勞動實踐課勞動感悟精選(九篇)

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第1篇：勞動實踐課勞動感悟范文

關鍵詞：課內外結合、理論聯系實際、是非觀、生活性

《品德與生活》課程是以小學生的生活為基礎，以培養良好品德，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。本課程具有生活性、開放性、活動性的基本特征。它從兒童的生活經驗出發，認識社會，認知生活，培養道德情感，發展道德感悟能力，從而將自己的認知、體驗、感悟滲透在生活中。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。著名教育家陶行知說：“要把教育從鳥籠里解放出來……鳥的世界是樹林，教育的世界是整個社會生活?！薄镀返屡c生活》課程面向兒童的整個生活世界，道德寓于兒童生活的方方面面。因此，教學時，我們應以學生的生活為基礎，組織、安排教學內容，讓學生走近生活，從而引導學生去熱愛生活、學習做人，形成良好的品德。那么怎樣才能更好的體現《品德與生活》課程的生活性呢？

一、課內外結合，寓道德于生活

學生知識的獲得單靠教師的灌輸和學習書本上的東西是不夠的，教師在進行教學活動中，應盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的知識世界中去，引導學生熱愛生活、學習做人，并把道德寓于兒童的生活中，使兒童在生活過程中形成良好的品德。例如教學《春天里的發現》這一活動時，我首先帶領學生親自到大自然中尋找春天，感受春天的美，把學生引到課本以外的生活世界中去。其次，通過學生親自體驗春天、觀察春天，讓學生了解春天“不僅美而且是個充滿生機的季節”，使學生真正感受到在大自然中的樂趣。最后，通過學生自己的觀察尋找、體驗感受到的春天，發展學生的想象力、創造力，引導學生用自己喜歡的方式去和春天玩。在玩中，學生真正感受到春天帶給他們的快樂，感受到大自然的美，因此，內心深處就有了一種想去保護大自然的意識。

學生的世界不僅精彩，而且充滿童真。然而，他們在現實生活中經常會發現一些和書本上、老師講的相矛盾的現象，進而產生許多困惑。我們應該幫助學生解決他們遇到的生活問題、情感問題，實現品德教育的真正價值。在認識這些生活問題的過程中，教師應走進兒童的世界，聽一聽他們說的，看一看他們做的，想一想他們有什么困惑，引導他們樹立正確的人生觀，價值觀等。

課程目標主要是通過學生直接參與活動和行為實踐以及間接獲得經驗實現的。在這樣的教學中，教師不再是知識的傳授者，不是“教”教材的人，而是學生活動的支持者、合作者、指導者。教師是引導、激發和深化學生生活的人。教學不應局限于教室，應擴展到家庭社會和其他生活空間。盡量把學生的目光引到課本以外的生活世界中去，引導學生熱愛生活、學習做人，把道德寓于學生的生活中，使良好的品德在學生的生活中形成。

二、活用教材，理論聯系生活

傳統的書本教學讓學生成為知識的倉庫，卻缺乏情感的體驗。我們需讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好，體驗他人的奮斗和幸?！瓘亩嬲S富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，提升他們的心靈體驗。我們應為學生的學習、活動創設良好的條件，引導學生投入活動。

體驗是品德與生活教學的三個基本教學環節之一。強化體驗是增強小學品德與生活教育的重要途徑。只有通過親身參與和直接體驗，學生才能在自主學習過程中感悟。例如：在《購物ABC》中，為了讓學生充分體驗購物的樂趣及購物中需注意的地方，在教學中我創設了超市購物場景，讓學生親自參與購物，親自體驗。在整個活動過程中，學生通過親自參與和直接體驗總結了一些購物的經驗。他們也認識了一些有關食品安全方面的知識，學生在活動中是主動的，他們在學習過程中自覺地獲取知識。可見，體驗在品德與生活教學過程中是很重要的。

開展實踐 知行結合，思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高?，F代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。

三、在生活中樹立正確的是非觀，構建正確道德標準

我們的教學必須向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐，去認識。不要教教材，而要用教材。但有時學生在認識生活的過程中會遭受挫折，例如學了遵守社會公德，乘坐公共汽車時不擁擠，給老弱殘病的人讓座。可是在現實社會中也會遇到一些人爭搶座位，對老弱殘病的人視而不見，這些讓學生產生了困惑。我們要正視這種社會現實，引導學生樹立正確的是非觀念，并親自去體驗，感受人們的評價，構建起自己的內心道德標準。

第2篇：勞動實踐課勞動感悟范文

關鍵詞：小學；品德與社會；教學

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-008-01

小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育教育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。

一、貼近生活、注重體驗

在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高?，F代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。

二、走進社會，知行合一

我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現，促進兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統一。

品德與社會課程標準要求“組織兒童到現場觀察與當事人交流，使兒童對所關注的問題能通過親身體驗，獲得直觀的印象和更加深入的了解?！蓖瑫r強調再調查活動中，“要指導兒童用自己擅長的方式進行記錄，對調查進行總結、歸納并相互交流”。因此，品德與社會的教學空間也不應局限于學校和課堂。學生是在教師的指導下，走出教室，走進自然、社會，走進沸騰的生活，參與社區和社會實踐活動，以獲取直接經驗，發展實踐能力，增強社會責任感，提升學生的精神境界，道德意識和能力，使學生人格不斷臻于完善。我在教學五年級下冊品德與社會中的第二單元《追根尋源》的主題活動時，組織學生從生活周圍，書報、雜志、互聯網、電視、廣播中，了解并收集相關資料，引導學生探究歷史，探究我們的生活中許多事物的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創造。在盡可能地通過建立現實和歷史的結合點，讓學生拉近現實和歷史距離的同時，我們也通過中外比較的形式，讓學生在比較與聯系中認識到我國的文化特色，從而進一步產生對文明古國的認同. 活動前，我向學生提出調查活動的目標：①查找有關反映原始社會人們生活的故事、傳說、資料。②以“走進遠古時代”為主題，全班將收集和整理的資料、故事進行表演、交流。③出示圖片，刀更火種，人拉犁，車拉犁――讓學生觀察人們的耕作時怎樣一步一步進步的，也可以以此為研討主題，讓學生進一步查找資料，進行探究。④讓學生結合本地情況，了解本地人們還有那些有關種植和養殖方面的經驗總結。⑤學生以小組或自由結合組為單位，結合自己所調查和查找的資料，共同研討應怎樣向世界介紹中國的試四食文化，推薦哪些食品，講解那些食品中的事故等。⑥查找中西方食文化進行比較；活動中，學生置身與具體的場景，感受到祖國文化的博大精深，激發學生對祖國文化的興趣。有的學生試著用石塊敲打制作石器工具；用木棍試著模仿古人鉆木取火；用一些舊牛皮紙，報紙等試著做遠古人類穿的衣服等；有的當“小記者”與周邊居民進行“焦點訪談”；有的當“攝影記者”，拍下了一張張照片，進行分析。通過讓學生親身參與社會實踐活動，縮短了大社會與小課堂的距離，縮短了社會現實和學生思想認識的距離。活動后，學生們紛紛就自己的調查活動進行了匯報，展示交流自己經過實踐探索所取得的收獲，既與同學分享，也讓大家互相學習。

