勞動實踐過程及感悟精選(九篇)

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第1篇：勞動實踐過程及感悟范文

關鍵詞 思想品德教育 粵教版教材 閱讀與感悟

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.03.061

0 引言

新形勢下的政治教育應當以多種方法立足于人的全面發展，有效幫助人們進行正確世界觀與價值觀的養成，陶冶人的情操，提高人們的素質，實現人們的全面發展。思品課的教學意義是指導學生們養成正確的行為、完善的人格，指導學生如何做人。在實際的教學中既需要有理論指引，也需要情感熏陶。在實踐中教師根據教學內容，結合學生的年齡、性格，共同欣賞“閱讀與感悟”這一選段，既可以豐富課堂教學內容，也有利于培養學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

1粵教版教材的特點

粵教版的初中教材一改過去陳舊、生硬的教學模式，以全新面貌吸引著廣大師生。教材所體現的教育理念新穎前衛，創設了案例與情境式的教材形式，激發了學生的思維及學習興趣，體現了以學生為主體的教育觀。教材注重培養學生的健康價值觀及情感，引導著學生積極參與教學活動。粵教版的教材中選擇了生活中的典型案例和感人肺腑的實例，有助于升華學生的情感和價值觀。粵教版的思想品德教材為了全面促進學生的整體發展，提升學生的實踐能力，建立了由終結性評價與形成性評價相結合的教學評價體系。每節課都設置了評價內容，包括教師評價、家長評價、同學評價、自我評價等等，以達到知行合一的目的。

粵教版的思想品德教材結合了心理、道德以及國情，加強了學生的社會認同感。粵教版教材分為四個模塊，引領著學生深刻地認識經濟、文化、政治方面的問題，促使學生自覺地將個人與國家前途緊密聯系，肩負歷史使命，強化社會責任感。教材的每個單元都圍繞相關主題，包括“探究園”、“國情導讀”、“實踐與評價”以及“閱讀與感悟”等四個模塊，其中“探究園”能夠帶領學生從社會中的情境入手，探究、體驗不同的主題，探尋學習興趣，明辨是非。“國情導讀”幫助學生全面了解國家政策，幫助學生提高認知力。“實踐與評價”模塊能夠再度強調學生的覺悟與實踐能力。“閱讀與感悟”引領學生閱讀文章、漫畫以及材料，感悟榜樣類的事跡，升華情感、提升精神境界。

2 思想品德教育中添加“閱讀與感悟”模塊的意義

2.1豐富思想情感，提升境界

思想政治教育的目的是傳播馬列主義的基本觀念，以馬列主義思想提高廣大學生的政治素養和科學文化素養。實現思想教育任務能夠幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，為未成年人的全面發展打下良好的政治基礎。人們在當下社會中，應當正確認識世界，正確處理好社會與個人的關系。思想感悟模塊的文字有著極大的感染力，在學生閱讀文章時思想情感就得到了極大的升華，也相應地提升了一個境界。學生是最容易被各種各樣的故事感動，在老師的引領下，在學生的自我領悟中及時感受到閱讀的魔力，知識學習的意義。

2.2促進未成年人的知行合一

人的成長實際上是一個社會化的過程，在社會化的進程中個體應該是能夠一直接受社會中的思想，其中包括行為規范、思想觀念和價值準則等，培養良好的習慣、堅定的信念以及高尚的品質，思想政治教育是一個社會化的過程，通過接受先進的思想觀念，養成良好的道德規范，使得個體形成穩定的政治理想，以適應社會發展。在思想方面，可以不斷培養人的思想品德，規范個體的社會行為，造就全面發展的人才。知行合一是王陽明提出的觀念，俗語有云：“三歲看大，七歲看老。”未成年更應當做到知行合一，從小養成良好的習慣。

2.3調動學生的積極性與創造力

在社會主義生產力中，人是最重要的，在思想政治教育中必須要提高人的思想覺悟，調動人的勞動積極性，激發創造精神，推動人們全面發展。我國的思想政治教育從娃娃抓起，從學生年代就及時發揮積極性與創造性，利于學生的全面發展。在思想品德政治教育中，知識點的灌輸是必須要有的，但是如何貫徹落實，如何積極使用這些知識點是我們當下亟待解決的問題，以故事的形式把要表達的思想講述出來，以學生能夠理解的形式表述出來，讓學生能夠拓展思維，調動創造力，調動思維的積極性。

2.4加深學生對思想品德的認知力

在學生尚未進入學校學習時，就已經學習過語數外等科目，但是對于思想政治卻全然不懂，學生的年紀較小，思想政治中的一些復雜的知識點相對來說比較難理解，學生并不能立即掌握其中的內涵，只有以故事的形式深入淺出地表述出來。思想政治中非常重要的一項內容就是勞動教育，勞動教育能夠促進學生的全面發展，培養學生艱苦樸素、努力奮斗的良好作風。在學習過程中，學生能夠樹立熱愛勞動、全心全意為人民服務的思想觀念，更好地教育學生能正確處理個人、國家以及集體的關系，避免狹隘的個人主義。

3 如何利用“閱讀與感悟”模塊

3.1 仔細研讀，感知教材

閱讀是一種搜集知識、認識世界的有效途徑。閱讀能夠發展我們的思維，增長我們的見識，豐富我們的情感。在閱讀中我們能夠感悟生活的真諦，感受世間的美好。在思品課中，細細研讀品味“閱讀與感悟”模塊的素材，能夠加深我們對知識的理解與掌握程度。

“閱讀與感悟”模塊緊密貼近生活，加強了思品教育的實效性。如粵教版“閱讀與感悟”模塊選取的文章《為青春喝彩》，文章短小精悍，辭藻優美，在閱讀的過程中，我們似乎回到了那個洋溢著激情、揮灑著青春汗水的青年時代。

3.2 陶冶情操，感悟真理

有效的課堂是傳授知識的理想之所，是蘊養人性的最美之處，思品課的價值在于以一系列教學活動引導學生學會為人處世。老師對學生進行知識灌輸固然重要，但是引領學生做一個品德高尚的社會主義接班人更加重要。很多時候，教師采取滿堂灌的單向教學方式，不會使學生的言行舉止、思想觀念得到良好塑造，不能達到教育目的。在教學中老師只有動之以情、曉之以理，讓學生產生情感共鳴，才能達到最佳教學效果。

“閱讀與感悟”模塊中有一課《寬容化解仇恨》，這個故事講述了在蘇聯與德國戰爭后，一位蘇聯老人以寬容的態度對待身處逆境中的德國戰俘，文字的感染力讓每個閱讀者都發自內心地感動著。在講解這篇文章時，可以先讓學生回去把這篇文章讀一下，在課堂上集體把這篇文章朗讀一遍，老師可以針對這個文章提幾個問題，比如：如果你是文中的老婦人，你會如何對待曾經害得你們家破人亡的德國戰俘？那么為什么這個老婦人能夠寬容對待德國戰俘呢？閱讀這篇文章后的感悟是什么？在深入學習這篇文章后，學生得到了一些啟示，表示了自己將來遇到生活中的問題時，一定會學會包容。生活中我們應當有原則地寬宥別人，這是思品教材中“閱讀與感悟”模塊給我們傳遞的道理。

3.3 課后延伸，鞏固新課

思想品德課上除了會強調知識點的重要性之外，還非常重視知識的延展性。在上完一節課后，牢記知識點固然重要，但是我們更應該重視學生對于知識點的靈活運用。教師也需要不斷地促進學生、態度、情感以及價值觀的養成，將理論化作行動，在日常生活中及時有效地運用到位。在課后老師可以布置和當天授課內容有聯系的實踐型作業，根據實踐型作業的完成情況來檢驗學生對知識點的掌握程度。

4 結束語

粵教版思想品德教材“閱讀與感悟”模塊拓寬了教師和學生的知識面，讓思想品德老師一方面與時俱進地學習更多的知識，一方面讓老師不斷自我提升，調整自己，學習新的教學理念，讓自己的知識、經驗等能夠達到一個更高的高度，挖掘自身的內在潛能，以個性化的教學方式指導學生學習，以高質量地實現思想品德課程的教育效果。

參考文獻

[1] 朱智偉.社會主義核心價值觀融入初中思想品德課程教學策略*以粵教版初中思想品德教材八年級上冊為例[J].福建基礎教育研究，2014（7）：89-90，91.

