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐、理智與行動(dòng)之間的關(guān)系提供了理論支持。大學(xué)生思想政治教育不是單純的說(shuō)教，應(yīng)該以人的生活世界為落腳點(diǎn)，也不是單純的國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育，應(yīng)該是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)的共同進(jìn)步、和諧發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育必須要擺脫教條化的模式，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育政治性、意識(shí)形態(tài)性與科學(xué)性、實(shí)踐性、人學(xué)性相統(tǒng)一，真正有效地使大學(xué)生思想政治教育生活化。第二，大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)涵是國(guó)家或社會(huì)為維護(hù)其利益、促進(jìn)人與社會(huì)共同發(fā)展而有目的、有計(jì)劃地向社會(huì)成員教育、灌輸、引導(dǎo)國(guó)家或社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，具體內(nèi)容包括國(guó)家意識(shí)形態(tài)與社會(huì)、個(gè)體之間發(fā)生的各種認(rèn)知、情感、評(píng)價(jià)、意愿的總和。在這一點(diǎn)上，大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)涵與哈貝馬斯的生活世界的灌木叢理論天然地耦合在一起。第三，哈貝馬斯生活世界的三個(gè)結(jié)構(gòu)――文化、社會(huì)和個(gè)人，通過(guò)語(yǔ)言、勞動(dòng)和實(shí)踐，建立一個(gè)交互主體性世界。群體和個(gè)體的生活融合在生活世界的結(jié)構(gòu)中，并共同影響著生活世界的總體化。當(dāng)哈貝馬斯的生活世界表現(xiàn)為一個(gè)由單獨(dú)的主體走向交互的主體的過(guò)程時(shí)，恰恰體現(xiàn)了大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)化功能。由此哈貝馬斯的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育在目的、內(nèi)容、過(guò)程、作用等方面也趨于一致。同時(shí)哈貝馬斯的生活世界理論還為大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐運(yùn)行指明了方向，提供了具體的方法。

三、馬克思的全面生活理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

（一）馬克思的生活世界理論

馬克思的全面生活理論主要以馬克思實(shí)踐論為基礎(chǔ)。馬克思認(rèn)為實(shí)踐是人類(lèi)所獨(dú)有的活動(dòng)，實(shí)踐是人的存在方式，人類(lèi)的產(chǎn)生、生存和各種活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式的。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，闡述了實(shí)踐是感性的、對(duì)象性的物質(zhì)活動(dòng)，認(rèn)為“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的” 。④的實(shí)踐觀，不僅揭示了自然界和社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，而且闡明了實(shí)踐在人類(lèi)社會(huì)生活中的根本地位，論述了人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。

社會(huì)生活是人們對(duì)各類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的總稱(chēng)，社會(huì)生活的實(shí)踐性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中，不僅要發(fā)生人與自然之間物質(zhì)變換的過(guò)程，而且還要發(fā)生人與人之間社會(huì)關(guān)系變換的過(guò)程，因?yàn)槿耸窃谏鐣?huì)中存在的人，人在同自然界發(fā)生關(guān)系的同時(shí)，人與人之間也必然要結(jié)成一定的關(guān)系。實(shí)踐包含三種關(guān)系：人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系以及人與其意識(shí)的關(guān)系，這三種關(guān)系又構(gòu)成了人類(lèi)基本的社會(huì)關(guān)系，即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地，以高度集中的形式概況人類(lèi)全部社會(huì)關(guān)系。第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。社會(huì)生活的基本領(lǐng)域包括社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域。這三大領(lǐng)域正是由于人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中改造自然、改造社會(huì)和改造人自身而形成的。其中，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是基礎(chǔ)，具有根本的決定作用。在人類(lèi)社會(huì)生活的基本領(lǐng)域中，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的方式制約社會(huì)生活、政治生活和精神生活的整個(gè)過(guò)程。第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐具有自覺(jué)能動(dòng)性。人類(lèi)通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，不僅改造了自然，改造了自我，更是推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展，因此，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。人類(lèi)也正是通過(guò)社會(huì)的實(shí)踐改造，不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的變化發(fā)展。

總之，馬克思不僅揭示了生活的創(chuàng)造本性、實(shí)踐本質(zhì)，也揭示了生活的全面、系統(tǒng)內(nèi)容；馬克思不僅揭示了認(rèn)識(shí)生活的根本方法，并且從存在論層面揭示了哲學(xué)與生活的深層關(guān)聯(lián)。⑤

（二）馬克思的生活世界理論與大學(xué)生思想政治教育生活化的闡釋

全面生活理論告訴我們實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，人類(lèi)一切社會(huì)活動(dòng)只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學(xué)說(shuō)明。因此我們要從實(shí)踐出發(fā)去理解大學(xué)生思想政治教育生活化的內(nèi)涵，只有這樣才能準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想政治教育生活化的本質(zhì)。實(shí)踐決定了人類(lèi)基本的社會(huì)關(guān)系，即物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。大學(xué)生思想政治教育作為人類(lèi)社會(huì)的基本實(shí)踐活動(dòng)之一，核心內(nèi)容是調(diào)整人的基本社會(huì)關(guān)系，尤其是思想社會(huì)關(guān)系。這為我們明確了大學(xué)生思想政治教育生活化的內(nèi)容、價(jià)值、功能等實(shí)踐表現(xiàn)，從而為探究大學(xué)生思想政治教育生活化提供了的理論依據(jù)。大學(xué)生思想政治教育作為一種教育實(shí)踐活動(dòng)之所以存在，其哲學(xué)根基在于人自身存在和發(fā)展的需要。人的發(fā)展完善的需要不僅為大學(xué)生思想政治教育提供了本體論的依據(jù)，也對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了生活化的要求。人是進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的人，實(shí)踐活動(dòng)從一般意義上講泛指所有的人類(lèi)活動(dòng)，從狹義看是指日常生活中人的種種行為表現(xiàn)，是人們的“現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程”，人的實(shí)踐活動(dòng)與人的生活具有同質(zhì)性。這種同質(zhì)性，使生活成為大學(xué)生思想政治教育無(wú)法離開(kāi)的真實(shí)根基。⑥由此可見(jiàn)，實(shí)踐論不僅為我們探究大學(xué)生思想政治教育生活化奠定了理論基礎(chǔ)，還為我們提供了具體的方法理論依據(jù)。

通過(guò)剖析胡塞爾、哈貝馬斯和馬克思關(guān)于生活世界的理論，為我們探究大學(xué)生思想政治教育生活化奠定了理論基礎(chǔ)。雖然三位哲學(xué)家對(duì)生活世界的理解有許多不同，但是就人與社會(huì)、人與生活來(lái)看觀點(diǎn)還是一致的，生活就是個(gè)人在社會(huì)中生存、發(fā)展而開(kāi)展的各種活動(dòng)，生活世界是人類(lèi)現(xiàn)實(shí)世界與抽象世界（目標(biāo)世界）的總和。從哲學(xué)角度解讀大學(xué)生思想政治教育生活化，大學(xué)生思想政治教育生活化應(yīng)立足于生活世界，以現(xiàn)實(shí)生活為依托，同時(shí)又高于現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與意義生活的統(tǒng)一；大學(xué)生思想政治教育生活化應(yīng)突破傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育教條化、形式化的弊端，成為大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定，這樣的大學(xué)生思想政治教育更符合人與社會(huì)共同發(fā)展的本質(zhì)要求。

[注釋]

①（德）埃德蒙多?胡塞爾.歐洲科學(xué)的危機(jī)與超越論的現(xiàn)象學(xué)[M].王炳文，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2001：560.

②（德）哈貝馬斯.交往行動(dòng)理論：第2卷[M].重慶：重慶出版社，1994：189.

③傅永軍，張志平.生活世界學(xué)說(shuō)：哈貝馬斯的批評(píng)與改造[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1997（4）：11.

④中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：56.

第3篇：基礎(chǔ)政治理論知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：評(píng)估；理論基礎(chǔ)；中外；高校；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）12-0281-03

一、國(guó)內(nèi)外高校思想政治教育評(píng)估的理論基礎(chǔ)比較

（一）國(guó)內(nèi)外高校思想政治教育評(píng)估工作的指導(dǎo)思想

“以人為本”作為國(guó)內(nèi)高校思想政治教育評(píng)估工作的主要指導(dǎo)思想，是指社會(huì)的一切發(fā)展既依賴(lài)人的發(fā)展，也為了人的發(fā)展，人的發(fā)展是目的也是手段，是整個(gè)思想政治教育的價(jià)值取向和主線。思想政治教育以人為本的理念就是要求教育者把受教育者當(dāng)做正在發(fā)展中的人，根據(jù)社會(huì)與人的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)有效的方式把他們培養(yǎng)成全面完整的人。

國(guó)外思想政治教育的本質(zhì)在于實(shí)現(xiàn)其國(guó)家政治目標(biāo)，這一目標(biāo)是根本性和方向性的問(wèn)題，是思想政治教育工作的出發(fā)點(diǎn)，決定了思想政治教育的內(nèi)容、方式以及評(píng)估等一系列問(wèn)題。國(guó)外的學(xué)校非常多元化，學(xué)生的文化背景、都存在著不同，不能用某一種方式去籠統(tǒng)的概括，所以多元化的指導(dǎo)思想就是國(guó)外高校進(jìn)行思想政治教育的指導(dǎo)思想之一，主要包括品德教育、宗教教育、歷史教育、政治教育以及國(guó)際教育。

（二）國(guó)內(nèi)外高校思想政治教育評(píng)估指導(dǎo)思想的比較

1.國(guó)內(nèi)外高校思想政治教育評(píng)估思想的共性。統(tǒng)治階級(jí)重視思想政治教育工作，各自有明確的指導(dǎo)思想來(lái)規(guī)范思想政治教育評(píng)估工作，通過(guò)豐富的活動(dòng)，課內(nèi)課外相結(jié)合，充分利用網(wǎng)絡(luò)，建立完善的教育模式。國(guó)內(nèi)外高校都十分重視思想政治教育評(píng)估的方式。科技發(fā)展為國(guó)內(nèi)外的思想政治教育評(píng)估工作帶來(lái)了新的契機(jī)。科技發(fā)展對(duì)思想政治教育工作的傳播是功不可沒(méi)的，傳統(tǒng)思想政治教育向現(xiàn)代思想政治教育轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志就是現(xiàn)代化手段的運(yùn)用。思想政治教育評(píng)估手段的現(xiàn)代化，不是對(duì)高科技的簡(jiǎn)單照搬，而是一個(gè)創(chuàng)造性運(yùn)用的過(guò)程，涉及到教育的方方面面，也體現(xiàn)了思想政治教育工作的現(xiàn)代化發(fā)展。