三、換位體驗 內化認識

第3篇：勞動實踐課勞動感悟范文

一、綜合實踐課程的特點

綜合實踐活動課程是在教師的指導下，學生自主進行綜合性學習活動，是基于學生的經驗、密切聯系學生自身生活和社會實際、體現對知識的綜合應用的實踐性課程。它包括研究性學習、社區服務與社會實踐、勞動技術和信息技術教育。它是具有獨立形態的綜合性課程和著眼于發展學生的綜合實踐能力，創新精神和探究能力的發展性課程及經驗課程。它具有以下幾個特點：

1、綜合性。綜合實踐活動的內容不是特定的和單一的學科知識體系，而是來源于學生個人的學習、生活和自然、社會等方面的實際問題，是個人、社會、自然的綜合，一方面需要對以往學的各學科知識加以綜合運用，體現了科學、藝術、道德的內在綜合，另一方面也需要多種能力的綜合和多種方法的綜合運用，去解決以綜合形態呈現在學生前的各種問題。

2、實踐性。綜合實踐活動強調理論與社會、科學和生活實際的聯系，特別關注環境問題、現代科技和對當前社會生活的影響以及社會發展密切相關的重大問題。需要學生走出課堂、走出校門積極地開展社會調查和實踐活動，在“做”、“考察”、“調查”、“實驗”、“研討”、“探究”、“設計”、“展示”、“服務”、“勞動”、等一系列活動中完成的。這些親身經歷和心路歷程成為學生的直接經驗，而直接經驗的多少對學生今后發展具有重要的作用。

3、開放性。綜合實踐活動的內容都是來源于學生的學習生活和社會生活，立足于研究、解決學生關注的一些社會問題或其他問題，涉及的范圍很廣泛，它可能是某學科的，也可能是多學科綜合的、交叉的；可能偏重于實踐方面，也可能偏重于理論研究方面。而且針對不同的地區、不同的學校、不同的班級和不同的學生而言，其具體的活動主題更是多種多樣，其活動的結果呈現也是百花齊放的。就同一主題而言，由于個人興趣、經驗和研究活動的需要不同，研究主題的確定、研究目標的定位、切入的選擇、研究過程的設計、研究方法、手段的運用及成果表達也各不相同，具有很大的靈活性、為學習者、指導者發揮個性特點和才能提供了廣闊的空間，從而形成一個開放的學習過程。

4、創新性。綜合實踐活動面向每一個學生的個性發展，尊重每一個學生的發展的特殊需要，強調學生親身經歷并獲得實際的發展性體驗，并對體驗進行反思，有利于喚醒他們的自我意識，重視學生在活動過程中的自我生成和建購。這些都有利于學生創新精神的發揚光大。

5、探究性。在綜合實踐活動過程中，學習的內容是在教師的指導下，學生自主確定的研究課題；學習的方式不是被動地記憶、理解教師傳授的知識，而是敏銳地發現問題，主動地提出問題，積極地尋求解決問題的方法，探求結論的自主學習的過程。因此，研究性學習的課題，不宜由教師指定某個材料讓學生理解、記憶，而應引導、歸納、呈現一些需要學習、探究的問題。這個問題可以由展示一個案例、介紹某些背景或創設一種情景引出，也可以直接提出；可以由教師提出，也可以引導學生自己發現和提出。要鼓勵學生自主探究解決問題的方法并自己得出結論。

6、自主性。綜合實踐活動主要尊重學生的興趣、愛好，他們自主選擇學習目標、學習內容、學習方式及指導教師，自己決定活動方案、實施過程和表達結果。教師只對其進行必要的指導，不包辦代替學生的活動，成為組織者、參與者和指導者。

二、課程實施中六種基本課型

1、定課題、擬方案課。主題確定后，在課堂教學中安排學生圍繞主題討論提出要研究的問題，從中篩選和確定子課題；然后根據研究興趣，劃分活動小組，并討論和擬訂活動實施方案。如《風箏》根據老師的主題設計思路，組織學生看多媒體，初步認識感知風箏，引導學生暢所欲言，談自己感興趣的話題和想探究的問題，整合提升成為活動主題――《風箏》。對學生提出的不同小課題進行合并歸類或者修正，形成以下主要研究問題：風箏的來歷，風箏的種類，風箏的作用，制作風箏的材料等。根據愛好確定研究小組，組內共同制定活動計劃方案，完成任務分工。

活動方案中一般包括小組名稱、組員名單、指導教師、活動步驟、活動分工、預期成果、成果表達方式等內容。

2、活動方法指導課。針對形成的活動專題，教師進行方法上的指導，引導學生如何去開展活動，如何進行采訪，如何寫調查表，怎樣進行分工與和作等。多在三、四年級上此類型的課。

3、社區服務實踐課。根據活動主題，依照自我設計的活動方案，參與實踐活動，經歷、感悟、體驗、探索方案的實施價值。學生分小組按研究專題進行探究性學習。有的上網搜集有關風箏的來歷，有的到圖書館查閱資料搜集有關風箏的種類，有的走訪調查身邊的人，了解制作風箏的材料及方法，并對活動過程進行記錄，對資料進行整理，合作完成組內任務。老師參與并指導學生活動。

4、展示交流課。學生以小組為單位，將自己在實踐活動中獲得的成果，用各種形式在全班進行展示匯報。展示交流課主要是讓學生口頭發表實踐活動的成果。學生采用靈活多樣的匯報形式分組展示匯報探究成果。程序是：各組推選一名主匯報人進行匯報展示，其他同學進行補充講解，同時進行師生評價。有的組同學撰寫了研究小論文《風箏的發展》，有的同學采用現場放風箏的形式等，全體同學參與到交流匯報、評價中。

5、技術實踐課。學生根據活動主題和子課題研究的內容，以小組或個人的形式，進行勞動技術的作品設計和制作。在教學過程中，引導學生進行作品的技術設計，構思作品圖紙，并根據設計圖紙的要求準備需要的材料和工具，然后在課堂上進行作品的制作。

6、成果展示匯報課?；顒踊窘Y束后，引導學生將在活動過程中形成的書面的文字材料（活動過程記錄、采訪調查資料、活動感想及反思等）、圖片及實物資料等進行交流展示，引導評價。 總結時根據匯報評價情況對各自的研究成果進行整理完善，個人撰寫活動總結與反思，確定后續研究的內容。

