會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)精選(九篇)
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第1篇：會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng)；中職德育課教學(xué)；會計專業(yè)
中職教育是各類教育中與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展最直接、最緊密的一部分，根據(jù)《教育部關(guān)于制定中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)計劃的原則意見》“中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的是在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動者和技能型人才”這一目標(biāo)，中職學(xué)生的職業(yè)主方向不是從事辦公室工作的“白領(lǐng)”，而是在生產(chǎn)服務(wù)一線工作的“藍(lán)領(lǐng)”。
一、提高中職會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的緊迫性
職業(yè)素養(yǎng)是一個人在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，將直接影響一個人在未來的職業(yè)生涯中職業(yè)技能的充分發(fā)揮和事業(yè)的發(fā)展。中職會計專業(yè)培養(yǎng)的是初級會計人員，一般的就業(yè)崗位有會計、出納、統(tǒng)計等，思想道德素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)心理素質(zhì)與會計職業(yè)意識等會計職業(yè)基本素質(zhì)是所有會計從業(yè)人員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。但通過本人擔(dān)任會計專業(yè)實習(xí)班班主任的工作經(jīng)驗和對會計專業(yè)就業(yè)現(xiàn)狀的了解，學(xué)生存在著角色轉(zhuǎn)變緩慢，缺乏職業(yè)意識，以自我為中心，社交能力欠缺；自我定位不準(zhǔn)，缺乏責(zé)任意識，眼高手低，部分學(xué)生缺乏愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、誠實守信精神，不能正確處理職業(yè)生涯發(fā)展中理想和現(xiàn)實的關(guān)系。綜合以上問題，培養(yǎng)學(xué)生具有會計專業(yè)特色的職業(yè)素養(yǎng)刻不容緩。
二、如何提高中職會計專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)
對于培養(yǎng)中職會計專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，很多老師會以為都是專業(yè)老師的責(zé)任，這樣想就錯了，專業(yè)老師貢獻(xiàn)最大的應(yīng)該是培養(yǎng)職業(yè)技能。但是至于職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)行為習(xí)慣等，需要各科老師一起努力，任何課堂中都應(yīng)該灌輸這種職業(yè)素養(yǎng)。特別是我們德育課教師，對于學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)更要多加關(guān)注。
中職德育課不同于其他課程，目標(biāo)和重點不在于對完整理論體系的邏輯論證，而是以知識的內(nèi)化及踐行，促進(jìn)學(xué)生的道德成長為目標(biāo)追求。德育課教學(xué)要從根源上破除學(xué)生被動學(xué)習(xí)的狀況，首先要讓每一個學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，養(yǎng)成良好的主動學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們能主動地探究性學(xué)習(xí)；其次，教師要改革授課方式，變“填鴨式”、“滿堂灌”的方式為“問題式”、“任務(wù)式”，使學(xué)生的能力從“單純知識接受”向“綜合能力養(yǎng)成”轉(zhuǎn)變；再次，充分運用現(xiàn)代教學(xué)資源，將靜態(tài)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為動態(tài)的學(xué)生間角色互動的教學(xué)模式，使他們養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、勤于思考、善于表達(dá)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和相互協(xié)作精神。
1.充分發(fā)揮德育課課堂的教育導(dǎo)向作用，加強(qiáng)會計專業(yè)學(xué)生思想道德素質(zhì)和會計道德素質(zhì)教育，形成良好的會計職業(yè)意識
中職教育是以能勝任某一工作崗位為出發(fā)點的教育，要求學(xué)生畢業(yè)后能迅速上崗，為社會創(chuàng)造財富。那么，德育課教學(xué)如何提高會計專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)呢？
根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校德育課教學(xué)大綱》的指導(dǎo)，本人結(jié)合學(xué)校實際，通過深入挖掘《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《哲學(xué)與人生》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會》等必修課程的資源，積極拓展《心理健康》、《職前素養(yǎng)》、《人際交往》等選修課程的資源，有效結(jié)合《創(chuàng)新教程》開展創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)活動，積極探索德育課的針對性、實效性和時代感。在德育課教學(xué)中實施逐步遞增的“三步走”目標(biāo)，即：第一步中職一年級：以思想品德教育為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義榮辱觀，增強(qiáng)法制意識，培養(yǎng)社會責(zé)任，樹立積極健康向上的生活態(tài)度；第二步中職二年級：以理想信念教育為重點，引導(dǎo)學(xué)生樹立為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興而奮發(fā)成才的遠(yuǎn)大理想，逐步確立跟黨走中國特色社會主義道路的信念，成為有正確價值觀、有一技之長、對社會有貢獻(xiàn)的藍(lán)領(lǐng)人才；第三步中職三年級：以綜合素質(zhì)教育為導(dǎo)向，幫助學(xué)生掌握表達(dá)、交流、溝通和組織、協(xié)調(diào)、合作等社會化技能，提高他們學(xué)習(xí)、實踐、創(chuàng)新和社會觀察能力，進(jìn)而全面發(fā)展。
區(qū)域經(jīng)濟(jì)是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)校培養(yǎng)人才的方向依據(jù)，紹興屬于長三角市場經(jīng)濟(jì)與民營企業(yè)最活躍的地區(qū)之一，企業(yè)多以小微型、外向型企業(yè)為主，對會計專業(yè)大中專畢業(yè)生的需求量較大。本人通過在預(yù)科班學(xué)生中開展《專業(yè)成長規(guī)劃》教學(xué)，讓他們對會計專業(yè)有一個良好的、正確的認(rèn)識，以便給自己樹立信心和制定計劃。在新生《職業(yè)生涯規(guī)劃》教學(xué)中通過分析區(qū)域根源及優(yōu)勢，結(jié)合會計專業(yè)群，展現(xiàn)本專業(yè)人才廣闊的發(fā)展未來，使學(xué)生盡快了解和熟悉本專業(yè)人才市場需求的規(guī)格以及發(fā)展前景的優(yōu)勢。此外，近幾年來學(xué)校在各級各類競賽中屢屢摘金奪銀，一些獲獎的會計專業(yè)學(xué)生或升入大專院校進(jìn)一步深造，或被一些企業(yè)高薪聘請，成為業(yè)務(wù)骨干。在課堂教學(xué)中，我充分挖掘“冠軍”資源，發(fā)揮“冠軍”資源的榜樣作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，針對性地進(jìn)行思想道德教育。通過這些生動的教育，使無論是按自己的意愿還是按父母的意愿選擇會計專業(yè)的學(xué)生都愛上這個專業(yè)，有了愛也就有了奮斗的目標(biāo)。同時，引導(dǎo)學(xué)生對自己形成正確的認(rèn)識，結(jié)合自己及將來從事的會計專業(yè)的特點，制訂出既適合自身情況又符合事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)、合理的職業(yè)生涯規(guī)劃。
2.豐富德育課課堂生活情景，增強(qiáng)學(xué)生人際交往能力、團(tuán)隊協(xié)作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
有些同學(xué)說“現(xiàn)在職業(yè)都沒有，還講什么職業(yè)素養(yǎng)？”目前，就業(yè)形勢較為嚴(yán)峻，中職畢業(yè)生暫時沒有理想的崗位是可能的，但不會沒有職業(yè)，更不會―生沒有職業(yè)。亞里士多德指出，美德不僅與行為有關(guān)，而且與感受有關(guān)。轉(zhuǎn)化到德育教學(xué)上就是這樣一個問題：我們?nèi)绾谓虒W(xué)生自愿地、發(fā)自內(nèi)心地去做該做的事情？如果教學(xué)僅僅停留于規(guī)范學(xué)生的行為，而忽略求得他們的內(nèi)心認(rèn)同。沒有這種情感的共鳴，學(xué)生很快將他們不同意甚至不屑的道德認(rèn)知拋棄，繼續(xù)保留自己非道德的價值觀，做出不道德的行為。
在學(xué)校的支持下，本人在會計專業(yè)各班開設(shè)《職前素養(yǎng)》這一門德育課，在課堂中以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為中心，融入自編校本教材四個篇章的知識，以便將來更好地適應(yīng)社會服務(wù)性行業(yè)的需要。
（1）自信起航篇：從學(xué)生將面臨就業(yè)的特點出發(fā)，設(shè)置“我的職業(yè)偶像”、“我最欣賞的職業(yè)格言”、“我的職業(yè)目標(biāo)”等幾個小版塊，引導(dǎo)他們從入學(xué)第一年起就進(jìn)入狀態(tài)，提高對未來職業(yè)生涯的關(guān)注，重拾自信，找到人生奮斗的方向。
（2）陽光生活篇：通過優(yōu)秀畢業(yè)生的成才經(jīng)歷、技能大賽的累累碩果以及校企合作的企業(yè)文化滲透，讓學(xué)生更一步明確自己努力的方向。
（3）尚德律行篇：從文明禮儀、行為規(guī)范、公民道德、職業(yè)道德等方面全面引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的道德素養(yǎng)建設(shè)。
（4）精技爭優(yōu)篇：以職業(yè)道德規(guī)范、求職面試規(guī)范、企業(yè)實習(xí)規(guī)范三個內(nèi)容為重點，結(jié)合相應(yīng)的自編“中職會計專業(yè)職業(yè)禮儀”視頻教材，從儀表禮儀、儀態(tài)禮儀、會面與交往禮儀、會議與書面溝通禮儀、涉外禮儀等方面，著力培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法、舉止文雅、自愛自重的品行和良好的職業(yè)素養(yǎng)。
3.開展相關(guān)實踐活動，增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)
在學(xué)好理論知識的同時，本人圍繞“企業(yè)品牌形象”、“企業(yè)文化制度”、“企業(yè)價值精神”、“企業(yè)職業(yè)道德”、“企業(yè)環(huán)境適應(yīng)”五大版塊，通過大量的案例有針對性的引入會計專業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)文化，把學(xué)生帶入一定的情景之中，讓他們深切體會企業(yè)的文化內(nèi)涵和要求，使他們產(chǎn)生一定的內(nèi)心體驗和情緒。例如，組織開展模擬招聘會活動、“淘寶月”主題創(chuàng)業(yè)園活動，學(xué)生參與的熱情相當(dāng)高漲，充分發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造力。
同時，結(jié)合會計專業(yè)特點，組織學(xué)生到知名企業(yè)、見習(xí)基地參觀，實地感受企業(yè)管理和企業(yè)文化氛圍，讓他們明確成為新時期高素質(zhì)藍(lán)領(lǐng)人才的要求，做好職前準(zhǔn)備，促進(jìn)自身全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力的形成。
隨著社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場對會計從業(yè)人員的要求也越來越高，而中職學(xué)生如何在人才濟(jì)濟(jì)中脫穎而出，必須在學(xué)校就努力提高自身的職業(yè)素養(yǎng)。為此，我們作為教育者，應(yīng)該注重學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，把它作為一項長久的重要任務(wù)堅持下去。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈飛躍.提高職業(yè)素養(yǎng)提升職業(yè)競爭力[J].職教論壇，2012，（05）
第2篇：會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德 道德思維 約翰•威爾遜
近年來受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的影響，社會上所有主體（政府、企業(yè)、社會團(tuán)體、個人）在作出任何決策時，大多是從“收益最大化”出發(fā)，拜金主義傾向越來越嚴(yán)重，加上社會道德教育的弱化，傳統(tǒng)的道德約束力量在社會運行中逐漸失去功能。表現(xiàn)在會計領(lǐng)域，最突出的是會計人員價值觀念發(fā)生偏差，職業(yè)道德素質(zhì)不高，主動或被動參與造假，這是會計信息失真的重要原因。提高會計人員道德素質(zhì)的可控手段是開展有力的職業(yè)道德教育。但會計職業(yè)道德教育是一項重大系統(tǒng)工程，需要政府及社會各部門的正確引導(dǎo)，需要社會公眾的支持與關(guān)注，更需要學(xué)校的努力與配合。作為會計人員的主要輸送渠道，絕大多數(shù)的高等財經(jīng)院校將“厚德”、“誠信”、“實事求是”等詞語作為校訓(xùn)的內(nèi)容之一。但如何將這些詞語內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)是高等財經(jīng)院校面臨的重要課題。