2.國(guó)內(nèi)外高校思想政治教育評(píng)估思想的差異。西方國(guó)家中，宗教教育是普遍的思想政治教育方式，有明顯的宗教性。對(duì)于大多西方人來(lái)說(shuō)基督教作為一種信仰，參加宗教活動(dòng)已經(jīng)成為他們生活中的一部分，不可缺少。但在中國(guó)，多民族多信仰作為一種特殊的國(guó)情，決定了宗教教育在中國(guó)發(fā)揮不了很大的作用，宗教世界觀與科學(xué)的世界觀是根本對(duì)立的。國(guó)外注重滲透式教育，而中國(guó)則偏向灌輸式教育。這兩種方式在不同的國(guó)家同時(shí)存在，各自發(fā)揮著不可替代的作用。滲透式教育是建立在其社會(huì)和個(gè)人主義文化的基礎(chǔ)上，重視對(duì)個(gè)體的教育，為個(gè)體的發(fā)展創(chuàng)造條件，提供寬松的教育氣氛，實(shí)行彈性管理。在中國(guó)，高校思想政治教育評(píng)估工作更強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、理論性的灌輸和規(guī)范，強(qiáng)調(diào)政治性，是有目的、有計(jì)劃地向受教育者進(jìn)行理論教育，或者由受教育者系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論，進(jìn)而樹(shù)立科學(xué)的世界觀。國(guó)外德育的方式更加多樣化，中國(guó)則相對(duì)單一。國(guó)外的思想政治教育研究較為深入，道德教育和思想行為控制的理論與方法各異，選擇、使用的方法多樣化。中國(guó)則處在研究起步階段，總體水平不高，主要利用專(zhuān)門(mén)的途徑進(jìn)行直接公開(kāi)的思想政治教育，評(píng)估體系雖然已經(jīng)形成，但是評(píng)估的參考因素還有待完善，評(píng)估結(jié)果的準(zhǔn)確性還有待提高。

3.國(guó)內(nèi)外高校思想政治教育評(píng)估思想比較的結(jié)論。國(guó)內(nèi)外高校思想政治教育評(píng)估工作的指導(dǎo)思想和方式方法，因?yàn)橛邢嗤慕逃康乃源嬖谥残裕际墙y(tǒng)治階級(jí)為了達(dá)到思想政治教育目的而推行的，一定程度上對(duì)思想政治教育的普及起到巨大的作用，很多方法可以相互借鑒，互相補(bǔ)充，進(jìn)而各自完善。又由于中外不同的文化背景、思想政治理論基礎(chǔ)的不同也存在著差異。因指導(dǎo)思想的指向有同有異，導(dǎo)致在評(píng)估體系建構(gòu)、評(píng)估方法實(shí)施等方面也有同有異。

二、中國(guó)高校思想政治教育評(píng)估體系的狀況分析

（一）高校思想政治教育評(píng)估體系的構(gòu)成

思想政治教育評(píng)估體系發(fā)展幾十年，其中較為權(quán)威的是在20世紀(jì)90年代初提出的指標(biāo)體系構(gòu)成這一說(shuō)法，指出評(píng)估體系應(yīng)該被分為三類(lèi)：一是思想政治教育的主體評(píng)估指標(biāo)；二是思想政治教育過(guò)程的評(píng)估指標(biāo)；三是思想政治教育效果的評(píng)估指標(biāo)。思想政治教育評(píng)估組織體系是指在思想政治教育評(píng)估活動(dòng)中從事不同活動(dòng)的各個(gè)主體，為了實(shí)現(xiàn)某項(xiàng)價(jià)值判斷而組合起來(lái)協(xié)調(diào)行動(dòng)的集合，由評(píng)估領(lǐng)導(dǎo)決策機(jī)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)的，由評(píng)估管理組織和操作組織具體運(yùn)作評(píng)估活動(dòng)的系統(tǒng)組織。有調(diào)控性、規(guī)范性、分權(quán)性和復(fù)雜性四個(gè)特性。思想政治教育評(píng)估方法是指為了達(dá)到某種評(píng)估目標(biāo)，根據(jù)評(píng)估原則選定有利于協(xié)調(diào)各種評(píng)估力量和工作的一系列活動(dòng)以及操作工具。思想政治教育評(píng)估方法系統(tǒng)是思想政治教育評(píng)估的重要組成部分，包括以下幾個(gè)方面：第一，系統(tǒng)分析法。第二，比較法。第三，效益評(píng)定法。第四，接受程度評(píng)定法。思想政治教育評(píng)估指標(biāo)體系是整個(gè)思想政治教育評(píng)估體系的核心，具有導(dǎo)向作用，是有一定難度的。其內(nèi)在含義是指表明思想政治教育評(píng)估對(duì)象整體特征狀態(tài)的一種形式，是評(píng)估人員進(jìn)行評(píng)估時(shí)依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，遵循一定的價(jià)值和目標(biāo)。但是對(duì)于抽象的思想政治教育評(píng)估的目標(biāo)我們無(wú)法進(jìn)行直接的判斷和分析，這就需要把抽象的目標(biāo)具體化，這種目標(biāo)就是思想政治教育評(píng)估指標(biāo)，而這些指標(biāo)的集合就是思想政治教育評(píng)估指標(biāo)體系。

（二）高校思想政治教育評(píng)估體系的不足

1.高校思想政治教育評(píng)估體系的范圍和內(nèi)容有待拓寬。明確體系的范圍和內(nèi)容是整個(gè)體系的基礎(chǔ)，這樣才能使高校思想政治教育評(píng)估更具針對(duì)性和目標(biāo)性。隨著社會(huì)進(jìn)步和時(shí)展，高校學(xué)生越來(lái)越被外界新的因素所影響，生活方式多元化、價(jià)值取向復(fù)雜化使高校思想政治教育不能再停留原地，把教育的內(nèi)容靜止在課本中，高校思想政治教育的內(nèi)容和范圍也應(yīng)相應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

2.高校思想政治教育評(píng)估的性質(zhì)有待明確。中國(guó)的高校思想政治教育需要明確是以行政為主還是以道德為主，這直接關(guān)系到高校思想政治教育的發(fā)展方向。目前中國(guó)高校思想政治教育評(píng)估體系的內(nèi)容和德育評(píng)估的內(nèi)容發(fā)生了重疊，思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)教育的重要手段，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，所以思想政治教育評(píng)估體系的重點(diǎn)應(yīng)該突出政治的層面，而德育評(píng)估的重點(diǎn)則在于道德。兩者之間沒(méi)有特別明顯的區(qū)別，所以如何將二者區(qū)別開(kāi)，是我們現(xiàn)在需要研究的內(nèi)容。

3.高校思想政治教育評(píng)估的方法有待科學(xué)化。方法是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所必須的途徑，越科學(xué)的方法越可以讓評(píng)估的過(guò)程合理化。在當(dāng)前進(jìn)行的高校思想政治教育評(píng)估的實(shí)踐中，很多地方和高校只是在運(yùn)用查閱文件等傳統(tǒng)的評(píng)估方式。當(dāng)然傳統(tǒng)的評(píng)估方式有其優(yōu)勢(shì)在，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，本來(lái)固有的方法就顯得不夠“與時(shí)俱進(jìn)”。

4.高校思想政治教育評(píng)估效益的研究有待加深。高校思想政治教育評(píng)的價(jià)值是什么，是關(guān)系到評(píng)估存在合理性的重要問(wèn)題，也是評(píng)估過(guò)程中最困難的一部分。現(xiàn)實(shí)生活中用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量評(píng)估價(jià)值是眾多學(xué)者和專(zhuān)家一直在思考的問(wèn)題，思想政治教育評(píng)估很重要也很必要。但是如何讓切實(shí)的效益發(fā)揮最大的作用，為思想政治教育評(píng)估的順利開(kāi)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是目前亟待解決的問(wèn)題。

三、完善中國(guó)高校思想政治教育評(píng)估所要關(guān)注的幾個(gè)方面

（一）充分認(rèn)識(shí)高校思想政治教育評(píng)估的意義

高校思想政治教育工作是一個(gè)復(fù)雜而又系統(tǒng)的巨大工程，有鮮明的政治性和強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，要保障思想政治教育工作的順利進(jìn)行少不了思想政治教育評(píng)估的約束和督導(dǎo)作用。各高校都建立了相應(yīng)的思想政治教育評(píng)估體系，在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期以及國(guó)際環(huán)境不斷變化的情況下，高校的思想政治教育評(píng)估就被賦予了新的時(shí)代色彩，對(duì)思想政治教育行為有著重要的意義。

1.高校思想政治教育評(píng)估是保障思想政治教育工作最基本的環(huán)節(jié)。中國(guó)一向重視高校思想政治教育工作，國(guó)家出臺(tái)了一系列法律法規(guī)來(lái)明確和規(guī)范高校的思想政治教育工作。但是高校教育的思想政治教育工作往往走形式不落實(shí)，說(shuō)的比做的多，其效果怎樣，只有在評(píng)估中經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研才能準(zhǔn)確把握。所以要定期的考核評(píng)價(jià)高校大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)際狀況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，查找薄弱環(huán)節(jié)，明確努力的方向，推動(dòng)思想政治教育工作不斷深入。

2.高校思想政治教育評(píng)估是及時(shí)解決思想政治教育工作最有效的方法。近幾年中國(guó)高校采取了專(zhuān)項(xiàng)的評(píng)估工作，通過(guò)評(píng)估對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行全面的檢測(cè)，客觀準(zhǔn)確的了解各方面情況，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。高校在培養(yǎng)人才時(shí)就應(yīng)該把提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)明確的列為目標(biāo)之一，保證人才培養(yǎng)的政治方向。樹(shù)立立體的教育觀念，全方位的把正確的思想政治教育滲透到學(xué)生當(dāng)中。

