現代體育的特征精選(九篇)
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第1篇：現代體育的特征范文
[作者簡介]孫曉玲（1976- ），女，重慶人，重慶水利電力職業技術學院基礎教學部，講師，研究方向為職業技術教育。（重慶 402160）
[中圖分類號]G710 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）05-0009-03
職業教育體系是一個國家或地區各種類型、各種層次、各種形式的職業教育實施機構以及各級行政管理組織所組成的有機整體。它與基礎教育體系、高等教育體系一起組成了一個完整的大教育系統。自20世紀90年代以來，我國政府就高度重視現代職業教育體系的構建，《中華人民共和國職業教育法》《關于大力發展職業教育的決定》《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010―2020年）》等法律或政策文件，依據不同經濟發展時期對技能型人才的需求提出了不同的目標和內涵。在新的經濟轉型時期，我國職業教育體系面臨全新的挑戰。分析我國職業教育體系的現實特點和特征，對構建和完善現代職業教育體系具有非常重要的現實價值和指導意義。
一、現代性與發展性：滿足不同地域、不同時期經濟發展對人力資本積累的需要
現代性指職業教育要體現不同時期的時代特征，滿足當前我國經濟增長方式轉變、產業結構轉型對技能型人才的需求，以增加人力資本優勢，促進勞動生產率的提高、企業競爭力的提升、產業結構的轉型升級及經濟社會的全面發展。發展性是指職業教育體系的內容要根據經濟發展和產業結構的變化趨勢隨時做出調整，是一個動態的適應經濟發展的過程。可以說，現代性是從橫向的地域而言的，職業教育體系應該體現某一時期不同地域、不同經濟發展階段對技能人才的需要；而發展性則是從縱向的時間序列而言的，職業教育體系應體現不同時期、不同經濟發展階段對技能人才的需要。
（一）根據當前經濟發展特點和產業發展趨勢，合理進行專業設置及專業布局規劃
當前，我國正處于工業化加速時期。從國際經驗來看，各國工業化加速時期是其技術結構、經濟結構、產業結構等變化最為快速的時期。同樣，我國也正處于經濟結構、技術結構和產業結構迅速變化的時期，這些變化使我國勞動力需求與人才結構發生了巨大變化。這就要求職業教育在專業設置、課程建設方面做出反應，適時根據產業轉型升級的需要來調整職業教育的專業結構，實現職業教育的專業體系對接產業體系。從我國職業教育發展的現狀看，其專業設置及專業結構由無序走向有序，由被動適應轉變為主動服務經濟產業發展的格局正在逐步形成。然而，由于許多現實原因，如學生家長的職業取向不太合理、部分教育行政部門和學校出于生源和辦學成本的考慮設置過多熱門專業等，一部分專業的開設并未與區域產業緊密結合。產業結構是專業結構調整的根本依據，各地區應該在對區域經濟發展特點和產業需求進行充分調研和分析的基礎上，積極對接產業，合理統籌專業布局，調整專業設置，從而增強專業結構與產業結構之間的耦合度。同時，以職業崗位群為專業設置和區域專業布局調整的方向，也是經濟發展和產業發展提出的要求。
（二）根據未來經濟發展趨勢，培養綠色技能型人才
在綠色經濟理念之下，技能與工作世界將發生一系列巨大變化。關于“綠色經濟”，聯合國環境規劃署定義為“通過減少環境污染和防止生態資源短缺，來改善人類生活、提高幸福度和達到社會平等的經濟”。隨著綠色經濟這一概念被越來越多的人所接受，綠色工作以及綠色工作技能等概念逐漸引起了人們的關注，并且延伸到了“綠色工作”。“綠色工作”是通過有關措施，減輕企業和經濟部門對環境的負面影響，從而實現工作的可持續發展。國際勞工組織（ILO）一項覆蓋全球21個國家、世界60%人口的關于“綠色工作技能”的調查顯示，目前傳統行業內的很多技能在未來都將發生徹底的改變。隨之而來，為這些行業培養廣泛的替代技能即綠色技能，就會逐漸成為一種需求。從內涵上來說，綠色技能包括兩個方面：一是更加綠色環保的經濟發展方式所需要的技術性技能，二是就業勞動者應對新興技術性技能需求的基本通用技能，以及跨行業趨勢的通用綠色技能。從政策來看，我國《“十二五”科學和技術發展規劃》明確指出，眾多新興領域的研發創新和產業集聚，都將成為我國新的經濟增長點的強大動力和源泉。這就要求職業教育體系在構建過程中通過課程結構設置等將綠色技能作為重要的培訓內容，以培養適應綠色經濟需求的技能型人才。
二、終身性與開放性：滿足所有不同年齡、不同背景的人對自身技能積累的需要
現代職業教育體系的終身性指我國職業教育應是面向全社會、面向人人的教育，它為所有不同背景的人提供全方位、多元化的再學習、再教育的機會，共享教育資源，以滿足廣大人民群眾日益增長的職業教育需求。現代職業教育體系的開放性是指職業教育應該在辦學主體、學制、學歷、培養對象、學習時間、學習地點等方面開放，無論什么年齡、什么時間，只要有需要，都可以參加技能培訓。開放性是現代職業教育的重要特征，主要表現在現代職業教育體系向普通教育（基礎教育和普通高等教育）和成人、繼續教育的開放。現代職業教育體系的終身性和開放性是互相聯系的，終身性就意味著開放性，而開放性不僅包括對人人開放，更包括對人的終身發展開放。
（一）關注個人職業生涯發展全過程，實現學歷職業教育與非學歷職業教育一體化發展
終身教育的本質內涵是使更多的人找到適合自己學習和發展的空間，提供各種不同的成才道路，要求職業教育內容多元化，形式靈活化，從而滿足個體不同發展階段的各種需求。這就需要將職業教育融入個人職業生涯發展，包括從職業準備教育到就業或崗位培訓，再到升遷、轉崗、再就業培訓等的全過程。當前，我國雖然從意識層面開始注重非學歷教育在職業教育體系中的發展，有的地方政府從政策文件上規定職業教育參與非學歷社會培訓的規模與學歷教育規模的比例至少應當保持在11的狀態。但在實踐層面仍然有很多學校達不到這一目標，依然改變不了學校本位的學歷式職教體系。一定程度上講，職業教育中非學歷教育的完善程度是判斷職業教育吸引力的標準。當前，我國職業教育尤其是中等職業教育參與非學歷的社會培訓的規模很小，且并未形成可以借鑒的培訓機制、培訓模式等，其社會培訓效果更是非常有限。在我國新型城鎮化建設過程中，學歷職業教育應當發揮其優質資源優勢，整合資源，有效利用，參照行業權威的職業資格證書要求，承擔起大量的農村剩余勞動力和其他社會人員技能培訓的重任，重點完善以“農村失地農民再培訓”“農村剩余勞動力轉移”和“農村實用技術培訓”等為重點的社會培訓，真正實現學歷教育與非學歷教育并重，真正實現學歷職業教育與非學歷社會培訓的有機協調和一體化發展。
（二）深化辦學體制改革，形成政府、行業、企業等多元辦學的開放性格局
職業教育的準公共性使得我國政府在發展職業教育的過程中起著重要的推動作用。然而，在終身化時代，現代職業教育體系的開放性特征要求職業教育深化辦學體制改革，以增強職業教育活力、提升職業教育質量、提高職業教育辦學效益為目的，形成政府主導、社會參與、辦學主體多元、辦學形式多樣的辦學格局。當前，我國職業教育辦學主體相對比較單一，從中央到地方政府都相當重視公辦系統的職業教育，而對行業、企業、個人辦學行為的支持力度遠遠不夠。截止到2012年底，我國共計有中等職業學校9762所，公辦職業學校的學校數、在校生數和教職工數均占總量的90%左右，民辦學校的比例只有10%左右。多元辦學主體有利于引導職業院校之間有序的良性競爭，從而在競爭中不斷提升職業教育的整體質量。另外，職業教育的培養目標是生產、建設、管理和服務等行業第一線的應用型技術人才，這就決定了職業教育的辦學指導思想、辦學模式、培養模式、教學模式等必須適應勞動力市場的要求。也就是說，職業教育面對市場經濟和社會發展應該主動適應、緊密融合、及時調節、滿足需求。因此，要強化職業教育的開放意識，廣開辦學渠道，不拘一格地為經濟建設和社會發展培養各種應用技術人才。
三、銜接性與融通性：滿足不同層級、不同類型教育協調發展的需要