第4篇：勞動實踐課勞動感悟范文

荷蘭著名教育家弗賴登塔爾曾經說過：“讓學生學習數學的最好的方法是做?！睂W生天生好動，活動可以使學生對學習感興趣，是學生保持積極主動學習的原動力。學生在活動中可以調動視覺、觸覺、聽覺等共同參與學習活動，在積極的感知中嘗試、感悟學習材料的相互聯系，從而有效地把數學知識結構轉化為頭腦中的數學認知結構。

一、讓學生開展課堂操作活動——在活動中感悟

美國實用主義教育家杜威指出：兒童天生就喜歡活動，操作活動可以使學生產生強烈的興趣。因此，在課堂中教師要盡量為學生提供操作活動的機會，如圈一圈、畫一畫、剪一剪、拼一拼、擺一擺、量一量、分一分等，讓學生在操作中感悟數學聯系。

如教學“有余數的除法”時，教師先讓學生拿出8根小棒，看能擺出幾個正方形，學生都會情不自禁地操作起來。再讓學生用8根小棒擺三角形，擺完后問學生：“你用8根小棒擺出了幾個三角形？”學生說“擺了兩個”，然后教師引問：“8根小棒都擺完了嗎？”學生說“還余2根?！庇盟闶奖硎?÷3=2（個），余2根，然后導入新課。把小棒的根數一根一根地增加，讓學生擺幾次，導出多個有余數和沒余數的除法算式。學生在擺的過程中不斷感悟除法中被除數、除數、商及余數之間的關系，真正理解了有余數除法的關系和余數變化規律。這比教師示范給出結論要好得多，學生感受的知識要親切得多、深刻得多。

二、讓學生進行猜想和估計——在聯想中感悟

估算和猜想一樣能激起學生的主動感悟，每個學生有好奇性、好勝心。猜想和估計能激起學生強烈的學習興趣，優化認識活動，促進學生積極地學習。猜想過程是學生綜合處理信息，從中不斷反省自悟的過程。數學教學中，教師要創設讓學生對數學知識進行主動反思的猜想情境，從中感悟事物間的數學聯系。

如二年級“比多（比少）求和”應用題是小學數學教學中的一個難點。教學時教師讓學生開展猜點子的游戲。第一層次，理解兩個量之間比多（比少）的關系，教師出示一張明牌5點，和一張暗牌，并告訴學生，暗牌是比明牌多2點，猜暗牌是幾點，并要求寫出算式。學生猜后，教師翻開暗牌給學生看答案，稍停片刻繼續出題，調換明暗牌關系敘述或換成比少關系敘述。第二層次，把問題換成明牌暗牌共有幾點，并寫出算式。這個過程中，教師要千萬注意不要讓學生回答為什么或你是怎么想的之類的問題，也應允許學生出現錯誤，要給學生努力成功的信心，只要學生思考便就是在感悟。這時學生的思維主動積極，思考量大又有深度。

三、進行開放性練習——在練習中感悟

因為開放性練習題給了學生多角度、多層次思考的空間，學生根據已有的經驗理解情境，積極參與多向的思維活動，在主動參與探索的過程中感悟數學規律。如第九冊小數的乘法教學時讓學生練習這樣一道題：把125×8=1000，移動因數中小數點的位置，使結果等于1或等于10或等于0.1的算式，每個小組選擇一種結果寫算式，比一比哪個組寫得又對又多。學生通過練習發現結果相等的算式有很多個，從這些不同的算式中使學生領悟到積的小數點與因數的小數點之間的變化規律，以及兩個因數小數點移動變化規律。這些規律是比較復雜的抽象的知識，但學生通過開放性的練習，理解思路是清晰的、明白的，盡管有些知識不能言表，但成為學生頭腦中的一種數感。

當然，強化性的練習、重復的練習也能讓學生有所感悟，也能發展學生的悟性，但這是在加重學生負擔的基礎上的，是讓少數人得到發展的教學方式。

四、創設生活情境——在模仿中感悟

生活是一個人獲得知識和能力的大課堂，一個人的大部分知識是在生活中、與人交往中，通過觀察體驗別人的成功行為和經驗，并在自己的行動中不斷地模仿、嘗試感悟到的。所以教師要經常創設學生經歷過的生活情境，讓學生帶著自己切身的體驗去感受數量間的關系。

如“折扣問題”的教學時，我改變了課本中的例題，創設了這樣一個生活情境的問題：小商品商場內一個攤主在賣一件很漂亮的衣服，他在這件衣服下掛著這樣一句話“打九折出售”，如果讓你去買，你打算怎樣買？于是學生開始七嘴八舌地討論。一位學生說“我向他討價還價，他說打九折，我還他八折?！蔽耶斪鲾傊鞲f：“成交！原價要100元，你該付多少錢？”大家忙著給他算出80元。另一位學生站起來說“我去買，先問原價是多少？然后再討價還價。”這位學生就精明多了，我告訴她每件60元，讓他買，她還要讓原價再低點，于給她一個原價50元，讓她算出自己該付的錢。還有學生還了原價還折數，有的提出既還原價，又還折數，還掉現價零錢部分。我分別讓他們算出自己要付的現價。在這樣的情境中，學生感覺到自己該怎么買才便宜，悟出了原價、折數和現價之間的關系，更領會了數學問題中的人際關系和社會關系，不知不覺地學會并懂得這種數學方法。

五、設計實踐問題——在體驗中感悟

數學課堂教學中，讓學生參與解決實際問題，設計解決實際問題的策略，把學生的數學學習與實踐生活結合起來，把自己作為實踐生活中解決實際問題的主體，從對問題的設計、改進和完善中感悟數量關系，構建新的認知結構，是“再創造”的過程，培養了學生的創新能力和實踐意識。

如學習了按比例分配應用題后，讓學生設計這樣一個問題：學校搞基建有500塊磚要搬到工地，由四班和六班兩個班完成，四班有48人，六班有50人。請你設計一個分配勞動任務的方案。于是學生中出現了多種思路，（1）按1：1平均分。（2）按人數的比例分即25：24，有人補充欠合理，還有2塊多余，應該讓六班同學來搬。（3）六年級年紀大理應多搬所以按3：2分。（4）按2：1分比較合理……從不同的設計中學生領悟到不同的比，分配到不同的結果，感受到比的變化與總量之間的關系，同時給數學問題帶上了一層濃濃的感彩。

感悟作為一種學生認識活動的過程，對于數學學習來說通過感悟得到的知識比其他方法獲得數學知識要豐富得多、深刻得多。通過感悟獲得的不僅僅是知識，更多的是方法，是一個人的數學靈感，但它的形成依賴于學生的實踐經驗和操作活動。