3.高校思想政治教育評(píng)估是制定思想政治教育工作的最客觀的依據(jù)。如何評(píng)定思想政治教育工作實(shí)施的效果是一個(gè)難題，必須有一套行之有效科學(xué)合理的方式來(lái)對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行衡量和判斷，不斷的加以完善。思想政治教育目標(biāo)的確立、方案的選擇、計(jì)劃的制定等決策活動(dòng)，都要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)具體的思想政治教育的對(duì)象、環(huán)境等做出實(shí)事求是的分析和評(píng)估。如果沒(méi)有這種方向性的評(píng)估，思想政治教育決策的正確性和科學(xué)性極易受到影響。通過(guò)評(píng)估所獲得的信息最客觀，所作出的分析判斷也最具有科學(xué)性、權(quán)威性。在此基礎(chǔ)上的決策也最有針對(duì)性。

4.高校思想政治教育評(píng)估是正確引導(dǎo)思想政治教育工作最有力的保障。思想政治教育評(píng)估是手段不是目的。其自身有一定的特殊性，效果并不是立竿見(jiàn)影的，也不會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。對(duì)于部分領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)不能帶來(lái)政治績(jī)效，所以存在一定的應(yīng)付態(tài)度。但是高校是培養(yǎng)人才的地方，大學(xué)生是國(guó)之棟梁，是民族未來(lái)的希望，如何把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的培養(yǎng)真正貫徹落實(shí)到大學(xué)生當(dāng)中，是當(dāng)前的一項(xiàng)重大任務(wù)。而思想政治教育評(píng)估就是正確引導(dǎo)思想政治教育工作開(kāi)展，完成這一歷史使命最有力的保障。

（二）進(jìn)一步完善高校思想政治教育評(píng)估的幾條措施

1.確立思想政治教育評(píng)估新目標(biāo)。思想政治教育評(píng)估反映的是行為的變化，這種變化要通過(guò)多次的評(píng)估活動(dòng)對(duì)比之后才能得到反映，所以需要確立明確的目標(biāo)。思想政治教育目標(biāo)作為評(píng)估的主要依據(jù)其關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是將教育目標(biāo)層層分解，從而構(gòu)成一個(gè)完備的目標(biāo)體系。確立思想政治教育評(píng)估的新目標(biāo)，就是要依據(jù)思想政治教育評(píng)估自身的質(zhì)量和效力進(jìn)行設(shè)立，通過(guò)新目標(biāo)的設(shè)立便于人們通過(guò)對(duì)照評(píng)估目標(biāo)，了解思想政治教育評(píng)估活動(dòng)與實(shí)現(xiàn)其預(yù)期目標(biāo)的差距，能夠檢驗(yàn)評(píng)估活動(dòng)的科學(xué)性、客觀性和有效性。

2.運(yùn)用現(xiàn)代的先進(jìn)的評(píng)估手段和方法。當(dāng)前高校思想政治教育的方法過(guò)于傳統(tǒng)，有些甚至只是形式工程，很少用到現(xiàn)代化的評(píng)估手段。高校的思想政治教育評(píng)估不僅僅需要重視原始材料的收集檢查，還要把現(xiàn)代化的技術(shù)和方法運(yùn)用其中。當(dāng)前客觀現(xiàn)狀不斷發(fā)展變化，高校也應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)新評(píng)估手段和方法，以達(dá)到增強(qiáng)評(píng)估效果的目的。運(yùn)用成熟的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，幫助高校落實(shí)評(píng)估過(guò)程，不流于表面，方便管理。

3.在方法研究上強(qiáng)調(diào)定性與定量的統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)定性評(píng)估與定量評(píng)估的統(tǒng)一，就是要求在對(duì)思想政治教育進(jìn)行有效評(píng)估時(shí)，綜合分析定性評(píng)估與定量評(píng)估的優(yōu)缺點(diǎn)，將二者結(jié)合起來(lái)的一種評(píng)估方法。這種強(qiáng)調(diào)定性和定量評(píng)估相結(jié)合的評(píng)估方法是由思想政治教育學(xué)科的特點(diǎn)和內(nèi)在規(guī)律決定的。純粹運(yùn)用定量評(píng)估方法的評(píng)估范圍很少，大多時(shí)候是通過(guò)定量評(píng)估的方法來(lái)評(píng)估客體的。思想政治教育評(píng)估因?yàn)閾诫s了人的復(fù)雜思想所以有一定的觀念性，很難進(jìn)行精確的量化，也就無(wú)法通過(guò)單純的定量評(píng)估來(lái)獲得結(jié)果。所以二者是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系，不可以孤立任何一方而單獨(dú)評(píng)估。

4.建立適應(yīng)高校思想政治教育的評(píng)估主體。評(píng)估主體是指評(píng)估行為的實(shí)施者由不同的評(píng)估主體評(píng)估會(huì)產(chǎn)生不同的評(píng)估結(jié)果。過(guò)去的評(píng)估主體通常是教育行政部門(mén)，但是隨著教育客體的多樣化發(fā)展，評(píng)估主體也應(yīng)隨之豐富起來(lái)，主體不應(yīng)當(dāng)只限于教育主管部門(mén)，還應(yīng)包括教育領(lǐng)域中的中間力量。為了評(píng)估結(jié)果的真實(shí)客觀，應(yīng)加強(qiáng)評(píng)估主體的培訓(xùn)，建立完善的評(píng)估主體制度，結(jié)束評(píng)估過(guò)程以后，把評(píng)估結(jié)果反饋給政府機(jī)構(gòu)和高校，以達(dá)到評(píng)估的真正目的。

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Comparison and Enlightenment of Ideological and Political Theory of Educational

Assessment Between Chinese and Foreign Universities

YANG Qian

（Anhui University，Hefei 230009，China）

第4篇：基礎(chǔ)政治理論知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高校；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)；關(guān)系

思想政治理論課是把國(guó)家規(guī)定的思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者個(gè)體思想的過(guò)程。課堂理論課教學(xué)負(fù)擔(dān)著以上知識(shí)傳輸?shù)娜蝿?wù)，是一種強(qiáng)化認(rèn)知過(guò)程。受教育者要對(duì)教師傳遞的教學(xué)內(nèi)容加以反映并內(nèi)化為個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想教育工作者在教學(xué)中研究了思想政治理論課教學(xué)的特殊性，在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上提出了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，認(rèn)為思想政治理論課是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程，其教學(xué)包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。

在國(guó)家的不斷推動(dòng)和教育界的不懈努力下，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)從最早的課堂實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)，如簡(jiǎn)單的課內(nèi)討論、演講比賽、辯論賽等，發(fā)展到今天，已經(jīng)具有了多種多樣的課外教學(xué)形式，如社團(tuán)活動(dòng)、校園文化建設(shè)、參觀實(shí)踐基地、“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等，讓學(xué)生走出學(xué)校、走向社會(huì)，促使學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，提高個(gè)人綜合素質(zhì)。同時(shí)，有越來(lái)越多的校內(nèi)部門(mén)，如團(tuán)委、學(xué)生處、各系部等加入到這樣的實(shí)踐教學(xué)中來(lái)。

內(nèi)容、形式和管理上的不斷總結(jié)創(chuàng)新，使得思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)越來(lái)越具有自身獨(dú)立的價(jià)值和功能，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)不再是一種簡(jiǎn)單的教學(xué)方式、教學(xué)載體，而是在獨(dú)立特征的基礎(chǔ)上更加接近于一種獨(dú)立形態(tài)的課程。我們有必要對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)和思想政治理論課理論教學(xué)之間的關(guān)系進(jìn)行辯證分析，澄清認(rèn)識(shí)，掌握規(guī)律，以促進(jìn)思想政治理論課進(jìn)一步發(fā)展。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)

和理論教學(xué)是統(tǒng)一的

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)從最初提出到今天與思想政治理論課理論教學(xué)平行存在，越來(lái)越表現(xiàn)出獨(dú)立性，自成體系的趨勢(shì)日益明顯。但是，我們應(yīng)看到，作為共同提出的一對(duì)范疇，二者首先是統(tǒng)一的。

思想政治理論課是一門(mén)具有思想性、科學(xué)性的學(xué)科，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、具有邏輯性的理論教學(xué)是整個(gè)教學(xué)的基礎(chǔ)、前提和保障。思想政治理論課理論教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，靈活多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式必須要以理論教學(xué)為指導(dǎo)，在目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)節(jié)設(shè)置上保證不脫離整體大局。思想政治理論課理論教學(xué)水平直接決定著實(shí)踐教學(xué)的水平和發(fā)展，是實(shí)踐教學(xué)的理論載體。

實(shí)踐教學(xué)是在理論教學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)和強(qiáng)化教學(xué)效果的重要途徑，是思想政治理論課教學(xué)的一部分，用來(lái)印證理論教學(xué)的正確性并發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用。實(shí)踐教學(xué)在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，把居于被動(dòng)受眾地位的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)主體，將理論思考加以深化和升華，達(dá)到理論和實(shí)踐相結(jié)合。同時(shí)，高水平的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)反過(guò)來(lái)可以促進(jìn)思想政治理論課理論教學(xué)的發(fā)展。

思想政治理論課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)二者在育人功能上相互配合，發(fā)揮著各自的重要作用，構(gòu)成完整的思想政治理論課教學(xué)體系。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的獨(dú)立性特征

總結(jié)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式，大量案例都是強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)際出發(fā)，以主題形式開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。做得比較好的案例，嚴(yán)格按照問(wèn)題提出、理論研究、資料搜集、數(shù)據(jù)調(diào)查、結(jié)果分析、提出對(duì)策、實(shí)施、效果考核的程序作為項(xiàng)目開(kāi)展起來(lái)，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，提高了學(xué)生的實(shí)踐能力和認(rèn)識(shí)水平。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)雖然是以思想政治理論課理論教學(xué)為依托，但從某些方面看，它已超越了一般理論知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了與其他課程資源、教學(xué)資源、社會(huì)資源的有效整合。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)已經(jīng)不僅僅是教學(xué)組織形式的不同，在教學(xué)目的、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都有一些新的變化。

（一）教學(xué)目的方面的不同

在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成過(guò)程，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的根本目的是一致的，但在具體教學(xué)目的上又存在不同。

