學生思想道德教育方案精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的學生思想道德教育方案主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：學生思想道德教育方案范文
一、思想道德教育創新途徑——朋輩教育
近年來，隨著高校教育環境的變化以及當代大學生個性特點的鮮明，高校思想道德教育面臨著各種挑戰，為了更好地引導大學生個人價值與社會價值的相統一，僅僅依靠課堂學習、教師教育是遠遠不夠的，為此廣大教育工作者積極探索，探究出各式各樣的教育新途徑、新方法。有學者提出，現代高校思想道德教育在時代背景下被賦予新的內涵，其更為強調教育主體和客體的內在關系，是一種以人為本、促進人全面發展并且具有超越性與創新性的實踐活動。而教育主體親和力的提升更是高校思想道德教育協調教育主體和客體的關鍵，不斷促進教育與被教育者相互推進的主要途徑。朋輩教育正是打造親和力的有效途徑，結合高校思想道德教育，充分發揮優秀學生的榜樣作用和激勵作用，有目的、有計劃的組織學生互相幫助，互相傳授學習、生活、工作經驗等，從而實現相互促進、共同成長的教育方式。這種以老帶新、以強帶弱的教育模式，對于加強和改進大學生思想道德建設，具有十分重要的現實意義和實踐價值。
二、朋輩教育對當代大學生思想道德教育的意義
1.有利于增強高校大學生對引領思想的認同度。大學生群體是一個特殊的群體，具有年齡相仿、背景相近、經歷相像、價值觀相似、社會地位相當等特點。在這個群體中有著相互聯系的人際關系和信息傳播的途徑，使得群體成員形成趨同性，更容易使該群體對某種觀點形成一致認同。朋輩教育增強了教育的可接受性，進一步提升了高校大學生思想道德教育的效果。
2.有利于促進高校大學生綜合素質的整體提升。“精神成人”是大學生思想道德建設的出發點和落腳點，通過大學生朋輩思想引領，培養受教育學生群體樹立明確的發展目標與人生定位，激發學生自我發展的驅動力；另一方面通過朋輩群體思想引領的輻射作用感染廣大學生，營造積極向上、樂觀奮發的校園文化氛圍。
3.有利于優化高校思想道德教育的工作隊伍。大學生朋輩群體的加入，為高校思想道德建設工作隊伍增添了新的活力，有利于促進高校思想引領工作的開展。近年來，隨著高校教育制度的改革，高校招生人數不斷上升，有限的思想教育工作隊伍人數顯然很難以關注到每個大學生，增強高校大學生朋輩群體力量，利用朋輩間的相似性和趨同性，強化高校思想道德教育的效果。
4.有利于豐富大學生思想道德教育的載體。近年來，隨著高校教育模式的發展，高校思想道德教育面臨著各種各樣的挑戰。大學生朋輩思想教育通過推行形式豐富多樣的思想教育形式，堅持朋輩教育的開放性，有利于優化當今的教育模式，豐富大學生思想道德教育的載體。
三、高校開展朋輩思想道德教育的新嘗試
1.基于朋輩教育理論構建點面平臺圍繞當代大學生思想道德教育的主流問題開展朋輩群體教育，更容易在學生群體中產生一種可接近性與認同感，更能引起學生的共鳴和反思，從而使思想道德教育達到事半功倍的效果。以華南農業大學青馬工程“千百十”計劃為例，該計劃以青年者培養工程為重要依托，在青馬工程當中召募十名左右理論素養優良，思想覺悟較高，工作能力較強，專業技能優秀的青年學生組成“千百十”宣講團，作為思想引領群體。同時搭建網絡資源平臺，以全校上千個基層班級為思想引領輻射面，開展上百場思想引領宣講會，如愛國主義教育、理想信念教育、價值觀教育、誠信教育等。宣講員結合個人專長及成長經歷，通過上百場思想引領活動將朋輩教育理念輻射至近千個基層班級，推動朋輩教育模式應用于高校思想道德教育當中。
2.開展形式多樣、開放性的思想道德引領活動
2.1開展朋輩宣教活動，發揮感染凝聚作用。從主流意識形態出發，立足于大學生思想道德教育工作實際情況，結合學生的實際問題，組建“朋輩教育”宣講團，通過面對面訪談會、微視頻、圖片展等形式，激發大學生思想道德學習熱情，提升思想道德修養。
2.2充分發揮優秀學生的先鋒模范作用，開展形式豐富多樣的實踐活動。鼓勵優秀青年學生參與各類實踐活動,如三下鄉、社會調研、志愿服務等。并組織開展朋輩咨詢等形象生動、具體現實的思想引領活動，展現優秀學生的榜樣風采，形成模范引領及互助效應，引導廣大學生從實踐中思考。
2.3充分利用新媒體平臺，加大對朋輩榜樣群體的宣傳。隨著信息時代的不斷發展，新媒體在學生思想道德建設方面應用得越來越廣泛，充分利用新媒體平臺，加大對朋輩榜樣群體的宣傳，進一步豐富高校大學生朋輩思想道德教育形式，多途徑、全方面的使榜樣作用在大學生群體中進行潛移默化。朋輩引領模式不僅將優秀的大學生由被動的教育者變成教育的施教者，增強他們自我發展的自信心和動力，而且還能帶動和感染身邊的其他同學，從而形成朋輩群體之間的一個良性互動。
參考文獻：
[1]歐陽丹.淺析高校朋輩團體心理輔導方案的設計與實施[J].高教論壇,2009(04).
[2]施翔.本科“朋輩導師制”探析[J].教育理論與實踐,2008(36).
[3]潘愛華.朋輩教育模式在高校思想道德教育中的實踐[J].學校黨建與思想教育,2011(20).
[4]楊玉翠.大學生非正式群體的管理和引導[J].科教導刊(上旬刊),2011(06).
第2篇：學生思想道德教育方案范文
關鍵詞：傳統茶文化；思想道德；文化氛圍；師資力量
1傳統茶文化對高校思想道德教學的促進性意義分析
1.1提高大學生的思想道德品質
傳統茶文化包孕著豐富的人生哲學，其在千年的歷史演繹中，汲取了儒家、佛家以及道家的思想精髓，其所提倡的“廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人”之道，對于當代大學生思想道德境界的提升具有鮮明的促進作用。物質經濟飛速發展的今天，社會結構發生著巨大變化，傳統的價值觀也受到了沖擊，道德底線被不斷拉低。甚至連唯一的凈土———高校也都變得虛華浮躁，大學生的誠信意識愈發淡薄，社會責任感也越來越低，整個校園的學風是江河日下，令人堪憂。然而，傳統茶文化被引入到高校思想道德教育中，意味著傳統主流價值觀的回歸，其將能從思想上解決當代大學生道德缺失的問題，重新塑造其世界觀，促進優秀人格的形成。而且，其深厚的文化底蘊也會給人一種如沐春風之感，于潤物無聲中凈化人的心靈，提升思想道德品質。
1.2營造良好的校園文化氛圍
近年來，高校不斷地涌現出學術作假、考試作弊、道德低下等社會亂象。曾幾何時，人人艷羨的大學生活已然變得如此浮華了；曾幾何時，學術氛圍濃厚的高校環境也日漸淡薄了。高校作為最后的凈土，也正在一點一點被吞噬。而一旦茶文化被吸入到高校思想道德教育中，其“廉、美、和、敬”的茶文化內核將能從一定程度上撫平大學生的急躁心理，滌蕩其心靈深處的塵埃，清掃高校中的浮躁之氣。大學生在浸潤了茶文化的清雅和善之質后，會被其所感染陶醉，然后于無意識中潛心研習，并以此作為為人處世之準則，而高校的學風也會因此而有所改善。另外，傳統茶文化走入高校校園，其自然樸實之氣也會在整個高校彌漫散開，氤氳出一股濃濃的茶文化氛圍，而大學生的真善美品性也會被進一步激發出來，從而促進高校良好校園文化的營造。