第2篇：勞動實踐過程及感悟范文

【關鍵詞】德育工作 和諧發展

德育是教育者根據社會和受教育者的一定需要，遵循品德形成規律，采用言教、身教等有效手段，通過內化和外化，使受教育者的思想、政治、法制和道德幾個方面素質綜合發展的系統過程。作為一名德育工作者，我們必須創新德育工作方式，為學生提供良好的環境，促進學生和諧發展。

一、以德育活動為主體，注重體驗感悟

“教會學生做人”是德育工作的出發點和歸宿。根據青少年的身心特點，以德育實踐為主體，將德育工作寓于豐富多彩的活動之中，讓學生在活動和實踐中體驗感悟，從而提高道德素質和人文素養。

1.充分利用節日、紀念日進行主題教育活動。我們利用各種節日、紀念日進行主題教育活動，效果顯著。比如：母親節、教師節時組織征文比賽、演講比賽，清明節祭掃烈士墓，六?一兒童節、國慶節時組織愛國主題文藝演出等。這些活動都收到了預期的效果。

2.加強禮儀常規教育。從認知和行為兩個方面對學生進行教育和引導，讓學生在活動中增強文明意識。開展了爭做文明學生和合格小公民的教育活動，從學習和生活的細節做起，養成良好的行為習慣。

3.充分利用每周的升旗儀式進行常規教育。為了更好地發揮每周升旗儀式的教育作用，升旗手由各班自主申報品學兼優的學生，樹立榜樣。這樣的升旗儀式更貼近學生實際，激發學生強烈的榮譽感，增強了教育效果。同時，我們積極開展社會實踐活動，培養學生獨立生活能力。為了讓學生貼近生活，體會勞動人們的辛苦，樹立勞動創造一切的觀念，我校每年組織高年級學生到彰武縣勞動實踐基地開展了生產勞動實踐活動，通過這些活動，使一批批學生在那里學到了在書本上學不到的知識，鍛練了本領，磨練了意志。

二、以學科教學為主陣地，重視課堂滲透

學科教學中蘊藏著豐富的德育資源。我們將德育資源的挖掘和體現貫穿于課堂教學的全過程。在學科教學中，把世界觀、價值觀、道德觀、審美觀教育放在首要地位，同時有意識的發掘家鄉悠久的人文傳統和豐厚的文化積淀，激發學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛學校的美好情感，從而更深刻的了解人生、認識社會、感受現實。

1.根據學生特點進行思想教育。教師在傳授科學知識、培養學生能力的同時，注重激發學習興趣，培養良好習慣，端正學習態度，根據學生特點，發揮學科優勢，讓學生在探索中獲得真知，在實踐中品味成功，為他們終身學習和發展奠定堅實的基礎，使學生在提高科學素養的同時獲得人文素養、道德素養的提升。

2.通過校外活動培養學生品質。開發活動課程，在豐富的文體活動中培養學生的團隊精神、合作意識和堅韌的意志。校外課堂帶領學生走出校園，到烈士陵園、敬老院、生產實踐基地等單位參觀體驗，讓學生在特定的環境中接受道德教育。

三、以優化的德育環境為依托，注重濡染熏陶

學生的德育工作還要注重凸顯校園環境的德育功能，充分發揮環境的熏陶作用。充分利用板報、宣傳欄、紅領巾廣播站等宣傳陣地，根據學生年齡特點選取相應德育內容，對學生進行正面教育，把教學樓走廊設為“文化藝術長廊”。根據學生年齡特點，各層長廊內容各具特色。一樓長廊設有校歌、校徽、校風、校訓、交通安全等欄目；二樓以舞蹈藝術為主，記錄了學校舞蹈隊的輝煌歷史，收集了舞蹈隊的演員們參加省、市、縣及國家各級各類比賽和演出時的精彩瞬間，使學生受到美的熏陶；三樓以繪畫藝術為主，用四塊版面展出不同年段學生的繪畫作品，定期更換內容，記錄了小畫家們的成長過程；四樓以班隊報為主，為學生提供了展示才華的平臺。

第3篇：勞動實踐過程及感悟范文

[關鍵詞]作文教學 有效方法

1立足于學生的個性心理差異，對學生進行作文教學

立足于學生的個性進心理差異對學生進行作文教學，是小學生根據自己在社會生活實際中不同的具體經歷，用書面語言積極、真實、客觀地反映自己的情感和體驗的形式。在訓練過程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識，在評價上充分發揮激勵機制的積極作用，讓每一個學生都有所發展。它符合《語文課題程標準》中提倡作文講真話，述真事，抒真情的精神，對提高小學生的語文素養有一定的現實指導意義。作文要“寫自己想說的話”，“自由表達”作文內容，“要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受”。為了實現這個培養目標，我們采取了以下措施：

1.1培養學生寫真情實感的作文。真情實感是作文個性化的基礎。在作文訓練過程中，我們要主張寫真實的生活、真實的情感、真實的思想。在訓練方法上應強調：①只定范圍不命題。讓學生有話好說，有話要說，鼓勵學生在一個范圍內，從生活中找素材，寫出真情；②重視表達方式，但不限文體。鼓勵學生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；③不限篇幅和篇數；④強調寫真情實感，但不限于寫真人真事。

1.2培養學生作文有新意。個性化作文不但要有自己的生活體驗，有真情實感，還要有自己獨特的感悟，將身邊的瑣事寫出“典型”、寫出新意來。因此要求學生在生活中做有心人，時時處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對生活的感悟需要長時間逐漸培養，老師要結合實際，適當加以引導。學生一旦有了一定的感悟能力，他們就會用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導學生將自己不同于別人的感受寫出來，作文就不愁沒有新意。

2立足于學生的身心特點，通過寫童話培養學生的想象力

小學生的想像能力發展較早，他們常借助幻想的方式來觀察理解和解釋他們生活世界中的事物。童話作文可以用其所長，把學生潛在的想像力激發出來。因此，訓練學生寫童話，既符合當前落實新課標的形勢，也順應了他們心理發展的規律，對提高學生的作文能力大有幫助。兒童是天生的“浪漫主義”的“童話作家”，童話化作文的訓練就是要放飛他們的想像，讓他們猶如翱翔于藍天的芻鷹；遨游于大海的魚兒！充分享受作文課帶來的快樂。為了培養學生的寫作能力，我們采取了以下做法：

2.1提供想像條件，鼓勵大膽幻想。童話作文的內容，涵蓋了學生的一切生活和空間。生活中所發生的一切事情，都能在童話中得到映照；學生的喜怒哀樂，也能在童話中得以體現。我們積極鼓勵學生說自己想說的話，寫自己想寫的東西，從各個不同的角度去選材。在訓練中我們要給他們提供自由想像、獨立思考的情景條件，鼓勵他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒有那么多條條框框的限制，學生才得以充分的發展。

2.2教會構思方法，提倡個性表達。童話往往以引人入勝的情節吸引人們，所以在訓練學生寫童話時得講究巧妙的構思。同樣一個富有新意的題材，構思不好，它也不會吸引人。童話語言獨具特色，寫童話比寫一般記敘文在發展學生的語言方面具有優勢。學生具有廣闊的表現空間，可以綜合運用多種表現手法。其次，童話是學生內心思想情感真實的反映，它折射出學生的性格、興趣、愛好，這使得學生在語言表達上富有個性化。

