數(shù)字生活方式精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字生活方式范文

【論文摘要】五年制高職數(shù)學(xué)教材，大綱規(guī)定的內(nèi)容多，課時(shí)相對(duì)較少。怎樣從實(shí)際出發(fā)，既考慮到學(xué)生基本素質(zhì)，又能適應(yīng)新的教學(xué)要求，是高職校教師必須探討的問(wèn)題，活動(dòng)教學(xué)不失為一種較好的教學(xué)方式。

隨著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的高度發(fā)展，學(xué)生基本素質(zhì)的不斷變化，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式已不適應(yīng)新的教學(xué)需求，中專高職課堂教學(xué)面臨著必須改革的境地，“活動(dòng)教學(xué)”．“創(chuàng)新教學(xué)”……教學(xué)理念逐漸產(chǎn)生，心理學(xué)家皮亞杰也認(rèn)為：知識(shí)源于活動(dòng)。我們認(rèn)為五年制高職數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)應(yīng)采用師生活動(dòng)為主，教師輔助講授——活動(dòng)教學(xué)的教學(xué)方式較好，這樣不僅可以引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，最大限度的為學(xué)生提供自由發(fā)展的空間．還可以提高學(xué)習(xí)效果，達(dá)到知識(shí)和能力的同步提高。然而，我們要強(qiáng)調(diào)的是，活動(dòng)教學(xué)，并不是讓學(xué)生一味的進(jìn)行活動(dòng)探究，教師還要作適當(dāng)講授，所以掌握好度非常重要。作為教育一線的教師應(yīng)充分探索課堂教學(xué)的藝術(shù)．采用靈活多變的方法搞好課堂教學(xué)，適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展要求，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

1．活動(dòng)教學(xué)的實(shí)際作用是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法比擬的

活動(dòng)教學(xué)是指以在教學(xué)過(guò)程中構(gòu)建具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考、勇于實(shí)踐、大膽探索為基本特征的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式?；顒?dòng)教學(xué)過(guò)程中，師生之問(wèn)，學(xué)生之間可以出現(xiàn)多層次多角度的交往，這就有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、關(guān)注弱勢(shì)群體，尊重學(xué)生的獨(dú)立性和差異性．給完滿人格的養(yǎng)成提供較大空間，更大提高教學(xué)效果。相反，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程是教師個(gè)體與學(xué)生群體的單向交往，教師難以做到既面向全體．又注意個(gè)性發(fā)展．學(xué)生間無(wú)法進(jìn)行平等互助的溝通。我國(guó)的教學(xué)條件不允許教師有更多時(shí)間與每一個(gè)學(xué)生單獨(dú)交流．課堂提問(wèn)只針對(duì)少數(shù)學(xué)生，絕大多數(shù)學(xué)生相當(dāng)于培讀，學(xué)習(xí)積極性不高，更無(wú)從談起提高能力。所以，傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程不能為多數(shù)學(xué)生提供發(fā)展的空間。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行。

2．把握好活動(dòng)教學(xué)中活動(dòng)探究與教師講授的關(guān)系

活動(dòng)教學(xué)中動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流是學(xué)生提高能力的重要方式。動(dòng)手實(shí)踐性操作有助于調(diào)動(dòng)多種感官、多種心理因素，激發(fā)他們的興趣．產(chǎn)生探索欲望。從而對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行理解和記憶，并有效地調(diào)和數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象性與學(xué)生思維形象性的矛盾。學(xué)生的人人動(dòng)手操作由以往一人演示眾人觀看的被動(dòng)式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索性教學(xué)．從而真正實(shí)現(xiàn)有講懂、教會(huì)向弄懂、學(xué)會(huì)的轉(zhuǎn)變。由于學(xué)生所處的文化環(huán)境、家庭背景和自身的思維方式不同，因此開(kāi)展合作交流學(xué)習(xí)，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。通過(guò)學(xué)生自行操作，互相討論，積極參與，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，從根本上調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)積極性，使課堂教學(xué)變得更加扎實(shí)、靈活．具有新意。動(dòng)手做得到的直觀結(jié)果，再通過(guò)教師的分析、引導(dǎo)，這樣，理論一實(shí)踐一理論，反復(fù)循環(huán)，加深了理解和記憶，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)能夠真正理解并靈括運(yùn)用從而提高了實(shí)踐效果。同時(shí)，在實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的現(xiàn)象和問(wèn)題，這些問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和解決過(guò)程也會(huì)鍛煉學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力和分析解決問(wèn)題的能力。也品嘗到了成功的酸甜苦辣。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)孩子，如果從未品嘗過(guò)學(xué)習(xí)勞動(dòng)的歡樂(lè)，從未體驗(yàn)過(guò)克服困難的驕傲，這是他的不幸。活動(dòng)教學(xué)的活動(dòng)探究的確非常好?！钡诮虒W(xué)實(shí)踐中我們又深刻地體會(huì)到，有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)離不開(kāi)教師的精心講授，失去了教師的“教”，就失去在盡可能短的時(shí)間內(nèi)獲取知識(shí)與技能的機(jī)會(huì)。 從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，如果所有的數(shù)學(xué)知識(shí)都一味地讓學(xué)生去自主探究、去創(chuàng)造，那是不現(xiàn)實(shí)的，五年制高職數(shù)學(xué)課時(shí)少．內(nèi)容多．一味地去探究不可能完成教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容。大部分學(xué)生也不具備這個(gè)能力。所以，教師穿插講授，學(xué)生接受的學(xué)習(xí)方式也有其存在的價(jià)值和意義，例如，數(shù)學(xué)教學(xué)中，教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)處，難理解的定義定理處，及例題的教學(xué)等，可反復(fù)穿插講授指導(dǎo)，幫助學(xué)生通過(guò)聽(tīng)講，探索，合作學(xué)習(xí)，再聽(tīng)講，探索，掌握……這樣，避免學(xué)生不走或少走彎路。教師要正確把握教學(xué)中的“教、扶、放”的關(guān)系，把科學(xué)的思維方式納入到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，讓學(xué)生在聽(tīng)講中創(chuàng)造，使高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師講授煥發(fā)出新的活力，使活動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式更符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)發(fā)展和豐富個(gè)性的養(yǎng)成創(chuàng)造良好的條件。形而上學(xué)地認(rèn)為活動(dòng)教學(xué)就是單一活動(dòng)探究是不可取的。

3．活動(dòng)教學(xué)必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境

第2篇：數(shù)字生活方式范文

關(guān)鍵詞：美學(xué)；虛擬設(shè)計(jì)；可持續(xù)發(fā)展；數(shù)字時(shí)代；非物質(zhì)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）05-0271-02

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類的社會(huì)文明程度得到不斷的提高，物質(zhì)社會(huì)不斷發(fā)展，其中人們對(duì)自身的生活質(zhì)量、生活條件也在不斷的變化和提高。遠(yuǎn)古時(shí)代的筑巢、穴居生活到今天的各種建筑生活方式等，生活水平，審美水平不斷得到提高，審美也處在不斷的變化之中。然而隨著物質(zhì)環(huán)境的不斷被破壞，物質(zhì)資源的有限性的覺(jué)醒，人們逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境設(shè)計(jì)的重要性，環(huán)境資源保護(hù)的重要性，進(jìn)而影響到對(duì)環(huán)境美學(xué)的思考，真正利用現(xiàn)有手段去達(dá)到和環(huán)境的合一，可持續(xù)的發(fā)展，在新的環(huán)境條件下，數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，非物質(zhì)設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)環(huán)境美學(xué)產(chǎn)生的思考，在數(shù)字時(shí)代中如何協(xié)調(diào)好人和環(huán)境的關(guān)系。

環(huán)境藝術(shù)主要是指人們根據(jù)自身的審美、功能、愛(ài)好等需求，在自然環(huán)境中塑造的一個(gè)創(chuàng)造。以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的實(shí)用性和形式美等藝術(shù)語(yǔ)言，體現(xiàn)材質(zhì)美、韻律美和特色美。然而隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的審美水平的不斷提高，特別是數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，各種科學(xué)技術(shù)等不斷的在改變和塑造著人們的新的生活方式和審美標(biāo)準(zhǔn)。在科技日新月異中的更新中，怎么樣找到我們的合理的生活方式，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，這將會(huì)是我們?cè)鯓永煤每萍汲晒?，發(fā)現(xiàn)自己生活中的需求，發(fā)揮我們的創(chuàng)造力，找到結(jié)合點(diǎn)，使科技真正的服務(wù)于我們，服務(wù)于我們的生活。

在數(shù)字時(shí)代中，虛擬化設(shè)計(jì)、數(shù)字化設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)界面、體驗(yàn)設(shè)計(jì)等非物質(zhì)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，這對(duì)于我們?cè)谛畔⑸鐣?huì)中尋找新的造型語(yǔ)言和設(shè)計(jì)理念有著非常重要的啟示。在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)的技術(shù)、設(shè)計(jì)文化等方面給自己進(jìn)行了全面的“洗禮”。通過(guò)數(shù)字時(shí)代所帶來(lái)的環(huán)境藝術(shù)美學(xué)的研究，將有利于城市的可持續(xù)發(fā)展，建立新的生活方式，不斷創(chuàng)造“新的民族化”，也將是我們對(duì)物的屬性的進(jìn)一步的挖掘。

