民族傳統體育功能精選(九篇)
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第1篇：民族傳統體育功能范文
陜西省民族傳統體育文化與我國民族傳統體育文化而言具有一定的區域性及差異性特征，其體育文化具鮮明特征，民族傳統體育在發展過程中主要是將體育實踐、民族精神等相互結合，體現我國的文化內涵。高校體育教育中對民族傳統體育的融合及應用有利于二者之間的相互補充及完善發展，有利于學生凝聚力及民族自信心增長，從而在此基礎上實現體育文化及民族文化的傳播，故此上可知，民族傳統體育與學校體育文化建設之間的相關性研究仍是現代教育界及體育界需注重的重要研究問題之一。
1陜西省民族傳統體育與學校體育文化建設研究背景
陜西省歷史悠久，是中華民族文化重要發祥地之一，文化遺存頗多，在歷史發展的長河中，陜西本土文化及地域文化在民族文化發展基礎上不斷發展及完善，從而形成現如今多樣化的歷史文化資源及民族傳統體育資源。陜西省民族傳統體育文化依托于當地固有的經濟、文化、氣候及歷史等多因素逐漸形成了以陜北、關中、陜南三大區域為背景的體育文化[1]，具有獨特的地域文化特色。因此，對陜西省民族傳統體育以及學校體育文化相互之間的研究是陜西省體育及文化等相關內容發展的必然趨勢，有利于陜西省民族傳統體育資源的開發以及學校體育文化的有效建設，有利于體育教學改革、學生體育發展觀念的轉變。因此，在此基礎之上，該文主要以大量傳統體育相關資料及文獻為研究背景，對陜西學校體育文化建設及民族傳統體育相關內容進行基礎性研究，為學校體育文化的建設及研究提供客觀真實的理論依據。
2陜西省民族傳統體育促進學校體育文化建設功能及重要性分析
2.1有利于學生良好思維道德觀念養成現代教育教學中，德育教學始終是各階段學校教學的核心思想及中心內容。校園體育文化是在學校長期建設及發展中形成，因此,具有一定的德育功能，影響學生良好思想道德觀念及品質養成。民族傳統體育中蘊含我國優秀傳統文化，包含拼搏發展、堅持不懈以及公平公正等的民族發展理念，有利于學生集體主義精神及團隊意識的養成[2]。體育活動屬于競技類活動，因此，多數體育項目均需多人參與，學生在體育項目參與及活動開展中便可體現相關團隊精神，在潛移默化中影響學生的思維建設與良好品質養成。陜西省文化悠久，歷史源遠流長，學校體育文化氛圍建設與陜西省民族傳統體育文化具有密切相關性。陜西省民族傳統體育項目如武術、跳繩、腰鼓、秧歌等若表現于學校體育文化建設中，便可將傳統體育文化中的各具有積極意義的思維及品質逐漸滲入學校體育文化，各學生通過參與各項傳統體育活動便可感受悠久的歷史文化，不斷促進自身正確價值觀養成，促進自我良好道德意識建設，實現自身完善發展。2.2有利于學生心智建設與培養陜西省民族傳統體育資源在校園體育文化建設中對于學生的心智良好建設與養成其效果主要表現在：第一，民族傳統體育及體育活動的有效開展有利于學生思維神經的發育，為學生后期的學習智力開發提供了一定的生物基礎；第二，學生在體育運動中，自身的機體如聽覺、平衡等各器官及功能統一調動，各種信息不斷輸入學生大腦皮層中樞[3]，從而可有利于學生大腦細胞供氧量改善，促進學生思維敏捷、心智成熟發展；第三，校園體育活動在開展中具有一定開放性，學生在參與體育項目開展中會逐漸實現創造性活動開展，提升自我能力，從而不斷提升了學生自身的思維發展，促進學生創造力及想象力完善建設。陜西省民族傳統體育中蘊含多種具有不同功能開發性質的體育項目，如：智力項目則主要包含如跑馬城、六子沖以及丟方等，而在身體功能鍛煉等方面則包含陜西省特色的炮錘、鉤鐮槍、春秋大刀、翻子拳、通背拳等武術項目，武術是陜西省各區域內所普遍開展的活動項目之一，人們在現有武術基礎上不斷對其進行開發與完善，便有了以上具有機體鍛煉功能的各武術形式，因此可知，陜西省民族傳統體育文化與學校校園體育文化之間的相互融合，對學生心智及身體功能的全面發展具有重要意義。2.3有利于學生美育教育校園體育文化活動在開展過程中由于其自身功能的特殊性，因此,對學生對美的事物的感悟及鑒賞能力的提升具有重要意義。一般而言，校園體育文化活動對學生的美育發展功能主要表現在對健康身體以及知識技能美的培養，在校園體育活動開展過程中，體育教師可采用具有藝術性的動作及語言改善傳統體育教學方式，使學生在此基礎上掌握體育技能[4]，實現美育教育，從而實現自身思維意識良好發展。陜西省民族傳統體育應用于學校體育文化中可有效促進學校體育功能的完善性發展，如:將腰鼓、秧歌、踩高蹺等具有地域特色的體育活動形式引入校園，并對其進行編排、組織及訓練，使學生在體育項目活動開展中充分感知傳統體育中所蘊含的傳統文化，實現文化傳承及體育良好教學。
3陜西省學校民族傳統體育教學開展現狀
3.1民族傳統體育課程內容開展缺乏完善性一般而言，我國民族傳統體育主要包含武術、民間民俗體育及傳統養生體育三部分內容，目前就以陜西省各校民族體育教學開展現狀而言，陜西省學校民族傳統體育教學項目多以武術為主，而其他兩項內容相較于武術課程而言所占比例較少，其中具有陜西省民族特色、互動性及趣味性較強的體育活動項目如腰鼓、秧歌、踩高蹺等未能實現體育課堂教學，除此內容之外，具有養生、健身等功能的民族傳統體育項目在現階段的陜西省體育教學課程中也未顯現[5]，大多數學校在進行武術類體育項目教學時，其教學內容及教學方法具有一定的傳統性及落后性，難以促進武術等民族傳統體育的高效發展。3.2學校領導對民族傳統體育教學缺乏重視性在實際調查及研究中可發現，大多數學校領導對于民族傳統體育并不熟悉，對其相關內容缺乏完善性認知，在學校內并未有專業的體育教師對陜西省民族傳統體育相關活動進行教學及管理。政府部門在民族傳統體育教學中缺乏一定的認知，在相關政策及資金等項目中缺乏支持，因此,導致陜西省學校內部民族傳統體育缺乏完善性教學及有效性發展。除此之外，陜西各區域各學校在民族傳統體育教學中只重視對武術課程的開展，而對各自區域具有代表性的體育活動缺乏重視性，現階段,隨著我國對地方非物質文化遺產的保護及重視，部分體育文化及體育項目得到一定的傳承及保護，但該項保護力量有限，因此,各學校需要在體育教學中不斷實現對民族傳統體育課程的教學及人才培養，使更多的學生對陜西省民族傳統體育文化及相關理論等實現繼承及研究，從而不斷促進陜西省民族體育資源及文化的良好發展及建設。
4陜西省民族傳統體育促進學校體育文化建設功能措施研究
4.1科學繼承民族傳統體育民族傳統體育是我國長期發展中的優秀文化積淀，是我國傳統文化的重要組成部分，具有非常高的社會歷史及應用價值。民族傳統體育在現代社會發展中具有一定的娛樂性、觀賞性等特征，但隨著民族傳統體育的不斷發展，民族傳統體育雖存在眾多優秀體育形式，對人類的社會及歷史發展具有重要的資源應用價值，但隨著現代社會的發展，我國民族傳統體育也逐漸出現社會不適應性，因此,陜西省民族傳統體育在繼承及應用中[6]，應根據現展需求，不斷完善民族傳統體育內涵，取其精華，去其糟粕，結合實際發展現狀，借鑒外來體育文化實現文化融合與文化形式、文化內容的創新，不斷促使民族傳統體育的發展，促進其在學校體育文化建設功能的應用及開展。4.2組織學校民族傳統體育文化藝術節民族體育文化藝術節是學校弘揚民族傳統體育的重要形式之一，該形式的開展可有效實現對民族文化的繼承與傳承，不斷豐富高校體育文化內容及形式，促進學生對傳統體育文化的認知，增長體育學習興趣，促進體育發展。在體育文化藝術節開展中，陜西省各學校應注重對自身體育文化價值觀的培養，表達當代學生熱愛民族傳統文化的意愿，以傳統文化自身的歷史性及文化性滿足學生的不同需求，從而實現對民族傳統體育文化的發展與傳播。陜西民族傳統體育文化藝術節中包含陜西內各地區不同的民族體育項目，因此,該體育形式的開展有利于學生對傳統民族體育活動的學習[7]，不斷促進陜西省各地區之間的民族交流，促進各學校民族傳統體育文化體系的建設，不斷實現現代化體育建設要求及建設目標。4.3加強民族傳統體育人才隊伍建設對于民族傳統體育人才隊伍的建設需注重對傳統體育理論知識及體育實踐操作能力的培養，因此,主要從以下途徑實現人才高效性培養。首先，各學校應加強對體育教育科目范圍的擴增，盡量在現有體育課程的基礎上增加民族傳統體育課程。其次，加強各體育工作者的綜合能力及綜合素養的提升，定期對各教師予以培訓，定期舉行各類與民族傳統體育相關的研討會，增強教師自身的理論及技術能力，同時在體育課程教學中加強對民族傳統體育內容的科研工作，建立完整及適用性較強的評估體系，不斷促進各體育工作者對民族傳統體育的創新，加強教學資金投入，在條件允許的情況下，聘請具有更高資格的教師任教，實現對課程內容的完善性教學。最后，還可借助各體育組織，充分發揮其重要建設及發展功能，不斷組織學生參與相關體育活動，豐富學生的體育活動類型，促進民族傳統體育發展。4.4堅持對民族傳統體育的改革創新創新是事物發展的基礎及重要形式，在我國社會發展中具有非常重要的作用，我國體育事業發展尤其是民族傳統體育缺乏一定的創新能力，因此,陜西省應立足于自身民族傳統體育，打破條件及規則限制，不斷進行創新，將民族傳統體育項目與學生社會實踐等形式有機結合，增強賽制、比賽規則及方法等創新及改革，不斷促進陜西省民族傳統體育發展。
5結語
綜上所述，陜西省民族傳統體育資源由于陜西省獨特的地域文化及資源優勢具有一定特殊性，在我國民族傳統體育發展中具有非常重要的意義，因此，現階段，陜西省應注重民族傳統體育與學校校園體育文化建設之間的相關性研究，不斷利用民族傳統體育的優越性實現學校體育教學改革，促進學生終身體育意識的培養，實現我國體育文化的良好發展。
參考文獻
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第2篇：民族傳統體育功能范文
關鍵詞：民族傳統；體育；高校；體育文化；作用
1前言
中華民族是由56個民族凝合而成的。每個民族在經濟狀況、生活方式、生活理念和等方面都存在差異，這為形成和發展各具特色的民族傳統體育活動奠定了基礎。作為中華民族傳統文化的一朵燦爛奇葩，民族傳統體育在民族文化形成過程中釋放過耀眼的光芒。高校是培養高級人才的重要搖籃，應該承擔起弘揚中國優秀傳統文化的重要責任。在高校體育教學中融入民族傳統體育內容，不僅可以幫助學生強健體魄，提升身體素質，而且也能使大學生在鍛煉過程中感受到民族文化的精髓，用以陶冶情操，由此看來，民族傳統體育對構建高校體育文化有著廣泛而深遠的意義。本文圍繞這個主題展開分析，希望能使人們正視民族傳統體育的價值與魅力。
2民族傳統體育對構建高校體育文化的作用