1.3促進傳統茶文化的弘揚
茶文化是我國傳統文化的精髓，是優秀文化的積淀，蘊含著獨特的文化意義。然而，歷經千年而未衰竭的茶文化，卻在多元化的現代社會里備受冷遇，甚至出現了斷層危機，有可能出現后繼無人的尷尬狀態。而茶文化與高校思想道德相融合則意味著茶文化作為一種教學資源被注入到高校課堂中，那么其文化內涵、藝術氣息以及美學元素都會隨之為學生所熟知；茶藝茶道茶詩歌，茶學茶戲茶故事也會為人所知曉。同時，茶文化作為一種優秀的思想文化被滲入到高校思想道德教育中，其被以一種藝術的方式融入學生的血液中，使其潛移默化中習得了傳統茶文化知識的精粹，明確了茶文化內容的基本要義，從對于茶文化的無知淺薄狀態中走出來，并在茶文化思想的引導下構建自己的世界觀，最終也促進了茶文化的傳承與發展。
2傳統茶文化在高校思想道德教學應用中的問題闡述
2.1傳統茶文化的意蘊剖析不足
傳統茶文化作為一種教學資源被引入到高校教育中，其起步較晚發展歷史較短，尚有不足之處。而且我國傳統茶文化博大精深，知識框架體系異常復雜，高效的思想道德教育課程難以容納所有的茶文化精華，因而也導致了其對于茶文化意蘊的闡述過于淺顯。一方面，高校教師對于茶文化內涵缺乏深入研究，其在應用茶文化進行思想道德課程的講授時，知識簡單地將茶文化基本知識僵硬地灌輸到學生的思想中，茶文化意蘊明顯不足，其精神實質也被掩埋。另一方面，高校思想道德教育課程中的茶文化課程設置也不合理，課本教材對于茶文化內容的體現較少，其在整個考核評價中所占的比例較低。總之，傳統茶文化在高校思想道德教育中的應用效果不如人意，雖然以一張新面孔被引入到課堂教學中，但是其真正的德育價值卻并沒有完全展現出來。
2.2大學生對于茶文化的認知較淺顯
全球經濟一體化進程的加快，各種文化意識也隨之涌入，崇洋的心理也肆意滋生，特別是高校大學生，極為推崇外國文化節日。究其原因，傳統文化教育的缺失，使其對我國優秀文化缺乏基本的認知與歸屬感。大部分學生對于茶文化持一種淡漠的態度，其不會理睬茶文化的具體內涵，也無心關注茶文化的發展歷史，更不愿參與到茶文化的傳承中。所以，雋永含蓄的茶文化也只能停留在昔日的輝煌中。再者，由于傳統文化教育體系的不健全，也使得大學生對于茶文化的認知較為粗鄙。十幾年的學習生活都沒有觸及過茶文化知識內容，這一大段茶文化知識的缺席，影響了其在大學的茶文化學習進度。而后，很多大學生都抱著實用的心理，選擇應用性較強的課程，以提高自身的就業優勢，而茶文化思想道德教育課程也就此被忽視。
2.3師資力量薄弱校園茶文化氛圍不濃
“名師出高徒”，教師能力的高低直接影響著學生的學習效果。承擔高校思想道德教育工作的教師不僅肩負著“傳道授業解惑”之重任，更是被賦予了“育人”之責。然而，據調查，大部分承擔茶文化思想道德教育工作的教師，其自身的茶文化知識極為匱乏，其也并不是科班出身，無論是文化修養內涵還是茶文化底蘊都是比較貧乏的，其對于傳統茶文化缺乏系統而全面的學習，難以將廣博的茶文化知識嵌入到高校思想道德教育的骨髓深處，終究也不能從根本上激發學生對于茶文化知識的熱愛之情。茶文化作為一股清泉被引入到高校，其并沒有完全洗滌掉沾染在大學生心頭的浮躁，也沒有發揮出應有的凈化作用，“重工輕文”教學理念的陰影下，茶文化知識難以透徹地與思想道德融為一體，也導致了整個校園內部的茶文化“氧氣”愈發稀薄.
3解決傳統茶文化在高校思想道德教學應用問題的措施
3.1加強茶文化與思想道德教育的融合
茶文化是在肥沃的傳統文化土壤上生發出來的，其是滋養我們華夏民族的文化支撐，為我們燦爛中華文明的形成作出了不可磨滅的貢獻。將茶文化與高校思想道德教育相結合的實質是以傳統優秀文化對高校學生進行漸染熏陶，以銳意進取自強不息的茶道精神重塑其人生觀，能在物欲橫流的現代社會里保持一顆赤誠之心。因此，茶文化在被融入到高校思想道德教育中時，教師應該以茶文化為切入點，深入探討隱藏于其后的文化內涵，將深厚的茶文化歷史，以深入淺出的形式呈現給學生，使其在浩瀚的茶文化知識海洋里自由翱翔的同時，也能促進其思想境界的提高。此外，高校也應該根據當前思想道德教育現狀的具體情況合理地安排茶文化課程內容，循序漸進地逐步增加茶文化內容在整個思想道德教材中的比重，最終使茶文化與高校思想道德教育進行相得益彰的融合。
3.2完善教學方法建立科學的教學體系
高校在以茶文化構建思想道德教育課程體系時，并沒有從思想教育的終極目標出發，而只是為了教化學生而設置，最終效果也只是收效甚微。單調的教學方法不合理的課程體系，也消耗掉了學生對于茶文化思想教育課程的所有興趣。所以，高校思想道德教育在引入茶文化元素時，應該從教學方法與教學體系上對其進行全面革新。教學方法上，高校可以建立新的教學機制，鼓勵教師積極引入新的教學手段，并不斷創新茶文化思想道德教學方法，組織教師間的教學方法探討活動，從而促進茶文化思想道德教學方法的不斷更新。教學體系上，高校應該立足于當前的現實狀況，根據學生的接受能力與茶文化知識的認知程度，對茶文化思想道德課程進行分層設計。同時，建立茶文化思想道德教育雙軌制課程體系，使必修課與選修課并行，從而初步構建茶文化思想道德教學體系。
3.3加大資金投入力度，打造專業高水平的師資隊伍
茶文化知識的學習是一項浩大的工程，其必須通過專業而系統的學習才能構建完整的知識鏈，否則只能永遠在茶文化知識的皮毛里翻滾。因而，高校應該引入專業的茶文化教師對茶文化思想教育課程進行高水準授課，提高課堂教學的含金量，優化茶文化思政教師隊伍。首先，以高薪聘請茶文化專家定時到思想教育課堂進行巡回式授課，使大學生在大師精彩的講解中領略茶文化的獨特魅力。而后，對于高校的思想道德教師也可以進行茶文化知識培訓，以提高其對于茶文化的認知水平，從而為其茶文化課程的講授奠定堅實的文化基礎，避免出現被學生發難的窘境。同時，高校應該堅決擯棄傳統的“重工輕文”教學觀，全面樹立“工文并重”的觀點，將素質教育踐行到底，掀起一股茶文化思想教育的傳播熱潮。
參考文獻
[1]李妍,吳曉東.論對當代大學生進行中國傳統文化教育的思考[J].長春理工大學學報(社會科學版).2008(4):100-101.
[2]魏斌.中華傳統文化與當代大學生的價值觀重塑[J].新西部(理論版).2014(5):124-125.
[3]莊華峰,蔡小冬.大學生對中國傳統文化的認知現狀與對策探究———基于安徽省W市S大學的調查[J].高校輔導員學刊.2015(5):16-18.
[4]張美娜.高校思想政治教育現狀研究及對策[J].黑龍江教育(理論與實踐).2016(Z2):52-53.
