如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)范文

一、更新觀念，創(chuàng)設(shè)民主的氛圍，樹立以人為本的教學(xué)理念

傳統(tǒng)教育中的“教師中心”、“教材中心”的做法忽略了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，個(gè)性發(fā)展受到壓抑。確立學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。語文教學(xué)中，教師應(yīng)從人文關(guān)懷出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性，努力營(yíng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷喚醒學(xué)生蟄伏的主體意識(shí)，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我；師生的交往活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)充滿尊重、寬容與關(guān)愛，只有這樣，學(xué)生才能以輕松、愉悅的心情去欣賞課文，領(lǐng)略課文中作者流露的真情實(shí)感。擺脫了傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，允許學(xué)生對(duì)老師的講解和課文說“我不理解”“我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣”，還學(xué)生質(zhì)疑權(quán)和商榷權(quán)，讓學(xué)生有更多的勇氣和膽量發(fā)表自己的看法，要讓學(xué)生有足夠的時(shí)間和空間根據(jù)課文進(jìn)行二度創(chuàng)作，從多個(gè)角度，多個(gè)層次去體悟人文精神。常言道：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，不要讓學(xué)生變?yōu)楸还噍數(shù)娜萜鳎鴳?yīng)該讓學(xué)生以生活體驗(yàn)來理解文章。建立平等對(duì)話教學(xué)，才能使學(xué)生真正地融入到課堂中，才能與教師、與作者產(chǎn)生更多的情感共鳴、精神共鳴，而原來機(jī)械式的學(xué)習(xí)也才能回歸到詩意的、審美的語文教育。

二、利用好語文教材，仔細(xì)品味，透悟課文的人文內(nèi)涵

語文課本中佳作連篇，幾乎每篇中都包含著人文精神，如果在教學(xué)中能有意識(shí)地加以引導(dǎo)發(fā)揮，把人文精神挖掘出來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意的熏陶。日積月累，無疑會(huì)逐步形成學(xué)生的人文意識(shí)，養(yǎng)成良好的人文習(xí)慣。

1.反復(fù)品味，激活情感體驗(yàn)，透悟課文的人文內(nèi)涵。

葉圣陶說過：“辭的情味，可從好幾個(gè)方面去辨認(rèn)，有的應(yīng)從字面去推敲……”可見語言蘊(yùn)含的情味。教材中的人文知識(shí)、人文精神，只有在反復(fù)品味中才能體驗(yàn)。

課堂上對(duì)美文佳作進(jìn)行講析時(shí)，抓住精彩段落、重點(diǎn)詞句，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟課文的人文內(nèi)涵，只有學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容特別是人文性有了感同身受的認(rèn)識(shí)后，才會(huì)油然而生認(rèn)同心理，進(jìn)而被其中的人文精神所感染。

2.多讀、熟讀，在聯(lián)系延伸中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

佳作美文，往往滲透著作者不可遏止的感情：或者熱愛祖國(guó)；或者熱愛人類；或者熱愛大自然；或者熱愛人類文化與文明……；雖然語言風(fēng)格各不相同，但人文性卻是明曉的。學(xué)生充分理解了課文，懂得了什么是愛，怎樣善待生命，如何關(guān)心他人他物以后，再讓學(xué)生根據(jù)自身的經(jīng)歷談感想，然后形成書面文字，使人文精神深留學(xué)生的腦海中。如學(xué)習(xí)了《藏羚羊的跪拜》后，教者啟發(fā)學(xué)生思考從課文中體會(huì)到了什么？結(jié)果學(xué)生們所敘述的都是母羚羊?qū)ψ约汉⒆拥哪笎郏@時(shí)，教者就為學(xué)生揭示了課文更深一層的含義，那就是對(duì)“愛”的渴望，不光是母愛，還有對(duì)一切自然生命的熱愛。這樣加以引導(dǎo)，學(xué)生很快就會(huì)意識(shí)到自己認(rèn)識(shí)上的欠缺。

三、開發(fā)語文學(xué)習(xí)資源，在擴(kuò)展閱讀中拓寬學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)

小學(xué)語文教學(xué)中，教師除了充分把握好課堂資源外，更要開發(fā)課外語文學(xué)習(xí)資源。語文是母語教育課程，因此學(xué)習(xí)資源是無處不在、無時(shí)不有的。我們應(yīng)該構(gòu)建開放的語文學(xué)習(xí)體系，樹立大語文教學(xué)觀，拓寬學(xué)習(xí)渠道，開發(fā)和利用生活中豐富的課外資源，如課外書籍、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、各種標(biāo)牌廣告等，以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等，以讓學(xué)生充分地受到文化的熏陶與啟迪。

1.引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀

語文的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，閱讀教學(xué)要建立一個(gè)開放的，以語文課本為擴(kuò)散點(diǎn)，開展擴(kuò)展性閱讀，讓學(xué)生閱讀更新、更活的大教材。教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，讓學(xué)生多讀書，讀好書，同時(shí)要加強(qiáng)課外閱讀的組織與指導(dǎo)，提高學(xué)生的感悟能力和鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生用心去欣賞語言文字運(yùn)用之妙，豐富學(xué)生的知識(shí)。在擴(kuò)展性閱讀中，學(xué)生的視野不斷擴(kuò)大，探索能力不斷增強(qiáng)，與此相伴隨相統(tǒng)一的，語言的感受能力，人文精神也必將厚積而薄發(fā)。這樣的學(xué)習(xí)既是我們語文課堂的延伸，又是孩子們培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、感受文學(xué)魅力的契機(jī)，與此同時(shí)，學(xué)生的語言能力也在大量閱讀中獲得了發(fā)展。看的東西多了，積累在“肚子”里，能慢慢地發(fā)酵。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，它會(huì)自然地通過言語傾吐出來。

第2篇：如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】 體育教學(xué)；培養(yǎng)；人文素養(yǎng)

基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展不只是各個(gè)學(xué)科的各自發(fā)展，還包括各個(gè)學(xué)科的相互促進(jìn)，相互融合。體育教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，體育教學(xué)活動(dòng)不僅要增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)技巧和技能，還要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，在發(fā)展智力、陶冶情操、鍛煉意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強(qiáng)組織性、紀(jì)律性等各個(gè)發(fā)揮作用。但目前，往往是后面幾種功能被忽視，更有甚者，在那些受應(yīng)試教育影響嚴(yán)重的學(xué)校，連體育課也被邊緣化，成為可有可無的學(xué)科。這是必須改變的。

中學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和形成世界觀的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期中，具有集體性、表現(xiàn)性、競(jìng)爭(zhēng)性、規(guī)范性、實(shí)踐性和交往性的體育教學(xué)，對(duì)處于成長(zhǎng)中的中學(xué)生具有重要的培養(yǎng)塑造作用。首先，體育教學(xué)活動(dòng)一般在室外進(jìn)行，活動(dòng)范圍廣，內(nèi)容變化多，易于受外界干擾，如果沒有良好的紀(jì)律約束，教學(xué)活動(dòng)就無法進(jìn)行。所以，體育教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的組織紀(jì)律性有重要作用。其次，體育教學(xué)具有集體性、交往性和競(jìng)爭(zhēng)性，而這就決定體育教學(xué)可以在提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等方面發(fā)揮重要作用。再次，中學(xué)生具有愛表現(xiàn)自己的心理特征，在體育教學(xué)中，一個(gè)人的品德、作風(fēng)，內(nèi)心世界更容易體現(xiàn)出來。因此在體育教學(xué)中，老師更容易了解每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心世界，進(jìn)而也更容易對(duì)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)教育。