現代職業教育體系的銜接性是針對其體系內部的概念，主要指的是中等與高等職業教育的溝通、高等職業教育與技術本科教育的銜接等，主要體現在專業設置、課程體系、教材建設、教學過程、招生考試、教師培養、評價方式、行業參與等方面。融通性主要是針對不同的教育類型而言的，指現代職業教育體系應該是一個職業教育和普通教育協調發展、相互融通的體系，能夠通過一定的渠道相互銜接，構建起兩種教育類型之間的“立交橋”。可以說，銜接性主要指縱向層面的職業教育內部各層級的銜接，融通性主要指橫向層面的職業教育與普通教育體系的融通。
（一）多渠道發展技術本科教育，實現職業教育內部各層次和內容的銜接
從職業帶理論看，職業帶的右移將技術性人才類型進行了細分，包括技術員和技術師兩個系列，技術員由專科層次高等職業教育培養，而技術師則由本科層次的高等職業教育來培養。縱觀發達國家和地區的職業教育發展歷程，也可以看出高等職業教育辦學一直呈現出辦學層次高移的趨勢。層次的高移趨勢是職業教育對社會經濟發展的適切性變革，是對現代科技革命的主動性反饋，促使職業教育跨越式發展。在當前我國經濟社會發展轉型的關鍵期，要實現轉型并成功跨越拉美國家所遭遇的“中等收入陷阱”，要求眾多企業轉變增長發展方式，提高全要素生產率，而決定增長發展方式轉變的核心要素是技能勞動力要素，這為我國發展更高層次的職業教育提供了現實基礎。因此，要想使我國企業掌握國際尖端技術，提高其產品質量和全球競爭力優勢，同時提高現有技術人員的技術能力，就必須發展技術本科教育。然而，發展技術本科教育不能一哄而上，“一刀切”地實行升級或轉型，在實踐過程中應該注意三點：第一，我國區域經濟發展不平衡，如東西部區域間正面臨著產業轉移趨勢，發展技術本科應該根據區域經濟對技能人才的需求而定；第二，發展技術本科教育應該以專業為單位，而不是以整個學校為單位，要嚴格把關專業發展質量，以專業發展質量為核心和重點進行考察，因為一所學校內部各專業之間必然存在質量差異和不均衡發展現象；第三，要在職業教育體系內部，各個層次的職業教育，必須在人才培養目標、課程體系與結構、課程內容與教學方式方面體現層級，并實現相互銜接。同時，改革高等職業教育招生制度、考試制度、評價方式等方面的內容，也是促進其層次銜接的重要舉措。
（二）建立職業資格框架（NQF），實現職業教育與普通教育體系的銜接和融通
多年來，我國普通教育對職業教育的影響可以說是根深蒂固，但職業教育對普通教育的影響卻是微乎其微。盡管這一現狀在觀念意識上早已達成共識，但在實踐中的探索卻鮮有進展。以行業、企業參與制定的全國統一資格標準為基礎的職業教育和職業培訓，可以很好地實現職業資格證書與教育學歷證書的對等和互通，通過資格框架實現等價和體系間的流動。一般來講，職業教育體系與普通教育體系的融通性可以通過兩類策略來實現：一是建立職業資格與文憑等值融通的整體性框架。資格框架下的職業教育體系相對獨立，又實現學生以能力結果為基礎的橫向和縱向流動。例如，英國國家資格框架（NQF）下基于課程的職業教育體系，實現縱向銜接、普職等價、普職溝通。二是通過職業教育體系的內部組織來實現。例如，美國的職業生涯教育以及技術準備（Tech Prep）和臺灣的職業教育體系等。我國應該建立起統一的國家資格框架。在這一框架之內，既包含職業資格證書體系，也包括學術資格，逐步推動普職等值，以此不斷改變職業教育在教育體系內部的不利地位，也有利于學歷社會向資格社會的轉變。在國家資格框架中，政府、學校、行業各司其職，各有重點。政府的主要職責是制定各級各類國家資格標準，并按標準進行嚴格審批；職業學校、行業、社會培訓機構與技能鑒定機構則具體負責職業資格證書的培訓。
四、公平性和公益性：滿足低技能勞動者技能提升和生活改善的需要
職業教育公平是教育公平在職業教育領域的延伸和體現。盡管職業教育經濟屬性決定了其會因區域發展水平不同而導致不同地區教育收益的不同，但教育公平要求確保所有人員享受平等的受教育機會，獲得均等的公共職業教育資源。公益性則是指職業教育可以使國家、社會、企業和個人等群體共同受益。公益性的潛臺詞是“公共利益”，所謂“公共利益”是指滿足社會或群體中全體成員或大多數成員的需求、實現他們的共同目的、代表他們的共同意志、使其共同受益的一類事務。從經濟、社會、教育角度來看，職業教育對經濟增長、企業競爭力的提升、個人就業和生活的改善以及社會和諧穩定都具有非常重要的推動作用，能使國家、社會、企業和個人等全體受益。
（一）拓寬正規職業教育生源渠道，讓所有人享受同等的受教育機會
現階段，雖然職業教育與培訓資源已經相對豐富，人們接受職業教育的權利有了較好的保障，但是不同類型的職業教育與培訓，對不同的人、在不同的時候開放，還是受到諸多條件的制約。例如，根據我國目前的相關教育制度，如果一個人脫離了正規學校教育體系，那么將很難重新回到正規學校教育體系。由于適齡人口的不斷減少，職業教育領域面臨著招生困境，而拓寬職業教育生源渠道的做法對許多地區生源困境的改善起到了促進作用。自2009年以來，許多省市相繼出臺政策，明確提出拓寬生源渠道，中等職業學校教育向已就業者開放。例如，陜西省將返鄉農民工等急需職業技能培訓的人群納入招生對象，拓寬中職生源渠道，擴大招生范圍；河南省積極拓寬招生服務面，完善招收非應屆初中畢業生的招生及教學制度改革，把招收往屆未升學的初高中畢業生、退役士兵、在職職工、下崗失業人員等納入中職招生范圍。未來，隨著我國新型城鎮化進程的加快，必然面臨著大量農村剩余勞動力的轉移問題，職業教育必須明確定位，調整培養目標，拓寬其生源渠道，將農村剩余勞動力等作為招生對象，讓其享有平等的接受教育的機會。
（二）縮小職業教育受教育過程的差距，促進職業教育均衡發展
由于社會經濟發展的要素、稟賦等不同，我國職業教育存在較為嚴重的東西部區域差距與城鄉差異，這也是目前我國職業教育體系的形態之一。東西部區域差距不僅體現在規模數量上，更體現在辦學條件、經費投入、師資隊伍、課程教學等諸多層面上。而在同一區域，城鄉差異也較明顯，高等職業教育幾乎都集中在城市，農村地區只有少量的中等職業學校。與東部地區和城市相比，中西部地區和農村地區接受職業教育的學生在受教育過程中享受的教育資源是非常不平等的。這種僅僅因為地域的不同而接受不同質量教育的狀況是非常不公平的。在這一問題上，國家層面目前的做法是通過“政策驅動”，從招生層面推進職業教育東中西部合作辦學，目的在于讓東部地區的優質職業教育資源發揮其引領和輻射作用，帶動并提升中西部地區的職業教育質量，進而促進全國職業教育的均衡發展。這一舉措顯然是有益的，但僅停留在招生層面的淺層次合作并不能真正推動中西部地區職業教育的快速發展。如何從政策、制度、環境等層面有效推進職業教育的均衡發展，避免讓不同區域的學生接受不同質量的職業教育，是當前國家和地方政府需要高度重視并竭力解決的問題。
（三）對低技能型勞動者進行公益性培訓，縮小收入分配差距，促進社會流動
職業教育是面向人人、面向社會的教育，根本目的是讓人學會技能和本領，能夠就業，成為有用之才。隨著我國新型城鎮化進程的加快發展，工業和服務業聚集、升級，農村剩余勞動力向非農產業轉移的趨勢加快，職業教育在此過程中起著非常重要的動力作用。美國經濟學家米凱?吉瑟研究證明，在鄉村地區，教育水平每提高10%，就會多誘導6%～7%的農民遷出農業。據估計，到2020年，我國將有近兩億的農村人口轉移到城市第二、三產業。要實現如此大規模的人口轉移，只有對其進行職業技能教育和培訓，提高其技能水平，才能促進他們從農村向城市轉移，并提高農村勞動力轉移后的職業穩定性和收入，縮小城鄉居民收入差距。
我國正處于工業化中后期，需要大量技能型人才，以緩解快速增長的制造業和服務業對技術工人的需求危機。發達國家職業教育模式都力爭讓全體社會成員可以自由、平等地選擇和分享受教育機會、公共教育資源和相同教育質量。例如，德國聯邦政府對國民做出承諾：誰都不會因為無錢而不能接受教育和培訓。因此，我國需要從政府政策層面，堅持職業教育的公益性特征，應設立專項資金，充分發揮職業院校和社會培訓機構的優勢與潛力，對農村剩余勞動力、農村失地農民、新型農場主、城市失業人員進行公益性的職業培訓，增強他們的技能水平和生存發展能力，提高其工資收入和生活水平。
[參考文獻]
[1]范唯，郭揚，馬樹超.探索現代職業教育體系建設的基本路徑[J].中國高教研究，2011（12）.
[2]黃堯.職業教育學――原理與應用[M].北京：高等教育出版社，2009.
[3]石偉平.比較職業技術教育[M].上海：華東師范大學出版社，2001.