在不同的歷史階段和不同的社會環境下，民族傳統體育表現出了不同的價值功能。民族傳統體育項目也在適應這些功能的過程中不斷地變化、完善和發展。作為中華民族寶貴文化財富的民族傳統體育，在當前的社會背景下，主要功能表現在健身功能、競技功能、娛樂功能等。高校體育課程是大學生的必修課程，在高校體育教學中融入民族傳統體育活動，對構建豐富多彩的高校體育文化有著重要作用。
2.1有利于大學生強健體魄，樹立終身體育意識
眾所周知，不管是什么體育活動，都以人們的身體為載體來得到實施。體育運動要求人們要直接參與到體育鍛煉中，在良好氛圍中承受一定的身體負荷，以此促進體質發展和機能增強。民族傳統體育也不例外。健身是民族傳統體育的本質功能，因為體育的本質就是強身健體。民族傳統體育在產生初期，并非以健身為主要目的。當民族傳統體育從生產勞動、軍事活動中產生后，隨著社會生產力的不斷發展，當勞動或戰斗對體力或體能提出要求的時候，健身漸漸成為人們的自覺追求。有許多民族傳統體育項目在歷史發展中，并非作為一種健身或體育項目存在，有些是一種娛樂方式，有些是為了宗教崇拜。但隨著社會的進步與發展，在各種“文明病”頻發的今天，人們對健身的需求越來越明顯，自然，這些具有鮮明民族特色和文化底蘊的傳統體育項目便成為人們健身的首選。其中，尤其以武術中的太極拳最具代表性，除此之外，目前很多的民族傳統體育項目已經成為全民健身中的生力軍，如抖空竹、花毽等。在高校體育中融入民族傳統體育項目，一方面可以充實體育教學內容，另一方面也能促使學生受益于傳統文化，在民族傳統體育項目中發展身體素質，感受到體育活動的趣味性，從而建立起終身體育意識。
2.2有利于大學生樹立競爭意識，提升社會適應能力
毋庸置疑，競爭是現代人類社會發展的主旋律。競技也是現代體育的基本特征，體育正是通過競技、較量、比試等形式進行表現。運動員也只有通過競技比賽與他人進行較量后，才能檢驗自己的真正實力。許多民族傳統體育項目都要進行同場競技，有的還要有直接的身體對抗，還有一些項目雖然不是對抗性項目，但仍需要在事先約定的規則和標準的前提下一比高下，分出勝負。正是因為民族傳統體育的這種競技功能，才使得民族傳統體育項日更具觀賞性。有些項目正是在歷史發展過程中通過制定相應規則體系，進行競技比賽的運動形式改造，才能成為今天的民族傳統體育中的一員，否則只能稱作娛樂、儀式或表演而已。目前，世界各國的競爭越發激烈，政治領域、文化領域、經濟領域的競爭日趨白熱化，在國際體壇上的競技角逐也愈演愈烈，希望通過民族智力、體力、國力等方面的比試，在國際之林中具備更充分的發言權。我國以武術為代表的民族傳統體育項目已經正式邁入世界體壇，并正在為進入奧運會做出努力。越來越多的民族傳統體育項目將出現在世界體育的競技舞臺。競技是當前民族傳統體育的重要功能，也只有通過競技，民族傳統體育項目才能成為世界各國體育文化交流的重要內容。大學生正處于競爭激烈的社會環境中，通過學習具有競技色彩的民族傳統體育項目，可以在無形中提升競爭意識，這對大學生日后走出校園、踏入社會有一定的鋪墊作用。因為日后的社會必將充斥各種競爭，大學生不進則退，通過練習民族傳統體育項目，發展起競爭意識，可以使大學生以更好的面貌適應社會發展，而且也是高校體育課程的重要使命，即促進大學生的全面發展。
2.3有利于大學生建立健康的娛樂方式，提升文化素養
有人說過，21世紀是一個“娛樂至死”的時代，娛樂是人的本性，也是整個社會的生活方式。人們在滿足生存、生活和發展的基本要求之后，開始在余暇時光參與體育活動，使得人精神飽滿，情緒愉快，從而獲取精神文化方面的滿足。民族傳統體育項目由于具有豐富的民族文化特征而具有強烈的娛樂性，而娛樂性也是民族傳統體育項目不斷豐富和發展的動力源泉。在過去相當長的一段時期內，甚至在目前較為偏遠又相對封閉的少數民族那里，民族傳統體育項目是他們主要的休閑娛樂的生活方式。正是因為民族傳統體育項目趣味性和娛樂性的特點才使得它更具吸引力，并逐漸在當今“娛樂至死”的社會凸顯優勢。體育也是“游戲”，奧運會(OlympicGames)的英文直譯就是“奧林匹克游戲”。而作為最具民族特色的民族傳統體育項目則更為完整地保留了消遣和娛樂的游戲形式，加上其豐富多彩的內容，越來越受到社會的廣泛關注并日益普及。娛樂賦予了民族傳統體育生動活潑的生命力，因此，娛樂功能也是民族傳統體育的重要功能之一。正是因為民族傳統體育項目具有娛樂性，這正好符合大學生的娛樂心理。當今大學生活潑好動，對娛樂生活青睞有加。再加上新媒體的迅猛發展，給大學生呈現了五光十色的虛擬世界，很多大學生沉迷于網絡世界而不能自拔，進而忽視身體鍛煉，損害身心健康。高校引導大學生參加民族傳統體育項目鍛煉，可以使大學生感受到這些項目的娛樂性與趣味性，進而回歸現實世界，積極投身到體育運動中。高校可以為大學生組織多樣化的民族傳統體育項目，比如太極拳、打陀螺、五禽戲、八段錦等，這些體育項目不僅可以健身健心，還具有深厚的文化內涵，引導大學生參與其中，可以使他們受到傳統文化的熏陶，并逐漸樹立起健康的娛樂方式。整個校園也將洋溢著活潑的體育氛圍，使學校風貌變得積極向上。
3結語
在當前文化大發展的社會背景下，民族傳統體育憑借文化特色和民族特色必將為社會的經濟發展和繁榮做出積極貢獻。當今大學生是祖國的希望，肩負著實現“中國夢”的重要使命。高校要重視民族傳統體育的重要作用，引入民族傳統體育項目，用以構建積極向上的校園體育文化，同時也使大學生受到傳統文化的熏陶，在文化氛圍中鍛煉身體，獲得全面發展。
參考文獻：
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第3篇：民族傳統體育功能范文
關鍵詞： 民族傳統體育 云南高校 體育教學
云南是一個少數民族聚居的邊疆地區。目前云南除漢族外，共有彝、白、哈尼、傣、壯、苗、傈僳、回、拉祜、佤、納西、瑤、景頗、普米、阿昌、怒、基諾、德昂、蒙古、水、滿、獨龍等25個少數民族。云南的各少數民族都有悠久的歷史和文化，在長期的社會歷史發展進程中，各少數民族創造、繼承和發展了各自獨具特色的傳統體育。在云南少數民族中開展較為廣泛的有武術、賽馬、斗牛、摔跤、打陀螺、射箭、射弩、過溜索、霸王鞭、劃龍舟、秋千、爬竿等250余項民族傳統體育項目。就目前調查所知，云南高校除少數幾所開設武術項目外，大多數高校只是以游戲的形式引入部分民族傳統體育項目。
一、云南少數民族傳統體育特點及功能
云南眾多的少數民族決定了其民族傳統體育形式多樣、內容豐富多彩。綜觀云南各少數民族傳統體育，具有以下主要的特點及功能：
1.地域性。
環境是一個民族賴以生存的外部條件，民族的生存、發展及其活動在一定程度上受自然環境的制約和影響。云南少數民族傳統體育就與其民族的生存環境有著不可分割的聯系。如生活在怒江峽谷的怒族，傳統體育“過溜索”是特定地理環境里人們生存的需要和謀生手段，有較強的力度和難度。生活在壩區的白族、傣族等民族的傳統體育如霸王鞭、劃龍舟等則娛樂性較強。
2.季節性。
在我國以農業生產為主的少數民族地區，春種、夏鋤、秋收、冬藏是人們的生活節奏。以農業為主的云南少數民族，由于受到高原氣候和環境的影響，因而生產、生活都與一定的季節相關。云南少數民族傳統體育活動往往源于某一農時節令，并在該節令中開展，如彝族的火把節、傣族的潑水節、白族的三月節等活動中都有相應的民族傳統體育活動內容，從而使民族體育活動的開展呈現出鮮明的季節性。
3.娛樂性。
少數民族傳統體育具有突出的娛樂性，它著重于人的身心需要和情感愿望的滿足，以自娛自樂的、消遣的和游戲的活動方式出現。人們在這些活動中可以直接得到令人愉悅的情感抒發和宣泄。由于這個特點，民族體育具有較大的吸引力，一次體育活動的舉行，往往成為一個民族的盛會。
4.健身性。
民族體育是各民族人民改造自然、改造社會、促進自身發展過程中的智慧結晶，它對改善民族體質，提高各族人民的身體健康水平起著積極的作用。
5.傳播性。
民族傳統體育是民族文化的重要組成部分。作為民族文化的一種特殊的存在方式，這具有傳播功能。舉辦大規模的民族運動會，可以把各民族的傳統體育及其文化傳播出去，擴大影響，提高各少數民族的知名度，最終促進民族地區的經濟發展和社會全面進步，增強各民族的大團結。隨著改革、開放的不斷深入，民族傳統體育的傳播功能將越來越強，民族傳統體育已成為經濟發展和信息交流的平臺。
二、民族傳統體育項目進入云南高校的必要性
西方體育文化在中國短時間內能得到廣泛的傳播，主要因為其是以學校作為進入中國的突破口。從時洋務派開辦的學堂開始，西方體育文化以學校教育為輸入口，形成了體操、田徑、球類、游戲等西方體育項目在中國學校體育項目中的主體地位，其影響延續至今。可見，我們要發揚民族傳統體育，就應當重視將民族傳統體育項目納入學校體育的內容，并且把民族傳統體育項目納入學校體育教學，對學校體育教育的發展也有著廣泛的意義。
1.增進民族團結，構建和諧社會。
民族傳統體育作為民族文化的重要組成部分，代表著各民族的習慣和風俗，能夠激發學生的自豪感，增強民族自信和民族自尊，使學生對民族文化產生強烈的民族認同感。而且民族傳統體育有著濃厚的地方特色和民族特色，容易使學生萌發民族認同感，增進民族團結，促進社會與經濟和諧發展。
2.豐富教學內容，提高學生身體素質。
教學改革的方向是轉變現今以競技體育為主要內容的教學方式，為現代競技體育和中國民族傳統體育項目并存的模式。并且民族傳統體育以個人修身養性為主，重在強化和優化個體的生命功能，這種根植于中國傳統的體育，充分考慮到中國人的身體機能，適應中國人特有的生活、工作習慣，能最好地達到健身的目的。
3.提高學生的綜合素質。
民族體育是中國文化的重要部分，其背后蘊涵著中國傳統哲學、美學、中醫學、軍事學、宗教等各文化深刻的內涵，具有豐富的古代文化知識，并且教育的目標是培養“德、智、體、美、勞”全面發展的人才，提高學生的身體素質有利于這一目標的實現。
4.促進終身體育的教學目標的實現。
體育教育的目標是要實現終身體育，提高全民的身體素質。民族體育對場地、時間等沒有特殊的限制，并且絕大部分內容為終身性的和民族文化接軌，沒有明顯的年齡限制，符合終身體育的目標。
三、云南高校開設民族傳統體育項目優勢與困難分析
1.優勢。
云南是少數民族聚居邊疆地區，民族傳統體育產生和發展是在地理環境、生產方式、歷史發展進程、宗教、習俗等因素的作用下形成并逐步發展完善起來的。云南少數民族學生從小生活、生長在這種自然和社會環境中，民族傳統文化和獨特的體育活動、游戲等深深植入他們的思想意識和行為模式之中。他們在課余、閑暇、聚會等時間中，會自發地、盡情地、歡樂地舉行傳統活動以襯托活動氣氛、抒感、愉悅身心、陶冶性情。由此可見，民族傳統體育有著廣泛的社會基礎和巨大的開發潛力，在高等教育向全面素質教育轉軌和高校體育改革的形勢下，少數民族優秀的傳統體育在云南高校體育改革中顯示出獨特的優勢和潛力。主要反映在以下方面：