下面，結(jié)合本人工作實(shí)際，談?wù)勗隗w育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一些方法，供同行參考。

第一，體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)的主要方法

一是言傳身教。體育課以身體活動(dòng)為基本特征。面對(duì)具有一定難度的身體活動(dòng)，學(xué)生心理上存在著不同程度的畏難情緒，如怕苦、怕累、怕危險(xiǎn)等。在跳馬、技巧、單杠等難度較大的項(xiàng)目中，學(xué)生的膽怯心理尤為突出。這個(gè)時(shí)候，教師要針對(duì)學(xué)生的各種心理，進(jìn)行鼓勵(lì)、心理疏導(dǎo)和有的放矢的教育，使學(xué)生減少畏難害怕情緒。這樣，就可以在幫助學(xué)生完成動(dòng)作的同時(shí)，提高學(xué)生的膽量；在800米和1500米跑的練習(xí)中，許多學(xué)生特別是女生怕累，這個(gè)時(shí)候，教師可以和學(xué)生一起跑完全程，在跑的過程中，不斷鼓勵(lì)學(xué)生，就可以使學(xué)生在順利完成練習(xí)的同時(shí)，提高克服困難的信心，提升吃苦耐勞和勇于克服困難的意志品質(zhì)。此外，教師規(guī)范的語言、有力的步伐、挺拔的身姿，都可以起到身教作用，都會(huì)對(duì)學(xué)生起到塑造作用。

二是利用體育游戲提高學(xué)生的思想品德。體育游戲是中學(xué)體育教學(xué)的重要內(nèi)容，也是學(xué)生們最喜愛的體育活動(dòng)。而這些學(xué)生最喜愛的體育活動(dòng)，正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最好內(nèi)容。比如“獵人打獵”的游戲，團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作、為集體多打獵物的努力，能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。“胯下頭上傳球”的游戲，能夠培養(yǎng)學(xué)生機(jī)智活潑、團(tuán)結(jié)負(fù)責(zé)、樂觀進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。利用游戲培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)，要根據(jù)各種游戲的特點(diǎn)，提出不同的思想教育目標(biāo)，并采用不同的方法。

三是通過場(chǎng)地、器材管理等培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。整理場(chǎng)地、領(lǐng)取器材、收拾歸還器材，是體育課中不可少的步驟。這些看似簡(jiǎn)單的事務(wù)，其中存在著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要契機(jī)。比如，在課前課后，鼓勵(lì)學(xué)生自覺主動(dòng)參與領(lǐng)取交還器材；在搬運(yùn)木馬、山羊等器械時(shí)，要求避免拖、拉等可能損壞器材的動(dòng)作；在領(lǐng)取羽毛球拍、乒乓球拍等器材時(shí)，要求不能亂扔亂放；在發(fā)現(xiàn)不愛護(hù)器材的現(xiàn)象時(shí)，及時(shí)制止并進(jìn)行相應(yīng)的教育；對(duì)那些熱心協(xié)助老師整理場(chǎng)地的同學(xué)及時(shí)進(jìn)行當(dāng)眾表揚(yáng)，等等。這樣做，不僅保護(hù)了學(xué)校的體育器材，而且有助于學(xué)生們養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)和愛護(hù)公物的良好習(xí)慣。

第二，體育教學(xué)中提高學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)的途徑。

體育教學(xué)過程中文化科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，主要是通過基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)、基本技術(shù)的掌握、基本技能的形成過程進(jìn)行智能教育的途徑來完成。我們知道，體育也是一門科學(xué)，體育運(yùn)動(dòng)的技能技巧也都有科學(xué)依據(jù)，通過這些科學(xué)依據(jù)的講解，通過讓學(xué)生對(duì)這些科學(xué)依據(jù)進(jìn)行獨(dú)立思考，就能提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。

一是通過講解運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)的科學(xué)依據(jù)，增加學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)提高運(yùn)動(dòng)能力的意識(shí)。體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)技巧的科學(xué)依據(jù)涉及力學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)等多方面。比如，跳遠(yuǎn)時(shí)要求盡可能提高助跑的速度，目的是提高起跳后的動(dòng)能，這就涉及物理中的慣性知識(shí)。又如，在做劇烈運(yùn)動(dòng)之前，要做一些熱身活動(dòng)，目的是把身體各部位活動(dòng)開，以避免做劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)受傷，這就涉及生理知識(shí)。可見，注意講解運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)的科學(xué)依據(jù)，可以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)好其它科學(xué)學(xué)科很有幫助。

二是讓學(xué)生多思考，培養(yǎng)學(xué)生思維能力。體育教學(xué)和文化課教學(xué)一樣，教師不能滿足于灌輸，不能滿足于結(jié)論的傳授，而要盡可能多的讓學(xué)生自己去思考。體育教學(xué)內(nèi)容中，需要學(xué)生思考的問題是很多的。比如，立正的時(shí)候，兩腳的夾角要求是60度，因?yàn)楫?dāng)夾角是60度時(shí)，兩腳和兩腳尖的連線形成一個(gè)等邊三角形，由于等邊三角形具有穩(wěn)定性，所以這樣站立時(shí)人的身體更穩(wěn)定。這樣的問題，絕大多數(shù)體育教師只是把60度這個(gè)要求告訴學(xué)生，至于為什么要求60度，多數(shù)教師都不講，更不會(huì)讓學(xué)生自己去思考。而如果通過一定的提示讓學(xué)生通過獨(dú)立思考找出答案，對(duì)提高學(xué)生的思維能力是有很大作用的。

第3篇：如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：人文　精神　塑造　品行

文素質(zhì)是現(xiàn)代人才所必須具備的重要品質(zhì)，也是中學(xué)語文教學(xué)的重要目的之一，一個(gè)合格的語文教師，無不把培養(yǎng)中學(xué)生人文素質(zhì)放在重要位置，下面就中學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)過程中如何培養(yǎng)和提高中學(xué)生人文素質(zhì)做幾點(diǎn)探討。

一、注重傳輸人文知識(shí)

人文知識(shí)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語文教材既是各種語文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的范本，也是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。語文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更懂得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界與思想情感，人性的真、善、美與假、丑、惡等；思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體察大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識(shí)，從而使科學(xué)的知識(shí)，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情操、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

二、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的高級(jí)層次。只注重了人文知識(shí)的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一。貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，愛好和平，反對(duì)分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。此外。教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣：偉大的愛國(guó)詩人屈原，為了祖國(guó)，為了理想。終身正道直行的執(zhí)著追求精神；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的無私奉獻(xiàn)精神：還有表現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見。舉不勝舉。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)。在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺地成為中華民族人文精神的承載者和實(shí)踐者。

三、精心塑造人文品行

第4篇：如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)英語 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）24－0093－01

一 創(chuàng)設(shè)各種英語合作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生具有合作精神的人文素養(yǎng)

學(xué)生相互合作、相互學(xué)習(xí)能提高學(xué)習(xí)的樂趣與主動(dòng)性，因此，我們可采取小組合作學(xué)習(xí)的方式為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。合作的模式有很多，如生生合作、師生合作以及與家長(zhǎng)之間的合作。

