建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征精選(九篇)
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第1篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征范文
[關(guān)鍵詞}數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí) 因材施 教思維構(gòu)造 心理訓(xùn)練
瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：人類對數(shù)學(xué)、物理、邏輯的認(rèn)識是不斷建構(gòu)的產(chǎn)物，數(shù)學(xué)知識的獲取過程為典型的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的過程。數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是：主體通過對抽象的形式化思想材料的思維構(gòu)造，在心理上建構(gòu)這些思維材料的意義。因此，在數(shù)學(xué)建構(gòu)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生自身的思維構(gòu)造，積極參與的心理活動，以及學(xué)生已有的數(shù)學(xué)認(rèn)識結(jié)構(gòu)，都將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。
數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)在一定程度上適應(yīng)了我國現(xiàn)行的教育原則。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國的教育原則是“以人為本”，而因材施教正是以人為本的一項重要體現(xiàn)。眾所周知，因材施教的意義在于“針對學(xué)習(xí)的人的能力、性格、志趣等具體情況施行不同的教育”，它充分體現(xiàn)出教育方式的靈活性原則，無論是我國古代傳統(tǒng)的私塾教育，還是現(xiàn)代西方的學(xué)院教育，因材施教都應(yīng)當(dāng)是教育者遵循的一項教學(xué)原則。由于學(xué)生的能力、志趣甚至性格，在不同的時代具有不同的特征，和以往相比，因材施教在現(xiàn)代教育中將具有更為豐富的內(nèi)涵。為此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中實施因材施教，教師要首先做到善于觀察學(xué)生，善于總結(jié)，善于與學(xué)生交流。在這些方面，孔子給我們做出了極好的表率。對于一個數(shù)學(xué)教師而言，必須了解學(xué)生經(jīng)歷的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)背景，熟悉學(xué)生的生活經(jīng)驗、思維習(xí)慣以及學(xué)生已有的數(shù)學(xué)認(rèn)識結(jié)構(gòu)，這些也正是進(jìn)行數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)所必備的。因此，因材施教與數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)有著內(nèi)在的實質(zhì)性的聯(lián)系。探究數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)下的因材施教，對目前的數(shù)學(xué)教學(xué)改革和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，有著十分現(xiàn)實的意義和價值。
從數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的實質(zhì)來看，數(shù)學(xué)思維的構(gòu)造和數(shù)學(xué)在心理上的建構(gòu)是核心要素。在此意義下，實施因材施教，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)活動中可以從以下幾個方面進(jìn)行探索和實踐。
1.把握學(xué)生思維特征，分類指導(dǎo)，因材施教。從整體上來說，有的學(xué)生擅長形式化思維，有的喜歡抽象性思維，熟悉了學(xué)生的思維特征之后，教學(xué)中就可以通過數(shù)學(xué)思維構(gòu)造力的培養(yǎng)，因勢利導(dǎo)，有的放矢，以達(dá)到因材施教的目的。具體做法：①在幾何教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生動手做的能力，讓學(xué)生制作各種幾何模型，包括平面的、立體的，甚至是一些奇形怪狀的，并鼓勵學(xué)生設(shè)計多媒體數(shù)學(xué)課件，讓學(xué)生在豐富的色彩與優(yōu)美的圖案之中充分發(fā)揮自己的想象力，這樣的教學(xué)活動對于形象化思維能力較好的學(xué)生來說得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化，對于較弱的學(xué)生來說得到了較好的彌補。同時，也讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)并非單調(diào)的、乏味的。②在解題教學(xué)中，充分調(diào)動學(xué)生動腦構(gòu)造的能力，讓學(xué)生探究數(shù)學(xué)解題中輔助元素的構(gòu)造，包括構(gòu)造平面圖形、立體圖形，構(gòu)造函數(shù)、復(fù)數(shù)，構(gòu)造不等式、方程，構(gòu)造矛盾等。這種抽象性思維能力的訓(xùn)練，也暗含了數(shù)學(xué)想象力的培養(yǎng)，這樣的教學(xué)活動，不僅有助于彌補抽象思維較弱的學(xué)生，強(qiáng)化抽象思維較強(qiáng)的學(xué)生，也引導(dǎo)學(xué)生體會到數(shù)學(xué)解題技巧中的鬼斧神工，在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)構(gòu)造力的同時，使學(xué)生具有一種數(shù)學(xué)成就感，因材施教，思維構(gòu)造是數(shù)學(xué)創(chuàng)新的發(fā)動機(jī)。
2.針對學(xué)生學(xué)習(xí)心理特征，因材施教，分類實施心理控制訓(xùn)練。數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)中，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的心理活動占據(jù)十分重要的地位，盡管數(shù)學(xué)教師在其大學(xué)學(xué)習(xí)階段都曾修過教育心理學(xué)課程，但在日常數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理狀態(tài)卻常常被忽視，這是對因材施教極為不利的。美國心理控制論專家麥克斯威爾嗎爾茨在其名著《心理控制訓(xùn)練術(shù)》中，提出了成功機(jī)制運轉(zhuǎn)必須遵從的五項原則：①目標(biāo)；②信任；③放松；④學(xué)習(xí)；⑤實踐。其大意就是：設(shè)定的目標(biāo)要明確，對目標(biāo)的實現(xiàn)要充滿信心，以一種寬松的心態(tài)去對待所犯的錯誤或一時的失利，要善于通過“試錯法”實現(xiàn)技能的學(xué)習(xí)，并信任自己的創(chuàng)新機(jī)制必有用武之地。同樣地，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對待數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的心理是不盡相同的，有的是缺乏學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，有的缺乏學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，還有的是缺乏目標(biāo)，沒有良好的學(xué)習(xí)的機(jī)制。因此，對學(xué)生分類進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的心理控制訓(xùn)練是對學(xué)生實施因材施教不可或缺的。具體的來說，就是協(xié)助學(xué)生制定不同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)副示，激勵每個學(xué)生對自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實現(xiàn)信心百倍，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿興趣，充分激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)在潛能，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)想象力，對待學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中的挫折，誘導(dǎo)他們以放松的心態(tài)對待它，并幫助學(xué)生從源頭找原因，促使學(xué)生善于并樂于從錯誤之處學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)技能，在通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的實踐過程中，形成良好的學(xué)習(xí)心理素質(zhì)和科學(xué)的思維品質(zhì)。
3.文理相通，因材施教，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的綜合能力。無論數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)還是因材施教，都不能忽略數(shù)學(xué)與其它科目的內(nèi)在聯(lián)系，事實上，數(shù)學(xué)不僅與科學(xué)休戚相關(guān)，它與哲學(xué)和文學(xué)也是骨肉相連，對數(shù)學(xué)的不解和各層次的理解，都不是一個單純的數(shù)學(xué)問題，而始終伴隨著某種認(rèn)識pJ，這種認(rèn)識與哲學(xué)是分不開的。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，不僅要熟悉學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情況，也要了解學(xué)生史文類和其它科目的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣分類指導(dǎo)學(xué)生。文理相通，在教學(xué)實踐中，讓學(xué)生撰寫數(shù)學(xué)小論文，可寫對一個數(shù)學(xué)定義或一個數(shù)學(xué)定理的認(rèn)識，也可以寫對一種數(shù)學(xué)思維的應(yīng)用的理解，甚至可以是對一堂數(shù)學(xué)課的感受。對待數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，還可以要求他們寫一些具有一定深度的有創(chuàng)新意義的小論文?？梢?，因材施教對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力與綜合素質(zhì)的提高是十分有益的。
因材施教是多角度、多層次、多方面的綜合性教育原則，在數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的意義下，實施因材施教還有許多問題有待我們進(jìn)一步研究和完善。
參考文獻(xiàn)
1 涂榮豹、王光明、寧建華?！缎戮帞?shù)學(xué)教學(xué)論》[M]，上海：華東師范大學(xué)出版社，2006：55
第2篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征范文
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的特征
1988年，夏爾(Shall)曾提出建構(gòu)主義學(xué)習(xí)應(yīng)具備積極性的學(xué)習(xí)、建構(gòu)性的學(xué)習(xí)、累積性的學(xué)習(xí)、目標(biāo)指引的學(xué)習(xí)四個核心特征。1998年，Roben-JanSimons在此基礎(chǔ)上又提出建構(gòu)主義學(xué)習(xí)還應(yīng)具備學(xué)習(xí)的診斷性和反思性兩個核心特征。此后，高文又指出建構(gòu)主義學(xué)習(xí)還具有探究定向的學(xué)習(xí)、情境化學(xué)習(xí)、問題定向的學(xué)習(xí)、基于案例的學(xué)習(xí)、社會性學(xué)習(xí)、內(nèi)在驅(qū)動的學(xué)習(xí)等特征。概括來說，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)特征主要包括以下幾點：
(一)是基于真實環(huán)境的、積極的學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)者處在一定復(fù)雜的、真實的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，并通過積極的行動或活動參與學(xué)習(xí)過程，能充分發(fā)揮自身的主動性。
(二)是目標(biāo)指引下知識建構(gòu)的學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)者自己設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，在既定學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引下，將當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與先前的學(xué)習(xí)內(nèi)容相聯(lián)系進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在對新信息加工的同時與其他信息相聯(lián)系，在保持原有簡單信息的同時理解更為復(fù)雜的信息。只有當(dāng)既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)實現(xiàn)后，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為才被認(rèn)為是成功的。
(三)是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)的主要目的是為了滿足自身求知的需要。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者用發(fā)現(xiàn)、探索等方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動搜集和分析有關(guān)的信息，并對信息進(jìn)行加工處理。同時，可進(jìn)行自我監(jiān)控、測試、檢查，判斷或檢測其學(xué)習(xí)行為和效果是否達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。在整個過程中，學(xué)習(xí)者始終處于主導(dǎo)地位，而教師則處于從屬地位，起著引導(dǎo)、輔導(dǎo)、支撐、激勵等的作用。
(四)是社會性的學(xué)習(xí)
當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到問題時，可與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行討論，或請教教師。在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生都處于與周圍環(huán)境發(fā)生著密切的聯(lián)系，因而是社會性的學(xué)習(xí)。
網(wǎng)絡(luò)課程主要由網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)環(huán)境、課程教學(xué)內(nèi)容、課程導(dǎo)航系統(tǒng)等功能模塊組成，用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，并采取適當(dāng)?shù)募夹g(shù)來表現(xiàn)或支持建構(gòu)主義學(xué)習(xí)特征。
二、網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)課程得以運行的必要條件，是為學(xué)習(xí)者提供的能夠方便快捷地訪問教學(xué)資源、完成學(xué)習(xí)、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的輔助環(huán)境。目前網(wǎng)絡(luò)課程主要為學(xué)習(xí)者提供兩種不同的學(xué)習(xí)環(huán)境：一是提供一個類似現(xiàn)實世界的虛擬環(huán)境(如虛擬教室、虛擬實驗室等)；二是提供一個可以與他人進(jìn)行通信、交流的社會環(huán)境(如：聊天室、專題論壇等)。
(一)虛擬環(huán)境
在網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計中，借助于虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)出一個與課程內(nèi)容相符、與現(xiàn)實環(huán)境相似的虛擬環(huán)境。與現(xiàn)實環(huán)境相比，虛擬環(huán)境既能保留與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場景，也能排除現(xiàn)實環(huán)境中會對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的干擾因素。更為重要的是，虛擬環(huán)境能將與課程內(nèi)容相關(guān)的、現(xiàn)實世界處于不同時空的場景置于同一環(huán)境下，也能創(chuàng)建現(xiàn)實世界中不可能出現(xiàn)或不能到達(dá)的環(huán)境，使學(xué)生處于更加形象逼真的環(huán)境中。虛擬環(huán)境的創(chuàng)建滿足了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)對真實環(huán)境的要求。