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出要深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。”我們可以看到，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的提出不僅僅是從思想政治理論課的角度，而且是從整個(gè)高等教育的角度。因此，不能將思想政治理論課的一般教學(xué)目的直接遷移為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目的。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是一種過(guò)程性活動(dòng)，其教學(xué)目的存在于教學(xué)過(guò)程之中，教學(xué)實(shí)踐本身即是教學(xué)目的，具體的教學(xué)目的僅僅是過(guò)程的外化表現(xiàn)。在對(duì)不同的院校進(jìn)行調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，各高校均制定了自己的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的目的，不一而同，但總體來(lái)說(shuō)，是院校綜合社會(huì)相關(guān)情況制定出來(lái)的，體現(xiàn)了過(guò)程和目的的一致性。

（二）教學(xué)規(guī)律方面的不同

思想政治理論課理論教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)既定知識(shí)的正確反映，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)科自身的知識(shí)體系和內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，要求以科學(xué)理論和文化基礎(chǔ)知識(shí)為基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上使學(xué)生堅(jiān)定信仰、加強(qiáng)修養(yǎng)、發(fā)展思維、提高能力。而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是包含多個(gè)層次的立體教學(xué)，一般課上和課下實(shí)踐活動(dòng)簡(jiǎn)單、普遍、易行，能夠經(jīng)常性開(kāi)展，通過(guò)一些特殊案例的分析來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)周?chē)钍澜绲膯?wèn)題、現(xiàn)象或事件等進(jìn)行探索，對(duì)熱點(diǎn)時(shí)事形成正確認(rèn)識(shí)；校外項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程往往真實(shí)、復(fù)雜，強(qiáng)調(diào)過(guò)程研究和知識(shí)的分析應(yīng)用，學(xué)生主動(dòng)獲取直接經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解，將科學(xué)理論內(nèi)化為自身的信念與修養(yǎng)。思想政治理論課理論教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)的獲得，步驟簡(jiǎn)單直接，而實(shí)踐教學(xué)的整個(gè)實(shí)施過(guò)程存在著更多的環(huán)節(jié)和因素，已明顯具有了不同的教學(xué)實(shí)施規(guī)律。

（三）教學(xué)內(nèi)容的變化

思想政治理論課理論教學(xué)在內(nèi)容上以思想政治教育為主要任務(wù)，主要是進(jìn)行國(guó)家思想體系、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范的宣傳教育工作。雖然在教學(xué)中也涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科，但多是用作支持理論、輔助理論。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教學(xué)的同時(shí)，還培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力以及處理社會(huì)問(wèn)題的能力，擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)視野，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。實(shí)施過(guò)程更具體，環(huán)境更真實(shí)，各類(lèi)影響因素更多，使得其覆蓋的學(xué)科范圍也更加廣泛，延伸到諸如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，是一種更具綜合性的學(xué)習(xí)過(guò)程。雖然在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中其他科目知識(shí)的學(xué)習(xí)沒(méi)有列在教學(xué)目的中，但究其實(shí)施過(guò)程來(lái)看卻是必需的，沒(méi)有這些科目知識(shí)和能力的支撐，就無(wú)法很好地完成實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目。這也就使思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容自發(fā)地?cái)U(kuò)大，而不僅僅是理論教學(xué)內(nèi)容的簡(jiǎn)單復(fù)制。

（四）教學(xué)方法的差異

思想政治理論課理論教學(xué)是一種目的性學(xué)習(xí)。為了形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，首先要在學(xué)生意識(shí)領(lǐng)域鐫刻上理論知識(shí)內(nèi)容，雖然是間接知識(shí)的掌握，但要求越直接、越迅捷越好，其內(nèi)容也要求越正確越好。而思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是過(guò)程性教學(xué)，通過(guò)實(shí)踐過(guò)程達(dá)到目的，這就使得實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目不是直達(dá)目的的，而是要通過(guò)摸索、探究，要在很多的偶然、不可控因素中發(fā)展。過(guò)程不確定，結(jié)果多元化，學(xué)生在實(shí)踐項(xiàng)目中既要研究歸納，又要進(jìn)行演繹，是一種研究型學(xué)習(xí)，同時(shí)也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)，能夠推動(dòng)和開(kāi)放學(xué)生的思維。即便是在最簡(jiǎn)單的課上討論實(shí)踐中，為了強(qiáng)化過(guò)程學(xué)習(xí)，也可以故意制造彎路來(lái)加強(qiáng)其過(guò)程性，實(shí)現(xiàn)能力訓(xùn)練的目標(biāo)，保證實(shí)踐教學(xué)效果。

（五）評(píng)價(jià)的區(qū)別

思想政治理論課理論教學(xué)多以試卷問(wèn)答作為成績(jī)考核形式和學(xué)生水平評(píng)定依據(jù)。在考核中，不僅僅考核理論知識(shí)的掌握程度，還會(huì)通過(guò)時(shí)事問(wèn)題、材料分析題目等方式來(lái)考核學(xué)生的能力和素質(zhì)水平。但是，這些題目的滯后性也是顯而易見(jiàn)的，更多反映的是學(xué)生的知識(shí)掌握能力和對(duì)社會(huì)的了解，而不是學(xué)生的分析能力。由于題目沒(méi)有真實(shí)環(huán)境，也難以體現(xiàn)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的非確定性、答案的多元性以及實(shí)踐過(guò)程中的偶然、變化、分歧或錯(cuò)誤的發(fā)生，使得考核能夠更準(zhǔn)確地展現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)水平。但這種考核也變得更加艱難，更多的主觀判斷會(huì)直接影響到客觀公正性，對(duì)教師水平提出了更新、更高的要求；從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，也內(nèi)在地推動(dòng)了思想政治理論課理論教學(xué)水平的提高。

思想政治理論課是教育“人”的工作，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是面向真實(shí)社會(huì)的教學(xué)。在不斷的創(chuàng)新與實(shí)踐中，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)越來(lái)越展現(xiàn)出不同于理論教學(xué)的獨(dú)立性特征，在研究這些新特征的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索，才能更好地發(fā)揮思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要作用。

參考文獻(xiàn)

[1]劉淑梅．高校思想政治理論課理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的辯證關(guān)系[J].思想政治教育研究，2007，（5）．

第5篇：基礎(chǔ)政治理論知識(shí)范文

擁有關(guān)于道德的知識(shí)，是否必然能夠成為道德的人？掌握理論知識(shí)是否必然能成為具有崇高理想與信念的人？這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題多年來(lái)卻困擾著政治理論課教學(xué)的改革與創(chuàng)新。根據(jù)一般邏輯常識(shí)，誰(shuí)都會(huì)對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題作出“或然性”的回答，然而在政治理論課的具體教學(xué)實(shí)踐中，一些人卻往往對(duì)其加以肯定性斷定。這主要表現(xiàn)在：

第一，在對(duì)待政治理論課的態(tài)度上，將對(duì)人的道德教化和對(duì)人們崇高理想、信念的培養(yǎng)，簡(jiǎn)單、孤立地歸咎于幾堂政治理論課，以為對(duì)學(xué)生的道德、理想信念等的教化與整個(gè)社會(huì)環(huán)境、學(xué)校其他各個(gè)環(huán)節(jié)、家庭等都是毫無(wú)關(guān)系的，這種觀點(diǎn)最終導(dǎo)致的是政治理論課萬(wàn)能論。

第二，在一些政治理論課的教學(xué)中，將“做人”的復(fù)雜實(shí)踐歷程簡(jiǎn)單等同于學(xué)習(xí)某種“做人的知識(shí)”。于是，關(guān)于道德知識(shí)、理論知識(shí)的灌輸被看得重于以理服人的相關(guān)背景理論的介紹；庸俗、武斷的結(jié)論被看得重于樹(shù)立人類(lèi)對(duì)真、善、美的追求和對(duì)理論尊嚴(yán)的維護(hù)；對(duì)有關(guān)知識(shí)的直接敘說(shuō)重于學(xué)生的主觀選擇；標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一考試重于學(xué)生獨(dú)立化的思考；教科書(shū)上的詞句重于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)話(huà)語(yǔ)。

第三，在實(shí)際生活上，將學(xué)習(xí)或研究倫理學(xué)、理論的人，特別是從事其教學(xué)的人，看成是擁有崇高道德和堅(jiān)定理想信念的人，并以為這群人就是一批完全脫離當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、不食人間煙火的“神”，于是便以對(duì)“神”的要求來(lái)要求這些人，從而導(dǎo)致他們挫傷積極性；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中處于被動(dòng)局面。

二、“知識(shí)與人”關(guān)系長(zhǎng)期難于理順的原因

第一，在教學(xué)指導(dǎo)思想上，由于將人作了抽象化的理解，因而將對(duì)人的塑造或教化作了簡(jiǎn)單化的決定論解釋。教學(xué)是對(duì)人的教化，可究竟應(yīng)當(dāng)如何來(lái)理解人呢？通常人們習(xí)慣于將人理解為有思維、會(huì)制造工具的動(dòng)物，從動(dòng)物的層面上來(lái)定義、理解人，以為和動(dòng)物一樣，人在獲得了自然賦予的生命的同時(shí)，也就獲得了人的本質(zhì)。這樣，通常所說(shuō)的“做人”也就被簡(jiǎn)單、抽象化理解為：人總是生而為人的，所不同之處，只是在于人們后天擁有知識(shí)的差異方面，即后天擁有什么樣的知識(shí)，也就會(huì)成為什么樣的人。這反映在教學(xué)指導(dǎo)思想上，便形成了這樣的看法：對(duì)人的教化，無(wú)非就是傳授某些更好的做人知識(shí)，其中包括道德的知識(shí)和理論的知識(shí)。而學(xué)習(xí)不同的知識(shí)，也就是學(xué)會(huì)做不同的人。

第二，遠(yuǎn)離社會(huì)主義初級(jí)階段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容在某種程度上面臨邏輯上的二難。關(guān)于道德的知識(shí)和理論的知識(shí)，只是為人們成為自覺(jué)的道德人、有崇高理想信念的人提供了理論基礎(chǔ)。換句話(huà)說(shuō)，掌握了這些知識(shí)，只能使人們由建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的道德人或具有崇高理想信念的人，轉(zhuǎn)變?yōu)榻⒃诶硇哉J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的道德人和具有崇高理想信念的人，這種轉(zhuǎn)變的最大優(yōu)越性就是使人們的道德行為或崇高理想信念更具有自覺(jué)性、堅(jiān)定性、穩(wěn)固性。當(dāng)人們具有了這樣的意愿，也就會(huì)較容易地接受有關(guān)的知識(shí)，也會(huì)較為自覺(jué)的在理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上來(lái)確立道德、理想與信念。政治理論課面臨的這種邏輯上的二難，既說(shuō)明政治理論課在理論上應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際而有所創(chuàng)新，更說(shuō)明當(dāng)前政治理論課教學(xué)還需要社會(huì)生活的積極引導(dǎo)和配合。這正是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的具體要求。