1．生生合作

學(xué)生和學(xué)生的思維有很多相似的地方，對(duì)同一問題的分析解決方法也很相似，因此，針對(duì)同一問題可以讓會(huì)的學(xué)生輔導(dǎo)不會(huì)的學(xué)生，這樣學(xué)生更容易學(xué)會(huì)。一位教育專家曾做過一項(xiàng)研究，在課堂上教師提出一個(gè)問題，“我喜歡英語”用英語如何表達(dá)，教師引導(dǎo)學(xué)生采用不同的方式來說這一句話，學(xué)生采用的表達(dá)方式多種多樣，教師也幫助學(xué)生學(xué)會(huì)了英語表達(dá)的許多種方式，這節(jié)課看似很成功，但課后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生根本沒有收獲，其他同學(xué)采用的方法他們大多沒有聽或沒有聽懂。究其原因，是學(xué)生習(xí)慣了聽老師講，很少關(guān)注其他同學(xué)，從而限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑。如果學(xué)生在講的時(shí)候老師能創(chuàng)造學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互合作的情境，比如讓學(xué)生相互討論以及相互對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)對(duì)象轉(zhuǎn)向其他同學(xué)，增加學(xué)習(xí)的途徑，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。通過生生合作，也能培養(yǎng)學(xué)生之間的合作精神和團(tuán)結(jié)意識(shí)，有利于學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的正常發(fā)展。

2．師生合作

作為教師，必須了解自己的每一個(gè)學(xué)生，了解他們的學(xué)習(xí)水平，了解他們的需求，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc他們溝通，引導(dǎo)他們將自己的問題反饋給教師，教師再針對(duì)具體情況確定教給學(xué)生的方法、方式。多種形式的合作幫助學(xué)生形成合作意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作素養(yǎng)。

二 透過英語知識(shí)背景，培養(yǎng)學(xué)生具有持之以恒精神的人文素養(yǎng)

英語是一門實(shí)用性很強(qiáng)的語言，同時(shí)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)要求也很高，就像蓋樓一樣，首先要有穩(wěn)固的地基。一些小學(xué)生由于英語基礎(chǔ)偏差，基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢，這就為以后的英語學(xué)習(xí)造成了一定的障礙。因此，當(dāng)他們?cè)俅谓佑|英語時(shí)就需要從基礎(chǔ)學(xué)起，但是部分人就想偷懶，幻想一步登天，那是不現(xiàn)實(shí)的。英語學(xué)習(xí)沒有捷徑可言，只有自己一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)才行。從基礎(chǔ)單詞背起，堅(jiān)持每個(gè)知識(shí)點(diǎn)、每個(gè)小句子都要充分理解，不害怕麻煩，不隨便猜想，這樣長(zhǎng)期地勤學(xué)苦練，定會(huì)有所成效。

三 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的人文素養(yǎng)

新課改要求：“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)小學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”這一重要論述為我們結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，進(jìn)一步加強(qiáng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)指明了方向。

在小學(xué)生的課堂教學(xué)中，讓小學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)、合作探究，可以充分發(fā)散他們的思維，激活他們學(xué)習(xí)的潛力，進(jìn)而培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。國(guó)外的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式靈活多樣，課堂設(shè)置井然有序，課堂上要經(jīng)常做小游戲，讓小學(xué)生動(dòng)起來，讓他們親自動(dòng)手實(shí)踐，在實(shí)踐中，積極地思考探索、發(fā)現(xiàn)和解決問題。國(guó)外這種靈活的教學(xué)模式對(duì)促進(jìn)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有很好的示范作用。在英語教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)英語話題，布置具有交際性的活動(dòng)，讓學(xué)生自己思考，主動(dòng)與他人交流，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力。

四 感悟英語文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有道德觀的人文素養(yǎng)

英語文化知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅僅涉及英語這一科，其中還涉及數(shù)學(xué)、地理、人生價(jià)值觀等很多方面。通過英語文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生也從中學(xué)到了各種各樣的知識(shí)，也明白了英語在生活中的重要用途。在初中英語文化知識(shí)的學(xué)習(xí)中，有很多文章閃現(xiàn)著人性的光芒，他們似心靈的雞湯般滋潤(rùn)著我們的心靈。如愛迪生從未放棄過鉆研的信念，并為此付出了畢生的精力，他那種不放棄的精神也時(shí)刻感染著學(xué)生，因此透過英語文化知識(shí)，我們不僅可以了解和掌握語言的內(nèi)涵，還能夠領(lǐng)略優(yōu)秀人物的奮斗精神和不朽的人格，同時(shí)還能在無形中提升學(xué)生的道德品質(zhì)，從而形成具有人文素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。

五 通過了解中西方文化差異，培養(yǎng)學(xué)生具有文化觀的人文素養(yǎng)

不同的國(guó)家和民族擁有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景，中西方文化差異性也隨之凸顯，但是隨著國(guó)際化進(jìn)程的加快，我國(guó)和西方各國(guó)的聯(lián)系越來越密切，這就要求國(guó)民提高英語素質(zhì)，增強(qiáng)文化素養(yǎng)。但是文化素養(yǎng)的培養(yǎng)必須建立在全面掌握西方文化背景知識(shí)的基礎(chǔ)之上，尤其是在與我國(guó)文化背景差異較大的方面，如年齡、就餐、就醫(yī)、求助等。西方人對(duì)女士極為尊重，只要是涉及女士隱私或不愿回答的問題如年齡，他們都不會(huì)去問。我們見到熟人打招呼時(shí)，經(jīng)常會(huì)問“你吃飯了嗎？”這只是一句客套話，并不是真正想問對(duì)方是否吃飯，而在西方除非你想請(qǐng)對(duì)方吃飯，否則不會(huì)這樣問。我們?cè)谟龅骄脛e重逢的朋友時(shí)，經(jīng)常會(huì)說對(duì)方發(fā)福了，意思是對(duì)方生活舒適、無憂無慮，而在英、美人眼里，這樣的話是不禮貌的，因?yàn)橛ⅰ⒚廊擞薪∪尼t(yī)療保險(xiǎn)制度，也有自己的私人醫(yī)生，自己的身體狀況怎樣應(yīng)由醫(yī)生來判斷。在西方當(dāng)被人稱贊時(shí)應(yīng)向?qū)Ψ奖硎靖兄x，在我國(guó)則不會(huì)。因此了解中西方文化差異，可以幫助學(xué)生建立文化觀，從而有助于人文素養(yǎng)的形成。

參考文獻(xiàn)

［1］張玉燕.小學(xué)數(shù)學(xué)“自主探究”課堂教學(xué)模式初探［J］.教育實(shí)踐與研究，2005（7）

第5篇：如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】:教學(xué) 初中作文教學(xué) 人文素質(zhì) 觀念

中圖分類號(hào)：G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-8809（2010）12-0199-01

魯迅曾說過，寫作“固然要有精熟的技巧，但須有進(jìn)步的思想與高尚的人格” 。語言本身就是人的生命意志的體現(xiàn)。古今中外，凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，其輝煌之處，常常就是作家人格、操守、價(jià)值觀等人文素質(zhì)的偉大體現(xiàn)。因此，我們的作文教學(xué)不能人為地把“心”（人文素質(zhì)）與“言”（寫作技巧）割裂開來而單純地追求學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)和發(fā)展，而應(yīng)該樹立起大語文觀 ，使作文訓(xùn)練與整個(gè)語文教學(xué)體系相協(xié)調(diào)――以人的發(fā)展為培養(yǎng)目的，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。毫無疑問，學(xué)生寫作水平的提高，應(yīng)該能反映其文化修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的提高。