3立足于學生的生活經驗。對學生開展作文教學

生活化作文的訓練是在作文教學領域對生活教育的理論借鑒和實踐探索。立足于學生的生活經驗進行寫作是作文當前教學的需要。從教學對象來看，學生虛假作文的現象很嚴重，仿寫、甚至抄襲現象還較普遍，從文中所反映的學生認識生活的水平與能力還較弱；從作文教學過程來看，教學過程與學生生活脫節，缺少活生生的生活氣息。為了使學生能寫自己豐富多彩的生活，能及時的把自己感興趣的事物表達出來，我們主要采取了以下措施。

3.1教會學生觀察生活。作文訓練中的即興觀察或有意觀察，都是認識生活、獲取作文材料的常用方法。平時我們要教給學生觀察方法并有意引導學生去觀察周圍美好的人和事。通過觀察，激起學生的作文興趣，幫助學生積累寫作素材，陶冶學生的情操。

3.2組織學生參與生活。有意識組織活動，使學生有可能積累較典型的寫作材料。這不僅關系到作文教學的成功與否，也關系到能否在引導學生認識生活的過程中，深化作文主題。這樣，可以激起學生表達的欲望，產生作文興趣。

第4篇：勞動實踐過程及感悟范文

摘要：作文教學一直以來都是語文教學的一個難點，教師難教、學生難學，但是也是語文教學的一個重點，寫作是學生語文素質的一個整合體現，也是學生必不可少的一項基本能力，做好語文寫作教學意義重大。在筆者看來，語文作文教學不應該全班“一刀切”的進行，而是應該考慮到學生的個體差異、立足于學生的個性特點、立足于學生的實際經驗，唯有如此，才能更好的實現作文教學的目的。

關鍵詞：小學語文 作文 教學 個性 生活 經驗

一、立足學生個性差異，對學生進行作文教學

1、培養學生寫親眼所見、親耳所聞、親身所經歷

小學作文教學一直被限制在“師授作文”的狹小天地中，無疑是對學生智慧的禁錮和個性的扼殺。培養學生寫寫“親眼所見、親耳所聞、親身所經歷”，就是要求學生用自己的話來表達自己的思想，使作文呈現個性風格。老師應大力倡導“百花齊放，百家爭鳴”，尊重學生的選擇，尊重學生的表達，甚至寬容學生的一些毛病，一些不成熟的缺點，讓他們自己去克服，讓他們自我成長，從而使學生個性在文章中日益張揚起來，讓一個個不同的“我”在作文中活靈活現、充分展現。

2、培養學生寫真情實感的作文

真情實感是作文個性化的基礎。在作文訓練過程中，我們要主張寫真實的生活、真實的情感、真實的思想。在訓練方法上應強調：（1）只定范圍不命題。讓學生有話好說，有話要說，鼓勵學生在一個范圍內，從生活中找素材，寫出真情；（2）重視表達方式，但不限文體。鼓勵學生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；（3）不限篇幅和篇數；（4）強調寫真情實感，但不限于寫真人真事。

3、培養學生作文有新意

個性化作文不但要有自己的生活體驗，有真情實感，還要有自己獨特的感悟，將身邊的瑣事寫出“典型”、寫出新意來。因此要求學生在生活中做有心人，時時處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對生活的感悟需要長時間逐漸培養，老師要結合實際，適當加以引導。學生一旦有了一定的感悟能力，他們就會用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導學生將自己不同于別人的感受寫出來，作文就不愁沒有新意。

二、立足于學生身心特點，培養學生的想象力

1、提供想像條件，鼓勵大膽幻想

童話作文的內容，涵蓋了學生的一切生活和空間。生活中所發生的一切事情，都能在童話中得到映照；學生的喜怒哀樂，也能在童話中得以體現。我們積極鼓勵學生說自己想說的話，寫自己想寫的東西，從各個不同的角度去選材。在訓練中我們要給他們提供自由想像、獨立思考的情景條件，鼓勵他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒有那么多條條框框的限制，學生才得以充分的發展。

2、教會構思方法，提倡個性表達

童話往往以引人入勝的情節吸引人們，所以在訓練學生寫童話時得講究巧妙的構思。同樣一個富有新意的題材，構思不好，它也不會吸引人。童話語言獨具特色，寫童話比寫一般記敘文在發展學生的語言方面具有優勢。學生具有廣闊的表現空間，可以綜合運用多種表現手法。其次，童話是學生內心思想情感真實的反映，它折射出學生的性格、興趣、愛好，這使得學生在語言表達上富有個性化。

3、注意立足現實，要求合理想像

一旦兒童思緒揚起，往往又會乘著興致，漫無邊際的想像開去。因此，我們要向學生提出想像合理的要求。因為，只有想像合理，才有意義。是合理還是不合理，兒童往往把握不住，僅是概念地提出要求，兒童并不能掌握要領。教師的作用，在于適時發掘學生的心靈火花，讓學生立足現實，合理想像。

三、立足學生生活經驗，對學生開展作文教學

作文是生活之反映，為生活而作，因生活的需要而作，離開了生活便沒有了作文。生活化作文的訓練是在作文教學領域對生活教育的理論借鑒和實踐探索。

立足于學生的生活經驗進行寫作是作文當前教學的需要。從教學對象來看，學生虛假作文的現象很嚴重，仿寫、甚至抄襲現象還較普遍，從文中所反映的學生認識生活的水平與能力還較弱；從作文教學過程來看，教學過程與學生生活脫節，缺少活生生的生活氣息。為了使學生能寫自己豐富多彩的生活，能及時的把自己感興趣的事物表達出來，我們主要采取了以下措施。

1、教會學生觀察生活

作文訓練中的即興觀察或有意觀察，都是認識生活、獲取作文材料的常用方法。平時我們要教給學生觀察方法并有意引導學生去觀察周圍美好的人和事。如觀察鄉村、街道的重大建設與細微變化，觀察社會各階層人物的工作表現，觀察大自然的樹木花草、日月星空……

通過觀察，激起學生的作文興趣，幫助學生積累寫作素材，陶冶學生的情操。

2、組織學生參與生活

有意識組織活動，使學生有可能積累較典型的寫作材料。這不僅關系到作文教學的成功與否，也關系到能否在引導學生認識生活的過程中，深化作文主題。如組織學生開展“他真行”等演講形式的主題活動，配合重大節日組織學生舉辦聯歡會，平時組織學生郊游、參觀工廠、深入農村，定期舉行校園文化藝術節……

這樣，可以激起學生表達的欲望，產生作文興趣。

3、引導學生體驗生活

實踐出真知。我們從作文訓練的需要出發，有計劃地引導學生為積累作文材料而進行社會生活實踐。如種植花草樹木，讓他們了解植物的生長過程；飼養蟲魚鳥獸，了解動物的生活習性；參與家務勞動及公益勞動，體驗勞動的滋味；考察鄉生態環境的變化，從而懂得保護環境……在實踐過程中，我們要注重引導學生體會實踐的感受，引導學生善于把這一切所見所感裝進自己的“素材庫”。

4、指導學生描繪生活

學生掌握了基本的表達方法之后，我們要讓學生自由表達，不受課本的要求限制，不為教師的指定所左右，題目可自擬，體裁可自定，內容可自選，做到形式多樣化，取材生活化，語言兒童化，讓作文成為學生傳情達意的工具，讓寫作成為學生生活的需要四、立足于信息技術，充分利用網絡、遠程教育資源、多媒體課件，對學生進行作文教學。

參考文獻：

第5篇：勞動實踐過程及感悟范文

關鍵詞： 小學語文 閱讀教學 細節

“細節在教學過程中的功能和作用，在促進學生發展中的意義和價值，舉輕若重”。教師作為“學習活動的組織者和引導者”，既要體現對學生的充分尊重，又要實現對課堂的有效調控，發揮教師的引領作用。我以《可愛的小蜜蜂》一課的教學為例，談談使小學語文閱讀教學更具活力的方法。