第三，教學(xué)指導(dǎo)思想上對(duì)人的抽象化理解，某些教學(xué)內(nèi)容的遠(yuǎn)離實(shí)際或難于得到現(xiàn)實(shí)生活的積極有效配合，很容易導(dǎo)致教學(xué)實(shí)踐上的強(qiáng)制性灌輸。而教學(xué)實(shí)踐上的強(qiáng)制性灌輸與混淆“道德知識(shí)與道德人、理論知識(shí)與具有崇高理想信念的人”實(shí)際上是互為因果關(guān)系的。將人作抽象化理解，必然會(huì)將學(xué)生看成是裝載知識(shí)的器皿，而遺忘掉他們?cè)谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)生活中的自我選擇與自我追求，以及他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的主體地位，這就為教學(xué)實(shí)踐中的強(qiáng)制性灌輸提供了一種可能性；而某些遠(yuǎn)離實(shí)際或者缺乏現(xiàn)實(shí)生活積極有效配合的教學(xué)內(nèi)容，又使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)某些知識(shí)包括道德的知識(shí)、理論等知識(shí)既缺乏興趣，更談不上驚異和震撼。

三、以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待政治理論課教學(xué)的創(chuàng)新

政治理論課在對(duì)人的教化、塑造中的確具有十分重要的作用。政治理論課需要具有不斷創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生才會(huì)具有對(duì)道德人、對(duì)擁有理想信念的人的追求和自我塑造的意愿。也只有這樣，政治理論課才能發(fā)揮好其育人的作用。

第6篇：基礎(chǔ)政治理論知識(shí)范文

關(guān)鍵詞 獨(dú)立學(xué)院 思想政治理論課 實(shí)踐教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

高校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)理論教育的任務(wù)，它是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好道德品質(zhì)的主要途徑。①思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要形式。獨(dú)立學(xué)院是隨著中國(guó)高等教育快速發(fā)展而出現(xiàn)的，是普通本科院校按照新機(jī)制、新模式創(chuàng)辦的一種新的高等教育形式，它既有別于一般的公辦性質(zhì)的普通本科院校，也有別于職業(yè)技術(shù)學(xué)院和自行舉辦的民辦高校。因此獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課教學(xué)也存在著不同的情況和較為突出的問(wèn)題。加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深入社會(huì)生活，成為加強(qiáng)和改進(jìn)獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)的重要方面。

1 獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題

2008年頒布的《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》指出：獨(dú)立學(xué)院“是指實(shí)施本科以上學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校與國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人合作，利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)舉辦的實(shí)施本科學(xué)歷教育的高等學(xué)校。”獨(dú)立學(xué)院為我國(guó)高等教育的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，不過(guò)獨(dú)立學(xué)院由于辦學(xué)歷史還比較短，因此在迅速發(fā)展的同時(shí)，還存在著一些問(wèn)題，這些存在的問(wèn)題也必然影響了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展。

1.1 重要性的認(rèn)識(shí)不足

獨(dú)立學(xué)院在我國(guó)發(fā)展很快，然而很多獨(dú)立學(xué)院重視專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，重視大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試和畢業(yè)生就業(yè)率，卻對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)更是缺乏必要的認(rèn)識(shí)。很多學(xué)校思想政治理論課幾乎沒(méi)有開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，或者雖然開(kāi)展了實(shí)踐教學(xué)卻是敷衍了事而流于形式。因此，獨(dú)立學(xué)院需要轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)在整個(gè)教學(xué)中的重要性。

1.2 經(jīng)費(fèi)投入不足

經(jīng)費(fèi)投入不足是很多獨(dú)立學(xué)院實(shí)踐教學(xué)很難具體實(shí)施的主要原因。獨(dú)立院校由于其教學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源不同， 實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入較難得到保障。由于沒(méi)有相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)支持，很多的實(shí)踐教學(xué)形式在獨(dú)立學(xué)院很難開(kāi)展，同時(shí)思想政治理論課教師也很難走出校門(mén)深入到社會(huì)進(jìn)行考察。教師是實(shí)踐教學(xué)的主導(dǎo)，沒(méi)有教師深入社會(huì)實(shí)踐，必然會(huì)影響到實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施及效果。而且由于沒(méi)有經(jīng)費(fèi)的支持，有些獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教師即使開(kāi)展了一定程度的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，在工作上的付出卻沒(méi)有或少有相應(yīng)的工作報(bào)酬，這樣必然影響到教師的工作積極性。

1.3 師資隊(duì)伍相對(duì)薄弱

獨(dú)立學(xué)院由于辦學(xué)歷史還比較短，因此借助母體學(xué)校的教師隊(duì)伍，聘請(qǐng)母體學(xué)校的教師來(lái)校上課，成為獨(dú)立學(xué)院發(fā)展的一個(gè)優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。不過(guò)這樣的一個(gè)優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)也使得獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課師資隊(duì)伍還相對(duì)比較薄弱，需要進(jìn)一步加強(qiáng)。擔(dān)任獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)，具有比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和較高的學(xué)術(shù)水平教師大多來(lái)自母體院校或者其他高校的教師，但是他們主要精力在自己的學(xué)校，流動(dòng)性也比較大，不能成為獨(dú)立學(xué)院的骨干教師。獨(dú)立學(xué)院自己的思想政治理論課教師大多是剛畢業(yè)的碩士、博士生，還比較缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。因此很多獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教師隊(duì)伍缺乏高層次學(xué)科帶頭人，學(xué)科教學(xué)科研骨干偏少，學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)還相對(duì)比較薄弱。

隨著高校擴(kuò)招后學(xué)生人數(shù)的急劇增加，很多獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課采用了大班方式教學(xué)，教師的授課任務(wù)大幅度增加，學(xué)習(xí)進(jìn)修和科研的時(shí)間相對(duì)減少，導(dǎo)致缺乏時(shí)間和精力去更新知識(shí)，教學(xué)效果必然也會(huì)受到很大影響。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，是開(kāi)展獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的重要基礎(chǔ)。

2 獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新探索

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)作為教學(xué)過(guò)程中不可分割的、與課堂理論教學(xué)相互影響的有機(jī)組成部分，是課堂理論教學(xué)內(nèi)容的延伸，也是鞏固理論教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課應(yīng)當(dāng)從獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生自身的實(shí)際情況出發(fā)，使實(shí)踐教學(xué)更加貼近大學(xué)生的實(shí)際與生活。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)根據(jù)專(zhuān)業(yè)崗位的核心能力與技能要求、職業(yè)素養(yǎng)及獨(dú)立學(xué)院學(xué)生基礎(chǔ)理論較差、動(dòng)手能力較強(qiáng)等特點(diǎn)，這樣才能通過(guò)實(shí)踐教學(xué)鞏固理論認(rèn)識(shí)、提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)為獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中了解社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、克服自卑塑造健全的人格及提高獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮了重要作用。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、探索實(shí)踐教學(xué)的新形式，對(duì)于提高獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性具有非常重要的意義。

根據(jù)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的概念，凡是在課堂理論教學(xué)以外由思想政治理論課教師主導(dǎo)的帶有一定教學(xué)任務(wù)的活動(dòng)都應(yīng)視為思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)形式。②思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有不同的形式，常用的主要有基地教育、案例教學(xué)、社會(huì)調(diào)查、校園活動(dòng)等類(lèi)型。多樣性的實(shí)踐教學(xué)形式，可以充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的互補(bǔ)性，從而達(dá)到更好的教育教學(xué)效果。創(chuàng)新思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式，更好地實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，為獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)服務(wù)。

2.1 走出校園，深入社會(huì)

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是根據(jù)思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)，圍繞其教學(xué)內(nèi)容，緊密結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)和學(xué)生的思想實(shí)際，以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，在教師的指導(dǎo)下的學(xué)生有目的、有組織的思想教育活動(dòng)，它對(duì)于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)的能力具有重要的意義。實(shí)施實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生走出校園，參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。

教師指導(dǎo)學(xué)生走出校園開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，主要有到革命舊址、博物館、紀(jì)念館進(jìn)行參觀，或者到農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)了解我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情。這種實(shí)踐教學(xué)形式直接、生動(dòng)，很受大學(xué)生喜愛(ài)。思想政治理論課老師制定實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案，由學(xué)生利用節(jié)假日、寒暑假期分散進(jìn)行，這也是獨(dú)立學(xué)院最常用的方式。存在的問(wèn)題是：由于思想政治理論課的各門(mén)課程大都是安排在一個(gè)學(xué)期完成教學(xué)的，因此寒暑假期分散進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，很難結(jié)合不同課程進(jìn)行課堂理論教學(xué)討論，教師也無(wú)法對(duì)其進(jìn)行分析點(diǎn)評(píng)。思想政治理論課共有四門(mén)不同課程，如果脫離了理論課的基礎(chǔ)，失去與相關(guān)理論課程的內(nèi)涵聯(lián)系，也就沒(méi)有真正體現(xiàn)出思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的意義。所以這些參觀活動(dòng)、實(shí)踐調(diào)查，很容易流于形式。因此結(jié)合不同的思想政治理論課程的理論教學(xué)內(nèi)容，探索適合獨(dú)立學(xué)院的走出校園的實(shí)踐教學(xué)形式是非常重要的和必要的。