縱觀近幾年我校學(xué)生的中考語文成績(jī)，得分都不是很理想，究其原因，主要是作文得分較低。去除卷面、字跡因素，筆者認(rèn)為，大部分學(xué)生人文素質(zhì)偏低，使其在作文中所立之意、所選之材、所遣之辭顯得粗糙單調(diào)、呆板乏味，影響了得分。為此，有必要先分析一下我校語文教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育時(shí)面臨的現(xiàn)狀，再探討三個(gè)觀念。

一、我校目前面臨的現(xiàn)狀

1、學(xué)生方面： 文、史、哲、藝術(shù)等人文科學(xué)知識(shí)的來源僅局限于書本；對(duì)周圍人和社會(huì)缺乏應(yīng)有的關(guān)懷；不關(guān)心傳統(tǒng)文化；比較熱衷于追求表層次的感官享受，缺乏基本的理性思維；理想精神和實(shí)證精神薄弱，機(jī)械學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)的終極目的只在考上區(qū)內(nèi)的重點(diǎn)中學(xué)，等等。

2、教師方面：自身人文素質(zhì)、文化素質(zhì)參差不齊；沿用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，通常缺乏師生之間的廣泛對(duì)話；人文科學(xué)教師還沒有形成角色轉(zhuǎn)變的意識(shí)；在引導(dǎo)學(xué)生“關(guān)注我們的生命、青春、愛情、環(huán)境、情感、夢(mèng)想等，全面鑄造其品格”方面做得很不夠；多媒體教學(xué)技能的學(xué)習(xí)還沒有進(jìn)入實(shí)用階段，教育創(chuàng)新的意識(shí)不強(qiáng)，等。

3、學(xué)校學(xué)科管理方面：課堂教學(xué)的硬件設(shè)施較差，沒有能力進(jìn)行多媒體教學(xué)，更缺乏以多媒體形式出現(xiàn)的人文素質(zhì)教材；還沒有思考過人文素質(zhì)教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，視野還停留在“考”這一點(diǎn)上；校園文化活動(dòng)幾乎停頓，一些學(xué)校常有的學(xué)術(shù)講座、社團(tuán)活動(dòng)、專題研究、課外導(dǎo)讀等的活動(dòng)沒有開展起來，校園人文氛圍淡薄，等。

二、認(rèn)識(shí)三個(gè)觀念

要解決上述問題，必須認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)教育的重要，并且逐步地樹立了知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)都不能替代人文素質(zhì)的教育的正確觀念。不能因現(xiàn)在創(chuàng)新的喊聲特別高而將人文素質(zhì)教育納入能力培養(yǎng)的范疇，或者混淆了認(rèn)知能力與人文素質(zhì)的區(qū)別。

1.人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是要教會(huì)學(xué)生怎樣做人

眾所周知，當(dāng)今的素質(zhì)教育主要分為科學(xué)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。現(xiàn)在的初中教學(xué)中，科學(xué)素質(zhì)教育已達(dá)到學(xué)科分類比較細(xì)致、學(xué)科的教學(xué)體系比較系統(tǒng)化、階段教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)比較明確的程度，各學(xué)校在實(shí)施科學(xué)素質(zhì)教育的過程中分歧較小。而人文素質(zhì)教育則因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的序列性，人文學(xué)科的分工不明確，而沒有在各學(xué)科教學(xué)中受到應(yīng)有的重視。

語文學(xué)科中的人文素質(zhì)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過對(duì)人類優(yōu)秀文化吸納、受人類優(yōu)秀文化熏陶、不斷積累而成并在聽說讀寫等常規(guī)的語文實(shí)踐活動(dòng)及實(shí)際生活的言、行、人際交往等社會(huì)活動(dòng)中反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。因此，要寫出富有感染力的文章，不是看了幾百篇優(yōu)秀例文就可輕易完成的。非得全面提高學(xué)生自身的人文素質(zhì)不可。其實(shí)知識(shí)的積累，思維水平的提高，固然提高了個(gè)人的認(rèn)知能力，對(duì)素質(zhì)的改善有基礎(chǔ)的作用，但解決不了情感、信念、態(tài)度等方面的問題。

2.作文教學(xué)要把寫作技能訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧的統(tǒng)一起來

根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，語文教學(xué)、學(xué)生語文能力的形成和發(fā)展都是一個(gè)系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)中的各個(gè)子系統(tǒng)、要素應(yīng)該服從整體發(fā)展的需要，通過某種手段、途徑有機(jī)結(jié)合，取得語文教學(xué)和學(xué)生語文能力協(xié)同發(fā)展的最優(yōu)效果。那么，寫作技能和人文素質(zhì)是怎樣的關(guān)系呢？

語文反映人類社會(huì)的事、情、理、志，表現(xiàn)民族精神、民族情操、民族審美情趣，負(fù)載著豐富多彩的文化。而學(xué)生的寫作，正是要把語文學(xué)習(xí)中積累的主觀體驗(yàn)、對(duì)生活的感悟以及自身品質(zhì)、迫使審美等方面的價(jià)值判斷通過一定的形式技巧表現(xiàn)出來。如果學(xué)生在寫作訓(xùn)練（乃至語文訓(xùn)練）過程中，不能理解、接受、熔化這些文化內(nèi)容，就不可能理解民族語言的表現(xiàn)力，也不可能運(yùn)用語言很好的表情達(dá)意。

3.提高教師自身的人文素質(zhì)，有利于作文教學(xué)的開展

作文教學(xué)中讓學(xué)生明確文章是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，是作者情感的外觀，要想寫出優(yōu)秀的作品，就要培養(yǎng)高尚的情操和人格。這種大作文觀的形成需要教師的“有意為之”。

語文教師要有勇氣走出“應(yīng)試教育”的窠臼，進(jìn)一步完善自身的職業(yè)道德和心理品質(zhì)，培養(yǎng)高度的社會(huì)責(zé)任感，夯實(shí)本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和文學(xué)審美的功底。在此基礎(chǔ)上，一方面把握住學(xué)校文化的導(dǎo)向，另一方面以身踐行，做好學(xué)生的表率。這其中教師的價(jià)值取向?qū)W(xué)生良好的人文素質(zhì)的形成起著決定性的作用。

總之“冰凍三尺非一日之寒”，要全面提高初中作文教學(xué)水平，迫切需要語文教師大膽地探索改革，從培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新精神出發(fā)，處理好學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用的關(guān)系，真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，使之養(yǎng)成良好的作文習(xí)慣，揚(yáng)長(zhǎng)避短，萬馬奔騰，在具體的寫作實(shí)踐中逐步地提高自己的寫作水平，讓“作文教學(xué)是老大難中的老大難”（張志公語）永遠(yuǎn)地成為過去。

參考文獻(xiàn)：

【1】陳龍安，《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》中國(guó)輕工業(yè)出版社，1999年6月版

【2】袁振國(guó)，《當(dāng)代教育》教育科學(xué)出版社，2002年9月版

【3】教育部，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社 2000年9月版

第6篇：如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：英語新課程標(biāo)準(zhǔn)；英語教學(xué)；人文素養(yǎng)；德育滲透

中圖分類號(hào)：G639.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“英語課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語知識(shí)和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過程。”培養(yǎng)初中生的人文素養(yǎng)，就是通過加強(qiáng)對(duì)他們的情感教育和人文素養(yǎng)培養(yǎng)，讓他們不但學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，更要學(xué)會(huì)做人，為此，在教學(xué)中我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，大力培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。

那么在英語教學(xué)中如何做到知識(shí)傳授與德育滲透的有機(jī)結(jié)合從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的呢？我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)入手：

