家務勞動實踐感悟精選(九篇)

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第1篇：家務勞動實踐感悟范文

拓寬教學途徑，讓學生在實踐中學習

道德行為從根本上講，帶有很強的實踐性。主體需要在學習中實踐，才可能形成較為穩固的道德認識和道德行教師為之間的聯系。這就要求教師在思想品德課的教學中加強實踐性，將思想品德的課的教學內容向學生的生活領域拓展、延伸，將課堂教學和課外活動相結合。首先要借鑒教材中的典型事例，激發正確的道德動機，使其產生自覺的道德行為，形成良好的行為習慣。如學了《承擔家務勞動》一課以后，可安排實踐活動，要求學生利用雙休日按照課本上提供的方法和步驟學做饅頭和炒白菜，然后組織學生進行野炊活動，以促使學生行為習慣的養成。為督促學生的自覺行為，可為學生布置一些家務活，如收拾房間、洗衣服、拖地等。這類活動離不開家長的支持，利用家校合力幫助、督促學生。可以采用給每一位學生發放“我是家庭小幫手”記錄卡，要求家長幫助做好記錄，月末評選“好幫手”，進行表彰鼓勵，這樣既減輕了父母的家務負擔，也使孩子們在勞動中學到了生活的本領，體會到了勞動的樂趣，培養了學生熱愛勞動，主動承擔家務活的好習慣。學生的實踐活動可安排在授課之后，也可以安排在授課之前，如教學《參加公益勞動》一課時，課前組織學生到附近的敬老院慰問孤寡老人，為老人打掃院落、房間、擦玻璃等。在課堂上先組織學生討論，什么是公益勞動？參加公益勞動后你有什么體會？然后學習教材內容，并引導學生通過閱讀、思考和討論認識什么是公益勞動以及公益勞動的意義，幫助學生樹立正確的道德觀念，產生熱愛公益勞動的感情。通過親身體驗和學習，同學們真正懂得了什么是公益勞動，并感受到積極參加公益勞動不僅能給社會和他人帶來益處，也能使自己的身心獲得愉悅。

引導學生自主體驗，探究性學習

探究性學習是指把思想品德課展示道德結論的過程變為學生探究真理的過程，具有自主性和探究性。整個探究的過程都需要學生自己去經歷，去探索，去發現，而不是教師包辦代替活忽略過程去死記硬背現成的結論，要讓學生自己探究，留給學生充足的時間進行體驗、感悟，引導學生采用科學探究的方法動情、明理和導行。例如上《團結協作》一課，教師采用分組制作食物拼盤的活動，學生在活動中充分體現出自主性、創造性，以及與他人合作、探究的種種體會，比如做得好的愉悅、成功感;做得不好的焦急、羨慕感等。與此同時，學生就會產生疑問:同樣的時間，為什么有的組做得好，有的組做不好呢？老師馬上因勢利導，引導學生對比分析，通過思考討論認識到:在集體中，完成好任務需要團結協作，如果不注意合作，事情就難以辦好。再讓學生聯系自己的時間體會，對比得失，從中領悟團結協作的含義，總結出:與人合作完成某件事時，既要發揮個人特長，有分工，又要注意相互之間的配合，這樣才能提高辦事效率，完成好任務。以上結論的得出，都是在老師的引導下，通過體驗感悟，探究發現得出的，容易形成穩固的道德認識，從而提高課堂教學的實效。

第2篇：家務勞動實踐感悟范文

[中圖分類號]G631

[文獻標識碼]A

[文章編號]1004—0463(2012)11—0016—01

德育是學校教育工作中一項非常重要的內容，但傳統的學校德育重整體、輕個體，教育主體缺失，載體缺乏，形式單調、程式化，缺乏實效性。因此，學校要堅持以人為本，以貼近未成年人、貼近學校實際、貼近生活為原則，著眼于理念轉變，著力于主體改變，著力于載體創新，突出德育主體，促使學生把道德認識、道德觀念逐步轉化為穩定的道德行為，實現知與行的統一。

一、創設和諧環境。讓學生自主體驗

確立學生發展觀，大力實施促進學生發展的奠基工程，一要創設和諧的內部環境，創建書香校園、藝術校園、科技校園、魅力校園，讓學校優美、幽雅的環境成為豐富的德育資源。潔白的墻壁是一面鏡子，一草一木都是會說話的眼睛，每一處牌匾雕塑都是無言的嘴巴；挖掘學校深厚的文化積淀，展示學校的藝術魅力，使學生在體驗、感悟、反省中升華思想，規范行動，陶冶情操，在自育中養成良好的行為習慣。二要創設和諧的外部環境，通過各種渠道整治校園周邊環境，對校園周邊的網吧、電子游戲室、歌舞廳等經營性娛樂場所進行專項整治行動，為未成年人健康成長創造自育的良好外部環境。三要創設良好的家庭環境，以提高家長素質為目標，深入開展家庭教育，引導家長樹立正確的兒童觀、親子觀、成才觀，優化家庭環境，拓寬學生自育的空間。