第3篇：學生思想道德教育方案范文
和諧校園是一種是以校園為紐帶、各種教育要素全面、協調、整體優化的育人氛圍，是學校教育各領域間的協調運轉，是學校教育與家庭教育、社會教育和諧發展的教育合力，是以學生發展、教師發展、學校發展為宗旨的整體效應。在和諧校園的構建中，校園中人與人的和諧居于不可忽視的地位，它包括師生的和諧、學生與學生的和諧，領導與群眾的和諧等，其中學生與學生之間的和諧居于基礎地位。目前高校校園中出現了許多學生間不和諧的因素。比如:近日，復旦大學研究生黃洋被投毒案熱議如沸，而繼復旦投毒案后，又有媒體報道，南昌航空大學宿舍發現一具腐尸，死者身份尚未確定，公安機關已介入調查。又悉南京航空航天大學金城學院兩名學生在宿舍內因為玩游戲大動干戈，最終導致一名學生搶救無效而死亡。在高校校園中，這種惡性案件雖然并非普遍，但是，同學間鬧意見、爭吵、發生肢體摩擦的情況出現頻繁。學生之間的不和諧，不但影響了他們的正常學習和生活，對學校的團結穩定及正常的教學秩序也產生不利影響。這正是擺在高校思想政治教育工作者面前的重要課題。
二、目前校園中不和諧的因素及產生的原因
高校校園中之所以出現這么多不和諧因素，原因有多方面。首先，家庭教育出現了問題。家庭教育的問題表現于:對于城市的家庭，大部分是獨生子女，家長對孩子的嬌慣，使得他們任性，缺乏容忍和謙讓，使他們走向社會很難與同學相處，在相處的過程中就容易產生摩擦和矛盾。對于農村來的學生，城鎮化的進程中，使他們丟掉了鄉村的寧靜，隨父母進入城市，在城市周邊擁擠骯臟的環境中生活，經濟狀況拮據，及與城市的物質的繁榮形成了巨大的反差，很容易產生心理的失衡。其次，家庭結構的日趨多元化帶來的問題。家庭結構的日趨多元化，形成了留守兒童、流動家庭、下崗家庭、單親家庭、收養家庭、重組家庭等模式，孩子在這樣的家庭中成長，在心理上會出現不同程度的問題。再次，學校教育出現的問題。從學校的教育來看:在小學特別是中學期間，繁重的課業負擔，使得老師沒有很大的精力去顧及他們的思想問題，特別是中學期，對學生的情感培養和人際關系的培養被中考、高考兩項硬任務所擠壓，對學生的評價主要以學習成績為標準，老師很少有精力關注學生的思想問題。進入大學后，學生早已存在的問題逐漸顯現。因為大學生在大學時期是一個從各種各樣心理變化中自我創造、自我實現的時期，它是從青年期向成年期發展的重要階段［1］。此外，市場化與對外開放帶來的影響，我國高校實行收費制度以后，部分大學生因學業和生活負擔加重，加之，日趨嚴峻的就業形勢以及貧富分化的加劇、改革開放帶來的意識形態領域內各種思潮的激烈碰撞等，都使大學生感到迷茫和無所適從，部分心理素質較差的學生產生諸如悲觀、焦慮、抑郁、心理失衡等消極情緒，從而導致了個人生活與社會的格格不入，使得人與人之間的關系難以和諧。面對這種狀況，如何通過思想政治教育來幫助大學生構建和諧的人際關系呢?筆者認為應該從和教育方法上下功夫。
三、構建和諧校園過程中加強高校教育理念和思想道德教育的途徑
(一)樹立以人為本的教育理念
在對學生進行思想政治教育時要樹立以“以人為本”的教育理念。以人為本的基本內涵就是:首先就是以“重視人、尊重人、發展人”為核心。時刻以學生的根本利益為出發點和落腳點，按照大學人才培養的目標與要求，提倡人性化、人格化的教育。一是遵循學生身心發展特點和成長規律，循序漸進，因材施教，培養學生自我教育，自我管理，自我發展的意識和能力。二是把學生的健康人格、自由、平等、幸福和全面發展作為思想道德教育的終極目標;三是“以人為本”要體現人文關懷和道德情感。德育是做人的工作，人是有理性的，也是有感情的，感情決定了思考的方向，理性決定了思考的結果，只有以情感人，才能以理服人。學生美好的人生一開始就掌握在我們手中，有愛心才有情感，我們對學生應當給予關心、體貼和幫助，使他們感受到來自學校的溫暖。教育方式的表達應該是體現情感與人文關懷。關注學生的情感，有針對性的去對學生進行人性化的教育和培養，對于學生自身構建內心和諧是有非常大的幫助的。
(二)自下而上的集約培養
學生之間的和諧的人際關系從表面上看，只是簡單的人際交往，和諧的人際關系中應該具備更深層的內涵:一是具有積極向上的人生觀、價值觀和世界觀;二是能體現新型的社會主義人與人之間的互相協作關系;三是交往雙方以誠相待，平等、民主、相親、互助;四是建立在人格品質上的共同利益觀［2］。基于以上特點，在大學里培養學生和諧人際關系是相當復雜的過程，它不是某一部門單獨能夠完成的，需要各部門的緊密配合，通力合作，要建立起一套周密的培養方案，需要自下而上的集約培養，而培養的主要力量，就是高校里的思想政治教育工作者。
1．充分發揮輔導員的作用，建立和完善思想道德教育管理體制
目前大學里普遍實行了輔導員制度。輔導員是大學教師隊伍和管理隊伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份，是學生日常思想道德教育的組織者、引領者和實施者。輔導員是學生的最基層的管理者，他們對學生的日常生活起居、學生的個性、學生的家庭狀況應該有詳細的了解，可以直接地洞察到學生的情緒、思想和行為的變化，從而可以有針對性地幫助學生解決現實中存在的問題，所以，加強輔導員隊伍的建設在當今的大學校園里具有著非常重要的作用。可是，高校輔導員隊伍建設存在著一些問題，如:輔導員思想政治素質相對較差，在輔導員的選拔和準入上口子太松，輔導員缺乏定期培訓，輔導員管理的學生人數較多等。俗話說，有什么樣的教師，就有什么樣的學生，作為最早、最多與學生接觸的輔導員教師，他們的一言一行都時刻影響著學生，不僅影響著現在，也關系到未來。所以對輔導員的培養和教育顯得至關的重要。應該在輔導員的準入和培訓上下功夫，建設出一只能走入學生心靈的輔導員隊伍。高考擴招以來，高校普遍存在一個問題，就是人數劇增，教育資源嚴重短缺，這就出現了在教育和教學上粗放式的經營與管理的現象:合班教學，大班管理，在一些高校，為了節省開支，一個輔導員要管理若干個班的學生，人數多達幾百人。在這樣的狀態下，不要說對每個學生的管理了，就是把學生的名字記住也很難做到。對于社會環境發生極大改變，社會狀況日益復雜化，學生的思想日益多元化的情況下，一個輔導員到面對幾百個學生，要充分了解他們的實際狀況，解決他們的實際問題顯然是力不從心的。所以小班教學、小班管理已經迫在眉睫了。只有這樣與學生朝夕相處的輔導員才能深入到學生中間去，了解他們的思想動向，關心他們的生活，及時掌握他們的思想情緒，為他們排憂解難，及時向領導匯報學生中出現的問題，幫助他們構建和諧的人際關系。
2．建立思想政治教育聯動機制
院系承擔大學生思想教育工作的人員和思想政治課教師應相互協作，對學生的思想行為及時掌握，及時處理。組建了一支思想政治理論課專職教學人員、研究人員和學生政工干部“三位一體”、功能互補、有機統一的教師隊伍。要把思想政治理論教學、思想道德教育和學生的日常行為聯系起來。主管學生工作的輔導員、班主任、團委干部及思政課教師都要深入到學生中去，掌握每個學生的特點與個性，有針對性地對學生進行思想教育。這樣，就實現了思想政治理論課專職教師隊伍與思想道德教育的專職人員有機結合，解決了思想道德理論課專職教師理論教學與學生思想實際、成長需求相脫節、兩張皮的問題，從而，有利于了解學生的實際情況，有針對性地進行思想政治理論課的教學，直接或間接地幫助學生解決現實中存在的問題，以幫助他們構建和諧的人際關系。
3．加強心理健康教育，積極營造心理健康教育
和道德教育的整合機制，促進大學生內心和諧培養良好的心理素質，是思想道德教育的任務之一，也是促進學生心理和諧的一種重要方式。因此，我們應積極建立心理健康教育和道德教育的整合機制。傳統的思想道德教育中，教育者往往居高臨下，“說教”是他們使用的一種常用方式，這就導致了學生即不明白也不愿意接受這種教育。隨著社會的快速發展，當代大學生平等意識越來越強，如果思想道德教育工作者仍是以一種“說教者”的身份和學生交流，難免會引起學生的反感。難以實現思想道德教育的效果。思想道德教育者和學生需要在心靈上進行接觸，學會換位思考，通過不同的方式來了解學生的心理特點，掌握學生的心理動態。思想道德教育工作者可以閱讀一些心理學書籍，掌握和運用基本的心理學知識，了解和分析學生的心理和行為特征，幫助學生擺脫心理障礙，建立起積極，健康，向上的心理狀態，以幫助他們樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。思想道德教育工作者應著重研究在社會轉型期，由于家庭結構，社會結構和學校環境及其他方面的變化對學生產生的心理影響，研究學生群體的普遍心理特征。也可以以社會和道德的角度為出發點，結合學生的個性化需求，幫助學生解決自己的心理問題，從而處理好同學之間的關系。
(三)在教育方法上尋找創新機制
第4篇：學生思想道德教育方案范文
【關鍵字】青少年：德育；重要性
這是個真實的故事，同寢室一個女生說：她的一個同事在一次坐公交車時發生了一件這樣的事，在公交車上，一個小偷正在用小刀劃一個女士的包，很多人都看到了，可沒有人出來制止。眼看小偷就要得手了，突然一個小女孩叫到：小偷！那女士注意到了，馬上把包摟緊，小偷住了手。大家都扭頭看這個小女孩，一個老太太抱著，才三四歲的樣子，很可愛。到站了，她的朋友，抱小女孩的老太太，還有那個小偷都下車了。小偷走到老太太跟前，摸著小女孩的臉說：好漂亮的小女孩啊！然后就走了，小女孩卻哭了，原來小偷在小女孩臉上用小刀劃了個口。聽完這個故事我很氣憤，這個小姑娘說了真話卻遭此對待，她將來長大會不會有陰影？如果是我會怎么做？