一、會計職業(yè)道德教育的研究現(xiàn)狀
（一）職業(yè)道德教育對提高會計學(xué)生道德的作用道德發(fā)展理論的研究多年以來主要以Lawrence Kohlberg的研究為基礎(chǔ)，他將道德思維模型劃分為認(rèn)識道德問題、做出道德判斷、出現(xiàn)動機(jī)、產(chǎn)生行為四個階段。而對道德思維進(jìn)行衡量則主要基于James Rest開發(fā)的界定問題測試 （DIT）模型，DIT提供了許多道德困境的情景，要求被試者對困境中問題的重要性進(jìn)行排序以解決道德困境，然后對這些排序評分，以評定被試者的道德推理能力（MRA）。會計學(xué)的研究者已經(jīng)在美國、加拿大、英格蘭等國使用了DIT從整體上評估學(xué)生、會計師等的MRA，有些研究者還利用這個模型通過實地實驗驗證了在會計教學(xué)中講授倫理學(xué)對提高其MRA的作用。Jeffery（1993）對同一所大學(xué)不同專業(yè)不同年級學(xué)生的道德發(fā)展水平進(jìn)行了對比，結(jié)論為對于低年級學(xué)生來講，會計學(xué)專業(yè)的學(xué)生比其他專業(yè)的學(xué)生有更高的道德推理得分，同樣，對于高年級的學(xué)生來講，會計學(xué)專業(yè)學(xué)生也比其他專業(yè)的學(xué)生有更高的推理評分； Armstrong（1993）測試了給高年級會計學(xué)學(xué)生在選修課程中獨立開設(shè)“倫理與職業(yè)作風(fēng)”課程的效果，結(jié)果表明，參加“倫理與職業(yè)作風(fēng)”課程的學(xué)生在倫理發(fā)展水平上有了顯著提高。Mintz（1995）認(rèn)為通過學(xué)習(xí)道德理論會計師可以抵抗誘惑，從而提高道德水平。Christine E Ear leygn和Patrick Tkelly（2004）的實驗研究表明，通過開展會計職業(yè)道德教育，提高了會計學(xué)專業(yè)學(xué)生的道德意識和道德推理能力。以上這些實證研究成果表明，對會計專業(yè)的學(xué)生開展職業(yè)道德教育，對提高他們的道德意識和道德推理能力有很大的作用。高等財經(jīng)院校可通過開展有效的會計職業(yè)道德教育來提高學(xué)生的職業(yè)道德水平。
（二）會計職業(yè)道德教育的方法途徑實踐者們自20世紀(jì)80年代中期開始呼吁增加對會計學(xué)專業(yè)學(xué)生的道德指導(dǎo)。Cohen和Pant（1989）通過研究發(fā)現(xiàn)，雖然沒有達(dá)到實踐者的初始期望，但對會計師的道德指導(dǎo)增加了很多。許多組織如美國會計學(xué)會的會計教育未來結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和范圍委員會（1986）、國家虛假財務(wù)報告委員會（1987）、美國商業(yè)學(xué)院聯(lián)合會（1988）都建議把道德教育課程加入到會計教學(xué)中。Langenderfer和Rockness（1989）對道德教學(xué)方法進(jìn)行了研究，認(rèn)為大多會計課堂上的道德教學(xué)均遵循“教授法規(guī)”的方法，認(rèn)為這種方法似乎制約著對學(xué)生思考能力、解決道德沖突以及處理會計職業(yè)中的不確定性能力的培養(yǎng)。Gaa和Throne（2004）的實驗發(fā)現(xiàn)，對會計專業(yè)的學(xué)生依次經(jīng)過以下訓(xùn)練：職業(yè)道德準(zhǔn)則的課堂精細(xì)訓(xùn)練學(xué)習(xí)明茨伯格的道德決策模型討論會計職業(yè)道德的視頻資料在教學(xué)實踐中廣泛運用相關(guān)的職業(yè)道德案例，然后進(jìn)行會計職業(yè)道德困境的測試，這些訓(xùn)練可以在短期內(nèi)提高學(xué)生的道德推理能力。在我國，專家學(xué)者們都建議將會計職業(yè)道德課程列入會計專業(yè)的教學(xué)計劃，在教學(xué)方法上， 王立彥（2005）提出了教師課堂講授和學(xué)生的案例分析相結(jié)合的方式； 陳漢文（2005）認(rèn)為，在授課過程中應(yīng)始終堅持注重道德觀的灌輸、注重將“軟”內(nèi)容講“硬”、知識點與案例分析緊密結(jié)合； 劉霄侖（2005）提出，應(yīng)該在充分閱讀大量資料和課堂講授的基礎(chǔ)上，進(jìn)行案例和情境練習(xí)； 董麗英建議， 可以采用案例教學(xué)法、 現(xiàn)場感受法、系統(tǒng)講授法、跟蹤指導(dǎo)、模擬實驗教學(xué)法等。這些教育的方法和途徑對會計道德的建設(shè)都起到了很好的促進(jìn)作用。
二、我國高等財經(jīng)院校會計職業(yè)道德教育現(xiàn)狀
（一）課程設(shè)置未將會計職業(yè)道德教育放在應(yīng)有地位本文選擇上海財經(jīng)大學(xué)、廣東商學(xué)院、貴州財經(jīng)學(xué)院、東北財經(jīng)大學(xué)、山西財經(jīng)大學(xué)5所高等財經(jīng)院校會計學(xué)專業(yè)本科的職業(yè)道德課程為樣本，見（表1）。從中可以看出，絕大多數(shù)的高等財經(jīng)院校目前未設(shè)置專門的會計職業(yè)道德課程，有的雖開設(shè)有倫理學(xué)課程，但一般是選修課；雖然思想品（道）德修養(yǎng)課程是必修課，但會計職業(yè)道德主要是面對會計行業(yè)所特有道德問題，一般的品德修養(yǎng)屬公德方面的內(nèi)容，兩者存在一定的差異。當(dāng)然，在基礎(chǔ)會計學(xué)和審計學(xué)里也有會計職業(yè)道德方面的內(nèi)容，但在技術(shù)處理日趨復(fù)雜、總課時卻日趨削減的情況下這一部分一般都作為學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容。可以得出結(jié)論，目前會計職業(yè)道德教育在高等財經(jīng)院校的課程設(shè)置中沒有被放到應(yīng)有的地位。
（二）會計專業(yè)學(xué)生對會計職業(yè)道德課程的認(rèn)同程度不高陳祺等（2005）的調(diào)查結(jié)果顯示，會計學(xué)專科、本科、研究生三類會計專業(yè)學(xué)生對會計職業(yè)道德課程的認(rèn)同程度都是很低的，在所調(diào)查的11門課程中，專科和本科學(xué)生對會計職業(yè)道德教育的認(rèn)同最低，都是排在第11位，研究生略好，但認(rèn)同程度與其他課程相比也是很低的。強(qiáng)錦、郭桂花（2009）的調(diào)查結(jié)果顯示，在所調(diào)查的11門課程中，會計專業(yè)學(xué)生對會計職業(yè)道德課程的認(rèn)同程度排在第8位。可見，學(xué)校對會計專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)和教育過分注重知識、技能而輕視了會計職業(yè)道德。
（三）會計職業(yè)道德教育的師資力量比較薄弱會計職業(yè)道德道德教育需要多門學(xué)科共同研究，涉及哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。要求講授會計職業(yè)道德課程的教師除了具有豐富的理論知識之外，還要有豐富的實踐經(jīng)驗。目前很多高校的教師尤其是高學(xué)歷的教師，缺乏相應(yīng)的實踐知識；有少量的教師有社會兼職但又少有時間來研究理論。加之缺乏有針對性的教材，導(dǎo)致在教學(xué)中，教師往往講解問題不夠透徹，案例教學(xué)不夠生動，學(xué)生聽課積極性不高，教學(xué)效果不盡人意。
（四）會計專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德觀念云南財經(jīng)大學(xué)的李青老師曾經(jīng)就“如果你公司負(fù)責(zé)人要求你做假賬，你會怎樣做”這一問題對500名會計學(xué)專業(yè)本科四年級學(xué)生做過調(diào)查，結(jié)果如（表2）所示。可以看出調(diào)查結(jié)果令人吃驚，這些即將走向工作崗位的準(zhǔn)會計，將來一旦具備一定的條件，68%的人可能會參與做假。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個文化多樣化、價值觀多元化、信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)實社會里，他們中的一些人不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等“危機(jī)”。如果在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校不重視培養(yǎng)會計學(xué)生的職業(yè)道德觀念，將會導(dǎo)致很多學(xué)生雖然具有相對較高的會計專業(yè)理論和技能，但內(nèi)心深處卻無法構(gòu)筑道德的防線，從而學(xué)生畢業(yè)后從事會計工作碰到道德兩難的困境時，就不能從道德思維出發(fā)做出判斷。
三、約翰•威爾遜道德教育思想概述
（一）設(shè)置專門的道德教育課程威爾遜認(rèn)為，必須把“道德思維”列入課程表，使學(xué)生很容易將這門學(xué)科與其他學(xué)科相區(qū)別。并要保證不受其它學(xué)科的侵?jǐn)_。這種課程可以為道德問題提供正確與否的答案。他認(rèn)為，道德教育既需要利用“實際生活”環(huán)境的實踐，又需要利用更“學(xué)術(shù)的”或“抽象的”學(xué)習(xí)情境，利用學(xué)生的直接經(jīng)驗，鼓勵學(xué)生超越它們并普遍地提高其情感意識水平。
（二）理性道德教育觀點威爾遜認(rèn)為道德教育是培養(yǎng)理性道德思維的過程，通過道德教育可以使學(xué)生逐步脫離錯誤思維，發(fā)展正確思維。提出以理性為道德教育的權(quán)威，反對灌輸?shù)牡赖陆逃椒āＵJ(rèn)為灌輸?shù)牡赖陆逃椒ㄖ卦趥魇诰唧w規(guī)范，往往依靠因果刺激而不是激發(fā)理性的方法使學(xué)生獲得一定信念，通過這種方法獲得的信條，必然都是教條主義的。威爾遜認(rèn)為應(yīng)給予學(xué)生必要的途徑以發(fā)展和評價他們自己的道德準(zhǔn)則，道德教育要使學(xué)生通過明晰正確的判斷推理獲得理性知識，培養(yǎng)道德推理能力和認(rèn)知技能。
（三）直接道德教學(xué)觀點“直接教學(xué)”是由教師直接告訴學(xué)生道德教育的目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，并把各種道德要素品質(zhì)直接呈現(xiàn)給學(xué)生，向?qū)W生解釋做出理智道德決定的邏輯基礎(chǔ)，讓其解決道德問題。教師應(yīng)具有作為理性權(quán)威的地位，在向?qū)W生提供證據(jù)的同時還要表明自己的觀點，幫助學(xué)生區(qū)別各項教學(xué)證據(jù)的“優(yōu)”、“劣”，指導(dǎo)學(xué)生從證據(jù)推出結(jié)論。
（四）討論教學(xué)法在道德教育實踐中的運用威爾遜認(rèn)為討論能使學(xué)生積極主動地投入道德教育的過程，自主、熱情地解決道德問題；教師在組織討論時要讓學(xué)生了解并遵守一定的規(guī)則，使學(xué)生通過討論明白討論的意義，討論的參與者一律平等，重視討論的進(jìn)程要從具體到一般、從簡單到復(fù)雜、從有情緒色彩到中性再到抽象，使答案明確并為多數(shù)人所樂于接受。
（五）提倡建立“家庭模式”，將家庭教育引入學(xué)校 威爾遜提出，學(xué)校應(yīng)通過適當(dāng)?shù)摹吧鐣园才拧睘閷W(xué)生的道德學(xué)習(xí)提供最佳的環(huán)境。即將家庭的形式引入教育的安排，在人數(shù)、場所、活動安排、角色的設(shè)定等方面進(jìn)行制度性和情境性的安排。運用這一教育方法，開展合作活動，設(shè)立多樣化的成功標(biāo)準(zhǔn)，使人人都體驗到成功的快樂，讓學(xué)生在“家庭”中擁有一定的權(quán)力，負(fù)有一定的責(zé)任，給予學(xué)生以“保護(hù)”他人和弱小動物的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心。在“家庭”中，教師（往往扮演“家長”角色）通過精心組織各種文體活動，讓學(xué)生釋放精力，避免因精力過剩而產(chǎn)生不良行為。威爾遜的道德教育思想堅持不將道德原則直接塞給學(xué)生，不用權(quán)威的影響向?qū)W生灌輸?shù)赖拢@些對于道德教育的獨到見解，對高等財經(jīng)院校開展會計職業(yè)道德教育亦有著積極的參考價值。
四、我國高等財經(jīng)院校會計職業(yè)道德教育的實現(xiàn)途徑
（一）明確會計職業(yè)道德教育的目標(biāo)會計職業(yè)道德教育是提高商業(yè)道德的重要一環(huán)（Zeff，1989）。通過教育的有效方法和手段明確表述會計職業(yè)應(yīng)有的價值觀，開發(fā)、導(dǎo)引和培養(yǎng)道德理性和道德情感，避免了價值導(dǎo)向的狹隘，也降低了會計標(biāo)準(zhǔn)的實施成本。會計職業(yè)職業(yè)道德教育應(yīng)貫穿于會計專業(yè)學(xué)生大學(xué)生涯的始終，如在入學(xué)之初進(jìn)行倫理道德教育、將德育寓于各專業(yè)課程的授課過程當(dāng)中等。現(xiàn)代高等財經(jīng)院校進(jìn)行會計職業(yè)道德教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的會計職業(yè)道德意識、發(fā)展學(xué)生解決會計職業(yè)道德沖突問題的道德推理能力為目標(biāo)。通過會計職業(yè)道德教育，使外在的會計職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為會計專業(yè)學(xué)生的內(nèi)在道德品質(zhì)和自覺自愿履行的行為。