虛擬現(xiàn)實技術(shù)創(chuàng)建的虛擬環(huán)境允許學(xué)生對其中的對象進(jìn)行符合規(guī)則的操作，虛擬環(huán)境系統(tǒng)能自動地對學(xué)習(xí)者的動作或行為做出相應(yīng)判斷，并根據(jù)實際情況對整個環(huán)境做出相應(yīng)的調(diào)整。這一技術(shù)特征可以使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的整個過程，使網(wǎng)絡(luò)課程滿足建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的積極性要求。
(二)通信、交流環(huán)境
借助于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，可以給網(wǎng)絡(luò)課程添加一些幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)通信交流工具，如，電子郵件、論壇、BBS、聊天室等。借助于這些工具，學(xué)習(xí)者可以與其他學(xué)習(xí)者或教師一起進(jìn)行討論，或?qū)δ硞€問題發(fā)表自己的見解。通過這些活動，學(xué)習(xí)者可以獲得更多的信息。對于教師，可以主持在線討論、回答學(xué)習(xí)者提出的問題，充分發(fā)揮教師輔導(dǎo)、指導(dǎo)、激勵的作用。通信交流環(huán)境為網(wǎng)絡(luò)課程的使用者提供了方便、快捷的通信交流方式，使學(xué)習(xí)者可以進(jìn)行協(xié)作式學(xué)習(xí)，使網(wǎng)絡(luò)課程具有社會性學(xué)習(xí)的特征；另外，這樣的環(huán)境能幫助學(xué)生方便、快捷地提出、討論并解決問題，能幫助學(xué)生進(jìn)行積極主動的自主式學(xué)習(xí)，使網(wǎng)絡(luò)課程滿足一定自主學(xué)習(xí)的要求。
三、網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)課程的主體部分，是學(xué)習(xí)信息的主要來源。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)特征，網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)能滿足學(xué)習(xí)者自主性學(xué)習(xí)的要求，因此，網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)設(shè)置有以下的主要內(nèi)容：內(nèi)容提示、主體教學(xué)內(nèi)容、參考文獻(xiàn)資料、測試評價等。
(一)內(nèi)容提示
是為了幫助學(xué)習(xí)者能夠順利完成教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)而專門設(shè)置的提示性內(nèi)容，如前導(dǎo)課程、學(xué)習(xí)者必備知識和技能、課程內(nèi)容簡介等。這些提示性的內(nèi)容一方面可以幫助學(xué)習(xí)者確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，另一方面也有助于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中更快、更準(zhǔn)確將當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有的知識建立聯(lián)系，從而使網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)體現(xiàn)累積性、目標(biāo)指引等特征。
(二)主體教學(xué)內(nèi)容
應(yīng)按知識點進(jìn)行組織，并遵循充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者主動性的原則，配以教學(xué)活動、學(xué)習(xí)時數(shù)、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)方法及參考文獻(xiàn)資料等。從內(nèi)容來看，主體教學(xué)內(nèi)容給出了學(xué)習(xí)每一知識點所需要的各種資料及參考性的學(xué)習(xí)方法等信息。這些內(nèi)容的有機(jī)組合能促使學(xué)習(xí)者將原有的知識與將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容建立橫、縱向的聯(lián)系，有利于學(xué)習(xí)者的知識建構(gòu)，但如何完成知識單元的學(xué)習(xí)，要根據(jù)個人的情況來確定。從學(xué)習(xí)方法來看，學(xué)習(xí)者既可以根據(jù)課程所提供的學(xué)習(xí)方法、進(jìn)度等輔助信息進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可自定學(xué)習(xí)步調(diào)、方式，但無論采取哪一種，整個學(xué)習(xí)過程要求學(xué)生不斷的分析各種資料，從中提取出自己需要的信息，即學(xué)習(xí)者必須用發(fā)現(xiàn)法、探索法等學(xué)習(xí)方法從各類資料中獲取有益的信息，來完成課程的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者能根據(jù)個人情況自行選擇學(xué)習(xí)單元，如果遇到疑難問題，可以查閱課程所提供的參考資料或通過與他人協(xié)商的方法解決?？傮w來說，主體教學(xué)內(nèi)容這樣的選擇和組織既能滿足學(xué)習(xí)者主動性地位要求，也能體現(xiàn)教師的輔導(dǎo)性地位。
(三)參考文獻(xiàn)資料
與傳統(tǒng)課程相比，網(wǎng)絡(luò)課程最大的優(yōu)勢在于能方便快捷地訪問大量相關(guān)的學(xué)習(xí)資源。就一門課程而言，其參考資源可能是無限的，但在課程的具體建設(shè)中，教學(xué)參考資源的選擇和組織應(yīng)根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)，要能幫助學(xué)習(xí)者發(fā)揮學(xué)習(xí)主動性。面對無限的信息資源，網(wǎng)絡(luò)課程不可能也沒有必要將所有的資源都包括到課程內(nèi)容當(dāng)中，應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，選擇典型性、代表性的資源加入到課程內(nèi)容當(dāng)中。這一方面有助于課程的建設(shè)開發(fā)，另一方面有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)資料的內(nèi)容涉及課程內(nèi)容的各個方面，能輔助學(xué)習(xí)者將當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有的知識進(jìn)行建構(gòu)。相互聯(lián)系的參考文獻(xiàn)資料還具有一定的提示功能，可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者思考用那些知識來解決當(dāng)前問題。所以，有效的選擇和組織參考文獻(xiàn)資料，可以為學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)提供了一條高效的學(xué)習(xí)途徑，同時也使網(wǎng)絡(luò)課程表現(xiàn)出累積性、社會性的學(xué)習(xí)特征。
(四)測試評價內(nèi)容
根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)者一方面要能自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，并控制學(xué)習(xí)進(jìn)程，另一方面還應(yīng)能自行評定學(xué)習(xí)行為。為此，網(wǎng)絡(luò)課程應(yīng)設(shè)置測試評價內(nèi)容，在評價系統(tǒng)的支持下，測試評價內(nèi)容可以幫助學(xué)習(xí)者評定學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過程，并能對學(xué)習(xí)者做出必要的指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)習(xí)過程，測試評價內(nèi)容應(yīng)包括：課前測試、單元測試和課后總結(jié)測試的內(nèi)容。課前測試內(nèi)容用于在學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)前的測試，以此確定學(xué)生的知識水平和結(jié)構(gòu)，并為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)過程的建議；教學(xué)單元測試內(nèi)容用于學(xué)習(xí)者完成一個知識單元的學(xué)習(xí)后，自我檢測其學(xué)習(xí)行為是否達(dá)到單元學(xué)習(xí)目標(biāo)；課后測試內(nèi)容用以測定學(xué)習(xí)者在完成整個課程的學(xué)習(xí)后是否達(dá)到課程學(xué)習(xí)目標(biāo)。針對單元、課后測試內(nèi)容，評價系統(tǒng)允許學(xué)習(xí)者將自己的測試結(jié)果與他人的測試結(jié)果進(jìn)行比較，確定自身在整個學(xué)習(xí)群落中的狀況，以便及時的調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)；也可以將現(xiàn)有的知識與課程學(xué)習(xí)前的知識進(jìn)行比較，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的信心。同過網(wǎng)絡(luò)課程測試內(nèi)容及測試系統(tǒng)能幫助學(xué)習(xí)者完成自我監(jiān)控、測試、檢查等活動，使網(wǎng)絡(luò)課程具備建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的診斷性和反思性的特征。
網(wǎng)絡(luò)課程上述四項內(nèi)容是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，只有將他們有機(jī)的結(jié)合在一起，才能滿足學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的要求，才能使網(wǎng)絡(luò)課程充分體現(xiàn)出建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)特征。
四、網(wǎng)絡(luò)課程的導(dǎo)航系統(tǒng)
網(wǎng)絡(luò)課程的導(dǎo)航系統(tǒng)主要用于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)行為，幫助學(xué)習(xí)者順利的完成課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)，它與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為有密切的聯(lián)系。在具體的網(wǎng)絡(luò)課程中，導(dǎo)航系統(tǒng)是聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者之間的主要紐帶，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程要由它來幫助完成，因而對于導(dǎo)航系統(tǒng)的設(shè)計也應(yīng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)。
根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，對于課程的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者應(yīng)該可以自定學(xué)習(xí)方式、自定步調(diào)、進(jìn)行個性化的學(xué)習(xí)，這些都需要有導(dǎo)航系統(tǒng)提供必要的技術(shù)支持。為實現(xiàn)這一目的，可以使用超文本、超媒體、動態(tài)網(wǎng)頁編程和網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫等技術(shù)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課程的導(dǎo)航系統(tǒng)。借助于超文本和超媒體技術(shù)可以將教學(xué)內(nèi)容以網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)進(jìn)行組織，在網(wǎng)狀的知識體系中，學(xué)習(xí)者可以自由的選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)個人情況自定學(xué)習(xí)方向，實現(xiàn)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)；借助于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫技術(shù)，可以對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)過程進(jìn)行跟蹤、記錄，學(xué)習(xí)者可以在不同的時間和地點獲得其學(xué)習(xí)的進(jìn)程狀況，形成自定學(xué)習(xí)步調(diào)的學(xué)習(xí)過程；借助于動態(tài)網(wǎng)頁編程技術(shù)，使課程能及時的對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行反饋，實現(xiàn)交互式學(xué)習(xí)；借助于網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，可以實現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作學(xué)習(xí)，實現(xiàn)社會性學(xué)習(xí)。
第3篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征范文
論文摘要：通過闡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計理論，分析了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、學(xué)習(xí)方式與創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)系，并構(gòu)建基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模型。
2006年，我國政府提出了建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，為國家提供創(chuàng)新型人才成為我國高校的重要使命和責(zé)任。本文通過闡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計理論，分析了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、學(xué)習(xí)方式與大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)系，并構(gòu)建基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模型，探索我國高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的可行之路。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計理論
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計源于上個世紀(jì)80年代末90年代初美國教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域發(fā)生的一次重大轉(zhuǎn)型，較突出的代表人物有皮亞杰、布魯納、維果茨基等人，其研究主要表現(xiàn)出以下特征：(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的中心地位；(2)重視真實境脈；(3)注重“協(xié)作學(xué)習(xí)”；(4)強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源支持“學(xué)”；(5)最終目的是完成意義建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計注重知識的建構(gòu)性、境脈性、復(fù)雜性和社會性，并強(qiáng)調(diào)為建構(gòu)性、真實性學(xué)習(xí)提供有力的支撐。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計主要包括問題設(shè)計、相關(guān)案例、認(rèn)知工具、協(xié)作工具、信息資源和境脈支持六個設(shè)計要素，并以“問題解決”作為主線貫穿設(shè)計的始終。通過問題的解決，一方面可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者解決問題的能力，另一方面可以通過概念轉(zhuǎn)換和知識建構(gòu)建立心智模型，從而進(jìn)一步促進(jìn)概念轉(zhuǎn)化、解決問題和知識結(jié)構(gòu)的更新。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計在宏觀層面上存在課程、教學(xué)與評價的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，并互為增效。解決問題圍繞課程的內(nèi)容進(jìn)行，教學(xué)內(nèi)容又與學(xué)習(xí)的課程相關(guān)，而評價則是針對教學(xué)者所教的內(nèi)容展開，亦以促進(jìn)解決問題能力的生成與心智模型的建構(gòu)為基點，通過給學(xué)習(xí)者以建議、提示，促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行反思，形成新的知識結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計框架如圖1所示。