一、引領質疑，點撥指導

在語文教學過程中，要真正體現學生的自主性，學生的學習要真正取得良好的效果，引導學生有效質疑是相當重要的。質疑是學生深入探究的一種積極表現。特級教師于漣曾說：“教學過程實質上就是教師有意識地使學生生疑、質疑、解疑,再生疑，再質疑，再解疑……的過程。在循環往復、步步推進的過程中，學生掌握了知識，獲得了能力。”

在初讀《可愛的小蜜蜂》這篇課文時，學生會提出許多問題，如對課文的故事情節、時代背景，以及字、詞、句等表層的質疑。因為是初讀，所以這些問題一般較為膚淺，通過仔細讀文或運用工具書就能解決。隨著疑問的解決，學生所獲得的主要是以感知為基礎的知識和感受。但有些問題比較亂，也不是通過這節課的學習就能解決的。這時，教師的梳理工作就顯得特別重要。教師要將學生所提出的問題以肯定的態度進行分類、梳理，從而讓學生發現學習的重點、難點，進而帶著問題去學習課文，解決問題。這就是學習方法指導的過程，開展學法指導對培養學生學習能力有重要作用。

隨著學生對課文內容感知程度的逐步加深，學生往往會進行深入的質疑，此時收獲的主要是以理性為核心的思維能力。學生在用心品讀《可愛的小蜜蜂》1―3自然段后，交流閱讀中有疑問的句子，我點撥引導，鼓勵學生質疑。有學生提出：“為什么說蜜蜂是渺小的，卻又說蜜蜂是多么的高尚啊，這不是自相矛盾嗎？”“為什么說對人無所求，給人的卻是極好的東西？”……問題一個接一個。教師要引導學生梳理問題，看哪個問題最能說明小蜜蜂的特點。在我的引導下，學生自然學會了抓住重點詞句提問的方法。學生的質疑能力強了，必然會促進引導能力的提高。

二、張揚個性，品讀感悟

在以往的閱讀教學中，在教師的引導下，學生對課文的感受是共性多、個性少。正因為如此，《語文課程標準》明確將閱讀界定為“學生的個性化行為”，“不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維活動和情感中加深理解和體驗，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣”。“對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵”。這種新理念對語文教學中長期存在的越俎代庖式的“教師分析”和“統一標準答案”無疑有振聾發聵的作用。如今，鼓勵、尊重、珍惜學生的獨特閱讀感受，已成為閱讀教學改革的重要話題，被越來越多的教師認可。

《可愛的小蜜蜂》的第三段是重點段，學生對有些句子理解有難度，如：“對人無所求，給人的卻是極好的東西。”“蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊！”教師可讓學生反復閱讀課文，自己尋找答案。在學生充分閱讀文本的基礎上，再圈重點，從“它們從來不爭，也不計較什么”“釀的蜜多，可自己吃的有限。每回割蜜，給它們留下一點點，夠它們吃的就行了”等句子中悟出蜜蜂的無私。對“一只工蜂最多只能活6個月。活到極限，自己就悄悄地死在外面，再也不回來了”一句的理解，有學生認為是蜜蜂懂事，有的覺得是蜜蜂不愿讓家人傷心，有的認為蜜蜂死也不愿意麻煩別人，學生為小蜜蜂短暫的一生感到惋惜、震驚、難過、感動……在語言文字的品讀感悟中，學生自然而然地感受到蜜蜂“不是為自己，而是在為人類釀造最甜蜜的生活”，理解了“蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么的高尚啊”。學生把自己的感悟融入到這段話的朗讀中，實現了語文人文性和對語言文字感悟品讀的有機結合。

在強調尊重賞識學生、以人為本的今天，學生的個性得到了張揚，主體地位得到了體現。但是，學生在學習過程中觀點難免有誤，認識難免存在偏頗，解決問題時難免出現低效甚至無效勞動。這時，教師就要充分發揮引領作用，如對“一只工蜂最多只能活6個月。活到極限，自己就悄悄地死在外面，再也不回來了”一句進行理解時，有學生認為：“這是一只孤獨的蜜蜂，它死了沒有什么依靠，被集體所拋棄。”這顯然違背了文本的主旨，教師要引領學生解讀文本讓學生在一次次的品讀和感悟中生成正確的理解。

三、激感，實現對話

心理學研究表明：沒有脫離情感的認識。前蘇聯教育家贊科夫說：“教學法一旦觸及學生的情感，觸及學生的精神需要，這種教學法就會發揮高度有效的作用。”由此可見，激發學生的情感是何等重要。如講到《可愛的小蜜蜂》中“一只工蜂多只能活6個月。活到極限，自己就悄悄地死在外面，再也不回來了”一句時，我提示：“據有關資料統計，一只蜜蜂要釀1千克蜂蜜，需在100萬朵花上采集原料。那如果花叢到蜂窩的距離平均為1千米，那么蜜蜂采1千克蜜就得飛上45萬千米的路程，這就等于繞地球11圈！”聽了這些資料，學生都瞪大了眼睛，有了贊美蜜蜂的真切感言，實現了與文本編者之間的對話。

四、內化運用，活躍思維

第6篇：勞動實踐過程及感悟范文

民族民間藝術產生于歷代普通勞動者的生產生活實踐中，它不僅記錄了人們的所作所為，更表達了人們的所思所想、所愛所恨，這些多種多樣的、具有濃郁的民間藝術氣息的藝術形式都滲透著豐富的情感（當然民族情感也蘊含其中），并且在生產生活中發揮著積極的作用。民族民間藝術的創作過程始終貫穿民族情感。民族民間藝術創作的一個重要方面就是滿足精神層面的需要，主要是情感表達的需要，其中創作沖動的產生、創作過程的實施以及作品的欣賞品評都要受到情感的支配。民間藝術家在創作時一方面受情感的支配，從更深層面看，還要受內在的民族情感的影響。民族民間藝術對于培養民族情感具有獨特的優勢：一是民間藝術總是滲透于人們生產生活的方方面面，存在于人們周圍，因此不會造成陌生感。對于大學生來說，他們都來自民間，生活在民間文化藝術的氛圍中，不管自身意識到與否，都與民族民間藝術有著千絲萬縷的聯系，在心理上易于產生親切感；二是民族民間藝術率真、質樸、粗獷，傳達感情寓意清晰，易于理解，不同于高雅藝術“曲高和寡”，因此與大學生的心理隔閡較弱，易于對大學生產生親和力；三是多數民間藝術創作使用材料普通廉價，創作方法簡單易學，大學生更容易產生興趣并學習掌握。由此可見，將民族民間藝術作為藝術教育的重要內容，通過民族民間藝術教育強化大學生傳統文化教育對于培養其民族情感具有相當的優勢。高校應該充分利用這一優勢，更好發揮民族民間藝術教育對大學生民族情感的激發和培養作用。

2多角度為學生提供體驗、感受民族情感的空間和機會

盡管民間藝術表面看起來都是極為平凡、普通的情感表達，但點點滴滴都折射出更深層次的情感意義，蘊含長期的積累與凝練，代表整個民族愛恨好惡的普世性情感——民族情感。民間藝術教育可以借助豐富多樣的藝術形式為學生提供豐富的情感體驗途徑，通過各種技藝的學習實踐，為學生創設一種鮮活的體驗場景，通過特有的“潤物無聲”的方式幫助學生充分感受民間藝術中蘊含的特有的民族情感，在學生心中播下精神記憶的種子，促使學生道德、理智等高級情感的形成，引發他們愛家鄉、愛人民的情愫，最終使他們的情感升華。中國的藝術教育由于長期受西方教育價值理念的影響，忽視多元文化的發展，在西方強勢文化的沖擊和滲透下，使得大學生對于作為民族文化標志的人文歷史意識越來越淡漠，這容易造成內在心靈的真空，從而導致民族元氣的喪失、精神的頹廢、道德的淪喪、人際關系的扭曲等各種不良結果。