第2篇：現代體育的特征范文
【關鍵詞】民族傳統體育 起源 特征 項目分類
一、研究方法
文獻資料法：通過查閱1994-2006年《中國學術期刊網》，圖書館和百度搜索關于民族傳統體育的文章，和搜集與民族傳統體育相關的資料進行研究。
二、研究結果
1.民族傳統體育的起源
(1)現代運動方式大多來源于各民族的傳統體育活動，因此多數的研究者認為其起源與體育的起源相類似，勞動生產、古代軍事活動的演變、民族風俗習慣的演變、滿足文體娛樂的需要、紀念祖先或民族英雄等幾個方面取得比較一致的認識。
(2)也有學者認為民族傳統體育的起源與宗教是密不可分的。巫術與游戲，在人類原始欲求的諸因素中對民族傳統體育起源的影響是舉足輕重的。在中國的“體育學”二級學科“民族傳統體育學”的下面“武術理論與方法”特別注明“含氣功”。研究氣功不涉及巫術，無異于隔靴搔癢。巫術文化對體育的萌芽有重要影響，原始巫舞是體育起源的直接催化劑。這種不同的聲音，在目前已得到多數學者的認同，但認為民族傳統體育起源于勞動的說法仍占據整個學術界的核心。由于目前學術界對體育的起源，仍在研究和探討之中，所以，對體育的一個下位概念―民族傳統體育，探討其起源必然也會帶來某些爭論。
2.民族傳統體育的特征
(1)關于民族傳統體育特征的研究，學者們從不同的角度，采用不同的方法，總結出了不盡相同的結論，但對民族傳統體育具有民族性、傳承性、健身性和娛樂性等方面的認識大體上是一致的。
(2)眾所周知，民族傳統體育為某一民族或某些民族所有，而非各個民族的。因為無論漢族還是少數民族，它們所創造的體育都受所屬宗教文化和風俗習慣的影響，從體育的思想內涵和表現形式上都呈現顯著的民族風格。表現出強烈的民族特性。因此，對“民族性”這一觀點的總結學者們無反對意見。民族傳統體育的另一個顯著的特征就是“傳統性”，我們今天能看到如此豐富多彩、文化內涵各不相同的體育項目，就是很好的證明。而就“傳統性”的成因問題，有人認為“地域性”這一特征恰恰是造成了民族傳統體育具有傳統性的一個因素。因為一定地域的地理環境是一個民族長期生息、繁衍的條件，正是在這樣的環境下人們所形成的固定的生產方式廠世代相傳、沿襲，表現出明顯的傳統性。但多數的學者是將兩者分開討論的，認為“傳統性”與“地域性”是兩個獨立的特征。
(3)對民族傳統體育“競技性”這一特征的討論卻存在著相反的聲音。有的學者經過對HS項少數民族傳統體育項目統計分析，得出競技類占68.6%，因此認為具有競技性。但這118項的少數民族傳統體育項目可與目前我國調查整理的676項存在著很大的差距，由此而得出的競技性觀點，不得不懷疑它的科學性和嚴謹性。當然也有學者從另一個角度出發，認為人類自有了群體意識和自我意識，把我群與他群、自我與他人分開來，競爭意識也就隨同誕生了。競爭意識在體育活動中則表現為競技性的特點。因為我國早在原始社會就出現了體育競技的萌芽，競賽活動是自黃帝以來報答神靈賜福的宗教慶典的重要內容。這里明顯忽略了文化影響的因素，單純地從生物性的角度總結出來的。不同的聲音認為，翻開民族傳統體育的歷史，在上千項的傳統體育活動中，更多的則是依附于生產、生活、練兵、娛樂和禮教活動之中，沒有形成具有獨立形式和獨立價值的體育形式，與奧林匹克競技項目更是格格不入，缺乏建立在個人競技基礎的競技性特征。
3.民族傳統體育項目分類
(1)1990年，國家體委組織各省、自治區、直轄市在全國范圍內挖掘整理民族傳統體育，出版了《中華民族傳統體育志》，搜集到55個少數民族的676項傳統項目和301項漢族的民間體育項目。如何科學地分類也是擺在研究者面前一項艱巨的任務。
(2)有的學者從傳統體育的特殊性質入手，把中國傳統體育分為五大類，競技類(球類、射擊類、技擊類含摔跤、水上類含競渡)、游戲類(智力游戲、活動性游戲如秋千)、養生類(節令氣功、各類保健活動)、游樂類(節令類如踏青、登高等、少數民族歌舞及娛樂活動)、表演類(百戲、雜技、武術表演)。這種分法突出了中國傳統體育的游樂性、表演性和保健特色，符合中國傳統體育的特征，具有宏觀認識的意義。但不足之處也不可避免，如在少數民族體育、武術等歸類上的爭議。盡管作者突出強調了傳統體育的特色，但“游戲”和“游樂”之間的不同是什么，此種術語來分類的本身就存在著爭議。也有學者從內容和形式上將民族傳統體育分為競技類(武術、龍舟、射擊、球類、棋類)、養生類(導引氣功、保健、其他)、表演類(舞獅或龍、百戲與雜技、其他)和游樂類(節令類、歌舞類、游戲類)。此種分類較前一種更為簡單，同理也存在著相同的問題。
(3)還有極少數的學者將民族傳統體育分為民族體育和傳統體育分別進行研究。筆者在前面的一部分中己經將民族體育、傳統體育和民族傳統體育的界限進行了說明，三者之間，都有包括與被包括的關系，因此，這種拆分的本身明顯地存在著不合理之處。現階段，還有一種比較流行的分法，是將民族傳統體育分為：武術、養生導引氣功、民間傳統體育游戲和少數民族體育。此種分類基本是按照民族傳統體育在現代社會中發展、成熟的過程為標準的，但存在著下列幾個問題：第一，武術、養生導引氣功與民間傳統體育游戲、少數民族體育不在同一個層次上，前兩者應是一個下位的概念，一個具體的體育項目，而后兩者是一個比較上位的概念，如何相提并論；第二，民間傳統體育游戲也應包括少數民族體育中的一部分內容，那么就是說民間傳統體育與少數民族傳統體育的內容有重復；第三，既然民族傳統體育分為少數民族體育，與其相對應的分法應是漢民族的傳統體育，而在此分類中恰恰沒有漢民族傳統體育的表述。
三、小結
民族傳統體育是國家體育中的一個符號和象征，中華民族傳統體育的弘揚與發展是一個具有生命力的民族的必然之舉，也是中華民族偉大復興中不可分割的部分之一。它不是對古代傳統體育的簡單回歸，也不是對世界體育的單純飯依，而是在螺旋上升中創新，成為現代體育發展的有機部分，為繁榮世界體育文化做貢獻。各民族通過長期和廣泛的經濟文化交流，各自的傳統體育活動中難以適應的部分將進行文物性的保存，有繼承和發展價值的內容將使更多的人受益，在現代社會中充分實現其價值。通過對中華民族傳統體育的研究，促進東、西方體育文化的良性互動，增進其交流的融合因素的積累，最終將使中華民族傳統體育活動中的有益成份為全人類所接受，走向現代化的坦途。
參考文獻：
[1]葉國志，胡小明.體育人類學與民族體育的發展.成都體育學院學報，1991，(1).
[2]徐本力.世界體育在東西方體育的形成、發展與相互遷移中發展.體育文史，1992，(6).
第3篇：現代體育的特征范文
關鍵詞:高校體育;建設性;后現代主義;發展
后現代思潮在全球范圍帶來的巨大聲勢引起了后現代教育的研究熱潮,建設性后現代主義的出現更是后現代思潮不斷發展和回應社會質疑的結果。所謂“后現代”是歷史與邏輯發展進程中,針對“現代”而言的一種時代社會變化趨勢的理論策略,它從思維方式、感知方式、認知框架和社會結構的維度對現代性進行反思。回溯我國高校體育的變遷過程,對其發展的規律和趨勢進行分析,以建設性后現代主義的眼光對我國高校體育的現狀進行審視,為推動高校體育科學、和諧、可持續性的發展提供幫助。
1我國高校體育發展與變遷
我們從高等學校體育的功能,即教學、科研、社會服務可以看到,它受大學教育、社會制度、國家需要等方面的影響頗大,但它仍然是一個大學教育過程中獨立存在的一部分。在高校體育的發展歷程中,有兩大階段較為突出:一種是傾向于“體”,認為體育應以運動(sports)為核心,建立身體練習的關注。判斷課堂優劣的標準來自課的練習密度、練習強度、學生的平均心率、課堂心率曲線圖等嚴格量化的檢驗評價體系。在當時的歷史背景下,這一代體育教師有著嚴謹的教學態度,相對固定的教學模式,他們堅定地認為,這種體育課才有“課”之說的資格。
隨著時代的發展,出現了另外一種鮮明的觀點,認為體育的核心是“育”,主要功能是教化(education),這種教育傾向在當前素質教育“健康第一”的影響下,認為體育課堂就是給學生提供體育氛圍的機會,只要與“快樂”、“終身”相聯系,課堂組織形式和教學內容的選擇自由度相當大。但稍有不慎,局面失控,便有打著素質教育的旗幟,回歸“放羊式”體育的嫌疑。
上述體育教育思想反映的是以時代背景、教育思路、政策方向為依托的不同體育教育主流形式,引領各個歷史階段體育教育的前進方向。體育教師通常會以國家政策為導向,本著完成國家、社會、學校賦予的體育教育任務為使命,在相對固定的教材、教具、教法中完成教學。
在當前知識經濟的時代,受經濟全球化、資源共享化的影響,我們不斷開闊眼界,解放思想,調整認識;教師的教學行為不再完全受制于某些模式或內容,而是擁有了巨大的自由活動空間。在這個轉型期間,不可避免地會遇到矛盾和困難,戰勝它們,機遇便隨之而來。
大學體育的存在價值隨著主流教育思想的演變發生著變化,學生自主選課、選教師、選教材、選時間已是大勢所趨。不論目前高校能否真正做到這一點,在人的全面發展和“以人為本”的教育理念中,學生全面、自由發展的權利應得到尊重。今天的教育理念提出:擺在增強體質的前位目標,是讓學生體驗到體育的快樂與成功。打破一種固化的教學常規,建立一種新式教學習慣,從理念到形式的置換,不僅是設計、構想便可以完成的,更需要與具體情況相結合,拿到現實中嘗試、檢驗、改進和完善。
2后現代意識下的高校體育
2.1后現代主義對高校體育的社會學影響
“后現代”概念及與之相關的一系列新術語的廣泛流行,來源于法國人讓·弗朗索瓦·利奧塔(Jean-FrancoisLyotard)的《后現代狀態:一項關于知識的報告》(1979)一書,他對現代與后現代所作的區分并不是時間意義上的,因而并不意味著某種歷史分期。按照利奧塔的解釋,現代性總有一種超越其自身的沖動,在次意義上后現代是隱含于現代性之中的———后現代性并不只是一個新時期,而是對現代性所具有的一些特征的改寫(rewriting);而這種改寫長期以來一直是在現代性本身中進行的。正所謂“長江后浪推前浪”,高校體育的發展是必然的。