獨(dú)立學(xué)院大多是三本招生，生源質(zhì)量與一本、二本招生的普通本科院校不同，也與高職高專(zhuān)院校不同。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生綜合素質(zhì)較好，思想活躍，自我意識(shí)強(qiáng)，但是基礎(chǔ)不扎實(shí)，自制能力、學(xué)習(xí)動(dòng)力和自覺(jué)性不夠。獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)需要從獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，教師指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生積極參與。實(shí)踐教學(xué)要以學(xué)生的思想政治教育為根本，結(jié)合不同課程的理論教學(xué)內(nèi)容，制定出相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)方案，可以選擇利用課余時(shí)間和周末進(jìn)行，采取參觀、志愿者服務(wù)、勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)形式。在實(shí)踐教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的要求，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題，在實(shí)踐中進(jìn)一步理解課堂上學(xué)到的基本理論，再把社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題帶回課堂上研討，從而縮短理論與實(shí)踐的距離，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)，使大學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)有更直觀的、更親切的、更深刻的理解。③例如建立一些大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)步驟，組織學(xué)生對(duì)實(shí)踐基地進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研完成后回到課堂進(jìn)行研討、評(píng)議和總結(jié)，形成有一定價(jià)值的調(diào)查報(bào)告。由于學(xué)生人數(shù)多，因此可以采取分組的形式，也可以從各個(gè)教學(xué)班中抽調(diào)部分學(xué)生參加調(diào)研。

2.2 拓展課堂、校園活動(dòng)

獨(dú)立學(xué)院發(fā)展很快，現(xiàn)在學(xué)生人數(shù)也比較多，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制必然影響思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展。獨(dú)立學(xué)院可以通過(guò)影視、圖片、圖書(shū)等教學(xué)手段和條件，拓展課堂、校園活動(dòng)，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)必須是與課堂內(nèi)容相聯(lián)系，才可以豐富教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，拓展學(xué)生的認(rèn)識(shí)。以校園文化活動(dòng)為例，如果是作為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的形式，必須是與課程內(nèi)容相聯(lián)系，是由課程老師布置的，或者是由該課程教研室集體組織的活動(dòng)，否則這些活動(dòng)盡管也是實(shí)踐活動(dòng)，但不能作為思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)。④組織一些課題討論、辯論、演講和征文等活動(dòng)，或?qū)⒊晒Φ钠髽I(yè)家、專(zhuān)家學(xué)者等請(qǐng)到學(xué)校來(lái)為學(xué)生做主題報(bào)告等，這些實(shí)踐活動(dòng)不僅有利于對(duì)課堂理論內(nèi)容的理解和掌握，擴(kuò)大了實(shí)踐教學(xué)的受眾面，更是豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，促進(jìn)了校園文化建設(shè)，是學(xué)生非常喜歡的實(shí)踐教學(xué)形式。

3 建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制

思想政治理論課是全校性的公共課，每學(xué)期教學(xué)涉及到的班級(jí)和學(xué)生比較多，獨(dú)立學(xué)院由于體制和自身特點(diǎn)的原因，在經(jīng)費(fèi)等很多方面還存在著不足，只依靠思想政治理論課教師難以有效地開(kāi)展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，因此還需要進(jìn)一步建立和完善獨(dú)立學(xué)院的相關(guān)保障機(jī)制。

3.1 設(shè)立實(shí)踐教學(xué)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)

公辦院校因?yàn)橛袊?guó)家專(zhuān)項(xiàng)撥款，實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)較充裕。而獨(dú)立院校由于其特殊性質(zhì)，實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)較難得到保障。開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，經(jīng)費(fèi)又是必要條件保障。這就需要學(xué)校每年對(duì)實(shí)踐教學(xué)做出整體規(guī)劃，設(shè)立思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，由學(xué)校財(cái)務(wù)部門(mén)統(tǒng)一管理，根據(jù)實(shí)踐教學(xué)的具體組織情況進(jìn)行審批，合理下?lián)芙?jīng)費(fèi)，保障實(shí)踐教學(xué)的順利進(jìn)行。

3.2 教師隊(duì)伍建設(shè)常規(guī)化

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)需要教師具有更高的理論修養(yǎng)水平，才能對(duì)生動(dòng)的感性材料加以理論說(shuō)明。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生只有掌握了一定的理論基礎(chǔ)知識(shí)，才能更好地在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)。因此有效開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高教育教學(xué)的整體水平，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治理論課教師的隊(duì)伍建設(shè)。教育部2011年頒發(fā)的《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》（教社科〔2011〕1號(hào)）中對(duì)教師隊(duì)伍在培養(yǎng)培訓(xùn)方面提出了兩項(xiàng)要求：“每學(xué)年至少安排 1/4的專(zhuān)任教師開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐”和“安排專(zhuān)任教師進(jìn)行脫產(chǎn)或半脫產(chǎn)進(jìn)修，每人每4年至少一次”。 獨(dú)立學(xué)院由于發(fā)展的歷史還比較短，思想政治理論課教師教學(xué)任務(wù)重，經(jīng)費(fèi)緊張，有些學(xué)校很難保障思想政治理論課教師的社會(huì)實(shí)踐和進(jìn)修學(xué)習(xí)。因此獨(dú)立學(xué)院需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，加大思想政治理論課教師的培養(yǎng)力度，使得專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)交流、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)常規(guī)化，才能為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展提供基本的、必要的保障。

3.3 提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)部門(mén)合作

獨(dú)立學(xué)院的出現(xiàn)擴(kuò)大了我國(guó)高等教育資源總量，加速了中國(guó)高等教育的發(fā)展，調(diào)整了我國(guó)高等教育的布局結(jié)構(gòu)和人才培養(yǎng)類(lèi)型，滿(mǎn)足了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)本科教育的多樣性需求。思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)在整個(gè)教學(xué)中起到的作用是非常重要的，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該提高認(rèn)識(shí)，在政策制度上為實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展提供支持。但是實(shí)踐教學(xué)往往需要投入大量的人力、物力和財(cái)力，獨(dú)立學(xué)院在取得快速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地也存在著許多不足，這些不足的問(wèn)題在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法得到徹底解決。在這樣的實(shí)際困難面前，獨(dú)立學(xué)院必須把有限的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)資源利用好，加強(qiáng)學(xué)校各部門(mén)之間的合作，為實(shí)踐教學(xué)服務(wù)。這樣既能有效地利用各種資源，又可提高實(shí)踐教學(xué)的效率。

獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的課堂理論教學(xué)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)與課外實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，不僅有利于大學(xué)生豐富對(duì)社會(huì)實(shí)際的認(rèn)識(shí)，驗(yàn)證理論知識(shí)的科學(xué)性，提高理論知識(shí)的接受率；而且有利于大學(xué)生通過(guò)獲得親身經(jīng)歷及其體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、社會(huì)教育與自我教育相結(jié)合，順利完成從掌握理論知識(shí)到付諸實(shí)踐、確立信念的中介和過(guò)渡。⑤由此可見(jiàn)，理論與實(shí)際相結(jié)合、強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)必要的教學(xué)環(huán)節(jié)。

注釋

① 馮來(lái)興.獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課建設(shè)的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].思想政治教育研究，2011（4）.

②④閻占定.對(duì)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中相關(guān)問(wèn)題的探討[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2008（11）：180.

第7篇：基礎(chǔ)政治理論知識(shí)范文

一、聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行目的性的引導(dǎo)教育

聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行目的性的引導(dǎo)教育，即在思想政治教育中從生活現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，以運(yùn)用思想政治理論知識(shí)為手段，達(dá)到以分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為目的的思想政治理論的運(yùn)用啟發(fā)教育。這不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治理論的現(xiàn)實(shí)可用性的領(lǐng)悟，還可以激發(fā)其對(duì)思想政治學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣。在我們的社會(huì)生活、社會(huì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)生活以及政治生活等現(xiàn)實(shí)生活中的很多問(wèn)題，我們都可以應(yīng)用政治理論知識(shí)去分析解決，引導(dǎo)學(xué)生把思想政治理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的行為能力。教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和接受能力，聯(lián)系實(shí)際，闡明所學(xué)知識(shí)的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而結(jié)合實(shí)際分析在生活中的應(yīng)用，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，深入淺出地對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。

例如，在“走進(jìn)父母的心靈”教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生去分析父母的行為，理解他們也是普通人，他們不可能做到十全十美，也有犯錯(cuò)的時(shí)候，從而使學(xué)生能有一種好的心態(tài)對(duì)待父母及其教育，進(jìn)而能營(yíng)造一個(gè)融洽的家庭氛圍促進(jìn)自己的成長(zhǎng)，使學(xué)生能繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德——孝敬父母。

又如，高一經(jīng)濟(jì)學(xué)中在學(xué)習(xí)價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)，分析價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生怎樣去分析商品價(jià)格的變化，怎樣分析預(yù)測(cè)商品的變化趨勢(shì)，從而指導(dǎo)自己在價(jià)格變化中利用有限的資源去更充分地滿(mǎn)足自己的需要，也可以引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)自己是商人，可以運(yùn)用這思想政治理論知識(shí)去指導(dǎo)自己這樣去投資等。

二、聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行交往技巧的引導(dǎo)教育

思想政治知識(shí)闡述了世界是普遍聯(lián)系的世界，人也處于普遍聯(lián)系中，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中也切實(shí)地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。人際交往，可以幫助我們提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)別人的認(rèn)識(shí)，從而贏得一個(gè)更好的發(fā)展空間。盡管學(xué)生深知人際交往的重要，但是他們往往不能更好地把握，容易陷入交往的迷茫，這就是缺乏指導(dǎo)的緣故。其實(shí)，思想政治教學(xué)中有很多指導(dǎo)學(xué)生交往能力提高的知識(shí)。如，“積極與他人交往”這一課就實(shí)際地講解了交往的意義和怎樣交往的知識(shí)。這無(wú)疑是轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)交往能力的知識(shí)，是思想政治理論知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用的直接表現(xiàn)。

在高中階段高二在“辯證法”的基礎(chǔ)章節(jié)第二課“聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題”的教學(xué)時(shí)，我們就可以在思想認(rèn)識(shí)上根本解決學(xué)生對(duì)人際交往的認(rèn)知，同時(shí)可以引導(dǎo)他們運(yùn)用辯證法的思想去指導(dǎo)自己的交往，用客觀的、全面的、發(fā)展的眼光去看待別人和自己，處理好自己與集體的關(guān)系、自己與他人的關(guān)系，從而使自己在交往中取得有利的地位。同時(shí)，我們?cè)诟咧腥昙?jí)的思想政治教學(xué)中，還可以把國(guó)家間的關(guān)系有針對(duì)性地演變來(lái)指導(dǎo)學(xué)生個(gè)人與個(gè)人間的交往，從而實(shí)現(xiàn)思想政治理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