第5篇：勞動實踐課勞動感悟范文

【摘要】《品德與社會》課程標準指出：“品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程”。文章提出了一些上好品德與社會課的方法和措施，促進兒童的品德形成與社會性發展。

【關鍵詞】品德與社會；促進；品德形成；社會性發展

《課程標準》對品德與社會課程的性質作了如下界定：“品德與社會是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會發展的綜合課程 。”充分體現知識探究，價值養成和能力發展的綜合育人過程。

《品德與社會》的總目標是：“促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。”它表明了課程的人文性和方向性。

它是培養學生良好的思想品德，加強他們的社會實踐能力的一門課程，必須在他們形成正確的道德認識的基礎上，積極創造條件，激發與培養學生豐富的道德情感，應善于運用多種教學手段，精心設計生動的教學情境，讓孩子在情景交融之中領悟教學要求，以兒童的社會生活為基礎，以“主體互動—自主發展”作為課堂教學的模式，從而達到促進兒童的品德形成與社會性發展。

就如何上好《品德與社會》課，促進兒童品德形成與社會性發展，談談我的看法：

1品德與社會課要以情感人

人的情感是具有感染性的，作為一名教師課堂中情感教育非常重要，情感可以感染所有的人，同樣教師的情感可以感染學生，使學生的行為有所改變有所提高。因此，有經驗的教師，在品德與社會課上，充分利用教材和自己的教學基本功，使自己的情感和教材與學生的情感相容，教師入境入情，帶來學生的心動情發，去感染學生，產生情感共鳴，激起道德情感，加深學生對道德概念，使學生懂得在生活學習中應具有良好的道德素養。如，我再給三年級上《真正的朋友》這一課時，我讓一位同學講《難忘的八個字》的故事后，好多學生都被那位老師對一位殘疾學生摯愛之情感動，所以說“以情感人”是心靈教育，是心心相印的活動，是教師走進學生心靈大門的活動，教師善于走進學生的情感世界，把自己當作學生的朋友，這樣學生才能在課堂上暢所欲言，想說就說。這樣的師生互動才能提高課堂質量，才能達到以情感人的教學效果。

2品德與社會課是要以生活中相關的生活情境和社會案例教育學生感化學生

一節成功的品德社會課，在設計教學過程中要結合教學內容穿插相關的生活情境與社會案例，以此來渲染課堂氣氛與學生達成共鳴，使學生在情緒上受到感染，產生情境體驗。如在上《小心受騙》這一節課時，我讓學生講述了三鹿奶粉事件以假亂真欺騙無辜的嬰兒，最終毀掉了企業，使幾千職工下崗失業給社會好多家庭帶來深重的災難。還講述身邊親人被那些不法分子用電話騙走了家里的錢的真人真事，就是他們的不小心，上了壞人的當，受了騙，才給家庭帶來了金濟負擔。所以適宜的教學情境是一節成功的品德與社會課的重要因素之一。教師要根據學生特點和學科要求，運用各種手段創設學習情境，使學生如見其人、如聞其聲、如臨其境、如領其情，讓學生在歡樂的氣氛中學習知識，在潛移默化中培養能力。

3品德與社會課教師還應該運用美的教學手段給學生以道德情操的陶冶

人們常說：“鳥美在羽毛，人美在靈魂?！蔽以谄返屡c社會課上著力刻畫、揭示人的靈魂美——人的道德品質、精神境界、思想意識和志趣情操的美。我在上三年級《畫畫我自己》這一課時，讓學生照著鏡子夸自己，說說自己美在哪里，一位臉被燙傷的小女孩對著鏡子說我的外表很丑，但我的心靈很美，所以老師、同學們都非常喜歡我。又如我給三年級上《我是一個小幫手》這一課時，讓孩子們說說自己在家、在校都會幫家里、班上做些什么事？勞動后有什么體會？讓學生在小組里討論、交流。啟發學生領悟勞動的來之不易，激發了孩子們對勞動者心靈美的敬佩之情。此外，我還經常運用藝術的手段，如唱歌、跳舞、繪畫、聽音樂等來熏陶孩子的心靈，強化道德意識，做到情理交融。孩子們邊歌邊舞，陶醉在美的旋律之中，積極的、健康的、高尚的、美好的道德情感就是在這樣潛移默化的陶冶之下，逐漸在孩子身上形成的。所以，品德與社會課如果沒有美育的滲透，是決不會取得成功的。

4在品德與社會課上要以孩子的生活為基礎

因為孩子的品德和社會源于他們對生活的認知、體驗和感悟。在兒童不斷成長的歷程中，他們通過與社會環境、社會活動和社會關系的交互作用不段豐富和發展著自己的經驗、情感、能力和知識。做一名教師，要從學生的“以學定教，順學

而導”組織教學活動，處處樹立榜樣，以榜樣為力量，以榜樣為鏡子，以榜樣為旗幟。榜樣是一種向上的力量，是一面鏡子，是一面旗幟。教師各種各樣的榜樣，在不知不覺中成為學生心目中的坐標，帶動學生積極健康快樂成長。如何才能充分有效地發揮教師形象在品德與社會課上的作用，我認為，首先要做到列舉的事例要生動感人。如學到《老師，親愛的老師》一課時讓大家講講偉大的教育家孔子“誨人不倦”；陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的故事。再說說我們眼中的老師的工作，演一演我是小老師。同時在介紹榜樣人物的精神之后，總要聯系班級實際表揚一個或幾個先進同學，哪怕是點滴的閃光思想或微不足道的榜樣行為，都抓住不放加以宣揚。這樣容易使道德觀念具體化，便于學生學習和模仿。最后，要做到講述榜樣人物動人的事跡與分析榜樣人物閃光的思想結合起來。作為小學生具有很強的模仿性，他們總是先模仿榜樣人物的外部的行為表現，再體會其內心思想，先從機械式的模仿再到獨創性的模仿。教師應讓孩子們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，來構建孩子的道德。讓學生從思想上認識，行為上模仿，培養他們崇高的精神境界，激發他們的道德行為。使他們的生活學習行為同時得到提高。

總之，只要堅持立足以人為本，以學生為本的主體性，立足課內外結合，使《品德與社會》課回歸生活，促進學生知、情、意、行的統一，嚴格把握《品德與社會》課的教學目標，不斷創新教學方法和提升教學手段，使《品德與社會》課達到新課程標準的目的和要求，促進兒童的品德形成與社會性發展。

參考文獻

[1]品德與社會《課程標準》.