教師可以通過有目的地篩選出優秀的、健康向上的、崇善懲惡的、正面反映生活的、具有鮮明民族特色的民間藝術內容對大學生進行教育，幫助學生真切感受勞動人民的勤勞與智慧，找到生命的意義所在，反復體味勞動者的心路歷程和實踐的艱辛，并在此過程中激發應有的民族自豪感和使命感，從而抵御不健康的文化對他們的影響和侵蝕，使其身心健康成長。一個全面發展的人應該既有合理的知識結構，又有合理的情感結構。這當中合理的情感結構的培養顯得相當重要，因為合理的情感結構包含時代情感、審美情感和民族情感等內容，是一個人全面發展的重要保證。產生于一定的歷史條件和環境的民族民間藝術，在不斷演進的過程中積累了豐富的對世界本身、對人本身以及對人與世界關系的認識，其中最核心的內容就是強調人的和諧發展，這些思想脈絡時常閃現于民間藝術活動及作品中。因此，民族民間藝術教育自然顯現出既強調人文性又強調技術性的特征，即民族民間藝術教育一方面能培養和豐富大學生的情感體驗能力，另一方面能陶冶大學生的情操、凈化他們的心靈、升華他們的情感，最終達到合理構建大學生的情感結構、培養大學生完善人格的目的。高校通過藝術教育使大學生親密接觸民族民間藝術，可以更深刻地揣摩民間藝術家的創作心理和行為，更為真切地感受勞動人民的勤勞與智慧，領悟濃郁的民族民間文化藝術的特色，以及其中蘊含的對于生命的感悟與意義的探索，并在此基礎上充分了解民族民間藝術所代表的民族優秀文化賦予人們的獨特民族氣質和性格，以及偉大的民族精神，從而認識到民族文化對于民族生存、發展的重要意義，喚起大學生保護、傳承民族文化的強烈責任感，并能讓大學生積極踐行。

3高校應積極營造氛圍和提供平臺

在充分考慮學生學習實際的基礎上，選取那些具有代表性、經典性、適宜性的民族民間藝術資源，開發一批形式獨特適合學校實際的民族民間藝術課程。這當中要特別關注本地區民族民間藝術課程的開發，因為本地區民族民間藝術課程存在于本地區特有的文化氛圍當中，學生學習時更容易從多角度、多方面獲得對學習內容的感受和認識，更容易產生親近感，從而在一定程度上拓寬學生與民族民間藝術的接觸面，使學生對民族傳統文化價值有更多的認識和理解，利于對學生民族情感的培養。高校可以重點開發與民間藝術相關的網絡課程，并使其在整個藝術課程體系中占有相當的位置和發展空間。網絡平臺信息含量更加巨大，可以容納豐富的民族民間藝術相關信息，有利于學生獲得最新研究信息，建立符合自己學術興趣和適應性強的知識結構。網絡平臺交互能力強大，能夠保證學生個性化學習的可能性。此外，高校還應以更豐厚的民族民間藝術成果熏陶、感染學生，提升其精神境界。藝術在很大程度上要靠學習者自己去體會和感悟，而這種感悟只有在具體的情境中才能獲得最佳效果，民間藝術的學習也是如此。學生只有浸潤在民間文化藝術環境和氛圍中，才能通過親身接觸獲得對民間文化藝術更多的認識和理解，因此學習中體驗空間和機會的創設尤為重要。

第7篇：勞動實踐過程及感悟范文

關鍵詞：優秀傳統文化；語文教學；閱讀；美育

優秀傳統文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，作為古代語文，它蘊含豐富的人文內涵和美育資源。孔子的“里仁為美”“君子成人之美，不成人之惡”；莊子的“自美其美、美人之美、美美與共、天下大同”；孟子的充實之謂美。當今的語文新課標又繼承了傳統文化的這一特點，《義務教育語文新課程標準》要求“應繼承語文教育的優秀傳統，認識中華文化的豐厚博大，通過優秀文化的熏陶感染，提高文化品位、審美情趣和思想道德修養”，對學生進行審美教育成為重要目標之一，是其中不可缺少的重要組成部分。教學中通過自主讀美、合作賞美、探究創美，把優秀傳統文化資源和語文教材相融合，引導學生在思維情感活動中，感悟美的內涵；在實踐行動中，創造美的價值。逐步培養學生正確的審美觀和提高審美能力，使其在高尚的審美情趣方面得到進一步發展。

一、自主———讀美

這一環節以學生自讀教材和推薦資源為主，借助多種閱讀方式感知領會文章美之所在。誦讀荷葉羅裙、芙蓉向臉融入自然的青春美，繪讀接天碧葉、映日荷花色彩絢爛的驚艷，感悟斯是陋室、惟吾德馨、安貧樂道的情操，贊美懸崖百丈、猶有枝俏的不屈不撓。讓學生在自我閱讀中感受詩文不同方面呈現的“美”，逐漸培養“美”的意識，接受“美”的熏陶。