（1）終身體育思想的普遍建立。目前中小學生從小接受大眾體育、終身體育的教育，從小就培養起參與體育運動的意識，這對開展有趣的民族傳統體育奠定了思想基礎。此外，人們對傳統文化包括傳統體育項目越來越關注，這大大增加了學生參與民族傳統體育的興趣。
（2）在當前進行的高校體育課程改革中，對教學內容未作硬性規定，各高校可以根據地區、民族特點和學生興趣來選擇體育教學內容，這為民族傳統體育進入高校教育體系中提供了教育改革的條件。隨著我國經濟社會的發展和世界各國文化交流的增加，人們對民族傳統文化的認識開始回歸，這為民族傳統體育進入學校提供了社會心理背景，這種情況為民族傳統體育進入高校體育教學提供了便利和可能。
（3）高校有較完善的場地、器材設施，完備的體育教學體系，為開展民族傳統體育活動提供了物質保障。
（4）云南高校中少數民族學生普遍占有相當的比例，開展民族傳統體育活動有著得天獨厚的條件。
（5）優秀的民族傳統體育，可以改革傳統的高校體育教學大綱教材陳舊、教學形式單調的現狀，豐富高校體育內容，體現少數民族地區高校體育的特色和地域特點。
2.困難。
我們注意到由于民族傳統體育在教學上沒有得到重視，目前在高校開展民族傳統體育教學客觀存在著一定困難。
（1）目前高校普遍欠缺成熟的民族傳統體育教學的教學計劃、教學大綱，學校場地、設施在一定程度上很難滿足某些特殊的民族傳統體育項目，如賽馬、斗牛、過溜索等。另外，目前高校教師欠缺教授民族傳統體育的專業知識和經驗，這些問題的存在使民族傳統體育在高校全面開展有較大的難度。
（2）從學生方面來看，學生從小接受的是西方體育文化教育，體操、田徑、球類等西方體育項目深植學生內心，要從觀念上接受民族傳統體育尚需一個過程。
四、云南高校開設民族傳統體育項目的構想
我國民族傳統體育理論的研究將進一步系統化、專門化，隨著學科的設立，人們將進一步挖掘民族傳統體育的文化內涵，不斷豐富知識體系，使之成為一門系統化、專門化的學科。民族傳統體育是中華文明的有機組成部分，它歷盡滄桑，經久不衰，推動了我國數千年體育文化的發展。盡管時生了變化，但蘊藏在其深層的民族文化精神，仍然影響著人們今天的思想和觀念，其體育方式仍為各民族人民采用，開發這個蘊藏量極大的資源，可以為其全面走向世界，促進國際體育文化的發展作出積極的貢獻。
1.構建云南高校民族傳統體育教學的理論體系。
建立民族傳統體育教學的理論體系，發動體育理論界、民族宗教界等相關學者組織討論，編排適用于云南高校的民族傳統體育課程教材。教材的編寫要適合時代和社會發展的需要，遵循教育性、健康性、興趣性、發展性原則，力求突出民族特色和地域文化，體現出多樣化和本土化。選擇有基礎的云南高校作為試點，根據運動項目的地域特征、季節氣候、健身價值和人文價值，確立適宜在不同民族地區高校實施的運動項目。對試點高校民族傳統體育課程的實驗進行研究和總結，使民族傳統體育教學更加科學化、系統化、規范化，從而進一步推動云南高校民族傳統體育運動的發展。
2.改革云南高校體育的教學模式。
（1）轉變觀念。擺脫西方競技體育模式的束縛，認識民族傳統體育的多功能性、民族性、實用性，以及民族傳統體育進入高校體育的重要性和必要性，使這一項目在高校生根發芽，結出豐碩的果實。
（2）打造學校特色體育。走傳統體育與現代體育相結合的路子，優選適應于本地區高校特點的傳統項目進入高校體育課堂，并對其進行適當改造。其中包括器材的改造、組織形式的改造、競賽（游戲）規則和競賽方法的改造，通過對原有的活動項目進行適當改變、包裝、重組，以適應教學對象和教學場所的需要。應注意的是改造民族傳統體育項目的同時應尊重各民族的，實施時教育學生遵守民族習慣，把安全放在首位。
（3）課內活動和課外活動相結合。傳統體育項目不僅有鮮明的民族特色，而且它與生產勞動、風俗習慣和文化傳統緊密相連，更適合在校外開展。要努力營造良好的校內外文化氛圍，利用各種民族節慶、藝術節、體育節、游戲節等各種節日，開展豐富多彩的民族傳統體育活動，將課內外活動有機結合起來，相互補充，相互促進。
（4）加強民族傳統體育的宣傳。開設民族傳統體育宣傳欄，利用黑板報、專欄、專家講座等形式，介紹不同民族的體育項目，提高學生對民族傳統文化的認識，吸引更多的學生參與其中。
（5）大力提高教師素質。提高教師的業務素質，加強師資隊伍建設與管理，有目的、有計劃地派教師進修學習，邀請國內民族傳統體育方面的專家學者講學授藝，加強各高校之間的互動交流。
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第4篇：民族傳統體育功能范文
關鍵詞：后奧運時代 民族傳統體育文化 發揚 傳承
中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）04-0084-03
引言
奧運會的成功舉辦，使奧林匹克以驚人的速度席卷全球的每一個角落。這種影響并不僅僅限于某個領域，它對人類社會的各個方面產生不可忽視的影響，尤其是對各個民族的傳統體育文化產生了巨大的挑戰。民族傳統體育文化作為人類文化的一個重要組成部分，它所體現的是一種以世界上不同民族原生文化為主體的文化體系。本文在奧林匹克全球化的語境下，從文化多樣性視角重新審視了民族傳統體育的價值與功能。中國傳統體育文化要在奧林匹克強勢文化籠罩全球的環境中立足，必需發掘自己的精髓，傳承并發揚不同于其他體育文化并且在某些方面凌駕于他者文化之上的精粹，需要本民族體育文化的特色與特點，并且是實實在在存在的優勢文化，是不同于他者文化的瑰寶。
1 中華民族傳統體育特有的價值與功能
相比競技運動過度商業化、職業化所帶來的一系列負面影響，民族傳統體育本身所具有的順應自然、天人合一的哲學理念既彌補奧林匹克運動的先天不足，又能使人感受與自然和諧共存，人類屬于大自然，遵從自然規律的科學意義。提倡探索體育人文觀的過程，其實就是弘揚中華民族傳統體育文化價值的過程，中華民族傳統體育的復興，離不開體育人文價值觀的確立。以西方體育為參照系，反觀中國古代身體活動，會發現中華民族傳統體育與生俱來的和諧價值，順應了后工業時代體育的需求。它是自然經濟基礎下產生的原生態體育，為后現代休閑娛樂的回歸提供了豐富多彩的原料，順應自然的和諧價值、體現多元的文化生態價值、其游憩養生特征都為中華民族傳統體育走向繁榮提供可能。中華民族是一個崇尚競技，富有進取心、積極向上的民族，同時也是一個智慧的民族。競爭是人類自進化起經自然選擇驗證的崇高精神品質，人類自誕生至現在之所以生生不息，就是因為這種頑強的競爭精神，作為自強不息的民族，奮發與競爭的精神價值將是民族傳統體育實現現代化轉型的核心與關鍵，中華民族傳統體育的起源與生產勞動、宗教祭奠、軍事戰爭等有密切的聯系，但仍然具有競技的本質特征，同時，中華民族傳統體育還具有自己獨特的特點與價值功能。
1.1 民族傳統體育的民族凝聚與民族識別功能――文化多元化在民族中的完美呈現
觀乎人文，以化天下。文化是一個民族存在和發展的靈魂和標志，體育是一種按照人的目的、意志、理想去占有、改造自身自然地創造性的活動，同時又是一種合規律性的活動。而民族傳統體育文化既承載了中國傳統文化的精髓，又直面國人身心的康健。數千年以來，中華民族傳統體育文化其主流深受中國傳統文化的侵染，始終沒有突破其束縛。
民族傳統體育是民族文化的載體之一，它體現于民族日常生活中，滲透到民眾的觀念里。它是構成民族精神的必要因素，是一個民族成其為民族的充要條件。它體現著民族內認同的情感需求和民族間的區別。它是彰顯民族自豪感、民族自尊心、民族自信心與民族個性的物質載體，它是體現民族自豪感的標志，是體驗民族自豪感的身體行為方式。
1.2 民族傳統體育的休閑娛樂價值――現代人對民族傳統體育文化的渴求與呼喚
當今社會的高度競爭，工作、生活、學習壓力越來越大，與壓力同行的是各種生理與心理疾病，亞健康人口數量巨大，大量病態的社會人忍受著現代文明病的侵襲，地球在變得相對越來越小的同時，人們的內心卻越來越封閉，“宅”是人類作為社會性動物本能的一種反叛現象，虛幻的網絡正越來越嚴重地侵襲著真實的生活，社會性的降低對人類發展是危險的。現代人享受恬淡閑適歡娛生活情趣的能力越來越差，一方面是后工業時代文明帶來的負面影響，另一方面是現代人對傳統文化的摒棄造成的，要喚起人們對享受美好生活體驗休閑娛樂生活的動力，極具休閑娛樂價值的民族傳統體育是一劑良藥，現代人在極力追逐與享樂自然科學帶來文明的同時，更加需要傳統文化的人文精神成果的滋養，人的全面發展離不開側重于“身”的現代文明，也離不了側重于“心”的傳統文化。
2 民族傳統體育的出路
體育是一種文化。中華民族傳統體育是華夏民族的身體文化，是東方身體文化。民族傳統體育文化是民族傳統體育的精髓。少數民族傳統體育項目是少數民族先民在歷史長河的演進中所創造的珍貴的民族文化形式，具有鮮明的民族特征和文化價值。然而，在現代化程度日益提高的今天，少數民族傳統體育卻逐漸失去了其主體地位，甚至由于長期遭受冷落而漸漸走向消亡，歸根結底是族人對本民族傳統文化認知度的淡漠，族人對本民族傳統體育文化認可度的降低，以及對本民族文化歸屬感的削弱，民族對于少數民族同胞來說，已經僅僅成為獲得某些補助、補貼、加分的工具。傳承出了問題是一切問題的根本，年輕一代人已經不會說本民族的語言，他們的父輩有的只會本民族語言的片言只語，有的僅處于對自己祖輩的情景回憶與幻想。
意識決定行動，沒有深刻意識到本民族傳統文化的巨大價值，流失是毫不在乎的，就不可能懂得珍惜，民族意識的淡化造成民族傳統文化的嚴重流失，自我民族認同感越來越低，導致民族意識淡漠。
2.1 民族傳統體育與民族文化的辯證統一關系
民族傳統體育作為民族文化的物質載體。它與民族文化猶如樹根與土壤的關系，沒有民族文化的滋養、哺育，民族傳統體育不可能生存，更不可能茁壯成長、枝繁葉茂；沒有傳統體育的盤根固守，民族文化就面臨流失的危險。
2.2 本土是民族傳統體育發揚傳承的基本道路
民族傳統體育的發揚與傳承離不開本民族百姓的了解、學習、參與及繼承，即首先應該使其本土化，這樣說其實有點自相矛盾，但現實就是這樣的，我國相當一部分少數民族同胞的青少年一代甚至中年一代人已經不會自己本民族的語言了，語言這一基本文化要素不能傳承意味著生活經驗傳承的最基本方法（即口口相傳）這一環節出現了斷層，更不要說接下來的口傳身授環節了。語言是思維的工具，失去本民族的語言即失去了本民族傳統的思維習慣與意識形態，失去了本民族的特色文化，在民族之林退化成“泯然眾人矣”，最后也只得萬般無奈地看著消亡。
2.3 教育是民族傳統體育發揚傳承的主要方式