二、加強德育管理，讓學生自主教育

學校要以培養良好行為習慣為目標大力開展自主教育，全方位培養學生的自主意識，開展以“自信、自尊、自強、自控、自樂”為內容的“五自”活動，倡導學生進行“四比”即比思想、比紀律、比學習、比成績的活動，促進學生自我認識、自我控制、自我監督、自我塑造，樹立獨立意識、誠信意識、自覺意識和拼搏意識。成立以政教處、學生會、團支部、班委會、監督小組為主的自主管理組織，建立學校測評、教師評價、小組鑒定、個人自省自評的思想評價體系，經常開展自省、自查、自糾、自律活動。注重教師引導，以德樹德，以情動情，以志勵志，以行導行，注重榜樣的示范和引領作用，讓學生自覺自律。突出學生監督，建立監督小組，建立文明督查制和文明區域負責制。

三、創新德育載體。讓學生自主發展

1　德育實踐化。學校要緊緊抓住德育實踐活動，在校外積極組織學生參加有益、安全的勞動，在勞動中體驗、感悟勞動的意義和價值；開展社區服務活動；舉辦校園藝術節，參加文藝演出和各種競技比賽；參觀和游覽名勝古跡，開展愛國主義教育基地參觀活動；舉行語文課本劇表演；開播校園廣播，讓學生踴躍投稿，記述耳聞目睹的事，評論善惡美丑。這樣既增強學生主體實踐參與和評判能力，又陶冶情操，規范行為。在家庭中要鼓勵學生做好家務勞動，開展“我當爸媽”等家庭實踐活動。德育實踐化使德育主體在實踐活動中內省，判斷、評價道德標準和價值，并內化成自己的實際行動準則。

2　德育活動化。豐富多彩的活動可以使自主教育煥發出無窮的魅力。在學校各年級開展蘊含德育內容的各種活動，如開展“愛我校園”征文競賽，“講文明，樹新風”演講比賽，“中華誦”詩歌朗誦會，“做誠信公民，與文明同行”的有獎競答活動等，這樣活化了知識，豐富了生活，有利于形成良好的道德情感和品質。積極開展各種團隊活動，如開展在國旗下的講話，新團員宣誓，開展“弘揚民族精神，傳承歷史文化”團隊日等活動；政教處、學生會、團委針對校園綠化進行給小樹命名掛牌活動，在寒暑假開展“讀一本好書”寫心得體會的活動等。讓學生自主召開班團會，根據每周或階段要求確定內容，組織學生討論，形成統一認識，變成自覺行動；組織召開學生代表座談會，進行學生問卷調查等，張揚學生的個性，形成道德共識和道德規范。

第3篇：家務勞動實踐感悟范文

《中庸》記載：“仁者人也，親親為大。”孔子說：“仁愛就是將愛父母放在第一位。”只有愛父母，才會愛學校、愛家鄉、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界！現在的孩子大多是獨生子女，既受到父母的呵護，享受父母無盡的愛，又容易養成“以自我為中心”的習慣，心胸狹隘，只懂索取。為了進一步引導學生在情感上能“感受愛”，思想上能“理解愛”，行動上能“回饋愛”，依據遼寧省小學綜合實踐活動“愛于心?踐于行――走進仁者?學會感恩”的主題活動要求，結合我校“仁孝教育”的辦學理念及小學五年級學生的特點，決定開展以“感恩父母，重在行動”為主題的綜合實踐活動。

二、活動目標

1.引導學生通過了解父母之愛，感受父母之情，體驗親情的無私和偉大，體會仁者的深刻內涵。

2.通過問卷調查、采訪、家庭生活技能體驗等一系列實踐活動，使學生體悟到人間真情，培養學生的自主能力、實踐能力和創新能力。

3.引導學生學會感恩，通過自己的事情自己做，主動幫媽媽分擔家務勞動，培養學生的責任感。

三、活動過程

此次活動分成三個階段進行，它們分別是：

第一階段：確立主題，制訂方案

第二階段：展開調查，搜集資料

第三階段：交流匯報，成果展示

1.設計主題活動方案

（1）學生根據一定的要求，根據自己的興趣愛好、特長等自由組合成活動小組。

（2）以小組為單位，選擇自己喜歡的活動主題，初步討論、設計活動方案。（教師隨即以指導者、參與者、合作者的身份參與各小組的活動）

2.展開調查，搜集資料（理解父母之愛）

（1）按預定的方案實踐，可將過程進行錄音、拍照、攝像。

（2）行動實施，進行調查、采訪、體驗，做好調查記錄，寫好體驗日記、感悟等。

3.交流匯報，成果展示（回饋父母之愛）

我們已經展開了一系列關于“感恩父母，重在行動”的實踐活動，同學們都有了不小的收獲，你愿意和我們一起來分享你的收獲嗎？我們大家一起來分享各組同學們的收獲！父母的愛是遮雨的傘；父母的愛是一陣清涼的風；父母的愛是滴落的淚水……我們都有自己的父母，無論將來身處何方，父母都時刻把我們牽掛！