虛擬空間中更能體現(xiàn)出信息溝通的高效率性、溝通方式的多樣性、虛擬空間的交互性、匿名性、個(gè)性化、開(kāi)放性等。特別是多媒體在設(shè)計(jì)中的參與，通過(guò)圖像、聲音、影像等傳播方式來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)含義。而且可以和觀眾一起互動(dòng)，使參與者有一種體驗(yàn)美感，在互動(dòng)的同時(shí)感受到美的存在，多媒體技術(shù)的使用，是一種非物質(zhì)設(shè)計(jì)的方式，對(duì)于可持續(xù)發(fā)展具有更加深層的實(shí)際意義。非物質(zhì)化設(shè)計(jì)是社會(huì)非物質(zhì)化的產(chǎn)物，是以信息設(shè)計(jì)為主的設(shè)計(jì)，是基于服務(wù)的設(shè)計(jì)。非物質(zhì)設(shè)計(jì)是相對(duì)于物質(zhì)設(shè)計(jì)而言?？陀^世界中的物質(zhì)損耗大大減少，而且物質(zhì)所占用的面積在進(jìn)一步的減少，信息的溝通與交流主要是通過(guò)光電形式，把設(shè)計(jì)表達(dá)的內(nèi)容模擬化，使傳播中的損耗進(jìn)一步降低，靈活度大大增高，既達(dá)到傳播效果，又在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一種新的審美方式。虛擬設(shè)計(jì)、非物質(zhì)設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)進(jìn)一步拓寬了人們的生活和生存環(huán)境，拓寬了人們生活時(shí)間的使用量和寬度。

在以因特網(wǎng)和多媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的支撐下，設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方法論都產(chǎn)生了非常大的變化。設(shè)計(jì)不再局限于物的外型的設(shè)計(jì)，而是逐漸著重對(duì)“非物質(zhì)化”的設(shè)計(jì)，如虛擬設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、智能化設(shè)計(jì)、信息娛樂(lè)服務(wù)以及數(shù)字化設(shè)計(jì)等，主要體現(xiàn)在人們豐富的日常生活與工作中。法國(guó)馬克?第亞尼的《非物質(zhì)社會(huì)》中寫道：“非物質(zhì)，不是物質(zhì)，但與‘物質(zhì)’又是一種相輔相成的關(guān)系，因?yàn)闆](méi)有‘物質(zhì)’的質(zhì)料，也就無(wú)所謂非物質(zhì)的‘功能和形式’。但是，進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)以來(lái)，不管是‘功能’還是‘形式’，也都經(jīng)歷了一種從物質(zhì)性到非物質(zhì)性的過(guò)程。”非物質(zhì)設(shè)計(jì)理念就是倡導(dǎo)資源共享，其消費(fèi)的是服務(wù)而不是單個(gè)產(chǎn)品本身。從某方面來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的發(fā)展將與技術(shù)緊密的結(jié)合在一起，將更多地體現(xiàn)非物質(zhì)化的設(shè)計(jì)。

在以后的社會(huì)生活中，在人們的物質(zhì)需求極易滿足的情況下，人們的共性需求的滿足不再是物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)為核心，非物質(zhì)設(shè)計(jì)將使人們所需要的“個(gè)性化”的產(chǎn)品成為可能。個(gè)性的需求成為設(shè)計(jì)者對(duì)于設(shè)計(jì)的好壞與否和其是否符合自己的主要參考的方向。未來(lái)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是在是否滿足自身的個(gè)性需求而從工業(yè)時(shí)代的“通性”標(biāo)準(zhǔn)中走出來(lái)，向“以個(gè)體的或小團(tuán)體的人為中心”的趨向轉(zhuǎn)移，個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)將真正得到體現(xiàn)。更加注重物與人的交流性，通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)來(lái)達(dá)到與使用者得交流和溝通。并在整個(gè)設(shè)計(jì)的生產(chǎn)、使用和回收階段。并實(shí)現(xiàn)資源的節(jié)約、共享和可持續(xù)性。它綜合了許多藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，集圖像、文字、聲音于一身，更加強(qiáng)調(diào)與人的互動(dòng)性和體驗(yàn)性。所以設(shè)計(jì)者就更應(yīng)該傾聽(tīng)使用者的需要和要求，和使用者一起來(lái)完成產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，更加注重人的心理特征和感覺(jué)特征的感受，體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。更進(jìn)一步的改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蜕罾砟?，將滿足不同類型人的個(gè)性需求和體現(xiàn)出各個(gè)名族的特色。在國(guó)際交往中和而不同，更能顯示出文化的生命力。

信息化的全球化發(fā)展，以及信息化全球化帶來(lái)的交通、通信、物流等等的便利。信息化時(shí)代使全球化更加成為一個(gè)整體。在信息化之前，人們的信息、言論、思想等方面受到一定的限制，信息化則使信息的生產(chǎn)和成本極大地降低，使權(quán)力對(duì)信息的控制極大地削弱，從而使個(gè)人獲得了很多信息方面的自由。比如網(wǎng)上行駛的監(jiān)督權(quán)等。網(wǎng)上信息的公開(kāi)化等等。有了這種基礎(chǔ)層次的自由化，才能有現(xiàn)象層次的個(gè)性化：可以選擇各式壁紙，起極富個(gè)性的網(wǎng)名，設(shè)立獨(dú)具特色的個(gè)人主頁(yè)；在互聯(lián)網(wǎng)上，個(gè)人發(fā)表言論比較自由：互聯(lián)網(wǎng)使個(gè)人個(gè)性化的信息服務(wù)；信息化使大眾傳媒正演變?yōu)閭€(gè)性化的雙向交流；信息化也促成了物質(zhì)產(chǎn)品消費(fèi)的個(gè)性化，因?yàn)樾畔⒒瘜?dǎo)致了生產(chǎn)的個(gè)性化。

在數(shù)字時(shí)代中，他的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和形式都發(fā)生了深刻的變化，因?yàn)閿?shù)字化將使物的屬性延長(zhǎng)，進(jìn)而達(dá)到綠色設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)、個(gè)性化設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)等，最主要的還是能夠提升設(shè)計(jì)中的文化和藝術(shù)價(jià)值。以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為特征的信息化社會(huì)改變了人們的生活方式，也改變了設(shè)計(jì)師的工作方式，設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)涵都在發(fā)生深刻的變化。在提倡多元化的今天，設(shè)計(jì)在體現(xiàn)高新技術(shù)、提供良好功能的同時(shí)還充當(dāng)著關(guān)注生態(tài)環(huán)境、表現(xiàn)人文特點(diǎn)與個(gè)性特色等的多重角色。

綠色設(shè)計(jì)有了新的內(nèi)涵，以往的設(shè)計(jì)方式主要是通過(guò)物質(zhì)的手段來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)的目的，是表達(dá)設(shè)計(jì)思想的主要手段，使自然中現(xiàn)有資源消耗過(guò)多，對(duì)地球的生態(tài)環(huán)境造成巨大的破壞，綠色設(shè)計(jì)從此得到提倡，物質(zhì)資料的可循環(huán)利用，多功能性的考慮、使用壽命的考慮等，更加注重的是人與自然的同一性，保護(hù)環(huán)境的生態(tài)平衡，減少對(duì)環(huán)境的進(jìn)一步破壞。他是設(shè)計(jì)上的觀念的重要的轉(zhuǎn)變，而且信息時(shí)代的虛擬設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、智能化設(shè)計(jì)的加入更加豐富了綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

設(shè)計(jì)更加體現(xiàn)出人性化的考慮，體現(xiàn)個(gè)人的表達(dá)，豐富了產(chǎn)品功能的內(nèi)涵，而且能夠最大限度的滿足人體和情感的需求，更加的從使用者的角度去考慮問(wèn)題。同時(shí)在改變著人們的生活方式，使人們的溝通與交流具有一定的孤立性，在情感的考慮上比以往的設(shè)計(jì)形式更加豐富，上升到對(duì)人們的精神的關(guān)懷，比如在虛擬空間中微博空間等等，可以通過(guò)自身的愛(ài)好設(shè)計(jì)空間的內(nèi)容和形式。更加彰顯自身的獨(dú)特性，使生活環(huán)境個(gè)性化。使人們的生活方式發(fā)生著深刻的變化，使人們對(duì)物質(zhì)和精神具有雙重需求，在虛擬的設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)出不同的人文價(jià)值，豐富了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的表達(dá)手段。

數(shù)字時(shí)代的到來(lái)進(jìn)一步深化了人與物的關(guān)系，豐富了人與物的交流方式，改變和豐富了設(shè)計(jì)的對(duì)象和人們的生活方式，人們的日常生活和工作環(huán)境因此也正在發(fā)生著巨大的變化。而整個(gè)人類歷史的發(fā)展過(guò)程也就是一個(gè)人類對(duì)物的屬性的認(rèn)識(shí)和利用的過(guò)程。如何處理好人與物的關(guān)系已成為人類可持續(xù)生存的關(guān)鍵。人必須在客觀規(guī)律面前改造自身的環(huán)境。以實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)生存。而不是在純粹欲望的指使下，任意的破壞自然環(huán)境。虛擬空間和互通體驗(yàn)美的感受將更加有利于對(duì)環(huán)境美學(xué)的再思考，而且更加具有實(shí)際現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：數(shù)字生活方式范文

某數(shù)字產(chǎn)品的廣告語(yǔ)是：“隨時(shí)隨地都可以工作”，筆者實(shí)在不能想象怎么會(huì)有人夢(mèng)想著隨時(shí)隨地都要工作，這種廣告臺(tái)詞到底是怎么出現(xiàn)又說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)的？數(shù)字工具是用來(lái)提升工作效率讓你可以早早下班提升生活品質(zhì)的，而不是數(shù)字化PK你的生活。

不經(jīng)意間，我們進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代。數(shù)字已經(jīng)不完全是1、2、3了，它正在侵入我們的生活，從家用電器到生活方式的改變。我們已經(jīng)邁入了一個(gè)可以用數(shù)字標(biāo)記和管理的社會(huì)。以后你的資料與生活可能就是用ASCIIII來(lái)管理的，那時(shí)我是誰(shuí)？我們不拒絕交互式的娛樂(lè)，不拒絕點(diǎn)擊鼠標(biāo)就“想啥來(lái)啥”的，更歡迎數(shù)字技術(shù)給我們帶來(lái)匪夷所思的視覺(jué)奇觀，但是，自從進(jìn)入數(shù)字時(shí)代之后，我們的時(shí)間越來(lái)越少了，我們的生活情趣被數(shù)字PK掉了―沒(méi)有時(shí)間與父母溝通，沒(méi)有時(shí)間陪朋友談心，沒(méi)有時(shí)間睡覺(jué)，沒(méi)有時(shí)間和大自然共處……