第6篇：勞動實踐課勞動感悟范文

《初中思想品德課程標準》指出：“人的思想品德是通過對生活的認識和在實踐中逐步形成的。”因此，構建生活化的思品課堂，使學生在學習內容與生活體驗間建立一種彼此密切的聯系，使教學內容較快地納入學生原有的認知結構，真正達到自我認知、自我反省、自我教育，從而提高思品課的教學實效，不僅是思品教學改革的需要，也是教師所要追求的教學境界。

杜?。褐逃龑W家陶行知曾說過：“生活即教育。”教育只有通過生活，才能產生真正的作用，并成為真正的教育。陶老的生活教育理論要求我們教師要努力使課堂融入更多的“多彩的生活”，即在教學前、教學中、教學后都要以生活為中心，實現來源生活——活化教學——回歸生活。唯有如此，方能構建起高效的思品課堂。要達到這樣的效果，首先就要進行教學前構思——備課體現生活化，預設展現生活化。就這一點，哪位教師先來談一談自己的看法。

李世紅：我理解的備課體現生活化就是要充分挖掘教材中的生活資源，從學生生活中尋找課堂教學的素材，捕捉生活實際，進行精妙的加工整合，這是營造生活化的教學氛圍的載體。如我在進行九年級《艱苦奮斗開拓創新》一課的教學時，針對目前有些學生不知道什么叫“粒粒皆辛苦”只知道吃穿要名牌，相互送禮要檔次，在學校食堂就餐，包子饅頭吃一半扔一半，飯菜吃兩口就倒掉的現象，我組織班里的攝影愛好者跟蹤拍攝學生每日就餐、生日宴請的情況，并拍下父母在夏日炎炎的農田里揮汗如雨的勞動場景，課前將拍到的畫面進行一定的加工、整合，制成課件展示給學生。學生望著一片狼藉的飯桌，再看看辛勞的父母，倍感慚愧。我抓住這一教學契機組織討論：物質生活日益改善的今天，我們還要不要發揚艱苦奮斗的精神？我們又該如何去做？學生你一言我一語，討論氣氛熱烈。課后，我欣喜地發現，生活中的攀比現象明顯減少，學習上的競賽正積極展開。

黃愛琴：李老師在教學前構思中巧妙地挖掘加工整合教學資源，點燃學生思考的火花。我認為課前構思我們還不要忘記聯系學生家庭、學校、社會生活，做到聯系生活立體化的同時，教學預設展現生活化。我在講九年級《投身精神文明建設》一課時，設計了如下問題：調查857農場文明建設的具體內容有哪些？我們學校及我們自己家中還有哪些不文明的行為？這些不文明的行為存在的原因有哪些？想想解決問題的方法。857農場因我而美麗，我能為農場精神文明建設做哪些力所能及的事情？通過與農場具體問題的結合，在學生調查反饋的基礎上進行教材內容的學習，促進知識的遷移，達到了明理、啟思、慎行、悟德的目的。

杜?。旱拇_，課前構思中充分挖掘教材已有資源，對已有的資源作切合實際的適當的加工整合重組，不僅能最大限度地提高教材的利用率，而且也為學生的知行融合搭起一座橋梁。但是，教學是一個雙邊活動的過程，課堂才是真正生活化教學的有效平臺。那么，審思我們的教學過程，各位教師在教學中實施生活化，注重課堂生成重現生活化這一問題又是如何把握的呢？

趙熙秋：我認為要想讓教學中洋溢生活的氣息，要在課堂上創設生活化的情境，就要使課堂教學更接近現實生活，加強學生的感知，激發學生的求知欲，激活思維，突出重點，突破難點。例如：在講《兩代人對話》這一課時，我將這樣的社會現象推向課堂，一些家長為了讓孩子幫忙做家務，便試著拿獎金做“杠桿”來調動孩子們的積極性，一次兩次還靈驗，可以后就麻煩了，不給獎金就不干，給少了還不愿意干。家長們都抱怨：現在的孩子真不懂事。針對這樣的社會問題，我將思品課設計成一堂辯論課，孩子們觀點大體有3種。第一種認為主動承擔家務既可以體現孝敬父母，也可以培養與父母的感情，所以他們認為向父母索要獎金的做法是不可取的。第二種認為家長以獎金做“杠桿”來調動孩子們的積極性，有助于從小培養我們的理財觀，培養我們對勞動的興趣。第三種認為家長的獎勵不應該是物質的，而應以精神獎勵為主，比如可以陪孩子旅游等。這樣的精神獎勵比物質獎勵更為有效，我針對這3種情況，進行適時引導，讓他們真正明白這件事情沒有對與錯之分，不管有無獎懲我們都要積極主動地做一些力所能及的家務，以實際行動為父母減輕負擔，用自己的勞動成就人生。可見超越課堂、走向生活、實現教學資源取之于生活用之于生活，才能體現教育的實用性。

陳立紅：趙老師采用辯論賽的方式啟迪學生的思維火花，調動其參與的積極性，在課堂上教師不是被動和灌輸知識，而是一種在教育者的指導下，讓學生在現實生活中通過自己去體驗，去思考，去選擇，去行動，突顯教育效果。其實，結合不同的教學內容，采用靈活多樣的教學方法，借助來源于學生生活、貼近學生生活的喜聞樂見的生活化的活動，如情境表演、辯論賽、社會調查、記者采訪、出謀劃策等形式更有助于將枯燥的知識趣味化、抽象的理論具體化，還能讓學生發揮潛能、發展個性、實現自我價值。

杜俊：針對剛才兩位老師的做法，我覺得生活化的課堂中，也不要忽略師生之間的平等與尊重，更不要忽略學生品德的提升是一個系統工程，須要通過連續性、漸進性、系統性的教學行為才能達到教學效果。

黃愛琴：說到連續性、系統性的教學行為，我認為，一節課的課尾不能戛然而止，而應富有創意地向生活實踐中延伸。記得講《難報三春暉》一課時，為了讓學生了解父母的辛苦，我要求學生對自己的父母來一次問卷調查，但安排在課前還是在課后一直猶豫不決，我把想法發到網上和大家研討，最后很多同事都認為放在課后更能使學生切身感受父母的辛苦。

這份調查報告的內容包括：

“爸爸媽媽每天早晨幾點起床？“起床后干了哪些活？ ”“春天種地時爸爸媽媽幾點起床？”“爸爸媽媽在工作中遇到哪些困難？”“爸媽最大的煩惱是什么？”“爸爸媽媽最大的心愿是什么？”

我們農場的學生家長多數是種水田的，春育秧，夏灑藥，秋收割，冬打糧。特別是春天育秧，家長們大多早晨兩三點起床，每天晚上伸手不見五指才回家。學生在調查父母的工作情況后，體味了父母的辛苦與難處，課上匯報中他們深深反思自己的言行，避免了以往那種要面子的攀比心理，我進一步疏導教育，水到渠成地為布置下一步“用行動感動父母”的實踐作業奠定了情感基礎。