第4篇：家務勞動實踐感悟范文

【關鍵詞】品德；生活實踐；學習興趣

在課程改革不斷的今天，新的品德與生活（社會）課打破了以往思想品德課的概念，學生接受德育的場所從小課堂走進了大社會，它應該包括課前、課中及課外活動這一完整過程。一節課短短幾十分鐘，除去認知教學過程，余下的時間還有多少能讓學生真正去實現自己的行為呢？因此，我們應該更重視學生課前的觀察體驗和課后的自主實踐。只有這樣，學生在更廣闊更開放的生活實踐后，他們的行為才有可能是認知、情感冷凝過后的理性表達。這樣的教學設計完全體現了新課程的教育理念。

我在教學實踐中，主要采取了以下做法：

一、課前做好活動準備

在教學中，必須重視課前準備活動，有的放矢地引導學生積極主動地參與學習，從而豐富學生的感知，為上課學習打下基礎。我經常要求學生進行學習新課的準備，這種預習通常有：

（一）查閱、收集資料

課前讓學生收集與主題活動有關的圖片、文字、音像、數據等資料，建立學生的多維認知表象，既有助于加強感性體驗，又培養了學生收集、處理信息及探究學習等能力。如，在《我們生活的地方真美》這一單元施教前，讓孩子們收集我們家鄉的風景名勝、現代化建筑的圖片、照片及文字資料。孩子們在收集的過程中，欣賞了家鄉的美景，自我感悟到家鄉的變化，同時激發了熱愛家鄉的情感。可見，課前查閱搜集資料是新德育過程中的一個重要環節。

（二）調查、參觀訪問

課前讓學生深入生活，接觸社會，對所關注的問題進行調查，通過參觀、訪問等親身體驗，可增加學生的感性認知，幫助他們領會有關的思想觀點和道德認知。如開展節約用水、保護環境這一主題活動。我引導學生調查家鄉的水資源，調查河流受污染的情況，并寫好簡單的調查報告。在調查過程中，讓學生自我體驗，感悟水資源的珍貴，樹立節約用水的意識。再如開展節約用紙、保護森林這一活動，我帶領孩子們參觀造紙廠，了解紙的生產原料及生產過程，并讓孩子們調查全班同學一天的用紙量，每個同學家里每天的用紙量，圍繞學生的生活體驗來組織活動。在參觀、調查活動中，節約用紙，保護森林的觀念就這樣一點一滴地滲入學生的心里。

課前的活動準備，為課堂教學活動的開展做了必要的鋪墊，達到了事半功倍的效果。

二、帶領學生走入生活大課堂

品德與社會課應當以社會為背景，以學生生活經驗為基礎，強調拓展課堂教學的內涵，課堂的組織教學要與課外的實踐活動結合進行，教師應有意識地開展社會調查、參觀、社會服務等活動，讓學生走出學校這個小課堂，走進社會這個大課堂，積極參與社會生活實踐，不斷體驗、領悟道德準則并培養學生創新意識和社會生活能力。

我們要帶學生走進現實生活的活教材，讓學生接觸和了解社會上的問題，提出解決問題的方法，讓學生在實踐中體驗社會和人生。學生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎上才會受到真教育。在教學中，我們要重視兒童已有的生活經驗，找準教材內容與兒童生活實際的聯系，讓學生充分聯系自己的生活實際，在回顧生活過程中，深化道德認識。

三、創設生活情景

教育和生活是不能分離的。新課標指出：兒童的生活是課程的基礎，兒童的品德和社會性原于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。因此，為了使說理更充分，明理和導行應該是緊密結合的，而且應和學生的生活是密切相關的

《品德與社會》的教學最根本的一點也就是要從學生的實際生活出發，引導學生過美好的生活，對學生來說，只有他自己的生活才是他有意義的真實的生活，所以為了培養學生適應社會能力，我們應當將課堂上學到的知識及時地鞏固、內化、應用到相關的社會實際問題中去。