前國際奧委會主席薩馬蘭奇先生在2000年《新世紀：祝福篇》中說：“奧林匹克運動，首先是一個教育運動。”奧林匹克運動在全球如火如荼的發展態勢早已證明其蓬勃的生命力，民族傳統體育要煥發生機，必需使其成為教育運動。這里的教育運動不僅僅是學校教育，是大教育。這種大教育需要由政府自上而下的引導來實現，政府部門宏觀的政策引導及宣傳可以有效彌補民族意識淡漠的問題。政府有關部門出資帶動及引入市場機制積極發展民族傳統體育是解決當今我國民族傳統體育被邊緣化的切入點，少數民族群眾不能在深層次意識里去發現問題并找出解決問題的方法，這就有賴于政府強有力的物質、精神、制度文化的支持。筆者認為教育包括家庭教育、社會教育、學校教育、自我教育（即自我反思促進自我成長），對一個人的成長來說，家庭里祖輩父輩的講述和帶動是對后代的最基本教育，也是最具影響力的教育，熱愛運動的家庭祖祖輩輩都近乎狂熱地喜愛本民族的傳統體育，在這樣的家庭環境下成長的孩子勢必會對家族熱愛的運動感興趣，進而積極投身其中。一個個家庭組成了社會，家庭氛圍演化為社會環境，家庭氛圍影響社會大環境的同時，反過來社會大環境又強化了家庭氛圍。家庭教育傳授的是各種經驗，學校教育教授的是知識、理論、文化，學校教授的理論文化知識激活家庭傳授的各種經驗，同時，各種經驗通過理論文化知識得到升華，再通過自我成長過程中的社會實踐得到檢驗、驗證，升級為自我身心體驗。我認為文化就是通過這一過程得以傳承與發揚，同一道理，體育是一種文化，中華民族傳統體育是華夏民族的身體文化，是東方身體文化。傳統體育文化要得以發揚傳承離不開教育，因為傳統本來就是生活經驗的傳遞過程，是上一代傳授給下一代的教育活動。
3 結論
在奧林匹克文化全球化的浪潮中，各民族傳統體育文化不可避免地要受到不同程度的影響，尤其是隨著社會的開放、人們健康意識的深層次覺醒以及體育和人們生活質量聯系地越來越緊密，這種碰撞和沖突將會越來越尖銳。隨著物質文化生活水平的提高，人們對精神文化生活的渴求日趨強烈，21世紀的中國社會進入一個休閑娛樂時代，中國傳統體育文化獨具的修身養性、順應自然、休閑娛樂的價值理念非常契合當今時代對健康的理解與要求。后工業時代人類對人文精神的呼喚，及對休閑娛樂生活方式的強烈渴求，都在呼喚偏重養生、順應自然、休閑娛樂的中國民族傳統體育文化的理性回歸。
第5篇：民族傳統體育功能范文
我國五千年歷史創造了許多優秀的民族傳統文化，民族傳統體育文化就是其中重要的組成部分。我國各族人民在長期的生活實踐和生產斗爭中經過不斷的發展與提煉，形成了武術、摔跤、射術、拔河、高蹺等一大批民族傳統體育項目。民族傳統體育項目取自于民間，來源于生活。通過人們在生產勞動中不斷加以改進和完善，很多都已成為規范化的體育項目，并滲透到各少數民族傳統文化當中。民族傳統體育蘊含技藝、健身、益智于其中，寓樸素的哲理于一體，延綿五千年，演繹為中華民族的國粹。如以武術為代表的傳統體育項目，讓人們在實現身體鍛煉的同時，領略到中國傳統道德理性及和諧統一的精神。武術以其強身健體、修身養性的等功效，展現出中華民族傳統體育文化的社會教育功能。另外，精彩迷人的舞龍、各顯神通的競技、節奏明快的各民族舞蹈都是融健身、娛樂、趣味、藝術性為一體的體育娛樂項目。這些民族體育娛樂項目使運動者和觀賞者得以愉悅身心、調節情緒、陶冶性情，滿足了各族人民的精神文化需求，增進了各民族內部及民族間的團結。全面建成小康社會，給民族傳統體育發展帶來了機遇和挑戰。經濟增長為民族傳統體育提供了經濟支撐，外來體育文化的進入給民族傳統體育的開發與發展提供了參照體系，市場經濟的深入使民族傳統體育更加體現出經濟價值。與此同時，民族傳統體育也面臨著另一個方面的問題，比如在處理民族傳統體育文化和經濟建設的關系上可能會出現一定的誤區，各種外來文化的進入給民族傳統體育帶來的巨大的沖擊，以及民族傳統體育文化的保護、傳承、轉型等。我國悠久的民族傳統體育文化是在一種自然狀態下的傳承演進而來的。目前，在以市場經濟為中心的開發過程中，許多民族傳統體育文化面臨著挑戰和選擇，不能轉型和適應就不能生存和發展，部分民族傳統體育項目就會逐漸萎縮和消亡。因此，必須主動尋找民族傳統體育發展的出路，獲得民族傳統體育文化發展的新增長點，創造更大的社會效益和經濟效益。隨著人們物質條件的改善和生活水平的提高，終身體育、娛樂體育、休閑體育的思想逐漸為人民群眾和體育界人士所接受。就民間傳統體育活動的開展情況來看，在經濟浪潮的沖擊下，民間自發的傳統體育活動氛圍明顯減弱。民族傳統體育文化的創造主體是人民群眾。隨著經濟的發展，我國廣大農村正從自給自足的自然經濟形態向現代化經濟生活方式轉變。廣大人民群眾受到不少新事物、新思想的影響。民族傳統體育的發展正經受著新事物、新文化的沖擊，比如“自行車”代替了“踩竹馬”，“羽毛球”代替了“毽子”，“玩具槍”代替了“竹弓”，顯然，這是社會發展的必然結果，也是民族傳統體育改革的機遇。長期自然經濟下人民群眾自娛自樂的不少活動項目缺乏開展的環境，但在新的社會歷史時期，積極調動人民群眾的偉大創造力，創造出更多的具有時代牲的傳統體育項目，是一個急需引導和重視的問題。
2民族傳統體育文化建設的建議
2．1政府的宏觀調控
在民族傳統體育的未來發展中，國家層面的宏觀調控和支持是非常重要的。各級體育主管部門在深入貫徹民族傳統體育方針的基礎上，應擺正民族傳統體育在我國體育發展中的位置，在重視競技體育的同時，把民族傳統體育作為群眾體育工作的重點之一，加大挖掘、整理和開發民族傳統體育項目的力度，促進民族傳統體育的全面振興，使更多的民族體育項目走出國門，走向世界。同時，積極發展民族傳統體育文化事業，保護和整理民族傳統體育文化遺產，加強體育文化的交流，積極培養民族體育文化人才等，為民族傳統體育文化的傳承提供基本的政治保障。
2．2加強宣傳和普及推廣
充分利用各種新聞傳播媒體，加強民族傳統體育文化的宣傳，讓全國及世界各族人民認識、了解、接納并參與。利用更多的渠道對自身優秀的傳統體育文化進行宣傳，使它們得以保護、弘揚和發展。新疆“達瓦孜”絕技第六代傳人“高空王子”阿迪力就是通過媒體將“達瓦孜”絕技推向世界的。堅持小型多樣，業余自愿的辦法，結合農業節令、民俗節日和鄉村文化站的活動開展多種形式的民族體育項目。組織各種國際比賽或奧運會是傳播和弘揚少數民族傳統體育文化，并將少數民族傳統體育的一些優秀項目推向世界的歷史契機。
2．3開發民族傳統體育競技項目
競技體育在近、現代時期引領著整個體育文化的發展。競技體育充分創造著奧林匹克“更高、更快、更強”的文化精神。而受傳統文化影響的民族傳統體育項目，多數項目的核心思想是非競技性的。目前，我國多數民族傳統體育還帶著較強的區域性，競技民族體育項目的訓練體系尚未獨立形成，民族傳統體育項目的賽制和規則缺乏統一性。我國民族傳統體育項目要實現全國化、國際化，必然要充分發揮民族傳統體育競技項目的開拓作用。
2．4加快民族傳統體育大眾化步伐
民族傳統體育文化的發展不能光靠在挖掘和整理中謀發展。民族傳統體育還要進一步引導和發揮人民群眾創造主體的作用，使民族傳統體育文化在新的歷史時期得到新的發展。我國民族傳統體育其本身就來源于民間，有著很好的群眾基礎。作為“土生土長”的民族傳統體育來講，對場地和器材設施要求不高，除此之外，民族傳統體育的最大特點還在于內容豐富多樣和內容表達的娛樂性能夠滿足不同年齡層次和不同體質的人群對體育運動的需要。比如太極拳、健身操、健身氣功、放風箏、象棋、跳繩等民族傳統體育項目已顯現出很好的發展勢頭。民族傳統體育的發展，要依據國家體育發展的政策和思路，一方面抓好競技運動，一方面努力實現全民健身計劃。實現民族傳統體育大眾化，從而來推動全民健身運動的全面開展。
2．5促進民族傳統體育產業化發展
體育產業的出現是文化和經濟滲透的結果，也是社會和體育發展的必然產物。在全面建成小康社會的進程中，國家和各級政府要充分認識到體育對經濟發展的積極作用，要正確認識體育建設和經濟建設，充分發揮體育與經濟的互動功能。把開發民族傳統體育文化和民族傳統體育產業納入當地經濟發展的總體規劃。如開發民族傳統體育旅游、民族傳統體育表演、民族傳統體育用品等都是重要的體育產業，能為本地區甚至是國家的經濟和社會發展做出貢獻。
2．6加強體育人才培養與民族傳統體育學科建設
民族傳統體育專業人員的培養，是加強民族傳統體育文化建設的關鍵因素。民族傳統體育項目要實現國際化，要實現可持續發展，要實現競技化和大眾化和諧發展，就要加快民族傳統的挖掘整理和開發研究，使民族傳統體育書面化、規范化。同時，要加強民族傳統體育理論建設，加快民族傳統體育學科體系的形成。現在已有部分高校開設了民族傳統體育專業，這是民族傳統體育學科建設和理論研究的一個很好的開端。為解決民族傳統體育專業人才短缺問題，可建立一個具有中國民族特色的學科體系，制定人才培養規格，加強實踐性環節的教學，增加民族傳統體育人才的培養，有目的地培養民族傳統體育方面的人才，從而為民族傳統體育文化的繼承和發展做出貢獻。
3結語
第6篇：民族傳統體育功能范文
關鍵詞：民族傳統體育；異化；規避
中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1004-4590(2011)01-0083-03
Abstract:As an important chapter in Chinese nation’s development history, the history of Chinese traditional sports is closely related to social development and reflects the development of politic, economic, culture in different periods. It rises and falls following with up and down of the community. Because of economic development, living environment changeing and other factors, the Chinese traditional sports, which combined with a precious cultural heritage, inevitably become different. Therefore, it’s important to discuss alienation and circumvention of Chinese tradiional sporta, then to find out reasons of alienation and ways circumvention. What we do can promote the development of traditional sports and push Chinese traditional sports to world.