一、深入鉆研英語新教材，挖掘隱含的德育因素

英語教師必須學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材。人教版英語教材的題材涵蓋了現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面，如：學(xué)校生活、當(dāng)代社會(huì)、自然之謎、環(huán)境保護(hù)、人際關(guān)系、廣告、體育、商業(yè)等等，貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科知識(shí)和社會(huì)發(fā)展三方面內(nèi)容的整合，具有科學(xué)與人文價(jià)值。教材內(nèi)容的編寫、選擇和組合體現(xiàn)了思想性、時(shí)代性、真實(shí)性、趣味性和多樣性。有助于學(xué)生學(xué)習(xí)英語、積累文化知識(shí)、培養(yǎng)跨文化意識(shí)、形成跨文化交際能力，而且能使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到文化的異同，從而培養(yǎng)建立在對(duì)本國(guó)文化深刻理解與認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的愛國(guó)主義精神。

二、將思想品德教育滲透到教學(xué)的全過程。

要求教師在傳授英語知識(shí)、培養(yǎng)英語運(yùn)用能力的教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，自然地滲透人文性、思想性的教育，從而完成對(duì)學(xué)生思想品德教育的重大任務(wù)。教師必須根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，找到并確定教材中訓(xùn)練的內(nèi)容和思想教育內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，以防止德育空泛化。

三、豐富課堂教學(xué)手段。搭建德育滲透平臺(tái)

課堂上教師可以利用多媒體、影視激情法、錄音機(jī)、教唱英文歌曲，開展英語演講，講英語小故事、組織多層面的活動(dòng)等方式，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主觀能動(dòng)性，讓他們產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，濃厚的學(xué)習(xí)興趣，良好的學(xué)習(xí)意愿，進(jìn)而獲得一定學(xué)習(xí)成就。可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，運(yùn)用多媒體向?qū)W生直觀地展示了英國(guó)學(xué)校生活的場(chǎng)景，激發(fā)了學(xué)生參與討論的積極性，然后根據(jù)問題，讓學(xué)生分組討論。學(xué)生通過積極發(fā)言，開啟了思維，使學(xué)生變?yōu)樽园l(fā)地積極地我想學(xué)，我要學(xué)。積極配合教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)與教師進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，融洽師生關(guān)系，在和諧、愉快的環(huán)境中學(xué)習(xí)，改變以往學(xué)習(xí)中老師一味傳授，學(xué)生被動(dòng)接受的對(duì)立關(guān)系，獲得個(gè)性的和諧發(fā)展。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力得到充分開發(fā)。學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展達(dá)到最適宜自己的最高發(fā)展程度

四、創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的人文環(huán)境氣氛

第7篇：如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 人文教育 應(yīng)用型本科 相融性

隨著我國(guó)高等教育由原來的精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)變，國(guó)家的教育政策導(dǎo)向有了明顯的轉(zhuǎn)變，高等院校有了研究型和應(yīng)用型的分化發(fā)展，大學(xué)教育從以前以學(xué)術(shù)教育為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)精英為目標(biāo)的教育逐漸分化，國(guó)家對(duì)部分高校向應(yīng)用型本科轉(zhuǎn)變的呼聲越來越高，應(yīng)用型本科教育體系的構(gòu)建成了各高校探討的關(guān)鍵，本著為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的宗旨，應(yīng)用型本科對(duì)人才的培養(yǎng)既要體現(xiàn)時(shí)代精神又要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才觀。近年來對(duì)應(yīng)用型本科的內(nèi)涵的研究成果比較豐富，以“應(yīng)用”為主要特征，在專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法和手段等方面的探索已經(jīng)達(dá)到一定的水平，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供理論基礎(chǔ)。雖然應(yīng)用型本科對(duì)人才的培養(yǎng)以職業(yè)為導(dǎo)向，但人文素養(yǎng)的培育卻是不能忽的，因?yàn)閼?yīng)用型本科培養(yǎng)的是全面協(xié)調(diào)的復(fù)合型人才，人文素養(yǎng)恰是不可缺少的重要組成部分。

一、關(guān)于應(yīng)用型本科教育及人文教育

1.應(yīng)用型本科教育、應(yīng)用型本科人才的基本內(nèi)涵。

應(yīng)用型本科是以培養(yǎng)知識(shí)、能力和素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高級(jí)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的高等教育。應(yīng)用型本科教育是目前高等教育體系中的重要組成部分，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主要目標(biāo)，在課程設(shè)置方面不斷強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐和職業(yè)性，使學(xué)生實(shí)踐能力、動(dòng)手能力和適應(yīng)社會(huì)能力的培養(yǎng)得到加強(qiáng)，在專業(yè)規(guī)范的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的崗位適應(yīng)新性和職業(yè)性，應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在強(qiáng)化實(shí)踐動(dòng)手能力。應(yīng)用型本科人才是應(yīng)用型人才最重要的一部分，是以行業(yè)為本位，以技術(shù)體系為依據(jù)，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)交融，顯性知識(shí)與隱性知識(shí)（專業(yè)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)）并重滲透，形成復(fù)合性、動(dòng)態(tài)性和先進(jìn)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，具有較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)能力，具有良好的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)規(guī)格應(yīng)該是基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、具有較強(qiáng)應(yīng)用性和職業(yè)性的專門人才[1]。因此，應(yīng)用型本科人才是復(fù)合型人才，是跨學(xué)科跨專業(yè)人才。

2.人文精神與人文素養(yǎng)教育。

關(guān)于什么是人文精神，曾有過激烈的討論，或認(rèn)為是人的終極關(guān)懷，或認(rèn)為是知識(shí)分子精神，或認(rèn)為是主流意識(shí)形態(tài)的精神，或認(rèn)為是一種超越又現(xiàn)實(shí)的精神。無論如何，人文精神的實(shí)質(zhì)與核心是強(qiáng)調(diào)“人之所以為人”[2]，是實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與自身和諧的一種必不可少的精神。人文精神直接體現(xiàn)出人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)教育是以人文精神為核心的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)育，以人生理想、人生目的和人生意義為核心，涉及道德、知識(shí)、法律、審美等各方面。人文素養(yǎng)教育是大學(xué)教育中不可或缺的重要部分，特別是應(yīng)用型本科教育的要求是培養(yǎng)出復(fù)合型人才，復(fù)合型人才包含人文素養(yǎng)。應(yīng)用型本科與以往的傳統(tǒng)本科教育模式的區(qū)別是從只關(guān)注專業(yè)教育到以通識(shí)教育為基礎(chǔ)的本科教育模式。人文教育本身即是一個(gè)終身教育的概念。人文素養(yǎng)涉及文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、法律、政治等學(xué)科領(lǐng)域，應(yīng)用型本科的人文教育需要從整體的角度設(shè)置人文課程，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提高。人文教育的特點(diǎn)主要有：強(qiáng)調(diào)以思考、理智、判斷等能為為主要特征，不是某種領(lǐng)域的知識(shí);要求學(xué)生以常識(shí)為本，以親近智慧為目標(biāo)的知識(shí)活動(dòng)，不以積累和提高專門知識(shí)為目的;其知識(shí)在交流中產(chǎn)生，以主體的體驗(yàn)、理解為基礎(chǔ)。人文教育的根本目標(biāo)是解放人的心智和促成人心智的成長(zhǎng)[3]。人文教育不是專門知識(shí)的灌輸，看似無用的知識(shí)，卻能提高學(xué)生的能力，在吸取人類智慧中提升自我素養(yǎng)，促進(jìn)人性境界的提升、理想人格的塑造，涵養(yǎng)人文精神。人文教育對(duì)于大學(xué)生而言可以提升個(gè)人綜合素質(zhì)，提升舉一反三的能力，終身學(xué)習(xí)的能力，在個(gè)人職業(yè)生涯中有著不可低估的作用。