二、合作———賞美

學習過程中以小組為單位，交流賞讀文章的多樣美。1.道德美。“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”人生最高的境界是樹立德行。教學孟子《魚我所欲也》“人應有正義的‘本心’”，借此拓展閱讀《大樹將軍》，組織引導學生感悟文句和篇章里體現的多種品德。在共同討論交流中，馮異為人處事“謙退不伐”的謙虛退讓和不居功自傲的品質，不只躍然紙上，學生也較深地理解了孔子所說的“寬厚就會得到眾人擁護”的涵義，把從課本中學到的美好品德內化到心里，表現在良好的行為上。教學誠信立業專題，組織學生探討誠信不只是自然界的普遍法則，還是為人之道、治國之本。《大學》里的“與國人交，止于信”就闡述了誠信是人與人相處的原則，與他人交往，要做到講信用，才會贏得別人的信任和尊重。反之，彼此之間就容易產生沖突，導致社會也失去安寧與和諧。再聯系商鞅變法的“誠信為本”事例以及晉商成功的基礎就是立德、守信，特別是處于全球化浪潮風起云涌的社會轉型變革期，人們更渴望誠信的生活，渴望得到社會的真誠回報，由此教育學生認識到誠信是個人內在的人格魅力，講誠信才能立業，才會有如錦前程的可能。以此培育學生形成和具備優良的傳統美德和形成正確的人生觀。2.精神美。文章是作者反映其思想精神的載體，每一文質兼美的篇章都蘊含著符合社會標準和正確的價值觀要求，賞讀中指導學生仔細體會和揣摩感受，在合作探討中加深理解，從中學習和培養自己高尚的精神境界。《岳陽樓記》中，悟讀范仲淹“以身為天下”，一生都在積極實踐自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神追求，結合屈原《離騷》開篇的自我介紹：“名余曰正則兮，字余曰靈均。”理解屈原亮明身份不是為了顯示自己多么高貴，而是在表明自己作為國家、家族一員的責任，并通過閱讀相關故事感受他勇于堅持正義、與國家共存亡的深摯愛國情懷。補充助讀愛國人士的事例，從杜甫的大庇天下寒士，秋瑾心比男烈，到鄧稼先、錢學森克服重重困難為國防事業做出的貢獻，“雜交水稻之父”袁隆平懷揣家國天下、造福人民。多方面的閱讀和探討，激發學生熱愛積淀著中華民族最深層精神追求的優秀傳統文化，促使他們樹立熱愛祖國、長大后盡力報效國家并為此而努力學習的遠大志向。《孟子·梁惠王上》中，孟子聽到梁惠王開口就談“利”，立即義正辭嚴地反駁道“上下交征利而國危矣”，如果所有人都只考慮自己的利益，那么國家就危險了。再讓學生誦讀課文《魚我所欲也》，進一步理解做人為何要講仁義，魚和熊掌不可兼得，當義與利發生重大沖突時，怎樣向仁人志士學習，做到以義為利，以利他之心對待別人，以公心對待事情，真正處理好義、利間的關系，才不至于陷入不可自拔的私欲中。拓展閱讀《三國演義》，知曉劉關張的“同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶”，讓學生參悟做事要公而忘私，才能同舟共濟，取得成功。3.情感美。劉勰《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”不管是哪一種文體，都飽含著作者所要抒發的情感，特別是文學作品，那些或濃郁深沉或質樸淳厚的情意，在字里行間緩緩流淌，那是作者心聲的凝聚，是對時代、對生活的精神提煉，所以它們才被人們經典傳誦。因此在教學中設計賞讀探討環節，組織引導學生參透文章透露出的真摯的情感美。如朱自清的《背影》，敘述平淡簡潔，語言平實，沒有華麗的辭藻，看似在情感上難以引起學生共鳴。可通過體味動人的場景或細節描寫，從“望父買橘”片段引導學生理解父親對孩子無微不至的關愛，讓學生演示“攀”的動作，學生們都感受到了文中的父親因為無物可抓，只能用手按住，然后用力支撐起身體向上“攀”需要的巨大力量，稍微胖點的學生做起來都很費勁，而一個上了年紀的父親，這一“攀”是多么地令人揪心啊！那一刻不禁讓所有的同學為之動容。于是趁此讓學生們回想交流一下爸媽的愛，用自己與父母的情感體驗去體會作者的情感，那充滿人間至愛的父子情意便奔涌而出，育情育美的效果也自然達成。結合教材《父母之恩》一文進一步教育學生明白“孝，德之本也”。孝敬是一切德行的根本，也是教化產生的根源。讓他們懂得贍養父母實為人性的起點，天經地義之事，再通過閱讀“仲由為親負米”和“緹縈救父”的故事，聯系自己日常生活中如何孝敬父母，引導他們真切地感受父母恩情，用實際行動來報答父母的養育之恩。4.勞動美。勞動教育能培養學生勤儉、奮斗、創新、奉獻的勞動習慣和勞動精神，在立德、加智、強體、育美方面，促使學生形成正確人生觀。辛勤勞動是中華民族擁有的傳統美德，中國古代的男耕女織、自給自足的方式讓中國人形成了勤勞為己、兢兢業業的人生態度和生活習慣，語文教材中的勞動美多以傳承勞動精神來體現，通過文字描述在閱讀感知中體會和學習勞動的價值美。《三黑與土地》中展現農民三黑把每一寸土地翻起、每一塊土疙瘩細細打碎的翻地、耙地的勞動生活場景，表達辛勤勞動帶來的豐收喜悅，指導學生深刻領會“一勤天下無難事”，只有身體力行才能感悟到勞動最光榮，通過辛勤付出才能爭取到美好的生活。學習《增廣賢文》時，讓學生明白疏懶人沒吃，勤儉糧滿倉的古訓，知曉勤勞是生產態度，節儉是消費態度。如果只有勤勞，不知節儉，勞動成果未免就會輕易失去，勤勞也會失去大部分意義。結合唐朝詩人李商隱《詠史》中“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，教育學生懂得勤儉則有成，奢靡則墮落的道理。古代的詩文、家訓中包含很多關于勞動的內容，《弟子規》的房室清、筆硯正，《詩經》的十畝之間、桑者閑閑兮，還有《禮記》《顏氏家訓》等都有相關勞動教育，在教授傳統文化過程中，適時適當地穿插誦讀，仔細品味勞動帶來的幸福，端正自覺勞動態度。并由此引申勤勞在學習上的表現就是勤學，輔以古時勤奮苦學的故事，隋朝李密的“掛角讀書”。他每天出去給人家放牛時，都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，坐在草地上用心讀書。還有唐代著名文學家、哲學家韓愈的“焚膏繼晷”。他的讀書學習，經常是一邊吟誦著《六經》，一邊翻閱著各種典籍，從油燈點起一直學到天亮，夜以繼日，年年如是。通過學習先輩的好學，教導學生養成積極主動的習慣，讓學生領會“幸福是奮斗出來的”內涵與意義，從而培育他們積極的勞動和學習精神。5.語言美。“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。這件事看似淺近，但是最基本的。”知曉文字之意，領會語言表達，方可通過聯想去理解具體的文學形象。在指導學生閱讀文學作品時，設法讓學生多角度品味賞析詞句，如引導思考“水不忍得凍上，長枝的垂柳還要在水里照個影兒”，刪去“不忍”和“照”產生的不同表達效果，以及運用了什么修辭，喚起他們的聯想和立體感受，促使他們去感知辨析出擬人手法的靈動，再聯系描寫的內容，從而賞析出濟南冬天水的清、水的綠，一個溫晴的濟南就出現在我們面前了。經過常態化的賞讀和審美體驗，學生的審美情趣會逐步得到提高。不同句式的使用也可增加語言的美感，長短句的恰當結合，感嘆句和反問句的適當使用，都會增強語言的表現力和生動性。《安塞腰鼓》中百十個斜背腰鼓的后生，斗虎一樣，是強健的風姿，一長一短恰如其分地展現了黃土高原上粗獷、豪放、不可遏止的生命力。《雷電頌》里“你把我拖到東海的邊上去！熊熊燃燒的生命，難道不能迸射出光明？”一段感嘆及反問句的運用，強烈地表達對黑暗的憤激和對光明的禮贊與向往。當然，在經過潤色而品析詞句的同時,我們還要引領學生學會感受語言那種自然無華的樸素美。如“寶玉要抖將下來，又恐踐踏，兜了花瓣，抖落池內。花瓣浮在水面，飄飄悠悠，竟流出沁芳閘去了”，像一幅淡淡的水墨畫，在樸質的語言描述中素然而出。這些不經意的點染，更有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界，讓人如見其境，不由得從中感受到語言的隨意淡出。

三、探究———創美

“創美”過程中，需要對原有的物象經過想象改造而形成新的形象，它能讓人由此及彼生發新的創意和創造，如看到朝陽，就看到了希望，看到累累碩果，可感受到秋的收獲。用于作文教學中，教師可指導學生在想象中開啟抽象思維，拓寬視野，打開“創美”的窗口。陶行知認為生活中富含教育的意義。文章是社會生活在作者頭腦中反映的產物，包含著豐富的思想與情感，引導學生在閱讀習文的過程中，學習領悟文章所傳達的精神品質，因此，有必要培養學生的審美能力，指引學生去發現生活美，挖掘JIAOXUEWENCUI教學文萃73本質美，善于把自己在文本和生活中發現的真善美表述出來，促使學生良好品質的形成。如《我讀懂了親情》，一個學生從小時候、懂事些、長大后三個時間段，寫了由對母親的埋怨到接受愛的過程，不僅文章的構思精巧，文筆質美，也表現出孩童內在的善良與純真。另外，為了把美育知識轉化為學生自覺的美的言行與品德，既要發揮課堂的審美教育主陣地作用，還要把教育與社會生活聯系起來。注重多姿多彩的課外活動的美育力量，它既豐富著學生的精神世界，也為展現學生的才華提供了廣闊的舞臺，結合實際適時引導學生在生活中加強審美認知，提升欣賞創造美的能力。例如朗讀、辯論、演講、講故事、課本劇、讀書報告會、筆記展評、合適的網絡平臺、創作等形式配合閱讀。還可開設美育課程，用藝術之美和現實之美影響、感染和教育學生，在學生心里撒下美好的種子。通過這些活動擴展延伸課堂教學的美育，讓學生結合現實體驗美，結合藝術感受美，保持輕松、愉快、樂觀的良好情緒，既張揚生命活力和人際交往之美，又讓其對學習充滿興趣，在培育美的同時也提高了學習效果。審美教育需要一個潛移默化的過程，課堂學習和課外實踐緊密結合，讓學生通過多種途徑獲得情感體驗，受到美的熏陶，幫助學生建立合理的審美判斷，從而真正提高自己的審美素質，培養學生既具良好品德，又兼高尚的審美情操。

參考文獻：

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[3]廖偉，李萍，林潔.美美與共天下大同[J].人民教育，2016(18):63-65.