三、聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行人格塑造的引導(dǎo)教育

青少年是否擁有健康的人格，不僅受到社會(huì)各界的重視，同時(shí)也是青少年自己非常重視的問(wèn)題。但是青少年在現(xiàn)實(shí)生活中有常常遇到理想人格和現(xiàn)實(shí)人格存在的矛盾，在人格塑造中因缺乏指導(dǎo)而煩亂。思想政治理論知識(shí)就可以解決學(xué)生的這一困惑。有很多的知識(shí)都能指導(dǎo)學(xué)生人格的塑造。

比如，“與師為友”、“走進(jìn)父母的心靈”就能結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)狀進(jìn)行奉獻(xiàn)人格的引導(dǎo)；高一“貨幣”的教學(xué)可以進(jìn)行正確的金錢(qián)觀的人格教育；高二“事物發(fā)展的內(nèi)外因”可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我拼搏意志的教育，進(jìn)而指導(dǎo)自己進(jìn)行堅(jiān)持不懈的人格塑造。

第8篇：基礎(chǔ)政治理論知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：優(yōu)化與整合；信息化；教學(xué)資源；政治理論課

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）38-0187-02

大家都知道，高校政治理論課教育是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的主陣地。高校政治理論課具有時(shí)效性、思想性、理論性的特點(diǎn)，這要求高校政治理論課教師不僅要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，還要配備相應(yīng)的信息化教學(xué)資源。高校政治理論課程資源的優(yōu)化與整合的前提是從實(shí)際出發(fā)，立足實(shí)際，解決實(shí)際問(wèn)題。

優(yōu)化與整合高等學(xué)校政治理論課的教學(xué)資源，最根本的一點(diǎn)是要有學(xué)校層面的大力支持，這是高校政治理論課教學(xué)資源的優(yōu)化與整合的前提。同時(shí)，更好地建立和完善高等學(xué)校政治理論課教學(xué)資源的優(yōu)化與整合的相關(guān)要求與制度，從而更好地對(duì)政治理論課教學(xué)資源的優(yōu)化與整合的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行控制。

但是，我國(guó)絕大多數(shù)高等學(xué)校教學(xué)資源的利益率與許多發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)有很大差距，這既制約了我國(guó)高等學(xué)校創(chuàng)新能力的提升，同時(shí)又不符合我國(guó)高等教育制度為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家服務(wù)的時(shí)代目標(biāo)。要想從根本上解決這些問(wèn)題，我們必須從高等學(xué)校教學(xué)資源的配置角度出發(fā)，重新審視教學(xué)資源優(yōu)化配置中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，從而才能夠保證各項(xiàng)工作的正常平穩(wěn)運(yùn)行和高校教學(xué)資源的有效利用。對(duì)高等學(xué)校教學(xué)資源的優(yōu)化與整合進(jìn)行有效研究對(duì)大力提高我國(guó)高等學(xué)校整體的教育水平有重要意義。

一、實(shí)際存在的問(wèn)題

從當(dāng)前高等學(xué)校政治理論課信息化教學(xué)資源的利用情況來(lái)看，相當(dāng)一部分高等學(xué)校的大學(xué)生在瀏覽、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源方面的積極性和利用率較低，其中具體表現(xiàn)可以概括為三個(gè)方面：

1.信息化教學(xué)的資源內(nèi)容陳舊，對(duì)于提升大學(xué)生的興趣很困難。某些政治理論課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的一些信息是多年前的材料，由于缺乏及時(shí)的更新使得這些資源很難提升大學(xué)生的興趣。

2.信息化教學(xué)的資源盲目堆集，使大學(xué)生查找起來(lái)難度加大。多數(shù)的高校政治理論課的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上都有極為豐富的教學(xué)資源，但是這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的資源在收集過(guò)程中缺乏合理的分類(lèi)和有效的整理，致使許多大學(xué)生在使用時(shí)需要花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間。

3.信息化教學(xué)的資源結(jié)構(gòu)復(fù)雜，使政治理論課教師管理困難。由于很多教學(xué)資源不符合元數(shù)據(jù)分類(lèi)的方法和標(biāo)準(zhǔn)，很多政治理論課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的教學(xué)資源往往會(huì)出現(xiàn)信息相互重疊、信息過(guò)多、相互包含的情況，從而使得政治理論課教師在管理資源上遇到重重困難。

上述問(wèn)題不斷地提醒政治理論課的教師，要通過(guò)提高政治理論課教學(xué)的時(shí)效性提升信息化教學(xué)的課堂教學(xué)效果，在此前提下需要對(duì)信息化教學(xué)素材進(jìn)行合理科學(xué)的優(yōu)化并加以整合。

二、優(yōu)化與整合的目標(biāo)

1.以提升德育素質(zhì)培育為目標(biāo)，對(duì)政治理論課程信息化教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)化與整合。大學(xué)生的德育素質(zhì)培育，需要政治理論課系統(tǒng)的信息化教學(xué)資源。我們把建立在大學(xué)生的德育素質(zhì)培育基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源整合歸納為“三個(gè)著重”。

（1）著重整合信息化視頻資源，從而使大學(xué)生在視頻欣賞中提升自身的素質(zhì)。針對(duì)政治理論課的信息化視頻資源特別豐富這一情況，教師要必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)此加以整合。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門(mén)課程為例，如歷年的《感動(dòng)中國(guó)》人物的視頻，2007年和2009年的《道德的力量》。

（2）著重優(yōu)化與整合師生的論壇資源，從而使大學(xué)生在感悟中提升自身的素質(zhì)。師生論壇的目的是師生之間、生生之間對(duì)理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的碰撞。政治理論課教師的作用是激發(fā)大學(xué)生的思考，從而使大學(xué)生在思維碰撞中受到觸動(dòng)和啟迪。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門(mén)課程為例，心靈哲理小短文是滋養(yǎng)大學(xué)生的精神食糧，因此將這類(lèi)資源上傳到相應(yīng)的論壇欄目里，大學(xué)生就能從中獲得一定的認(rèn)知從而提升自身的素質(zhì)。

（3）著重整合與此相關(guān)的信息化教學(xué)資源，讓大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)站時(shí)提升自身的素質(zhì)。政治理論課教師必須根據(jù)教學(xué)的要求選擇有特色的網(wǎng)站，并對(duì)大學(xué)生德育素質(zhì)的培育方面作出相應(yīng)的拓展。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門(mén)課程為例，選取“中國(guó)普法網(wǎng)”和“中國(guó)文明網(wǎng)”兩個(gè)網(wǎng)站，選擇其中具有特色的欄目，尤其是德育素質(zhì)培育方面的欄目，以此作為大學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)資源，并要求大學(xué)生在論壇上抒發(fā)學(xué)習(xí)后的感受，并能夠選取其中自己感興趣的教學(xué)案例進(jìn)行認(rèn)真的學(xué)習(xí)。

2.以提升能力素質(zhì)培育為目標(biāo)，對(duì)政治理論課程信息化教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)化與整合。

（1）積極運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐資源更好地培育大學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。優(yōu)化與整合社會(huì)實(shí)踐教學(xué)資源并更好地為參與網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)的學(xué)生提供了更好的方式。政治理論課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以分為綜合性和研究性?xún)深?lèi)。綜合性實(shí)踐是通過(guò)社會(huì)調(diào)查和愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌比賽等形式，是提高學(xué)生的溝通交往、組織協(xié)調(diào)、語(yǔ)言表達(dá)等能力。研究性實(shí)踐通過(guò)讀書(shū)、調(diào)查報(bào)告、影視觀后感等方式提高學(xué)生信息查閱、語(yǔ)言組織和文章寫(xiě)作等能力。

（2）積極運(yùn)用信息化論壇資源培育大學(xué)生的創(chuàng)新能力。我們?yōu)榕嘤龑W(xué)生的創(chuàng)新能力，可以在多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開(kāi)展創(chuàng)新論文大賽，同時(shí)我們?yōu)榕嘤龑W(xué)生多角度思考能力，可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上舉辦各類(lèi)沙龍活動(dòng)。總而言之，教師應(yīng)善于應(yīng)用各種信息化資源，培育大學(xué)生創(chuàng)新能力，并不斷表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)在創(chuàng)新方面成績(jī)突出的學(xué)生，提高學(xué)生積極性。

3.以提升當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)水平培育為目標(biāo)，優(yōu)化與整合政治理論課程信息化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。政治理論課信息化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)傳授科學(xué)理論知識(shí)，其目的是“用科學(xué)的理論武裝人”。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程內(nèi)容主要包括社會(huì)主義理想信念教育、道德觀教育和法制觀教育的理論知識(shí)。因此，我們可以將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源優(yōu)化與整合的過(guò)程概括為“兩個(gè)大力加強(qiáng)”。

（1）大力加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)的整合。在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的前提下，教師更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館借閱圖書(shū)，并在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上提供書(shū)單。

（2）大力加強(qiáng)信息化的自測(cè)平臺(tái)建設(shè)。信息化自測(cè)平臺(tái)主要形式是各類(lèi)題目，通過(guò)自測(cè)了解學(xué)生認(rèn)識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此各類(lèi)題目的設(shè)計(jì)就顯得尤為重要，即要有知識(shí)運(yùn)用的題目，也要考查到具體的概念、原理；既要有知識(shí)記憶性題目，也要有綜合分析的題目。我們以單項(xiàng)自測(cè)和綜合自測(cè)分類(lèi)組織試題庫(kù)，整合大量試題加以分類(lèi)、歸納，減少重復(fù)性，加強(qiáng)實(shí)用性、時(shí)效性，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化自測(cè)平臺(tái)建設(shè)使學(xué)生可以在課后完成自測(cè)。

三、優(yōu)化與整合對(duì)教師的要求

政治理論課信息化教學(xué)要想取得好的效果，一要有高質(zhì)量的教學(xué)資源，二要加強(qiáng)優(yōu)化和整合，三要構(gòu)建完善的信息化教學(xué)平臺(tái)。對(duì)政治理論課的信息化教學(xué)資源進(jìn)行合理的優(yōu)化與整合，這就要求政治理論課教師既要具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力，又要有寬闊的視野，同時(shí)又要具備應(yīng)用信息化手段開(kāi)展教學(xué)的能力。

1.政治理論課教師要有開(kāi)放的思維、寬闊的視野。在信息化技術(shù)不斷發(fā)展、大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，現(xiàn)代教育也要與之接軌，這就對(duì)政治理論課的課程目標(biāo)提出更高層次的要求。培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的思維、寬闊的視野就是政治理論課教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