（二）設(shè)置專門的“會計職業(yè)道德”課程高等財經(jīng)院校應(yīng)設(shè)置專門的“會計職業(yè)道德”課程，與其他會計專業(yè)課并列，并應(yīng)將其作為會計專業(yè)核心課程的組成部分，把職業(yè)道德教育納入會計專業(yè)教學(xué)體系中。此課程可安排在學(xué)生學(xué)完了《中級財務(wù)會計》課程以后，此時學(xué)生對會計理論、技能和知識有了較全面的理解和掌握，具備了利用已有會計知識解決道德問題的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上開設(shè)會計職業(yè)道德課程，可以綜合運用各種教學(xué)方法和教學(xué)手段，把職業(yè)道德課程與以前學(xué)過的倫理知識相互結(jié)合起來幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)道德觀念和良好的職業(yè)品質(zhì)。“會計職業(yè)道德”課程的內(nèi)容可濃縮倫理學(xué)、心理學(xué)、法律等基礎(chǔ)人文學(xué)科的一些基礎(chǔ)知識，并在對會計道德困境的解決中具體應(yīng)用這些知識。但該門課程不應(yīng)被“孤立”起來，即還應(yīng)當(dāng)將該門課程融入學(xué)校教育的整體當(dāng)中，不論是學(xué)科基礎(chǔ)課，還是專業(yè)必修課或選修課，都應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。
（三）加大教育者道德培訓(xùn)力度教師是學(xué)生的道德學(xué)習(xí)榜樣和道德成長引導(dǎo)者，為了保證會計職業(yè)道德教育的效果，“會計職業(yè)道德”課程的任課教師既要有哲學(xué)的道德思維能力，又要有教育的技能。所以，高等財經(jīng)院校必須對這些任課教師進(jìn)行道德培訓(xùn)。可借鑒美國某些商學(xué)院的做法，安排會計職業(yè)道德的教育者參加美國會計學(xué)會職業(yè)作風(fēng)和倫理委員會組織的研討會，并在那里接受授課方面的培訓(xùn)。我國的高等財經(jīng)院校也應(yīng)積極推動會計職業(yè)道德教育研討會的定期召開，開發(fā)相應(yīng)的會計職業(yè)道德教育的教學(xué)資料，并要由相關(guān)部門組織對會計職業(yè)道德的教育者進(jìn)行哲學(xué)道德思維和教育技能的培訓(xùn)。
（四）運用直接教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的理性道德思維教授會計職業(yè)道德課程的教師要摒棄傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，真正認(rèn)識到學(xué)生是道德教育的主體，道德教育是學(xué)生自我發(fā)展、自我完善的需要，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，真正滿足其內(nèi)在需要。在教學(xué)過程中應(yīng)直接告訴學(xué)生“會計職業(yè)道德”課程的目的是使其成為具有職業(yè)道德的會計從業(yè)人員；并要把會計人員應(yīng)具備的職業(yè)道德素質(zhì)直接呈現(xiàn)給學(xué)生，然后向?qū)W生解釋做出理智的道德決定的邏輯基礎(chǔ)，再給出會計職業(yè)界的一系列道德困境案例，讓學(xué)生通過理性的思考作出自己的推理和判斷。威爾遜認(rèn)為，對教師來講，僅僅提供證據(jù)和一味的放任是不夠的，必須幫助學(xué)生區(qū)分哪些是好的、哪些證據(jù)是不好的，而且要指導(dǎo)學(xué)生從各種證據(jù)、主題、論點中引申出一般性的結(jié)論。因此，教師應(yīng)作為理性的權(quán)威向?qū)W生示范如何從證據(jù)推出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的理性道德思維，從而能夠使學(xué)生在這種訓(xùn)練過程中逐漸將會計人員應(yīng)具備的道德素質(zhì)內(nèi)化為自己的品質(zhì)。
（五）運用案例教學(xué)方法提高學(xué)生的道德推理能力案例可以使學(xué)生對職業(yè)道德問題較為敏感，增強(qiáng)其對職業(yè)道德的感性認(rèn)識。因此，在“會計職業(yè)道德”課程的教學(xué)過程中要注重道德困境的案例教學(xué)，可先由教師提供一些經(jīng)典案例，也可鼓勵學(xué)生充分運用會計專業(yè)網(wǎng)站、報刊、書籍，等搜集某些案例。其課堂可以主要采用小組討論，學(xué)生與教師共同就案例中的道德問題進(jìn)行討論。教師應(yīng)教會學(xué)生運用學(xué)過的“會計職業(yè)道德范疇”和相關(guān)專業(yè)課程內(nèi)容進(jìn)行分析和判斷，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生學(xué)會如何思考和行動。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下找出合理的解決方法。通過討論，教師和學(xué)生充分溝通、交流，激發(fā)了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，也培養(yǎng)了學(xué)生的綜合分析能力。學(xué)生發(fā)展了其職業(yè)道德思維、提高了其職業(yè)道德推理能力。
（六）構(gòu)建全方位的會計職業(yè)道德教育環(huán)境會計專業(yè)學(xué)生跟威爾遜研究的兒童相比，年齡更大，文化水平也更高，無法直接套用威爾遜的“家庭模式”，但可借鑒其為學(xué)生提供道德學(xué)習(xí)環(huán)境的“社會性安排”的做法。如可以聘請法律界、財稅部門、會計師事務(wù)所、企業(yè)會計主管等社會實踐經(jīng)驗豐富的人員以講座的方式來對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。同時，鼓勵學(xué)生積極參加社會實踐，通過親身實踐，學(xué)生可以了解我國會計職業(yè)道德現(xiàn)狀，亦可將其遇到的有關(guān)職業(yè)道德問題加以整理，作為案例教學(xué)的內(nèi)容，通過教師的引導(dǎo)、師生的討論，化解學(xué)生在學(xué)校教育與社會現(xiàn)實的認(rèn)知矛盾，培養(yǎng)學(xué)生處理問題的能力。另外，在日常教學(xué)活動中，可以建立會計專業(yè)學(xué)生的誠信檔案，通過定期的道德測評（如輔導(dǎo)員、任課教師、同學(xué)的評價等），將其日常道德表現(xiàn)記入檔案。這可以幫助學(xué)生樹立“誠信第一”的思想，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育，增強(qiáng)學(xué)生解決具體問題的能力和素質(zhì)，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德思維。
五、結(jié)論
會計職業(yè)道德問題越來越多地引起人們的高度重視，會計職業(yè)道德教育是提高會計人員道德品質(zhì)的重要途徑。但我國對會計職業(yè)道德教育的研究還偏重于課程內(nèi)容的設(shè)計和實施的途徑方法，缺乏對學(xué)生和教師心理特點的深入研究，研究方法上偏重于定性描述，調(diào)查考證、定量分析的實證研究不夠，不能有效地指導(dǎo)實踐，同國外會計職業(yè)道德教育流派林立、觀點各異的情況有明顯的差距。本文針對我國課程設(shè)置未將會計職業(yè)道德教育放在應(yīng)有地位、會計專業(yè)學(xué)生對會計職業(yè)道德課程的認(rèn)同程度不高，會計職業(yè)道德教育的師資力量比較薄弱，會計專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德觀念的現(xiàn)狀，借鑒英國道德哲學(xué)家約翰•威爾遜的道德教育理論，提出高等財經(jīng)院校進(jìn)行會計職業(yè)道德教育應(yīng)明確會計職業(yè)道德教育的目標(biāo)、設(shè)置專門的“會計職業(yè)道德”課程、對教育者進(jìn)行道德培訓(xùn)、運用直接教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的理性道德思維、運用討論式的案例教學(xué)方法提高學(xué)生的道德推理能力及在校園構(gòu)建全方位的會計職業(yè)道德教育環(huán)境。
*本文系中國商業(yè)會計學(xué)會課題“基于提高會計職業(yè)能力的培養(yǎng)模式研究”（項目編號：SK2009004）階段性成果
參考文獻(xiàn)：
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［2］強(qiáng)錦、郭桂花: 《高校會計教學(xué)中的誠信教育――基于問卷調(diào)查的分析》，《財會通訊》2009年第5期。
第3篇：會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞 會計教學(xué)職業(yè)道德必要性實施建議
2011年10月11日財政部的對A股市場的檢查結(jié)果中，點名14家上市公司存在虛報業(yè)績、未有效執(zhí)行會計準(zhǔn)則、財務(wù)管理不規(guī)范、會計基礎(chǔ)工作較薄弱、信息披露不充分等問題。隨后在國際市場上，由于長期縱容造假的存在，使得中國公司在華爾街信用掃地，出現(xiàn)了中國概念股慘遭獵殺的風(fēng)暴。
一、加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育的必要性
（一）會計職業(yè)道德的重要性。
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，會計職業(yè)愈加重要和受人關(guān)注。改革開放以來，我國會計教育無論是科學(xué)理論的研究還是實務(wù)經(jīng)驗的總結(jié)都取得了卓越的成就，對會計人才的需求越來越多，對會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)的要求也越來越嚴(yán)格。但是，會計信息失真現(xiàn)象的不斷增多卻在擾亂著會計行業(yè)，人們在追究會計信息失真各種原因時，一致認(rèn)為會計職業(yè)道德滑坡是一個十分重要的因素。
（二）會計法律法規(guī)的局限性。
為了約束和監(jiān)督會計行為，我國有關(guān)部門先后制定并了《會計法》、《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《企業(yè)會計準(zhǔn)則》、《企業(yè)會計制度》等法律法規(guī)，但是并沒有根本上使會計職業(yè)道德的滑坡得到改觀。究其原因，會計是一項專業(yè)性很強(qiáng)的工作，會計法律法規(guī)雖然越來越健全，但是永遠(yuǎn)不可能把涉及會計核算的各方面都規(guī)定得詳盡無漏，因此單靠會計法律法規(guī)的建設(shè)不能杜絕技術(shù)越來越高的會計違法行為。
二、會計教學(xué)應(yīng)在職業(yè)道德教育中發(fā)揮重要作用
（一）職業(yè)道德教育是會計教學(xué)中的關(guān)鍵部分。
會計職業(yè)道德缺失與缺乏會計職業(yè)道德教育有直接的關(guān)系。人們的道德觀念不是先天存在的，職業(yè)道德品質(zhì)也不會自發(fā)形成。高尚的職業(yè)道德品質(zhì)是由學(xué)生在校時期所受的職業(yè)道德教育以及個人在長期職業(yè)生活實踐中的自覺修養(yǎng)逐漸培養(yǎng)起來的。我國每年有數(shù)十萬的學(xué)生進(jìn)人會計隊伍的行列，而在專業(yè)院校的學(xué)習(xí)階段是他們的會計職業(yè)情感、道德觀念、是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)初步形成的時期。所以，學(xué)校教育是會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)，在會計職業(yè)道德教育中處于基礎(chǔ)性地位，具有不可替代的作用。
（二）我國院校會計職業(yè)道德教育現(xiàn)狀。
目前，我國大多數(shù)院校對會計專業(yè)知識課程的設(shè)計豐富而詳細(xì)，但是職業(yè)道德教育開設(shè)的課程卻不夠扎實，常常是只注重專業(yè)知識教授，忽略了會計職業(yè)道德的培養(yǎng)。究其原因有多方面，長期的應(yīng)試教育方法忽略了職業(yè)道德教育的重要性，而在少數(shù)的相關(guān)教學(xué)中又缺乏方式方法，感覺無從下手。更有甚者，個別教師素質(zhì)低下，有時公然在課堂上傳授自己的作假經(jīng)驗，給學(xué)生造成最直接的惡劣影響。
三、在會計教學(xué)中的實施建議
（一）改革教學(xué)目標(biāo)，提高職業(yè)道德教育地位。
要徹底改變應(yīng)試教育的指揮方向，在教學(xué)大綱上教學(xué)目標(biāo)上強(qiáng)化職業(yè)道德教育，會計專業(yè)知識和職業(yè)道德教育二者相輔相成，不可偏廢。并且，由于職業(yè)道德的要求需要內(nèi)化為職業(yè)理念,所以高校會計職業(yè)道德教育需要耳濡目染、潛移默化，而不可能一蹴而就，因此，職業(yè)道德教育還應(yīng)該貫穿于整個會計專業(yè)教學(xué)的始終。
（二）豐富課程設(shè)置和教學(xué)方法。
對于學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)可以通過多種方式，除去開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課程外，也可以將雜志、報紙、網(wǎng)站等所報道的各種案例和新聞作為教學(xué)內(nèi)容,補(bǔ)充教材實踐知識的不足。另外學(xué)校可以通過聘請法律界、財稅部門、會計從業(yè)者等人員以講座、討論的方式來對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。
（三）建立高素質(zhì)的教師隊伍。
教育工作者的素質(zhì)高低直接影響學(xué)生，教師對學(xué)生進(jìn)行言傳身教的效果最好。學(xué)校可以從多方面入手，全面提高教師素質(zhì)。比如加強(qiáng)教師的實踐訓(xùn)練，把他們送到企事業(yè)單位的會計崗位代職工作，使其能夠身臨其境，真實面對壓力和誘惑。
（四）建立學(xué)生信用檔案，增強(qiáng)學(xué)生的誠信意識和風(fēng)險觀念。
學(xué)校應(yīng)該抓緊建立在校學(xué)生的個人信用檔案，記錄和考核學(xué)生在校期間各方面的信用情況。學(xué)校可以把建立信用檔案作為一個系統(tǒng)工程來抓，檔案的建立應(yīng)全面、真實、連續(xù)地反應(yīng)每個學(xué)生在校期間的信用狀況，用來對學(xué)生約束和激勵，也可以作為學(xué)生以后就業(yè)及招聘單位考察和安排工作的依據(jù)，從而減少和避免今后會計工作違規(guī)行為，增強(qiáng)學(xué)生的誠信意識和風(fēng)險觀念。
可以肯定的說，在如何提高會計從業(yè)人員職業(yè)道德的問題上，教育具有不可替代的作用。而學(xué)校教育作為會計職業(yè)道德教育的起點和基礎(chǔ)，他的作用更加突出。然而，在長期的忽視和社會大環(huán)境的影響下，在不可量化和難以考核的困難下，如何加強(qiáng)在會計教學(xué)中的職業(yè)道德教育，應(yīng)該受到廣泛的重視和討論。
參考文獻(xiàn)：
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[3]董麗英,高校會計職業(yè)道德教育內(nèi)容與方法設(shè)計.2007.