四、課后開展自主實踐

一節品德與生活（社會）課教學的結束，并不是探求知識、情感體驗、道德實踐的停止，更應是一個新的開始。我們應該巧妙地引導學生把課堂上的學習熱情向課外擴展延伸。如：《我是家里小主人》這一活動，主要是教育學生孝敬父母長輩，要做一些力所能及的家務活來減輕家長的負擔，孩子們在課堂中都搶著說自己會做這會做那，可是在家里是否有堅持做呢？于是我就引導學生根據家庭生活的實際情況作一些打掃房間、倒垃圾、洗碗、澆花等具體事務，讓學生自己制定家務勞動計劃，并讓他們轉給每位家長一封信，請家長指導學生學做家務，并督促孩子能夠長期堅持下去，每天對孩子的表現進行評價。剛開始同學們興致較高，后來慢慢有所松懈。我又用每周的最后一節品生課，讓同學和老師一起當評委，檢查計劃的執行情況，每周評出愛勞動之星，這樣大大激勵了孩子們，就這樣堅持一周一次的反饋、交流、評比，這樣堅持做，使學生良好的行為在激勵中實踐著。

也就是說，我們要讓教學走進兒童的生活，有意識地把兒童帶回到真實的日常生活中去，讓學生們通過親身經歷得到不同的收獲和真實感受，從而自覺規范自己的行為，養成良好的道德品質。

品德與生活（社會）學科所呈現的教材，只是給我們提供一個可資借鑒的學生德育文本資料，而且是活頁的、可讓教師和學生隨機取用的教育素材和話題。因此，我們必須走出教材，結合班級學生生活實際和學習需要，再重組教學內容，進行品德教育課外實踐。

第5篇：家務勞動實踐感悟范文

春華之根―五大主題

“以文立身，以禮約人”，是中國教育的優良傳統，也是有效的教化模式。禮可導德，禮教的最終目的是沉淀內在的道德素養。在禮教的過程中，學校加強社會主義核心價值觀教育，提煉出孝、禮、勤、誠、恥五大主題。目的是讓學校的孩子懂禮儀、知孝道、守誠信、比勤奮、知廉恥，構建每個人的精神家園。

在此基礎上，學校設計了“春華陽光少年成長計劃”，構建“陽光寶貝―陽光天使―陽光少年”的低中高系列評價機制。在全校學生中開展“五小標兵”的評選活動，其標準為在家做孝順父母、熱愛勞動的“小幫手”，在社會做文明禮貌、誠實守信的“小標兵”，在學校做互相幫助、尊重他人的“小伙伴”，在社區和公共場所護公物、遵守秩序的“小衛士”，獨處時做胸懷開闊、勤奮自立的“小主人”。把教育具體化為在家庭、學校、社會以及獨處時的行為要求，讓孩子們看得見、摸得著，養成良好的美德和行為習慣。

春華之儀―六禮儀式

“夫禮，始於冠，本於婚，重於喪祭，和於鄉射，此禮之大體也。”《禮記》中的這句話，點出“禮”的時間感。在人生的重要節點上，都需要相應的“禮儀”，通過某種儀式來感悟人生，接受人文熏陶，涵養德性。這是中國文化非常有特色的地方。因此，學校將傳統禮儀時代化，確立具有本校特色的“六禮”儀式。

學校按年級從一年級到六年級實施“六禮”（開筆禮、入隊禮、崗位禮、十歲禮、義工禮、成童禮）儀式。每一種禮也都有其特殊的含義，有固定的儀式和程序。其意義在于用“禮”修正學生的言行。這些禮分別是：

“開筆禮”。“開筆禮”是我國古代就有的一種啟蒙學習儀式。這種莊重的儀式讓剛入學的一年級新生，感受到入學是一件大事。激勵學生們珍惜讀書的機會，勤奮學習。

“入隊禮”。它在二年級學生中開展，以“我是小主人”為主題，培養學生的集體觀念，學做班級的小主人。

“崗位禮”。結合三年級的崗位禮，學校制定了“五崗七長十員”班級自治制度，培養學生的責任意識。

“十歲禮”。四年級中開展“人人露一手”的特長展示活動，培養學生勤奮好學的態度和學習習慣，樹立正確的價值觀。

“義工禮”。五年級開展社會實踐活動，培養學生擔當、奉獻的道德品質。

“成童禮”。六年級開展感恩主題活動，培養學生感恩父母、老師、學校、社會的情懷。

這樣一來，學校把德育主題活動年段化，將年段的活動與儀式有效結合，構建起年段銜接的育人體系。

春華之禮―七禮課程

“不學禮，無以立”，講文明、懂禮儀，是一個人的立身之本。小學階段的“禮”，就是讓學生掌握基本的談吐、舉止、服飾等個人禮儀，以及在家庭、校園、公共場所等社會生活領域的交往禮儀，養成文明禮貌的行為習慣。為此，學校根據學生一天在校的不同時間段提出了“春華學生七禮”課程―形象禮、問好禮、集會禮、課間禮、用餐禮、課堂禮、衛生禮。