更可怕的是數(shù)字化在讓我們激動(dòng)和興奮的同時(shí)，又讓我們有了一些新的惶惑，比如“數(shù)字化謊言”：2003年前的4月1日，對(duì)于布萊恩沃斯基來(lái)說(shuō)，并不存在愚人節(jié)玩笑。這個(gè)有著25年從業(yè)經(jīng)歷的攝影記者被《洛杉磯時(shí)報(bào)》解雇了，原因是一張假照片。布氏顯然經(jīng)驗(yàn)豐富，網(wǎng)上有其大量的作品展示，他獲得過(guò)“加州新聞攝影協(xié)會(huì)2001年度攝影師”等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。作為《時(shí)報(bào)》派往伊拉克前線的攝影記者，布萊恩沃斯基傳回的英軍士兵和伊平民的照片，《時(shí)報(bào)》將它刊登在頭版的同時(shí)發(fā)往下屬其他報(bào)社，《哈特福德報(bào)》一位雇員無(wú)意間將這張照片在電腦上放大到6倍時(shí)，在場(chǎng)的人都驚呼起來(lái)：“這是一張合成照片！”―背景有些人是重復(fù)的，士兵用槍指向平民的影像和一個(gè)抱孩子男人的影像被合成在一張照片里。布萊恩沃斯基真是成也數(shù)字?jǐn)∫矓?shù)字。

…從電腦化、網(wǎng)絡(luò)化到數(shù)字化的過(guò)程中，我們看見(jiàn)了一個(gè)物質(zhì)化的過(guò)程。也看到了數(shù)字化的“副作用”。被數(shù)字化PK，都是因?yàn)楫?dāng)事者精神免疫力低下。我們并不是試圖要做數(shù)字化的清教徒，因?yàn)閿?shù)字化并不意味著清苦，而在于精神生活的改善與價(jià)值觀的提升，我們必須有自己的數(shù)字化精神和思維，這樣我們的人生、健康、思想、倫理道德才不會(huì)被數(shù)字化PK掉。

……我們要享受數(shù)字化，但是真正的快樂(lè)絕對(duì)不會(huì)被數(shù)字化俘虜。數(shù)字化不是用來(lái)讓你變成“無(wú)所不能”的工具（雖然廣告是這樣告訴你的）。信息彈指可得，只是描述一種能夠更快接近世界的方法，你不會(huì)因此變成無(wú)所不知的超人。相反地，當(dāng)我們對(duì)數(shù)字產(chǎn)品的使用越加熟練時(shí)，越應(yīng)感覺(jué)到世界的浩瀚絕非一只手指可以操作。

第4篇：數(shù)字生活方式范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字化時(shí)代；建筑學(xué)；思考

現(xiàn)代社會(huì)中電子產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)非常常見(jiàn)，而這些高新技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域也發(fā)揮著重要職能?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師已經(jīng)完全脫離了手繪圖紙時(shí)代，而是利用電腦以及各種軟件對(duì)建筑設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行設(shè)計(jì)與展示，而這一系列的轉(zhuǎn)變都與數(shù)字化時(shí)代具有著巨大的關(guān)系。傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與建造，以及未來(lái)建筑學(xué)教學(xué)所面臨的思考是，是否能夠積極的接收數(shù)字化時(shí)代對(duì)建筑學(xué)的影響，充分發(fā)揮其效用。

1 數(shù)字化技術(shù)對(duì)建筑領(lǐng)域的影響

數(shù)字化時(shí)代下，數(shù)字化技術(shù)顯然已成為這個(gè)時(shí)代的符號(hào)，數(shù)字化所指的是將所有信息轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號(hào)傳輸至電腦，由電腦進(jìn)行處理并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳遞。數(shù)字化不完全指向的是一種信息化技術(shù)，更多的是信息社會(huì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)基礎(chǔ)。大量學(xué)者對(duì)數(shù)字化時(shí)代對(duì)人類生活的影響進(jìn)行了分析，均顯示出人們的生活方式與工作方式將會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。而就近幾年信息化時(shí)代的發(fā)展下，這些變化逐漸得到了彰顯，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。首先人們的生活方式方面，因數(shù)字化時(shí)代的影響，人們可以實(shí)現(xiàn)在家辦公或在家購(gòu)物等，實(shí)現(xiàn)了快捷方便的生活方式。建筑領(lǐng)域方面，建筑工程師早已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了電子繪圖等，利用多種信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)。利用電腦與相關(guān)軟件進(jìn)行建筑圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的非線性三維曲面造型能力，為建筑空間與形體的塑造提供了更多的自由，而人們的審美觀念也將隨之轉(zhuǎn)變。在信息科技較為發(fā)達(dá)的國(guó)家，部分建筑人才已經(jīng)不僅僅局限于利用電子設(shè)備進(jìn)行建筑圖紙繪制，而是利用各種軟件設(shè)計(jì)出虛擬的建筑與城市，創(chuàng)新人們對(duì)建筑的認(rèn)知與理解。在計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的影響下，已經(jīng)改變了建筑師獲取、運(yùn)用、處理、傳播信息的方式。而新媒體也將改變建筑師在未來(lái)建筑領(lǐng)域所扮演的角色，多數(shù)建筑設(shè)計(jì)師利用高新技術(shù)擴(kuò)展自我設(shè)計(jì)能力，尤其是在空間設(shè)計(jì)與形體設(shè)計(jì)等方面。

數(shù)字化時(shí)代下所創(chuàng)造的高新技術(shù)生存環(huán)境，虛擬與現(xiàn)實(shí)的建筑與城市能夠共同存在，且在更大程度上滿足人們的精神需求，為人們提供更多的選擇。而以上種種為建筑與城市的環(huán)境塑造提出了更為細(xì)微的要求，這也注定了城市將沿著不同的道路繼續(xù)發(fā)展下去。未來(lái)的建筑模式與城市模式將會(huì)更多的關(guān)注于交往模式之間的權(quán)衡與協(xié)調(diào)。

2 建筑學(xué)教學(xué)如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)與虛擬的轉(zhuǎn)換

結(jié)合上文對(duì)數(shù)字化時(shí)代下建筑學(xué)的影響分析，可以發(fā)現(xiàn)數(shù)字化帶給建筑學(xué)的影響不僅僅局限于利用電腦輔助設(shè)計(jì)或制作虛擬的超前建筑等，更多的是涉及到傳統(tǒng)建筑學(xué)的物質(zhì)與精神層面的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代數(shù)字化背景下，已經(jīng)充分實(shí)現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)的并存，而傳統(tǒng)的建筑學(xué)也不會(huì)因?yàn)閿?shù)字化時(shí)代的影響而被取代，而是與數(shù)字化時(shí)代下的全新建筑學(xué)并存。數(shù)字化時(shí)代下人們的視野與審美均發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求勢(shì)必會(huì)增加，在功能上也會(huì)提出更為細(xì)致的要求，而為適應(yīng)這種市場(chǎng)需求的變化，建筑學(xué)也勢(shì)必會(huì)在功能創(chuàng)新方面與技術(shù)創(chuàng)新方面以及審美方面予以提升。

我們對(duì)建筑學(xué)的認(rèn)知隨著時(shí)代的變化在逐漸經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的過(guò)程，建筑學(xué)的存在是為了滿足人類生活的需求，而這一需求隨著時(shí)代的變化也在逐漸變化。在特定的社會(huì)形態(tài)與生產(chǎn)力環(huán)境下，所形成的建筑產(chǎn)物必定會(huì)具有當(dāng)下時(shí)代的色彩與特點(diǎn)，這屬于自然展現(xiàn)。當(dāng)然在建筑學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，也出現(xiàn)方向上的重大轉(zhuǎn)變，例如建筑領(lǐng)域所提出的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，各種夸張與失去內(nèi)涵的建筑形式出現(xiàn)在城市中，而建筑的本身價(jià)值則被忽略。另外隨著自然環(huán)境的日益惡劣，環(huán)保逐漸成為現(xiàn)代各國(guó)所關(guān)注的重要問(wèn)題，而建筑設(shè)計(jì)勢(shì)必也會(huì)向環(huán)保方向發(fā)展，越來(lái)越多的建筑設(shè)計(jì)將轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘性O(shè)計(jì)。

總結(jié)以往建筑學(xué)與城市的發(fā)展，我們應(yīng)該有所領(lǐng)悟，建筑學(xué)與文化、環(huán)境、社會(huì)、政治之間存在著必然的聯(lián)系。建筑學(xué)屬于研究空間形體與建造的學(xué)科，城市設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)均屬于建筑學(xué)的范疇。在數(shù)字化時(shí)代的背景下，現(xiàn)實(shí)的建筑與城市想要滿足未來(lái)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求，需要更為關(guān)注以人為本的設(shè)計(jì)理念。為應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代所帶來(lái)的改變，如何使建筑學(xué)的關(guān)注轉(zhuǎn)移到建筑的本身，加深在建筑整體環(huán)境功能、建筑空間與形態(tài)、建筑美學(xué)等基礎(chǔ)方面的探究，培養(yǎng)創(chuàng)造未來(lái)與虛擬世界在功能屬性與美學(xué)屬性能夠達(dá)到一致的建筑人才，是我們當(dāng)下在建筑學(xué)領(lǐng)域所需要思考的首要問(wèn)題。