3.應(yīng)用型本科教育中對(duì)人文教育的忽略。

服務(wù)國(guó)家，從屬于經(jīng)濟(jì)的教育格局一直是大學(xué)教育的方向，應(yīng)用型本科的轉(zhuǎn)型開始注重加強(qiáng)本科的職業(yè)教育，注意加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)應(yīng)用能力的培養(yǎng)，難免持有“職業(yè)至上”的觀念，試圖為各技術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)專業(yè)適應(yīng)能力較強(qiáng)的人才，但對(duì)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)的重視程度不夠，這是由于對(duì)人文教育較忽視造成的后果。人文素養(yǎng)課程在多數(shù)的應(yīng)用型本科專業(yè)中比重普遍還是相對(duì)較小，且人文素養(yǎng)課程門類比較單一，沒有形成一個(gè)囊括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法律等的人文素養(yǎng)課程體系。多數(shù)應(yīng)用型本科專業(yè)的人文教育與專業(yè)教育脫節(jié)，特別是理工科專業(yè)很少挖掘出具有本學(xué)科本專業(yè)所應(yīng)具備的人文精神特質(zhì)，無法滲透于專業(yè)教育中。多數(shù)教師只關(guān)心專業(yè)知識(shí)和技能的教學(xué)，對(duì)專業(yè)所涉及的人文精神極少關(guān)注。總之，高校的人文教育存在問題，應(yīng)用型本科中的人文教育得到重視程度更低，這無疑對(duì)真正復(fù)合型人才的培養(yǎng)有阻礙作用，培養(yǎng)出的學(xué)生即便有很好的專業(yè)技術(shù)，也缺乏相應(yīng)的職業(yè)發(fā)展。為職業(yè)做準(zhǔn)備無可厚非，但社會(huì)所需要的人才不僅是技能上要出類拔萃，還有心智健全，具有一定的社會(huì)適應(yīng)能力，這些都與人文教育關(guān)系密切。

二、人文素養(yǎng)在應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)中的作用

1.應(yīng)用型本科培養(yǎng)的復(fù)合型人才必須具備人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

在應(yīng)用型本科轉(zhuǎn)型之初，各高校為了強(qiáng)化專業(yè)教育以適應(yīng)社會(huì)需求，十分注重專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這是正確的途徑，但人文素養(yǎng)教育也同樣不能剝離。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的多元化，打破了學(xué)科單一性，綜合性和交叉性是目前各專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)，復(fù)合型人才即是適應(yīng)這樣的社會(huì)背景的人才。復(fù)合型人才是指具有深厚的基礎(chǔ)理論知識(shí)和廣博的知識(shí)面，具有跨學(xué)科意識(shí)和創(chuàng)新性的人才，其特點(diǎn)是知識(shí)面廣博，知識(shí)交融性高，思維輻射寬，社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)[4]。復(fù)合型人才體現(xiàn)了學(xué)生在知識(shí)、能力、素質(zhì)方面的綜合性和跨學(xué)科性。應(yīng)用型本科教育倡導(dǎo)寬口徑的通識(shí)教育，通識(shí)教育包括自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)、體育、實(shí)踐訓(xùn)練等知識(shí)體系。人文社會(huì)科學(xué)包涵哲學(xué)、文學(xué)、歷史、政治、法律、經(jīng)管、藝術(shù)。人文教育與專業(yè)教育的有機(jī)銜接才可能培養(yǎng)出真正的復(fù)合型人才。一般而言，專業(yè)教育重在培養(yǎng)人的“知”，人文素養(yǎng)教育重培養(yǎng)人的“情”、“意”，要促進(jìn)人才的全面發(fā)展，必須是“知”、“情”、“意”的統(tǒng)一。在教育培養(yǎng)目標(biāo)上，人文素養(yǎng)教育試圖在人格健全、人格獨(dú)立方面有所為，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展、對(duì)社會(huì)有益的應(yīng)用型人才。因此，不僅僅滿足于作為一個(gè)勞動(dòng)者所具有的技能，還應(yīng)該培養(yǎng)有明確目標(biāo)、情操高尚、有一定審美趣味的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。實(shí)踐證明，各行業(yè)領(lǐng)域中的復(fù)合型人才十分緊俏，各企業(yè)單位都強(qiáng)調(diào)對(duì)復(fù)合型人才需求的迫切性。所以應(yīng)用型本科中的人文素養(yǎng)教育作為復(fù)合型人才培養(yǎng)中不可缺少的一環(huán)，應(yīng)給予高度重視。

2.人文教育有助于學(xué)生提升眼界，有助于職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。

應(yīng)用型本科強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)技術(shù)，專業(yè)課程和科學(xué)實(shí)驗(yàn)課程可以解決“是什么”的問題，即事實(shí)判斷，而人文素養(yǎng)卻能解決價(jià)值判斷的問題，即“應(yīng)該如何”，僅有專業(yè)技術(shù)而缺乏人文素養(yǎng)，是無法看到前方的，人文素養(yǎng)教育往往以潛移默化的方式，提升個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí)，提升學(xué)生的辨別能力，在價(jià)值判斷方面的成長(zhǎng)有助于學(xué)生眼界的拓寬，對(duì)職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。另外，人文素養(yǎng)教育是一個(gè)涵蓋德育、智育、美育的全面體系，而學(xué)生的職業(yè)生涯中這些基本的元素是不可缺少的。比如人文素養(yǎng)中的德育教育在培養(yǎng)人的基本道德感的同時(shí)，還涉及職業(yè)道德，某些企業(yè)認(rèn)為學(xué)會(huì)做人態(tài)度和技能是人才的第一層次，實(shí)用技術(shù)為第二層次，知識(shí)才是第三層次，在實(shí)際工作中善于與人和諧相處，真誠(chéng)地對(duì)待工作對(duì)象，對(duì)本職工作盡職盡責(zé)的職業(yè)精神對(duì)職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也相當(dāng)重要。而人文教育中的文、史、哲知識(shí)、經(jīng)管、法律知識(shí)能從不同的層面有助于個(gè)人職業(yè)發(fā)展的可持續(xù)。

職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展還與終身學(xué)習(xí)密不可分，因?yàn)槌薟校所學(xué)知識(shí)之外，個(gè)人的發(fā)展離不開終身學(xué)習(xí)，個(gè)人職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是指人生各階段中，為求更好地生存與發(fā)展而進(jìn)行的正式的、非正式的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是一生中所需要的知識(shí)、技術(shù)，包括學(xué)習(xí)態(tài)度等英國(guó)如何被開發(fā)和運(yùn)用的全過程，強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)場(chǎng)所也不限于家庭、學(xué)校、文化中心或企業(yè)等[5]。人文精神是終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵之一，人文教育可以幫助學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)完善自我、實(shí)現(xiàn)自我的能力。