二、高校創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新素質(zhì)、學(xué)習(xí)方式與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計
當(dāng)前對高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的研究主要是從創(chuàng)新素質(zhì)的創(chuàng)新人格(非智力因素)和創(chuàng)新思維(智力因素)兩方面進(jìn)行的。創(chuàng)新人格是創(chuàng)新能力的動力源泉，是能使人長久保持創(chuàng)新欲望的個性品質(zhì)；創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心，是對沒有現(xiàn)成思路可以套用的結(jié)構(gòu)不良問題進(jìn)行的思維活動。另外，合理的知識結(jié)構(gòu)也是高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中不可缺少的信息源。根據(jù)認(rèn)知靈活性理論，知識可分為良構(gòu)領(lǐng)域知識和劣構(gòu)領(lǐng)域知識。良構(gòu)領(lǐng)域知識是指有關(guān)某一主題的事實、概念、規(guī)則和原理。劣構(gòu)領(lǐng)域知識則是將良構(gòu)領(lǐng)域知識應(yīng)用于具體問題情景中時產(chǎn)生的復(fù)雜的、不規(guī)則的知識。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)者問題解決能力之一的就是領(lǐng)域知識和結(jié)構(gòu)性知識，它不僅關(guān)注知識的學(xué)習(xí)，更關(guān)注如何幫助學(xué)習(xí)者生成合理的知識結(jié)構(gòu)體系。在某種程度上，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計是參照解決結(jié)構(gòu)不良問題的心理機(jī)制設(shè)計的。這就要求高校在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過程中，鼓勵大學(xué)生充分發(fā)揮互動性和自主性，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，以良構(gòu)領(lǐng)域知識為基礎(chǔ)，通過多個概念原理以及大量的經(jīng)驗背景的共同作用，培養(yǎng)其批判性思維能力、自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作交流能力，幫助他們解決問題、進(jìn)行概念轉(zhuǎn)換和建構(gòu)合理的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提高。
基于不同的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)者會采用不同的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式主要包括表層式、深層式和成就式三種。表層式是學(xué)習(xí)者基于外在動機(jī)，采用機(jī)械的死記硬背的方式進(jìn)行的被動學(xué)習(xí)；深層方式，是學(xué)習(xí)者基于內(nèi)在動機(jī)，為滿足興趣和有意義學(xué)習(xí)方式進(jìn)行的主動學(xué)習(xí)；成就式是學(xué)習(xí)者基于成就動機(jī)，利用各種學(xué)習(xí)技能，為取得好成績而學(xué)習(xí)。成就式方式與淺層式或深層式方式相結(jié)合，可形成“表層——成就式學(xué)習(xí)方式”或“深層——成就式學(xué)習(xí)方式”。不同國家針對不同教育層次的學(xué)生所做的許多研究表明，學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)方式是相關(guān)的。表層方式對于記憶無關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)是奏效的，但通常只能獲得低分，常常會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果的擔(dān)心、焦慮。深層方式則會使學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)任務(wù)是有趣的，通常能獲得高分，而且有助于學(xué)生獲得結(jié)構(gòu)合理的學(xué)習(xí)結(jié)果。在建構(gòu)主義教學(xué)模式的研究中，Biggs&Mooer、Dart和Tnag等國外學(xué)者經(jīng)過實證研究，均得出結(jié)論：強(qiáng)調(diào)互動性與自主性的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計與深層學(xué)習(xí)方式正相關(guān)，而與表層學(xué)習(xí)方式負(fù)相關(guān)。傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學(xué)方式很容易導(dǎo)致大學(xué)生進(jìn)行表層方式的學(xué)習(xí)，其獲得的知識材料是零散的、孤立的、膚淺的，會造成新舊知識結(jié)構(gòu)的脫節(jié)。而如果能夠鼓勵大學(xué)生進(jìn)行深層次學(xué)習(xí)，則有助于他們構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)體系，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新人格的形成，并激發(fā)其創(chuàng)新思維。大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)、學(xué)習(xí)方式與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的關(guān)系如圖2所示。
三、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模型
在綜合分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、學(xué)習(xí)方式和大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們嘗試建立基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的綜合設(shè)計模型。如圖3所示。
1．設(shè)置多維目標(biāo)
多維目標(biāo)設(shè)置包括重塑教學(xué)活動的主體觀、改革教學(xué)課程、構(gòu)建合理知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)社會實踐能力、建立健全教學(xué)管理與教學(xué)評價等六維目標(biāo)，具體如下：(1)教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)以學(xué)為主，著眼于幫助大學(xué)生自主構(gòu)建與創(chuàng)新；(2)課程改革應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，注重開放的、創(chuàng)新的過程及教學(xué)互動；(3)合理的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)知識的多樣性、動態(tài)性與開放性，加強(qiáng)學(xué)科間滲透；(4)社會實踐能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)使問題的境脈更接近于真實情形，幫助大學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新思維；(5)教學(xué)管理應(yīng)當(dāng)建立能夠鼓勵大學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的彈性管理制度；(6)教學(xué)評價應(yīng)當(dāng)構(gòu)建以創(chuàng)新能力為核心的綜合的、動態(tài)的教學(xué)質(zhì)量評價體系，突出大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性特點。
2．教學(xué)情境設(shè)計
情境設(shè)計是通過激活相關(guān)知識、技能和經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生識別或生成需要解決的問題。情景設(shè)計具有如下特點：(1)學(xué)生能夠充分了解所要解決的問題，啟發(fā)學(xué)習(xí)的自主性；(2)情景任務(wù)本身具有的挑戰(zhàn)性，容易激發(fā)起學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)；(3)情景設(shè)計本身具有復(fù)雜性，更容易培養(yǎng)學(xué)生解決的問題能力；(4)情景設(shè)計的多樣性可以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，并在完成任務(wù)中把自己的知識表達(dá)出來。
3．建立協(xié)作式學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)
協(xié)作式學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)主要包括以下幾個方面：(1)組建學(xué)習(xí)小組。學(xué)習(xí)小組成員是對同一個主題感興趣的相關(guān)專家、教師、大學(xué)生或其他人員等，彼此分享知識、共同討論；(2)鼓勵跟進(jìn)式的問題解決。教師需要時常鼓勵大學(xué)生進(jìn)行跟進(jìn)式的問題解決，在已有觀點的基礎(chǔ)上質(zhì)疑、拓展、尋找新的信息，并將問題發(fā)展成更詳細(xì)的子問題；(3)鼓勵大學(xué)生建構(gòu)自己的觀點。學(xué)習(xí)者的思維發(fā)展是建立在彼此觀點支撐的基礎(chǔ)上的，鼓勵大學(xué)生建構(gòu)自己的觀點，能夠?qū)栴}解決推向深入，獲得對知識的深度理解。
第4篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征范文
[論文摘要]以解決如何在有限的學(xué)時中開展內(nèi)容多、涉及面廣的大學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)，以及怎樣彌合零起點和非零起點學(xué)生的知識與技能的差異等問題為主要目的，分析當(dāng)前大學(xué)信息技術(shù)課程的特征和教學(xué)現(xiàn)狀、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容、在大學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)中如何應(yīng)用和實踐建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論等問題。
一、應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的必要性
最近幾年，隨著計算機(jī)信息處理技術(shù)的快速發(fā)展和計算機(jī)應(yīng)用的日益普及，我國中小學(xué)逐步開設(shè)了‘信息技術(shù)”課程，使高等學(xué)校入學(xué)新生的計算機(jī)知識和操作使用能力有了一定的基礎(chǔ)，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差別很大，這種差別在高職高專院校新生中表現(xiàn)尤為突出。在這種形勢下，‘‘大學(xué)計算機(jī)信息技術(shù)”課程應(yīng)該如何正確定位，怎樣組織課程內(nèi)容和設(shè)計合適的教學(xué)模式，怎樣彌合零起點和非零起點學(xué)生的知識與技能的差異，都是擺在我們面前需要著力研究解決的課題?！?biāo)銠C(jī)信息技術(shù)”內(nèi)容多、涉及面廣，而這些基礎(chǔ)知識對生活在現(xiàn)代信息社會中的大學(xué)生又“一個都不能少”，在有限的學(xué)時中開展大學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)一直是很多學(xué)校和老師很難解決的一個問題。
“大學(xué)計算機(jī)信息技術(shù)”課程的三個教學(xué)目標(biāo)是掌握計算機(jī)軟硬件的基本操作技能，了解計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、軟件和多媒體的基礎(chǔ)知識和概念，培養(yǎng)使用計算機(jī)分析與解決問題的能力。其中分析與解決問題的能力包括：抽象思維、分析、合作、交流、預(yù)測等能力。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為中心，單純地強(qiáng)調(diào)知識的傳授，并不能培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。這就要求信息技術(shù)課程的教學(xué)應(yīng)有別其他課程的教學(xué)，在教學(xué)方法上的設(shè)計應(yīng)有所突破，從“以教為主”逐漸過渡到“教與自學(xué)相結(jié)合”，甚至“以學(xué)為主”的自主學(xué)習(xí)。近年來在西方流行的建構(gòu)主義理論是一種不錯的教學(xué)理論依據(jù)。筆者嘗試在大學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)中應(yīng)用并實踐建構(gòu)主義理論，取得了較明顯的效果。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述
近年來，隨著多媒體計算機(jī)和Intemet網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，并在世界范圍內(nèi)Et益擴(kuò)大其影響。建構(gòu)主義理論的主要代表人物有：皮亞杰(J．Pia．get)、科恩伯格(O．Kemberg)、斯滕伯格(R．J．stemberg)、卡茨(D．Katz)、維果斯基(Vogotsgy)。
建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。總之，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。
建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上)。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是‘學(xué)”；以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是“教”。這正是兩種教育思想、教學(xué)觀念最根本的分歧點，由此而發(fā)展出兩種對立的學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)設(shè)計理論。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學(xué)實踐普遍地結(jié)合起來，從而成為國內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。這一核心思想也與大學(xué)信息技術(shù)的教學(xué)目標(biāo)非常相似，對課程教法的改革有著直接的指導(dǎo)作用。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在大學(xué)信息技術(shù)課程教學(xué)中的實踐
建構(gòu)主義所蘊涵的教學(xué)思想主要反映在知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位及其作用、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則等六個方面。在信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)中積極實踐建構(gòu)主義理論，既是對建構(gòu)主義理論的驗證和發(fā)展，又能以建構(gòu)主義的理論指導(dǎo)教學(xué)，兩者互相指導(dǎo)，相互促進(jìn)。
(一)建構(gòu)主義下教師與學(xué)生的角色定位
1．信息持術(shù)對教育的影響
信息技術(shù)課程本身就是要向?qū)W生介紹有關(guān)信息技術(shù)的理論和實踐知識。以多媒體計算機(jī)和因特網(wǎng)為主的信息技術(shù)的飛速發(fā)展和迅速普及，正在對當(dāng)今的社會產(chǎn)生著極其深遠(yuǎn)的影響。信息技術(shù)進(jìn)入教育領(lǐng)域后，帶來了整個教育思想、教學(xué)模式和教學(xué)方法的一場深刻革命，并導(dǎo)致了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的興起，反過來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論又對信息技術(shù)環(huán)境下的教育起著有力的指導(dǎo)作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在信息技術(shù)環(huán)境下成了一個備受教育工作者關(guān)注的學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位及其作用、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則也相應(yīng)地發(fā)生了轉(zhuǎn)變，將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運用于大學(xué)計算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)實踐中也有著非常實際和實用的意義。