第4篇：會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)范文
論文摘要 本文分析我國高校會計專業(yè)職業(yè)道德教育的必要性，結(jié)合當(dāng)前高校會計職業(yè)道德教育現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)高校會計職業(yè)道德教育的建議。
會計職業(yè)道德是會計人員做好會計工作的基礎(chǔ)和前提，是提高會計信息質(zhì)量的重要途徑，是整個會計行業(yè)生存發(fā)展的根本。但是，近年來會計信息失真現(xiàn)象屢見不鮮，會計人員素質(zhì)也在不斷下降。有調(diào)查顯示，目前會計犯罪呈現(xiàn)高學(xué)歷、年輕化的趨勢，這與會計學(xué)歷教育中缺乏職業(yè)道德教育有直接關(guān)系，因此對會計專業(yè)學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為當(dāng)務(wù)之急。
一、高校會計專業(yè)加強(qiáng)職業(yè)道德教育的必要性
(一)有利于提高會計專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)。一個人的知識和才能能否造福人類，往往取決于他的人格定位和道德水平。由于會計工作的特殊性，社會對會計人才的職業(yè)道德水平有特殊的要求，一名合格的會計人才首先要具備良好的會計職業(yè)道德。會計專業(yè)學(xué)生是未來會計事業(yè)的建設(shè)者，是會計法規(guī)未來的貫徹執(zhí)行者，這就要求學(xué)生必須德才兼?zhèn)洌邆淞己玫木C合素質(zhì)，所以培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)會計人才是高校會計專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。高校必須順應(yīng)這一時代要求，大力加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育，從戰(zhàn)略的高度去培養(yǎng)既具嫻熟專業(yè)技能，又有高尚道德情操的高素質(zhì)會計人才，只有這樣，培養(yǎng)出來的會計人才才能滿足日益發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)的需要。
(二)有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立誠信為本的職業(yè)理念。每年高校為社會培養(yǎng)大量的會計人員，會計專業(yè)學(xué)生已是會計隊伍的最主要來源。所以，在高校會計專業(yè)開展職業(yè)道德教育，將會計職業(yè)道德的要求內(nèi)化為會計職業(yè)道德品質(zhì)，最容易獲得實質(zhì)性的效果，從而使會計學(xué)生在未來的工作中遵守職業(yè)道德起到?jīng)Q定性的作用。我國著名會計大師楊紀(jì)琬說過:做人是做會計的根本，所以會計教育作為大學(xué)教育的重要組成部分，其特殊性決定了更應(yīng)強(qiáng)調(diào)對專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育，使其具有完善的人格與深厚的道德修養(yǎng)，并以此作為出發(fā)點，提高學(xué)生主動探索知識的能力和樹立“誠信為本”的職業(yè)道德理念，為他們將來進(jìn)入工作崗位，形成正確的職業(yè)道德觀念奠定良好的基礎(chǔ)。
(三)有利于加強(qiáng)會計學(xué)生畢業(yè)后的自我保護(hù)意識。我國現(xiàn)階段大量企業(yè)肆意造假，多數(shù)經(jīng)濟(jì)案件都有會計人員牽涉其中，從而使會計成為“高風(fēng)險”的職業(yè)。高校會計專業(yè)學(xué)生是我國會計人員最主要的來源，加強(qiáng)高校會計職業(yè)道德教育，從學(xué)生時期就使他們熟練掌握相關(guān)的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好職業(yè)道德意識，實現(xiàn)自我監(jiān)督和自律，是會計學(xué)生在以后工作中實現(xiàn)自我保護(hù)的最佳途徑。加強(qiáng)會計專業(yè)職業(yè)道德教育，一方面能夠使學(xué)生正確認(rèn)識會計工作的重要性，產(chǎn)生熱愛會計事業(yè)的責(zé)任感;另一方面能更好地引導(dǎo)學(xué)生盡職盡責(zé)、忠于職守，正確處理奉獻(xiàn)與索取、集體與個人的關(guān)系。這樣，當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益與道德規(guī)范發(fā)生沖突時，才能夠抵制住外在物質(zhì)利益的引誘。總之，高校學(xué)習(xí)時期是會計從業(yè)人員職業(yè)道德教育最合適的啟蒙教育階段，這一時期最容易使這種職業(yè)道德內(nèi)化為個體道德，從而使會計學(xué)生在工作中面臨職業(yè)道德挑戰(zhàn)時，能夠?qū)娎婧蛡€人利益起到最大限度的保護(hù)作用。
(四)有利于會計隊伍的健康發(fā)展。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會計越重要，會計在經(jīng)濟(jì)管理工作中具有重要的作用。由于大量的利益相關(guān)者對會計信息具有強(qiáng)烈的需求，所以會計信息的真實性直接影響著經(jīng)營者、投資人、債權(quán)人和社會公眾的決策，進(jìn)而影響到整個經(jīng)濟(jì)社會的秩序。由于會計人員承擔(dān)了重大的社會責(zé)任，所以在會計教學(xué)中必須把會計職業(yè)道德教育納入專業(yè)會計教學(xué)體系，使學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感在學(xué)校期間就能夠得到培養(yǎng)，在畢業(yè)后能夠以高尚的道德、積極的態(tài)度、正確的方法從事會計工作，從而從根本上促進(jìn)會計隊伍的健康發(fā)展。
二、高校會計專業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀
(一)會計專業(yè)缺乏職業(yè)道德培養(yǎng)目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和資本要素知識化，社會對會計人才的需求已不僅限于具備會計專業(yè)知識與能力，更看重的是個人的綜合素質(zhì)。國家教委提出，高校會計專業(yè)的教育目標(biāo)是:“培養(yǎng)能在各類企事業(yè)單位、會計事務(wù)所、經(jīng)濟(jì)管理部門、學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)從事會計實際工作和本專業(yè)教學(xué)、研究工作的德才兼?zhèn)涞母呒墝ｉT人才”。這是全國會計人才培養(yǎng)的整體目標(biāo)。然而，目前我國高校會計專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)以及具體培養(yǎng)計劃都將會計理論及實務(wù)能力作為重點，而忽略了道德教育。專業(yè)課程設(shè)置主要針對學(xué)生的智力培養(yǎng)，將基礎(chǔ)會計、中級財務(wù)會計、高級會計、審計學(xué)、財務(wù)管理、成本會計等課程列為專業(yè)必修課，而涉及培養(yǎng)學(xué)生德育方面的課程，如會計法、會計倫理等卻很少有學(xué)校開設(shè)，即使開設(shè)也列為學(xué)時很少的選修課。總體上看，我國會計教育仍側(cè)重于專業(yè)技術(shù)素質(zhì)教育，而忽視職業(yè)道德和人格素質(zhì)培養(yǎng)，忽視對人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和對各種能力的培養(yǎng)。
(二)對會計職業(yè)道德教育認(rèn)識不夠。雖然絕大多數(shù)高校會計專業(yè)教師是兢兢業(yè)業(yè)的，他們愛崗敬業(yè)，努力鉆研，給國家和社會培養(yǎng)了一大批會計優(yōu)秀人才。但我國會計專業(yè)教師主要是基礎(chǔ)課程教師和專業(yè)課程教師，而很少有專門對會計專業(yè)學(xué)生進(jìn)行會計法規(guī)、職業(yè)道德教育的教師。由于高校會計專業(yè)教師不重視會計職業(yè)道德教育，認(rèn)為那是政治課老師的事情，與自身無關(guān)。所以，講授基礎(chǔ)課和專業(yè)課的教師主要從事理論的研究，缺少實際業(yè)務(wù)的經(jīng)驗，很難從深層次來理解和把握會計職業(yè)道德在實物操作中的重要地位;另一方面針對會計專業(yè)學(xué)生的各種考試，如注冊會計師考試、會計職稱考試、會計電算化考試等都主要是考查學(xué)生所具備的會計專業(yè)知識，而較少涉及有關(guān)會計職業(yè)道德方面的內(nèi)容，以致會計專業(yè)課教師自然把授課重點放在會計專業(yè)知識上而忽視會計職業(yè)道德等方面的內(nèi)容。
(三)教學(xué)內(nèi)容缺乏、教學(xué)方法單一。從現(xiàn)有的會計教學(xué)體系來看，高校會計學(xué)教材很少涉及到職業(yè)道德教育，現(xiàn)有的政治思想品德教材又存在內(nèi)容空洞、形式單一、脫離專業(yè)等問題，而專門的配套會計職業(yè)道德教育教材更是少之又少，這使實施會計職業(yè)道德教育缺乏理論依據(jù)。另外，有關(guān)會計職業(yè)道德的課程，如《會計法》、《會計從業(yè)道德規(guī)范》等課程內(nèi)容比較枯燥，在這種情況下，進(jìn)行會計職業(yè)道德教育主要靠教師在會計課的講授中或結(jié)合教材內(nèi)容對學(xué)生提出一些職業(yè)道德要求，講多講少完全由老師決定，并沒有針對性地向?qū)W生進(jìn)行深層次的會計職業(yè)道德教育。這種簡單的授課方式，缺乏對學(xué)生的吸引力，產(chǎn)生了學(xué)生不愿意學(xué)、甚至厭學(xué)的情況。
三、加強(qiáng)高校會計專業(yè)職業(yè)道德教育的建議
(一)重塑會計專業(yè)職業(yè)道德教學(xué)目標(biāo)。中國教育改革和發(fā)展綱要指出，高等學(xué)校教育教學(xué)應(yīng)將素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教育之中，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)、實踐能力。可見，我國當(dāng)前教育改革的中心思想是培養(yǎng)符合社會需求的高素質(zhì)人才。高素質(zhì)人才更注重培養(yǎng)對象的綜合素質(zhì)，所以現(xiàn)階段高校的培養(yǎng)目標(biāo)并不是單純的理論知識教育，而更應(yīng)注重人文素質(zhì)、品德等教育。目前，我國大部分高校會計專業(yè)仍側(cè)重于基礎(chǔ)知識教育，而忽視職業(yè)道德的培養(yǎng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會對會計職業(yè)道德提出了新的要求，許多涉及會計職業(yè)道德的新問題需要解決，加強(qiáng)高校會計專業(yè)職業(yè)道德教育顯得越來越重要。因此，高等院校會計專業(yè)在為社會培養(yǎng)會計人才時，應(yīng)將職業(yè)道德教育作為會計教學(xué)的重要目標(biāo)之一。
(二)改革課程設(shè)置和教學(xué)方法，加強(qiáng)會計職業(yè)道德學(xué)習(xí)。高校會計專業(yè)應(yīng)把《會計職業(yè)道德》課程列為會計專業(yè)核心課程，在向?qū)W生講授會計職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立 “誠信為本”的職業(yè)理念。由于職業(yè)道德的要求需要內(nèi)化為職業(yè)理念，所以高校會計職業(yè)道德教育需要耳濡目染、潛移默化，而不可能一蹴而就，通過一兩門課程的學(xué)習(xí)就能達(dá)到效果。基于會計職業(yè)道德教育的特殊性，教師只有通過平時細(xì)微的量的積累，寓會計職業(yè)道德教育于各門課程之中，才能培養(yǎng)出綜合的職業(yè)道德水平。另外，教師需要以身作則，提高自身的內(nèi)在職業(yè)素質(zhì)，在講授時才能使學(xué)生真正地起到內(nèi)化的作用。對于學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)可以通過多種方式，包括修訂教學(xué)計劃或調(diào)整課程設(shè)置等，如在講授審計、基礎(chǔ)會計、財務(wù)管理、中級財務(wù)會計等課程中，結(jié)合現(xiàn)場需要可適當(dāng)增加職業(yè)道德內(nèi)容。也可將案例教學(xué)與道德教育相結(jié)合，讓學(xué)生了解違規(guī)會計行為的具體表現(xiàn)形式和內(nèi)在原因，通過討論分析職業(yè)道德沖突的解決途徑和方法，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)道德觀念，增強(qiáng)法律意識和提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。
(三)豐富會計職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容。由于會計是實踐性較強(qiáng)的學(xué)科，需要學(xué)生很好地理論聯(lián)系實際，因此在教學(xué)過程中要豐富教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行必要的職業(yè)使命感、責(zé)任感和道德意識教育。由于現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容的缺乏，需要會計教師及時地將雜志、報紙、網(wǎng)站等所報道的各種案例和新聞作為教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充教材實踐知識的不足，增強(qiáng)學(xué)生識別虛假會計信息的能力，從而起到強(qiáng)化職業(yè)道德理念的作用。這種理論聯(lián)系實際的方法不局限于書本知識，形式靈活多樣，通過實際案例感受會計職業(yè)道德的重要性，增強(qiáng)學(xué)生對會計職業(yè)道德精髓的理解，不僅可以幫助學(xué)生在走出校門之后不斷地更新和擴(kuò)展自己的知識面，從而不至于被日新月異的信息社會所淘汰，而且有助于學(xué)生樹立正確的職業(yè)人格和理念。
(四)聘請專家學(xué)者進(jìn)行專題講座。在當(dāng)前的會計教學(xué)中，我們的專業(yè)教師長期從事專業(yè)理論教育，對實務(wù)中存在的一些問題往往知之甚少，基本上是從大學(xué)畢業(yè)直接走上講臺，實踐知識比較欠缺，從而在職業(yè)道德教學(xué)中顯得說服力不夠。基于這種不足，高校可以通過聘請法律界、財稅部門、會計師事務(wù)所、企業(yè)會計主管等學(xué)識豐富的人員以講座、班會的方式來對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育。這些具有實踐經(jīng)驗的專家學(xué)者、行業(yè)名家對會計業(yè)界的動態(tài)了解的非常清楚，他們以自己的親身經(jīng)歷、工作實踐或經(jīng)驗教訓(xùn)向?qū)W生講述會計行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題、未來發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，通過這種方式讓學(xué)生間接了解我國會計道德現(xiàn)狀，認(rèn)識到加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性，達(dá)到在校期間培養(yǎng)自己良好道德品質(zhì)的目的，從而使自己成為國家有用的人才。實踐證明，這是一種較好的教學(xué)模式，既豐富了課堂教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又達(dá)到了教育學(xué)生的目的，使學(xué)生更直接、更深刻地感受到職業(yè)道德對做好會計工作的重要性，從而可以使學(xué)生牢固地樹立職業(yè)道德觀念。
主要參考文獻(xiàn)
[1]董麗英.高校會計職業(yè)道德教育內(nèi)容與方法設(shè)計[J].財會通訊，2007.8.