“后現代”依賴于“現代”,是現代的繼續和發展,甚至是重寫。一方面,后現代在時間上后于現代,是歷史時期的進一步發展;另一方面,從價值觀、文化態度、社會精神、思維方式等方面看,后現代是對現代的反省、批判和超越。現代精神強調的是人的主宰和核心地位,理性決定一切,理性選擇成為現代性的典型特點。而后現代性恰恰與之相反,表現出很強的差異性。后現代以主體發現、價值張揚和理解闡釋為理論訴求,通過對邊緣群體、邊緣聲音的發掘,運用結構策略和建構嘗試來表達自己的現實意義。
眾所周知,高等學校體育受一定社會政治、經濟、科技、文化發展的影響和制約,其發展歷程更是有賴于社會、受社會所制約。在“個人本位”或“社會本位”教育目的的現代教育體系中,高校體育主要表現出課程設置單一化、規范化、固定化的知識結構。后現代的產生有其深刻的社會經濟背景和思想淵源,這種思潮能賦予高校體育研究復雜的社會影響和堅實的哲學基礎。因此,在對現代性進行審視的同時,在反思與超越的后現代思潮的影響下,產生了以自我發展內容為靈魂和歸宿的高校體育改革核心。
2.2后現代主義對高校體育的教育學影響
后現代視野中的高等教育是一個開放的發展領域,對其開放性時代特征的解讀,必須堅持歷史和邏輯的統一。當今世界高等教育研究領域活躍,表現在對新問題的興趣和持續關注,以及對確定性追求的質疑與兼容、開放的學術主張,我國高等學校體育的發展同樣有著這種過程。追溯我國高校體育中關于教育目的、功能、形式的變遷與發展,尤其是從2002年7月教育部頒發了新的《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》,實踐證明目前高校體育所強調課程的基礎性、實踐性、綜合性和動態性,都與后現代教育理念相吻合。
在現代傳統高等學校體育的慣例中,預置性教育活動模式帶來了教育進程的線性化,體現在教學活動中,就是目標既定、內容凝固、方法確定的按部就班的制約,就像一支“正步走”的隊伍,成為高校體育改革中的突出問題。這種僵化了的思維、縮小了的生態,既違背體育自由、自然、生命、生存的本質精神,又桎梏了高等教育目的的開放性,在后現代的發展進程中矛盾表現日益尖銳。
因此,我們認為后現代教育思潮為高等學校體育提供了整體改革的依據,我們看到了以“健康第一”為指導思想,以身體、心理和社會適應的整體健康為課程目標,突出學生學習的主體地位,使課程有利于培養學生的運動愛好和專長及堅持鍛煉身體的習慣,全面和諧發展的高校體育功能。這種改變過去以項目為教學目標的做法,在高校體育教學方法和途徑上賦予了更多的自由和發展的空間。學生擁有的自主選教師、選上課時間、選教學內容的權利,賦予高校體育人性化、個性化的后現展趨勢。
3高校體育的建設性后現展
在后現代主義內部,主要有兩種不同的主張:一種是高舉“否定”與“懷疑”旗幟的解構性后現代主義或消除性后現代主義,其根本性戰略目的,是以批判、破壞、斷裂、分解等概念對歷史和現實既有肯定又有批判的審視。它是后現代主義發展歷程的一個階段,也曾對現代教育“不理性”的認識有所推進,終究缺乏現實性和可行性的品質。
另一種是以建設為目的,對現代世界的“理性主義”、“本質主義”教育教條進行否定,同時又承認現代世界空前進步的,較為謙和、寬容,并賦有建設性價值的后現代主義。
本文有關后現代高等學校體育的研究,已不再針對高校體育“慣習”形成批判和挑戰,而是承認這種沿襲多年的高校體育模式客觀存在的合理性。在后現代高校體育理論研究中,恰恰是繼承現代性高校體育教育的合理內核。對高校體育不斷進行反思、建設和超越,而不是全盤解構、摧毀和否定,這也是建設性后現代最為突出的特點之一。
3.1后現代高校體育的接受復合性
建設性后現代高校體育要具備接受復合性,即開放性特征。多層次、多階段、多內容的高等學校體育構建是后現代主義發展趨勢,同時又是較有代表意義的窗口,可從教學內容的娛樂性、健身性,教學空間的拓展性和自由性窺見一斑。新興運動如拉丁、街舞、形體、跆拳道等項目的介入,成為高校體育價值尋求的新焦點。
高校體育的接受復合性,不是簡單表現在教學內容豐富多樣的狹義層面,而是從教師、學生對高校體育的認識的徹底重建。高校體育的參與者、教師和學生同時接受了后現展的關注,具有時代特征和辦學特色的教學內容是其一,現代科學技術對教育手段的幫助是其二,德智體三位合一相互促進的思想觀念是其三,以定性、定量相結合的體育教學評價是其四。
在復雜的高校體育系統中,建設性后現代主義觀念將為其健全與合理運行的體制提供支撐和引導。
3.2后現代高校體育的多元性
建設性后現代高校體育具備告別單一性,即多元性特征。在全新的以知識教育、人格教育、情感教育、創新教育為載體的高校體育發展中,將形成機動靈活的多元化格局。以后現代思想和觀念處理社會需求、知識體系、全面發展的關系,能較好地解決傳統高校體育存在的困惑和缺陷。
對于不同層次、不同類型、不同需求的學生,后現代高校體育將提供不同的培養目標設置,即共性與個性的靈活多元化。
已經出現的形式,表現為選項課、訓練課、野外生存、社會生存、保健課、體育與健康教育課等類型的多種課程設置,能夠滿足大學體育教育需要,符合終身體育和素質教育的要求。時代的不斷發展中,對多元性特征的表現形式、思想理念也在不斷變化,只有時刻對以建設性后現代主義中的反思和重建進行調整,抓住高校體育發展的核心這個長期性、延續性的發展才能滿足開放、豐富、多元的追求。
3.3后現代高校體育的不確定內在性
建設性后現代高校體育具備不確定內在性,即流動性的特征。高等學校體育的與時俱進,使其未來的內容設置與結構重整更加具有不確定內在性,會隨著社會、時代的變遷而不斷變化和流動。傳統高校體育中,內容與課程、方法與手段、過程與管理等完全相同的“工廠式”教育時代已然被顛覆。
高校體育要看到一切都是變化的趨勢,總結過去、立足現在、發展未來,用不斷的綜合與分析來修正高校體育的秩序而非模式。高校體育現有的教學目標、課程設置、教材選用、教學手段、教學評價等體系,都將伴隨社會、時代的發展逐步改善,如果總是把研究的眼光投向目的、方法、內容或模式上,很容易在理想世界框架中,為高校體育的發展設置另一種程序化的“預先計劃”。既要清晰看到現實世界的暫時性缺陷,還要通過寬容、理解、實踐等來豐富高校體育的未來,建設性后現代主義的改良心態和實體思維,提供了哲學支持和理論幫助。我們認為這是時展、社會進步、中國改革推進的要求。
參考文獻:
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[3]蔡克勇.21世紀中國教育的走向[M].廣州:廣東高等教育出版社,2004.
第4篇：現代體育的特征范文
【關鍵詞】城市社區；體育；特征
社區體育是社區建設的重要組成部分，主要指在社區范圍內以自然環境和體育設施為物質基礎，以全體社區成員為主要對象，為滿足社區成員體育需求、增進社區成員身心健康而開展的區域性群眾體育活動。當前，我國經濟飛速發展，社區體育建設水平穩步提高，社區體育已在城市社區的建設和發展中發揮著日益重要的功能和作用。因此，認清社區體育的動力特征，有助于我們把握社區體育服務的提供方式和消費方式；正確認識社區體育的服務特征，可以使社區體育服務更具有目的性和針對性。
一、城市社區體育的動力特征
（一）改革推動力
1. 社會轉型給社區體育帶來的影響。經過20多年的改革開放，中國社會已經從高度的計劃經濟向市場經濟轉變；從農業社會向工業社會轉變；從半封閉的社會向開放的社會轉變；從鄉村社會向城鎮社會轉變；從同質單一性向異質多樣化的轉變；從倫理社會向法制社會轉變的社會轉型期 。這種社會轉型實質是從傳統的社會向現代社會的過渡，在整個社會轉型的背景下，社區體育的發展必將受到影響，傳統社會與現代社會在生活習慣、余暇目標方面都存在差異。
2. 改革開放給人們帶來的余暇時間增多。1997年國家統計局、衛生部、民政部等6單位對29個省市的71個城市約1.5萬人進行了調查，與1990年相比，中國人生活時間的分配有如下趨勢，（1）工作時間不斷減少：1990年我國城市職工平均每日工作7小時19分鐘，1997年為5小時37分鐘。（2）家務勞動時間不斷減少：1990年女性職工平均每日家務勞動4小時23分鐘，男性職工2小時10分鐘。1997年女性工作時間為3小時3分鐘，男性為1小時43分鐘 。在全面建設小康社會的過程中，社區體育將向更普及化、更組織化、更高水平方向發展。在今后的10年中，城市職工的余暇時間將從每周的19小時增長到30小時，人們在社區生活的時間將大大延長，人們的體育活動主要在社區生活時間內開展。
3. 社區體育的法制、法規建設不斷完善。《中華人民共和國體育法》和《全民健身計劃綱要》對社區體育工作都有專門的說明。1993 年12 月4 日，國家體委實施了《社會體育指導員技術等級制度》。1997 年4 月國家體委、國家教委、民政部、建設部和文化部聯合頒發了《關于加強城市社區體育工作的意見》，在社區體育的主要職責與任務、組織管理與體制、場地設施建設與作用、經費來源等方面，對市、區人民政府和五個部委分別提出了要求。
（二）政府調控力
1. 建立政府授權的社區體育發展模式。政府授權是西方發達國家所采用的典型社區發展模式。聯合國的文件規定，社區發展有兩個必要的條件：一是政府支持，二是人民參與。政府授權與聯合國關于社區發展是中央政府和地方人民雙邊合作的定義是一致的，反映了社區發展政府授權的模式特征。社區體育建設離不開社區建設的整體布局和規劃，因此也同樣具有政府授權模式特征。社區體育建設政府授權模式除了行政上的領導、政策上的優惠外，它本身也從財政拿出相當可觀的啟動資金建設社區體育配套設施，這對調動社區組織、社區成員參與社區體育建設的積極性是非常有效的 。