[4]林越.綴文者情動而辭發觀文者披文以入情———如何使文章的情感表達更真摯[J].新語文學習(初中版)，2012(12):10-14.

第8篇：勞動實踐過程及感悟范文

【關 鍵 詞】 體驗；探究；創新精神；研究性學習

科技教育要站在“普及”的地平線上，讓每一個孩子都有機會參與到科學教育教學的活動中來，在動手中創造和收獲，在觀察中發現和感悟，在體驗中探索和開拓，以此培養學生的科學意識和創新精神，扎實科學的方法，延伸科學的興趣。因此，“創想種植園”的誕生將為每個孩子懷揣的一粒“科學種子”，開墾出一片自然的、生態的、和諧的 “土壤”，夢想著有一天它能如種植園里的植物一樣生根發芽，繼而生機蓬勃。

一、大自然是一切的老師：建和諧、生態、自然的教育教學陣地

古人云：師法自然。大自然是一切的老師，她呈現給我們的課題一節比一節美妙，一堂比一堂迷人。創想種植園將“濃縮一個大自然”，讓學生在我們別具匠心構建的種植園中學科學，愛科學，用科學。因此，對于種植園的規劃我們做出以下思考：

（一）場地的規劃

充分利用現有的自然空間和格局，合理搭配，因勢利導，結合地形地勢，注意地理位置的高低搭配，干濕分區，光照差異等，分層次創造自然的生態的環境，讓一草一木，一墻一石都成為大自然的代言。并做出以下初步規劃的種植格局：

1. 平面種植：根據實際情況添加土壤的容量，平整土地，規范化劃分區域，并設置特色鮮明的籬笆分界和利于培植參觀的通道，種植利于下種，培苗，扦插等簡單種植的季節性、趣味性和創意性作物。

2. 立體種植：利用圍墻，搭建立體的種植面，豐富種植的內容和形式，結合草本植物、木本植物和藤本植物的空間落差形成美感，合理搭配種植園的整體格局。

3. 復式栽培種植：種植園中地形復雜，土壤中難于祛除石質雜物的地方設置盆栽、槽栽，袋栽，管道水培，無土栽培等植物，充分利用空間，并開辟更多的種植途徑。

（二）作物的規劃

根據土質狀況，地理格局，季節時令，結合植物的特性，堅持由易到難，循序漸進，注重過程的原則。

1. 季節性常見植物：結合作物的生長周期和習性選擇好種易活的作物，體現尊重自然，了解常識的基本出發點。

2. 新奇特植物：探索不常見作物，以研究運用嫁接、變異、授粉、水培、營養漂浮等較復雜的種植技術研究。

3. 作用性植物：根據觀賞，食用藥用，研究等功用分類種植。

種植園的規劃和設想將在豐富有趣的實踐中去落實，并不斷改進提升。這樣的規劃要有設計感和計劃性的構建和經營；要為推進和深化學校的科技教育特色，凸顯校園“人化自然，和潤于心”的內涵文化；要為了讓每一個人在師生共同走過的這一段歷程中成長和發展。

二、探究是科學的生命：在親手、親近、親歷中體驗過程，掌握方法，升華情感態度和價值觀

對孩子來說，一個充滿自然生物的環境，一個積極向上、充滿生機的環境，一個充滿體驗和探究的環境，就是科學學習的基本環境。在這樣的環境中開始我們的探究將是更有趣味和自由的。

探究是科學學習的目的，也是科學學習的方式。種植園將成為孩子實現科學夢想的訓練場，我們思考的是如何帶著探究的目的，以探究的方式，引領孩子們在其中練就一身的本領。種植園是科技教育的陣地，也是學科課程的重要資源，而每一個階段的課程活動都應考慮到讓每一個孩子都有機會與自然生命以我們的方式來一次奇特的對話。鑒于此，整個種植的課程我們細致規劃為三個階段：

第一階段：準備階段

活動內容：

（一）現場勘查、土地丈量、完善設計：

課程內容：1. 現場勘查種植環境，記錄光照情況，進行土質分析；2. 丈量土地，測算土地面積周長，創作種植園的平面設計圖。

（二）土壤監測、取樣分析、規劃種植

課程內容：1. 取土壤樣品，制作土壤標本，用學過的方法觀察和分析土壤成分，科學測試土壤的酸堿程度，描述土壤的綜合情況；2. 劃分年級的種植區域；3. 通過各種途徑收集整理，調查研究作物與土壤、季節的關系，根據實際得到的結果，分析和提出種植意見，并提交土壤與種植園規劃的整改意見。

（三）設計掛牌，初具規模

課程內容：1. 設計年級種植園掛牌，閱讀科學叢書《我的種植園》；2. 各年級根據實際劃分的要求，了解對應作物種子來源，種植和培育管理的技術要求和方法。

（四）活動回顧

課程內容：1. 分享前期準備中的收獲和感悟；2. 呈現初期活動成果，梳理經驗教訓，提出改進措施。

第二階段：耕地和種植

活動內容

（一）整理土地

課程內容：1. 了解種植的完整環節；了解下種環節我們要做的準備（播種的行寬、間距、之前的施肥和土壤條件）；2. 認識耕地相關工具和使用方法；3. 學習和實踐我們能做的事：撿石頭、松土翻地。

（二）下種：

課程內容：1. 收集作物種子或幼苗；2. 準備工具（播種階段），了解播種的技術要求和工具使用方法；3. 播種。

（三）管理：

課程內容：1. 成立“愛苗護綠”小組，制定小組活動規則和要求。2. 植物生長情況對比記錄（測量作物的高度，葉片數量、顏色、基本形態的變化等）；3. 開展作物的研究性學習：①了解本植物各生長階段的特征；②了解作物生長條件的創造和控制方法（光照、溫度、水分、肥料等）；③了解本植物病蟲害表現情況及應對措施；④了解施肥、除草對作物的影響，學習制作人工肥料的方法；⑤了解植物的繁殖方式方法，學習扦插、嫁接和人工授粉等技術；⑥辨別種植園的所有作物。3. 撰寫種養日記，記錄體驗與收獲。

（四）交流分享種植經驗和研究成果：

課程內容：1. 展示各年級優良的植物品種；2. 師生交流種植的經驗和方法（匯總和展示觀察記錄和文字圖影資料）。

第三階段：收獲

活動內容：

（一）香甜的果實：

1. 認識植物開花結果的重要歷程；2. 學會采摘或收獲成果，認識和了解植物果實的價值；3. 品嘗勞動成果，開展內容豐富的勞技活動。（摘果比賽、果蔬DIY等）

（二）智慧的傳遞：

課程內容：1. 將收集的資料分類整理；2. 以《植物的一生》為主題，開展經驗和過程交流活動；3. 規劃下一期的種植課程。

帶領學生走出教室，是一個學科的突破。教材、教室、學校都不是知識的唯一源泉。種植園的成立將帶著學生去向一個更為開放和神秘的未知世界。在“創想種植園”的系列活動中，通過讓學生親自參與種植、管理、收獲等活動，親近自然，感受生命的成長歷程，激發探究生命奧秘的興趣，增強關愛大自然的情感。

種植是需要付出和等待的過程，在這樣的過程中能鍛煉孩子們吃苦耐勞的勞動品質，培養尊重勞動，熱愛勞動的生活態度。我們展望：當收獲的季節來臨，孩子們收獲的不僅僅是一朵美麗的花，一株挺拔的苗，一顆香甜的果，更收獲了一種珍惜勞動，呵護勞動成果的價值觀和責任感，一種體驗到收獲和分享到勞動成果的成功感。當然這種收獲里包含著沉甸甸的經驗和發展成長的機會，并延續到下一個課程里，反過來服務于我們的教育教學。