第5篇：會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)范文
一、會計職業(yè)道德教育考核與評價標(biāo)準(zhǔn)的意義
（一）會計職業(yè)道德教育考核與評價標(biāo)準(zhǔn)是提升會計職業(yè)道德教育地位的前提條件
毋庸諱言，當(dāng)前會計職業(yè)道德教育在五年制高職會計專業(yè)教學(xué)中地位并不高，學(xué)校不同程度存在“重技能，輕素質(zhì)”的傾向，造成五年制高職會計專業(yè)人才培養(yǎng)中存在缺陷，難以滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對會計人才的需要。但出現(xiàn)這個問題的原因之一，是目前還不能對會計職業(yè)道德教育提供一個系統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，造成會計職業(yè)道德教育在學(xué)校缺乏可操作性，甚至出現(xiàn)困境，最終促使會計職業(yè)道德教育在技能教育一浪高過一浪的熱潮中逐漸邊緣化。
（二）會計職業(yè)道德教育考核與評價標(biāo)準(zhǔn)是會計職業(yè)道德教育考評體系的重要內(nèi)容
考評體系是任何教學(xué)活動中的必要環(huán)節(jié)。會計職業(yè)道德教育從課程設(shè)置、教學(xué)計劃安排、教學(xué)方法和手段、實訓(xùn)實踐環(huán)節(jié)再到考核評價是一個完整的教學(xué)循環(huán)。缺少考核評價，會計職業(yè)道德教育教學(xué)活動就喪失自我檢驗評價的機(jī)制，從而造成職業(yè)道德教育教學(xué)活動的進(jìn)一步弱化，起不到應(yīng)有的教育功能。而如果沒有考核與評價標(biāo)準(zhǔn)就無所謂考核和評價，考核評價就失去了衡量的依據(jù)，就可能流于形式。
（三）會計職業(yè)道德教育考核與評價標(biāo)準(zhǔn)是檢驗會計職業(yè)道德教育教學(xué)效果的關(guān)鍵手段
人才培養(yǎng)質(zhì)量的保證離不開考核與評價體系的建立，而考核與評價標(biāo)準(zhǔn)是考評體系建立的重要內(nèi)容。會計技能教育目前已形成較為成熟的理論與實踐的考評和測試標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)已主要成為學(xué)校會計人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要檢驗手段，也成為學(xué)生專業(yè)學(xué)業(yè)水平測評的依據(jù)。但光有技能考評標(biāo)準(zhǔn)，人才培養(yǎng)質(zhì)量是不完整的，學(xué)生專業(yè)學(xué)業(yè)水平的代表性就存在缺陷。因此，學(xué)校必須建立起技能教學(xué)與素質(zhì)教育（會計職業(yè)道德教育）的雙重考核考評標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校會計專業(yè)人才培養(yǎng)體系才是完整的，人才培養(yǎng)質(zhì)量才能真正得到保證。
二、會計職業(yè)道德教育考核與評價標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的原則
（一）操作性原則
會計職業(yè)道德教育考核與評價標(biāo)準(zhǔn)是否具有可操作性是會計職業(yè)道德教育考核評價標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計是否成功的關(guān)鍵。作為一個成功的考核評價標(biāo)準(zhǔn)，必須具備易操作、可測量，便于教師公正評價學(xué)生在職業(yè)道德教學(xué)方面的成績、學(xué)生在職業(yè)道德素質(zhì)方面的提高。如果標(biāo)準(zhǔn)過于籠統(tǒng)、過于模糊，失去區(qū)分度，評價將失去意義。
（二）定性與定量相結(jié)合原則
必須承認(rèn)，會計職業(yè)道德教育本質(zhì)上屬于素質(zhì)教育，是人的意識形態(tài)方面的轉(zhuǎn)變，較為抽象，不象技能和理論教育易于量化可測，而會計職業(yè)道德教育的性質(zhì)決定其考評標(biāo)準(zhǔn)必須定性與定量相結(jié)合。對于會計職業(yè)道德要求的知識內(nèi)容可以借用傳統(tǒng)理論教育考核的形式采用定量測評（分?jǐn)?shù)形式），對于會計職業(yè)道德的現(xiàn)實表現(xiàn)和思想的轉(zhuǎn)變宜采用定性考評的形式。
（三）多樣性原則
由于會計職業(yè)道德教育自身的性質(zhì)決定了會計職業(yè)道德教育考核和評價的標(biāo)準(zhǔn)不可能是單一的，而必須呈多樣化形式。考評樣式可以是問卷調(diào)查式的，可以是答卷式的，可以是相互打分式的，可以案例判斷式的。只有多樣化的評價形式才能完成會計職業(yè)道德教育多角度的評價考核任務(wù)。
（四）完整性原則
會計職業(yè)道德教育教學(xué)的考核評價標(biāo)準(zhǔn)與會計職業(yè)道德教育教學(xué)一樣也是一個系統(tǒng)工程。會計職業(yè)道德教育的考核評價標(biāo)準(zhǔn)也必須隨著會計職業(yè)道德教學(xué)活動內(nèi)容變化而變化。會計職業(yè)道德教育有課堂教學(xué)，實踐教學(xué)、案例教學(xué)、講座教學(xué)和校外實踐教學(xué)；因此，會計職業(yè)道德教育的考核評價標(biāo)準(zhǔn)也必須具備理論考核評價標(biāo)準(zhǔn)，同時必須案例評價標(biāo)準(zhǔn)、有實訓(xùn)實習(xí)的評價標(biāo)準(zhǔn)；有校內(nèi)的評價標(biāo)準(zhǔn)，同時也有校外的評價標(biāo)準(zhǔn)。
三、會計職業(yè)道德教育考核評價標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的內(nèi)容
綜上所述，會計職業(yè)道德教育考核評價標(biāo)準(zhǔn)具有復(fù)雜性、多樣性特點，其形式和內(nèi)容也可能因校而異，因教學(xué)對象而異，本文僅以五年制高職校會計專業(yè)學(xué)生的會計職業(yè)道德教育的評價標(biāo)準(zhǔn)為例，分別介紹以下四種考核評價標(biāo)準(zhǔn)，僅供讀者和同仁參考。
（一）理論性考核評價標(biāo)準(zhǔn)
會計職業(yè)道德教育根據(jù)其培養(yǎng)模式，也應(yīng)該有理論教育方面的相關(guān)內(nèi)容，主要包括：會計職業(yè)道德本身的內(nèi)容和會計相關(guān)法律內(nèi)容，這一板塊內(nèi)容教學(xué)目的在于形成五年制會計專業(yè)學(xué)生在職業(yè)道德方面的基本素養(yǎng)，屬于“應(yīng)知應(yīng)會”的內(nèi)容。盡管主要是識記方面的內(nèi)容，但這是學(xué)生具備會計職業(yè)道德能力的重要基礎(chǔ)。該內(nèi)容與普通專業(yè)理論教學(xué)相類似，可以結(jié)合財政部會計從業(yè)資格考試《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，并可以結(jié)合財政部會計從業(yè)資格考試形式進(jìn)行評價，評價標(biāo)準(zhǔn)的形式主要采用以上“答卷式”的定量測試，具體內(nèi)容和形式可以參照會計從業(yè)資格考試形式，故不再在本文中贅述。
（二）實踐性考核評價標(biāo)準(zhǔn)
實踐性考核評價標(biāo)準(zhǔn)是針對會計職業(yè)道德校內(nèi)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)（包括實驗和實訓(xùn)）而設(shè)計的考核評價標(biāo)準(zhǔn)，會計職業(yè)道德實踐性教育環(huán)節(jié)是形成學(xué)生會計職業(yè)道德能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而實踐性考核評價標(biāo)準(zhǔn)是對學(xué)生會計職業(yè)道德行為符合程度的測定，因而會計職業(yè)道德教育實踐性考核評價標(biāo)準(zhǔn)是會計職業(yè)道德考核評價標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容。
針對會計職業(yè)道德實踐教學(xué)內(nèi)容的特點，會計實踐性考核評價標(biāo)準(zhǔn)可設(shè)計5 個一級指標(biāo)，13 個二級指標(biāo)進(jìn)行測評，宜采用定性考核形式，以等級作為測評成績，其中A 設(shè)定為“優(yōu)秀”，B 設(shè)定為“良好”，C 設(shè)定為“中”，D 設(shè)定為“及格”，E 為“不及格”，其模式可以參照以下表一。
（三）案例式考核評價標(biāo)準(zhǔn)
案例式考核評價標(biāo)準(zhǔn)是針對會計實務(wù)中涉及到會計職業(yè)道德的常見案例，要求學(xué)生進(jìn)行專項判斷，用于測評學(xué)生在一定的模擬情景中，遭遇會計職業(yè)道德沖突時的表現(xiàn)，以此評價學(xué)生在一定條件下的職業(yè)操守。本考核評價標(biāo)準(zhǔn)可以彌補(bǔ)以上（一）、（二）考核標(biāo)準(zhǔn)的不足。具體考核評價標(biāo)準(zhǔn)可采用會計實務(wù)中常見案例（樣本），讓學(xué)生進(jìn)行判斷，以答辯的形式進(jìn)行考核，以學(xué)生的回答程度作為其相關(guān)測評成績。其模式見表二所示：
（四）校外頂崗實習(xí)考核評價標(biāo)準(zhǔn)
校外頂崗實習(xí)考核評價標(biāo)準(zhǔn)，主要是針對學(xué)生在最后一個階段在實習(xí)單位工作期間的表現(xiàn)所做的職業(yè)道德評價。校外實習(xí)期間是學(xué)生會計職業(yè)道德行為在社會的初步表現(xiàn)階段，是校內(nèi)會計職業(yè)道德教育水平的一次集中體現(xiàn)。學(xué)生在校外頂崗實習(xí)階段會計職業(yè)道德的考核主要由實習(xí)單位根據(jù)學(xué)生的實習(xí)表現(xiàn)所做的一次專門考察，其隨同實習(xí)報告作為學(xué)生整個實習(xí)階段的一次綜合評價。其形式類似于問卷調(diào)查，指標(biāo)設(shè)計主要以定性為主，根據(jù)校外會計職業(yè)道德的表現(xiàn)可從五個方面設(shè)計指標(biāo)，其模式可參考表三：
四、結(jié)論
綜上所述，五年制高職會計職業(yè)道德評價體系是五年制高職會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)，而會計職業(yè)道德評價標(biāo)準(zhǔn)是會計職業(yè)道德評價體系的重要內(nèi)容。由于會計職業(yè)道德教育本身的復(fù)雜性、長期性和抽象性，會計職業(yè)道德評價標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計必然是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其形式必然是多樣化、多角度和多緯度的結(jié)合；必然是一個定性與定量、校內(nèi)與校外的結(jié)合。
基金項目：
江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院2012年立項課題（B/2012/07/020）。
參考文獻(xiàn)：
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第6篇：會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德；學(xué)校；專業(yè)文化
中圖分類號：G40文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X(2008)18-0285-03
會計是一項技術(shù)性很強(qiáng)的工作，在經(jīng)濟(jì)活動中具有重要的地位。現(xiàn)代會計經(jīng)過近六十年的發(fā)展，職業(yè)技術(shù)有了巨大的進(jìn)步，但技術(shù)的進(jìn)步卻并未減少會計信息失真的現(xiàn)象，從美國的“安然”事件到我國的“銀廣夏”事件，都說明了一個問題：會計職業(yè)道德的重要性高過會計職業(yè)技術(shù)。會計職業(yè)道德是在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范，涵蓋了敬業(yè)守信、廉潔自律、客觀公正、提高技能、參與管理等內(nèi)容。作為會計人員的主要來源――學(xué)校，在會計職業(yè)道德的“啟蒙”教育上起著重要作用。
一、對學(xué)校開展會計職業(yè)道德教育的調(diào)查
為了解學(xué)校在開展會計職業(yè)道德教育方面所做的工作及其實際效果，筆者進(jìn)行了兩項調(diào)查：
（一）調(diào)查學(xué)校是否開設(shè)了有關(guān)會計職業(yè)道德的課程