2. 制定適應我國實際需要的社區體育政策。社區體育政策是政府根據社區體育發展的內在要求和對一定時期社區體育結構變化趨勢的預測，以國家或地方體育發展規劃為目標，所制定的有關社區體育結構和社區體育組織調整的政策措施的總稱。社區體育政策是社區體育管理的一種重要方式，一個國家或地方的社區體育發展有賴于制定科學的社區體育政策。制定社區體育政策應先對本地區社區體育發展的現狀及存在問題進行調查研究，再結合本地區體育資源的優勢，經過科學分析后，確立主導性社區體育方式，通過主導性社區體育帶動整個社區體育結構、內容、方式和方法的轉變。
（三）文化推動力
體育文化不同于一般的文化，它從健康身體、娛樂身心出發，與德育、智育一道成為提高人的素質不可缺少的重要組成部分。體育文化容易被大眾承認和接受，豐富多彩的體育文化生活，為改善和充實大眾文化提供了大量的素材。如中華武術、氣功、圍棋、中國式摔跤、馬球、賽馬、龍舟、舞獅、健身操等，以及現在仍然在各個民族中廣為流傳并深受各民族喜愛的體育文化娛樂和健身活動等，都是社區體育文化中的豐富內容。這些活動的開展，有利于推動社區體育進一步的發展。黨的十五大已經為我們發展跨世紀的體育文化做出了綱領性的規定，那就是要發展面向現代化、面向世界、面向未來的民族的、科學的、大眾的體育文化，并使它成為我們“民族的、科學的、大眾的社會主義文化”的一個組成部分。在全面建設小康社會進程中，我們應該更加注重從國家和民族的需要出發解決民族化、大眾化的問題，豐富我們民族自我實現和超越自我的感受。中國人的體育文化的發展目標應該選擇“更普及、更大眾、更民族”。
二、城市社區體育的服務特征
（一）人性化服務
“以人為本”的觀念逐漸為人們所認識，人的價值和自我完善意識不斷增強，在這種時代背景下要求社區體育的發展必須以人性化為核心。顯然，僅是社區體育的普及已不能滿足當代居民的體育要求，只有層次化有針對性地展開體育活動才能體現現代化的社區體育模式。根據居民不同的要求可以把居民按以下幾種類別劃分：（1） 根據年齡把居民分為小、中、老三個群體，不同年齡展開相應的體育活動，如中年人熱衷于休閑、娛樂、時尚方面的運動，老年人喜歡健身性的運動。（2）體育鍛煉群體和弱勢群體。對于體育活動中的弱勢群體，本著福利原則，動員他們參與社區體育活動，享受體育運動帶給他們的樂趣，為他們提供真正的體育入口。（3）本地人群和流動人群。對于流動人群，以尊重他們不同文化背景、傳統習慣為前提，動員他們積極參與體育活動，使得他們對社區有強烈的歸屬感。
（二）信息化服務
步入小康社會，信息化服務是關鍵，可以幫助居民樹立正確的健康觀，宣傳健身知識、活動信息、政策法規、先進案例等。建立信息化服務體系可以從以下幾個方面展開：（1）擁有全面的社區體育服務網絡。一方面便于居民的學習和查詢相關知識，形成信息資源共享，另一方面，還可以通過網絡吸收其它社區的先進案例和經驗來展開體育活動。（2）完善的反饋信息處理體系。處理好反饋信息可以準確而有針對性地進行社區體育建設。
（三）生態化服務
生態城市與生態社區的規劃與建設，強調以生態為背景，遵循自然生態規律和城市發展規律，以可持續發展為目標。從生態城市與社區建設的理論和實踐來看，社區體育也是其重要的建設內容，強調以促進健康、高效、文明、舒適、可持續的人居環境而發展。從以下三個方面分析：（1） 物質層面L建設適應不同人群，具有社區自然特色的體育設施體系，使得健身環境得到進一步的完善。（2）組織管理層面：根據當地的地域特點、風俗文化、傳統習慣和不同人群的需要，融入自然，開展一些生態體育活動，如郊游、踏青、登山、野外活動、遠足、自行車、探險等。使得居民的休閑方式也開始從內斂式、封閉式向發散式、開放式轉化，從而達到人與自然的生態和諧。（3）體育價值層面：普及全民健身的公眾生態意識，倡導生態價值與健康發展理念。
（四）多元化服務
社區體育共有六大要素，即社區體育組織、社區成員、場地設施和經費、管理者和組織者、社區體育活動。所謂多元化，是指要從多個方面為社區體育服務：（1）制度化：社區體育服務是一個整體性的服務工作，包括設施、指導、組織和信息。因此，社區體育服務制度化發展涉及到諸多方面的內容和關系，迫切需要加強制度化建設：一方面使社區體育服務的社會規范系統化、條理化和正規化；另一方面，使社區體育的規范內在化，為社區居民所接受和認同。（2）規范化：社區體育服務的政策、制度和措施要規范化，即政府和組織指定的社區體育工作方案及實施辦法要科學化、法制化，并具有穩定性和連續性。社區公共體育設施要規范化，即社區公建體育設施的選址條件、占地面積、功能和設備要求均應規范化使用，不得挪為它用。社區體育指導員配備和培訓要規范化，即根據實際工作量和指導對象的數量，確定社會體育指導員數量和配備比例及上崗前培訓要求。（3）指標化：社區體育服務發展指標是測量社區體育服務發展水平的重要方法，通過社區體育服務指標體系有利于社區體育服務狀況與發展進行評估，發現社區居民的體育要求，社區體育服務指標包括社區體育組織、設施和活動指標。（4）現代化：社區組織管理要體現現代化，具體表現在組織管理機構對場地設施的使用及對內部的人、財、物管理方法要科學化，考核和監督要符合規范化要求。信息現代化，社區居民可利用社區體育服務的網絡平臺達到信息共享，相互交流。指導方法現代化，首先要有現代化健康觀，掌握多鐘鍛煉方法和理論，對不同的對象制定出不同的運動處方。
三、結語
我國綜合實力的增強離不開國民素質的增強，國民整體素質的提高離不開國民身體素質的提高，國民身體素質的提高離不開社區體育。因此，關注社區體育的發展就是對大眾健康的最大關心。我們在了解了城市社區體育的特征的基礎上，建立發展社區體育的有效機制，以促進城市社區體育的快速發展。 參考文獻
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第5篇：現代體育的特征范文
關鍵詞：現代籃球文化；青少年；體育健身意識
一、現代籃球文化傳播的發展現狀
現階段，作為風靡全球的籃球運動在各個民族和地區都蘊涵有各自的文化底蘊，形成了籃球獨具一格的技術風格與特征，具體表現有亞洲風格、歐美風格等。亞洲籃球具有球技靈活、輕快，投籃準確的籃球技術特征；歐洲籃球重視球員團隊協作、穩抓技巧、注重基本功的訓練以及球技細膩的特征；美洲籃球以美國隊最具代表性，強調個性特征的展示、球員單打技術能力強以及身體素質較高的特征。隨著經濟全球化的迅猛發展，人類對籃球文化的了解從以前的閱讀報紙逐漸過渡到廣播電視再到互聯網來查看現代籃球文化相關信息。與利用傳統的報紙、廣播等方式了解和熟悉籃球文化相比較，現代籃球文化通過巧妙利用互聯網的相關平臺，不僅可以像電視那樣以現場直播的方式最大程度地實現聲畫結合來優化觀眾的觀賞效果，體現體育賽事的實效性，而且也可以隨時進行重播、錄播等，傳播速度更為快捷方便。
二、現代籃球文化對青少年健身意識的積極影響
現代籃球文化作為一種團結意識較強、適用人群較廣的具體化的文化個體，對青少年的行為具有一種潛移默化的影響。現代籃球文化形態與其各國的文化背景、社會經濟發展進程、教育背景等都有著密不可分的聯系。
（一）現代籃球文化運動有利于調動青少年體育健身興致和熱情。通過體育項目調查結果顯示，由于受國家支持和保護的現代籃球運動項目通過強大的媒體傳播，已經獲得越來越多的青少年的青睞和熱愛。廣大的青少年籃球愛好者大多喜歡從體育新聞報道媒體等平臺獲取現代籃球的最新資訊，增加對現代籃球及球星的了解熱情。
比如受廣大青少年所喜愛的姚明、易建聯因為在NBA比賽中取得勝利，從而大力推進了我國籃球事業的快速發展。這是首次從2004年開始至今由全國三個青少年進行的籃球競賽，從最初的初賽到最后決賽，其規模在不斷擴大，影響力也隨之加大。因此現如今大多青少年喜歡籃球運動很大程度上與喜歡姚明和易建聯有關，因此也能從根本上促進青少年利用籃球運動加強健身鍛煉的興致。
（二）現代籃球明星成長經歷有利于增強青少年心理激勵作用。到目前為止，現代籃球運動已成就了一批批神話人物，比如眾所周知的喬丹、科比、保羅、詹姆斯等佳話球星。體育媒體頻道通過報紙、電視和網絡等介質大力渲染這些巨星的成長經歷、獲獎情況以及他們堅持不懈的奮斗精神。另外，優秀球員歷年來所創造的輝煌數據記錄也會被永留史冊，為現代籃球事業創造佳績提供了證據。
比如球場上存在一些來自貧民窟的黑人籃球隊員，他們喜歡依靠自身的勤奮努力以及在球場上永不言敗、積極進取的精神去戰勝各種障礙，以實現自己的人生目標和理想，為籃球事業創造輝煌。這些優秀球員的成長經歷很容易讓青少年聯系到自己的切身實際，對青少年的心理起到了一定的激勵和鼓動效果，也進一步促進青少年對籃球文化運動的熱愛。
（三）現代籃球運動有利于促進青少年的身體健康自己提升其籃球技術水準。現階段，現代籃球運動已經成為最受青少年歡迎的體育活動項目，該項運動可以引誘青少年自覺進行體育健身訓練，增強青少年的身體健康素質。隨著我國中學生學習壓力的加大，致使其身體健康指數逐漸下降。通過對某一中學進行實踐調查發現，95%的以上的青少年在進行一段時間的籃球運動后感覺自身的身體更加輕松而強壯了。因此積極參與籃球運動不僅能推進青少年身體綜合素質的整體發展，改善其機體抵抗能力，增加肺活量，增進人體心肺、肌肉和骨骼的健康發育等，降低或阻止發生各種生理、心理疾病。除此之外，我國青少年因此熱愛籃球運動而經常觀看籃球競賽能培養和提高青少年的籃球文化意識，學習和反復模仿競賽視頻中優秀球星的籃球技術動作和水準通過看視頻，能反復學習模仿球星的技術動作。青少年通過長期觀看現代籃球競賽，一定程度上能夠培養青少年在黃金階段該有的拼搏斗志和學習我國球星較為缺乏的在球場上體現出來的侵略性戰略方法。青少年只有把握好現代籃球文化意識，才能從實質上提高其體育健身意識和熱情。
三、現代籃球文化對青少年健身意識的負面影響