李世紅：黃老師在《難報三春暉》一課中恰當地將課堂向生活實踐中延伸，讓我想起那句古語：“紙上得來終覺淺， 絕知此事要躬行?！币虼?，我認為大家在打造生活化課堂時，不要忽略了思品課的主旨體驗和實踐，不要忘記“從生活中來，到生活中去”的教學理念。

杜俊：李老師說的很有道理，我們構建 “生活化”課堂應該是 “感悟（創設情境）—體驗（合作探究）—明理（活動小結）—導行（拓展延伸）”的教學過程。特別是最后一個環節導行，布置適當的課外實踐活動，延伸課堂教學，形成輻射力，才能真正實現思品課的知行統一。

陳立紅：杜老師說“導行”，讓我想起我們在學習《承擔關愛社會的責任》一課后,我們團隊的同事們相互借鑒，我采取的方式是號召學生關注弱勢群體,借助“幫困結對”“賑災助學”等活動實施教育,通過“獻一份愛心”“做一日勞動”等體驗活動,將課堂教育滲透到社區、家庭,鼓勵學生們從“我”做起、從身邊做起、從點滴做起,把“愛心與責任”轉化為自覺行動,人人身體力行、有責任感、有愛心。在愛心結對活動中，學生們淳樸的同情心深深地打動著每一個人,有的把結對學生接到家里一起學習生活一段時間,有的送去學習用品和書籍,還有的甚至利用假期體驗生活,他們經常互通書信,切磋交流學習心得。在互幫互愛的交流中,學生的思想品質得到了提升,這比簡單的課堂教學更具實效性。

杜?。河捎跁r間關系，我們今天的教研論壇暫時告一段落，剛才大家研討中所談的各自的生活化思品課堂三思的做法與體會，需要我們在今后的教學實踐中不斷反思、探究、豐富、完善。最后，請各位老師用精練的語言分享一下本次研討中你的收獲與感悟。

李世紅：構建生活化課堂應有3種境界：教學設備合理安排與使用的場境，師生交流的情境，營造民主和諧氛圍的心境。

趙喜秋：構建生活化課堂教學內容應該體現“三適”即：適應課標，適度選材，適合教學目標。

黃愛琴：教學過程中的“三精”更能體現生活化課堂的有效性。即精心設計的每一個環節，對課堂動態生成的精當把握，精致教學中的剖解點拔，都會提升學習效果。

陳立紅：生活化課堂要我們教學效果追求“三度”：教師知識寬度，學生參與厚度， 師生交流中達到解放學生眼睛、雙手、頭腦、嘴巴、空間、時間的溫度。

第7篇：勞動實踐課勞動感悟范文

一、利用多媒體教學，調動學生的注意力

多媒體教學克服了傳統教學模式中的枯燥無味，它將各種文字、聲音、圖像、動畫等信息有力地結合起來，使抽象的、枯燥的學習內容轉化成形象的、有趣的、可視的、可聽的動感內容，最大限度地吸引學生的注意力，激發學生學習的興趣和熱情，讓學生在無形之中把視覺、聽覺調動起來，集中注意力，提高政治課堂教學有效性。

二、講究語言藝術，調控學生的注意力

語言是進行思想交流的工具，是教師教學和與學生溝通的重要工具。蘇霍姆林斯基指出：“教師語言藝術在極大的程度上決定著學生在課堂腦力勞動的效率?！苯處熃虒W語言水平高，語言正確精練，嚴謹流暢，幽默含蓄，會深深地吸引學生。因此，教師在講課時，既要注意語言表達的科學性、思想性、教育性，又要注意語音的快慢、強弱，音調的變化等。例如在講重點內容時，教師可以有意識地放慢語速，加強語氣，來引起學生的注意，當有學生注意力不集中時，教師可以通過突然沉默或變換語調來提醒學生注意，強化他們的學習注意力，使學生跟著老師的表情、跟著老師的步伐，跟著老師分析問題、解決問題的思路走下去，提升他們的學習的能力，探究問題的能力，從而提高課堂教學的實效性。

三、引用名言、典故，強化學生的注意力

在政治教學中，利用名言警句、故事、典故等來說明某些基本知識點時，往往能起到化繁為簡，深入淺出，起到事半功倍之功效，還能擴大學生的知識面。往往在這個時候，我都能感覺到學生的眼睛會齊刷刷地看著我，注意力無疑全集中在我講述的內容上。在教學“面對挫折的不同態度”時，我講了越王勾踐臥薪嘗膽和蜀國劉禪樂不思蜀的故事，由學生體會對待挫折的積極態度和消極態度所產生的不同影響和作用。

四、創設教學情景，集中學生的注意力

所謂創設情景是指教師在教學中有意識地創設與課堂教學有關的情景，使學生處于特定情境之中，獲得表象，從而自然感悟其中的情與理。傳統的教學方式，教師一味的講授說教，容易使學生厭倦，從而影響教學效果。新課標要求教師在教學中要巧妙創設情景，讓學生積極參與，充分發揮學生的主體作用，吸引學生的注意力，激起學生的興趣和熱情，促使學生在自主參與的活動中掌握知識、明白道理，實現知識目標、情感目標和思想目標的統一。例如，在教學法律常識時，讓學生設立模擬法庭，學生興趣很高，注意力高度調動起來，踴躍參加，在輕松愉快的氣氛中學生掌握了相關法律知識，增強了法制觀念。 　五、理論聯系實際，吸引學生的注意力

學生并不是對思想政治課不感興趣，而是純粹的政治理論容易使學生厭倦，因此，教學中一定要堅持理論聯系實際的原則，在選取材料時，要注意貼近學生的生活，選取典型性、時代性強的材料，這樣才能激起學生的直接興趣，吸引其注意力，促使其積極思考問題，提高課堂效率。如，在教學“增強自我保護意識和能力”時，聯系到剛剛發生的5.12四川大地震，地震中雖然有不少學生遇難，但也有許多同學成功脫險，學生的注意力馬上被吸引過來，緊接著適時提出問題，這些同學為什么能夠脫險，主要原因是什么？取得了較好的教學效果。

六、巧用突發事件，轉移學生的注意力

第8篇：勞動實踐課勞動感悟范文

一、自主選擇、自由閱讀給學生提供一個五彩斑斕的閱讀時空

我們經常會發現一種現象，學生在課余讀一些課外書籍的時候，可以廢寢忘食，甚至于在課堂上偷看。這就使不少老師困惑不解：為什么語文課進行文本分析的時候，大多數學生很難投入，甚至厭惡、害怕呢?為什么學生看了那些書籍后，能眉飛色舞地與同學交流，而課堂上分析到語段，幾乎所有的同學都不愿意回答，即使勉強回答，也是語言干澀，很難達到教者預設的答案?同樣是閱讀，為何反差如此之大?其實，只要我們靜心反思，就會發現，學生在自主選擇、自由閱讀的過程中，沒有課堂上老師預設的以期達到教學目標的問題，沒有所謂的標準答案，取而代之的是輕松、愉悅、自由，是一種主動感悟與賞析。這個過程是愉悅的、興奮的、快樂的。