在深刻認(rèn)知了建筑本身在數(shù)字化時(shí)代的改變與發(fā)展后，需要認(rèn)識(shí)到的是數(shù)字化時(shí)代下，掌握現(xiàn)代數(shù)字科技與計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的建筑學(xué)生或建筑師與經(jīng)歷傳統(tǒng)建筑的前輩所存在的不同之處。高新科技下建筑設(shè)計(jì)師無(wú)疑在速度上準(zhǔn)確性上有著顯著的提升，另外利用電子成像技術(shù)也能夠?qū)υO(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)雛形予以虛擬展現(xiàn)，能夠輔助設(shè)計(jì)師觀察建筑設(shè)計(jì)的可行性，同時(shí)也在此基礎(chǔ)上提升了建筑設(shè)計(jì)師的發(fā)散思維。利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)師不能夠?qū)崿F(xiàn)的需求，因此現(xiàn)代建筑學(xué)更需要關(guān)注的是利用現(xiàn)代技術(shù)研發(fā)出更貼合實(shí)際、環(huán)保、人文的建筑設(shè)計(jì)。

3 結(jié)語(yǔ)

C合上文所述，數(shù)字化時(shí)代下，建筑設(shè)計(jì)師能夠充分利用高新科技實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與展現(xiàn)。數(shù)字化時(shí)代下為建筑學(xué)帶來(lái)的思考是，能否充分利用數(shù)字化技術(shù)提升建筑學(xué)，以及能否有效的權(quán)衡現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的關(guān)系，正確的展現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的實(shí)際價(jià)值?，F(xiàn)代建筑學(xué)隨著數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的要求也肯定會(huì)有所提高，基于此現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的學(xué)生與設(shè)計(jì)師更需要關(guān)注的是，利用現(xiàn)代高新科技創(chuàng)新現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，更好的實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的功能屬性與美學(xué)屬性。

參考文獻(xiàn)

[1] 袁烽.從數(shù)字化編程到數(shù)字化建造[J].時(shí)代建筑，2012，05（05）：10-21.

第5篇：數(shù)字生活方式范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)品；傳播模式；前景展望

一、互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)概況

所謂互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)，亦稱新媒體產(chǎn)業(yè)、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)或者數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)模式創(chuàng)新，是當(dāng)今文化與科技融合的核心領(lǐng)域。至2016年底，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)將分成四部分：一是互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)，其市場(chǎng)價(jià)值將占70%；二是傳統(tǒng)媒體，包括新聞出版和廣播、電視，大約將占10%；三是藝術(shù)品和工藝美術(shù)品，大約將占10%；四是旅游和演出等娛樂(lè)活動(dòng)，大約將占10%，由此將形成7∶1∶1∶1的發(fā)展格局。

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)最大的特點(diǎn)是平臺(tái)為王，做平臺(tái)的企業(yè)基本上都是賺錢比較多的，做內(nèi)容的企業(yè)賺錢比較少。而數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是以互聯(lián)網(wǎng)作為平臺(tái)的，這個(gè)平臺(tái)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是向移動(dòng)化發(fā)展，二是這個(gè)平臺(tái)是無(wú)邊界的。

這些做平臺(tái)的互聯(lián)網(wǎng)文化公司不僅做數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，還做其他內(nèi)容，如網(wǎng)絡(luò)零售、金融等各種各樣的服務(wù)，會(huì)形成同質(zhì)化大型平臺(tái)集團(tuán)。即企業(yè)經(jīng)營(yíng)的主業(yè)大體相同，如現(xiàn)在都做網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、游戲、廣告，而接下來(lái)都做金融等。這是一個(gè)大的發(fā)展格局。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)會(huì)給人類生活帶來(lái)巨大的影響，很多創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域和發(fā)展領(lǐng)域都將跟數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生聯(lián)系。

二、互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)是一種新的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，一般條件下，互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)需要具備兩個(gè)條件：一是要有足夠的規(guī)模，即海量的內(nèi)容；二是要專業(yè)化，即做得很細(xì)。傳統(tǒng)媒體的平臺(tái)規(guī)模效益日漸萎縮，互聯(lián)網(wǎng)則可以無(wú)邊界。如百度可以無(wú)邊界的廣告數(shù)量，這就是平臺(tái)的效果，所以它是真正具有海量?jī)?nèi)容的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)媒體會(huì)受到互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的巨大沖擊。所以，今后傳統(tǒng)媒體主要生長(zhǎng)的路徑就是內(nèi)容的品牌化，即具有別人所不可替代的內(nèi)容，譬如包括電視的黃金欄目、大型的選秀和娛樂(lè)欄目、電視劇等都是將來(lái)電視臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)生存的主要空間。

互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)的核心要素是新媒體，是新技術(shù)條件下以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的媒體形態(tài)，是相對(duì)于報(bào)紙、雜志、廣播、電視四大傳統(tǒng)媒體形態(tài)而言的，如數(shù)字雜志、數(shù)字電視和手機(jī)媒體等。新媒體作為新興媒體形態(tài)，除了滿足傳統(tǒng)媒體為人們提供信息、交流和娛樂(lè)的需求之外，還具有即時(shí)性與交互性、海量性與共享性、多媒體與超文本、個(gè)性化與社群化等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。新媒體之“新”，不僅“新”在技術(shù)和形式上，更是“新”在理念上。理念上的創(chuàng)新帶來(lái)科技的進(jìn)步，科技的進(jìn)步帶來(lái)文化在創(chuàng)新模式、傳播途徑和影響方式等方面的深刻變化，二者的結(jié)合更進(jìn)一步地改變著整個(gè)社會(huì)和人們的生活方式。在新媒體時(shí)代，圍繞著新媒體的創(chuàng)新所形成的新媒體文化，成為推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展和繁榮的動(dòng)力源泉。

三、互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)給傳統(tǒng)文化企業(yè)帶來(lái)的沖擊

隨著科技的不斷進(jìn)步和快速發(fā)展，新媒體越來(lái)越深刻地滲入和影響到人們的生活方式之中。在新媒體大行其道的背景下，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)媒體受到巨大沖擊，將來(lái)很可能還會(huì)受到更大沖擊，文化產(chǎn)業(yè)中各個(gè)板塊的新格局將會(huì)在接下來(lái)的幾年內(nèi)得到更加清晰的呈現(xiàn)。

最顯著的現(xiàn)象是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對(duì)文化企業(yè)的并購(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)公司在影視、文學(xué)、音樂(lè)、動(dòng)漫等諸多領(lǐng)域的布局，這讓傳統(tǒng)文化領(lǐng)域從業(yè)者感到來(lái)勢(shì)洶洶。圖書(shū)、雜志或者報(bào)紙等紙質(zhì)媒體從傳統(tǒng)媒體的角度來(lái)看是轉(zhuǎn)型不了的，必須用互聯(lián)網(wǎng)的思維實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)的擴(kuò)展，而不是將報(bào)紙和雜志搬到網(wǎng)上去，那是搬不動(dòng)的。傳統(tǒng)電視和互聯(lián)網(wǎng)的合作也開(kāi)啟了全新的模式，在電視直播和在線互動(dòng)進(jìn)行了創(chuàng)新式的結(jié)合，開(kāi)辟了“網(wǎng)臺(tái)互動(dòng)”模式。

互聯(lián)網(wǎng)既激發(fā)了文化消費(fèi)需求，又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了文化產(chǎn)品供給。互聯(lián)網(wǎng)打通文化領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)整體業(yè)態(tài)升級(jí)。平臺(tái)為王、內(nèi)容為王、專業(yè)垂直、O2O模式、股權(quán)眾籌以及在線參與等商業(yè)模式成為文化產(chǎn)業(yè)的主流，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)則是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促進(jìn)了跨界融合，創(chuàng)新了文化金融合作模式。如何拓寬融資渠道是文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要難題，在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)下，眾籌、股權(quán)投資等新的文化金融模式正在出現(xiàn)。專門的眾籌網(wǎng)站的誕生以及淘寶網(wǎng)等許多網(wǎng)站成立的眾籌平臺(tái)，為文化藝術(shù)類的項(xiàng)目提供了新的思路，藝術(shù)家、小企業(yè)家可以通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上展示創(chuàng)意，預(yù)先向大眾募集資金。眾籌依托互聯(lián)網(wǎng)拓展，是中小文化企業(yè)或個(gè)人融資的補(bǔ)充。

在快餐式閱讀習(xí)慣的潮流下，提升內(nèi)容品質(zhì)是互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。內(nèi)容產(chǎn)品的質(zhì)量始終是決定產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)發(fā)展水準(zhǔn)的關(guān)鍵，而互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容產(chǎn)品的核心是產(chǎn)權(quán)保護(hù)。保護(hù)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)、培育正版消費(fèi)理念有利于激發(fā)內(nèi)容創(chuàng)作者的活力，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)既要不斷創(chuàng)新商業(yè)模式，實(shí)現(xiàn)基于正版內(nèi)容運(yùn)營(yíng)的盈利，也要發(fā)揮企業(yè)責(zé)任，積極打擊盜版。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)其實(shí)最核心的就是版權(quán)，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，正在成為一個(gè)市場(chǎng)價(jià)值越來(lái)越大的有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)。

四、互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)今后的發(fā)展思考

要學(xué)會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維發(fā)展自己。面對(duì)強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)浪潮，企業(yè)的轉(zhuǎn)型已成為必然。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，企業(yè)轉(zhuǎn)型離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，更需依賴互聯(lián)網(wǎng)思維?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展深刻地改變了人們數(shù)千年賴以生存的生活方式?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等科技的不斷進(jìn)步，要求人們對(duì)市場(chǎng)、對(duì)用戶、對(duì)產(chǎn)品、對(duì)傳統(tǒng)企業(yè)價(jià)值鏈乃至于對(duì)整個(gè)商業(yè)生態(tài)進(jìn)行重新審視，這種思維方式就是互聯(lián)網(wǎng)思維。新媒體時(shí)代是一個(gè)大數(shù)據(jù)、大平臺(tái)的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)的是人們生產(chǎn)生活方式的深刻改變，互聯(lián)網(wǎng)本身也不再是虛擬不實(shí)的經(jīng)濟(jì)體。任何文化企業(yè)都必須時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備調(diào)整和改變，以適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變化。