其實在我們身邊還有很多這樣的事，川流不息的馬路上一年輕人被一輛轎車撞倒，倒在血泊中，肇事司機潛逃，沒人攔截也沒人報警。當120趕到現場時，這個年輕的生命已經消失了；菜市場一個人大喊“小偷”，很多人站在路邊觀看被偷者攆小偷卻沒一個人攔截，眼睜睜的看著小偷越跑越遠。很多人對于弱者需要幫助時，往往采取事不關己，高高掛起的漠視態度。可是當有一天當我們需要幫助時卻去憤怒地說找不到“雷鋒”。有一首歌唱得很好：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！但有些人只談索取，不講奉獻。要知道：你不奉獻我不奉獻，誰來奉獻。你也索取我也索取，向誰索取。可見加強德育是多么的重要。
目前在我國部分國民思想道德素質存在五大缺陷：1、良心約束無力2、社會公德缺失3、職業道德滑坡4、家庭道德失范5、愛國主義精神失落。
馬丁·路德說過：一個國家的繁榮，不取決于它的國庫之殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設施之華麗；而在于它的公民的文明素養，即在于人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下，這才是真正的厲害所在，真正的力量所在。
青少年的整體素質是學校、家庭、社會綜合教育培養的結果，是我們教育質量的集中體現。我國目前全社會的教育是重智輕德，零歲教育方案比比皆是，教育重心仍然在于知識的培養，對青少年思想道德的建設力度不夠，偏重于形式表面，空泛且易脫離實際，效果非常不理想。青少年是支撐起中國未來的一代人，青少年的思想道德狀況直接關系著未來中國的命運和中華民族的興衰榮辱，所以青少年思想道德建設現狀亟待加強和改進。一個國家，一個民族，她能走多遠，她能有多強大，青少年的思想道德狀況起了決定作用。只有當青少年擁有優秀的思想道德品質，朝氣蓬勃，積極向上，這個國家，這個民族才充滿了殷殷的希望。
但在現實生活中，“德育”的重視程度明顯不夠，德育工作存在著諸多困難。表現在以下幾個方面：
一、家庭教育方面
現在由于獨生子女的增多，許多父母無原則的溺愛、遷就子女，使其從小就養成懶惰、任性、自私等不良習慣。甚至有極少數未成年人養成極端自私自利的性格，無法與別人交往、無法和社會溝通，這些孩子不懂得愛的艱辛，對于被愛似乎很麻木？，習慣以自我為中心，不關心他人，更別說關心社會了。一些家長思想觀念老化，仍以傳統方式教育子女，認為棍棒之下出孝子，導致其在教育方法上簡單粗暴，缺乏與子女的溝通。也有一些父母因為生活壓力大，工作繁忙，無暇顧及對子女的教育。還有許多地方父母外出務工，子女留守在家，許多父母任其自由發展。所有這些不當的家庭教育方式阻礙了孩子感恩意識的萌生，也阻礙了青少年思想道德的良性發展。
二、學校思想道德教方面
目前存在的社會不凈、家庭不管、學校不力的狀況，是未成年人思想道德教育軟弱的主要原因。擔負著重要職責的中小學在對青少年學生進行思想道德教育方面同樣顯得無助和乏力。一方面，由于長期以來應試教育的影響，重智育輕德育的問題長期存在。雖然近年來國家做了很多努力，提倡素質教育，從小培養學生的“三觀”，但效果并不理想。另一方面，學校重視德育的理論灌輸，輕視道德的實踐教育；重視道德規范教育，忽視道德信仰教育。由于道德教育的理論、內容只有通過實踐內化為青少年的心理需求，才能推動青少年道德素質的提高，而道德實踐活動恰恰是我國學校教育所欠缺的。
三、社會方面
青少年思想道德教育除了學校德育教育的缺失、父母不良言行的影響外，現實社會中的腐化墮落現象、個人主義、拜金主義等不良因素也嚴重腐蝕了青少年的思想，導致青少年思想行為功利化現象明顯。社會是青少年最好的老師，教育和現實的落差，不但導致青少年信仰的失落，而且也是青少年極端自私行為、極端個人主義、功利主義形成的現實根源。當前，部分青少年對社會以及人生缺乏理想與信念；愛國主義精神缺失，民族精神淡薄；對中國革命和建設以及中華民族的光榮歷史知之甚少；對民族英雄、模范人物缺乏仰慕之心和應有的敬重，而更多的是對現代影視偶像的盲目崇拜與追逐，出現了價值觀念錯位的現象。
2004年2月26日，國務院頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干建議》，體現了國家對于青少年德育教育的高度重視。《意見》指出，我們必須扎實推進中小學德育教育，發揮好少先隊和共青團的重要作用，廣泛深入開展未成年人道德實踐活動，加強未成年人教育活動場所的建設，使用和管理，積極營造出良好的社會氛圍，凈化未成年人的成長環境，切實加強未成年人思想道德建設工作的領導。
加強青少年思想道德教育的途徑與方法？
青少年思想道德教育作為一項系統工程，要求全社會一起來關心、支持，形成學校、家庭與社會的道德合力，不斷提高青少年的思想道德水平。
1、發揮家庭道德教育的基地作用。家庭是社會的細胞，父母是孩子的第一任老師，家庭是青少年人性和理想的養育所，因此，家庭教育對青少年的成長至關重要。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利的父母，只會對孩子產生不良影響。因此，父母的愛應該給孩子溫馨的感覺、做人的真諦、自我鍛煉的環境、克服困難的勇氣、正直高尚的人生觀。及時了解孩子的心理特點，經常溝通感情，提高孩子的審美和辨別能力。這樣的愛才能促進青少年身心健康發展。
2、堅持學校教育的導向作用。學校是青少年德育教育的關鍵場所。學校是對未成年人進行思想道德教育的主要課堂，要把加強學生思想道德教育工作擺在首位，貫穿于學校教育教學活動的全過程。教師是加強青少年思想道德教育的主要影響者，教師的言行不僅反映教師自身道德水平的高低，而且時刻對學生具有潛在的影響力，這就是所謂的“身正為范”的教育影響力。作為主要基地得學校要緊緊圍繞著弘揚愛國主義、集體主義、誠實守信和為人民服務的重點，不斷加強青少年的思想道德建設。學校必須保證德育課程的課時與質量，嚴格按照教學計劃安排德育課程，定期檢查該課程的進展以及效能。因此，要盡量在其他課程中滲透德育教育的內容，并將之滲透到教育的各個方面，使其無處不有，無時不在。
3、凈化社會的道德教育環境。隨著改革開放和社會主義市場經濟的深入發展，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，直接或間接地影響著青少年的思想觀念和價值取向，尤其是網絡對青少年的影響更大。網絡以其便捷高效給青少年獲取知識信息創造了便利條件，同時它的負面影響也給一些青少年帶來了不利影響，甚至使有些青少年走上違法犯罪的地步。因此我們要整合各種資源，精心搭建有利于未成年人健康成長的活動平臺，使學校教育、社會教育、家庭教育相互銜接。我們要轉變教育觀念，掌握科學方法，著力營造培養孩子良好心態、健全人格和道德修養的育人環境。
第5篇：學生思想道德教育方案范文
我校是一所多民族聚集的學校，因此，學校把加強學生的思想道德教育和民族團結教育放在首位，形成了以“德育為首，教育為主”，以活動為突破口全面育人的辦學思想，不斷加大對德育工作的領導；以全面推進素質教育為目標，以社會主義道德建設為基礎，以培養學生的健全人格為重點，以小學德育課堂為載體，以豐富多彩的教育活動為途徑，以家庭、學校、社會三位一體的教育網絡為保證，積極構筑我校學生的思想道德教育和民族團結教育工作發展的新格局。 本文將就當前民族地區中小學生的思想道德現狀、成因進行剖析，針對中小學生思想道德建設面臨的新挑戰，淺談如何求真務實加強民族地區中小學生思想道德建設。
一、當前不容忽視的小學生思想道德現狀
總書記“七一”講話中分析了世情、國情和黨情的變化，提出我們黨面臨的“四個考驗”，即執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗。是正處在社會體制的轉軌時期，人們的思想受到空前的沖擊，一些腐朽思想乘虛而入。學校作為社會的一部分，不可避免地受到影響，當前中小學德育工作面臨著許多新情況，新問題和新挑戰：一是學生價值定位和價值取向發生了變化。外來文化的影響，使當代中小學生普遍存在個人本位化傾向嚴重，一些學生思想政治觀念模糊，道德認識與道德行為脫節。二是學生心理健康問題比較突出。因學習壓力，和同伴、長輩交往中的障礙、憂慮、緊張困惑等心理品質缺陷，成為今天小學生面臨的突出心理障礙。三是不良網絡信息對學生產生較大的負面影響，導致一些學生沉溺于不良網絡，引發思想觀念的偏差和人格的缺陷。四是家長望子成龍思想普遍存在，家庭教育方法落后，大部分家長自己的孩子為主的思想比較突出。
二、當前小學生思想道德易受影響的原因
一是中小學生正處于少兒向青春期過度階段，生心善未發育成熟，求知欲望旺盛，模仿性、好奇心和虛榮心強，容易產生對立情緒、逆反心理，辨別是非以及自我約束、控制能力較弱，易受社會不良風氣影響。
二是一些家長對孩子過度溺愛，縱容庇護其不良行為，養成孩子好逸惡勞、自私任性、嬌縱霸道等性格；一些家長長期忙于工作而無暇管教孩子，對孩子的不良習性難以及時發現和制止；一些家長教育方法簡單粗暴，使孩子形成自卑、孤僻、冷漠的性格和逆反心理，一些家長自身的行為不正。如，賭博、酗酒等...。對孩子造成潛移默化的不良影響，離異家庭的孩子，得不到父母的關愛，身心受損，逐漸產生性格扭曲等。
三是學校的德育教育內容和方法創新滯后，內容上比較空泛，方法上忽視學生的主動性和情感性，一些學校受“應試教育”的傳統思想的影響，德育工作出現“重視”而不落實的現象，造成重智輕德，德育、法制、心理教育流于形式，使得德育教育仍是學校教育的薄弱環節，一些學校忽視了差生的輔導和管理，缺乏應有的關愛和教育，師生之間得不到平等和諧的交流，致使部分學生產生自卑和厭學情緒。