2．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教師的角色定位
傳統(tǒng)的教育思想中，教師在課堂教學(xué)中一直是傳遞知識的權(quán)威，對整個教學(xué)過程有著很強(qiáng)的控制力。隨著對學(xué)習(xí)與教學(xué)過程的深入研究以及社會的發(fā)展，特別是信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用和新的教育教學(xué)理論的應(yīng)用，傳統(tǒng)的教師地位受到質(zhì)疑。教師雖然在教學(xué)活動中仍扮演著關(guān)鍵的角色，但教師的職能已發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由原來處于中心地位的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、學(xué)習(xí)資源的組織者、學(xué)生知識和能力建構(gòu)的積極幫助者、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)的引導(dǎo)者。在實際教學(xué)中，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律，洞察學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗背景，并以此為依據(jù)，來設(shè)計、組織學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動，為他們提供有效的學(xué)習(xí)支持，使教學(xué)成為發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、主體性、個性、創(chuàng)造性和實驗?zāi)芰Φ倪^程。教師根據(jù)這樣的原理和思想去指導(dǎo)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義，也更能實現(xiàn)大學(xué)計算機(jī)信息技術(shù)學(xué)科對學(xué)生的能力培養(yǎng)目標(biāo)。因此，教師的角色更為重要，教師不僅要熟悉教學(xué)內(nèi)容，更要了解學(xué)生，掌握學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，掌握現(xiàn)代化的教育技能和教育理念，充分利用各類學(xué)習(xí)資源，設(shè)計開發(fā)有效的教學(xué)資源，對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予宏觀的引導(dǎo)和幫助。
3．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的角色定位
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗，他們對任何事情都有自己的看法。即使是有些問題他們從來沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，但是當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時，他們還是會基于以往的經(jīng)驗，依靠他們的認(rèn)知能力，形成對問題的解釋，提出他們的假設(shè)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的角色是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。
建構(gòu)主義要求學(xué)生面對認(rèn)知復(fù)雜的真實世界的情境，并在復(fù)雜的真實情境中完成任務(wù)，因而，學(xué)生需要采取一種新的學(xué)習(xí)風(fēng)格、新的認(rèn)識加工策略，形成自己是知識與理解的建構(gòu)者的心理模式。建構(gòu)主義教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生承擔(dān)更多的管理自己學(xué)習(xí)的機(jī)會，在建構(gòu)意義的過程中要求學(xué)生主動去搜集和分析有關(guān)的信息資料，對所學(xué)的問題提出各種假設(shè)并努力加以驗證，要善于把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容盡量與自己已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考，聯(lián)系和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵，它最好的效果是與協(xié)商過程結(jié)合起來。這樣的學(xué)習(xí)方法和能力既是大學(xué)計算機(jī)信息技術(shù)學(xué)科對學(xué)生的能力培養(yǎng)目標(biāo)，也更是信息社會對學(xué)生勝任本職丁_作、適應(yīng)社會發(fā)展的基本要求。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生的角色由原來的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主動參與者，知識的探究者和意義建構(gòu)的主體，成為知識的主人。 (二)建構(gòu)主義下的教學(xué)設(shè)計
與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的?！痹诮?gòu)主義的教學(xué)模式下，目前已開發(fā)出的、比較成熟的教學(xué)方法主要有以下幾種：支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)和隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。
筆者在大學(xué)信息技術(shù)課堂教學(xué)中，結(jié)合《大學(xué)信息技術(shù)教程(第4版第2次修訂)》教材，以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)組織內(nèi)容，并進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，取得了較好的效果。這里以教材第二章內(nèi)容計算機(jī)組成原理中的“自己動手(DIY)裝機(jī)須知”為教學(xué)案例，主要運用拋錨式教學(xué)方法，介紹建構(gòu)主義理論在實際教學(xué)中的應(yīng)用。
拋錨式教學(xué)要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。確定這類真實事件或問題被形象地比喻為‘拋鉗’，因為一旦這類事件或問題被確定了，整個教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，即達(dá)到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗(即通過獲取直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實事例或問題為基礎(chǔ)(作為‘錨”)，所以有時也被稱為“實例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”或‘情境性教學(xué)”。
計算機(jī)組成原理這一章節(jié)的內(nèi)容主要是剖析計算機(jī)硬件的組成以及它們的工作原理，在實際教學(xué)中需要學(xué)生有很多對計算機(jī)硬件感性認(rèn)識的基礎(chǔ)。盡管高等學(xué)校入學(xué)新生的計算機(jī)知識和操作使用能力有了一定的基礎(chǔ)，但是大多數(shù)學(xué)生對計算機(jī)硬件有感性認(rèn)識的是缺乏的，如果教師通過課堂對非計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生講解計算機(jī)硬件知識也是不現(xiàn)實的。而現(xiàn)實世界中卻有很多學(xué)生可以自主獲取的有關(guān)計算機(jī)硬件的知識，如各大電腦網(wǎng)、圖書館和電腦市場，筆者就引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材充分利用這些資源，完成了這一課的學(xué)習(xí)。這一課的教學(xué)由這樣幾個環(huán)節(jié)組成：
1．創(chuàng)設(shè)情境。課例“自己動手(DIY)裝機(jī)須知”，筆者就充分結(jié)合教材內(nèi)容，設(shè)計了這樣一個問題：“根據(jù)自己的專業(yè)和學(xué)習(xí)要求，為自己裝配一臺計算機(jī)，同時要列出每一個配件的簡要說明和選擇理由。”教師通過這一個問題的設(shè)置既將整章知識有機(jī)地串連起來，又引導(dǎo)學(xué)生積極利用身邊的媒體和資源，使學(xué)生能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中真實體驗到計算機(jī)硬件知識，完成了這一課內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
2．確定問題。在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。選出的事件或問題就是‘錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是‘拋錨”。通過這一‘錨”的拋出，學(xué)生在解決問題的過程中又能將整章知識有機(jī)地組織了起來。
3．自主學(xué)習(xí)。在這一課教學(xué)中，筆者特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”能力，既然在學(xué)生所處的信息環(huán)境中有如此豐富的學(xué)習(xí)資源，那么就不需要由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題，而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索和方法。筆者向?qū)W生推薦了幾家知名電腦網(wǎng)站，如太平洋電腦網(wǎng)(DIY硬件專欄)、中關(guān)村在線(模擬攢機(jī)頻道)，并鼓勵學(xué)生能到圖書館多查閱資料，親身到電腦市場去了解和體驗。
4．協(xié)作學(xué)習(xí)。在學(xué)生解決問題的過程中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多討論、交流，通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學(xué)生對當(dāng)前問題的理解，例如同樣的功能要求下如何比較選擇最具性價比的配件。
5．效果評價。由于拋錨式教學(xué)的學(xué)習(xí)過程就是解決問題的過程，由該過程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對這種教學(xué)效果的評價不需要進(jìn)行獨立于教學(xué)過程的專門測驗，只需在學(xué)習(xí)過程中隨時觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)即可，而這些效果最終都體現(xiàn)在學(xué)生的裝機(jī)配置單和說明上。為了更好地評價學(xué)習(xí)效果，在學(xué)生完成任務(wù)時，筆者在課堂上安排了小組討論和點評，由師生共同評選出了“最佳配置單”以鼓勵學(xué)生。
第5篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征范文
關(guān)鍵詞：計算思維；中小學(xué)；信息技術(shù)；教師培訓(xùn)；課堂教學(xué)模型
中圖分類號：TP3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-3044（2013）36-8345-03
2006年3月，美國卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)計算機(jī)科學(xué)系主任周以真（Jeannette M. Wing）教授在美國計算機(jī)權(quán)威期刊《Communications of the ACM》雜志上給出并定義計算思維（Computational Thinking）。[1] 計算思維概念的提出，標(biāo)志著信息技術(shù)科學(xué)從前沿高端到基礎(chǔ)普及的轉(zhuǎn)型，改變了關(guān)于信息技術(shù)“狹義工具論”的觀點。[2] 2010年11月，陳國良院士在第六屆大學(xué)計算機(jī)課程報告論壇上所作的報告，第一次正式提出了將“計算思維能力培養(yǎng)”作為計算機(jī)基礎(chǔ)課程教學(xué)改革切入點的倡議。[3]
當(dāng)前信息技術(shù)教學(xué)融入計算思維，主要是指教學(xué)方法改革。其中，對計算機(jī)的認(rèn)知能力和應(yīng)用計算機(jī)的問題求解能力是計算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)最主要的兩個培養(yǎng)目標(biāo)。[4] 計算思維從依托程序設(shè)計思想解決問題的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)解決問題的方法、思路。當(dāng)一個問題有解后，歸納總結(jié)解決問題的思路，抽象出解決問題的數(shù)學(xué)模型，思考還有哪些問題可使用相同的思維和方法來解。
中小學(xué)信息技術(shù)教師是中小學(xué)生信息素養(yǎng)形成的啟蒙者，對中小學(xué)生未來計算思維與信息素養(yǎng)的形成將產(chǎn)生重要的影響。一方面，中小學(xué)信息技術(shù)教師，傳授的知識技能主要以信息技術(shù)為主；另一方面，引導(dǎo)學(xué)生解決問題的手段與方法也是以運用信息技術(shù)手段為主。因此，要使中小學(xué)生的信息素養(yǎng)中具有計算思維，必需先使中小學(xué)信息技術(shù)教師具有計算思維的意識。因此，在中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)中，如何建構(gòu)基于計算思維培養(yǎng)的課堂教學(xué)模型，具有一定的討論意義。
1 構(gòu)建基于計算思維的中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)的課堂教學(xué)模型的理論基礎(chǔ)
中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)的課堂教學(xué)中，一方面學(xué)習(xí)的內(nèi)容以信息技術(shù)的內(nèi)容為主，有利于計算思維的開展與應(yīng)用。另一方面，大部分課程運用信息化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，信息化教學(xué)最大的優(yōu)勢在于建構(gòu)教學(xué)情景，即將學(xué)習(xí)者置身于真實任務(wù)情景中；同時，中小學(xué)信息技術(shù)教師具有良好的專業(yè)技能與實踐經(jīng)驗，具備研究性學(xué)習(xí)的知識、技能與經(jīng)驗，這些都有利于運用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)的課堂教學(xué)。因此，構(gòu)建基于計算思維的中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)的課堂教學(xué)模型的理論基礎(chǔ)主要有兩個，一是計算思維理論，二是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
1.1計算思維
計算思維是運用計算機(jī)科學(xué)的基礎(chǔ)概念進(jìn)行問題求解、系統(tǒng)設(shè)計，以及人類行為理解的涵蓋計算機(jī)科學(xué)之廣度的一系列思維活動。計算思維具有設(shè)計、構(gòu)造的特點，以抽象化與自動化為特征。[1] 人類的活動總是受到大腦思維的支配，因此在教育教學(xué)活動中，思維對人的知識獲取、技能培養(yǎng)起著決定性的作用。那么，中小學(xué)信息技術(shù)教師運用信息技術(shù)知識技能的思維活動（即運用信息技術(shù)手段解決日常工作中的問題、傳授信息技術(shù)知識的思維活動）屬于哪種思維類型？根據(jù)思維過程中是以日常經(jīng)驗還是以理論、設(shè)計構(gòu)造為指導(dǎo)，思維可分為實證思維、邏輯思維、計算思維三類。由于中小學(xué)信息技術(shù)教師應(yīng)用知識技能的思維活動、以及主要從事的教學(xué)研究工作所運用的思維具有設(shè)計、構(gòu)造的特點，同時具有抽象化與自動化的思維特征（即程序設(shè)計式的特征）。根據(jù)思維的分類與計算思維的含義，這種思維屬于計算思維。培養(yǎng)具有計算思維的中小學(xué)信息技術(shù)教師，有助于不斷更新教師的教育理念、思維方式乃至知識技能，帶動中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)變革，將最新的思維方式傳授給下一代。
1.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素，提倡在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的意義建構(gòu)，是指學(xué)習(xí)者在更接近實際情境的學(xué)習(xí)中，以個人原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)建構(gòu)新知識，賦予新知識個人理解的意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用；又不忽視教師的指導(dǎo)作用。明確教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。