要將創(chuàng)新機(jī)制納入到企業(yè)制度中去?！翱缃缛诤稀币殉蔀槲幕a(chǎn)業(yè)向前發(fā)展和變革的鐵律。在文化產(chǎn)業(yè)從需求驅(qū)動(dòng)進(jìn)入到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)階段的今天，對(duì)新媒體條件下的新技術(shù)應(yīng)用，使得許多傳統(tǒng)行業(yè)要么破產(chǎn)倒閉要么被迫融合，傳統(tǒng)的行業(yè)邊界顯得愈加模糊。在這種大趨勢(shì)下，文化企業(yè)更需要努力適應(yīng)這種變化，在找尋新技術(shù)作為支撐的同時(shí)，努力在行業(yè)融合中進(jìn)行相應(yīng)的技術(shù)與文化創(chuàng)新、內(nèi)容和運(yùn)營(yíng)管理方式創(chuàng)新、傳播渠道與用人考核機(jī)制創(chuàng)新。同時(shí)，先進(jìn)理念的變革和創(chuàng)新來(lái)自于企業(yè)的人才創(chuàng)新，這要求文化企業(yè)必須堅(jiān)持把以人才為根本，以優(yōu)秀企業(yè)家為中心，作為社會(huì)文化建設(shè)發(fā)展提升的指導(dǎo)，才能葆有文化企業(yè)在推動(dòng)社會(huì)文化建設(shè)和發(fā)展中的核心競(jìng)爭(zhēng)力。（作者單位：汶上縣政務(wù)服務(wù)中心）

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳少峰《互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境下文化國(guó)企發(fā)展對(duì)策分析》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》2015年第13卷第1期

第6篇：數(shù)字生活方式范文

人們喜歡“進(jìn)步”“發(fā)展”“升級(jí)”之類的字眼，這些詞似乎意味著我們正處在一個(gè)美好的時(shí)代。中國(guó)消費(fèi)者也在用自己的行動(dòng)演繹著消費(fèi)的不斷“升級(jí)”。然而，當(dāng)你看到每天大批擁向香港的內(nèi)地消費(fèi)者，有些甚至只是去香港買醬油、手紙之類的生活用品而已，國(guó)內(nèi)的企業(yè)家們還能睡好覺(jué)嗎？

如果是在前幾年，國(guó)內(nèi)的部分企業(yè)家還可以將國(guó)內(nèi)消費(fèi)者購(gòu)買外國(guó)產(chǎn)品，歸咎于缺乏愛(ài)國(guó)主義精神，而現(xiàn)在，這些企業(yè)家必須回答自己的產(chǎn)品和品牌是否具備與國(guó)外品牌的競(jìng)爭(zhēng)力？自己的產(chǎn)品是否給消費(fèi)者提供了價(jià)值？是否通過(guò)合適的渠道與消費(fèi)者溝通？國(guó)內(nèi)企業(yè)再不認(rèn)真反思，生存空間不斷受到擠壓在所難免。然而，要回答這些問(wèn)題，需要的是對(duì)消費(fèi)者內(nèi)心世界的深刻洞察，而不是簡(jiǎn)單的營(yíng)銷策劃和想象。

消費(fèi)者“任性”的全球化

中國(guó)消費(fèi)者似乎很“任性”。某高校MBA女學(xué)生，寒假選擇去美國(guó)夏威夷一農(nóng)場(chǎng)打工換住宿，一周工作5天，每天4小時(shí)。一位留學(xué)法國(guó)的碩士畢業(yè)生，幾乎去了世界上大部分能去的國(guó)家，甚至去到了北極？？任性可看作“個(gè)性的釋放”；從心理上說(shuō)，除了表明大家口袋里的錢很多，任性也說(shuō)明人們有彰顯個(gè)性的舞臺(tái)的需要，人們想掙脫的是作為文化符號(hào)的各種“禁忌”，然而，某些“禁忌”本身又再次變成了時(shí)尚，因此，“禁忌”本身不斷地被重構(gòu)與再造。這種行為一方面是對(duì)時(shí)尚禁忌的收集，另一端是對(duì)過(guò)往禁忌的挑戰(zhàn)，也是消費(fèi)者內(nèi)心張力的另一種表現(xiàn)，就是說(shuō)，消費(fèi)者從不確定中不斷尋找新的刺激；另一方面，消費(fèi)者又希望從守舊和傳統(tǒng)中，尋求環(huán)境的確定與安全感，所以“懷舊”的消費(fèi)主題仍有市場(chǎng)。

消費(fèi)者“面具”的數(shù)字化

隨著社會(huì)化媒體的日益普及，今天的中國(guó)消費(fèi)者，從營(yíng)銷實(shí)踐的角度講，也與世界上其他國(guó)家的大部分消費(fèi)者一樣，前所未有的細(xì)分變量是一個(gè)人的“數(shù)字化程度”?！稁夏愕臄?shù)字面具：新型數(shù)字消費(fèi)者細(xì)分的再思考》一文指出，辨別消費(fèi)者的方法已從人們的“電子面具”，即從消費(fèi)者擁有的物質(zhì)化的“可穿戴設(shè)備”的數(shù)量和種類加以細(xì)分（Bring your own device，BYOD） 轉(zhuǎn)向消費(fèi)者“自戴面具”（Bring your own persona，BYOP）的細(xì)分，即通過(guò)對(duì)消費(fèi)者的數(shù)字化能力、數(shù)字化信任度，以及量化自我程度來(lái)細(xì)分消費(fèi)者。通過(guò)聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)設(shè)備，消費(fèi)者會(huì)透露自己的偏好、地點(diǎn)、個(gè)性、生活方式等信息。對(duì)于這些消費(fèi)者，只有公司和產(chǎn)品、品牌獲得許可成為他們的數(shù)字化裝備，才能成為消費(fèi)者選擇的對(duì)象，消費(fèi)者會(huì)歡迎那些進(jìn)入他們生活的品牌給他們帶來(lái)娛樂(lè)、教育和功用。就是說(shuō)，對(duì)于自戴面具的數(shù)字化消費(fèi)者，品牌點(diǎn)火、消費(fèi)者助燃，消費(fèi)者生成內(nèi)容。

消費(fèi)者“網(wǎng)購(gòu)”全渠道化

無(wú)論科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)怎樣發(fā)展，對(duì)于消費(fèi)者而言，都只是解決自己某些問(wèn)題的工具和方法而已。在網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)化媒體普及的情形下，對(duì)于消費(fèi)者而言，如果是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就可以通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化、流程化的方式，由機(jī)器就可以解決，營(yíng)銷人員與顧客之間面對(duì)面的互動(dòng)就是多余的。因此，某些商品通過(guò)網(wǎng)購(gòu)就可以滿足消費(fèi)者的需要，從這個(gè)意義上說(shuō)，網(wǎng)購(gòu)不再是時(shí)尚而是大眾的生活方式，就連六七十歲的老人家，也正在成為網(wǎng)購(gòu)的一支主力，眼下，廣大的農(nóng)村都已成為電商競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。

而對(duì)于那些復(fù)雜的問(wèn)題，就是個(gè)性化的、心理上的消費(fèi)需求，就需要所謂的高端互動(dòng)，營(yíng)銷人員只有與消費(fèi)者當(dāng)面，才能察言觀色。從“叫只鴨子”“三只松鼠”等一批網(wǎng)絡(luò)品牌的迅速崛起，可以看出，消費(fèi)者已習(xí)慣于全渠道，他們會(huì)自如地使用線上線下的渠道和媒介，獲取有用的信息和價(jià)值，過(guò)去單一線上或者是線下的營(yíng)銷渠道已過(guò)時(shí)。然而，為顧客創(chuàng)造價(jià)值的理念依然有效。

消費(fèi)者“圈子”的階層化

隨著財(cái)富分配的調(diào)整，一批以馬云為代表的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新興富豪，作為一種文化符號(hào)，每天都鼓動(dòng)著無(wú)數(shù)的人們夢(mèng)想財(cái)富的降臨。從理論上說(shuō)，物質(zhì)財(cái)富或者是金錢只是衡量一個(gè)人社會(huì)地位的指標(biāo)之一，但從中國(guó)的實(shí)際情況看，財(cái)富差不多成了社會(huì)階層的唯一指標(biāo)了。真正的富人，以及夢(mèng)想中富人們，成為某些“圈子”的成員，并且選擇與“圈子”文化相適應(yīng)的消費(fèi)生活方式都是迫切的需求。時(shí)下，MBA、DBA作為圈子聚集地的作用已黯然失去，取而代之的是禪修中心、高爾夫俱樂(lè)部、傳統(tǒng)文化研修班等，這些作為劃分圈子階層的消費(fèi)活動(dòng)備受追捧就是例證。這表明上層社會(huì)的消費(fèi)者，一直在努力尋找能夠代表自己的品牌的消費(fèi)象征。

這里特別值得營(yíng)銷人員注意的是，如同英國(guó)的貴族生活方式那樣，中國(guó)階層化的“圈子”消費(fèi)也正在表現(xiàn)出一種特殊的品牌行為，那就是，不是品牌選擇“圈子”，而是“圈子”的品位選擇品牌，因?yàn)檫x擇“圈子”內(nèi)部人流傳的品牌就意味著“信任”，在嚴(yán)重缺乏信任的市場(chǎng)環(huán)境中，如果某個(gè)圈子里的人們選擇了某個(gè)產(chǎn)品或品牌，即使是不知名的，或者是無(wú)名的產(chǎn)品，這個(gè)產(chǎn)品就真正具有了品牌的價(jià)值。很可能的情況是，真正的品牌是小眾的、“圈子”的，而那些傳統(tǒng)的所謂的著名品牌，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的，都只能稱得上是大眾品牌，它們的存在將會(huì)受到那些所謂的“圈子品牌”的影響，失去以往耀眼光環(huán)的概率大增?？梢赃@樣說(shuō)，顧客價(jià)值源自商家的品格，顧客信任依然是商家最重要的財(cái)富！