課程標準提倡擴展閱讀面，擴大閱讀視野，廣泛閱讀各種類型的讀物。的確，閱讀是一個厚積薄發的過程，沒有積累，談不上培養良好的語感，也絕對不可能有聽說讀寫的能力，當然學不好語文。而自主閱讀，正是實現這一目標的有效途徑。當然，自主閱讀不是放任自流，而是結合語文素養的形成，適當推薦適合學生閱讀的優秀作品，要從語文課時中劃出一定比例的時間，留給學生閱讀這些作品，從而打破傳統觀點中語文課一定是分析講授課的觀點。在學生自主閱讀的過程中，教師應給予_定的指導，建議(而不是強求一律)學生寫好讀書筆記，寫下自己的閱讀感受，對作品作適當的評價。在學生廣泛涉獵和閱讀的基礎上，可以定期組織班級或學校的讀書報告會、文學沙龍、讀書知識競賽等活動，讓那些喜歡讀書、讀書量大的同學在活動中嶄露頭角，獲得成功的快樂，并因此去影響其他同學。

當然，我們無法回避一個現實：現行中考高考仍然是選拔人才的主要途徑，每個學生都要過這一關。但是，筆者二十多年的語文閱讀教學實踐證明，自主閱讀不但不會影響中高考的語文考試成績，反而能增加學生的知識儲備和文學底蘊，拓寬學生的知識視野，筆者的學生中考語文成績遙遙領先于同學校、同地區的其他教師。

二、賞為主、析為輔的課堂閱讀教學，為學生營造輕松、愉悅的閱讀氛圍

多年來，語文課總是以教師講析、師生同析、學生分析的教學手法為主，這樣的語文課，教師講得口干舌燥，學生聽得精神倦怠，課堂氛圍沉悶，膾炙人口的名篇佳作變成了令師生恐懼的“木乃伊”。

課程標準將情感、態度、價值觀作為學生語文素養的三個維度之一，遠遠超越了原有的“語文能力”的范疇。這一維度的形成，絕對不是對文章字詞句篇的物理性分析所能實現的，要重視學生對文本的閱讀感受，突出學生閱讀行為的自主性。因此，在閱讀教學中應當引導學生體驗文本中包含著的濃烈的情感色彩，使之受到情感的熏陶和感染，從而對文章所描寫的景物、人物形象、故事情節、思想內容、理性思考等留下深刻的印象。對文本的賞讀是達成這一目標的行之有效的途徑，在讀與賞的過程中，學生一方面陶醉于文章精彩的文字、動人的情節、優美的意境、深刻的思想之中，—方面又有發表自我見解、獨特體驗的機會，愉悅之情定會油然而生。當然，僅僅停留于“賞”的層面上是不夠的。教者要從感性閱讀出發，逐步加強理性成分，適當引導學生對文本進行理性分析，向學生提供一些常見的理性分析文本的方法和技巧，從而幫助學生深刻領悟文本精髓，獲得更大更多的閱讀。

三、張揚個性，尊重學生對文本的獨特體驗，使學生從閱讀中體會到成功的

《義務教育語文課程標準(2011年版)》的“教學建議”指出，閱讀是學生個性化的行為，我們不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，不應以模式化的解讀來代替學生的體驗和思考。它在教學目標的設定上，特別強調閱讀主體的個性體驗，其中帶有“自己”一詞的表述有多處：“自己的積累”，“作出自己的判斷”，“說出自己的喜愛、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”，“提高自己的欣賞品位”，“制訂自己的閱讀計劃”，“搜集自己需要的信息和資料”。

學生之所以在自主閱讀課外讀物時能進入如癡如醉的忘我境界，主要是因為他對文本有自己獨特的、與自己思想感情共鳴的體驗。閱讀教學過程中，如果教者總是將學生的閱讀行為納入教學設計所預設的軌道中，逼迫學生就教者設計的題目反復“探討”“分析”“歸納”“總結”，以達成教師備課時擬定的“答案”，學生結合自身生活經驗而產生的對文本的個性體驗就會被否定和抹殺，其感性認識和理性思維被束縛到一個固定的框架中，這是一種真正的痛苦。

真正的快樂閱讀應當建立在這樣的層面上：學生的閱讀行為有更多的自由和權利，他們具有獨立思考、個性化理解、自由表達的權利，具有質問、懷疑、批判教師觀點和教材觀點及其他權威的權利，具有作為平等一員參與課堂教學、陳述自己或修正他人觀點的權利，具有因為自己見解的獨特性或不完善性乃至片面性而免于精神或肉體處罰等不公平評價、待遇的自由和權利。只有這樣，學生在閱讀過程中的主觀能動性和創新精神才能得到充分的發揮，享受到真正的快樂。

同時，教師應當清醒地認識到，張揚個性，尊重獨特體驗，不是言過其實地對學生大加褒獎，更不是鼓勵學生天馬行空、不著邊際地胡說海吹。問題的回答應當基于一個基本的標準，即文字所蘊涵的最基本的文學價值和思想內涵。對學生答案中的個性化、合理的感悟應給予充分肯定，對牽強附會、不合情理的部分應給予糾正。對閱讀理解有困難的作品，教師應當給予適度的點撥，提供一定的輔助資料。

四、合作與探究結合，給學生搭建和諧協作、共同進步的快樂舞臺

第9篇：勞動實踐課勞動感悟范文

因此，近幾年每學期開學，在制訂教學計劃時，筆者都留出幾節課作為活動課時間，內容包括展示、知識競賽、辯論，還有觀影活動。通過多次嘗試發現，緊扣教材教學目標而使用影像資料，會使思品課更為靈動，更能實現課堂教學的有效性。那么怎樣做，才能讓影視資料與思想品德課碰撞出智慧的火花呢？就做過的嘗試，筆者談談思想品德課上對影視資料有效運用的一些做法、想法。

一、案例：由《街頭日記》探討教育之美

以人教版八上第四課《老師伴我成長》的第一框題――《我知我師，我愛我師》為例。筆者在備課時選擇了一部以真實故事改編的美國影片《街頭日記》（又譯作自由作家），期望學生能夠感受到教育的魅力和力量。