形象禮：發必理、面必潔、衣必整、容必善，頭須正、肩須平、胸須寬、背須直；

問好禮：鞠躬，微笑，說您好；

衛生禮：撿渣滓、對桌子、擺凳子；

課堂禮：姿端正，專心聽，聲洪亮；

課間禮：整理，解便，會放松；

集會禮：有序出入，用心傾聽，靜候退場；

用餐禮：排隊取餐，進餐不語，光盤行動。

這樣的“七禮”內容通過“課堂訓練、家庭實踐、社會檢驗”的途徑和方法，為學生積極搭建掌握禮儀、踐行禮儀的平臺，促使師生在參與互動中不斷提升文化素養。

禮儀進課堂。通過每天“十分鐘隊會”中的“做一做、練一練、演一演”環節，學生自編小品、自編課本劇、進行案例評析等，創設生活情境，探討解決生活中遇到的疑難問題，做到明理、知情、導行。

禮儀進家庭。“親情小檔案”記錄了家人的生日、興趣愛好、身體情況、需要哪方面的幫助等內容。有了這個小檔案，孩子們變得有意識地去關心家人。學校每天還會給學生布置特殊的家庭作業：外出時，要和家長道別；回家時，要先向父母問好。同時，學校還倡議學生成為父母的好幫手，學會協助父母料理家務。這些看似簡單的行為要求，是對孩子行為習慣的培養，更是承擔家庭責任的開始。

禮儀進社區。以“四個一”（每天為家庭干一件家務勞動，每周為社區做一件好事，每月參加一次社區教育活動，每學期參加一次社會實踐）校外服務活動為載體，不斷向縱深發展，從而把“自我可持續發展”的精髓由校園輻射到社區。

第6篇：家務勞動實踐感悟范文

【關鍵詞】終身發展；人文精神；自悟探究；知識拓展；面向全體；更新觀念

跟隨新課程的步伐，基礎教育正由“應試教育”轉向開放、創新的教育。語文新課標明確提出：語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。所以，我們要培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。多年的新課改教學經歷使我收獲豐厚，感觸很多。在教學實踐中，我們試采取以下幾點做法：

一、走進教材，體驗人文精神

語文課程含有豐富的情感和人文內涵。對人的精神領域的影響是深廣的，對學生心靈的震撼是極其深遠的。所以要把學生帶進教材，讓學生在閱讀文本的過程中，直接體驗作品的人文性、工具性中，用欣賞的目光看待每篇課文。我們應重視用文學性的語言把學生帶進教材，讓學生在聽、說、讀中感悟語言文字的美。如：教學老舍的《養花》一文時，可以抓住老舍先生養花所付出的勞動這一段落，著力滲透“不勞動連棵花兒也養不活，這難道不是真理嗎？”這一富有人文內涵的思想內容。課上引導學生夸夸班上熱愛勞動的同學，并倡導組織學生進行公益勞動，家務勞動，自己也學養花等實踐活動。這樣也就使學生懂得了勞動光榮、懶惰可恥的道理，學生的人文精神得到了很好的培養。

二、熟讀教材，強調自悟探究

傳統教學是以教師為中心，講為主要方法。其實，語文教學是引導學生在閱讀中去感受體驗，強調的是學生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是學生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學“文”。當然，學生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領悟，必須在老師的引導、師生的討論下進行。自悟探究中要有思維培養，自悟探究中要有語言訓練，自悟探究中要有創新的火花。例如：學習《桂林山水》時，就能采用小組合作學習的方式通過讀一讀、說一說、問一問、幫一幫的過程，以多元的對話為模式，師生之間的平等交流，同學之間的合作探究。這種師生互動、生生互動的形式，使整個課堂彌漫著一股親切、活潑的氣氛。課堂上或爭先發言、或點評、或小組討論。教師在課堂上架設起一座文本與學生對話的橋梁，使學生真正地自讀自悟、合作探究。

三、接觸生活，拓展語文教學

教師要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學生從沉重的課業負擔中解放出來，讓學生“少做題，多讀書”，讓學生成為支配課余時間的主人。教學中要強調“精講”，使學生能在課內完成大部分作業。為此，要關注兒童的經驗和體驗，并以兒童的經驗、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經驗世界出發引導兒童進入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗為契機、引發兒童和課文表達的思想感情的共鳴。即使是學生發表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的，恰恰是學生天真、幼稚、毫無忌諱的“童言稚語”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。培養學生具有日常口語交際能力，也只有在日常生活中不斷實踐，反復歷練，把生活所得的一點一點累積起來，才會形成一個人的口語交際能力。所以，教師要打破課內課外的界線，樹立大語文觀。生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學生五彩斑斕的生活之中，關注自然，關注生活，關注社會。