3.人文教育有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

“創(chuàng)新能力是具有積極思維個(gè)性和心理品質(zhì)的人在各種社會(huì)環(huán)境活動(dòng)中取得社會(huì)進(jìn)本成果的能力”[6]。個(gè)人創(chuàng)新能力包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新人格等。一線創(chuàng)新人才是應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)目標(biāo)之一，而人文教育對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)有直接的關(guān)系。人文素養(yǎng)是創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，人文素養(yǎng)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新人格、啟發(fā)創(chuàng)新思維、激發(fā)創(chuàng)新精神的作用是十分明顯的。實(shí)踐證明，創(chuàng)造性人才都具有深厚的人文素質(zhì)底蘊(yùn)。人文教育既可為學(xué)生的創(chuàng)新能力提供智力支持、思想基礎(chǔ)，又可創(chuàng)造創(chuàng)新環(huán)境。創(chuàng)新環(huán)境對(duì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要作用，人文教育通過校園文化營(yíng)建、校園文化活動(dòng)等培育創(chuàng)新環(huán)境。總之，人文精神的陶冶和人文教育有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的實(shí)現(xiàn)。

三、人文素養(yǎng)教育與應(yīng)用型本科專業(yè)教育結(jié)合的建議

應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)應(yīng)該將人文教育和專業(yè)教育相結(jié)合，形成完整體系以培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，人文素養(yǎng)教育與專業(yè)教育是可以相融的，要實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合應(yīng)該首先改變急功近利，職業(yè)之上，只看眼前的培養(yǎng)人才觀念，改變忽視人文教育價(jià)值的觀念。應(yīng)用型本科教育要提倡促進(jìn)人文教育與專業(yè)教育的結(jié)合，可以從以下幾方面著手：

1.優(yōu)化應(yīng)用型本科的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，適當(dāng)增加人文素養(yǎng)課程比例。

要真正實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉融合，課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化十分重要。人文教育的主要途徑是課程教學(xué)，以往課程設(shè)置偏重于專業(yè)教育，應(yīng)用型本科教育則適當(dāng)?shù)叵驅(qū)嵺`性和職業(yè)化傾斜，人文素養(yǎng)課程在整個(gè)課程體系中所占比重較小，開設(shè)的人文素養(yǎng)課程門類偏少，且缺乏全局意識(shí)和系統(tǒng)性，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上較僵化，很多人文素養(yǎng)類課程流于形式，脫離實(shí)際，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因而無法達(dá)到人文教育應(yīng)有的教育效果。優(yōu)化應(yīng)用型本科專業(yè)的課程設(shè)置，應(yīng)試圖將專業(yè)教育與人文教育有效的融合，推進(jìn)專業(yè)課程體系的改革，調(diào)整人文素養(yǎng)類課程在整個(gè)專業(yè)課程體系中的比重，并且在人文素養(yǎng)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上要與時(shí)俱進(jìn)，以建構(gòu)主義教學(xué)理念為指導(dǎo)，以參與式教學(xué)方式為主，顯示人文素養(yǎng)課程的獨(dú)特性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.挖掘?qū)I(yè)學(xué)科的人文內(nèi)涵，科學(xué)設(shè)置課程。

專業(yè)技術(shù)有與某種人文精神是相通的，沒有人文素養(yǎng)作為支撐的專業(yè)技術(shù)也將是行之不遠(yuǎn)的。每一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域基本上都有一些與之相合的人文精神，以這種人文精神指導(dǎo)開展專業(yè)教育，有助于應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)。如理工科類專業(yè)可以挖掘與專業(yè)技術(shù)相關(guān)的職業(yè)道德教育、創(chuàng)造力思維培養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)精神的樹立等。人文教育與專業(yè)教育的融合應(yīng)該深度挖掘?qū)I(yè)學(xué)科的人文內(nèi)涵，為之設(shè)置與專業(yè)契合的、更合理的人文素養(yǎng)課程，營(yíng)建校園文化，培養(yǎng)人文精神。

3.營(yíng)建濃厚人文氣息的校園文化。

校園文化環(huán)境是學(xué)校人文精神最好的體現(xiàn)，雖然不是課堂教育，卻能潛移默化的對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)形成影響，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，形成校園文化人文精神，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，建立和諧的校園師生關(guān)系和人際關(guān)系，也是一種很好的人文教育形式，對(duì)應(yīng)用型本科人才的培養(yǎng)有重要的作用。

總之，將人文素養(yǎng)課程納入整個(gè)專業(yè)課程體系之中，加大人文素質(zhì)課程的比例，優(yōu)化專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，挖掘?qū)I(yè)人文精神，營(yíng)造良好的人文校園氛圍是人文教育與專業(yè)校園融合的合理途徑。

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第8篇：如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)范文

1.1 人文精神的含義人文實(shí)力和科技實(shí)力共同組成了國(guó)家的綜合實(shí)力。 提高全民素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)是必不可少的。 人文精神的基本內(nèi)涵就是對(duì)人的價(jià)值追求和區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會(huì)的事物。 前者關(guān)注的主要是人的人文精神價(jià)值的體現(xiàn)，后者則更關(guān)心人文精神對(duì)個(gè)人、民族、及文化活動(dòng)之間的影響及關(guān)系。 人文精神對(duì)塑造精神世界，加強(qiáng)民族凝聚力都有著不可忽視的作用。 因此高職學(xué)生人文精神的培養(yǎng)無論是對(duì)個(gè)人，還是民族乃至于整個(gè)國(guó)家來說都有著積極的意義。

1.2 高職地理實(shí)踐教學(xué)與人文精神高職地理課標(biāo)的理念是學(xué)習(xí)對(duì)生活及對(duì)終身發(fā)展積極有用的知識(shí)。 著重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，以此讓學(xué)生建立起完整的、正確的、積極向上的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這也是正式高職地理實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神素養(yǎng)的價(jià)值和意義所在。 高職地理的內(nèi)容包括人文地理和自然地理。 其主要核心內(nèi)容就是人與環(huán)境，環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系。 而在高職地理實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行人文精神教育的載體就是其豐富的人文內(nèi)涵。高職地理因其自身涉及面廣，應(yīng)用性強(qiáng)，綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，在實(shí)踐教學(xué)中有著十分重要的位置。 而實(shí)踐教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀有著非常積極的作用和意義。 為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，就要不斷的充分挖掘和豐富高職地理教材的知識(shí)，把實(shí)踐教學(xué)真正發(fā)揚(yáng)并且實(shí)行起來，培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實(shí)的積極的科學(xué)的態(tài)度，增強(qiáng)其對(duì)人類的愛心及對(duì)自然環(huán)境的熱愛及責(zé)任感。 這也正是當(dāng)下時(shí)代人文精神的具體體現(xiàn)。

2 地理教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)存在的問題

2.1 只重視技能培養(yǎng)，忽視價(jià)值教育，人文精神被忽略在新時(shí)代的教育模式下，很多老師也都意識(shí)到地理學(xué)科能很好的的實(shí)踐的特點(diǎn)，因此也積極的開展各種各樣的活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。 然而，部分教師把學(xué)生當(dāng)作技能載體來培養(yǎng)而忽視了學(xué)生同時(shí)也是一個(gè)完整的社會(huì)人，造成的結(jié)果就是地理實(shí)踐教育到最后轉(zhuǎn)化成了一種技能培養(yǎng)，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)卻就這樣被忽視了，從而加重了人文精神的危機(jī)。

2.2 過分注重教學(xué)，忽視學(xué)生是主體，人文精神在教學(xué)中得不到體現(xiàn)在如今的教學(xué)理念下，地理實(shí)踐教學(xué)大都是在老師的角度來設(shè)計(jì)，老師和學(xué)生之間的溝通不夠。 老師對(duì)學(xué)生的情感愛都及內(nèi)心世界絲毫不了解，人文精神在教學(xué)中體現(xiàn)不出來，那學(xué)生的人生觀，世界觀，價(jià)值觀又該如何的正確的培養(yǎng)起來呢?