通過對所在城市開設(shè)會計專業(yè)的4所職業(yè)院校的調(diào)查，在專業(yè)教學(xué)計劃中，開設(shè)法律道德或法制教育課程的有4所，且都安排在第一二學(xué)期；開設(shè)技能實訓(xùn)類課程的有4所；開設(shè)會計從業(yè)資格考試課程的有2所（都安排在第五學(xué)期），每學(xué)期安排過一次有關(guān)會計職業(yè)道德專題講座的有1所，沒有一所學(xué)校專門開設(shè)會計職業(yè)道德課程。
在課時的安排上，各校的差異也較大：如法制教育課程，有的學(xué)校開設(shè)兩個學(xué)期，周課時為4，而有的開設(shè)一學(xué)期，周課時為2；又如，會計從業(yè)資格考試中的“財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德”課程，多的共安排60課時，少的僅在考前安排幾次集中輔導(dǎo)（不足20課時）。
（二）調(diào)查本校會計專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)會計職業(yè)道德相關(guān)課程后的實際效果
調(diào)查分兩組進(jìn)行，第一組的對象為一二年級未參加會計從業(yè)資格考試的153位學(xué)生，第二組的對象為三年級參加過會計從業(yè)資格考試的107位學(xué)生。部分調(diào)查結(jié)果如下表：
調(diào)查顯示：是否參加過會計從業(yè)資格考試成為學(xué)生接觸會計職業(yè)道德的標(biāo)尺，但這僅僅是形式上而已，大部分學(xué)生是出于考試需要，并未在思想層面認(rèn)知；學(xué)校開設(shè)的法律道德等課程未能達(dá)到向?qū)W生傳導(dǎo)會計職業(yè)道德信息的效果；學(xué)生對會計工作情境缺乏認(rèn)識，認(rèn)為“會計誠信”離自己很遠(yuǎn)；隨著年齡的增長，學(xué)生越來越被社會“同化”。這一調(diào)查結(jié)果表明學(xué)校對會計專業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育有待加強(qiáng)。
二、原因分析
（一）會計職業(yè)道德教育尚未真正融入專業(yè)教學(xué)體系
學(xué)校在會計專業(yè)教學(xué)計劃安排中，過去主要強(qiáng)調(diào)會計理論知識，側(cè)重學(xué)歷教育，后來通過示范專業(yè)建設(shè)和課程改革的引導(dǎo)，開始注重對師生實踐動手能力的培養(yǎng)，實訓(xùn)課程所占比例得以提高，出于驗收和就業(yè)需要，“考證”成為學(xué)校教育的又一側(cè)重點。但對學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)（特別是廉潔自律觀念）的培養(yǎng)，還僅停留在枯燥的思想道德教育和法制教育的層次上，造成學(xué)生片面追求實用和自我專業(yè)價值，使今后在實際工作中的職業(yè)道德培養(yǎng)失去了先天基礎(chǔ)。
（二）缺乏濃厚的會計文化氛圍
學(xué)校的專業(yè)文化建設(shè)重形式、輕實質(zhì)，通常的做法是掛幾幅會計名人像、貼幾句會計法規(guī)、布置一間展室（陳列學(xué)生作品、獎狀等），學(xué)生在入校時參觀過一次后就大門緊鎖。而日常教學(xué)工作圍繞考試考證轉(zhuǎn)，學(xué)生管理工作圍繞校紀(jì)校規(guī)轉(zhuǎn)，課外活動圍繞文娛體育轉(zhuǎn)，沒有將教育教學(xué)及學(xué)生活動與會計職業(yè)道德培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，達(dá)不到文化熏陶、潛移默化的效果，無法提升學(xué)生對專業(yè)的認(rèn)識。
（三）職業(yè)道德教育內(nèi)容與專業(yè)脫節(jié)
學(xué)校開展的會計職業(yè)道德教育以思想道德及法制教育為主，一方面理論性強(qiáng)、不易理解，另一方面，課程內(nèi)容沒有結(jié)合學(xué)生的年齡特點和文化層次，與會計專業(yè)也缺乏緊密聯(lián)系，使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生認(rèn)為，職業(yè)道德與會計工作關(guān)系不大，即使是有關(guān)系，由于現(xiàn)在還未從事會計工作，“做假賬”等違反會計職業(yè)道德的現(xiàn)象離自己還很遠(yuǎn)。
（四）教學(xué)形式陳舊
大部分的職業(yè)道德教育在“一本教材、一支粉筆、一塊黑板”和教師反復(fù)說教的情境下開展，形式僵化，學(xué)生被動接收，其結(jié)果自然是“左耳進(jìn)右耳出”；多媒體教學(xué)化身為放法制錄像；難得有一次案例教學(xué)，又由于案例簡單、缺乏新意、答案一目了然而變得無思考價值，學(xué)生自己都覺得參與討論“太過幼稚”，也就調(diào)動不了學(xué)生的積極性。
（五）社會現(xiàn)象沖擊學(xué)校道德教育
如今，生活水平提高了，但社會風(fēng)氣卻變差了，不良的社會風(fēng)氣對學(xué)校德育造成了強(qiáng)大的沖擊，真善美的學(xué)校教育和假惡丑的社會現(xiàn)象形成了兩種對立，這對于人生觀和價值觀尚未完全形成的青年學(xué)生來說，很容易導(dǎo)致他們道德情感的迷失。
三、加強(qiáng)學(xué)校會計職業(yè)道德教育的措施
（一）將會計職業(yè)道德教育貫穿于專業(yè)教學(xué)計劃
學(xué)校要堅持育人為本、德育為先，把人才培養(yǎng)作為根本任務(wù)，把職業(yè)道德教育擺在各項工作的首要位置，將“法律道德教育專業(yè)思想教育職業(yè)道德教育”的漸進(jìn)教育理念運用到專業(yè)教學(xué)計劃的制訂中，設(shè)置會計職業(yè)道德教育系列課程。從新生入學(xué)開始，就向?qū)W生提出“講誠信、高技能、精業(yè)務(wù)”的要求，并以“講誠信”為首要目標(biāo)，通過“職業(yè)生涯與規(guī)劃、法律道德、會計基礎(chǔ)工作規(guī)范、會計從業(yè)資格考試、經(jīng)濟(jì)法、會計法、就業(yè)指導(dǎo)”等課程的開設(shè)，循序推進(jìn)會計職業(yè)道德教育。
（二）加強(qiáng)學(xué)校專業(yè)文化建設(shè)
要努力開拓新形勢下學(xué)生會計職業(yè)道德教育的有效途徑，大力推進(jìn)校園專業(yè)文化建設(shè)。把會計職業(yè)道德教育融入到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和文體活動各個方面，貫穿到教育教學(xué)的全過程。具體包括：校內(nèi)實訓(xùn)設(shè)施改造成模擬會計工作的專業(yè)場景；在學(xué)生管理工作中建立誠信檔案；班費管理中引入內(nèi)部控制制度；平時開展的活動中加入會計元素，如舉行會計技能大賽、設(shè)置模擬法庭、藝術(shù)節(jié)安排會計小品、對優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)行校園電臺訪談等。使學(xué)生在會計文化氛圍中學(xué)習(xí)，激發(fā)其會計職業(yè)道德感，達(dá)到會計職業(yè)道德觀念教育的目的。
（三）將會計職業(yè)道德教育融入專業(yè)教學(xué)中
在開展專業(yè)理論教學(xué)時，教師除了對專業(yè)知識進(jìn)行講解外，還應(yīng)充分挖掘教材的潛力，融入會計職業(yè)道德教育。例如，出于粉飾會計報表的目的，將本應(yīng)費用化的利息支出進(jìn)行資本化，就會虛增當(dāng)期利潤。教師應(yīng)指出，這是會計制度所不容許的，要站在客觀公正的立場上抵制這種違法行為，使知識的外延得以延伸，陶冶學(xué)生的會計職業(yè)道德情操。
積極開展校內(nèi)實訓(xùn)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識付諸實踐。實訓(xùn)中要注意變換學(xué)生的崗位角色，使學(xué)生熟悉實際工作中的業(yè)務(wù)處理流程，了解各崗位的職責(zé)要求。學(xué)生只有親身實踐，才能更深刻、更全面地認(rèn)識和理解會計職業(yè)道德知識。
同時，要鼓勵學(xué)生參加社會實踐，并將實踐中遇到的有關(guān)職業(yè)道德問題加以整理，作為案例教學(xué)的內(nèi)容，補(bǔ)充教材的理論知識，化解學(xué)生在學(xué)校教育與社會現(xiàn)實之間的認(rèn)知矛盾，培養(yǎng)學(xué)生處理問題的能力。
（四）革新教學(xué)方式，豐富教學(xué)手段
充分運用多媒體教學(xué)技術(shù)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀會計方面的報刊、書籍，瀏覽會計專業(yè)網(wǎng)站，將其納入過程評價，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的有關(guān)信息，讓學(xué)生了解真假會計信息的識別方法，學(xué)會如何自覺抵制經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，使學(xué)生樹立“誠信為本”的思想，強(qiáng)化會計職業(yè)道德觀念。
聘請優(yōu)秀的會計、審計人員及法院工作人員作為外聘教師，通過授課、專題講座、參觀等形式，對工作中的業(yè)務(wù)處理技巧和經(jīng)濟(jì)案例進(jìn)行剖析，讓學(xué)生了解用人單位對會計人員的素質(zhì)要求，達(dá)到會計職業(yè)道德規(guī)范教育和警世教育的目的。
（五）改進(jìn)案例教學(xué)
案例教學(xué)和會計專題辯論，能引導(dǎo)學(xué)生積極參與到會計職業(yè)道德知識的主動學(xué)習(xí)和思考中去。教師應(yīng)廣泛調(diào)查搜集資料，設(shè)計一些含有道德困境的案例（如怎樣辨別稅務(wù)籌劃和避稅、如何恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行檢舉揭發(fā)等），通過學(xué)生組內(nèi)討論、組間辯論等形式，最終找出合理或比較合理的解決方法，既提高了學(xué)生的課堂參與度，又使學(xué)生掌握一些思考方法和處理問題的技巧，以發(fā)展其職業(yè)道德思維，提高職業(yè)道德能力。
學(xué)生時代是一個人價值觀和人生觀形成的重要時期，是會計職業(yè)道德的最佳培育期。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識和技能的同時，還應(yīng)通過各種方式，幫助學(xué)生正確認(rèn)識會計工作的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的原則性和敬業(yè)精神，引導(dǎo)學(xué)生正確處理公與私、個人與集體之間的關(guān)系，讓學(xué)生知法守法，在就業(yè)前就養(yǎng)成“愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律”的良好會計職業(yè)道德。
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第7篇：會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)范文
論文摘要：會計誠信是會計應(yīng)有的素質(zhì)，本文在分析會計誠信缺失原因的基礎(chǔ)上，從加強(qiáng)職業(yè)道德教育角度提出了提高會計誠信水平的途徑和方法。
誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基石，是各行各業(yè)特別是會計行業(yè)的立業(yè)之本。但縱觀近年來國外的安然事件、施樂公司事件和國內(nèi)的銀廣夏、三九藥業(yè)等上市會計造假事件，說明會計行業(yè)正面臨著嚴(yán)重的“誠信危機(jī)”。會計信息失真，會計誠信缺失現(xiàn)象已成了全社會面臨的課題。會計誠信缺失的原因很多，比如受利益驅(qū)動，失信成本低，監(jiān)督機(jī)制不完善等，這些都是導(dǎo)致會計誠信缺失的外在因素。而導(dǎo)致會計誠信缺失的內(nèi)在因素，也是很重要的一個因素，就是會計從業(yè)人員的道德和素質(zhì)。
作為一名教育工作者，如果讓我改變會計自身的缺陷，去健全監(jiān)督機(jī)制和監(jiān)督體系，我覺得有點好高騖遠(yuǎn)。但有一點，我能切切實實地做到、做好，那就是加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育。從主體抓起，從源頭抓起，確保會計信息的真實性，改善會計誠信缺失的現(xiàn)狀。
我認(rèn)為，在教學(xué)過程中，可以從以下幾個方面著手，加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育。
一、大力開展校園文化建設(shè)，營造良好的校園氛圍