新的消費(fèi)傾向

第7篇：數(shù)字生活方式范文

目的分析綜合護(hù)理干預(yù)對(duì)2型糖尿病患者生活方式及血糖水平的影響。方法選取該院2015年6月－2016年4月收治的2型糖尿病患者83例，按照隨機(jī)數(shù)字表法將所有患者分成觀察組42例和對(duì)照組41例。觀察組給予綜合護(hù)理干預(yù)，對(duì)照組給予常規(guī)護(hù)理干預(yù)措施。對(duì)比2組生活方式及血糖水平變化。結(jié)果觀察組患者生活方式優(yōu)于對(duì)照組(P＜0．05)，空腹血糖水平和餐后2h的血糖水平均明顯低于對(duì)照組(P＜0．05)。結(jié)論對(duì)2型糖尿病患者采取綜合護(hù)理干預(yù)能夠有效改變患者的不良生活方式，使患者的生活方式日趨健康化，同時(shí)有效降低患者的血糖水平，防止病情惡化和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

綜合護(hù)理干預(yù);糖尿病，2型;血糖水平

糖尿病作為一種慢性分泌性疾病對(duì)人體各個(gè)器官、各種功能的損傷都極大，且并發(fā)癥發(fā)生率極高，主要分為1型和2型兩種，2型糖尿病并發(fā)癥發(fā)生率明顯高于1型，對(duì)患者的危害也更為嚴(yán)重，嚴(yán)重影響著患者的身心健康［1］。綜合護(hù)理方式通過(guò)改變患者的生活方式，對(duì)患者身心進(jìn)行綜合護(hù)理來(lái)控制患者的血糖水平，有效控制病情的惡化和發(fā)展，提高患者的治療效果。本研究以我院收治的2型糖尿病患者為研究對(duì)象，探究綜合護(hù)理干預(yù)對(duì)2型糖尿病患者生活方式及血糖水平的影響。

1資料與方法

1．1臨床資料

選取我院2015年6月－2016年4月收治的2型糖尿病患者83例，按照隨機(jī)數(shù)字表法將所有患者分為觀察組42例和對(duì)照組41例。觀察組男23例，女19例;年齡20～89(54．5±2．9)歲;病程0．5～12(6．3±1．6)年;心腦血管并發(fā)癥11例，視網(wǎng)膜病變2例，其他并發(fā)癥5例;對(duì)照組男20例，女21例;年齡20～87(53．5±1．7)歲;病程0．8～11(6．5±1．8)年;心腦血管并發(fā)癥10例，視網(wǎng)膜病變3例，其他并發(fā)癥4例。2組患者在性別、年齡、病程、并發(fā)癥等資料方面比較差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05)，具有可比性。

1．2方法

1．2．1觀察組:采取綜合護(hù)理干預(yù)的方法進(jìn)行護(hù)理。包括心理護(hù)理、用藥護(hù)理、飲食護(hù)理、血糖監(jiān)測(cè)護(hù)理、健康教育、運(yùn)動(dòng)護(hù)理五個(gè)方面。

1．2．1．1心理護(hù)理:糖尿病作為一種慢性疾病，病情引發(fā)的并發(fā)癥極多，患者的病程長(zhǎng)，尤其是2型糖尿病患者更為嚴(yán)重。因此患者在忍受著強(qiáng)烈病痛的同時(shí)往往承受著巨大的心理壓力，認(rèn)為糖尿病不能治愈，恐懼治療，嚴(yán)重影響著患者的正常生活，所以對(duì)于糖尿病患者的心理護(hù)理尤為重要。護(hù)理人員應(yīng)認(rèn)真傾聽(tīng)患者心聲，理解患者的苦悶心情，耐心的安撫患者，給患者講解治療成功的例子，增加患者的治療信心。同時(shí)可以引導(dǎo)患者轉(zhuǎn)移注意力，提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好。此外還要做好患者家屬的教育工作，讓患者家屬多陪伴患者，傾聽(tīng)患者傾訴，理解、支持、鼓勵(lì)患者。這樣才能夠有效的消除患者的不安、緊張、恐懼［2-3］。

1．2．1．2用藥護(hù)理:糖尿病患者通常需要服用大量藥物，科學(xué)掌握每種藥物發(fā)生作用的條件，合理使用藥物對(duì)病情的控制尤為重要。因此，護(hù)理人員必須牢固掌握各種藥物的治療機(jī)制及使用后的反應(yīng)情況，并指導(dǎo)患者科學(xué)使用藥物，并學(xué)會(huì)在緊急情況下做科學(xué)的處理［4］。

1．2．1．3飲食護(hù)理:糖尿病患者對(duì)飲食要求極高，必須控制飲食，禁止攝入糖類食物。要求在合理飲食的基礎(chǔ)上控制血糖水平，改善病情。因此護(hù)理人員在對(duì)患者進(jìn)行護(hù)理時(shí)一定要教會(huì)患者合理控制飲食，制定營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食計(jì)劃，而不是盲目節(jié)食［5］。

1．2．1．4血糖監(jiān)測(cè)護(hù)理:糖尿病患者必須實(shí)時(shí)關(guān)注自己的血糖變化情況，并以此為依據(jù)做出相應(yīng)的治療和護(hù)理。因此護(hù)理人員必須培養(yǎng)患者養(yǎng)成定時(shí)監(jiān)測(cè)自身血糖的習(xí)慣。

1．2．1．5健康教育:讓患者了解自己的病情狀況及一些日常的健康常識(shí)能夠更有效的促進(jìn)治療，堅(jiān)定患者治療信心。因此護(hù)理人員要加強(qiáng)對(duì)患者的健康教育，告誡患者一些日常注意事項(xiàng)，并教授一些有益于病情緩解的行為、做法［6］。

1．2．1．6運(yùn)動(dòng)護(hù)理:科學(xué)的運(yùn)動(dòng)能夠有效的促進(jìn)代謝，平衡血糖水平，促進(jìn)治療。但是大多數(shù)患者不愛(ài)運(yùn)動(dòng)。因此護(hù)理人員要激發(fā)患者的運(yùn)動(dòng)潛能，提高患者運(yùn)動(dòng)治療的意識(shí)，幫助患者制定符合自身的運(yùn)動(dòng)計(jì)劃，并長(zhǎng)期堅(jiān)持，可以是散步也可以是跑步，或是其他的運(yùn)動(dòng)方式。

1．2．2對(duì)照組:采取常規(guī)護(hù)理方式進(jìn)行護(hù)理。包括基礎(chǔ)護(hù)理和心理疏導(dǎo)，護(hù)理人員為患者安排安靜整潔的病房，并且定時(shí)定點(diǎn)進(jìn)行打掃消毒，保證病房溫度和濕度處于標(biāo)準(zhǔn)值范圍內(nèi)，同時(shí)安排患者進(jìn)行常規(guī)檢查，保證患者各項(xiàng)生命體征指標(biāo)均正常。護(hù)理人員還需要對(duì)患者進(jìn)行心理疏導(dǎo)，向患者介紹具體的治療方法及流程，傾聽(tīng)患者的心聲，針對(duì)患者提出的疑問(wèn)予以解答，避免患者過(guò)度緊張［7］。

1．3觀察指標(biāo)

在護(hù)理后觀察患者生活方式的變化，監(jiān)測(cè)患者的血糖水平。

1．4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

應(yīng)用SPSS21．0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。計(jì)量資料以x珋±s表示，組間比較采用t檢驗(yàn);計(jì)數(shù)資料以率(%)表示，組間比較采用χ2檢驗(yàn)。P＜0．05為差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2．1生活方式

觀察組生活方式優(yōu)于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)。

2．2血糖水平

護(hù)理后觀察組患者的空腹血糖水平及餐后2h血糖水平均明顯低于對(duì)照組，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＜0．05)。

3討論

糖尿病作為一種慢性分泌性疾病對(duì)人體各個(gè)器官、各種功能的損傷都極大，且并發(fā)癥發(fā)生率極高，尤其是2型糖尿病患者，一些臨床實(shí)踐資料顯示血糖波動(dòng)的幅度及血糖水平的提高可增加糖尿病并發(fā)癥發(fā)生率［8］。而合理的生活方式能夠有效的控制患者的血糖水平，提高治療效果，因此對(duì)患者采用科學(xué)的綜合護(hù)理干預(yù)，改善緩和的生活方式、降低患者的血糖水平極為重要［9］。綜合護(hù)理干預(yù)是指在一定的診斷和醫(yī)囑的指導(dǎo)下，對(duì)患者進(jìn)行有針對(duì)性的護(hù)理，在病情護(hù)理的同時(shí)，通過(guò)環(huán)境調(diào)整、康復(fù)護(hù)理、飲食護(hù)理、運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)、家庭及患者的教育、心理護(hù)理等對(duì)患者的身心進(jìn)行雙重護(hù)理［10］。這種護(hù)理方式能夠有效的使患者身心處于最佳狀態(tài)，預(yù)防相應(yīng)的并發(fā)癥，促進(jìn)病情恢復(fù)。本研究通過(guò)對(duì)比綜合護(hù)理干預(yù)與常規(guī)護(hù)理方式對(duì)糖尿病患者的生活方式及血糖水平的影響，研究結(jié)果表明相比于常規(guī)護(hù)理，綜合護(hù)理干預(yù)能夠有效改善糖尿病患者的生活方式，降低患者的血糖水平。

綜上所述，采用綜合護(hù)理干預(yù)的方法對(duì)2型糖尿病患者進(jìn)行護(hù)理，能夠有效的使患者養(yǎng)成健康的生活方式，降低患者的血糖水平，防止病情惡化和發(fā)展，值得臨床廣泛推廣。