2.3 重視實(shí)踐結(jié)果勝過過程感悟雖然實(shí)踐教學(xué)的方式和內(nèi)容日益豐富，但教師們往往都比較注重實(shí)踐中的結(jié)果和實(shí)踐的達(dá)成效果，而學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中收獲的感悟卻總被忽略。而了解學(xué)生的情感需求是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，但是這個(gè)環(huán)節(jié)被忽略直接過渡到了實(shí)踐結(jié)果，縮短了人文精神培養(yǎng)的過程，培養(yǎng)人文精神的過程有意無意中酒杯縮短了。

3 如何在高職地理實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

3.1 培養(yǎng)學(xué)生人文精神首先應(yīng)當(dāng)從教師自身做起教師在高職地理實(shí)踐教學(xué)中有著引領(lǐng)作用，因此，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神素養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，教師首先應(yīng)從加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)開始做起，充分的了解人文精神與地理實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系及表現(xiàn)，把地理學(xué)科中的人文精神在教學(xué)當(dāng)中充分的表現(xiàn)出來，讓學(xué)生深受地理學(xué)科中人文精神魅力的影響。

3.2 制造人文氛圍，滲透人文精神在教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種自由、民主、輕松的人文氛圍，讓學(xué)生在課程當(dāng)中思維方式完全放開，能充分流露自己的真情實(shí)感，教師可以收集社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)家時(shí)事讓學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與分析，從而讓課堂與現(xiàn)實(shí)從分結(jié)合起來，激起他們對(duì)地理學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們求真務(wù)實(shí)，熱愛祖國(guó)，關(guān)心社會(huì)的積極態(tài)度與思想，從而建立和平發(fā)展的美好愿望和情感。

3.3 定期組織課外活動(dòng)，讓學(xué)生自覺融入其中在高職地理實(shí)踐教學(xué)的過程當(dāng)中，開展各種各樣的有利于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的課外活動(dòng)。 如今最能關(guān)系到人類生存的重大問題就是環(huán)境問題。 學(xué)校可以鼓勵(lì)學(xué)生自行組織宣傳環(huán)境保護(hù)問題，讓學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查等一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)真正培養(yǎng)起來。 也可組織關(guān)于社會(huì)與人類、環(huán)境保護(hù)的辯論賽或是正文活動(dòng)，讓學(xué)生把自己對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)與思考真正表達(dá)出來，學(xué)生的人文素養(yǎng)也在其過程中得到升華。

3.4 在學(xué)校中穿鑿人文精神氛圍從小的面來說，學(xué)生所具備的文化素養(yǎng)、人文觀念代表著其自身的形象;但從大方面來講，他們本身所具備的人文素養(yǎng)代表著整個(gè)國(guó)家和民族的形象。 培養(yǎng)學(xué)生額人文素養(yǎng)和科學(xué)意識(shí)，可以從校園、從身邊做起。 比如參加義務(wù)植樹、節(jié)約用水、校園環(huán)境維護(hù)等活動(dòng)，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中感受到自然環(huán)境與自己的生活息息相關(guān)，從而讓其人文精神自然的在學(xué)生的思想中形成，那么積極的、有責(zé)任心的人文精神思想價(jià)值觀念從此也在學(xué)生身上建立起來。

第9篇：如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)范文

一、積極開發(fā)語文學(xué)習(xí)資源

作為小學(xué)語文教師要積極開發(fā)語文學(xué)習(xí)資源，不斷地給學(xué)生輸入新的血液。語文學(xué)科是一門綜合性很強(qiáng)的人文學(xué)科，我們應(yīng)該開發(fā)和利用生活中豐富的語文學(xué)習(xí)資源，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)。語文學(xué)習(xí)資源包括課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源：在課堂學(xué)習(xí)資源主要以教科書為主，教師在授課的同時(shí)也要多給學(xué)生們講一些我們生活中的實(shí)例。真正地把課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)緊密的聯(lián)系起來。因?yàn)楹枚嗾n外的學(xué)習(xí)資源都比較直觀，可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，多參加一些課外活動(dòng)和社會(huì)調(diào)查。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。家庭文化資源也是非常重要的，在語文教學(xué)中也是一種資源，學(xué)生作為班級(jí)的每個(gè)個(gè)體，他們不都是一樣的。每個(gè)學(xué)生都有自己的生活背景、家庭環(huán)境和生活習(xí)慣，這種特定的范圍讓每個(gè)學(xué)生的文化素養(yǎng)也不一樣。教師要充分了解每個(gè)個(gè)體的特性。用不同的教學(xué)方式和方法培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。為此，我們必須要讓每個(gè)學(xué)生都充分發(fā)揮自己的聰明才智。 此外，教師還要幫助學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)其人文素養(yǎng)。葉圣陶先生說：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”小學(xué)語文教師要從小學(xué)階段就培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷地發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生特長(zhǎng)和發(fā)光點(diǎn)。對(duì)學(xué)生多多地鼓勵(lì)和肯定充分培養(yǎng)學(xué)生的自信心。在學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣之后，就可以讓學(xué)生自己嘗試著閱讀一些課外文學(xué)作品，從而豐富其人文知識(shí)，再通過對(duì)人文知識(shí)的內(nèi)化，提高他們的人文素養(yǎng)。從小的時(shí)候就要養(yǎng)成一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，等到了中學(xué)或者大學(xué)都是很有幫助的。

二、尊重學(xué)生個(gè)性化的理解

實(shí)踐證明，由于生活經(jīng)歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、感悟能力、性格氣質(zhì)、年齡層次等的不同，教師對(duì)文本的體驗(yàn)和學(xué)生的體驗(yàn)收獲是不可能一致的。因此，在課堂上，教師應(yīng)當(dāng)以開放與容納的精神善待每一位學(xué)生，給愛因斯坦式的“問題學(xué)生”以生存和發(fā)展的空間，允許學(xué)生對(duì)老師的講解和課文說“我不理解”“我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣”，還學(xué)生質(zhì)疑權(quán)和商榷權(quán)，讓學(xué)生有更多的勇氣和膽量發(fā)表自己的看法，要讓學(xué)生有足夠的時(shí)間和空間根據(jù)課文進(jìn)行二度創(chuàng)作，從多個(gè)角度，多個(gè)層次去體悟人文精神。常言道：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，不要讓學(xué)生變?yōu)楸还噍數(shù)娜萜鳎鴳?yīng)該讓學(xué)生以生活體驗(yàn)來理解文章。

三、建設(shè)開放而有活力的語文課堂

唯有開放，才會(huì)有活力。要將語文學(xué)科與其他學(xué)科和社會(huì)生活有機(jī)聯(lián)系起來，創(chuàng)設(shè)開放而有活力的語文大課堂。

（一）拓展閱讀，加厚加寬學(xué)生人文底蘊(yùn)

加速拓展閱讀，迅速而有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生吸收量，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧，加深人文底蘊(yùn)，“厚積而薄發(fā)”，使學(xué)生寫起文章左右逢源，得心應(yīng)手。

（二）延伸渠道，開展多種形式的語文活動(dòng)

語文教學(xué)不限于教科書、教室，而是與家庭、社會(huì)相通的，甚至存在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，它包括一個(gè)人完整的生活世界。我們可以在課余開展多種形式的活動(dòng)，如：參觀、訪問、競(jìng)賽、夏令營(yíng)等，也可請(qǐng)上家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，從而提高學(xué)生的語文水平。

四、精心塑造人文素養(yǎng)品行