Key words: traditional sports; alienation; circumvention
中華民族傳統體育是世界優秀文化的瑰寶，它滲透著我中華民族歷史的厚重積淀，是中華民族特有的文化標本，是當今中國體育事業的重要組成部分。在當今，全球化極大地推動了中國社會的進步，尤其是經濟建設的高速發展。但同時也使得我國傳統文化處于當代西方強勢文化的籠罩下，并且被日益消解。社會經濟的發展，生存環境的變化等因素使融合著中華民族寶貴的文化遺產的民族傳統體育也不可避免地出現了異化。如何趨利避害，已經成為發展民族傳統體育的一大課題。因此,研究民族傳統體育的異化與規避，以促進民族傳統體育的健康發展，具有重要的理論與現實意義。
1 民族傳統體育的異化
民族傳統體育的異化可以理解為在民族傳統體育的發展歷程中，產生阻礙與扭曲民族傳統體育發展的現象。
1.1 民族傳統體育文化的異化
傳統文化猶如百年老店的產品，是要靠時間和心靈悉心釀造，是一代代人共同的精神成果，是自然積淀而成。對文化資源不能科學合理地開發利用，只顧眼前利益，不考慮文化的可持續發展，最終會導致文化發展的異化。民族傳統體育文化在西方體育的不斷滲透和擴張的過程中，漸漸地成為文化傳統被“封存”，不少民族傳統體育項目的競賽模式是效仿西方競技體育的。在開發傳統體育項目方面，沒有圍繞民族傳統體育“體育的、傳統的、民族的“三方面的內涵進行創新，而只是在競賽體制和程序化上選擇了西方體育的程式，淡化了自身的民族特色及個性。如對中國傳統文化的忽視及傳統文化意識的淡薄，使得傳統武術的“打練結合”漸行漸遠。由傳統武術的異化演變而成的競技武術套路，是武術本質和功能的異化。
1.2 民族傳統體育價值的異化
隨著經濟全球化的加快,體育全球化已成為體育現代化發展的必然趨勢。面對挑戰,一部分傳統體育項目因為沒有學校體育教育的系統繼承而被人們逐漸邊緣化，西方近現代體育在中國的迅速發展以及人們對其的認可程度，使得傳統體育項目已不再成為人們的唯一選擇。新型的生活方式及價值觀念在不斷地更新和發展，傳統的生活方式、思想觀念在不斷異化，也導致了民族傳統體育價值的異化。當民族傳統體育的發展的目的不是為了滿足人的發展需求，而是為了“現代化”和“功利化”，其價值的異化就產生了。從民族傳統體育的發展我們可以看到它不一定有顯著的功利性，但對于特定的族群而言，它確是非常重要，甚至是必不可少的。民族傳統體育與其蘊含的民族文化精粹，起著傳承、延續、發展人類自身的重要作用。但遺憾的是，在經濟社會發展迅猛的今天，民族傳統體育的價值在某些人的眼里成了爭名奪利的工具。如在云南省第八屆少數民族傳統體育運動會上居然出現了男人戴假發參加女子組比賽以及在打陀螺比賽里出現了一群“雇傭軍”球員，他們同一個村子的人，多年來被雇傭分別代表不同隊參賽。只在比賽時才出錢雇選手以換取好成績，那平時對民族傳統體育項目的重視程度由此可見了。當民族傳統體育價值不能體現其娛樂性、休閑性，不再適應現代人類生活需求和促進社會發展，就會導致民族傳統體育的異化。
2 民族傳統體育異化的原因
由于時代的變遷及民族傳統體育生存的土壤改變，如多元文化的沖突與融合交織混雜，使得文化傳統、風俗習慣、精神狀態、思維習慣和行為方式等構成民族傳統體育文化背景的諸多因素也發生了變化，當這些變化的因素影響了民族傳統體育的健康發展時，民族傳統體育的異化就產生了。造成民族傳統體育異化的原因可歸結為以下幾個方面：
2.1 生存環境的改變
“任何一項技術必定與某一種環境的因素相互影響。相似的技術用于不同的環境，會導致不相同的能產量。”［1］這一人類學的觀點對論述生存環境的改變影響民族傳統體育的發展也同樣適用。如貴州地區的“劃龍舟”、云南獨龍族的“溜索比賽”等傳統體育活動的產生和形成與當地人民居住的復雜險峻地理環境有著重要的關系；藏語稱“亞久”的賽牦牛是只有才能見到的比賽。騎牦牛比賽需要一定的駕馭技巧，難度較大，有一定危險。參賽者騎技及騎速的比拼，常令賽場氣氛顯得緊張刺激，有很強的觀賞性。由于風格迥異的傳統體育項目具有天然的民族和地理依賴性，很多傳統體育項目離開了既定的土壤和環境，便失去了活力和特有的民族傳統文化個性。中國經濟的迅速發展使蒙古族的游牧生活逐漸轉變為定居，騎馬放牧逐漸發展到駕駛摩托車或吉普車放牧，賽馬等民族傳統體育項目的功能也隨著生存環境的改變而改變。現代文明制造了生存環境的異化，民族傳統體育的功能在此背景下也由滿足物質生活的需要逐步演變為滿足人們健身、娛樂、教育、競技、政治和經濟等價值。民族傳統體育功能的嬗變，必然會引起人們對民族傳統體育在文化層面上的認同的變遷、異化與篩選。伴隨著社會的不斷進步，多媒體的傳播將許多先進的思想觀念與現代文明源源不斷地輸入，隨著現代各種娛樂方式的出現，民族傳統體育以往固有的文化理念被不斷地改變，新型的生活方式及觀念在不斷地更新和發展，傳統的生活方式、思想觀念在不斷地異化，使得民族傳統體育的發展顯得舉步維艱，已經面臨加速變異的殘酷現實。
2.2 文化環境的變遷
隨著西方近代工業文明的發展，全球化已成為一種左右世界的強大力量，它深刻改變了世界各民族、國家的社會狀況以及文化結構。對民族傳統體育文化而言，接受全球化浪潮的沖擊是不可避免的。從發展的內容和程式來看，以奧林匹克運動為代表的西方體育文化無疑是當代體育文化全球化的焦點，并呈現出明顯占絕對主導地位的特點。其他的傳統民族文化，則處于這種強勢文化的籠罩下，并且被日益消解。體育文化全球化使得各國各民族文化之間的相互交往愈來愈密切，各文化間的互補、互滲現象愈來愈深刻，其文化的認同性不斷增強，而在不同文化之間形成的統一性標準，驅使我們在自覺不自覺間運用西方體育的理念影響甚至更改著民族傳統體育的發展，并形成嚴重的文化等級差異。經濟城鎮化帶來了發展，也帶來了弊端，體育文化的異化和現代化嚴重影響和桎梏了民族傳統體育的發展。如在當代競技武術的影響下，原來傳統武術的技術、拳理越來越被異化，它原來的文化內涵被過濾。由此可見，我們在接納西方體育的過程中，因為文化環境的變遷所表現的文化模仿形式，是導致民族傳統體育個性異化的最直接動因。
2.3 社會形態的轉變
中華民族傳統體育產生于自然經濟時代，在整體上適應以農業經濟形態為主體的社會，其變異重組、擴充的自由度小。農業文明時期的人類生產活動打著深深的“自然”印記，因此民族體育和內容都呈現出“自然”的特征；而農業社會經濟生產自給自足的封閉特點，又使民族傳統體育帶有強烈的地域風格。20世紀70年代末，我國經濟建設開始步入現代化的歷史軌道，農業文明開始向工業文明轉型。社會環境及生產方式的改變讓民族傳統體育漸漸失去賴以生存的土壤。而產業化更深刻地改變著人們的思想觀念，在物質生產各部門都在被推向經濟市場的大環境下，各種文化精神產品也不可避免地打上了商品經濟的烙印。一些民族傳統體育項目的娛樂性被減弱，開展運動目的是為了比賽的勝利，甚至為達到目的不擇手段，于是賽場上時有斗毆事件發生。當功利色彩充斥其中時，民族傳統體育的異化就不可避免地發生了。由于片面追求經濟利益，一些民族傳統體育項目變得庸俗和媚俗，甚至以犧牲原生態文化為代價，缺少或扭曲了真正的民族體育風情。如一些景區在開發民族傳統體育旅游項目拋繡球時，讓接繡球的游客做“新郎”為景區的“職業新娘”花錢買東西，變相收取游客的金錢。社會形態的轉變讓體育承載了太多的東西，不擇手段“搶金奪銀”的事情的發生便不為怪了。而這些異化現象，不會再使人對民族傳統體育感興趣，最終會破壞民族傳統體育的發展。