四、放眼四周，面向全體學生

我們應當尊重學生的個體差異。就課堂表現而言，有時，那些發言不積極的學生，他們的思維并非不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已。我們就要想方設法調動他們的學習積極性，激勵他們積極思維。我們可以將一些淺顯的問題拋給他們，讓他們在享受成功的喜悅時獲得自信，踴躍發言，常此以往，學生口語表達能力方能得到提高。現在，隨著現代化教學手段在日常教學中的普及應用，充分利用這些設施來調動學生學習的積極性，可以避免置身于課堂學習之外的“看客”出現。

總之，以新課程為主要內容的創新教育正如火如荼地進行。廣大教師只有更新觀念，內化先進的教育教學理念，把新的教學理念植根于教學實踐當中，并在實踐中不斷地創新和反思，轉變教學方式，才會使學生的素養不斷形成和發展。

第7篇：家務勞動實踐感悟范文

一、觀察生活，積累情感

托爾斯泰說過：優秀的作家都是蘸著自己的血肉寫出來的，真誠的文章是從作者的心里流出來的，而不是硬擠出來的；只有真正動了情，才能寫出情感的東西。又如葉圣陶先生說：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”葉圣陶先生的話形象地說明了生活與作文的關系。生活實踐是情感形成和發展的基礎，要想學生在作文中寫出情感，就必須教會學生面向社會，關注生活，以高度的熱情和獨特的眼光與視角去觀察周圍的事物，積累情感，將情感融進作文中。

作文同生活的關系非常密切，我們要把各種實踐活動引進作文中來。積極組織學生走進大自然、參觀訪問、搞科技小制作、參加各種活動等，讓學生在特定的情境中去感受，去想象，去感悟，從而積累情感，運用于作文之中。例如：寫作文《記一次勞動》，寫作之前，我先讓學生積極參加家務勞動，感受勞動的甜酸苦辣，再讓學生在課堂上完成作文。結果出現一個有趣的現象，參加過勞動的同學一氣呵成地完成了作文，內容真實，描寫具體，感受深刻，充滿情感。沒有參加過勞動的同學的作文內容空洞無物，三言兩語之后就感到無話可說了，根本寫不出勞動的苦與樂。

二、細節描寫，表達情感

細節描寫就是對文學作品中的人物、環境或事件的某一特征，某一局部，某一細微事實所做的具體、深入的描寫，包括語言、動作、神情、物件、環境等一些細小環節的細致描寫。它是刻畫人物性格、推動情節發展、表現生活環境的重要因素。著名作家李準說過：“細節在提示人物的性格特征和作用上，有時和一個情節，一場戲捏著同樣的作用。”成功的細節描寫能使讀者如聞其聲，如見其形，如臨其境，感同身受，增強文章的形象性、生動性、真實性，可讓作文充滿情感。如果文章中都是些籠統的、概括的敘述，即使是親身經歷過的，也往往會給人不真實的感覺。

在作文教學過程中，我讓學生根據寫作的主題，從自己經歷的生活中篩選素材，選擇對表達文章中心最有幫助的材料，運用各種方法進行身臨其境般的細節描寫。我特別強調學生進行細節描寫，要用詞準確、生動，要多樣化；要恰當地運用比喻、擬人、夸張等修辭，還要善于發揮自己的想象和聯想。

有一位同學在作文中寫道：“我的心里忐忑不安，生怕老師公布出我的分數，我把頭輕輕地低了下去，目光躲閃著，腦袋像過電影一樣過著媽媽知道分數后那生氣和失望的表情，可是，我還是讓她失望了，這已經不是第一次了……媽媽，你不要生氣…… ”這一段話寫得很精彩，同學考試考砸之后忐忑不安的情感自然而然地流露出來了。正如郁達夫所說的“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”的藝術功效。細節描寫是作文中的點睛之筆，能更好讓學生表達情感，從而培養了學生的情感。

三、賞識評價，交流情感

美國心理學家威普詹姆斯說過：“人性最深刻的本質就是渴望得到賞識。”作文評價直接影響著學生的寫作興趣和信心，調動他們的學習積極性。教師的評價有真情，就一定能激發學生情感。只要老師以欣賞的眼光看學生哪怕拙劣的作文，只要老師以真情為重，并積極與學生交流，長此以往，積淀學生的情感豐富了，學生作文也就會因此而筆到情到，句句真情，字字實感。