作者：陳婷婷 單位：廈門大學(xué)附屬第一醫(yī)院杏林分院

參考文獻(xiàn)

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［2］范偉華，張劍萍，潘榮梅，等．綜合護(hù)理干預(yù)對(duì)老年2型糖尿病人治療效果和依從性的影響［J］．全科護(hù)理，2014，12(32):2998－2999．

［3］李小云，何新，黃玉．綜合護(hù)理干預(yù)對(duì)2型糖尿病患者依從性的影響［J］．局解手術(shù)學(xué)雜志，2012，21(4):441－442．

［4］李華．綜合護(hù)理干預(yù)在2型糖尿病患者中的應(yīng)用［J］．齊魯護(hù)理雜志，2013，19(15):38－39．

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第8篇：數(shù)字生活方式范文

進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化，傳媒現(xiàn)代化，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)化的迅速崛起與廣泛應(yīng)用，使媒體間的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇。進(jìn)入“讀圖時(shí)代”的報(bào)刊如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝立于不敗之地，新聞圖片無(wú)疑占據(jù)了重要一席。今天數(shù)字技術(shù)早已滲透到了書(shū)籍、雜志、報(bào)紙、廣播電視這些傳統(tǒng)新聞媒體之中，伴隨著信息生產(chǎn)、復(fù)制、傳播、接收、反饋的全過(guò)程?？梢詳嘌孕侣劽襟w在傳播技術(shù)上已步入數(shù)字時(shí)代。

信息化與數(shù)字化密切相關(guān)，數(shù)字化技術(shù)的高度發(fā)展為信息化提供了可能。信息化就是所有開(kāi)發(fā)、儲(chǔ)存和處理信息的過(guò)程，都向電腦可讀取的數(shù)字化形式轉(zhuǎn)變。這是信息化社會(huì)最主要的特點(diǎn)之一。音樂(lè)CD、公共長(zhǎng)途電話通信網(wǎng)絡(luò)都是人們熟知的數(shù)字化傳媒。報(bào)刊書(shū)籍等行業(yè)許多運(yùn)轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)也已經(jīng)電腦化，“印刷媒體”成為數(shù)字化傳播活動(dòng)的重要組成部分。廣播和電視行業(yè)也處在數(shù)字化的轉(zhuǎn)變過(guò)程中。這一過(guò)程一旦完成，將對(duì)社會(huì)生活格局產(chǎn)生重大影響。當(dāng)新的媒介傳播方式介入人們的生活時(shí)，它必將沖擊現(xiàn)行的傳媒消費(fèi)格局。而傳媒行業(yè)格局、傳播方式和傳播內(nèi)容的變化，必然會(huì)孵化出新的生活方式，新的社會(huì)關(guān)系，新的社會(huì)議題及新的社會(huì)文化，必然引發(fā)傳播服務(wù)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和傳播受眾格局的重組。

在新聞媒介逐漸步入信息化的數(shù)字時(shí)代時(shí)，圖片新聞已經(jīng)慢慢成為平面新聞媒體傳播的主要手段。對(duì)于過(guò)去報(bào)頭大幅標(biāo)題加文字新聞，現(xiàn)在的報(bào)紙、網(wǎng)站取而代之的是配以富有沖擊力的大幅圖片。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)高強(qiáng)度，快節(jié)奏的生活工作方式，人們似乎更容易接受圖片新聞的簡(jiǎn)單明了。圖片新聞?wù)谝运牡囊鬃x性，速度性和娛樂(lè)性得到了受眾的接受，已成為現(xiàn)代社會(huì)的主流傳播方式。圖片新聞在媒體中的重要性超越了以往新聞史上的任何一個(gè)階段。

在傳媒產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，印刷、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)媒體業(yè)務(wù)之間貫通和交融，也在快速發(fā)展。新聞攝影面臨數(shù)字化的全面改革，提高新聞圖片的感染力、沖擊力，增強(qiáng)新聞圖片的時(shí)效性，是時(shí)代要求，是新聞媒體競(jìng)爭(zhēng)的需要。

數(shù)字技術(shù)強(qiáng)化了新聞攝影對(duì)時(shí)效性的要求。在傳統(tǒng)的機(jī)械復(fù)制時(shí)代，由于新聞?dòng)浾咚臄z的膠片必須進(jìn)行沖洗、放大，進(jìn)而再進(jìn)行挑選、編輯，新聞圖片的發(fā)稿時(shí)間常常多達(dá)十幾個(gè)小時(shí)甚至更長(zhǎng)。而在數(shù)字時(shí)代，新聞圖片完全可以做到即攝、即傳、即編。當(dāng)攝影記者按下快門的一瞬間，新聞?wù)掌鸵呀?jīng)發(fā)回了記者所在媒體的編輯部，這對(duì)于每一個(gè)攝影記者來(lái)說(shuō)都是激動(dòng)人心的。

數(shù)字技術(shù)令新聞攝影的工作重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，令新聞攝影的操作難度降低。在膠片時(shí)代，攝影記者不僅要專注于用鏡頭捕捉某一特定時(shí)刻，將光線、新聞事件、畫(huà)面主體等所有視覺(jué)因素完美地結(jié)合在一起的“決定性瞬間”，同時(shí)還要兼顧一般攝影的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)――曝光、對(duì)焦、色溫、明暗對(duì)比度、構(gòu)圖。一旦攝影記者按下快門，也就意味著一張新聞圖片的拍攝已經(jīng)完成，新聞圖片在后期所能做的修飾僅限于裁剪。而在數(shù)字時(shí)代，攝影記者按下快門僅僅意味著獲取這張新聞圖片的開(kāi)始，圖片的曝光、色溫、明暗對(duì)比度、裁剪都可以通過(guò)特定的計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行后期調(diào)整。雖然過(guò)度地依賴計(jì)算機(jī)的后期調(diào)整可能會(huì)引發(fā)某些道德和法律問(wèn)題，但是不可否認(rèn)，數(shù)字技術(shù)令新聞攝影工作的后期編輯與前期攝影變得幾乎同等重要。

一套完整的數(shù)碼攝影和數(shù)字傳輸系統(tǒng)建立以后，新聞攝影的成本消耗已經(jīng)降到最低。如果不考慮對(duì)器材本身的耗損，拍攝制作費(fèi)用已經(jīng)幾乎等于零。隨著高新技術(shù)日新月異的發(fā)展，高像素品質(zhì)的數(shù)碼影像完全可以滿足人們的需求。

完美的形象表現(xiàn)，不是指憑著主觀的美好愿望去追求超越現(xiàn)實(shí)生活的“美”，而是指能夠更好地運(yùn)用攝影手段，充分地表現(xiàn)出新聞事件的本質(zhì)和作者所要強(qiáng)調(diào)的主題。讓照片賞心悅目，作為攝影的一個(gè)基本要求本無(wú)可厚非，但如果一味地求美，陷入唯美的誤區(qū)便本末倒置了。例如，一些攝影記者喜側(cè)光、逆光，不用順光；喜用自然光，不用閃光燈；構(gòu)圖時(shí)總是追求畫(huà)面完美無(wú)缺、背景干凈、畫(huà)面豐滿、場(chǎng)景對(duì)稱等等。這樣的結(jié)果，只會(huì)直接導(dǎo)致許多畫(huà)面的重復(fù)和人為導(dǎo)演的發(fā)生?？陀^條件是無(wú)法改變的，一定要樹(shù)立有什么條件打什么仗的觀念，不管什么環(huán)境，可不可以這么拍，先拍下來(lái)再說(shuō)。任何陳規(guī)都是可以打破的，一些超常的構(gòu)圖、新鮮的角度和意外的表現(xiàn)方法都可以嘗試。只有攝影記者的觀念變了，美才不是單純的表象的美，才能表現(xiàn)主題并達(dá)到最佳的效果。

第9篇：數(shù)字生活方式范文

【關(guān)鍵詞】掌上數(shù)字時(shí)代 新聞閱讀 新生活方式 APP

二十一世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，特別是近年來(lái)智能手機(jī)、iPad等掌上客戶端的飛速發(fā)展帶給二十一世紀(jì)的人們以新的生活方式，也同樣帶來(lái)了信息大爆炸和資訊漫天飛的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)社會(huì)背景。作為人們工作生活中必不可少的重要信息交互的主要方式之一，新聞信息傳遞也逐漸從傳統(tǒng)的報(bào)紙紙張、電視媒介而不斷的向更加方便更加快捷更加舒適的掌上客戶端邁進(jìn)。新聞閱讀類APP的發(fā)展成為了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然選擇。

1 掌上數(shù)字時(shí)代下的資訊交互方式

數(shù)字時(shí)代的到來(lái)乍看起來(lái)似乎還是一個(gè)比較新穎的話題，但現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展以及以蘋果為首的智能手機(jī)最近幾年的躍進(jìn)式發(fā)展使得人們不得不認(rèn)真接受另外一個(gè)看起來(lái)有些震驚的事實(shí)：智能手機(jī)的普及與應(yīng)用正逐步地而且正迅速地――更可怕的是――正無(wú)可逆地拉動(dòng)著人們不斷向掌上數(shù)字時(shí)代邁進(jìn)。