因此我國青少年大多正處于生理和心理逐漸成熟和發展的階段，他們的判斷標準還不夠準確、確立的人生觀和價值觀還不夠完善、好奇心和好勝心都比較強、模仿能力也比較強等。受這些因素的影響，青少年也開始了盲目崇拜明星偶像的潮流，再加上現如今好多體育新聞媒體報道除了硬性報道一些籃球賽事后而更多的報道球星的私生活等。比如最近呼聲較大的科比案、奧本山宮斗毆事故、蘭多夫涉毒事件等等，這些事件的發生使得青少年受現代籃球商業化的推動更多地把關注重心放在籃球明星家庭什么背景，球星身價多高等問題上。諸如此類報道更容易造成青少年產生拜金主義的人生觀，嚴重阻礙青少年的身心健康發展，也最大限度地降低了青少年加強體育健身意識的熱情和興致。
總而言之，我國青少年加強體育健身鍛煉意識應該被作為一種樂觀積極的自覺行為而被發揚光大，缺乏體育健身意識的體育健身或因青少年不主動進行健身的行為，不能從根本上促進青少年的身體健康和身心健康發展。現代籃球文化運動作為一項集體性質較強、文化底蘊雄厚的團隊協作項目，能夠充分發揮我國青少年的體育健身意識，加快促進我國青少年進行終身體育健身的新思維。
參考文獻：
第6篇：現代體育的特征范文
論文摘要：云南特殊的自然地理和生態環境造就了絢麗多彩、獨具特色的少數民族傳統體育。云南少數民族傳統體育文化除了具有民族文化和體育文化的共同特征以外，還呈多樣性、自然性、民間性、親和性的地域文化特征。研究這些特征既是研究少數民族傳統體育文化的重要環節，也是進一步認識和發展云南少數民族傳統體育的前提。
一、云南特殊生態環境下的少數民族傳統體育
自然地理和生態環境是民族文化賴以形成和發展的條件之一。越是文化發生發展的早期，自然地理和生態環境對文化的影響越大。少數民族傳統體育作為民族文化中的一員同樣不可避免地要與生態環境發生聯系，甚至其依賴程度遠大于其他文化。例如：南方氣候溫和，江河眾多 ，水源充足，少數民族傳統體育多以游泳、賽龍舟等水鄉體育為主；北方內蒙古地區，草原遼闊，蒙古族人民擅長騎馬、射箭、摔跤；中南、東南地區的少數民族長期生活在高山峻嶺，以狩獵為生，善于各種射獵、跑 、跳、攀、爬技藝；東北地區的寒冷氣候，為各種冰雪項目活動提供了良好的環境。
(一)云南自然地理和生態環境
云南地處中國西南部，位于青藏高原東南面，屬于中國地勢三個梯級的第二階梯西南山原，山嶺與谷地高差極大。特殊的地理位置使云南的自然地理和生態環境具有復雜多樣性 ：第一，緯度和地勢造成南北差異較大。北部、西北部為高原游牧區；南部和西南部為亞熱帶作物和水田農業區。第二由于有適宜的氣候、豐富的物產和眾多的高山河谷，云南自遠古以來就是人類生棲繁衍的地方 ，民族遷徒的走廊。在漫長的歷史發展過程中，各民族經過不斷地交流、融合與分化，并以各 自的生產生活方式為基調，形成了同一民族大分散、小聚居的有規律分布，同一地區不同民族交錯雜居，卻又界限分明、井然有序、和睦共處的格局。但高山縱橫，江河湍急，高山峽谷相間，交通十分困難，又使云南的民族形成了各自相對封閉、獨立的自然生態活動區。第三，云南的立體地形、氣候形成了立體生態。各民族分居住壩子和河谷地區、居住半山區居住高山區三種類型。氣候為亞熱帶與山區的高溫帶并存。
不同的居住條件、自然生態環境，造就了不同的生產生活方式。第四，云南民族不僅有起源上的差異，也由于發展過程中的條件差異，造成了文化多樣性的生成土壤。居住于云南內地的民族，由于交通的便捷和外來人口的流動頻繁，社會的開放程度較高，對異文化的吸收較多，文化的發展較快。如白族、納西族、回族等。居住于邊遠山區的民族，與外界的接觸相對較少，社會變遷程度低，文化的形成易受傳統和自然地理的影響，文化更具有原發性和地域性特征。對于一些文化較為豐富而成系統的民族來說，抗變遷的能力更強一些，如傣族。總之，云南復雜的自然地理和生態環境，復雜多變的社會歷史條件，多種族群的遷徒、交匯、碰撞，是眾多民族形成的條件，同時也是包括少數民族傳統體育文化在內的云南民族文化形成的條件。
(二 )豐富多彩的云南少數 民族傳統體育
云南擁有 25個少數民族 ，l5個是其獨有的民族。居住于壩區或河谷的有白、回、納西、蒙、壯、傣、阿昌、布衣、水、滿和少部分彝族共 l1個民族，傳統體育項 目主要有賽龍舟、秋千、賽馬、武術、丟包、東巴武術、、霸王鞭等，壩區由于水土肥美，生活相對富庶，傳統體育項目多體現為娛樂性和健身性 ；居住于半山區的有哈尼、瑤、景頗、布朗、德昂、拉祜、基諾和部分彝族共 9個民族，傳統體育項目主要有射弩、秋千、扭棍、摔跤、拔腰、布朗球(藤球)等，傳統體育項目多為生產生活的再現，主要為傳授生產技藝和勞動技能；居住于高山、高寒山區的有苗、傈僳、藏、普米、怒、獨龍和部分彝族共 7個民族，傳統體育項 目有吹槍、爬桿、溜索、上刀桿、打陀螺、蘆笙舞等，這些少數民族多為游牧民族的后裔，長期生活在崇山峻嶺，險惡的生活環境造就了他們勇敢、強悍的性格，傳統體育項目也多表現為狩獵、攀爬和與大自然的抗爭以及對民族性格的培養等。
二、云南少數民族傳統體育文化的特征
少數民族傳統體育既是民族文化也是體育文化。作為民族文化，它是少數民族自己創造、發展起來的，具有明顯的本 民族的文化特質，與民族文化的其他部分有著許多相同的共性，是一個民族的代表和象征；作為體育文化，它也具備了體育運動的總體特征和基本內核。由于云南特殊的自然生態環 境，造就了云南少數民族傳統體育文化獨特的個性特征。這是它區別于其他地區的、特殊的少數民族傳統體育文化，也是構成中華民族傳統體育文化重要組成部分的根據。
(一)云南少數民族傳統體育文化的多樣性特征
把云南少數民族傳統體育文化作為一個整體來看，相對于中華民族多元體育文化的其他部分，它是獨立的一員，具有自身的個性特征。然而，它又是由若干不同層次、不同特色的少數民族傳統體育文化組成。因此 ，多樣性可以說是云南少數民族傳統體育文化的第一個鮮明特征。
云南少數民族都是經過漫長的歷史變遷，經過分化、融合、重組，最終形成各個獨立的民族。雖然發展程度不同，人口多寡不等，但每個民族都有著各自不同的歷史，形成了有別于其他民族的文化。不同的民族有不同的生產生活方式、不同的、不同的祖先崇拜、不同的節 Et習俗等等 ，因而產生了不同的且內容豐富的傳統體育文化。例如，源于生產生活的有彝族的“扁擔秋”、“打陀螺”，拉祜族、傈僳族的“射弩”，傣族的“打篾彈弓”，怒族、獨龍族的“過溜索”等；源于宗教祭祀的有白族的“繞三靈”，哈尼族的“跳芒鼓舞”，傣族的“賽龍舟”，傈僳族的“爬刀桿”，佤族的“跳木鼓舞”等；源于節日習俗的有白族的三月街“賽馬”，哈尼族“苦扎扎”節的“打磨秋”，傣族的“丟包”等；源于軍事活動的有景頗族的“刀術”，德昂族的“武術”等。云南有的民族，如彝族、哈尼族等，有許多不同的支系，這些支系也有著不同的傳統體育文化。例如昆明、楚雄一帶彝族的“跳腳舞”與撒尼人的 “阿細跳月”，其動作特征就有很大的區別。云南各具特色的少數民族傳統體育文化 ，也因各自居住的生態環境的不同而具有不同類別的傳統體育。例如生活在高寒山區的怒族，生活環境的險惡和生存的需要，弩就成為他們必備的生產工具，同時也是一種靈物崇拜，射弩就是一種生存技能；傣族生活在相對富庶的壩區，悠然 自得，傳統體育中多以游戲性項 目為主，身體直接對抗的項目較少。娛樂、休閑就是傣族傳統體育的特色。幾乎云南的每一個民族都有特色鮮明的傳統體育項目和文化。豐富的云南少數民族傳統體育文化呈現出了多樣性的顯著特征。
(二)云南少數民族傳統體育 文化 的 自然性特征
云南少數民族傳統體育文化的自然性特征主要是指少數民族傳統體育的產生與發展較少受到來自內地中心文化的影響，傳統體育文化的產生具有原發性。這種自然性特征取決于云南自然地理因素和社會發展程度。從地理位置來看 ，云南處于我國西南邊陲，地處偏僻，地形險惡，信息傳遞較慢；從社會的發展來看，較之內地的情況，云南民族社會發展程度不高且參差不齊。因此，與云南民族文化的其他組成部分一樣，云南少數民族傳統體育的形成與發展處于相對封閉狀態，與內地主流體育文化存在一定的差異，成為一種自然性的、邊緣性的傳統體育文化。也正是如此，云南少數民族傳統體育文化得以較好保存，形成了鮮明特色。人們可以在眾多的民族傳統體育文化的比照中，一眼就能認出屬于哪個民族的傳統體育。例如石林彝族的摔跤、哈尼族的打磨秋、撒尼人的“阿細跳月”、白族的“打霸王鞭”、傣族的“孔雀拳”、納西族的東巴武術等等，已成為本民族傳統體育文化的象征和代表。另外，對于外來文化 ，在學習和傳播過程中一些文化因子會產生衰減或變異。同時，土著文化也有較強的同化力，使得云南少數民族傳統體育文化具有相對獨立性 ，并保持其文化特色。作為中華民族的一員，傣族的龍舟競渡和白族的賽龍船表現出對龍文化的認同感，舟船的制作都為龍型。但傣族的舟型為龍頭、象牙、孔雀尾翅，將龍舟與傣族的吉祥物結合起來，成為特有的舟型；白族的賽龍船是為紀念一位與蟒蛇同歸于盡、為民除害的白族勇士，與內地漢族為紀念屈原的傳說不同。
(三)云南少數 民族傳統體育文化的 民間性特征
云南少數民族傳統體育文化的民間性特征，首先表現為少數民族傳統體育文化的未分化性。云南民族文化大多處于原生狀態，尚未分化出雅文化，大多屬于民間文化。云南少數民族傳統體育的產生 ，與原始思維方式相適應，它包含和交織在民族社會的生產、宗教、教育、醫療、娛樂和戰爭行為之中屬于渾然一體的、尚未分化的自然體育形態。作為云南民族文化的重要組成部分，少數民族傳統體育的文化意義無不與全民族社會的生產生活息息相關，直接反映和服務于全民族社會的生產生活。可以說云南少數民族傳統體育文化的創造者是本民族全體成員，云南少數民族傳統體育文化具有民間文化特性。其次，云南少數民族傳統體育文化的傳承與發展，大都依賴于各類民俗節 Et。民俗節 Et是全民族參與的活動，傳統體育成為民俗節 Et的主要活動內容，表現出濃郁的鄉土氣息。例如哈尼族的“六月節”蕩秋千、白族的“繞三靈”打霸王鞭敲金錢鼓、傣族潑水節的龍舟競渡、傈僳族“刀竿”節的上刀竿等。隨著社會的發展和文明進步，少數民族傳統體育受到了前所未有的重視，四年一度的全國少數民族傳統體育運動促進了少數民族傳統體育的科學化、規范化發展。