選定電影之后，首先做了指導工作?！耙蛳Ｍ咏?，因信任而改變”――這是選擇這部電影時，給學生的宣傳語。同時進行簡單劇情介紹。

在學生看完電影之后，筆者做了一個話題分享：

①片中學生羈驁不馴的原因有哪些？艾琳老師做了哪些嘗試？你喜歡哪一種？

②你最喜歡電影中的哪些鏡頭和臺詞？為什么？

③你看完這部電影，有怎樣的感受？（一句話或微博影評）

④至今為止，你喜歡的老師有多少？喜歡的理由（或者老師的特色）？

⑤你認為教師這一職業地位重要嗎？為什么？

⑥請你課后做一個小調查，了解你的老師在課堂的背后做了哪些事？

所有話題的設置，都圍繞課本，緊扣教學目標。學生通過電影這一媒介，收獲自己的體驗，通過自己的體驗再收獲教學目標。對比傳統教學中的教師主講“老師是一偉大的職業，老師有金子般閃閃發亮的心……”這一類說教型教學方式，“捕捉影像”進思想品德課課堂則更讓學生有新鮮感，更能激發學生的興趣點和體驗。由影視資料帶入情境，引導學生從間接到直接體驗感悟，進而影響靈動課堂，“教育之美、教師之美”，已經不再是枯燥的說教。影片中的教育教師的美和現實教育教師的美會自然在學生心里接軌，這種美無須強制說服，這一系列的過程是自然而實在。契合新課標中“鼓勵和指導學生參與課程資源的開發，使學生的參與過程和生活體驗成為課程資源的重要組成部分”的要求。

在經過多次嘗試后，筆者發現，利用影視資料進思想品德課堂，最直接的感悟是：改變了思想品德課的枯燥乏味沉悶，豐富了學生的認知，提升了學生的興趣，拓展了教學的內容，對教學目標的實現有較大的幫助，對重點、難點的突破事半功倍。從最終的效果上來看，影視資料的使用幫助學生多角度、多層次地理解和感悟書本知識，延伸課堂到課外。

二、原則：引影視資料遵循教學之本

1.針對性

針對性是指觀影活動不得太隨意，選擇的影視資料要能針對某一或某幾個知識點。如《風雨哈佛路》展示奮斗之美，針對初一教材的“自強、挫折以及堅強”、初二教材的“與父母的關系”等知識點。《可可西里》展現捍衛之美，針對初一教材的“珍愛生命”、初二教材的“維護生命健康、人與環境和諧發展”等知識點。影視資源的運用只有服從、服務于教學目標，有針對地解決教學問題，才能避免教學中使用影視資源的盲目性、隨意性。

2.時代性

時代性是指教師在選擇影視資料的時候，要關注學生生活的時代與環境。我國有很多有教育意義的影視資料，但在選擇影片時還是需要關注時代性。以《我知我師，我愛我師》為例。最先考慮的有《鳳凰琴》《美麗的大腳》等優秀的國產電影。但教學中未用，原因在于畢竟學生年齡比較小，知識和經驗不足以讓他們理解那些優秀教師的舉動。就像一個故事：爺爺告訴孫子，當年沒有飯吃。孫子充滿同情且不解地說，你可以吃麥當勞的呀！時代相近，理解更易。當一部影視作品的時代背景與學生現實生活相距較遠，可能會影響學生對影視作品中人、事的理解，甚至不能公正客觀地作出評價。當然，隨著年齡的增長，知識面的拓寬，經驗與歷練的增強，學生會理解《鳳凰琴》《美麗的大腳》等優秀影片的內涵，會感悟到教師在艱苦環境里的對教育的堅守和無私奉獻的偉大精神。

3.適宜性

適宜性是指是否適合學生的年齡特點、認知程度、身心健康等。仍以《我知我師，我愛我師》為例。對比這幾部優秀電影：《放牛班的春天》《蒙娜麗莎的微笑》《死亡詩社》《心靈捕手》，這幾部都是關于教育的電影，都展示教師對職業的堅守，對教育的追求。顯然《放牛班的春天》最能引起共鳴，符合學生的年齡、認知程度?！睹赡塞惿奈⑿Α泛汀端劳鲈娚纭范际欠磦鹘y教育，前者是在傳統教育中追尋教育理想，后者是被壓迫的反抗傳統教育的悲情課堂。筆者個人認為這兩部電影從年齡特點上看，更適合教師看。而《心靈捕手》更多的是心靈的導航，影片中有大量的心理學引導片段以及專業心理學術語。如果沒有基本的心理學知識，對學生而言，只能大概了解一個“問題天才”的轉變，看到的就只是熱鬧，看不到的心靈導航的過程。也就是說，這部電影對學生認知程度有點高了。另外，《心靈捕手》有不同的翻譯版本，筆者曾看過一翻譯版本，內有大量不文明語言及不適合學生觀看的鏡頭。因此，為了學生的身心健康，不但要選擇適合的電影，還要選擇適合的版本。除此之外，教師還要學會選取剪切影視片斷等技術。只有教師去把關、審核，才能給學生真正有幫助的、健康的影視作品。

4.指導性

指導性是指在觀影前教師要對影片的時代背景、主題、影片本身的影響以及影片中出現的學生可能不懂或未知的領域進行是適當介紹。觀影指導到位，對學生理解影視資料有很大幫助，更重要的目的也會實現，即幫助學生解決思想品德課中理論性較強的重點和難點，達到事半功倍的教學效果。

5.感悟性

感悟性是指對影視資料的感悟以及由其延伸到課本教學目標、重難點的感悟。新課標指出，課程資源的開發和利用要服務于教學內容，充分發揮課程資源的效能，避免形式主義。感悟的形式可以多樣化，如一句話影評（以最精煉的語言，來描摹觀影的感受）、口頭影評（也包括話題分享）、微博影評（主要在字數上有要求，150字、200字等）等。

例如：在《街頭日記》中，話題分享的過程，讓筆者和學生都很享受，節選部分影評：

（1）一句話影評：

生1：教書有方，育人有道！

生2：教育，遠不止于課堂！

生3：教育，改變的力量！

（2）微博影評：

生1：因為真實，所以動容。艾琳老師的心路歷程包括了勇敢、包容、善良、真誠……也包含了困惑、失望、難過，甚至害怕。但，沒有退縮，這是全電影的閃光點。

生2：狹小的日記，卻是思維的廣闊空間。拯救自己的靈魂，需要借助他人的力量，但更多的是自己內心的力量。日記，體現了教師與學生之間的信任、尊重與交流。

而學生談到之前喜歡的老師，每一位老師的形象都被描摹的栩栩如生。在深情中分享人生體驗，在體驗中升華教學目標。之后的實踐操作，筆者沒有做過多要求，但是收獲了很多。印象最深的是：

生1：用表格的形式記錄了某老師備一節課花費的時間：準備資料、課堂教學設計、備課筆記整理、課件制作、視頻選擇及剪接、作業布置、課堂延伸等花費的時間比一節課長了好幾倍。結論：講臺前45分鐘，講臺下可是幾倍的功夫。珍惜老師的勞動、愛老師。