2.要求政治理論課教師要具有較高的素質(zhì)。

（1）政治理論課教師要具有信息化資源開(kāi)發(fā)與利用的本領(lǐng)。開(kāi)創(chuàng)與建立信息化教學(xué)平臺(tái)既要求政治理論課教師具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有應(yīng)用信息化手段實(shí)施的能力。教師要更多地采用混合式教學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂等方式開(kāi)展教學(xué)，改變傳統(tǒng)思維，成為信息化教學(xué)資源使用的引導(dǎo)者。

（2）政治理論課教師要具備跨多學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。由于信息化教學(xué)資源的優(yōu)化與整合涉及多學(xué)科、各領(lǐng)域，包括新聞學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等，因此需要政治理論課教師一定要對(duì)其具有較寬泛的知識(shí)面，對(duì)各學(xué)科、各領(lǐng)域都要有一定的涉獵。

3.要求政治理論課教師要有與現(xiàn)代學(xué)生生活實(shí)際貼近的情懷。教學(xué)要以學(xué)生為主體，這就要求政治理論課教師在建設(shè)信息化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源時(shí)要考慮學(xué)生實(shí)際，把與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和思想相貼近的信息化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源加以整合。只有通過(guò)與學(xué)生的興趣、需要、能力相貼近的資源才能充分調(diào)動(dòng)他們使用資源的熱情，進(jìn)而使之樂(lè)學(xué)、勤學(xué)和善學(xué)。這是我們將信息化資源真正發(fā)揮作用的根本之所在，也就是建設(shè)信息化資源的根本意義在于使學(xué)生更多地參與學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、提高教學(xué)效率，更有效地完成知識(shí)傳遞。

綜上所述，我們認(rèn)為：第一，優(yōu)化與整合政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，需要明確優(yōu)化與整合的方向。作為信息化教學(xué)主導(dǎo)的教師必須認(rèn)識(shí)到要不斷豐富提高自身知識(shí)水平、知識(shí)面以及個(gè)人素質(zhì)，這樣我們建設(shè)的信息化教學(xué)平臺(tái)才能真正落到實(shí)處，使學(xué)生積極主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)而提升人才培養(yǎng)的水平和質(zhì)量。

第二，優(yōu)化與整合政治理論課信息化教學(xué)資源，還需要深入研究混合式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課教學(xué)，采用多種教學(xué)方法和手段，提升應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)化信息化教學(xué)的效果。

第三，在信息化教學(xué)資源優(yōu)化與整合時(shí)，教師也應(yīng)認(rèn)識(shí)到信息化教學(xué)就在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，只要我們樹(shù)立以學(xué)生為本的觀念，積極挖掘、不斷發(fā)現(xiàn)，優(yōu)化與整合信息化教學(xué)也并不是高不可攀的。信息化教學(xué)終將成為我們的常規(guī)教學(xué)手段，信息化資源也將成為學(xué)生成長(zhǎng)的先進(jìn)文化資源。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：基礎(chǔ)政治理論知識(shí)范文

【論文提要】本文在分析高校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀和存在的主要問(wèn)題的基礎(chǔ)上，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，就如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行了探討。

【論文關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論高校思想政治理論課教學(xué)

一、引言

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，教育必須順應(yīng)時(shí)代的要求，為社會(huì)輸送既具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，又具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校大部分思想政治理論課教師仍然采用行為主義的學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)S-R(刺激一反應(yīng))，認(rèn)為學(xué)習(xí)者只是對(duì)外部刺激作出被動(dòng)反應(yīng)，在這樣的教育理念和教學(xué)模式下，學(xué)生缺少獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，其主體地位得不到體現(xiàn)，致使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和自主學(xué)習(xí)的能力得不到充分發(fā)揮，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則可以幫助我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使理論能更好地和實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

二、建構(gòu)主義理論的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義理論被認(rèn)為是目前最具有前景的學(xué)習(xí)理論之一，其源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰的"發(fā)生認(rèn)識(shí)論"，是繼行為主義和認(rèn)知主義之后出現(xiàn)的教育心理學(xué)理論，9O年代逐漸受到重視。建構(gòu)主義認(rèn)為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及到兩個(gè)基本過(guò)程，即"同化"和"順應(yīng)"。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來(lái)并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，原來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)引起兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過(guò)程。可見(jiàn)，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充一圖式擴(kuò)充，順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變一圖式改變，認(rèn)知個(gè)體就是通過(guò)同化和順應(yīng)這兩種形式達(dá)到與周?chē)h(huán)境的平衡。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)不是由外部世界的刺激直接給予的，而是外界刺激與認(rèn)識(shí)本體內(nèi)部心理過(guò)程(態(tài)度、需要、興趣、愛(ài)好及原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu))相互作用的結(jié)果；學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，而知識(shí)不是通過(guò)教師的傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助于他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。在這個(gè)過(guò)程中，教師是意義建構(gòu)的幫助者，而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為"情景"、"協(xié)作"、"會(huì)話(huà)"和"意義建構(gòu)"是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。該理論強(qiáng)調(diào)在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接收者和被灌輸?shù)膶?duì)象，教師對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)只是起著幫助和促進(jìn)作用；建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)"情景"對(duì)意義建構(gòu)的重要作用，認(rèn)為學(xué)是與一定的情景相聯(lián)系，學(xué)習(xí)者在實(shí)際情景下，利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)到的新知識(shí)，隨著同化和順應(yīng)的循環(huán)，學(xué)習(xí)主體形成了對(duì)知識(shí)的建構(gòu)；建構(gòu)主義同時(shí)強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話(huà)、交流對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。

由此可見(jiàn)，建構(gòu)主義是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的批判和發(fā)展，它為貫徹實(shí)施05方案奠定了理論基礎(chǔ)。那么在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該如何利用這一理論來(lái)指導(dǎo)高校思想政治理論課的教學(xué)呢?

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用

1．確保學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生不是被動(dòng)地接受外在信息，而是主動(dòng)地根據(jù)原先的認(rèn)知結(jié)構(gòu)注意和有選擇地知覺(jué)外在信息，建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。也就是說(shuō)，學(xué)生要激活自己的思維，在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)背景和信念的基礎(chǔ)上，尋找新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，從而把新知識(shí)納入到原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。通過(guò)符合他們的實(shí)際需要和成長(zhǎng)規(guī)律的教育形式、教育活動(dòng)，啟發(fā)、誘導(dǎo)他們自主地去認(rèn)識(shí)世界、理解人生，樹(shù)立與當(dāng)代主流社會(huì)意識(shí)相一致的政治思想觀念和價(jià)值理想。

2．創(chuàng)設(shè)合理的情景，讓學(xué)生學(xué)會(huì)建構(gòu)學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，情景是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素之一。情景是有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書(shū)籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及因特網(wǎng)上的信息等)來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所以創(chuàng)設(shè)合理情景是思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一。

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課教學(xué)主要以教師、教材為中心，無(wú)法提供生動(dòng)直觀的圖象資料，教學(xué)形式單一枯燥。隨著電子、通信和信息處理技術(shù)的發(fā)展，大量的現(xiàn)代教學(xué)媒體應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)國(guó)內(nèi)外大量歷史圖片、錄象資料的公開(kāi)，也給思想政治理論課教學(xué)提供了豐富生動(dòng)的教學(xué)素材。因此，思想政治理論課教學(xué)要以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，使之既接近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際相一致。

3．重視"協(xié)作、會(huì)話(huà)"，使師生、生生之間有效互動(dòng)

所謂"協(xié)作"與"會(huì)話(huà)"是指學(xué)習(xí)過(guò)程中人和人之間的交流、討論與合作。"協(xié)作"貫穿于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，"會(huì)話(huà)"是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只能在一定的社會(huì)文化環(huán)境中完成，每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己的方式在學(xué)習(xí)的環(huán)境中理解到事物的某些方面，因此，學(xué)習(xí)者與周?chē)h(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解非常重要。而協(xié)作與會(huì)話(huà)這種社會(huì)性相互作用在教學(xué)中的主要體現(xiàn)形式就是合作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)。

而當(dāng)前在思想政治理論課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念在一些教師的頭腦中還不同程度地存在，教師習(xí)慣于"我說(shuō)你聽(tīng)"或"我講你記"，習(xí)慣于搞"滿(mǎn)堂灌"，卻不習(xí)慣師生雙方的共同討論和相互交流；同樣，學(xué)生習(xí)慣于"滿(mǎn)堂隨"或被"牽著走"，卻不習(xí)慣自學(xué)，不習(xí)慣向老師學(xué)習(xí)、向同學(xué)學(xué)習(xí)，不習(xí)慣同學(xué)之間的交流與合作，這種現(xiàn)象和思想政治理論課的教育目的是背道而弛的。因此，按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，思想政治理論課教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)協(xié)作，強(qiáng)調(diào)"學(xué)習(xí)伙伴"的重要性，提倡合作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)。

4．樹(shù)立動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)，課本知識(shí)盡管包含真理性認(rèn)識(shí)，但它只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能正確的解釋?zhuān)皇墙^對(duì)正確的最終答案。思想政治理論知識(shí)更符合這種特點(diǎn)。但長(zhǎng)期以來(lái)由于"應(yīng)試教育"的影響，在思想政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了機(jī)械化、教條化的傾向，即把理論知識(shí)看作放之四海而皆準(zhǔn)的真理、生搬硬套的教條等，有些人甚至把理論知識(shí)強(qiáng)化記憶到大腦中，長(zhǎng)時(shí)間甚至終生都不改變，這顯然不利于學(xué)生良好認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。

5．更新傳統(tǒng)的觀念，轉(zhuǎn)變教師角色

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在教師的指導(dǎo)下以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)理念，即教師不再是傳授知識(shí)的權(quán)威，而是要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，給他們更多的機(jī)會(huì)和充分的時(shí)間去從事探究發(fā)現(xiàn)知識(shí)的自然過(guò)程，讓他們主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系。教師還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的合理情景，幫助學(xué)生建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，"同化"或"順應(yīng)"當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義；并努力營(yíng)造自由、民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，采用尊重學(xué)生主體作用的支架式教學(xué)方式，組織學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)"師生互動(dòng)"、"生生互動(dòng)"，讓學(xué)生真正感到思想政治理論課學(xué)而有用，進(jìn)而提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。