3 民族傳統體育異化的規避
3.1 加強民族傳統體育與社會的協調發展
民族傳統體育以其分布廣泛、種類繁多、趣味性強、設施簡單、方法簡便易行的特點，適應了各民族人民體育鍛煉的需要，達到了提高國民體質的目的。因此，著眼于發展群眾體育、走健身愉心的民族傳統體育生活化道路，是民族傳統體育異化的回歸。傳統是發展著的，傳統是需要發展的。我國現行實施的《全民健身計劃綱要》為我國民族傳統體育提供了一個有利的發展空間。因此，應該把握機遇，正確、全面的認識民族傳統體育，理性規避其中的異化成分，使更多的人正確認識民族傳統體育并參與其中。歷史告訴我們，社會總是從傳統向現代轉化的。許多優秀的民族傳統體育項目因為分布在經濟欠發達的地區才得以保持原貌，因此我們應在保證經濟開發的同時，注意這些地區民族傳統體育的合理發展。另外由于民族傳統體育傳承與發展的主體正逐步邁向現代化――未來農民工市民化是我國十二五期間的發展目標之一。因此，應加強民族傳統體育與社會的協調發展，實施文化發展式戰略，使民族傳統體育與地區的經濟發展保持和諧的互動，不能違背社會的發展規律。任何一種文化形態都要依托一定的社會現實需要才能實現自身的發展，否則將變為文化遺產符號。社會的發展、價值觀的變化決定了民族傳統體育要順應社會的發展，以滿足當今社會人們的體育文化需求。
3.2 彰顯民族傳統體育的民族特色
一個民族的文化不僅應有與世界其他文化相同的規律和內容，而且還應有不同于其他民族文化的特殊的民族形式［2］。中華民族傳統體育不僅有著悠久的歷史、豐富的積累，而且有許多對人類未來有著重要意義的珍貴寶藏。在現代化、全球化發展的今天，民族傳統體育只有使自己的民族特色更濃厚，文化底蘊更雄厚，方可爭艷世界，為中國和世界體育與文化提供資源與無窮活力。因此，民族傳統體育應以自身價值為基礎，跟上時代的步伐，既富于時代性又保持民族特色，融入世界，與世界文化共榮。如太極拳，世界上沒有一種武技能像它那樣，包蘊宇宙至大哲理的太極陰陽觀念和八卦生化機理。因為飽含濃郁中華文化和深厚的民族特色，太極拳在世界武林中才大放異彩，并被更多的民族、國家的人們所認同和需要。由于民族傳統體育文化的發展具有地方性和民族性，文化的差異不能簡單地通過分配或重新分配就可簡單地實現現代化。因此在發展民族傳統體育的時候要尊重這一規律，要注意保護其體育文化的異質性，保護民族傳統體育的文化傳統與民族特色；注意突出民族特色這個主題，要保持其原生的核心內容。如在利益的驅使下，對民族傳統體育文化橫加蹂躪，以創新的名義到處雜交，弄得最后連自己的純種血統都找不到的話，民族傳統體育的發展就會成為無源之水、無本之木。
3.3 拓寬民族傳統體育發展的途徑
3.3.1 以民間活動的方式來發展民族傳統體育
要發展民族傳統體育，首先必須要有扎實而廣泛的群眾基礎。民族傳統體育由于有很大的表演性、娛樂性和健身性，再者，人們對精神生活的追求也在不斷提高，因此群眾參與的積極性很容易被調動起來。政府及相關部門應結合當地的自然環境、民風民俗、經濟條件，結合各少數民族的節假日，重點以表演展示的形式普及符合當地地域特征的民族傳統體育項目。要注意的是無論是競技化的傳統體育項目，還是非競技化的體育項目，都要建立規范的表演和競賽制度。政府應以廉價甚至是免費的方式為群眾提供大量直接接觸各項民族傳統體育的機會，讓大家更了解民族傳統體育，為將來傳統體育的進一步發展奠定群眾基礎。那些在我國已流傳了幾千年的民族傳統體育項目，要以為本民族、為我國廣大人民群眾服務為發展目的。只有贏得了民眾的支持與參與，民族傳統體育才能獲得發展的源源動力。如在節日期間舉辦各種民族體育活動，能吸引大批中外游客，帶動該民族地區旅游業和經濟的發展。民族傳統體育作為一種社會文化活動，也必須建立在社會經濟的發展基礎之上。在民間舉辦各種民族體育競賽活動，直接的收入是出賣門票、紀念品、廣告、電視轉播權，間接的收益是促進地區旅游、餐飲、服務、商貿、交通等事業的發展。無論是直接的還是間接的經濟收益，都是促進民族傳統體育良性發展的必要條件。
3.3.2 以人文旅游的方式開發民族傳統體育
民族傳統體育文化有著相當大的娛樂成分，伴隨著不斷擴大的“人文旅游”市場的要求，以旅游的方式開發民族傳統體育就要將人文旅游資源的價值挖掘出來，以民族節日為依托，采取建立民族體育文化村、發展民族傳統體育表演業等，把觀光旅游資源與體育、休閑旅游資源相結合，要適時地滿足游客的要求，才能創造出更大的經濟和社會效益，拉動區域性整體經濟的發展。如的“那達慕”大會、彝族的火把節、傣族的潑水節、白族的三月節、山東濰坊的“國際風箏節”都是集民族體育活動、物資交流、體育競技、文化匯演、旅游及商貿為一體的盛會。
以人文旅游的方式開發民族傳統體育，要順應時代潮流，要善于拓展它的外延和豐富它的內涵。對于一些具有傳統特色的體育項目，在普及的同時也要提高其趣味性和健身娛樂性，以吸引更多的人參加。在注重生活質量的今天，健康與延年益壽是很多人追求的，可將民族傳統體育項目的醫療、保健和康復等功能用于市場，服務于群眾的體育消費。發展民族傳統體育旅游還應注意不能以滿足滿足游客好奇心和追求感官刺激而踐踏大自然，造成生態環境的破壞。［3］民族傳統體育要得到可持續發展，生態環境的保護是非常重要的。此外，民族傳統體育旅游不能因追求簡單、粗放型的發展而進行破壞性的資源開發，并隨意雜糅現代社會的因素。而應在開發的同時注意保持其原汁原味的民族特色與民族文化。因為，當賴以生存的文化環境一旦被破壞，民族傳統體育的發展就會出現異化。對中華民族傳統體育而言，它根植于中國特定的地理環境與歷史文化背景，形成了具有鮮明特色的民族性格。所以，以人文旅
游的方式開發民族傳統體育，對文化環境的保護跟生態環境一樣重要。
結束語
隨著經濟的飛速發展，隨著全球化時代的來臨，文化的交流和融合一天一天加深。來自于生產、娛樂，與宗教、祭祀、民風民俗等活動密切相關，通過生產、生活、宗教、節日等活動形成的民族傳統體育的發展受到越來越多人的關注。對民族傳統體育發展進行研究，讓我們了解到生存環境、文化環境、社會形態的改變是其異化的原因。再通過對其異化的認識，進一步探析和思考如何去規避，使我們能更好地把握民族傳統體育發展的態勢，并能較好地預測與規劃其未來的發展，以滿足時展與體育文化多樣化的訴求。
參考文獻：
［1］ 馬文•哈里斯. 李培茱，高地譯.文化人類學［M］.北京：東方出版社，1988：54.