(四 )云南少數民族傳統體 育文化 的親和性特征
云南少數民族傳統體育文化的親和性特征主要表現為對異民族傳統體育文化的尊重和吸納方面。云南各個民族都能以一種尊重的態度對待不同的文化，而不是采取敵視，甚至消滅而后快的態度。因此，在居住模式上才形成大雜居、小聚居的格局；在民族性格、社會價值觀上才表現出崇尚團結、熱情好客的文化品質；在傳統體育文化上才呈現出各個民族不同類型、不同特色、豐富多彩的傳統體育項目。在對異文化的吸納方面，云南各個民族都能在長期的歷史交往中，吸取其他民族文化的精華來豐富、發展 自己的文化。例如從納西族文化、白族文化、彝族文化、傣族文化、佤族文化等可找到其他民族文化的因子；傣族的龍舟競渡、白族的賽龍船受中原龍文化的影響較大；云南許多少數民族都有蕩秋千、打陀螺的傳統習俗，只是文化含義、游戲方法和規則有所差異；由于是相鄰民族，傣族的耍刀和景頗族得長刀舞在動作上也頗為相似。當然，對異文化的吸納并非原樣照搬，總是在吸納的過程中或多少地進行了一些民族化、本土化的改造，為本民族的成員所認同，這樣才成為本民族文化的組成部分。
三、云南少數民族傳統體育文化的地位及其現代意義
今天的中國社會，正經歷著社會的轉型，傳統文化同樣面臨著轉變的過程。云南少數民族傳統體育如何在現代化過程中把握發展變化的限度，棄其糟粕、保留精華，這關系到少數民族傳統體育文化的存亡問題。因此，正確看待云南少數民族傳統體育文化的價值和現代意義尤為重要。
第一，從云南少數民族傳統體育文化特征的形成來看，少數民族傳統體育文化是云南各族人民在長期的歷史發展過程中創造、積累、傳承的結果，無不與民族文化的各個部分有著密切的聯系，成為不可分割的重要組成部分。優秀的云南少數民族傳統體育文化同樣具有傳統文化的基礎作用，也是建設云南民族文化的寶貴資源，是不可以現代體育文化全盤代替。云南民族文化必須吸取各民族一切優秀文化成果才能建設起來。
第二，從云南少數民族傳統體育文化的個性特征來看，作為獨具特色的民族文化資源，可成為旅游資源中的人文景觀將其轉變為經濟優勢，在云南經濟建設中發揮作用。同時，云南少數民族傳統體育還可以深厚的文化底蘊、優秀的文化品質以及社會價值來豐富云南民族文化內涵，為建設云南民族文化大省做出貢獻 。
第三，從云南少數民族傳統體育文化特征的表現來看，云南少數民主傳統體育既區別于其他少數民主傳統體育，而又具有一定的代表性，構成了中華民族體育文化的重要組成部分。隨著云南少數民族地區經濟的巨大變化，民族傳統體育有了發展變化的空間。就中國國情、云南省省情而言，云南少數民族傳統體育的發展狀況，在我國體育事業發展戰略以及全面實施《全民健身計劃綱要》中的作用顯得越來越重要。云南少數民族傳統體育文化在現代特定歷史時期所具有的健身娛樂功能、教育功能、民族凝聚功能將促進國家安定和民族團結，可為我國體育事業的整體發展發揮應有的作用。
參考文獻：
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2．姚重軍：《少數民族傳統體育文化研究》，民族出版社，2004
3．盧元鎮：《中國體育社會學》，北京體育大學出版社 ，2000
第7篇：現代體育的特征范文
【關鍵詞】體育教學 體育精神 人格教育
【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）03（b）-0237-02
1 人格，健康人格的含義及當前學生的人格特征
1.1關于人格
人格，因為牽扯到多方面的問題，目前還沒有一個統一的定義。人格可以從哲學、倫理學、心理學、社會學和法學等不同角度去解釋和說明，并且隨著時代的變化這種解釋和說明也會被賦予新的、不同的含義。但如果歸結到一個相對統一的認識上，可以認為人格是個體情感、思維和行為方式的一種表現，即個體所表現出的相對穩定的心理及行為的模式。
1.2健康人格的含義
由于人格概念的復雜性，健康人格的含義也就更加難以準確界定。綜合各種健康人格認識中的共性因素，可以認為健康人格就是超越個體生物本能和其生存的環境特征所具有的可以拓展、豐富、發展及完善的潛能，使人與其他個體、團體友好相處并愿意承擔社會責任、努力實踐這些潛能的人格特征。
1.3當前學生的人格特征
人格特征有歷史傳承性，中國五千年的文明史孕育了豐厚而有特色的文化。中國傳統文化以儒學為代表，崇尚“仁、義、禮、智、信”及中庸、和諧之道，注重修身養性和追求“天人合一”的境界。這種根植于農耕文明的人格特征盡管有其積極的一面，但在近代與西方文明的碰撞中被沖的支離破碎，一百多年的半殖民地屈辱歷史使國民人格深陷自卑與懷疑之中。基于傳統文化的人格特征最被人詬病的是畏懼和漠視競爭意識、壓抑冒險精神，例如不為人先、不恥人后、知足常樂、能忍則安這些詞語耳熟能詳即是真實寫照。傳統文化的根深蒂固和潛移默化，造成很多學生害怕競爭、缺乏合作意識、不愿意參與社會活動等。現行應試教育制度，造成中小學熱衷于升學率以及學生把通過高考升入大學作為幾乎唯一的成才之路。教師和家長太看重文化課成績，使學生既缺乏體育能力，也對參與體育活動缺乏興趣，存在明顯的“重文輕武”傾向。計劃生育政策的長期實行，學生中獨生子女人數比例較高，不少學生具有嬌慣、怕吃苦、抗挫能力差、注重個人利益等特點。又受到當前多元化思潮的影響及存在素質教育不足的問題，學生中存在著價值取向扭曲、理想信念模糊、誠信意識淡漠、社會責任感缺失等問題。
2 體育精神的內涵，表現形式，精髓以及在人格教育中的作用
2.1體育精神的內涵
體育精神，是指在體育實踐過程中所形成的對人的發展具有啟迪和影響作用的文化意識和社會意識的總和，主要通過體育運動形成并集中展現出來的體育意識、體育思維和體育價值觀念，最終所形成的一種體育品質。體育精神是體育教學中更高層次的組成部分，是體育運動的靈魂和精華，是進行體育教育的基礎。在我國，體育精神教育包括中華體育精神教育和奧林匹克精神教育兩部分。中華體育精神教育內容包括祖國至上、敬業奉獻、科學求實、團結拼搏、艱苦奮斗和遵紀守法。奧林匹克精神教育是指“相互理解、友誼長存、團結一致和公平競爭”以及“更高、更快、更強”的奧林匹克精神教育。
2.2體育精神的表現形式和精髓
2.2.1競爭性與超越精神
競爭性是現代體育運動特征之一，有別于我國傳統意義上的修身養性和氣功武術等健身方式。現代體育運動更強調競技性和對抗性，這種對抗性包括人對自然的挑戰以及人與人之間的抗衡；而我國傳統健身運動是通過發揮自身的力量來抵御外部的威脅，規避了主動競爭和對抗，因而弱化了競爭意識和冒險精神。現代社會充滿競爭和挑戰，缺乏競爭意識將在機會的把握上處于非常不利的地位。現代體育競爭性賦予了價值層面上的超越精神：超越自我、超越對手和超越極限。
2.2.2規則性與公平競賽精神
規則性是現代競技體育的重要組成部分，通過制定詳細、明確的規則，保證競爭的公平性。規則限定了參賽者運用身體或借助外物的范圍，明確了可以操作的邊界，在規則范圍內允許進行最大限度的嘗試和挑戰，超出規則范圍則不被允許，這與人類社會的情況非常相似，法律范圍內可以自由發揮，法律范圍外則被嚴格禁止。規則性所體現的公平競賽精神包括三個方面：尊重規則、尊重裁判和尊重對手。
2.2.3組織性與團隊精神
體育運動中的團體項目，即便只有兩個人的小團隊。其組織性也是非常重要的，需要在日常訓練中根據每個人的特點和優缺點進行有針對性和有策略性的訓練，以保證團隊的組織性和配合的默契性。人類是有組織的社會，現代文明將這種組織性提升到非常高的程度，個體如果不能融入組織中，不善于交流和溝通，將面臨著很大的困難。提高組織性與團隊精神一脈相承，主要包括三個方面：團隊意識、團隊互動和團隊合作。
2.3體育精神在人格教育中的作用
2.3.1培養團隊合作意識，增強集體榮譽感
通過參加體育運動，尤其是團隊項目，可以培養團隊合作意識。在比賽過程中團隊成員之間需要通過相互支持、相互信賴和相互合作贏得比賽，團隊中存在猜忌、相互抱怨、缺少協作都將導致失敗。通過比賽親身感受到團結的力量、集體的偉大，就會增強集體榮譽感和凝聚力。
2.3.2發揚主人翁精神，提高參與意識
主人翁精神就是把自己所從事的工作或崗位當成與自己休戚相關、命運相系的事情。學生在參加所喜愛體育活動時，常能全身心地投入，并且樂在其中、榮辱與共，這有助于培養學生良好的個人行為規范和道德風尚，發揮特長，發展個性，提高參與意識。
2.3.3提高法律意識，追求正確成功路徑參加比賽，必須熟悉比賽規則、尊重規則；通過比賽可以更加深刻地理解公平競賽的重要性，從而在潛移默化中養成遵守規則、講求誠信、注重事實的良好作風，進而在日常生活學會遵紀守法、明辨是非、弘揚正義，在人生路上追求正確的成功路徑。
2.3.4加強競爭意識，提高抗挫折能力
競爭是競技體育最主要特征，通過參加比賽可以培養學生勇于拼搏、積極進取、無畏挑戰的精神面貌；鼓勵學生樹立戰勝困難、超越自我、永不放棄的積極態度；印導學生坦然面對成功與失敗，養成勝不驕、敗不餒的比賽作風。這些因素累積起來，就可以不斷增強學生的競爭意識，提高其抗挫折的能力。
2.3.5培養健康的人格，樹立正確人生觀
健康人格就是一個人擁有正確的人生觀、價值觀和世界觀，面對多元化的思潮和社會上各種不良誘惑能夠正確應對。參加體育運動不僅可以強身健體，更重要的培養堅強的意志品質，勇于戰勝困難和挫折；消除不良情緒，正確處理壓力，保持樂觀、開朗和積極向上的生活態度。
3 體育教學中開展體育精神教育和培養健康人格的途徑
3.1大力宣傳和弘揚體育精神，營造良好的體育文化氛圍
學校的宣傳力度和校園體育文化氛圍對體育精神的形成具有直接的影響，因此應充分利用廣播、宣傳欄、網絡、體育課等多種形式擴大宣傳的力度，提高學生對體育精神教育的關注程度，激發學生參加體育活動的熱情，提高參與體育競賽的積極性。