學生的作文凝聚著學生的心血，渴望得到別人的肯定、贊賞。在作文教學中，不管學生的作文有多少不盡如人意的地方，我都會尋找其閃光點。一個生動準確的詞語，一個富于文采的句子，一顆善良的心在作文中的出現，我都不會放過賞識學生的機會。在評價作文的時候，我特別對那些被歧視、內心自卑的學生作文中采用賞識式作文評語，因為對他們來說，飽含愛心、贊賞之情的只言片語便是一種情感的慰藉，它將被化作無形的學習動力。

我班有一個學生，不善言談，作文基礎差，比較自卑。他在一次作文中寫出了自己受人資助的真實經歷，雖然語言平淡，但感情真摯。在作文評講課上，我抓住了作文的閃光點，帶領學生欣賞了他的作文，并用真誠的語言來評價他：你是一個懂得感恩的孩子，樸素的語言表達了你的情感，這些都是寫好作文的基本素質。這時，課堂上響起了熱烈的掌聲，他也流下了激動的淚水。從此，他對寫作更感興趣了，作文也更具情感了。

要寫出感情真摯的作文，絕不是一朝一夕之功。教師要引導學生做生活的有心人，寫作要貼近學生的生活實際，重視學生寫作的情感培養與交流，才能取得理想的作文教學效果。

【參考文獻】

第8篇：家務勞動實踐感悟范文

【關鍵詞】輕松作文；生活；樂趣

長期以來，我們的作文教學由于受應試教育的束縛，作文命題都是教材或教師預先設定的，作文教學就是指導學生圍繞確定的中心去尋找或編造生活素材，這就造成了在作文課上，學生一遇到作文題目，往往會一臉無奈，無從下手。美國教育家第斯多惠說，教師的任務不在于教授知識，而在于對學生進行激勵、喚醒和鼓舞。文章不是無情物，學生不是生活在真空中，他們有豐富的童年生活，觀察了許多事物，經歷了許多事情，產生過許多感想。因此，我們的作文教學必須要架設好溝通與學生心靈對話的橋梁，再現生活情景，給予學生刺激，觸動學生的情感之弦，把原始的生活片段活為有用的生活素材。怎樣才能積極構建一個和諧寬松的習作環境，深入到學生思想與情感中，促使學生產生“我要寫”的積極心態，讓童心自由馳騁，讓童言自由揮灑，讓童趣溢滿課堂，讓個性自由張揚，讓學生輕松走進作文。我認為應從以下幾方面做起：

一、為學生的生活著色

葉圣陶指出：“生活就如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。”生活是寫作的源頭活水，因此，我們要引導學生走進生活，在五彩繽紛的生活中實踐感悟，發現生活之美，從而寫出富有個性、童趣的作文，寫出的作文才可能有一定的厚度和一定的深度，寫出來的作文才有一定的質感，寫出真正屬于自己的佳作。如何才能做到這點呢？

1.引導學生觀察生活

觀察是作文獲取感性認識和積累寫作素材的重要途徑。平時，教師可經常帶領學生走出教室，走向大自然，觸發學生有意注意的興趣，把聽到的、看到的、感悟到的及時寫下來。隨著基礎教育課程改革的深入，學生的閑暇時間也較以前增加了。如何引導學生科學地、有價值地利用好這些寶貴時間？我們可以在農忙時節，組織學生幫父母收玉米、割小麥、挖花生……另外，還可讓學生在家中當小主人，學做家務。根據學生年齡段的不同，對家務勞動的內容和技能作出不同的要求。這樣不僅讓學生循序漸進的學習做力所能及的事，培養學生的自理能力，也會豐富寫作素材。

2.帶領學生參與生活

缺乏真情實感應該說是我們平時作文教學當中令老師很頭疼的問題，有的學生寫的作文空泛平淡，讀來味同嚼蠟。教師應有意識的組織學生參與生活實踐活動，不僅是幫助學生積累豐富的寫作素材，而且也關系到在引導學生認識生活的過程，最佳立意點的選擇和作文主題的深化。“看到的印象不深；聽到的容易忘記；只有做過的，才會刻骨銘心”。利用閑暇時間走進生活，有了生活基礎，課堂上我們再引導學生去回顧，去感受，去體味，去領悟。這樣，我們可以看到學生的片片回憶都是美的，都是真情告白。

二、教材為憑借，提供習作平臺

在語文教學中巧妙自然地融入讀寫結合實踐訓練，是學生感悟語言文字、強化語言訓練、運用語言實踐的有效策略，是淡化單一重復的訓練、促進學生讀寫結合的最好方法。

（1）寫感式。寫感式是閱讀后最常用的擴展方式。它不僅要求學生在讀懂課文的基礎上去寫，而且要求學生在寫作時，緊扣原文，抓住重點去抒感：它不僅要求學生之“感”須從原文引發，而且要求學生集中自己感受最深刻的一點或幾點來抒感，它不僅要求學生緊密聯系自己的生活實際，而且要求學生根據原文中對自己教育最大、體會最深的章節、句段或人物的語言、精彩的場面等抒發感情。因此，我們在作文教學中，可以針對不同的課文，開辟最絢麗的寫感式讀寫芳草地，設計最有創意的寫感式訓練。