智能手機(jī)、iPad等掌上移動(dòng)終端乘了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和無(wú)線系統(tǒng)技術(shù)發(fā)展的東風(fēng)不斷飛躍前進(jìn)，不僅改變了人們的交流方式，而且，更重要的是改變了億萬(wàn)人們的日常生活方式。曾幾何時(shí)，國(guó)家重要的政策法規(guī)、軍國(guó)大事、重大資訊還需要平面媒體的編輯與排版、印刷、運(yùn)輸、投遞才能到達(dá)所需求的客戶群手中，這種方式不僅耗費(fèi)了大量的人力物力資源，而且，由于來(lái)往時(shí)間的耗費(fèi)造成了客戶群體收到的消息往往嚴(yán)重滯后于資訊的變化速度，這就造成了極大的不便。而掌上數(shù)字時(shí)代的信息交互則簡(jiǎn)單的多了，特別是自媒體時(shí)代的到來(lái)往往使得一個(gè)重大資訊剛剛發(fā)生就能在霎時(shí)間傳遞到千里萬(wàn)里遠(yuǎn)。而人們獲得這些資訊的前提往往只是一個(gè)APP客戶端的推送：國(guó)家大事、政策法規(guī)、數(shù)據(jù)金融、體壇資訊、娛樂(lè)八卦等等一應(yīng)俱全，人們所做的只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的下載一個(gè)移動(dòng)終端客戶端，或者直接如部分智能手機(jī)瀏覽器所附帶的信息快遞推送等，只需要一個(gè)關(guān)注，或者連關(guān)注都不需要點(diǎn)擊，就根據(jù)個(gè)人日常搜索的喜好來(lái)自動(dòng)選擇相應(yīng)的資訊。這便是新時(shí)代新型的資訊交互方式，也是人們新型的生活方式。

這種新型的資訊獲取方式給現(xiàn)代人特別是“手機(jī)黨”們帶砹司藪蟮納活便捷，卻也在同時(shí)給新聞媒體行業(yè)帶來(lái)了一個(gè)比較尷尬的事實(shí)：傳統(tǒng)新聞媒介的沒(méi)落幾乎無(wú)可阻擋，但新型的掌上新聞閱讀類APP客戶端的資訊推送卻極容易在人們豐富的掌上新生活中以及魚(yú)龍混雜且競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)化中迷失了自我。

2 新聞閱讀類APP的生存現(xiàn)狀與困難

我國(guó)國(guó)內(nèi)新聞閱讀類APP在掌上數(shù)字時(shí)代的沖擊與發(fā)展下不斷的發(fā)展起來(lái)，應(yīng)用比較廣泛且下載量相對(duì)靠前的有騰訊、今日頭條、快看漫畫(huà)、搜狐、網(wǎng)易、新聞資訊、新浪等等。一般而言，目前市場(chǎng)上流行的新聞閱讀類APP一般有傳統(tǒng)媒體行業(yè)的自我拓展與轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物（如參考消息、人民日?qǐng)?bào)等）、新聞門戶網(wǎng)站掌上數(shù)字化方面的拓展（如搜狐、網(wǎng)易等）、專業(yè)內(nèi)容垂直類（如汽車之家）等的發(fā)展、社會(huì)綜合新聞匯總組合類應(yīng)用（如鮮果）以及通過(guò)技術(shù)手段對(duì)原有資訊進(jìn)行再加工謀求市場(chǎng)的應(yīng)用類型（circa）等。

但對(duì)于所有新聞閱讀類APP而言，有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：當(dāng)前新型掌上數(shù)字化生活使得人們獲取新聞資訊的渠道和方式異常的豐富，甚而在某些方面，交流溝通類APP在新聞傳遞的迅捷方面比新聞閱讀類APP還要快。一個(gè)典型的例子就是騰訊公司微信公眾號(hào)和微信朋友圈兩相業(yè)務(wù)的拓展使得新聞信息交互從原有的迅捷方面又極大的提升了一步。因而，在這種情況下，作為一個(gè)新聞閱讀類APP，其準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位和明確的發(fā)展方向就成了一個(gè)至關(guān)重要的發(fā)展前提。

這時(shí)就要注意到的一個(gè)比較重要的事實(shí)，一個(gè)新聞資訊的推送，除了部分不正經(jīng)的娛樂(lè)八卦和花邊緋聞之外，絕大部分都應(yīng)是極為嚴(yán)肅工整和客觀公正的，但為了在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中存活下來(lái)甚至于在市場(chǎng)中占有重要的一席之地，抓住受眾的眼球就成為了各家新聞閱讀APP運(yùn)營(yíng)商絞盡腦汁關(guān)注的重點(diǎn)，因而就容易在這其中出現(xiàn)見(jiàn)利忘義的事兒。比方說(shuō)某新聞APP為了更快的打響知名度、抓住年輕受眾眼球、引人注目，不惜捏造謊言、歪曲事實(shí)，對(duì)某一個(gè)知名事件作出主觀臆測(cè)甚至胡言亂語(yǔ)的荒唐描抹，雖然一時(shí)間博得了廣大受眾的眼球，滿足了社會(huì)公眾獵艷尋奇的心理，但終究因?yàn)槠浔畴x了新聞資訊傳送的最基礎(chǔ)法則而被更多的人唾罵，以至于不得不與部分編輯劃清界限以示洗心革面。

這也昭顯了目前國(guó)內(nèi)各新聞閱讀類APP的無(wú)奈：在失去原有資訊傳遞壟斷龍頭的優(yōu)勢(shì)之后，過(guò)多的考證與審慎只會(huì)拉長(zhǎng)新聞資訊的推送周期，導(dǎo)致“新聞”變“舊聞”；而不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁Y訊以及由此產(chǎn)生的諸多烏龍卻會(huì)喪失掉一大批忠實(shí)的閱讀受眾，反而更不利于市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)。

3 從新型社會(huì)生活看新聞閱讀類APP的發(fā)展方向

從時(shí)代、社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，新聞媒體行業(yè)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)是不會(huì)消亡的，但傳統(tǒng)媒體的沒(méi)落確是不爭(zhēng)的事實(shí)，因而新聞閱讀類APP的發(fā)展應(yīng)該也必然會(huì)成為傳統(tǒng)媒體銳意革新的重要立足點(diǎn)之一，而新聞門戶網(wǎng)站也在掌上數(shù)字時(shí)代的發(fā)展下將新聞閱讀類APP作為重要的市場(chǎng)立足點(diǎn)，再加上專業(yè)類客戶端的發(fā)展，新時(shí)代新聞閱讀類APP發(fā)展大有多足鼎立之勢(shì)。在這種復(fù)雜的形式下，一個(gè)新聞閱讀類APP的發(fā)展更要找準(zhǔn)自己的市場(chǎng)定位，明確自我的發(fā)展方向。

新形勢(shì)下，新聞閱讀類APP一般有以下幾個(gè)主流發(fā)展模式：

3.1 基于專業(yè)性與深度性的評(píng)論報(bào)道式資訊推送發(fā)展模式

這種APP最大的好處是只需要抓住一兩個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，通過(guò)專業(yè)的視角來(lái)多方面的挖掘社會(huì)熱點(diǎn)背后的故事，如此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)、時(shí)政甚至于人性、良知等較為厚重話題的探討與研究。這種模式不再拗于資訊的快捷性方面（當(dāng)然，第一手資訊的迅捷性更加重了該類APP的市場(chǎng)地位），而且不會(huì)輕易的因?yàn)殄e(cuò)過(guò)一兩個(gè)熱點(diǎn)而喪失了原有的資訊受眾。不過(guò)該類APP可能在開(kāi)發(fā)新客戶特別是年輕群體方面具有極大的先天性不足：畢竟沒(méi)有多少年輕人會(huì)每天板著臉說(shuō)道人性善惡或者時(shí)政得失的。當(dāng)然，更要緊的是，評(píng)論員與客戶端推送編輯的水平也是非常大的發(fā)展制約因素之一。

3.2 基于APP與受眾可即時(shí)進(jìn)行在線信息交互而推出的發(fā)展模式

目前很多新聞閱讀類APP上已開(kāi)通了這一功能，只是比較遺憾的是目前市場(chǎng)上的在線信息交互功能大多圉于受眾單方面的評(píng)論與交流，而不能作為當(dāng)前重大資訊的社會(huì)反響印證渠道。

3.3 基于智能化識(shí)別的個(gè)性化綜合資訊推送APP發(fā)展模式

這個(gè)發(fā)展模式下最明顯的特點(diǎn)就是根據(jù)客戶受眾點(diǎn)擊關(guān)注的頻次和喜好程度來(lái)有選擇的推送相關(guān)資訊。這種類型APP對(duì)于很多都市上班族或者高校師生而言比較方便、人性化，更容易得到這部分人的青睞。只是，從部分受眾反饋情況來(lái)看，長(zhǎng)時(shí)間推送同類資訊也可能使得受眾產(chǎn)生一定的審美疲勞，畢竟這種模式下的受眾主體是處于一個(gè)變化較為多端、思想相對(duì)跳躍、喜好相對(duì)不固定的特殊階段。

3.4 基于增強(qiáng)受眾用戶體驗(yàn)的APP發(fā)展模式

這個(gè)模式是目前各主要新聞閱讀類APP所推崇和重點(diǎn)關(guān)注的。它通過(guò)收集用戶體驗(yàn)數(shù)據(jù)，通過(guò)界面布局調(diào)整、新聞資訊推送方式、新聞資訊體現(xiàn)方式（如視音l、界面環(huán)境變量的調(diào)整等）等多種方式來(lái)改進(jìn)用戶體驗(yàn)效果，提升用戶閱讀感受，使得客戶端設(shè)計(jì)更加的多樣化、細(xì)節(jié)化和人性化。

4 結(jié)束語(yǔ)

在掌上數(shù)字時(shí)代的形勢(shì)下，新聞閱讀類APP未來(lái)發(fā)展模式應(yīng)該立足于新聞媒介本身的市場(chǎng)定位，合理的選擇APP發(fā)展方向。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，以上討論的幾種發(fā)展方向各有利弊，在市場(chǎng)定位明確的情況下可以合理的搭配，根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行取舍。

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作者簡(jiǎn)介

齊亞朋（1981-），男，河南省鄭州市人。大學(xué)本科學(xué)歷?，F(xiàn)為鄭州人民廣播電臺(tái)工程師。研究方向?yàn)樾旅襟w。