四是社會不良風氣與低俗觀念的影響，尤其是“錢是萬能的”、“學習好的不會賺錢”、“學習無用”等歷史遺毒，使學生的思想觀念、價值取向和行為方式等發生偏差；社會的精神污染嚴重，嚴重影響他們的健康成長。五是信息時代的網絡對中小學生的吸引力和誘惑力極強，不少學生陷于網絡而不能自拔。
三、怎樣加強和改進民族地區中小學生思想道德建設
（一）、抓好隊伍建設，強化思想道德意識。
學校在思想道德教育的管理中實行黨支部書記負總責，分管校長具體負責、德育主任操作執行、少先大隊密切配合、總務處通力協作的德育管理機制，形成了齊抓共管的新局面。
在工作中我校重點抓好班主任隊伍建設，構建班主任隊伍科學管理的機制，抓住“選拔、培訓、激勵”這三個環節。組織定期學習，現場觀摩和考察研討、新老班主任結隊等活動。在建立班主任崗位職責規范、嚴格考核的同時，建立文明班級、優秀班主任評比制度、并建立文明班級、優秀班主任獎勵基金，加大獎勵幅度，進一步提高班主任工作積極性。
教師是學校德育工作的主體力量，培養高素質的人才必須有高質量的教師。廣大教職工通過集中學習和自學的方式學習各種法律法規及有關文件精神，開展了《公民道德建設實施綱要》、《教師職業道德規范》和思想道德教育大討論活動，開展了“愛崗敬業”、“教書育人、為人師表”等主題教育活動，使全體教師適應德育教育新形式，創設“人人都是思想道德教育工作者”的氛圍。
（二）、以愛國主義和民族團結教育為核心，全面推進思想道德教育
個別學校打工子女多，結合此特點學校認真貫徹落實，各級部門關于開展愛國主義和民族團結教育活動的若干意見，制定了“愛國主義教育活動”“民族團結教育活動”和“德育工作”實施方案，充分利用各種德育資源，加強革命傳統教育；反對分裂、維護穩定教育；民族團結教育；愛國主義教育、中華民族美德教育和民主法制教育。必須開展豐富多彩的“我們是一家”結對活動等一系列活動。
（三）、以少先隊為主陣地，在常規活動中求發展
1、常規教育毫不松懈。
學校將每周一的升旗儀式和國旗下的講話作為一項制度常抓不懈。為了將《小學生在校一日規范》切實落實到位，將《小學生在校一日規范》制成宣傳畫，在樓道和教室走廊安裝了校園警示標語牌，讓學生依據《規范》和警示標語牌的內容，經常地去對照檢查。還規范了“紅領巾監督崗”，他們每天負責對各班的“到校”、“紅領巾”、“小黃帽”、“早讀”、“做操”、“課間”、“紀律”、“零食”、“衛生（含衛生區）”等方面進行檢查，兩周評定一次“流動紅旗”。依據評選“流動紅旗”的次數，作為“模范班級”和“優秀中隊”評比的主要條件。積極開展“少年兒童平安行動”，邀請消防、法院、交警等有關部門，舉辦各種法制安全教育講座活動。
2、陣地建設穩固扎實
我校少先隊組織立足陣地建設，做到有隊室、德育室、廣播站、紅領巾監督崗、宣傳櫥窗，班班有隊角、衛生角、黑板報。建立了紅領巾監督崗和紅領巾糾察隊，對學生的紀律、衛生、文明等行為進行監督和檢查。 “小蜜蜂廣播”每周一至周五雙語播出“成語故事”、佳作欣賞、本周新聞、好人好事等內容，豐富了學生的課余生活。學校還要求根據每月的實際情況更換黑板報和櫥窗的宣傳內容。如： “交通、消防、衛生安全知識和圖片”、“小學生行為規范”、“祖國的變化”、和“國情、區情、地情”內容等等，
3、構建具有活力的德育課程體系
學校要從本地區學生實際出發，緊緊抓住基礎教育第八次課程改革為契機，積極構建符合學生身心健康發展特點、適應新世紀發展需要的德育課程體系。一是要開發德育校本課程。充分利用本民族經濟文化的發展和學校資源，改革思想品德課和社會課的教學內容，把愛國主義、集體主義、社會主義教育和革命傳統教育、中華傳統美德教育、優秀民族文化、民主法制建設有機的統一到教材中，使教學內容貼近學生思想實際和生活實際，重視遵循學生身心發展規律。二是要改進德育課的教學方法方式。加強對研究性、探究性的教學方法，多采用參與式、啟發式、討論式和探究性的教學方式，把傳授知識和現代知識融為一體陶冶情操、養成良好行為習慣結合起來，寓教于樂、深入淺出、務求實效。
（四）、堅持“活動育人”，大力開展豐富多彩的少先隊活動
第6篇：學生思想道德教育方案范文
關鍵詞：初中教育；思想品德；行動力
課程體系在不斷發展，教學質量在不斷提高，對人才素質的培養也在不斷提出新的要求。初中時期是一個人成長的重要轉折階段，是建立正確價值觀念的非常時期。作為教育工作者，我們要特別注意對這個時期學生思想動態的把握，以社會主義核心價值觀念引導學生正確的思考事物能力、控制情緒能力、實踐行動能力、堅定心態能力。其中實踐行動能力是在所建立的價值觀基礎上，所有生理、心理狀態表達的總和，即什么樣的價值觀念就會做出什么樣的行動反應。針對價值觀與行動力的支配關系，初中階段的教育內容中安排了對學生思想道德的培養，以引導學生建立正確的價值觀念。
一、思德教育的目標
明朝思想家王守仁，最先提出“知行合一”的理念，第一次以科學嚴謹的認知態度面對學與行的關系。學的目的不在乎習得多少知識，而是能有多少知識踐于行為之中，思想品德課程的宗旨就是讓學生在習得知識后，能夠在解決生活問題時確切地表達出運用知識的能力，可以在參與社會活動中表達個人的主觀立場，而所體現出來的解決能力和主觀立場是符合社會總體價值取向的。初中階段的思想道德培養重點在于追求對初中生品行的健康發展，正確處理和應對越來越復雜的人際關系，引導學生建立健全責任心、信心、榮譽感等生活必備的心理素質。
二、教材的作用
思想品德課程的開設有其深刻的背景環境，教育部針對思想品德特點、學生的理解能力等全方面考慮，確定了在思想品德課程中行動力的六個過程，分別是動機、目標、分析、計劃、執行、反思。這就為教材的制定確立了一個指引的方向，整個初中的思想品德教育都是圍繞這幾個過程以及后期的實踐階段來展開的。對教材的學習，可以通過教師的傳授過程實現的，也就是我們常說的“聽講”，但是這樣的學習效果不是最好的，如果學生不反復學習，那么教材理論知識只能在幾周后被遺忘95%以上；當然，也可以通過閱讀、視聽等方式獲得，這樣的學習效果可以把之前的參數降低到70%，也就是說，還有30%的內容是會被遺忘的。那么科學的學習方式是“參與教學，馬上應用”，也就是組織課堂教學中的情景教學。
思想道德教材是根據學生的思維特點、國家的民族情節、社會的價值取向等全方面意識形態來編寫的，它也會隨著這些內容的變化而變化，所以與時俱進的前瞻性特別強，教材改革的速度特別快，教學內容的改動特別大，這都要求教師要對新知識的掌握有清晰的把握。對學生的考核標準不能像其他學科一樣實行分數制，而是要結合實踐，創新考試制度。
三、教師的作用
在任何知識體系的學習中，理論知識的講授都是必不可少的，課本中的學習畢竟是理論性的，對于初中生來說過于枯燥乏味，
如何激起他們對自身上層建筑意識的思考更多的是靠教師在課上的教學和引導。每節課的內容都要有目的有針對地安排課程思路，以目標引領的方式，激發學生在課堂上的學習動力。課堂上通過故事引領突出當前課程的主題，設計情景故事的方式帶學生走進故事中的人物，在趣味問答中讓學生分組討論，以交流的方式分析、辨別探究故事情節中的思想道德主旨問題。整個課堂的趣味十足，能夠有效地把學生注意力集中在教學內容上，并再一次通過故事情境模擬的方式來踐行知識點。
課上教師的說講只能讓學生在一定程度上有所感悟，更多的是被教師身體力行的思想行為所感染。“學高為師，身正為范”應該是每位教師的行為準則，使思想道德教育從教師的身上得到體現，學生才會效仿從而自律。如果一個老師課上一套背后一套，那么所教的學生也會不知不覺地形成不良風氣，那么思想道德課程的開設就不再有任何意義。
四、社會的作用
思想品德的習慣是要在反復的行動實踐中逐步形成的，良好的課堂效果也只是激發學生想要注重自我思想品質的想法，真正能夠去踐行還要有真實的環境去反復考驗，在反復中定型自己的思想，從不知不覺中強化思想道德的準則。學校雖然主要以理論課堂為主要授課方式，但是對于思想道德的培養，課堂的模式可適當放寬，讓學生在真實的環境中體驗品德的魅力，這種環境的產生離不開學校、家庭、社會的支持。課外的延伸擴展、道德培養的示范性活動應該在校園里、兄弟學校之間甚至是學校與社會企業之間大型開展。
社會性的道德教育活動應該是多種多樣的，不能把社會也變成古板的教學場所，而應讓學生參與多樣化的社會活動，能夠讓學生有感情、有趣味、有感悟地踐行道德規范。通過長期的量化實踐行動，將思想遷移到實際生活中，最終定型學生的思想品質，完成思想道德修養的教學任務。
五、各資源環境間的整合
面對成長期中的學生，他們自我意識及獨立思考能力開始增強，叛逆思想開始滋生。如何將這個時期的執拗思想轉化為對健康青春期的成長過度這對教材、教師、學校社會提出了較高的要求。教材要不斷完善其社會前沿性、教師要不斷提升專業技術性、學校、社會要不斷增加環境真實性。普通的應試教育，有標準的答案來評價學生，思想道德教育的優良中差不是看分數，而是看表現。只有整合各資源間的關系，才能夠檢驗、鞏固學生的鑒別力、分析力、情感表達等修養。做到有問題及時調整，有進步及時鼓勵的風氣風潮，把初中生的品德素質教育踐行到實際生活中。
對人格教育的培養是一個長效的發展戰略任務，讓學生持有可持續發展的全面素養，就需要著手于W生思想道德品質踐行能力的培養。自發行為背后的思想品質才是意識形態的真實反饋，健全青少年的德育思想，從家庭到學校，從學校到社會，各個方面都有自身的責任，堅持三者之間統籌關系，形成教育合力不僅是對初中生思德教育的提高，也是對我國公民素質的深化。
參考文獻：
[1]李安亮.以思想力和行動力激發教育活力[J].考試，2015.