我們可以利用學(xué)校的宣傳欄，公布和展出有關(guān)會計職業(yè)道德方面的資料、圖片和案例，還可以通過多種形式的校園活動來提高學(xué)生對會計職業(yè)道德建設(shè)的重視程度。比如，可以舉辦會計職業(yè)道德方面的演講及辯論會，觀看相關(guān)的電視、電影，以及召開主題班會。通過這些生動形象的方式來幫助學(xué)生樹立正確的思想道德觀念和價值觀念，以及誠實守信等良好品質(zhì)。所謂“好土出好苗”，我相信，經(jīng)過良好校園文化和氛圍的長期熏陶，學(xué)生耳濡目染，就能養(yǎng)成堅守會計職業(yè)道德的良好品質(zhì)。
二、合理組織教學(xué)，全面滲透會計職業(yè)道德教育
職業(yè)道德的教育，并不一定只在會計職業(yè)道德課上進(jìn)行，可以在所有相關(guān)的會計類課程中滲透會計職業(yè)道德教育內(nèi)容。例如會計基礎(chǔ)課，在講授會計信息質(zhì)量要求的時候，新《企業(yè)會計準(zhǔn)則》規(guī)定，要保證會計信息真實可靠、內(nèi)容完整。教師可以重點強(qiáng)調(diào)這一點，因為客觀性是會計質(zhì)量最重要的要求，是會計信息的生命。另外，教師還可以在授課過程中刻意設(shè)計一些有助于加強(qiáng)學(xué)生會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容。比如，在會計報表的分析中，可以教授學(xué)生如何注意可能存在的會計造假等技巧，還可以舉一些會計造假的反面案例，讓學(xué)生進(jìn)行討論。“潤物細(xì)無聲”，經(jīng)過長期的、全方位的職業(yè)道德教育的滲透，學(xué)生自然就會樹立良好的職業(yè)道德觀念。
三、對學(xué)生嚴(yán)格要求，讓“誠信教育”貫穿整個教學(xué)過程
在教學(xué)過程中，要求學(xué)生在作業(yè)、考試、實習(xí)中都以誠信為本。如果存在抄作業(yè)、考試作弊等現(xiàn)象，不管平時表現(xiàn)如何，都取消成績，并予以嚴(yán)厲批評，給予相關(guān)處分。這種“從小事抓起，從身邊做起”的以誠信為本的教學(xué)收到了較好的效果。每一位學(xué)生都特別重視自己的誠信度，生怕自己成為老師及同學(xué)眼中缺乏誠信的“小人”。由此及彼，在今后的會計工作生涯中，他們也必然會保持良好的操守，做會計行業(yè)中的誠信從業(yè)者。
四、聘請相關(guān)人員開講座，突擊加強(qiáng)職業(yè)道德教育
除了平常教學(xué)過程中的潛移默化之外，還應(yīng)多聘請有關(guān)單位的相關(guān)人員來學(xué)校開講座。比如可以聘請有關(guān)會計人員來講學(xué)，用他們的親身經(jīng)歷對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育；可以聘請法院和審計部門的工作人員用翔實的案例對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)法制教育。學(xué)生對實際的案例非常感興趣，這樣可以使學(xué)生牢固地樹立職業(yè)道德觀念，在金錢和利益面前正確地把握自己。
五、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，延續(xù)職業(yè)道德教育
除了在課堂上加強(qiáng)職業(yè)道德教育外，我們還可以指導(dǎo)學(xué)生針對性地閱讀財經(jīng)類報刊、書籍，瀏覽財經(jīng)類網(wǎng)站，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。幫助學(xué)生在走出校門之后也能不斷更新自己的知識，樹立正確的職業(yè)道德觀，把會計職業(yè)道德教育延續(xù)下去。
參考文獻(xiàn)
[1]雷又生等.會計信息失真的道德分析[j].會計研究,2004(2).
第8篇：會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)范文
關(guān)鍵詞:高職院校;會計教學(xué);職業(yè)道德;教學(xué)改革
在高職會計教學(xué)過程中，強(qiáng)化職業(yè)道德教育，提升會計專業(yè)人才的職業(yè)道德水平，是時展的需要，也是更好地滿足社會對會計專業(yè)人才需求的必然選擇。
一、高職會計教學(xué)中職業(yè)道德教育缺失的表現(xiàn)
在高職會計教學(xué)的實踐中，普遍存在重實務(wù)技能而輕職業(yè)道德、重理論傳授而輕職業(yè)修養(yǎng)、重內(nèi)容灌輸而輕方法創(chuàng)新等問題。具體來講，高職會計教學(xué)中職業(yè)道德教育的缺失，突出表現(xiàn)在以下幾個主要的方面:
(一)重實務(wù)技能而輕職業(yè)道德
作為一名合格的會計專業(yè)人才，不僅要具備扎實的專業(yè)操作技能，更要具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，注重按職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自我。在多方面因素的影響下，無論是開辦會計專業(yè)的職業(yè)院校，還是職業(yè)院校的會計專業(yè)教師，都特別重視對學(xué)生的專業(yè)技能訓(xùn)練，教師授課的重點也是圍繞會計記賬方法、電算化操作技能等問題而展開。與職業(yè)院校自上而下重視實務(wù)技能相比，對職業(yè)道德教育問題的重視明顯欠缺。表現(xiàn)在課程設(shè)置方面，目前的課程主要由公共課、專業(yè)課、實踐課等三部分構(gòu)成，文化基礎(chǔ)課和道德素質(zhì)課被納入公共課的范疇。但在教學(xué)實踐中，無論是學(xué)校還是任課教師，都對職業(yè)道德課程缺乏必要的重視，甚至出現(xiàn)文化基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實踐課的課時擠占道德素質(zhì)課課時的現(xiàn)象。
(二)重理論傳授而輕職業(yè)修養(yǎng)
職業(yè)道德教育是精神文明教育的重要內(nèi)容和范疇，包括基礎(chǔ)職業(yè)道德教育和待業(yè)職業(yè)道德教育兩個方面。在職業(yè)院校會計專業(yè)學(xué)生的道德教育中，基礎(chǔ)職業(yè)道德教育和行業(yè)職業(yè)道德教育具有同等重要的地位，職業(yè)院校應(yīng)該合理分配兩者的教學(xué)時間。但對于大多數(shù)職業(yè)院校而言，基礎(chǔ)職業(yè)道德教育所占比重偏高，而與會計專業(yè)、行業(yè)密切相關(guān)的職業(yè)操守教育不足，職業(yè)道德教育缺乏專業(yè)特色。從對學(xué)生的考評機(jī)制來看，企業(yè)在招聘會計人員時，首先看重的是學(xué)生的會計專業(yè)技能，而較少關(guān)注學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和道德素養(yǎng)，無形中也影響了學(xué)校、教師對學(xué)生的評價，導(dǎo)致學(xué)校在學(xué)生、教師考核中，也完全以專業(yè)知識、專業(yè)技能考核為主，而缺乏對學(xué)生職業(yè)道德行之有效的考核方法、考核手段，也無法將學(xué)生在職業(yè)道德方面的表現(xiàn)進(jìn)行量化，最終導(dǎo)致會計專業(yè)的職業(yè)道德教育流于形式，而學(xué)生也因為職業(yè)道德教育與考試成績掛鉤，更加忽視對職業(yè)道德學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識。
(三)重內(nèi)容灌輸而輕方法創(chuàng)新
作為職業(yè)院校的教師，在職業(yè)道德教育過程中，應(yīng)該把提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)、轉(zhuǎn)變學(xué)生職業(yè)道德理念列為重要目標(biāo)，這就需要授課教師根據(jù)學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新課程教學(xué)方法。然而，從高職院校會計專業(yè)教學(xué)實踐來看，不僅教學(xué)內(nèi)容陳舊，而且缺乏與職業(yè)道德教育內(nèi)容的結(jié)合。即使是某些與會計職業(yè)道德教育緊密聯(lián)系的課程，如《財經(jīng)法規(guī)》等，作為會計專業(yè)的必修課，在授課過程中，教師如果過于重視法律知識的傳授，不能采用形象、生動的案例，就可能陷入灌輸式教學(xué)的怪圈，課程內(nèi)容就會顯得枯燥無味，必然影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培育和形成。
二、高職會計教學(xué)中強(qiáng)化職業(yè)道德教育的對策
(一)重塑職業(yè)道德教育教學(xué)理念
主要是樹立從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層、學(xué)院管理層、專業(yè)教師、高職學(xué)生對會計專業(yè)職業(yè)道德教育的重新認(rèn)知，形成自上而下重視會計職業(yè)道德教育的思想和文化氛圍。要充分認(rèn)識到:會計專業(yè)人才培養(yǎng)不僅要側(cè)重專業(yè)技術(shù)教育，強(qiáng)化對學(xué)生專業(yè)技能、工作能力的培養(yǎng)，更要注重學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，并將職業(yè)道德準(zhǔn)則、職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)道德品質(zhì)貫穿于整個教育教學(xué)過程體系之中，使教師在教學(xué)過程中始終不忘職業(yè)道德教育的責(zé)任，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中始終不忘職業(yè)道德培養(yǎng)的重要性，最終成長為能夠滿足市場和社會需要的、具有較高職業(yè)道德素養(yǎng)的會計專業(yè)技能型人才。
(二)優(yōu)化職業(yè)道德教育教學(xué)內(nèi)容
會計專業(yè)是一門綜合性強(qiáng)、涉及面廣的專業(yè)，課程教學(xué)內(nèi)容較多，“課時總量不足”也就成為制約高職會計職業(yè)道德教育的重要因素。因此，要從優(yōu)化高職會計專業(yè)課程體系設(shè)置的全局角度出發(fā)，做好高職會計專業(yè)學(xué)生課程改革工作，加大職業(yè)道德教育在整個課程體系、課時分配中的比重。首先，要針對當(dāng)前高職會計專業(yè)課程教學(xué)中的結(jié)構(gòu)性缺陷，將職業(yè)道德教育作為獨立的課程內(nèi)容納入教學(xué)體系之中，以保障職業(yè)道德教育的有效實施。要動用學(xué)校資源，鼓勵教師在借鑒已有德育教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合會計專業(yè)特色、會計工作案例等，編制既能契合高職會計專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、又能體現(xiàn)職業(yè)道德建設(shè)針對性和前瞻性的德育教材;再次，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計方面，要嚴(yán)格遵循教學(xué)規(guī)律，在深入剖析會計職業(yè)道德內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，有針對性地展開講解，尤其要把“堅持原則、誠實守信”作為職業(yè)道德教育的重中之重，作為高職會計道德教育的核心內(nèi)容來施教。
(三)創(chuàng)新職業(yè)道德教育教學(xué)方法
高職會計專業(yè)的職業(yè)道德教育，必須改變過去填鴨式的灌輸教育模式。可以考慮利用多媒體技術(shù)，在教學(xué)中大量加入案例教學(xué)，通過開放、互動的方式，將會計職業(yè)道德理念融入課堂教學(xué)實踐，將抽象、生硬的文字，通過聲像和圖文并茂的方式，生動地展現(xiàn)給學(xué)生，幫助他們更好地理解、記憶、消化和創(chuàng)新。要把講座教學(xué)列為高職會計職業(yè)道德教學(xué)的重要方式，學(xué)校要定期邀請行業(yè)專業(yè)、實務(wù)界代表、法律界人士給學(xué)生舉辦講座，通過將真實的事跡展開會計職業(yè)道德的重要性，吸引會計專業(yè)學(xué)生的注意力和關(guān)注度，最終幫助學(xué)生達(dá)到自省、自警的目的。此外，學(xué)校還要為學(xué)生創(chuàng)造更多的校外實習(xí)、實訓(xùn)機(jī)會，讓學(xué)生在真實的工作環(huán)境中既能了解會計職能、明確會計流程，又能領(lǐng)會職業(yè)道德的真實內(nèi)涵，真正明確會計工作人員的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)。
(四)健全職業(yè)道德教育考核機(jī)制
第9篇：會計職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)范文
【關(guān)鍵詞】 高職院校 會計職業(yè)道德 教育現(xiàn)狀 改革探討