（2）續寫式。有些課文讀完后，總讓人覺得意猶未盡，想知道后來怎樣。我在教學中趁熱打鐵，讓學生依照課文提供的材料，遵循故事發展的情節線索，在已結束的原文后接著往下寫。如閱讀了《唯一的聽眾》一課后，設計了“作者知道了耳聾的老人是音樂學院最有聲望的教授時會表現如何？”的續寫要求；這些與原文緊密聯系的續寫，一定能使學生的想象力得到空前釋放。

三、動用激勵機制，享受習作樂趣

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者，而在孩子的世界中，這種需求特別強烈。”我們要利用學生的這種心理，在作文教學中，采用激勵機制，讓我們的學生從作文中觸摸到寫作的快樂，愛上寫作。

第9篇：家務勞動實踐感悟范文

當今的孩子，在家真是比金銀珠寶還珍貴，他們大多是家里的主角，全家人都圍著孩子轉，真是“含在嘴里怕化了，拿在手里怕摔著”，被家長們過份的溺愛，養成了“飯來張口，衣來伸手”的習慣。他們不會跟別人交往，不會寬容、謙讓，承受挫折的能力也是很低。面對這樣一群特殊的孩子，各位家長們，難道不值得我們深思嗎？不覺得問題的嚴重性嗎？記得江總書記在第三次全教會上的講話中指出：“在當今世界上，綜合國力的競爭，越來越表現為經濟實力、國防實力和民族凝聚力的競爭”。21世紀的建設者――青少年，他們所受的教育如何，素質如何，決定著本世紀國家和民族的命運。試想，如果我們任其獨生子女們肆意發展下去，祖國的未來，他們擔當得起嗎？面對此問題，我想除了教師在學校的教育和管理外，更主要的是家長要跟學校密切聯系，互想配合，才能使你們“望子成龍、望女成鳳”的心愿實現。

家長是孩子的第一位老師。家庭教育從孩子出生之日起，就開始了。家長是孩子長期的、全方位的教師。家庭教育沒有時間限制和教育分工，是目積月累、潛移默化的。大量的事實告訴我們，學校教育離不開家庭教育的緊密配合，家庭教育也必須與學校教育“接軌”。倘若家庭不能很好的配合學校教育，學校即使為教育學生花費很大的力氣，也會出現事倍功半或前功盡棄的情況。所以，有人說：“學校十日功，抵不過家庭十分鐘。”孩子對家長的親情和依賴關系，家長對孩子的影響作用，決定了教育的諸多方面需要在家庭這個“社會細胞”中實踐、鞏固和完成。因此，要堅持家庭和學校的聯系，相互溝通。

另外，我認為，老師和父母都要給孩子愛的機會。汪廣仁說：“愛是一個口袋，往里裝產生的是滿足感，往外掏產生的是成就感”。“愛是一種感受。”“一個人在被他人需要時，才能感受到自己生命的價值；而一個孩子在被大人需要時，才能感受自己的幼兒的生命是多么偉大”。對成人來說，接愛孩子的愛是幸福的，快樂的；但是對孩子來說，給予別人愛，別人能理解，能接受，能感悟到，卻比接受成人的愛更快樂！然而，孩子們許多不良習慣不是孩子的自己造成的，有許多都是父母給養成的。如：剛剛在學校接受過教育的孩子給爸爸倒了一杯茶水，遞到跟前：“爸爸，請喝茶！”誰知，爸爸卻冷冰冰地說：“去、去、去，寫作業去，別趁機跑出來玩！”一個男孩子幫助生病的媽媽干一些家務活，媽媽卻揮揮手說：“不用你，把書念好，就是關心你媽了”。類似這樣的事實有很多，今天的父母，把孩子們“愛的機會”壟斷了，把孩子“愛的權力”剝奪了。在多數獨生子女的家庭中，孩子們被成人的“愛”包圍了，所有的大人都比孩子“強大”，比孩子有“實力”，孩子沒有愛大人的機會，反而被大人們“愛”得死去活來，導致他們養成“唯我主義”思想。據有人調查表明，59.18%的家長在養育孩子上不惜代價，孩子要什么就給什么，每月給孩子零花錢在50元以上的占27.02%；孩子每月從事家務勞動的時間極少，60.12%的學生不會洗衣服、做飯，54.75%的學生需要家長上下學時接送，47.19%的家長把洗腳水端到孩子的面前。