第7篇：學生思想道德教育方案范文
【關鍵詞】當代大學生；道德教育；現狀分析；對策研究
大學生的思想道德教育是人的全面發展奠基石，加強大學生道德教育，不僅有利于提高大學生思想政治教育的實效性，使他們成為合格的社會公民，而且對堅持社會主義核心價值體系，建設社會主義和諧社會，具有至關重要的作用。優良的美德是現代文明社會發展的基石，是市場經濟健康發展的道德靈魂，更是公民做人的基本要求。大學生作為未來社會的主人，其道德的高低最終關系到社會能否安全穩定地運轉。高校作為思想政治教育的前沿陣地，承擔著為未來社會培養合法公民的重任，因此，培養大學生的道德教育、意識、提高大學生社會行動的道德素質是高校思想政治教育的重中之重。
道德是人性化的創造，是以人為主體的社會取向和價值取向。而大學生作為當代青年中知識層次較高的一個群體，肩負著建設祖國、建設社會主義的歷史重任，其道德素質如何，不僅對社會上同齡人以及青少年的道德教育有著很大的影響，而且在很大程度上直接決定著社會公民道德素質的高低。因此，大學生的道德素質如何，關系到國家和社會的長治久安。而高校作為“系統道德教育的重要陣地”，“學校教育的靈魂”，擔負著責無旁貸的責任。
一、當代大學生思想道德現狀
1、功利思想明顯，價值取向扭曲
一些大學生敬業意識薄弱，理想追求淡化；過分關注自我價值，把實現較高經濟收入和安穩生活視為人生追求的核心，從而造成價值取向扭曲，甚至形成極端的自私人格。在索取與奉獻關系上，則一味地強調索取，造成個人貢獻與社會索取失去平衡。
2、缺少社會公德意識，生活行為失范
在維護社會公共利益方面，不少學生對這一體現大學生責任感與文明程度的規范未加重視，甚至行為失范。個人情感問題一直困擾著不少大學生，處理不好戀愛與學業、愛情與性等諸多問題，導致抑郁、敵意等心理癥狀，造成未婚同居、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。
3、拜金思潮泛濫，貪圖安逸享樂
大學生高消費既增加了家庭的經濟負擔，滋長了校園的奢侈風，又使得拜金思潮泛濫，對當今大學生良好思想品德的形成以及身心健康都極為不利。
二、當代大學生道德缺失的原因
1、家長過分溺愛
許多父母忽視了孩子的全面發展，尤其忽視了孩子心理健康和思想道德的發展。
2、社會上誠信缺失的不良環境影響
由于市場經濟體制的固有缺陷，加之我國市場經濟體制尚不完善，特別是還未建立起健全的適應社會主義市場經濟體制的道德體系，致使在社會生活的各個領域中都出現了為追逐利益而拋棄誠信的現象，并形成了誠信缺失的不良環境。
3、學校德育教育的缺陷
目前各類學校正在推行素質教育，而且取得了很大的成效。但我們也發現，傳統的“應試教育”、“唯分論”的思想，在學校教育中仍然根深蒂固，重智育而輕德育、片面追求成績的現象依然明顯存在。
三、加強大學生思想道德教育的對策研究
1、加強傳統教育
在傳統教育方面主要從以下兩個方面進行引導：
（1）堅持用優秀傳統文化進行思想道德教育。中國傳統文化是包括哲學、教育、史學、經濟、文學、藝術、宗教、科技為主要內容的中華民族所創造的物質和精神成果的總和，而中國優秀傳統文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。
（2）加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。首先高校要以高度的歷史責任感和使命感，把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點，在提高認識的基礎上加大投入，并堅持不懈地抓下去。其次是注重學生的養成教育。公德教育不僅僅只是喚醒大學生的公德意識，更重要的是對大學生進行日常行為規范教育和加強管理，包括公德行為方式的選擇和行為習慣的養成。
2、提升科學文化素質
在科學文化素質方面主要從以下兩個方面進行引導：
（1）營造濃厚的校園文化氛圍是加強大學生科學文化素質教育的重要內容。一要積極舉辦有利于提高大學生科學文化素質的系列講座；二要大力開展社團活動、科技節、文化藝術節等校園文化活動；三要加大經費投入，盡量改善教學、實驗設備和更新補充圖書資料，大力加強校園自然景觀、人文景觀設施建設。
（2）開展各種形式的社會實踐活動。要有計劃地組織學生參觀校內外的人文景點、歷史博物館、自然科學博物館，參加社會調查、訪談等活動，參與社會服務工作，使學生在實踐中提高自身的行為修養。
3、強化心理素養
心理素養方面主要從以下幾個方面進行正確引導：
（1）著重加強對學生的自主性、自律性和心理適應能力等方面的教育和指導。多途徑地指導和訓練學生學會獨立探索、規劃自己的學業和生活，制定適合自己的學習目標，合理安排課余時間和課余生活；學會自我管理，自我約束，自覺抵制生活中尤其是網絡中的負面誘惑、消極影響，做自我的主人，指導他們在學習、生活的各個層面，有意識地磨練自己的心理承受能力，刻意培養個人的心理適應能力，努力提高自己的心理調適能力。
（2）加大宣傳力度，使更多的學生了解心理咨詢和心理健康的重要性。一方面可以使學生了解一些基本的心理健康常識，尤其是自我調適方面的小常識，必要時進行自我調節；另一方面使他們懂得健康的重要性，自覺地維護心理健康。在需要的時候，能夠想起心理咨詢，想起尋求幫助。
（3）開展大一新生心理健康調查，做到心理問題早期發現與預防。開展心理素質教育的前提是了解掌握學生心理素質的狀態，從而有針對性地提出教育措施與方案。
（4）加強校園文化建設，為大學生健康成長創造良好的心理社會環境。校風是校園文化建設的重要內容，也是影響學生心理發展的重要條件。良好的校風會潛移默化地優化學生的心理品質。豐富多彩的校園文化活動有助于培養學生樂觀向上的生活態度和健
康愉悅的情緒特征。健康的心理是一個人全面發展必須具備的條件和基礎。加強對大學生心理素質的教育與培養，全面提高跨世紀人才質量已成為高等學校所面臨的迫切任務。
大學生道德教育既屬于意識層面的理性思量，又屬于行動層面的主動適應。當前固然存在著大學生道德教育受到社會轉型的挑戰、大學生道德教育效果遭遇社會異化、大學生道德教育活動本身處境尷尬、大學生道德教育面臨誠信與非誠信之間困境等問題，但并不意味著大學生道德教育就此不可為。而恰恰相反，正是因為諸多的困境，才為大學生道德教育的改革和發展提供了突破口和切入點。 因此，遵循“道德以德育為首，德育以教育為先，教育以文化為本”的原則，積極拓展道德教育路徑，樹立與公民教育相適應的教育理念，使大學生提前進入公民角色，讓公民意識的重要性在大學生身上得以內化，實現公民身份真實化，運用多種教育方法，構建合理的評價體系，保證大學生道德教育的有效性就顯得十分必要。
【參考文獻】
第8篇：學生思想道德教育方案范文
關鍵詞：中職；德育工作；評估
評估，是指按照一定的標準和原則對某事物或活動做出評述和估量。所謂中職學校工作績效評估，是指根據中等職業教育德育目標，通過科學的評估體系、合理的評估指標、客觀的評估方法，對中職德育的實際效果進行準確的估量和評價。研究和開展德育評估，對于加強和改進中職德育工作具有十分重要的意義。廣東省教育廳在規劃“十二五”教育工作時，把“中等職業學校德育工作績效評估機制創新研究”確定為“省教育綜合改革試點項目”，并組織了專門力量，制定了評估體系，確定了評估方法，通過了試點評估，現計劃在全省中職學校逐步展開。筆者就“為什么評”“如何評” “評有什么用”三個大家比較關心的問題談談自己的思考和看法。
一、中職德育評估的必要性考量
面對名目繁多、要求不一的評估，很多中職德育工作者的第一反應是：為什么評？依據在哪里？有什么意義？筆者以為，中職德育評估的必要性主要有如下三點：