會計人員職業(yè)道德水平的高低，關(guān)系到國家財經(jīng)法規(guī)制度能否執(zhí)行、經(jīng)濟(jì)秩序能否有序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否持續(xù)的大問題。會計職業(yè)道德建設(shè)問題一直是倍受業(yè)界和社會公眾關(guān)注的焦點。本文針對高職院校會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，提出改革課程設(shè)置及教學(xué)方法的探討。
一、會計職業(yè)道德教育現(xiàn)狀
1、側(cè)重會計專業(yè)課程的教育
目前，高職院校對會計專業(yè)課程設(shè)置大同小異，譬如基礎(chǔ)會計、財務(wù)會計、成本會計、企業(yè)稅務(wù)會計、財務(wù)管理、財政信貸等十多門專業(yè)課程。這些課程的教育使學(xué)生具備了基本理論基礎(chǔ)和一定的操作能力，但會計職業(yè)道德課程卻未納入會計學(xué)科體系。值得關(guān)注的是，會計人員不僅是記賬和算賬，在實際工作中還需要面臨利益誘惑和復(fù)雜的人際關(guān)系，因此會計人員業(yè)務(wù)技能的提高尤其重要，而更重要的是會計職業(yè)道德教育修養(yǎng)，先做人后做事，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑧?yīng)當(dāng)把道德品質(zhì)的修養(yǎng)放在首位，把會計職業(yè)道德教育作為核心課程，高度重視。
2、側(cè)重課證融合的考評方式
高等職業(yè)教育本身就是一種培養(yǎng)面向生產(chǎn)、服務(wù)一線技能型人才的教育，而很多行業(yè)都規(guī)定崗前必須經(jīng)過培訓(xùn)，取得職業(yè)資格證書后方可上崗。因此，在職業(yè)教育中大力推行職業(yè)資格證書制度，不僅為實行就業(yè)準(zhǔn)入制度提供了基本保障，而且讓學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)更具目標(biāo)性，在學(xué)生步入社會就業(yè)時，增強(qiáng)了高職學(xué)生的就業(yè)競爭力。同時，職業(yè)資格證書在優(yōu)化高職教學(xué)改革、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)上也起到了巨大的促進(jìn)作用。
職業(yè)教育加強(qiáng)能力建設(shè)已成為職業(yè)教育改革的重點或突破口，21世紀(jì)需要的人才注重核心能力，即核心知識、技能和態(tài)度。可歸納為：智力能力，即判斷和分析能力，體現(xiàn)在交往、決策、群組合作和適應(yīng)能力，承擔(dān)和履行職責(zé)的能力；經(jīng)營與創(chuàng)業(yè)的能力，包括工作中發(fā)揮創(chuàng)業(yè)精神、開創(chuàng)和革新的能力，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造機(jī)遇的能力，會估算風(fēng)險、懂得基本的經(jīng)營理念；基礎(chǔ)能力領(lǐng)域中的多向性技術(shù)能力，這些是若干職業(yè)能力的共同基礎(chǔ)，能夠增強(qiáng)職業(yè)轉(zhuǎn)換能力。21世紀(jì)的職業(yè)教育，應(yīng)使教育者能夠終身不斷地獲得知識，具有正確的價值觀和態(tài)度，掌握各種能力和技能，以便更好地適應(yīng)這種變化。
3、弱化會計職業(yè)道德教育
多數(shù)高職院校對會計職業(yè)道德教育重視不夠，著重強(qiáng)調(diào)會計專業(yè)概念和理論知識的灌輸，具體則是針對會計實訓(xùn)課程的練習(xí)。至于會計職業(yè)道德的修養(yǎng)，沒有列入會計教學(xué)課程體系中，即使開設(shè)了會計職業(yè)道德課程，授課教師往往是照本宣科，缺乏課程外媒體批露的案例。更談不上多媒體方式的講解，僵化的教學(xué)模式難以吸引學(xué)生聽課的注意力，往往效果不佳。因此，建議高職院校要高度重視會計職業(yè)道德教育，在高等職業(yè)教育體系中通過開設(shè)公共法律課程來完成。高職院校對會計職業(yè)道德教育的弱化，致使學(xué)生法律觀念淡薄，在是非面前觀念模糊，難以堅持原則，上崗后難以處理繁雜的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，在正確處理國家、企業(yè)或個人經(jīng)濟(jì)利益面前，很可能茫然而不知所措。
需要說明的是，法制法規(guī)課程教育不容忽視，它是會計工作者必須掌握的基礎(chǔ)理論知識，會計職業(yè)道德的內(nèi)容絕不是幾句話可以概況的，“求實講真”只是其中最基本的核心內(nèi)容，從這個核心內(nèi)容出發(fā)，在復(fù)雜多樣的會計活動和會計關(guān)系中，可以派生出許多層次不同的道德規(guī)范和倫理原則，從而構(gòu)成一個會計職業(yè)道德規(guī)范體系。
二、課程設(shè)置改革對策
1、將“會計職業(yè)道德”作為必修課
把會計職業(yè)道德教育課程作為必修課或選修課開展實施，納入教學(xué)計劃并計算學(xué)分。只有這樣，才能達(dá)到學(xué)生重視的效果。如果作為選修課或輔助教材，一定經(jīng)過測試或組織會計職業(yè)道德競賽活動，通過“會計職業(yè)道德”教育，讓學(xué)生了解會計職業(yè)面臨的道德風(fēng)險，熟悉會計職業(yè)道德內(nèi)容，樹立會計職業(yè)道德觀念。這是會計職業(yè)道德的外在教育，其目的是讓受教者自我教育，自我約束，增強(qiáng)自身法律意識，即內(nèi)在教育。
近幾年來，國內(nèi)會計信息失真現(xiàn)象頻繁發(fā)生，如國內(nèi)的銀廣夏、國際的安然公司、世界通信的倒塌，無一例外的使會計行業(yè)陷入前所未有的信譽危機(jī)，會計人員的素質(zhì)問題受到了全社會的普遍關(guān)注。目前我國會計行業(yè)不少會計人員觀念陳舊、知識結(jié)構(gòu)老化，滿足于從事記賬、算賬、報賬等傳統(tǒng)的會計核算工作，學(xué)習(xí)新知識的動力和能力不足，未能完成從“核算”型會計向“管理型”會計的轉(zhuǎn)換。因此，只有把會計職業(yè)道德作為必修課，才能引起學(xué)生對職業(yè)道德修養(yǎng)的高度重視。
2、改進(jìn)教學(xué)方法，提高德育實效
會計職業(yè)道德課教學(xué)的實質(zhì)就是將社會需要的政治、法律、道德等方面的要求，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想、情感、品德、覺悟乃至人格的內(nèi)在要求。學(xué)生是德育的主體，主體的積極參與是提高德育實效的基礎(chǔ)。靠單向的信息傳遞不能保證教師了解學(xué)生深層次的思想活動，不利于教師解決學(xué)生頭腦中的疑惑，同時也不利于教師對理論概念、原理含義作切合學(xué)生實際的解析。“以學(xué)生為中心”是一種教學(xué)理念，即“一切為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)”。在設(shè)計課程時，必須始終圍繞這個方面展開。職業(yè)教育首先是一種“教育”，“教育”需要“慢工出細(xì)活”。立足當(dāng)前，更照顧長遠(yuǎn)，職業(yè)教育應(yīng)以學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為旨?xì)w，職業(yè)院校要加強(qiáng)非技能（通識）的教學(xué)，要盡量使專業(yè)層面的能力發(fā)展與社會層面的職業(yè)認(rèn)同以及全面的人格養(yǎng)成密切聯(lián)系起來。技能人才的培養(yǎng)不單要注重知識、技能、能力或經(jīng)驗等的培訓(xùn)開發(fā)，還要重視工作積極性和創(chuàng)新性、團(tuán)隊合作意識、企業(yè)忠誠度等人格特征的培養(yǎng)。這恰好契合了現(xiàn)代人力資源勝任特征或素質(zhì)模型研究所揭示的規(guī)律，即只有具備了現(xiàn)代人格特征的技能性人才，才是一個可以為企業(yè)作出貢獻(xiàn)的真正人才。
對話指主體間以語言為中介的交流與互動，強(qiáng)調(diào)主體的在場相遇及平等和有意義的交流，從而增強(qiáng)主體間的相互理解和信任。巴西著名教育家保羅·弗萊雷曾說：“教育中間沒有對話，就沒有了交流；沒有了交流，也就沒有真正的教育。”要使課堂教學(xué)中“教”與“學(xué)”的交往、互動有效，師生必須開展有效的對話教學(xué)。對學(xué)生的教育需要學(xué)校、家庭、社會三位一體，陶行知先生曾說，“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育。”教育的最有效手段就是“愛的教育”，對學(xué)生教育要有愛，愛是關(guān)心，愛是信任，愛是寬容。
3、凹陷特色校園文化，強(qiáng)化道德觀念修養(yǎng)
高職院校要建設(shè)有特色的校園文化，校園文化是學(xué)校所特有的精神環(huán)境和文化氛圍，是融入了更多職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。學(xué)校在校園文化建設(shè)中，要開展講座與論壇活動，邀請會計事務(wù)所、審計事務(wù)所、企事高層管理人員、政府財政部門或高等院校從事財經(jīng)工作的專家學(xué)者，到學(xué)校講座或授課，使企業(yè)文化與校園文化深度融合，使專家學(xué)者的豐富經(jīng)驗得以傳授，使學(xué)校品位得以提升，師生凝聚力得以增強(qiáng)，學(xué)生人格更加健全，校園建設(shè)更加和諧。
目前我們國家正處于一個經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，國家的各項法規(guī)制度正在不斷完善，在這種情況下，會計人員因把精力投向了了解法規(guī)制度，從而淡化了職業(yè)道德素質(zhì)的修養(yǎng)。誠然，會計工作的特殊性要求會計人員不僅要有較強(qiáng)的專業(yè)技能，更要具備較強(qiáng)的職業(yè)道德修養(yǎng)。會計人員不可能生活在“真空”里，面對社會環(huán)境的誘惑難免會受到影響。因此，高職院校要建設(shè)有特色的校園文化，教師要為人師表，教育育人，必須正確引導(dǎo)學(xué)生的行為，強(qiáng)化職業(yè)道德教育，使學(xué)生能夠自律自制（自律不但是一種道德，也是一種準(zhǔn)則，是體現(xiàn)人文素質(zhì)的最高境界），以提升受教育者自我修養(yǎng)意識，這是教育的關(guān)鍵所在。
4、加強(qiáng)“主旋律”教育，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)
我們的社會制度決定了高等德育工作必須堅持愛國主義、集體主義、社會主義主旋律。如何堅持和加強(qiáng)“主旋律”教育，這是擺在我們面前的一個重大問題。要解決這個問題，必須轉(zhuǎn)變教育思想和方法，德育過程是知、情、意、行諸環(huán)節(jié)形成和發(fā)展的過程。只有知識傳授系統(tǒng)而無情感陶冶、意志磨練、行為訓(xùn)練系統(tǒng)，不是完整的德育。完整的德育應(yīng)體現(xiàn)授之以知、動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行。完整德育的重點就是優(yōu)化高職德育課程結(jié)構(gòu)。首先，要增設(shè)選修課，使時間管理常態(tài)化和制度化。教師進(jìn)行時間管理的方法傳授和案例分析，既滿足希望在時間管理方面得到指導(dǎo)的學(xué)生需求，又不至于對已經(jīng)掌握時間管理方法或不愿意開展這方面學(xué)習(xí)的學(xué)生形成意愿強(qiáng)迫。其次，將時間管理策略的傳授納入教學(xué)評價考核標(biāo)準(zhǔn)，并貫徹到日常教學(xué)之中。作為教學(xué)評價的一個量化標(biāo)準(zhǔn)，在每學(xué)期期末讓學(xué)生給予一定的評價。最后，定期開展時間管理討論，最大范圍內(nèi)激發(fā)學(xué)生的時間管理意識。優(yōu)化高職德育課程結(jié)構(gòu)，就是要從高職德育的現(xiàn)狀出發(fā)，改革原有德育課程，合理重組認(rèn)知課程所包含的內(nèi)容和進(jìn)程，充分發(fā)揮活動性課程特有的功能，有意識地構(gòu)建隱性課程，優(yōu)化組合，構(gòu)建符合社會發(fā)展要求和人的全面發(fā)展要求的德育課程結(jié)構(gòu)體系。
三、結(jié)語
高職院校會計職業(yè)道德教育是一項系統(tǒng)工程，開展會計職業(yè)道德教育要與會計環(huán)境結(jié)合起來，實施正確引導(dǎo)。通過典型案例教育感化會計人員，使從業(yè)者以誠信為本，堅持原則，“不做假賬”，切實增強(qiáng)法律意識，嚴(yán)格遵守會計職業(yè)道德規(guī)范。會計人員職業(yè)道德教育作為社會主義思想道德體系的重要內(nèi)容，只有結(jié)合實際會計工作，理論聯(lián)系實際，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
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