2 基于計算思維的中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)課堂教學(xué)模型建構(gòu)
2.1課堂教學(xué)模型建構(gòu)的要素分析
運用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)基于計算思維的中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)課堂教學(xué)模型需要關(guān)注“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”四個要素。
情境。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容?；谟嬎闼季S的中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)課堂教學(xué)，在教師的引領(lǐng)和豐富學(xué)習(xí)資源的支持下，通過專題，為學(xué)習(xí)者進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境。為學(xué)習(xí)者的協(xié)作、會話提供保障。
以專題為中心組織研究與學(xué)習(xí)，符合中小學(xué)信息技術(shù)教師的認(rèn)知能力與實踐經(jīng)驗。[5]由于中小學(xué)信息技術(shù)教師具有良好的信息技術(shù)專業(yè)背景與豐富的實踐經(jīng)驗，同時，參訓(xùn)學(xué)習(xí)者有較高的學(xué)習(xí)需求，希望通過學(xué)習(xí)提高自己的專業(yè)、職業(yè)能力。這些基本因素，為運用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以小組為單位進(jìn)行專題協(xié)作學(xué)習(xí)提供了堅實的知識、技能支持，具備創(chuàng)建教學(xué)情境的先決條件。
協(xié)作。協(xié)作是在目標(biāo)實施過程中，個人與個人之間的協(xié)調(diào)、配合、協(xié)商?；谟嬎闼季S的中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)課堂教學(xué)，小組學(xué)習(xí)成員圍繞學(xué)習(xí)專題，以計算思維為意義建構(gòu)的核心展開研究性學(xué)習(xí)。反復(fù)思考、探索信息技術(shù)條件下問題求解的思維過程與方法；商榷、討論和辯論，通過思維的碰撞產(chǎn)生新的認(rèn)知與思維的升華。
會話。會話是協(xié)作過程中的最基本的方式。基于計算思維的中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)課堂，學(xué)習(xí)小組成員之間通過會話，商討如何完成規(guī)定的專題學(xué)習(xí)任務(wù)、制定研究計劃。同時，每個學(xué)習(xí)者的思維成果通過會話為整個學(xué)習(xí)群體所共享。
意義建構(gòu)。意義建構(gòu)是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，建構(gòu)的意義是指掌握事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)課堂學(xué)習(xí)過程中，將計算思維作為意義建構(gòu)的最終目標(biāo)，幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)對學(xué)習(xí)專題內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間內(nèi)在聯(lián)系的深刻理解。從而形成依托信息技術(shù)進(jìn)行專題研究時問題解決的思維模式，即計算思維。
2.2 課堂教學(xué)模型建構(gòu)的教學(xué)策略設(shè)計
課堂教學(xué)模型建構(gòu)的總體思路是：依托建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與計算思維培養(yǎng)目標(biāo)，首先教師以專題為切入點為學(xué)習(xí)者構(gòu)建真實的教學(xué)情境，使學(xué)習(xí)者帶著問題、任務(wù)進(jìn)入真實的情景。其次在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者通過自身及相互間知識、技能、經(jīng)驗的再重組，運用約簡、歸納、抽象等思維方式，抽象出解決問題的數(shù)學(xué)模型，實現(xiàn)知識、技能的遷移。在完成任務(wù)的同時，促進(jìn)思維的升華。整個學(xué)習(xí)過程中始終強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)意義的建構(gòu)，即計算思維的建構(gòu)。
結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，基于計算思維的中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)課堂教學(xué)策略設(shè)計著重關(guān)注以下6方面的問題：①以計算思維培養(yǎng)為學(xué)習(xí)意義建構(gòu)的核心。②教學(xué)關(guān)系以學(xué)習(xí)者為主體，教師為主導(dǎo)。③學(xué)習(xí)活動具有個性化特點。④學(xué)習(xí)方式以專題為中心，以任務(wù)來驅(qū)動。⑤學(xué)習(xí)過程以協(xié)作、會話、共同建構(gòu)為主。⑥學(xué)習(xí)成果具有創(chuàng)造性、創(chuàng)新性、典型性特征。
2.3 課堂教學(xué)模型構(gòu)建
基于計算思維的中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)課堂教學(xué)，結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，構(gòu)建“教師為主導(dǎo)，學(xué)習(xí)者為主體，計算思維培養(yǎng)為主線”的課堂教學(xué)模型，如圖1所示。
圖1 “主導(dǎo)-主體-思維”課堂教學(xué)模型
教學(xué)實施過程中，教師需要明確主題任務(wù)、確定學(xué)習(xí)活動的時間與進(jìn)度，隨時監(jiān)督與引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)者則在教師引導(dǎo)下，以小組為單位進(jìn)行探究合作學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)模型強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位與學(xué)習(xí)者的主體地位，教師的主要作用是引領(lǐng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)、為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)支架，并積極參與到學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動中；學(xué)習(xí)主體則通過“專題學(xué)習(xí)選擇主題自主探究、合作學(xué)習(xí)成果展示交流評價檢測修改成果創(chuàng)新提升”的主線展開學(xué)習(xí)；重視評價反饋。該教學(xué)模型，建議每4～6人組成一個學(xué)習(xí)小組，在教師的引領(lǐng)下以小組為單位協(xié)作學(xué)習(xí)。具體教學(xué)過程可通過以下步驟來實施：
①教師以專題的形式，全面講解，提供學(xué)習(xí)討論的主題。教師從理論與實踐的全局，闡述研究主題的全貌、最新發(fā)展方向、研究熱點等，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者形成概念并掌握一定的基礎(chǔ)知識；為學(xué)習(xí)小組提供可選擇研究、討論主題，供學(xué)習(xí)小組選擇；鼓勵學(xué)習(xí)小組自定研究主題。
②選題。學(xué)習(xí)小組根據(jù)成員的自主意愿，選擇1個研究專題。
③自主探究。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)小組依據(jù)討論主題，應(yīng)用教師提供的學(xué)習(xí)支架，結(jié)合自己的實際工作經(jīng)驗、專業(yè)知識，圍繞主題查找資料、文獻(xiàn)，進(jìn)行自我探究以及小組內(nèi)部研討、合作學(xué)習(xí)，并形成統(tǒng)一的小組研討成果（觀點、結(jié)論、方法、方案）?？偨Y(jié)分析解決問題的思維過程，達(dá)到探究學(xué)科知識與提高計算思維的目的。
④展示交流。以小組為單位在全班展示自己的研討成果，交流各自的收獲與心得，發(fā)揮人才資源優(yōu)勢，通過歸納、約簡，闡述問題求解的思路、方法、算法設(shè)計。使學(xué)習(xí)者能共享相互之間的研討成果，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。
⑤評價糾錯。各小組間相互評價，學(xué)習(xí)者學(xué)會正確評價的方法；共同研討，肯定正確的方面，改進(jìn)不足之處；完善成果，抽象出正確解決問題的思路，使學(xué)習(xí)者在知識、技能、思維等方面得到檢驗與提高。
⑥創(chuàng)新提升。通過前面的學(xué)習(xí)，在教師的引領(lǐng)下，對所學(xué)知識內(nèi)容進(jìn)行拓展升華，總結(jié)經(jīng)驗，理清思路，提高認(rèn)識，形成此類問題解決的數(shù)學(xué)模型，并且能創(chuàng)造性地運用所學(xué)知識、計算思維解決新問題。
該課堂教學(xué)模型中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者計算思維的培養(yǎng)。即在學(xué)習(xí)的每個環(huán)節(jié)，重視學(xué)習(xí)者分離、歸納、遞歸、約簡、抽象等思維方法的運用與提煉。通過具體知識、技能的合理運用，總結(jié)出運用信息技術(shù)解決一般問題的思維模型（算法），提倡思維模型的建構(gòu)與拓展。其中步驟①、②可以為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境；步驟③、④、⑤為學(xué)習(xí)者協(xié)作、會話提供有利條件；步驟⑥實現(xiàn)最終意義建構(gòu)。通過該課堂教學(xué)模型的六個步驟的教學(xué)活動，可以達(dá)到計算思維的培養(yǎng)、了解學(xué)科當(dāng)前的研究熱點、加強(qiáng)專業(yè)技能的應(yīng)用培養(yǎng)、提高職業(yè)素養(yǎng)、建立良好的交流平臺與智盟資源的教學(xué)目的。
3 結(jié)束語
基于計算思維的中小學(xué)信息技術(shù)教師培訓(xùn)課堂教學(xué)模型優(yōu)化了教學(xué)過程，緊緊圍繞計算思維的培養(yǎng)展開，使教師、學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容與計算思維培養(yǎng)有機(jī)的結(jié)合起來，既體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，又充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用，同時強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的計算思維，是一種符合學(xué)習(xí)者（信息技術(shù)在職教師）認(rèn)知特點的課堂教學(xué)模型。
建構(gòu)合理的課堂教學(xué)模型進(jìn)行中小學(xué)信息技術(shù)教師的培訓(xùn)，可促進(jìn)教師教育理念、計算思維的全面提升，促進(jìn)教師專業(yè)知識與專業(yè)技能的進(jìn)步，提高教師運用信息技術(shù)解決教學(xué)重點與難點的能力，使教師的計算思維能力、教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)操作能力、教學(xué)監(jiān)控能力和教學(xué)反思能力得到全面提高。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征范文
關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)環(huán)境 教學(xué)設(shè)計
高等教育是學(xué)歷教育中的最高層次，是國家培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的重要渠道，如何加強(qiáng)高校不同學(xué)歷層次人才的創(chuàng)新能力教育是高等教育面臨的主要問題。改革開放30多年來，我國高等教育作為教育事業(yè)的重要組成部分，取得蓬勃發(fā)展，在構(gòu)建創(chuàng)新教育體系和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會中發(fā)揮了不可替代的作用。自美國學(xué)者喬依斯（B·Joyce）和韋爾（M·wei1）1972年出版《教學(xué)模式》一書以來，有關(guān)教學(xué)模式和教學(xué)設(shè)計的研究方興未艾。為了適應(yīng)社會對高等教育人才的需求，我國高等教育從課程設(shè)置、教學(xué)方式、管理體制等多方面進(jìn)行了改革，取得了令人矚目的成績[1]。但在中國高等教育中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式仍然在大量使用，如教學(xué)方式單一，以教師課堂教授為主，學(xué)生習(xí)慣于應(yīng)試模式學(xué)習(xí)等。這種教學(xué)模式設(shè)計的結(jié)果是學(xué)生往往會在各種應(yīng)試考試中取得好成績，但缺乏使用創(chuàng)新思維解決實際問題的能力，以扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)新能力為代價，難以培養(yǎng)出適合社會需求的人才。
因此，當(dāng)今高等教育的一個重要挑戰(zhàn)仍然是教學(xué)實踐的發(fā)展和執(zhí)行。構(gòu)建創(chuàng)新性教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生獲取技能及創(chuàng)新意識以有效實現(xiàn)和運用他們的知識，批判性地思考、分析、綜合與推論[2]。為了實現(xiàn)這些目標(biāo)，學(xué)生應(yīng)該采取更深入的方法去學(xué)習(xí)，把創(chuàng)新學(xué)習(xí)作為核心議題，進(jìn)行增強(qiáng)學(xué)習(xí)的課堂設(shè)計，在高等教育中設(shè)計新的學(xué)習(xí)環(huán)境可能會大幅度地提高學(xué)生的教育成果和創(chuàng)新學(xué)習(xí)效果[3]。這一教育的變化集中在學(xué)習(xí)，而不是知識傳授和課程講授。它旨在創(chuàng)造一代的學(xué)習(xí)者，通過有意義的創(chuàng)新方法而形成一種保留、綜合和利用復(fù)雜知識的能力[4]。建構(gòu)主義是一種提倡“以學(xué)生為中心”的人才培養(yǎng)理念，提倡學(xué)生對知識積極主動實行意義建構(gòu)，并在實踐中對知識的意義進(jìn)行補充和完善。這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力有積極的意義，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)模式設(shè)計是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的合理選擇。
筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗和經(jīng)歷，以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)，分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、特征和構(gòu)建方式，建構(gòu)我國高等院校建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計模式格局。
一、建構(gòu)主義（constructivism）
建構(gòu)主義理論最早是由瑞士哲學(xué)家、心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）于20世紀(jì)60年代提出，20世紀(jì)80年代興起的一種學(xué)習(xí)理論，在90年代逐步完善并傳入我國。建構(gòu)主義是一種學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過他們個體或社會的經(jīng)驗完成自己對生活的世界的理解和賦予的意義的知識重建[5]，在知識收集過程中，把學(xué)習(xí)者看做一個負(fù)責(zé)任的主動的個體。人們了解情況的方法，或者，人們?nèi)绾蝿?chuàng)造意義，是建構(gòu)主義理論的主要關(guān)注點。然而，很難給建構(gòu)主義一個清晰而明確的定義[6]。但建構(gòu)主義的諸多觀點都基于一種關(guān)于學(xué)習(xí)的基本假設(shè)：知識是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的結(jié)果[7]。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。
客觀主義學(xué)習(xí)觀（objectivist conceptions of learning）認(rèn)為，教學(xué)的作用是通過教師或技術(shù)將知識正確無誤地轉(zhuǎn)遞給學(xué)生，學(xué)生最終應(yīng)從所轉(zhuǎn)遞的知識中獲得相同的理解。教師是知識標(biāo)準(zhǔn)的掌握者，因而教師應(yīng)該處于中心地位。教學(xué)設(shè)計應(yīng)包括分析、表達(dá)、內(nèi)容和任務(wù)的先后順序，以便能夠使得知識更可靠的獲得傳播或傳遞。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀（constructivism conceptions of learning）則不同，它認(rèn)為知識不是客觀的東西，是基于學(xué)習(xí)者個人在世界上獲得的已有經(jīng)驗而獨自或在社會互動中建構(gòu)的結(jié)果，是主體的經(jīng)驗、解釋和假設(shè)。因為知識不能被傳輸或傳遞，因此，教學(xué)設(shè)計主要由能夠促進(jìn)知識構(gòu)建的經(jīng)驗構(gòu)成[8]。