（一） 落實各級相關文件精神的需要。
2004年教育部頒布實施的《中等職業學校德育大綱》中明確規定，“各級教育行政部門應結合本地區教育的實際情況，制定科學的德育工作評價指標體系，定期對學校德育進行督導評估”。2009年，教育部、、中央文明辦、人力資源和社會保障部、、全國婦聯聯合下發的《關于加強和改進中等職業學校學生思想道德教育的意見》中明確要求“各地要把中職學生思想道德教育工作納入《全國未成年人思想道德建設工作測評體系》，作為精神文明創建活動評選表彰的重要內容，建立健全中職學生思想道德教育工作的督導檢查制度和綜合評價機制”。 2010年，廣東省教育廳、省委宣傳部、文明辦、人力資源和社會保障廳、團省委、省婦聯聯合下發的《關于加強和改進中等職業學校、技工學校學生思想道德教育的實施意見》更進一步要求“各地教育行政部門、人力資源和社會保障行政部門要把中職學生、技校學生思想道德教育工作列入中等職業學校辦學質量和教育水平評估的重要指標并合理確定權重。建立健全中職學生、技校學生思想道德教育工作的督導檢查制度和績效評價機制，探索開展全省中職學校、技工學校德育評估工作，促進全省中職學生、技校學生思想道德教育工作規范管理和科學發展。”上述文件，都明確提出要開展科學的中職學校德育工作績效評估。
（二） 貫徹政府戰略決策的需要。
2008年國家發展和改革委員會頒布的《珠江三角洲地區改革發展規劃綱要（2008-2020年）》明確提出“以中等職業教育為重點，大力發展職業教育……把珠江三角洲地區建設成為我國南方重要的職業技術教育基地。”2010年，教育部在《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》指出“發展職業教育是推動經濟發展、促進就業、改善民生、解決‘三農’問題的重要途徑，是緩解勞動力供求結構矛盾的關鍵環節，必須擺在更加突出的位置。職業教育要……滿足經濟社會對高素質勞動者和技能型人才的需要。”2010年，廣東省教育廳《廣東省中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》關于“發展壯大職業教育”中，明確提出要抓實抓好“建設現代職業教育體系、加強職業教育基礎能力建設、推進職業教育校企合作、建設我國南方重要的職業教育基地”四大重點工作。由此可見，開展中職德育評估，提高中職辦學質量，是貫徹政府戰略決策的現實需要。
（三） 提高中職辦學質量的需要。
1999年至今，我國中等職業教育發展勢頭迅猛，但并沒有很好實現從“量變”到“質變”的過程。由于辦學指導思想不明確、辦學基礎薄弱、辦學經驗不足等原因，中等職業教育辦學質量離經濟社會發展的要求還有不小的差距，中等職業教育還沒有得到社會的普遍認可。從某種程度上說，中等職業教育與普通教育還不能相提并論。因此，未來中等職業教育發展的重點不是擴大規模，而是提高辦學質量。學校教育，德育為先，中職德育評估的基本原則“以評促建、以評促改、評建結合、重在建設”恰恰契合這種需要。
二、中職德育評估的科學性考量
既然有必要評，那么“如何評”就是很多人關心的重點問題。一個好的評估，其評估指標體系及實施辦法一定要具有可測性和可行性，科學合理，客觀公正，清楚明了，便于操作。
（一） 評估內容的科學性。
一是德育評估指標的科學性。我們必須將原則性、概括性、抽象性的德育總目標和大要求逐級分解和細化，使之成為具體化、行為化、可量化的小目標，這些小目標就是德育評估的“指標”。指標是否科學、合理、準確往往決定著評估結果的有效性。評估指標不僅需要在總體上符合黨和國家對中職德育工作的總方針和總要求，還要符合中職德育本身的客觀規律和中職生思想道德行為的實際，評估指標的具體指向明確。二是德育評估指標權重的科學性。每一項指標的權重，反映出它在整個指標體系中的地位和作用，評估指標與其自身的權重系數構成了德育評估的指標體系。如果指標的權重系數偏大或偏小，都不能真正反映出指標的價值和地位，進而使整個指標體系不合理，造成德育評估的結論失真，降低評估的有效性。
目前，廣東教育廳根據廣東中職德育的實際情況，分層次、按板塊、有重點地確定了評估指標體系，每項指標按重要程度設定相應的權重，并對應出相應的分值，定性定量相結合，把定性轉化為定量，由定量反映定性。具體為：一級指標4個，指標名稱及權重分別為德育基礎（22%）、德育實施（53%）、德育效果（15%）、德育創新與特色（10%）。二級指標19個，其中一級指標“德育基礎”下設5個二級指標，指標名稱及權重分別為德育理念（3%）、德育機構（5%）、德育制度（4%）、德育經費（4%）、全員育人（6%）；一級指標“德育實施”下設9個二級指標，指標名稱及權重分別為班主任工作（11%）、德育課程（7%）、校園文化（7%）、團委學生會工作（5%）、實習實訓（4%）、心理健康教育（5%）、專題教育（4%）、宿舍管理（5%）、合力育人（5%）；一級指標“德育效果”下設3個二級指標，指標名稱及權重分別為教師表現（3%）、學生表現（5%）、學校綜合評價（7%）；一級指標“德育創新與特色”下設2個二級指標，指標名稱及權重分別為德育科研（6%）、德育工作獲獎（4%）；三級指標共66個，其中有“設立德育專項經費”等8個必達指標。該指標體系既有現實性又有前瞻性、既務實又創新，主要體現三個特點：一是重視中職德育實施過程，一級指標“德育實施”下設9個二級指標42個三級指標，權重達53%，這反映評估取向注重中職德育過程，只有認認真真、扎扎實實不打扣折規范開展德育工作，才能最終保證中職德育實效，這是當下中職教育由“量變”向“質變”轉變過程中的最關鍵的考量因素。二是重視中職德育特色，一級指標單獨設置“德育創新與特色”，權重為10%。這反映“共性與個性有機統一”評估取向，注重中職德育的特色化構建，做到既能整體呈現德育工作的共性，又能突出職業教育職業性特點；做到既能整體顯示中職學校德育工作的共性，又能個體凸顯每所中職學校的個性特色、亮點品牌；做到既能整體反映我國中職德育的共性，又能彰顯廣東中職德育的地方特色，突出廣東先行先試的實踐探索和個性化追求。三是強調了中職德育的根本，在三級指標中明確開列出8項必須指標，從德育經費、全員育人、德育課程“五落實”等強調了中職德育的基本保障，又從學生犯罪、學校公共安全、學生人身安全等強調了中職德育的基本底線。
（二） 評估方式的科學性。
一是德育評估程序的科學性。為了保證評估結果可靠性，評估工作必須嚴格按照規定程序和步驟進行。每一次德育評估從組織機構到具體負責人，從具體規章制度到評估時間和地點，都必須有詳細的計劃和周密的安排。評估方案不僅要科學合理，工作程序更需要嚴格規范，這是德育評估有效性的內在科學性要求。二是評估信息收集的科學性。信息是德育評估中最基礎的要素，德育評估要科學客觀，就必須避免“走過場”的形式主義，必須選擇合適的評估工具和程序，科學選取有代表的評估樣本，靈活運用各種評估方法，使搜集的評估信息更加全面、客觀、準確。三是評估信息分析的科學性，德育是一項長期工作，也可以說是一項隱性很強的工作，評估收集上來的信息，如果只有定性沒有定量，就無從把握德育工作的具體水平。如果只有定量沒有定性，就無從進行深度分析，給出一個具體的結論。因此必須注意定性與定量相結合，做到既有定性分析又能量化顯示，使評估“成績總結恰當、問題指出準確、整改指導到位”。