同時，希望通過我們巧妙的用心，讓孩子們真正獲得一縷關注生命的溫柔目光，一顆關愛自然的敏銳之心，一雙呵護自然的靈巧小手，更希望每一種獲得都將為孩子們的科學夢想添上一雙有力的翅膀。因此在建構“種植課程”中，要盡量豐富科學的研究性學習，通過有一定價值和意義的學習內容和活動，提高學生動手動腦的操作能力，培養團結合作，分享交流，觀察思考的品質，掌握科學的實驗方法和種植技能。如在種養階段，植物的生長還是未知世界，必定會有很多預想不到的狀況發生，并非一帆風順，甚至會一波三折，我們把每一個生成都當做歷練學生最好的機會，放手讓孩子們去組織解決這些突發的情況，哪怕是失敗了，也是最寶貴的獲得。我們就是要通過觀察、調查、收集等科學活動，讓學生在發現問題、分析問題、解決問題的過程中經歷和體驗科學學習和探究的全過程，掌握科學學習的方法。

三、合作是現代公民的素養：在參與、合作、創造中發掘師生的潛力

（一）學科“合作”：教育要帶著開放而包容的態度，構建大的課程觀。這樣才能讓老師們從自己的學科領域里跳出來審視自己的教學行為和教育觀念。避免簡單粗糙的學科分類，割裂了認知間千絲萬縷的聯系。在種植園的活動中，我們讓數學老師教我們測量土地，計算土壤的容量，讓美術老師幫助我們設計最美的藍圖，最個性的標志，請語文老師來指導我們的觀察日記，分享我們的閱讀。就如虎添了翼，我們想和每個學科產生共鳴，發生超越。孩子們有獲得，才能在我們的共同的編織里豐富和堅實起來。各學科就應該這樣親密地互相需要，互相充實，互相成長，繼而形成較為成熟的校本課程。

（二）生生合作：“創想種植園”是以學生為主體的實踐基地，種植園的多數活動都需要孩子們親力親為的行動來實現，若能達到“兵教兵，兵練兵，兵強兵”，定會優化教育教學的管理，帶給師生更多的發展空間。在每一個階段，我們的孩子要在小組里完成規劃設計，制作方案，記載觀察發現；在專門成立科學研究室，讓孩子們的研究學習成為一種自覺主動的行為；并成立護苗愛綠小組，讓孩子們在集體里主動承擔適合自己的角色任務，且努力做好每一件事。

（三）師生合作：“教學相長”。我們會驚喜地發現，隨著種植園各項工作的推進，孩子們會有很多比成人更細膩和有趣的發現，這些必將豐富和改進我們的教育教學。我們如獲至寶地收集這些資源。在未來的實踐活動中，我們的指導和幫助更應落實到教學中，讓孩子在我們的扶持下開展研究活動。我們希望在每個完整的探究和體驗階段都能收獲師生智慧的結晶，勞動的成果，在較為成熟的校本課程中體現出：

教師方面：形成課程教案集，階段計劃和總結，活動反思，技術指導知識鏈接，圖表的設計和改進，生成資料收集等，并善于及時捕捉有價值和意義的細節和場景，留存圖片或視頻。

學生方面：調查表，種植日記，觀察日記，植物生長記錄，活動感悟，制作標本，收集資料等。

同時，在同一個平臺上，同一種要求下師生都能做到：

1. 靈活運用圖、文、影像、ppt等多媒體形式制作的階段計劃、總結和成果匯報；

2. 階段內各項活動指導方案及活動總結反思；

3. 根據實際巧妙設計各活動中利于過程記錄的圖表，并詳細登載和留取數據，圖片和影像；

4. 形成成熟的校本課程。

“創想種植園”是師生科學實踐探究的一塊得天獨厚的基地，是萌生科學靈感的溫室，今天我們才剛踏上通往它的那條小徑，無論我們在其間能收獲什么，我們都愿意堅持而堅實地走在上面。

【參考文獻】

第9篇：勞動實踐過程及感悟范文

1走進生活，豐富素材庫

葉圣陶先生說：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然地流個不停。”我們要注重把學生的目光引向自然生活，學校生活，家庭生活，社會生活，指導學生做積累素材的有心人。

1.1指導學生觀察生活。作文教學中的即興觀察或有意觀察，都是認識生活，獲取作文材料的常用方法。例如，學習完第五單元表現父愛或母愛的文章后，我安排學生也寫一寫來自父母的關愛，先在課堂上說一說。因為就是寫自己生活中真實的事情，所以孩子們說起來眉飛色舞，話題較廣泛。之后就讓學生寫出來，他們寫出了很多內容真實、情感細膩的好文章。其中有一個孩子是在這樣寫的：一個普通的蘋果，在別人眼里，不管怎樣，它也只是蘋果。但我不這么認為，蘋果，它就是愛的果實。

1.2以實踐為契機，引導學生體驗生活。從作文教學的需要出發，我有計劃地為積累作文材料進行生活實踐，如種植花草樹木，讓他們了解種植的生長過程；參與家務勞動及公益勞動，體驗勞動的滋味；考察家庭的變化，從而懂得珍惜今天的幸福生活――我設計了“周末我掌勺”作文欄目。要求孩子雙休日在家里做一道飯菜。把制作過程寫清楚，談出自己感受。

2真實作文，開啟心靈之窗

好文章有若干標準，其中很重要的一條就是要有真情實感，有一句話說得好：“文章應該事真、情真、理真，否則就猶如剪彩為花，刻紙為葉，不可能有生命活力”。然而，當前小學生作文中普遍存在的一個問題是說假話、說空話、說套話。因此，在作文教學中應引導學生把自己心中所想，口中要說的話無拘無束、自由自在地寫下來。

2.1倡導“我手寫我口，我手寫我心”

作文就是言語的文本表現，說自己的話，表自己的情，才能讓兒童說真話，表真情，兒童感悟世界，總是與自己的生活世界相聯系，和他們所感興趣的事物相聯系，尊重學生的獨特感受和個性體驗，讓他們有話則長，無話則短，說“誠實的自己的話”，用童心表述真實的生活，發表內心真實的感悟。

2.2倡導從自己的生活寫起

葉圣陶先生說：“生活如源泉，文章如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”每個學生的生活都是一部內容豐富的書，教師要主動挖掘生活中的習作資源，為學生提供活生生的原生態的體驗環境，引導學生把自己看到的、聽到的、想到的或親身經歷的事寫下來。并經常組織一些實踐活動，讓學生在活動中獲得真實的情感體驗，并在體驗中積累寫作素材，為說真話、實話、心里話提供寫作基礎。

2自由作文，放飛孩子的靈性

《語文課程標準》要求：“減少對學生寫作的束縛，鼓勵學生自由表達和有創意的表達。”教學實踐證明，只有當學生能夠真正“自由表達”時，才能“情動而辭發”，才可能出現“有創意的表達”。

3.1營造自由表達的氛圍

民主寬松的習作環境，開放自主的習作內容，平等愉悅、充滿人文氣息的習作氣氛，才能發揮學生的積極性與主動性，激起作文的情緒。而學生習作的情緒被調動起來后，表達的潛能、創造力都能得到充分的表現和發展。如有一次組織學生玩吹泡泡游戲，老師說：“盆子里有肥皂水，現在請大家來吹泡泡，看誰吹得大，看誰吹得多。”學生無拘無束地玩，自由自在地說，良好的氛圍形成了。接著教師引導：“泡泡像什么？”學生浮想聯翩：“像氣球”、“像葡萄”、“像飛船”……“要是你就是泡泡，可寫些什么？”《泡泡飄游記》、《泡泡旅行記》、《頑皮的小泡泡》……每個學生筆下的“小泡泡”各具個性，都活動在各自的天地里。