雖然以上概念在心理學(xué)和教育學(xué)科里影響很大，它的定義和內(nèi)涵卻各不相同[9]。建構(gòu)主義理論的觀點一是強(qiáng)調(diào)個體的認(rèn)知過程，如認(rèn)知建構(gòu)主義關(guān)注個人的知識建構(gòu)，或知識的社會共同建設(shè)，社會建構(gòu)主義則強(qiáng)調(diào)知識建造的協(xié)同過程[10]。這有別于原來的對知識的認(rèn)識，認(rèn)為知識是學(xué)習(xí)者固有的和獨立的。
關(guān)于建構(gòu)主義有許多不同的理解，建構(gòu)主義的認(rèn)知發(fā)展學(xué)派（developmental theorists of constructivism，如瑞士的皮亞杰）強(qiáng)調(diào)了知識的普遍結(jié)構(gòu)，認(rèn)為知識是在發(fā)展中逐漸組織而成的；個人建構(gòu)主義（personal constructivism，如美國學(xué)者凱利）認(rèn)為，個體通過理解重復(fù)發(fā)生的事件獨自建構(gòu)知識，知識是個體的、適應(yīng)性的；社會建構(gòu)論者（social-constructivists，如前蘇聯(lián)維果茨基）強(qiáng)調(diào)主體認(rèn)識客體的社會性。其中心論點是“只有當(dāng)個人建構(gòu)的、獨有的主觀意義和理論跟社會和物理世界‘相適應(yīng)’，才有可能得到發(fā)展”，認(rèn)為某些領(lǐng)域的知識是我們社會實踐和社會制度的產(chǎn)物，或是相關(guān)的社會群體互動和協(xié)商的結(jié)果；激進(jìn)建構(gòu)主義（radical onstructivism，如馮·格拉塞斯菲爾德）強(qiáng)調(diào)個體的主動建構(gòu)知識，知識的功能是適應(yīng)自己的經(jīng)驗世界，幫助自己的經(jīng)驗世界，而不只是對某一客觀存在的現(xiàn)實的發(fā)現(xiàn)[11]；批判建構(gòu)主義（Critical constructivism，如Taylor）強(qiáng)調(diào)知識作為社會共同體的建構(gòu)的性質(zhì)，倡導(dǎo)多元文化方法論語話語分析的方法[12]。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境（Constructivism Learning Environemnt，CLE）
學(xué)習(xí)環(huán)境是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的重要基本概念。學(xué)習(xí)環(huán)境是指學(xué)習(xí)發(fā)生的社會環(huán)境，一般包括學(xué)生、老師、教室和教學(xué)材料[13]。由于學(xué)生經(jīng)歷不同的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們在校時間大部分是在課堂上度過的，因此關(guān)于課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的感受和體驗對他們的學(xué)習(xí)過程發(fā)揮至關(guān)重要的作用[14]。然而，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境是很難描述的，判斷教材的性質(zhì)和質(zhì)量，以及學(xué)習(xí)環(huán)境問題還是經(jīng)常不清楚[15]。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境一般包含幾個特別的方面。其中最主要的原則是強(qiáng)調(diào)個體在他們知識建構(gòu)過程中的主動作用。學(xué)習(xí)者激活他們現(xiàn)有的知識解釋一些新信息，并且嘗試將新信息融合到已經(jīng)存在的知識結(jié)構(gòu)中[16]。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的第二個特征是對社會文化環(huán)境學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)[17]。在特定的教室環(huán)境下，教室和學(xué)生是知識的掌控者，知識的意義通過學(xué)習(xí)者、小組或整個班級的討論、協(xié)調(diào)而變得共享，這個過程允許學(xué)生發(fā)表或交流觀點，并從多個角度闡述意義[18]。簡要地講，一個建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境可以被定義為，學(xué)習(xí)者可以在一起工作學(xué)習(xí)，互相支持，使用許多不同種類的工具和信息資源，在指導(dǎo)的背景下實現(xiàn)目標(biāo)和解決問題的一個活動場所。在一個建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中，教室希望通過給學(xué)生提供真實的和有意義的活動來鼓勵和支持學(xué)生學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)者自己能夠確定目標(biāo)和獲取信息資源和工具[19]。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式設(shè)計
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。當(dāng)前最有影響的建構(gòu)主義代表人物之一D.H.Jonassen博士特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，并提出了一種用于設(shè)計建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境（Constructivist Learning Environment，簡稱CLE）的最新模型。該建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計模型強(qiáng)調(diào)，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境包括目標(biāo)、學(xué)生、情境、協(xié)作、會話、信息資源、意義建構(gòu)等部分。在教學(xué)實踐中，秉承構(gòu)建建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的指導(dǎo)思想，在課堂上應(yīng)充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，促使學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的積極參與者，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力，用探索法和發(fā)現(xiàn)法建構(gòu)知識。根據(jù)目前國內(nèi)外有關(guān)文獻(xiàn)資料和我們的教學(xué)經(jīng)驗和經(jīng)歷，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式設(shè)計應(yīng)包括如下六個方面。
1.確定主題和教學(xué)目標(biāo)。
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)對整門課程及各教學(xué)單元進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析，以確定當(dāng)前所學(xué)知識的“主題”。在具體章節(jié)的教學(xué)中，教師應(yīng)首先向?qū)W生展示單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，并針對目標(biāo)提出問題（包括案例、項目等），這是整個CLE設(shè)計的中心。學(xué)習(xí)者的目標(biāo)是嘗試去回答問題，闡明和解決某一個事件，或執(zhí)行完成項目；它包含一個學(xué)習(xí)者可達(dá)到的一個學(xué)習(xí)目標(biāo)。與客觀主義完全不同，建構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境首先是使用問題驅(qū)動學(xué)習(xí)，而不是像原來那樣充當(dāng)概念原理的例子。學(xué)習(xí)是為了解決問題而不是把解決問題看成是學(xué)習(xí)的一個應(yīng)用。任何問題的理解都需要經(jīng)歷之或?qū)λ鼧?gòu)建了對該案例的腦圖示。學(xué)習(xí)者缺少的是經(jīng)驗，而這又是解決問題所不可或缺的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境在為學(xué)習(xí)者提供相關(guān)經(jīng)驗上起到舉足輕重的作用。描述相關(guān)案例的主要目的是幫助學(xué)習(xí)者理解這個問題中隱含的論題。問題、案例、項目均代表了連續(xù)性的復(fù)雜問題，均采用主動、建構(gòu)、真性學(xué)習(xí)。
2.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計。
明確“以學(xué)生為中心”，強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。一是在學(xué)習(xí)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生有多種機(jī)會在不同的情境下使用所學(xué)的知識，能根據(jù)自身行動的反饋信息形成對客觀事物的認(rèn)識和解決實際問題的方案；二是設(shè)計能引起爭論的初始知識問題，所有協(xié)作學(xué)習(xí)者的經(jīng)歷均聚焦于一個問題的解決，必將推動整個知識的建構(gòu)過程；三是把學(xué)生有目的地分成小組，使學(xué)習(xí)者群體可以相互交流、討論、協(xié)商，共同建構(gòu)問題的意義。
3.情境創(chuàng)設(shè)設(shè)計。
強(qiáng)調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用。以“問題情境”設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，可采用錄像、多媒體教學(xué)課件、實驗演示、校園網(wǎng)絡(luò)、圖像采集拼接、實物投影等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實的情境讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)[20]。在設(shè)計建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境時還要考慮社會文化背景、客觀環(huán)境、物質(zhì)條件等方面對于當(dāng)前學(xué)習(xí)所能提供的支持。情境創(chuàng)設(shè)可分兩種情況：一種是學(xué)科內(nèi)容有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的情況（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程），創(chuàng)造有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含許多不同情境的應(yīng)用實例和有關(guān)的信息資料，以便學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣、愛好主動發(fā)現(xiàn)、主動探索。另一種是學(xué)科內(nèi)容不具有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的情況（如語文、外語、歷史等文科內(nèi)容），建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)能仿真實際情境，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者參與交互式學(xué)習(xí)的積極性，在交互過程中完成問題的理解、知識的應(yīng)用和意義的建構(gòu)[21]。
4.自主學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計。
學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源（如文字材料，書籍，音像資料，CAI與多媒體課件，以及Internet上的信息等）解決問題、任務(wù)或案例，達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。對于缺少預(yù)備知識的學(xué)習(xí)者，還要提供認(rèn)知工具以補足學(xué)習(xí)者完成這些任務(wù)的能力。認(rèn)知工具幫助學(xué)習(xí)者搜集解決問題所必需的重要信息，如信息搜集工具。查找信息的過程將會分散學(xué)習(xí)者解決問題的主要精力，故在學(xué)習(xí)環(huán)境中嵌入搜索工具，諸如復(fù)雜搜索引擎和智能，將有助于學(xué)習(xí)。常用的自主學(xué)習(xí)教學(xué)方法有“支架式教學(xué)法”、“拋錨式教學(xué)法”和“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)法”等[21]。如在拋錨式教學(xué)中，可根據(jù)事先確定的學(xué)習(xí)主題在相關(guān)的實際情境中去選定某個典型的真實事件或真實問題（“拋錨”）。然后圍繞該問題展開進(jìn)一步學(xué)習(xí)：對給定問題進(jìn)行假設(shè)，通過查詢各種信息資料和邏輯推理對假設(shè)進(jìn)行論證，根據(jù)論證的結(jié)果制定解決問題的行動計劃，實施該計劃并根據(jù)實施過程中的反饋，補充和完善原有認(rèn)識。
5.信息資源設(shè)計。
強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境需要及時給學(xué)習(xí)者提供可選擇的豐富信息。為了支持學(xué)習(xí)者的主動探索和完成意義建構(gòu)，在學(xué)習(xí)過程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源（包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料），信息庫應(yīng)與該學(xué)習(xí)環(huán)境實現(xiàn)連接，對于萬維網(wǎng)這一巨大的資源庫，建構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)濾出有用的相關(guān)信息。教學(xué)信息資源的收集和選擇，既要緊扣學(xué)習(xí)主題，又要考慮與其他學(xué)科的交叉，更要體現(xiàn)它的適應(yīng)性和先進(jìn)性?？梢詮囊韵路矫孢M(jìn)行信息資源的收集和選擇，一是精讀分析和精選各專業(yè)教材，編寫并制備與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的教案和多媒體課件。二是選擇專業(yè)系統(tǒng)教學(xué)軟件。三是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，充分利用校園網(wǎng)、因特網(wǎng)、遠(yuǎn)程教學(xué)網(wǎng)及各專業(yè)網(wǎng)絡(luò)，獲得大量的學(xué)科信息資源。四是在實踐中收集和積累教學(xué)信息資源。
6.學(xué)習(xí)效果評價設(shè)計。
包括小組對個人的評價和學(xué)生個人的自我評價兩方面。評價內(nèi)容包括：自主學(xué)習(xí)能力，協(xié)作學(xué)習(xí)過程中作出的貢獻(xiàn)，是否達(dá)到意義建構(gòu)的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)。自主學(xué)習(xí)能力包括：確定為完成與給定問題有關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)所需要的知識點的能力；獲取有關(guān)信息和資料的能力；利用、評價有關(guān)信息與資料的能力。教師可通過仔細(xì)觀察學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中的言行，基本操作方法，觀察能力，儀器設(shè)備的使用能力，對每一個學(xué)生的主動發(fā)現(xiàn)、主動探索、分析、解決問題的能力作出恰如其分的評價。在進(jìn)行問題的集體討論、小組實驗及計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等交互式學(xué)習(xí)過程中，教師通過觀察學(xué)生在群體中的交流方法、思維過程、表述能力、協(xié)作精神、動手能力等，根據(jù)學(xué)生在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中作出的貢獻(xiàn)作出準(zhǔn)確評價。
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第7篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征范文