第7篇：民族傳統體育功能范文
摘 要：民族傳統體育是我國各族人民在不同歷史時期所創造的以滿足人們在不同歷史時期身心發展所需要的體育活動方式。民族傳統體育伴隨著五千年的文化發展至今，其內容豐富，形式多樣。民族傳統體育的發展要求建構一個較為深入的民族體育文化價值體系，注重挖掘民族傳統體育的項設現狀，著重于民族傳統體育的倫理教育功能的探析，在解讀人文內涵與體育倫理道德的聯系基礎上，尋求民族傳統體育人文內涵建設及其倫理教育功能協調發展的路徑。本文主要從民族傳統體育、倫理道德知識以及二者相關研究的方面進行了探討，以此深化對倫理道德視角下的民傳統體育的認識和理解。
關鍵詞：民族傳統體育；倫理道德；教育價值
1、民族傳統體育與倫理道德相關內容
1.1定義與性質
定義：民族傳統體育指的是世界各族人民在不同歷史時期所創造的以滿足人們在不同歷史時期身心發展所需要的體育活動方式，是在中華歷史上一個或多個民族內流傳或繼承的體育活動的總稱。主要是指我國各民族傳統的祛病、健身、習武和娛樂活動項目。
性質：民族傳統體育學從學科性質上來講是認識和研究中國民族傳統體育現象及其規律的一門綜合性學科，且具有與體育運動實踐密切相關的應用學科性質。它運用教育學、體育學、哲學、歷史學、社會學、人類學、民族學、經濟學、文化學等相關學科的理論方法來探討和解釋民族傳統體育各領域的矛盾問題。
1.2學科背景
民族傳統體育學涉及到很多教育學的內容，在研究過程中也存在著要揭示該學科所研究和解決該領域中的特殊矛盾和根本性問題。因此從學科研究對象的科學界來說，民族傳統體育學屬于教育學門類。
2.倫理道德
倫理道德是一種規范，“倫理”概念蘊含著西方文化的理性、科學、公共意志等屬性，“道德”概念蘊含著更多的東方文化的情性、人文、個人修養等色彩。“西學東漸”以來，中西“倫理”與“道德”概念經過碰撞、競爭和融合，但二者的劃界與范疇日益清晰，即“倫理”是倫理學中的一級概念，而“道德”是“倫理”概念下的二級概念。
倫理道德的內容既倫理規范與道德傳統、品德與自律、誠信與德行，以及民事行為與法律規范。是對道德傳統與倫理規范的學習，對品德與自律、誠信與德行、民事行為與法律規范的知識的掌握，使學生進一步了解道德品質和民事法律，引導學生自覺錘煉道德品質、恪守德行規范。是以道德、倫理與法律相結合，探討社會的德行規范。
3.倫理規范與民族傳統體育學研究的結合
很多傳統文化被掩埋在歷史的深淵，在一代又一代的科研者的艱辛探索下，有些歷史文化被挖掘出來并得以保護和傳承下來，在此更要明確的認識到在華夏五千年的歷史崢嶸歲月里，當前所挖掘的只是冰山一角。更多的等待著我們后人的努力，且在對民族文化的傳承中要了解到任何文化變相創新都以繼承為前提，沒有繼承就沒有創新。
人類社會經歷了農耕時代的血緣宗法倫理道德和工業時代的資本主義倫理道德兩大階段。前者是以社會整體主義形式為特征；后者以個人為本位，以利己主義為基本原則。如果說后者是對前者的否定，那么以為人民服務為核心、以集體主義為基本原則的社會主義倫理道德的產生則是對后者的否定之否定。具體地說，以為人民服務為核心、以集體主義為基本原則的社會主義倫理道德可以以全新的內涵在形式上肯定農耕宗法發展階段上獲得的以社會為本位的群體精神、社會情感和心理定勢等文明成果。
4.從體育專業的視角來看
現代生活方式和西方現代體育的沖擊以及民族傳統體育自身的原因，民族傳統體育的生存環境發生了巨大變化，有的項目瀕臨消亡的危險，民族傳統體育存在的基礎已經動搖或不復存在。對民族傳統體育項目的挖掘既是對民族文化的保護，也是對民族文化的傳承。在進行民族傳統體育科研工作中，科研者必須具備扎實的專業知識和民族文化素養。特別要深入了解到民族傳統體育的學科內容如：
（1）民族傳統體育學的基本范疇及學科體系問題既：傳統武術的范疇及其體系、傳統運動養生的范疇及其體系、傳統運動休閑與娛樂范疇及其體系。
（2）民族傳統體育的民族性、傳統性、現代性問題既：民族傳統體育與傳統文化的關系、民族傳統體育與傳統養生之道的關系問題、民族傳統體育與現代體育的關系。
民族
5、民族傳統體育道德教育內化
體育活動是一種生命自己建設自己，補充自己的過程，它所要成就的目標，是保持增強身體生命力的未來狀態。在體育活動中，為達到自覺的未來目標和理想而對自然本能的節制，對身體現實狀態的超化，都表現了道德價值。
民族傳統體育道德修養的途徑就是反省內求。反省內求的實質是通過體認來呈現內在于自身精神之中的完滿人性以成人的道德精神修養途徑。反省內求的道德精神修養途徑的基礎是完滿人性在于修養主體自身精神之中。修養主體需要經過修養活動才能把完滿的人性呈現出來，所以要“修道之謂教”。
民族傳統體育的道德教育所說的反省（內省）是通過體認自家精神可以知道本善之性存在于我自身之中，將其呈現以成人。這不是分別主觀客觀的認知方式，而是一種體認方式。如孟子所說“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也”。子曰：“射有似乎君子，失誅正鵠，反求諸其身”。不用通過學習和認知就能獲得認識，這是一種體認論，是道德認知的一種特殊的方式。“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也”。這種惻隱之心不需要邏輯證明，只要向內體認自家精神即可得知。體認到自家之善幾何，則呈現出幾何，也就成人幾何。所以內省在這里是一種體認成人的途徑。
6.傳統修身養性的道德規范功能
中國的傳統社會是一個注重倫理道德的社會，人的言行嚴格的受到傳統價值的約束，倫理道德是衡量人的行為好壞與否的標準。長此以往，形成了唯道德價值論，道德上的成就是人生最具價值的成就與此同時，倫理道德的教化價值也日益顯現，而修身養性和追求精神境界的完美則是突出在首要地位。如武術、氣功、棋類等傳統項目中，流派眾多，門類煩雜，講究正宗嫡傳和遵循一定的道德價值規范，以健康長壽為目的，強調精神情感，講究養神、養性、養德。體育是文化的重要表現載體，社會的主流文化必然對該社會的體育價值觀及內容體系的形成起主要作用。我國傳統體育在儒家思想的影響下，形成了以健康長壽為目的的養生活動消遣娛樂等體系。
（1）民族傳統體育作為一門新興學科，它的學科建設與科研開發都還處在基礎階段，因此從我國民族發展的現狀實際出發，積極研究各民族的體育文化遺產和文化現象，使之上升為理論，逐步構建具有我國特色的民族傳統體育文化理論體系。
（2）民族傳統文化有其特定的內涵和主導地位的基本精神，包含了有形的物質文化，但更多的體現在無形的民族精神和體育精神上，在價值觀念、生活方式、風俗習慣、心理特征、審美情趣等方面表現得尤為明顯。而如何更新傳統體育人文內涵建設，使之與倫理道德教育相協調發展，則是發揮民族傳統體育社會功能文化功能的關鍵。（作者單位：云南師范大學）
參考文獻
[1] 馮健.從非物質文化遺產看中國民族傳統體育發展[J].體育與科學，2008.3.
第8篇：民族傳統體育功能范文
關鍵詞:奧林匹克;全球化;民族傳統體育文化;發展
中圖分類號:G80文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2010)22-0237-02
中華民族傳統體育承載了中國優秀的民族傳統文化,具有教育、民族凝聚、休閑娛樂、觀賞等功能和價值。舞獅、蹴鞠、太極拳等民族傳統體育已被列為世界或國家級非物質文化遺產,這證明它對人類文化傳承、社會生活的重要性。奧林匹克文化已成為當今世界體育文化的主流,不可否認的是,現今的奧林匹克運動抹上了濃厚的西方文化色彩,東方傳統體育正處于被拒置奧林匹克運動大門之外的尷尬境地。從《奧―林匹克》頒布的初衷來看,現代奧林匹克運動是為公平競爭的多文化交融提供舞臺,使文化的全球化與民族化向辯證統一的方向發展,而不是單一化的西方文化充斥整個奧林匹克運動。在實現世界文化多樣性,保護人類的生存資源、知識存庫的呼吁聲中,代表東方民族特色的中華民族傳統體育與奧林匹克運動的交融勢必得到加強。
一、民族傳統體育文化
民族傳統體育文化是指一個民族沿襲下來的具有深遠歷史意義的體育文化特質和體育文化模式,是整個民族社會文化中最活躍、最積極,影響最直接、最廣泛和最深遠的部分[1]。中華民族傳統體育是農業文化的產物,受中國傳統文化的熏陶,形成了含蓄深邃、樸質內向、天人合一的理念,它充分體現了各民族共有的審美理想和文化價值觀。各民族傳統體育項目累計多達997項,猶如一個浩瀚的文化寶庫。
當代民族傳統體育文化的價值。(1)彰顯民族精神,促進民族和諧。縱觀五千年歷史發展的長河,每當遭遇外敵入侵,人們奮起保家衛國,民族傳統體育在彰顯愛國主義情節,表現得淋漓盡致。1840年以來,中國前所未有的遭受著外國列強蠶食之時,無數中華兒女揭竿而起,積極加入抗擊外強侵略的隊伍中。如清末八卦掌名家程延華因不滿德國士兵種種罪行,力抗外國侵略者,最后英勇犧牲;為了雪恥“東亞病夫”的侮辱,霍元甲、葉問等武術名家帶頭奮起迎戰,多次獲得勝利,極大地振奮了民族精神。傳統武術的近代化過程處于一個激烈的民族矛盾背景,歷史上,每當受到外強入侵或外來文化沖擊時,人們往往會自覺或不自覺的到民族傳統中尋找思想武器 [2]。特別是以傳統武術為代表的反對列強的愛國運動背后,中華民族表現出強烈愛國主義、民族主結精神。民族傳統體育作為一種文化載體,在各民族之間的文化交流、情感表達中發揮著橋梁與紐帶的作用,使各族人民緊密地聯系在一起,有效地促進了各民族的和諧。(2)獨特的健身與養生價值。健康是人類永恒的主題。獨特的健身與健心形式是民族傳統體育最重要的功能之一。如今太極拳、風箏、毽球、龍舟、舞龍舞獅等一些具有民族代表性的項目已經邁向世界,豐富了世界各國人民的休閑娛樂生活,受到普遍歡迎。這些民族體育運動簡單易行、隨意性較強,當喜慶的日子到來時人們穿上節日的盛裝,與民族舞蹈、音樂相聯系起來,使民族傳統體育的健身性、娛樂性體現得更加充分 [3]。人類進入21世紀以來,人們面對的社會關系愈加復雜,生活節奏日趨加快,工作壓力不斷增加,受壓抑的心理得不到有效緩解,受壓抑情緒不能及時發泄的情況下,大多數人處于亞健康狀態。通過參與傳統體育運動,可有效地愉悅身心、緩解工作壓力、增強體質。健身氣功、八段錦等獨具養生價值的民族傳統體育,為人們提供人文關懷,成為現代人的精神家園。(3)規范當前失衡的社會道德秩序。當前,中國社會主義市場經濟體系尚未完善,在日趨復雜的現代社會,各種社會矛盾、問題呈上升的發展趨勢。市場交易中,出現了投機倒把、欺騙等缺乏誠信的現象,這嚴重破壞了社會主義市場道德秩序。同時,西方人建立在個人享受之上的以追求利益、物質財富的價值觀不斷腐化人們思想,人們面對這樣的現實顯得有些不知所措。因此,建立一個有序的道德體系,和諧的社會,是文明時代人們的普遍要求。規范社會道德秩序,我們可以在傳統體育文化中找到答案,如以導引、氣功和武術為主的中國傳統養生體育,修身養性和追求精神境界的完美被放在首要地位,龍舟、舞龍舞獅、那達慕盛會等,它們都強調對身與心的修煉,注重在禮節、和睦、謙讓的環境下對人道德的培養。可見,民族傳統體育文化中蘊涵的謙讓、守信、尊師重長的文化內涵,對構建規范有序的市場經濟道德體育系具有極為重要的參考價值。