在廣東省教育廳組織的中職德育工作績效試點評估中，制定了嚴格的評估程序，如規定了評估組一般由5人組成，組長、副組長由省市督學、市教育局主管中職學校德育副局長、市教育局德育科長或教育專家擔任，組員分別由校長（書記）或主管德育副校長（副書記）、學生科長、德育課高級教師構成。明確規定了評估采取聽、查、看、測、訪、議等多維方式進行，“聽”是指聽取學校德育工作情況的匯報，分別召開接收實習實訓單位和用人單位座談會、教師座談會、學生座談會聽取對學校工作的反映和意見，隨機進入課室和實訓場地聽課（德育課為必聽課）；“查”是指查閱學校德育工作的有關文件、會議記錄、領導講話、學生管理制度、學生活動方案及活動總結及其它檔案資料；“看”是指察看校容校貌、校園秩序和校園文化設施、心理咨詢輔導室、學生宿舍、飯堂，觀摩學生主題教育活動或社團活動；“問”是指對學生、教師進行問卷調查；“訪”是指專訪校長（書記）、主管學生工作的副校長、學生科長、團委書記、班主任、教師、學生、企業代表；“議”是指評估組在聽、查、看、問、訪的基礎上，按照評估指標體系打分，對學校德育工作進行綜合分析評議，形成初步反饋意見。另外，在具體評估的過程中，明確“分類指導與分級評估相結合”的原則，注意兼顧經濟發達地區與欠發達地區、大中城市與鄉鎮農村職校、公辦職校與民辦職校等方面的差異，在指標設計和具體評估中針對不同情況有不同的側重，同時采取省級、市級分層組織評估的方法，評估結論分市德育不達標學校、市德育達標學校、市德育示范學校、省德育示范學校四個層次。
三、中職德育評估的目標性考量
明確了評估的必要性，也知道了如何去評，但評到底會起什么作用？這同樣是很多人關心的問題。實施中職德育工作績效評估的終極目標是構建現代職業教育體系，辦人民滿意的教育，培養大批德技雙高、德才兼備的中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。其具體的目標主要體現在三個層面：
（一） 對學校而言。
1.促進規范化管理。在中等職業教育跨越式發展的今天，每個地區、每所職校都是八仙過海，各顯神通，教育模式、德育內容、德育手段五花八門，不一而足。通過評估，能指導和幫助中職學校總結德育工作經驗，發現存在問題，排除發展隱憂，破解發展難題，引導中職學校德育工作邁上規范化管理臺階，夯實德育根基。
2.形成長效化機制。在當下不少職校出現“頭疼醫頭，腳疼醫腳”的德育困局，究其原因，就是工作沒形成一套長效機制和可持續發展模式。通過評估，接受評估專家和上級教育主管部門的診斷和評定，就能幫助中職學校整改存在問題，加強工作薄弱環節，從而發現規律、把握規律，建立起一套屬于自身的長效機制和可持續發展模式。
3.促進特色化發展。當下不少中職學校的德育工作存在與普通中學雷同、與其他中職學校雷同的一面，沒有自身鮮明特色。所謂的特色化發展，就是在遵循職業教育教學的規律上，進行的個性化操作。通過評估，在評估專家的指導下，總結成績，發現優勢，明確在今后如何充分利用自身優勢，突出個性，打造品牌，走特色化發展之路。
（二） 對學生而言。
1.促進健康成長。通過評估，提高中職學校德育工作質量，提升中職學校辦學水平，從而促進學生全面發展，健康成長，促進學生養成社會公德、文明行為和職業道德，成為德技雙高、德才兼備的高素質勞動者和技能型人才。
2.促進畢業就業。一個具有良好道德素質、過硬職業技能的中職畢業生無疑是最受用人單位歡迎的。通過評估，可促進中職學校整體德育水平和辦學水平的提高，為學生的德性成長和專業成才提供良好的教育環境，為培育學生的可持續能力奠定良好的發展基礎，從而促進學生順利畢業就業和未來可持續發展。
（三） 對教育主管部門而言。
1.摸清德育現狀。通過評估，檢查各中職學校貫徹落實黨和國家的教育方針、全國全省中職德育工作會議和相關文件精神的真實情況，客觀、全面、真實地掌握全省中職學校德育工作的實況和質量，為教育廳以及其他政府工作部門加強和改進中職德育的工作決策提供真實可信的信息和素材。
2.濃郁德育氛圍。通過評估，及時向教育部門、其他相關政府工作部門、社會公眾、中職學校提供中職德育的客觀實況，讓社會各方了解中職德育，關心中職德育，從而濃郁中職德育氛圍，形成中職德育合力，促進中職德育水平的整體提高。
3.建立監測體系。通過評估，逐步建立起全省中職學校德育工作質量監測體系，實現全省中職學校德育工作的實時管理。如及時公開公布評估結果，暢通學生、學生家長、用人單位、社區組織、企業等多方監督渠道，實施中職德育工作的動態管理，建立中職德育工作動態績效評估等，從而全面提升廣東中職德育工作水平，提高廣東中職學校辦學質量。
（作者單位：廣東技術師范學院）
參考文獻：
第9篇：學生思想道德教育方案范文
一、加強農村未成年人思想道德建設的發展
增加校內活動場所的建設，為農村未成年人開展實踐活動、提高綜合素質創造條件，是加強新形勢下農村未成年人思想道德建設的基本途徑。兩年來，南中在上級部門的大力支持下，創造性地開展鄉村學校少年宮建設。特別在“十二五”期間，中央文明辦、財政部、教育部利用中央專項彩票公益金，為豐富廣大農村未成年人的課外文化生活、加強農村未成年人思想道德建設提供了有利契機。南中也緊緊抓住這一契機，以加強鄉村學校少年宮建設管理為基本抓手，以實施中央專項彩票公益金支持鄉村學校少年宮建設項目為示范引導，大力推動鄉村少年宮建設。完善的活動場地，讓學校成為未成年人思想道德建設的主陣地，使學校教育、家庭教育、社會教育有效銜接，吸引了社會有志之士對農村未成年人思想道德建設的關心和支持，從而推動了農村未成年人思想道德建設的發展。
二、政府和學校合力打造鄉村少年宮的領導
鄉村少年宮的成立不僅是一個學校的事情，而且是關系到整個鎮的精神文明建設的大事情。要確保把“鄉村少年宮” 建設為未成年人思想教育的陣地、文化活動開展的園地、城鄉互動交流的天地、社會能力培養的基地。因此，鎮政府黨領導干部也參與管理，從而體現了政府對學校教育發展的大力支持，這讓鄉村少年宮在學校的發展有了堅強的后盾。南中于2010年成立的政府、中小學校相結合的鄉村少年宮領導機構，現今成立的鄉村學校少年宮領導機構，不僅對鄉村少年宮的管理起了很大的監督作用，還可以進一步加大工作的力度，幫助學校開展更多的活動創新方式和方法。
三、完善的鄉村少年宮管理制度
為了讓鄉村少年宮的各項工作都能實施到位，學校把所有的工作進行了合理的分工，在管理制度上主要分為：鄉村少年宮管理員工作職責、輔導員工作職責、師資隊伍情況、專兼職輔導員隊伍名單及個人材料。還有鄉村少年宮章程、鄉村少年宮建設方案作保障，每一次活動期開展鄉村少年宮活動都有具體的方案、計劃、總結。對每一場所的器械使用、活動開展、考勤登記等情況都有記錄歸檔，另外，包括所開展活動的經費發票及財務支出總表都一應俱全，這才是完善的“鄉村少年宮”管理制度。
四、齊備的鄉村少年宮活動功能室
學校除了現有的室外場地外，還為開展鄉村少年宮活動而建設的新型鄉村少年宮功能室有：圖書室、閱覽室、美術室、舞蹈室、音樂室、電腦室、科技室。至今學校仍在陸續建設更多的功能室，來滿足學生對開展鄉村少年宮活動的需求，讓所有學生都能參與活動中，以此滿足學生的興趣愛好和發展特長。對于功能室的使用，學校每一處都準備有使用登記表，做到使用有登記，責任分明。在運用鄉村學校現有設施的條件下，加強鄉村學校少年宮建設，面向農村未成年人開展多姿多彩的德育、科技、體育、藝術等實踐活動，是深入實施素質教育的重要舉措。建成一大批布局合理、功能完備、吸引力強的設施，“鄉村學校少年宮”必將成為農村未成年人的快樂家園和成長樂園。
五、鄉村少年宮活動讓學生綜合素質得以提高
（一）針對未成年人的身心特點，開展未成年人喜聞樂見、樂于參與的歌詠、舞蹈、繪畫等藝術活動，球類、跳繩等體育活動，板鞋競技、拋繡球等鄉土文化特色活動，讓農村孩子課余時間有地方去、有場所玩，在健康快樂的活動中得到鍛煉和提高。
（二）發展力所能及的技能培訓活動，以技促能。可以根據地域文化和學校特色，將剪紙民間手工藝及傳統文化活動引進來，讓農村未成年人在學習民族傳統文化的過程中動手動腦、掌握技能。