1.對傳統(tǒng)課堂教學(xué)反思的結(jié)果?，F(xiàn)實的數(shù)學(xué)教學(xué)中，“主體性缺位現(xiàn)象”仍然存在。因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中就自然會出現(xiàn)以下現(xiàn)象：全班統(tǒng)一學(xué)習(xí)的機(jī)會多，學(xué)生個人獨立學(xué)習(xí)的機(jī)會少；學(xué)生接受學(xué)習(xí)的機(jī)會多，表達(dá)學(xué)習(xí)的機(jī)會少；全班統(tǒng)一依從教師的機(jī)會多，學(xué)生合作交流的機(jī)會少。按照建構(gòu)主義理論觀點，為了促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)，為了保證學(xué)生的主體參與，教師要重新審視教與學(xué)的方式，創(chuàng)設(shè)平等、自由的學(xué)習(xí)氣氛，在教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間展開充分的交流、討論、爭辯和合作，逐步達(dá)成共識，并讓其成為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的另一種重要方式。
2.職校學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的必然要求。數(shù)學(xué)交流是數(shù)學(xué)的基本組成部分和教學(xué)方式之一。通過交流，可以有效實現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂相關(guān)信息的傳遞，可以讓人們分享思考的成果，同時也能起到梳理思維的作用。職校學(xué)生普遍缺乏思考的習(xí)慣，在交流上也常常缺乏連續(xù)性和科學(xué)性。如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作交流，強(qiáng)化合作交流意識，構(gòu)建師生互動交流機(jī)制，全面提升學(xué)生素質(zhì)，已經(jīng)成為職校數(shù)學(xué)教師必須面對的一個現(xiàn)實課題。
二、實驗理論
職校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)“小組互動合作交流”實驗研究，以建構(gòu)主義理論為支撐。
1.數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)實質(zhì)。建構(gòu)主義認(rèn)為“知識不是被動授受的，而是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的，數(shù)學(xué)不是建立在獨立于人類思想之外的純客觀的事實上的，數(shù)學(xué)的對象是思維對象，是人類的創(chuàng)造與發(fā)明?！币虼?，學(xué)習(xí)活動不是一種被動的“復(fù)制”活動，而是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主動建立、重組、改造和發(fā)展的過程。所以，一切教學(xué)方法、教學(xué)活動的核心應(yīng)當(dāng)是促成學(xué)生的再創(chuàng)造。
2.數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)特征。數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)，是主體對客體進(jìn)行思維構(gòu)造的過程，是主體在以客體作為對象的自主活動中，通過自身的智力參與而獲得個人體驗的過程?？腕w的意義正是在這樣的過程中建立起來的?！白灾骰顒印薄爸橇⑴c”“個人體驗”是數(shù)學(xué)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的重要特征?！靶〗M互動合作交流”作為以小組合作形式強(qiáng)化互動、促進(jìn)交流的實驗?zāi)繕?biāo)與數(shù)學(xué)建構(gòu)主義的理論實質(zhì)是一致的。
三、實驗樣本及預(yù)期目標(biāo)
1.實驗樣本。以我校一年級綜合高中班(2)班作為實驗班級，實驗樣本總量為60人，為便于實驗操作，將全班60名學(xué)生隨機(jī)編成12個交流小組(每5個學(xué)號組成一個小組)，在12個交流小組設(shè)定過程中對半分設(shè)以班委為交流中心點和以非班委為交流中心點的交流小組，同時在這一基礎(chǔ)上再對半設(shè)定以男生為中心點和以女生為中心點的交流小組。
2.實驗預(yù)期目標(biāo)。主體目標(biāo)：通過分期目標(biāo)所得實驗數(shù)據(jù)，探求“小組互動合作交流”模式對強(qiáng)化主體參與、構(gòu)建課堂師－生、生－生之間的互動合作交流是否有促進(jìn)作用。分項目標(biāo)；(1)通過實驗探求互動交流中心對所設(shè)定區(qū)域交流習(xí)慣、交流意識的帶動效果；(2)通過實驗探求班委角色與非班委角色作為交流中心點在合作交流過程中的差異性，探求男生與女生作為交流中心點在合作交流過程中的差異性。
四、實驗操作
1.實驗準(zhǔn)備。通過問卷調(diào)查，實驗面臨三個困難：學(xué)生缺乏交流意識，交流能力有待提高；學(xué)生缺乏合作意識，互動渠道不暢通；學(xué)生已有學(xué)習(xí)經(jīng)歷所形成的習(xí)慣成為構(gòu)建新的互動合作交流的障礙。同時具有三個有利因素：新階段的學(xué)習(xí)為實驗開展提供了契機(jī)；學(xué)生對保證交流時間有較高的預(yù)期要求；“同桌伙伴”成為學(xué)生日常交流的主要選擇。
2.實驗思路。為了在教學(xué)中全面體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本人在綜合了現(xiàn)有的“小組合作”學(xué)習(xí)實驗探索的基礎(chǔ)上，通過設(shè)置學(xué)生交流中心點，強(qiáng)化小組中心點在合作交流中的領(lǐng)導(dǎo)地位、角色意識，從而體現(xiàn)了其作為信息交換中轉(zhuǎn)樞紐的作用，由點帶面，形成全體學(xué)生之間的互動，實現(xiàn)“生－生”間的互動合作交流；通過調(diào)整教師設(shè)置問題、提問方式、給予時間、多元評價、加強(qiáng)引導(dǎo)等教學(xué)策略，實現(xiàn)“師－生”“生－師”間的互動合作交流。
3.實驗原則和教學(xué)策略。實驗遵循整體參與和互動交流兩項原則。采取四個教育策略：一是整體交互行為，營造合作交流氛圍；二是強(qiáng)化角色互動，確保合作交流時間；三是強(qiáng)化問題解決，突出合作交流效果；四是實施多元評價，保護(hù)合作交流積極性。
五、結(jié)論分析
第8篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征范文
關(guān)鍵詞：市場營銷學(xué)；建構(gòu)主義；教學(xué)設(shè)計
《市場營銷學(xué)》是一門實踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，它是市場營銷專業(yè)的核心課程，是經(jīng)濟(jì)管理類、工商管理類、工程管理類專業(yè)的專業(yè)課。隨著我國企業(yè)營銷實踐的日漸深入和營銷學(xué)教育的快速發(fā)展，其它類專業(yè)的學(xué)生也可選修這門課程。至上世紀(jì)90年代，《市場營銷學(xué)》已在國內(nèi)大學(xué)普遍開設(shè)，為我國培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的營銷人才。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的營銷人才培養(yǎng)模式已與社會需要漸漸脫節(jié)。因此，改變市場營銷學(xué)課程的教學(xué)理念、教學(xué)方法成為專業(yè)教師需要思考的問題。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移觀的理論
（一）學(xué)習(xí)遷移理論簡述
學(xué)習(xí)遷移理論是現(xiàn)代教育心理學(xué)的主要研究內(nèi)容之一，至今已有300多年的研究歷史。從早期的官能-形式訓(xùn)練說、共同要素學(xué)說等到后來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移觀等，發(fā)展至今，具有一定影響力的學(xué)習(xí)遷移理論已經(jīng)達(dá)數(shù)十種之多。其中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移觀的提出，為高校教學(xué)改革提供了新的理論依據(jù)。
（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移理論概述
建構(gòu)主義最早源于瑞士心理學(xué)家的皮亞杰的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論體系，強(qiáng)調(diào)知識不是被動接受的，是人在與外界相互作用的過程中，從人心靈內(nèi)部建立起來的。知識不是對現(xiàn)實準(zhǔn)確的、客觀的既定反應(yīng)，它只是一種解釋、一種假設(shè)。在具體的問題中，人們會針對具體的情境對知識進(jìn)行重新加工和再創(chuàng)造，個人由于其經(jīng)驗背景是特定的，由此構(gòu)建出的知識也不會相同。正是如此，建構(gòu)主義理論將知識的內(nèi)涵、邏輯外延（知識的潛在應(yīng)用范圍）和心理外延（主觀上的應(yīng)用范圍）做了進(jìn)一步的區(qū)分。知識的內(nèi)涵決定它的潛在的邏輯應(yīng)用范圍，對于一個學(xué)習(xí)者來說，知識的潛在應(yīng)用范圍只有一部分是可能被實現(xiàn)的，這就是學(xué)習(xí)者主觀上的應(yīng)用范圍。據(jù)此，維果斯基等心理學(xué)家將建構(gòu)主義具體拓展為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移觀。該學(xué)習(xí)遷移觀認(rèn)為，教育活動應(yīng)該以學(xué)生為中心，學(xué)習(xí)模式應(yīng)該更著重于學(xué)習(xí)者的自身架構(gòu)和知識的組織，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建，即情境創(chuàng)建、協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境、意義建構(gòu)和會話交流環(huán)境的設(shè)計與實施。此后，國內(nèi)外高等學(xué)校開始在教學(xué)設(shè)計過程中引入構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論，使得構(gòu)建主義學(xué)期遷移理論成為當(dāng)前眾多高校深化教學(xué)改革的一種指導(dǎo)思想。
二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的《市場營銷學(xué)》課程教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變
目前本科院校《市場營銷學(xué)》課程教學(xué)最主要的問題體現(xiàn)在：“教”與“學(xué)”，“學(xué)”與“用”脫節(jié)。雖然很多教師在授課過程中已經(jīng)意識到該問題，并且也提出了多媒體情景教學(xué)、案例教學(xué)、互動分析、改革課程考評體系等多種改革思路，但是學(xué)生學(xué)習(xí)效果沒有顯著提升。究其根本原因不難發(fā)現(xiàn)，教師根據(jù)自己對課程的理解而展開教學(xué)設(shè)計，忽略了社會和學(xué)生的真實需求，學(xué)生始終被視為學(xué)習(xí)的被動接受者。并且所授營銷理論與中國實踐嚴(yán)重脫節(jié)，雖然采用了大量的案例分析，實施過程中，學(xué)生會覺得生動有趣，但當(dāng)開始面向社會真正就業(yè)時，又會發(fā)現(xiàn)之前學(xué)習(xí)的營銷理論實用性低、指導(dǎo)性差。
結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論深入分析這些矛盾發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的市場營銷學(xué)課程教學(xué)中忽略了學(xué)習(xí)行為發(fā)生的主體――學(xué)生，沒有意識到學(xué)習(xí)遷移的過程實際上是知識在學(xué)生個體心靈內(nèi)的整合與構(gòu)建；忽略了知識的內(nèi)涵必須和外延緊密聯(lián)系，知識的學(xué)習(xí)過程實質(zhì)上就是從一個非常具體變化到非常抽象的過程；忽略了知識的外延（尤其是主觀應(yīng)用范圍）總是和一定的使用情境聯(lián)系在一起的，學(xué)習(xí)者一定要與環(huán)境互動，通過指向客體環(huán)境的活動來促進(jìn)知識的應(yīng)用。所以，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移理論的指導(dǎo)下，針對《市場營銷學(xué)》課程應(yīng)用性強(qiáng)的特點，在課程教學(xué)設(shè)計中一定要以學(xué)生為中心，轉(zhuǎn)變教師觀念，將教師定位成教學(xué)過程中的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者，將教材視為學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象，將多媒體視為創(chuàng)造情境、促進(jìn)協(xié)作學(xué)習(xí)和會話交流的認(rèn)知工具。突破過于以課堂為主要載體的狹義教學(xué)模式，結(jié)合社會對營銷人才的實際需要，將教學(xué)衍生到課外。最終形成以課堂學(xué)習(xí)為中心，以課外學(xué)習(xí)為延伸，形成課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外結(jié)合的立體化教學(xué)體系，實現(xiàn)理論知識學(xué)習(xí)與實踐能力培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移觀指導(dǎo)下的《市場營銷學(xué)》課程教學(xué)具體設(shè)計
（一）加強(qiáng)對學(xué)生的研究與監(jiān)控
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是教學(xué)的核心，同樣還是知識的應(yīng)用者，所以了解學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及知識水平、專業(yè)認(rèn)同度以及個人的職業(yè)生涯規(guī)劃，可以使課程內(nèi)容的設(shè)計的針對性更強(qiáng)?！妒袌鰻I銷學(xué)》是營銷專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，學(xué)生通過該門課開始認(rèn)識營銷、了解營銷的基礎(chǔ)理論，為后續(xù)專業(yè)必修課程的學(xué)習(xí)奠定知識基礎(chǔ)。課程授課前，教師可通過訪談或問卷調(diào)查了解學(xué)生學(xué)習(xí)背景，建立學(xué)生學(xué)習(xí)背景信息庫，明確每個學(xué)生的個性特征和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，選取一些學(xué)生喜歡并且容易接受的教學(xué)方法去設(shè)計課堂教學(xué)，避免課程教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)理論知識，重視將知識內(nèi)化成學(xué)生自身能力與素質(zhì)的過程實施，正確引導(dǎo)學(xué)生對營銷的興趣，從而為后續(xù)專業(yè)必修課的學(xué)習(xí)做好鋪墊。例如，如了解大部分學(xué)生希望從事藥品銷售工作，但又缺少實踐操作，則在課程授課內(nèi)容方面，可將營銷的分銷渠道、促銷技巧、品牌經(jīng)營等基礎(chǔ)理論與藥品營銷聯(lián)合起來，有針對性列舉藥品銷售實例。
（二）創(chuàng)建仿真情境，實施體驗式教學(xué)
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生對知識的獲取不是直接通過教師的講授得到，而是在一定的社會情境中，利用必要的學(xué)習(xí)資料，借助他人的幫助，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。市場營銷學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的課程，課程教學(xué)不僅要求學(xué)生對市場營銷的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識有全面的了解和掌握，而且還需要學(xué)生能夠基于理論分析市場信息、聯(lián)系企業(yè)營銷實踐活動，撰寫企業(yè)營銷管理的文本（如，市場營銷調(diào)研報告、目標(biāo)市場分析報告、營銷項目策劃書、廣告策劃書、銷售業(yè)績報告等）。但是僅僅靠課堂教學(xué)很難切實提升學(xué)生的實際操作技能，因此教師要提供類似于企業(yè)市場運作的真實教學(xué)情境，組織基于真實生活情境的教學(xué)活動，使課堂教學(xué)貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在問題解決的過程中靈活運用知識，有效地對所學(xué)知識進(jìn)行有意義的建構(gòu)，在教師創(chuàng)設(shè)的情景中擴(kuò)大自我學(xué)習(xí)的空間。當(dāng)部分學(xué)習(xí)內(nèi)容難以在教學(xué)過程中復(fù)制情境或者再現(xiàn)時，讓學(xué)生借助想象來描述未來可能的學(xué)習(xí)情境是什么樣子，可以對未來各種潛在的學(xué)習(xí)情境，以及用來處理不同情境的心之策略發(fā)表自己的觀念等方法，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生。例如：在講授市場調(diào)查與預(yù)測的內(nèi)容時，可以先通過一份詳細(xì)的市場調(diào)查報告為例，講解基礎(chǔ)理論及操作技巧，然后選取一些可行的調(diào)查主題，讓學(xué)生依據(jù)模板去實踐。引導(dǎo)學(xué)生對其調(diào)查工作進(jìn)行總結(jié)分析，并對學(xué)生實踐結(jié)果即市場調(diào)查報告做出詳細(xì)分析點評，讓學(xué)生歸納出市場調(diào)查中需注意的問題和執(zhí)行技巧，以及調(diào)查報告編寫的流程等，教師給予適當(dāng)?shù)难a充，并可以強(qiáng)調(diào)這方面的專業(yè)知識在后續(xù)《市場調(diào)查與預(yù)測》的課程中將全面系統(tǒng)地講授，實現(xiàn)課程體系的融會貫通。