3.2改進體育教學與訓練方法，加強集體活動和對抗訓練
針對當前學生的人格特征，采用恰當的教學和訓練方法，以提高學習的興趣和達到更好的教學效果。多開展集體項目和有對抗性的競賽項目，培養團隊配合、協作精神，提高個人責任感和集體榮譽感；通過對抗訓練，培養學生積極進取和勇敢面對競爭的態度。
3.3因材施教，有的放矢
由于學生身體素質、體育基礎、性別、年齡等差異，對體育教學的接受程度必然有所不同，所以應正視這些差別，采用不同的教學方法，有針對性地實施教學和訓練，做到因材施教，有的放矢。
3.4創新體育教學方法，鼓勵學生自主參與
對于教學方法不應當總拘泥于教材或固定的模式，應本著開拓、創新、與時俱進的思想，積極更新和改進教學方法，利用一切可以利用的先進手段，豐富教學實踐活動和收獲更好的教學效果。同時，發揮學生的主觀能動性，鼓勵和引導學生自主開展和參與體育活動。
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第8篇：現代體育的特征范文
關鍵詞：體育教師；性格；教學
中圖分類號：G807 文獻標識碼：B文章編號：1009-9166（2011）011(C)-0195-01
學校體育是國民體育的基礎，是全面發展教育的重要組成部分，它與德、智、美和勞動教育相互配合、互相促進，構成了培養有理想、有道德、有文化、有紀律和有體魄強健的具有現代化特征的一代新人的完整內容，是培養現代社會所需合格人才的一個重要方面。面對全面素質教育的實施和健康第一的體育教育理念，作為學校體育的具體實施者，體育教師的性格對學生的心理影響是明顯的，師生間的良好關系和良好的課堂氣氛能使學生在學習上共同合作。這是學生取得更好成績的主要因素之一。所以說，教師在教育教學中要起到主導作用，應該以身作則，關心和愛護學生，為學生的健康成長付出全部的愛心，并以優良的思想道德風范和高尚的情操去影響和教育學生，而這種主導作用要依賴教師自身的性格優劣所決定的。
性格主要體現在對自己、對別人、對事物的態度和所采取的言行上。性格是十分復雜的心理構成物，按心理學中分析性格結構時的方法，從性格的不同特征進行分析。
一、性格的態度特征對教學的影響
通常說態度決定一切，主要體現在一個人如何處理社會各方面的關系的性格特征，對社會、集體和他人的態度，對工作、學習和勞動的態度，對自己的態度上。馬俊仁當初在中學當體育老師時，為了專心搞訓練，他吃住在學校。老馬訓練隊員一心一意，絕對不允許任何人干擾，這也是其他教師難以做到的地方。正是有了馬俊仁這種追求事業成功的精神，才有了馬家軍日后的輝煌。
二、性格的意志特征對教學的影響
性格的意志特征是指一個人對自己的行為自覺地進行調節的特征。自知是體育教師的重要心理特征。只有時時能夠自知，才能準確判斷自己的長處和短處，才能揚長避短，充分發揮自己的特長。自信就是始終對自己抱有充分的信心。一個優秀的體育教師往往既有自知之明，又有十足的自信。自知使其能夠把握自己，自信使其能夠有持之以恒的動力，這些對體育教師都是十分重要的。體育教師的一切行為應成為學生的表率，凡是要求學生作到的自己必須作到，身教重于言教，只有這樣才能有利于說服學生，感染學生，熏陶學生，收到好的教育效果。
三、性格的情緒特征對教學的影響
體育教師，尤其是年輕教師，在種種刺激的作用下，情緒的反應一般均較強烈，在強烈的情緒反應過程中，幾乎所有的活動都被情緒左右，表現為較明顯的失控狀態，這樣的事例很多。表現為教師的面部表情、講話語調、口氣、動作示范等都與平時有較大差異，而使課堂的正常教學氣氛受到沖擊，學生的情緒跟著受影響，教學效果當然不會好。那么如何迅速調節自己的情緒，我的做法是，不管遇到什么情況，上課前閉上眼睛深呼吸忘掉一切使自己馬上融入課堂，把自己最好的一面展現給學生。
四、性格的理智特征對教學的影響
性格的理智特征是指一個人在認知活動中的性格特征，感知、思維、想象方面的性格特征。在體育教師當中，對事物的感知上，常見以下兩種類型，即快速型和精確型。屬快速型的教師往往不善于進行持續性的觀察分析，甚至在還沒有很好地了解所觀察的事情時就做出種種推測。在教學中，一發現學生在掌握技術上的錯誤就立即著手糾正，常帶有一些主觀和偏面的傾向，而不能對癥下藥。精確型的教師在觀察了解問題時則表現出敏銳而精細的判斷力，處理時往往能一針見血，抓住關鍵。所以說最大的誤區就是思維跟著想象走，每件偶發事件的發生都有它的前因后果，這就考驗我們廣大體育教師的感知、思維能力。
第9篇：現代體育的特征范文
一、現代大教育的重要環節――社區
社區，一般社會學定義為在一定地域聚居的群體，它是多種社會關系的結合，包括政治、經濟、文化、體育等各種社會活動，是一個以區域界定的、相對獨立的社會生活實體。它有兩大基本條件：一是區域性；二是生活的共需性或文化的認同感。傳統的教育，是以課堂教學班為基礎的學校教育。隨著教育事業的發展和教育改革的推進。一個現代的大教育體系正在形成。大教育體系應包括學校教育、家庭教育和社會教育，而社區教育則是三者一體化的橋梁，它是現代化大教育體系的重要組成部分。體育事業也是一樣：作為以終身體育為特征的大體育，也可以在社區體育中生根開花，因為社區體育是家庭體育、學校體育與社會體育的橋梁，是實現終身體育并進一步提高國民素質的一個重要載體。社區體育在大教育思想的引導下，同樣地反映了社區教育模式多樣性的特征，它采用靈活的辦學方式，豐富多彩的活動內容，滿足著不同人群的不同體育需求。從而為落實全民健身計劃，促進入的健康成長發揮著學校體育所不能替代的作用。
二、學校體育和社區體育的相互關系
學校體育指在以學校教育為主的環境中，運用身體運動，衛生保健的手段，對受教育者施加影響，促進其身心健康發展的有目的、有計劃、有組織的教育活動。它是學校教育的重要組成部分，是社會體育的基礎和重點。
學校體育之所以成為社會體育的基礎，是因為它具有三個優勢：
1.它有明確的目的和任務。學校體育的目的是增強學生體質，培養體育能力和思想品質。任務是全面鍛煉學生身體；使學生掌握“三基”；進行思想品德教育和審美教育，促進學生個性發展；發展學生的體育特長。
2.有實現學校體育目的任務的有效途徑――體育課和課外體育活動。
3.具有完成目的、任務的場地設施和經費保證及各種基本人力和物質條件。
但是，長期以來，學校體育在發展過程中，較多地采用一些機械、呆板、枯燥的成人化的體育教育方式去訓練學生的身體和塑造學生的人格。忽視了學校體育在發展人的心理和人文素質方面的作用，忽視了學校體育主體――學生對運動的需要和興趣，忽視了學生的個性發展和心理特點及學生體育能力的培養。而且，長期以來，學校體育基本是在與社會隔離的封閉系統中進行，造成了學校體育和社會的隔離。
如何克服學校體育在現行體制下的一些弊端與缺陷。社區體育的出現就為我們解決這個難題提供了很好的載體。社區體育因為其具有的活動范圍的區域性、活動設施的公共性、活動組織的民間性、參加活動對象的廣泛性，為新世紀的體育工作提供了有價值的新思路。
傳統的學校體育與現代的社區體育相比較，兩者的差別和特點十分明顯。社區體育，以人為本、生活化、個性化、多樣化、人文化和終身化是其最顯著的特征。
同時，學校體育因為其具有的三個主要特點，是開展社區體育的基礎。首先，學校體育能為社區體育的開展提供人才資源。我國小學生、初中生、高中生和普通高等教育大學生在校學生共約兩千余萬人，體育教師全國約有40余萬，學生有充沛的體力與精力，教師有組織體育活動的豐富經驗和知識，他們的參加，促使社區體育朝著“輕松、愉悅、活潑”的方向發展，解決了社區體育專門人才缺乏的問題：
開展社區體育的另一難點是體育活動場所不足。目前幾乎每個學校都具備一定的體育設施，在搞好學校體育的前提下，進行適當的投資和管理，有效利用學校體育設施開展社區體育活動，這樣，既解決了社區體育活動的設施場地、器材不足的難題。又使學校體育活動呈現出一派生機勃勃的新景象――這將是學校和社區雙贏的舉措。
三、社區體育在學校體育中的作用
社區體育作為學生課余體育的一種形式，社區作為學生課余體育實踐的重要場所，對學校體育的發展有著很大的促進作用。這種促進作用表現在以下幾個方面：
1.社區體育學校、家庭、社會一體化的載體。任何學生都生活在一定的社區，都是社區成員。學生作為個體，不但要參加學校的各種體育活動，而且要參加校外的體育活動。學生通過參加社區體育活動，可以彌補在學校體育運動中的不足。這樣，既加強了學校和社會、家庭的相互聯系，樹立起教育社會一體化的觀念，又有助于改善辦學條件和尊師重教新風氣的形成，使學校體育和社區體育更加貼近。而且，社區體育的開展有助于充分發揮學校人才、知識、信息的同時，形成優勢互補的格局。
2.社區體育是終身體育的重要環節。終身體育包含兩方面的含義：一是指從生命開始至結束參與體育，使體育成為人生中的重要內容；二是指以正確的體育價值觀指導人生的不同時期、不同生活領域中參加體育活動的實踐過程。社區體育有助于學生養成終身體育習慣：(1)社區體育有益于培養青少年的終身體育意識。社區體育活動形式多樣，靈活多變，生動有趣，自我選擇性強，符合兒童青少年的心理特點，并且為學生提供了展示自己在學校體育過程中學到的體育基本知識和施展體育才能的機會。(2)社區體育有益于培養學生的終身體育興趣。興趣是一種心理傾向，學生經常參加社區體育活動可以根據自己的興趣、愛好、特長，自愿選擇活動內容的形式，能引起學生的濃厚興趣，產生心理上的滿足感。(3)社區體育有益于培養學生的終身體育習慣。體育習慣是人經過長期體育實踐而形成穩定的從事體育活動的行為特征。相對于學校體育來說，社區體育活動具有的靈活性、趣味性和自主性特點，使得學生較容易地堅持活動，從而完成一個從被動到主動、從不習慣到習慣的逐步養成過程，這個過程就是終身體育習慣養成的過程。