二、現代奧林匹克運動的西方化色彩
回顧現代奧運會的歷屆舉辦城市可知,到二北京奧運會為止,除停辦的三屆外,其中有十五屆在歐洲舉行,六屆在美洲舉行,二屆在澳洲舉行,在亞洲僅舉辦過三屆。說明奧運會極少在非西方文化傳統的都市舉辦,這有悖于其發展的初衷。從奧運會的組織程式看,包括火炬傳遞、開幕式、競賽程序、閉幕式、頒獎儀式等,當前各類競技比賽都套用這種模式,東方非主流文化傳統逐漸被取代或同化。在夏季奧運會28個大項300個小項中,除了日本柔道、韓國跆拳道兩個新加入的項目外,其余項目都源于西方現代體育,源遠流長的中華武術卻紿終被拒奧林匹克大門之外。從各國或各大洲排除的參賽隊員來看,多數發展中國家因經濟落后,科技投入不夠,競技水平低下,僅在開幕式上有亮相的機會。在注冊的10 960名運動員中,實際參賽的人數為10 651,歐洲5 275人,美洲2 009人,亞洲1 864人,非洲869人,大洋洲814人,其中近一半,49.6%的運動員來自歐洲 [4]。西方文化對整個奧林匹克運動的充斥,東方非主流傳統體育文化遭到抵制,奧林匹克文化無形中抹上了濃厚的西方文化色彩,逐步走向單一化。
三、奧林匹克全球化視角下民族傳統體育文化的發展
1.探尋與奧林匹克文化的對話語境
體育全球化時代的來臨,東西方體育文化間的沖擊、碰撞與異化表現得更加激烈。探尋民族傳統體育文化與奧林匹克為代表的西方體育文化之間的對話語境,對實現人類文化多樣性,豐富奧林匹克文化體系具有深遠的意義。在鍛煉意志和教育這一點上,奧林匹克主義謀求把體育運動與文化和教育相融合,發展良好榜樣的教育價值,并尊重基本公德原則的生活方式。而民族傳統體育文化強調對身與心的修煉,注重在禮節、和睦、謙讓的環境下對個人道德和品格的培養。可見,兩者在個人道德培養這一點上,傳統體育文化與現代奧林匹克主義具有一致性。因此,適應時展,民族傳統體育文化需要改變自身輕競技化,重表演、觀賞的特點,滿足現代社會人們多樣化、多層次的需求,積極發展民族傳統體育文化的道德教育功能,拓展生存空間。
2.保護和拓展民族傳統體育文化賴以生存的資源
從文化的變遷來看,一種文化形態的發展速度及發展水平取決于他與其他文化的碰撞、交流與融合,以及他所能利用的文化資源的豐富程度。面對體育全球化的挑戰,部分民族傳統體育逐漸被人們淡忘而被邊緣化,部分民族傳統體育文化即將失傳 [5]。要保護好民族傳統體育文化資源,首先應得到相關部門的支持,制定相應的政策法規,建立民族傳統體育文化研究機構,專門研究后工業時代民族傳統體育文化的傳承途徑、推廣策略、現代化轉型。報刊、影視、網絡等現代化傳播媒介應承擔起宣傳民族傳統文化的使命,使人們覺得民族傳統體育就活躍在自己的身邊,加強人們對民族傳統體育文化的認同感。為了保護非物質文化遺產,云南省就于2007年5月將22個少數民族的207人命名為云南省非物質文化遺產傳承人,其中的民間文化類別就涵蓋了民族傳統體育,該舉措對云南省少數民族傳統體育文化的傳承具有推動作用。
3.加強與奧林匹克文化的交流與融合
民族傳統體育文化的發展,需要加強與不同文化形態間的交流、碰撞與融合。有學者提出奧林匹克運動的全球化應該是多元文化互補、互動的過程,只有這樣,奧林匹克運動才能真正成為跨文化、跨民族、跨國度的世界性文化體系 [6]。不可否認,奧林匹克運動在其發展過程中,也吸納和融合了東方國家、民族的優秀文化。東西文化交流中,奧林匹克運動為各民族體育文化的展示提供了平臺,這對民族傳統體育文化與現代體育主流文化的交流與創新帶來了良好契機。東方傳統體育倡導“和諧”運動觀念,追求禮儀的表達,注重調心、調身的內在修煉,將為豐富奧林匹克文化體系發揮不可替代的作用。東西方體育文化的價值追求迥異,兩者形成鮮明對比。通過相互間的文化交流,可有效地彌補兩種文化形態間的不足。提倡人文關懷、性命雙修的民族傳統體育文化,正是現代奧林匹克文化需要吸納和補充的新鮮元素。
4.通過學校教育和社會教育傳承民族傳統體育文化
文化的傳承,離不開學校和社會性的文化教育。目前全世界已有上百所孔子學院,世界范圍內掀起了漢語熱,中國傳統文化的世界傳播迎來了良好契機。民族傳統體育文化的傳播應利用這一契機,依托學校來完成,學校是傳播文化的陣地。我們必須看到這樣一條規律,即現代流行的西方體育及東方的柔道、跆拳道都首先在其國內大、中小學校得到普及,再進一步推向世界的 [7]。作為一種民族文化傳統進行保護與傳承,最有效的一條途徑還是將其納入各級學校體育教學,讓學生參與到傳統體育中,建立深厚的群眾基礎,保證其長遠發展。民族傳統體育具有很好的健身與娛樂功效,將其納入全民健身體系也是傳承民族傳統體育文化的有效途徑。這對于當前主要依靠節日慶典、宗教儀式、村寨間競賽等活動獲取傳統文化觀念和知識的人們而言,無疑使這種知識習得渠道更為豐富。
參考文獻:
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[4]悉尼奧運會各大洲參賽人數.國際奧委會,Highlights week 6,5-11 February 2001.
[5]任海.奧林匹克運動百科全書[M].北京:中國大百科全書出版社,2000.
第9篇：民族傳統體育功能范文
關鍵詞：民族傳統體育； 體育教育； 教學特點； 作用
前言：民族傳統體育是民族優秀傳統文化的傳承和表現方式，中學體育教學中開展民族傳統體育具有重要性的積極意義。它的健身、娛樂、教育、經濟、社交和競技等多項功能對培養學生對民族傳統體育項目興趣，及加深當代學生對民族傳統體育的認識，有促進身心健康成長的作用。
一、民族傳統體育的現狀
1.中華民族傳統體育是中國體育事業的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產。許多優秀的民族傳統體育項目，不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的藝術價值和豐富的娛樂、教育功能。目前已挖掘整理出了1000多個體育項目。民族傳統體育文化是中華民族文化的重要組成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具體體現。隨著社會發展，各種文化相互交流，導致許多優秀的民族民間文化瀕臨消失，保護和傳承民族民間文化成為當前每位教育者、體育教師面臨的一個艱巨的任務。
2.在農村經濟發展落后，特別是邊遠鄉、鎮地區，現有經濟條件不能滿足學校體育健康教學工作所需要的場地、器材和設施要求，加上少數地區教育行政主管部門和學校領導以及部分教師對實施“體育與健康課程標準”“陽光體育”缺乏主動性和緊迫感，使得學生喜歡體育課但不愿進行體育鍛煉的現象日益增多。導致學生的體質持續下降的趨勢。
因此，開發和運用民族傳統體育的資源，給學生去探索、去了解、去學習、去掌握使學生有興趣學，達到鍛煉目的。多在體育課及第二課堂開展民族傳統體育是更好實施“陽光體育”好方法之一。
二、民族傳統體育的特點
民族傳統體育，是各民族長期歷史發展的產物，也是各個民族政治、經濟、文化生活的一種反映，它可以從一個側面來展現各民族人民的日常生活和心理狀態，鮮明生動地反應了少數民族的社會生活和歷史面貌。民族傳統體育是具有以下主要特點。
1.民族傳統體育簡便易學，對器材場地要求不高
場地就在田間地頭，房前屋后，隨手拿起農具或生活用具即可加入到活動行列中。可見其簡便易學易于開展。
2.民族傳統體育集文化、娛樂、體育于一體
民族傳統體育與現代競技體育不同，它的活動內容涵蓋著本民族的傳統文化和風俗，這些體育活動多在喜慶節日或豐收農閑、戀愛社交、宗教祭祀中進行。因此它具有文化、娛樂、體育融于一體特點。
3.民族傳統體育古樸粗獷，獨具特色，深受各族人民的喜愛
因為民族傳統體育產生于生活，來自民間。在長期歷史進程中不斷交流、傳承并逐步發展，它反映了生活，鍛煉了身體，得到了保留。
三、民族傳統體育的分類
民族傳統體育分類的主要原則是從活動內容與形式來劃分。以歌舞伴樂為形式的稱之為娛樂類；以對抗競爭為形式的則稱為競技類。
1.娛樂類
有壯族的打扁擔、會鼓、舞龍舞獅；土家的擺手舞、板凳龍；苗族的跳蘆笙；黎族的跳竹竿等等。
2.競技類
有壯族的拋繡球；僳族的射弩；回族的武術；蒙古族的摔跤；藏族的騎射箭；傣族的劃龍舟；侗族的搶花炮；朝鮮族的秋千；高山族的竿球；土家族的蹺旱船、拔腰帶等等。
四、少數民族傳統體育內容的選擇
在內容的選擇上重視民族體育內容和鄉土體育內容，并提倡教師的創造性改造和學生創造性學習、運用，通過參與和學習民族傳統體育活動，既達到了鍛煉身體的目的，又讓學生在參與運動項目的同時，了解我國各民族的特點和博大精深的傳統文化，使學生在學校體育教學中、在鍛煉身體的同時，得到了較好的本質教育。
1.根據本地方的特色開展教育教學
在選擇教學內容和組織教材時，應在不忽視體育運動給人健身方面的價值時，同時重視內涵于體育活動中的文化價值，利用傳統體育的文化促進人的道德形成，社會化以及個性發展。如：我縣所為壯、瑤族的聚集縣，我們利用縣里舉辦的幾屆體育文化旅游節表現項目打扁擔、會鼓、打陀螺等幾個表演項目為核心，積極開展了“打扁擔”這一項目的教學，取得了很好的效果。到目前在校女生有一半以上的女生會“打扁擔”的基本打法及會打一些簡單的節奏，還有少部分同學會自編簡單的打扁擔表演動作。這既啟發了學生的創造性，又豐富了學校的第二課堂。更重要的是學生身心得到愉悅目的。
2.積極參加上級舉辦的少數民族體育傳統項目比賽
在這幾年參加市里舉辦的少數民族體育傳統項目比賽，我們縣特別是我們學校結合學校的實際情況成功舉辦了幾屆少數民族體育傳統項目的比賽。經過這幾屆的舉辦，在拋繡球、踢毽子、走板鞋、射弩等四個項目形成了很濃厚的學習氛圍，在這基礎上我們還成立了俱樂部。大大提高學生鍛煉身體的積極性，開拓學生的視野。
3.以大眾學生為主，以繼承傳統體育項目為輔
我們要把學生放在主體的位置上去探索去挖掘民族傳統體育項目，要考慮到學生的經濟條件、 身體素質、興趣愛好、等各方面。如：射弩項目，很多學生對這一項目很感興趣，但是這一項目訓練經費開支很大，所以我們主要是把這項目繼承下去，根據經濟條件逐步推廣；在如：踢毽子、毽球，我們先給學生用自己的廢舊用紙自制紙質的毽子來練習基本的踢法，等熟練基本的技術動作后在幾個同學一組共同買專用的毽子、毽球來鍛煉身體，這樣既減輕了經濟的負擔，又開發學生的動手創作能力，最主要是達到了大眾鍛煉的目的。讓“陽光體育”的道路越走越寬廣。
總之，在體育教育強調“終身體育”“快樂體育”的前提下我們教師更應該多挖掘多一些民族傳統體育貫穿到學校體育教學中。讓學生能多鍛煉、多健康；同時給學生對傳統文化多了解，有助于青少年全面認識中華民族五千年文明史和悠久的歷史文化，更加準確而深刻地認識民族文化，把握民族精神，繼承民族傳統文化。能讓學生了解我們，更是對本民族立于世界民族之林，取得一席之地具有重大意義。
參考文獻
[1] 王則珊《終身體育》北京體育學院出版社 1994