（三）科學(xué)整合多種教學(xué)方法，突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)局限
1.角色扮演，創(chuàng)造基于任務(wù)的真實教學(xué)情境
由于營銷專業(yè)學(xué)生畢業(yè)多去企業(yè)就職，在教學(xué)情境構(gòu)建時，以企業(yè)的營銷部門、市場部門、客戶服務(wù)部門為模板進(jìn)行模擬。在講授不同的課程內(nèi)容時，將小組學(xué)生按照不同部門的職位要求，扮演企業(yè)的銷售員、策劃人員、市場調(diào)查人員、客戶服務(wù)接待人員等，通過創(chuàng)造情境讓學(xué)生身臨其境，從職業(yè)需求的角度去主動學(xué)習(xí)知識，運用知識。此外，鼓勵學(xué)生參加大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃大賽、大學(xué)生電子商務(wù)大賽、全國高校市場營銷大賽，或根據(jù)自己喜好設(shè)置網(wǎng)店、策劃營銷主題活動等，將課程教學(xué)延伸到課外，結(jié)合學(xué)生興趣及社會需求，構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的時間和情境，自覺進(jìn)行認(rèn)知訓(xùn)練，強(qiáng)化認(rèn)知技能和策略。
2.模擬項目實施，實現(xiàn)任務(wù)導(dǎo)向的教學(xué)情境
在做好角色劃分后，教師就可通過創(chuàng)造模擬項目來進(jìn)行教學(xué)活動，在項目執(zhí)行過程中，學(xué)生會產(chǎn)生尋求解決問題的強(qiáng)烈愿望，自覺展開學(xué)習(xí)。例如，目標(biāo)市場營銷戰(zhàn)略這章的內(nèi)容講授式，教師在介紹基本理論后，將班級成員劃分成若干市場調(diào)研小組，分配模擬角色，按照大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃大賽的要求，要求學(xué)生去分析市場、發(fā)掘市場機(jī)會，從而尋找適合創(chuàng)新項目，并最終選擇適合自己項目的目標(biāo)市場。具體的工作執(zhí)行及分析就完全可以讓學(xué)生利用課后的時間來操作。引導(dǎo)學(xué)生借助多媒體來闡述項目機(jī)理，讓學(xué)生自主歸納在其操作中是如何進(jìn)行市場細(xì)分、如何評價細(xì)分市場，又是如何結(jié)合自身項目的特點進(jìn)行市場定位的。教師則結(jié)合理論給予適當(dāng)?shù)难a充、點評。
3.協(xié)作學(xué)習(xí)，構(gòu)建團(tuán)隊同進(jìn)的合作情境
無論是角色扮演還是模擬項目，最終還是需要小組成員的合作執(zhí)行。教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對同一學(xué)習(xí)內(nèi)容彼此交互合作，合理分配工作任務(wù)，共同推動項目的完成。在此過程中，既培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊精神，又能提升學(xué)生組織能力、溝通社交能力、語言與文字表達(dá)能力等營銷崗位人員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。
（四）設(shè)計合理的教學(xué)效果評估方式
教學(xué)效果的評定能檢測教學(xué)是否有效。配合以學(xué)生為主體的體驗式情境教學(xué)理念，就必須構(gòu)建評價主體多元化，評價內(nèi)容全面化的考核體系。將評價的主體從教師拓展到學(xué)生。評價的內(nèi)容涉及到：基礎(chǔ)理論、營銷項目實戰(zhàn)、團(tuán)隊寫作能力、案例分析水平及操作技能等多個項目，綜合評價學(xué)生的理論掌握程度及職業(yè)能力提升狀況。具體可以由四大部分組成：①課堂案例分析及項目執(zhí)行的表現(xiàn)評價。②學(xué)生課外參與的營銷主題活動及相關(guān)競賽的次數(shù)及成果。③基礎(chǔ)營銷理論的卷面測評。④小組成員基于平時項目操作實際相互評價。對該門課程的學(xué)生學(xué)習(xí)效果，實現(xiàn)定量與定性、書面與口頭、課內(nèi)和課外的全方位體力考評體系。同時，也論證課程全新授課方式的可行性與不足，并有針對性地進(jìn)行完善。
在具體實施中，由于教師授課風(fēng)格的差異，學(xué)生專業(yè)的不同，借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)遷移理論對《市場營銷學(xué)》課程的具體教學(xué)細(xì)節(jié)的設(shè)計還需要根據(jù)實際做詳細(xì)的規(guī)劃和調(diào)整。當(dāng)然也會出現(xiàn)各式各樣的問題，但是相信隨著經(jīng)驗的不斷積累，這種全新的教學(xué)方法對于提升學(xué)生學(xué)習(xí)課程的主動性及知識的實踐能力確實會產(chǎn)生顯著效果。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征范文
[關(guān)鍵詞] 建構(gòu)主義 藝術(shù)設(shè)計 教育創(chuàng)新
20世紀(jì)90年代以來，建構(gòu)主義作為一種重要的學(xué)習(xí)哲學(xué)和現(xiàn)代教育理念在世界范圍內(nèi)受到了教育界的普遍重視，成為新時期教學(xué)改革的主流理論。在綜合化藝術(shù)設(shè)計教育創(chuàng)新過程中，運用建構(gòu)主義的教學(xué)原則與教學(xué)設(shè)計原則，是當(dāng)前設(shè)計教育創(chuàng)新的重要舉措。信息技術(shù)時代的來臨，科技、藝術(shù)創(chuàng)新已成為社會發(fā)展的普遍需要，藝術(shù)設(shè)計教育也面臨著新的挑戰(zhàn)。從設(shè)計教育本身來說，當(dāng)前國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式是以教師為中心，將知識與技能傳授給學(xué)生，在辦學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、以及設(shè)計教育方法等方面都是研究如何掌握知識與技能，而沒有上升到知識創(chuàng)新的要求。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力中的基本觀點
建構(gòu)主義是18世紀(jì)建立起來的哲學(xué)理論，又稱結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派的一個分支。而建構(gòu)主義教育理論則形成于20世紀(jì)60年代，許多西方教育一直在運用這一理論改變著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。前蘇聯(lián)心理學(xué)家奧蘇貝爾、維果茲基等人建立了社會建構(gòu)主義理論，研究了社會文化背景在學(xué)生認(rèn)知過程中的意義，尤其是維果茲基提出了“文化歷史發(fā)展理論”、“最近發(fā)展區(qū)理論”，強(qiáng)調(diào)活動和社會交往在學(xué)生的心理發(fā)展和學(xué)習(xí)中的作用，發(fā)展了建構(gòu)主義的內(nèi)涵。
建構(gòu)主義教學(xué)觀與傳統(tǒng)教學(xué)觀具有較大的差異，它以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知主體的能動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是一個自內(nèi)而外的、由認(rèn)知主體主動發(fā)起的，而不依靠外部灌輸。學(xué)習(xí)是在一定“情境”中，以學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義，教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的基本觀點認(rèn)為，知識不是通過教師傳授而得到的，教師起組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者在一定情境下，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，借助他人的幫助，通過人際間的協(xié)作活動，對當(dāng)前所學(xué)知識實現(xiàn)主動建構(gòu)知識意義的過程。在這一過程中，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間反復(fù)的、雙向的相互作用而建構(gòu)的，包含對原有經(jīng)驗的改造與重組。學(xué)生在建構(gòu)知識的過程中，往往有獨到之處，存在著差異，這與傳統(tǒng)教育按一個標(biāo)準(zhǔn)來傳授知識顯然是不同的。
二、建構(gòu)主義教學(xué)原則在藝術(shù)設(shè)計的教育創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的運用
當(dāng)前構(gòu)建新型的藝術(shù)設(shè)計復(fù)合型、應(yīng)用型專業(yè)人才培養(yǎng)體系刻不容緩。研究以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)原則對藝術(shù)設(shè)計教育創(chuàng)新模式的開展與推廣至關(guān)重要，能更好地為教學(xué)內(nèi)容乃至教學(xué)模式的動態(tài)發(fā)展、動態(tài)更新打好開放性的基礎(chǔ)，從而保證了教學(xué)質(zhì)量。
1 建構(gòu)主義教學(xué)原則強(qiáng)調(diào)“合作”的作用
傳統(tǒng)教育理論下的教學(xué)往往以“講授法”為主，這種教學(xué)不適合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而建構(gòu)主義教育理論則強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間以及師生之間的社會相互作用對知識意義建構(gòu)的重要性。學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，建構(gòu)知識的意義起著關(guān)鍵性的作用，這是建構(gòu)主義的核心理論之一。學(xué)習(xí)者在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論和交流，建立起學(xué)習(xí)群體，通過這樣的協(xié)作環(huán)境，以設(shè)計課題為中心，共同完成“合作性”學(xué)習(xí)。先接觸新的設(shè)計概念，然后再相互交流、每個學(xué)生都將自己對某一側(cè)面情境的認(rèn)識表達(dá)出來，同時對其他學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行評價，相互探討設(shè)計思想、表現(xiàn)手段與語言，以達(dá)到對問題的全面認(rèn)識。一般來說，學(xué)生之間相互作用的頻率越高，越有利于問題的解決。將這種“協(xié)作學(xué)習(xí)”的教學(xué)原則運用到設(shè)計教學(xué)中，學(xué)習(xí)者群體的思維與智慧就可以被整個群體所共享，既整個學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而不是某一位學(xué)生完成意義建構(gòu)，從而促進(jìn)了思維向更高水平發(fā)展。
2 建構(gòu)主義教學(xué)原則倡導(dǎo)學(xué)生自主探索、自主學(xué)習(xí)
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是當(dāng)代建構(gòu)主義習(xí)理論的重要組成部分，也是歷來教育改革所關(guān)注的問題。由于學(xué)習(xí)者的個體差異性，只有通過自主學(xué)習(xí)才可能取得較好的學(xué)習(xí)成效。建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識的獲得是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的，而不是從外部直接灌輸給學(xué)生的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)是一個主動的生成過程。新知識只有通過學(xué)生大腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的加工改造后才能被學(xué)生真正認(rèn)識與掌握，不可由他人代替，教師和外界環(huán)境的作用都是為了幫助和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)、選擇與調(diào)整，以完成“意義建構(gòu)”，由此完成了從接受式學(xué)習(xí)到發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，要將“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”很好地結(jié)合起來，教師提出與設(shè)計相關(guān)的帶有教學(xué)目標(biāo)的問題，鼓勵學(xué)生通過自己來發(fā)現(xiàn)概念和原理。教師在教學(xué)中注意啟發(fā)和引導(dǎo)，以加強(qiáng)學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，直至學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)、自主思考策略，完全放手讓學(xué)生自主探索整個概念，全面構(gòu)筑學(xué)生“如何去學(xué)”的設(shè)計學(xué)科方法論。建構(gòu)主義者認(rèn)為“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)的目的，不再把知識看作是有關(guān)絕對現(xiàn)實的知識，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對事物的理解，從而每個教師與學(xué)生對同一知識都有著自己獨特的理解，每個學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)也有著獨特性。
3 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在現(xiàn)代教育技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計各學(xué)科課程整合中，具有強(qiáng)大的生命力
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“情境”的作用，多媒體和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教育技術(shù)則為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境提供了最理想的條件；同時，建構(gòu)主義也為多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式提供了基礎(chǔ)理論和實踐指導(dǎo)，由于建構(gòu)主義在教學(xué)應(yīng)用中的優(yōu)越性，建構(gòu)主義對現(xiàn)代教育技術(shù)必將產(chǎn)生革命性的影響。動畫藝術(shù)是計算機(jī)、聲像、通信技術(shù)的綜合體，具有多媒體演示特征，利用多媒體現(xiàn)代教育技術(shù)的演示工具能創(chuàng)設(shè)多重的設(shè)計教學(xué)的“情境”，這種“情境’能幫助學(xué)生直觀、立體、多層次地了解和掌握設(shè)計元素，開拓設(shè)計思路與啟迪構(gòu)思技巧。藝術(shù)設(shè)計各學(xué)科教學(xué)改革與課程整合需要及時掌握與吸納設(shè)計前沿最新信息以及設(shè)計思維方式，打破學(xué)科界限，形成學(xué)科間充分互動的知識網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)今的信息時代。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為技術(shù)活化和技術(shù)整合到學(xué)習(xí)中指明了方向，對創(chuàng)建寬松適宜的課程創(chuàng)新環(huán)境作用顯著，有利于優(yōu)化設(shè)計學(xué)結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，最終完成教學(xué)內(nèi)容要解決的問題，建立綜合的跨學(xué)科環(huán)境。
4 藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新能力依賴于思維的創(chuàng)造力
藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性思維不僅是各種思維方式和能力的綜合，也是各個學(xué)科知識的綜合與運用，設(shè)計思維的綜合性體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的本質(zhì)。而建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的以實踐為主進(jìn)行復(fù)合多重的思維訓(xùn)練與設(shè)計教學(xué)中的綜合教學(xué)也是一致的，為此，應(yīng)習(xí)以為常的單向思維方式，掌握系統(tǒng)思維的創(chuàng)造思維方法，培養(yǎng)多元思考能力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的系統(tǒng)思維是一種雙向多維的、抽象與具象、感性與理性、形象思維與邏輯思維、發(fā)散思考與推理構(gòu)思方法的綜合創(chuàng)造思維方式，這種系統(tǒng)思維方式必將取代重復(fù)性、模仿性的非創(chuàng)造性活動。
5 師資素質(zhì)是影響設(shè)計人才創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要因素
