社區(qū)文化建設(shè)活動精選(九篇)
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第1篇：社區(qū)文化建設(shè)活動范文
關(guān)鍵詞：群眾文化；全民健身；秧歌道具；培訓(xùn)推廣
前言
目前在民間廣為流傳的中華民族傳統(tǒng)文藝娛樂項目――秧歌，在城鄉(xiāng)已成為部分群體茶余飯后參與的一個休閑文化娛樂活動。文化館可根據(jù)群眾自發(fā)的參與業(yè)余文化活動這一現(xiàn)象，規(guī)范管理、引導(dǎo)推廣使健身秧歌普及社區(qū)鄉(xiāng)村，滿足人民群眾精神文化生活的需要。在組織規(guī)范培訓(xùn)實踐中，作者系統(tǒng)地探索了開展健身秧歌推廣普及應(yīng)具備的綜合條件。本文從硬件設(shè)施、人力資源，培訓(xùn)資源等方面對社區(qū)開展健身秧歌推廣應(yīng)具備的條件進行了初步的分析。
一、立項
縣級文化館是群眾文化活動的推廣普及的引導(dǎo)者，推廣一個項目要做出計劃由縣文化管理辦公室審核通過，備案后由文化館有關(guān)部門下達推廣任務(wù)并配備多媒體教室、室外運動場地，解決在推廣培訓(xùn)過程中出現(xiàn)的問題。
二、硬件設(shè)施條件
秧歌不像其它舞臺項目需要建立專門的場地，它直接利用社區(qū)、鄉(xiāng)村院落或自然形成寬闊的場所，是較理想的健身秧歌場地；器材包括：鑼、鼓、嚓、嗩吶、錄音機、放大器音箱、彩帶彩綢等：
三、人力資源
擁有具備秧歌表演與理論能力的師資力量是開展健身秧歌推廣的基本條件。教師應(yīng)具備：秧歌的基本知識，熟知秧歌的起源、文化底蘊：具有較扎實的秧歌基本功，對社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的輔導(dǎo)員進行系統(tǒng)、規(guī)范的培訓(xùn)；由于健身秧歌處于推廣時期，所以文化站輔導(dǎo)員是工作在第一線直接接觸群眾、應(yīng)具備組織與協(xié)調(diào)能力，是健身秧歌普及發(fā)展的主要力量。擁有高等級裁判員的單位是比較少的，這里所指的裁判員是具備健身秧歌比賽能力的輔導(dǎo)員和秧歌的參與者，他們是社區(qū)開展健身秧歌的專業(yè)人才，是健身秧歌普及開展的基本保障。
四、教學(xué)資源(文件)
目前國內(nèi)健身秧歌教材的已經(jīng)出有影音VCD教程。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗。健身秧歌培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)包括：概述部分(包括起源，發(fā)展和定義，秧歌特點的特點，秧歌的益處，秧歌分類、競賽分組和國內(nèi)賽事)；健身秧歌技藝(包括秧歌道具的使用，正確的道具使用方法，秧歌技術(shù)要領(lǐng)，各種組合動作：健身秧歌實踐部份(最基本的秧歌技藝；秧歌的競賽規(guī)則；社區(qū)舉辦初級秧歌比賽，標(biāo)準(zhǔn)套路比賽)。在培訓(xùn)過程應(yīng)根據(jù)教學(xué)對象進行合理的選用教材，一般說來秧歌基礎(chǔ)適合于初學(xué)者；秧歌綜合技藝實踐適合于有一定基礎(chǔ)的秧歌愛好者；基層輔導(dǎo)員適用于秧歌動作研究與競賽部分。培訓(xùn)教學(xué)過程中應(yīng)注意的幾個問題；教學(xué)安全：秧歌是一項戶外運動，在舞動中有不可預(yù)見性，在培訓(xùn)教學(xué)中首先要安全第一。培訓(xùn)中理論與實踐時間的配比：通過實踐認為理論學(xué)時應(yīng)占1／4，實踐學(xué)時占3／4。經(jīng)過實踐證明是最佳配比。考核的難度：秧歌考核的基本內(nèi)容包括基本動作的連貫與協(xié)調(diào)進行分級考核。培訓(xùn)內(nèi)容與考核內(nèi)容相同：
1.秧歌的基本技能：單式動作、動作銜接、組合動作，成套動作。
2.綜合訓(xùn)練：秧歌道具、手帕彩綢、扇子綜合運用，循序漸進由易到難。針對培訓(xùn)對象在練習(xí)和考核中應(yīng)設(shè)計與他們水平相當(dāng)難度的秧歌套路動作。在培訓(xùn)教學(xué)與實地練習(xí)中要使學(xué)員養(yǎng)成環(huán)境保護的意識和習(xí)慣，這是秧歌等戶外培訓(xùn)不可缺少的德育教學(xué)環(huán)節(jié)。
在秧歌培訓(xùn)教學(xué)中需要一定的經(jīng)費支出。秧歌器材需一次性投資(錄音機、放大器音箱、電瓶、充電器、鑼、鼓、嚓、嗩吶等)；場地在校園、近郊、公園、運動場等。
3.人力資源：如果培訓(xùn)初期只有一個教師，他必須是一個“秧歌舞蹈音樂全才”，需要有特別的熱情和十足的敬業(yè)精神才能夠應(yīng)付在培訓(xùn)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，可在學(xué)員中培養(yǎng)助手。
五、結(jié)論與建議
1.完成一套秧歌動作不僅靠體力，也包含科技、智力、音樂感等方面技藝：身體的舞動靠體力，動作節(jié)奏要靠錄音機傳出的音樂節(jié)奏；整套動作正確與否要靠智力和身體的協(xié)調(diào)性。
2.有必要對秧歌在社區(qū)、鄉(xiāng)村的開展進一步的系統(tǒng)研究。
3.領(lǐng)導(dǎo)重視，具備一定的技術(shù)條件的社區(qū)是保障秧歌普及的前提。
第2篇：社區(qū)文化建設(shè)活動范文
關(guān)鍵詞：城市社區(qū);文化建設(shè);地域傳統(tǒng)文化
地域傳統(tǒng)文化是體現(xiàn)空間范圍的一種文化類型，主要表現(xiàn)在語言、飲食、婚喪禮俗、民風(fēng)民俗、節(jié)慶、信仰與民居等方面。是地域范圍內(nèi)的民眾在一定的時期中所創(chuàng)造、享用和傳承的文化。地域傳統(tǒng)文化以其鮮明的地域性與強大的影響力，成為眾多城市社區(qū)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。它在聯(lián)系居民溝通、社區(qū)參與與提升社區(qū)居民的共同價值觀等方面起著重要的積極作用。但隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，地域間人口流動加劇，浙江紹興作為千年古城，其地域傳統(tǒng)文化建設(shè)的步伐已經(jīng)明顯跟不上時展的速度，目前正面臨著地域傳統(tǒng)文化認識弱化，居民參與度低，傳統(tǒng)文化建設(shè)乏力等多方面的問題，因此，如何將地域傳統(tǒng)文化融于社區(qū)文化建設(shè)之中，是城市社區(qū)文化建設(shè)所要考慮的重要因素。
一、地域傳統(tǒng)文化與社區(qū)文化建設(shè)
（一）地域傳統(tǒng)文化是城市社區(qū)文化建設(shè)不可或缺的組成部分
先生指出：“社區(qū)建設(shè)是建設(shè)一個守望相助、尊老護幼、知禮立德的高尚精神文明的過程，也將是社區(qū)居民共同營造一個和睦成風(fēng)、安居樂業(yè)、其樂融融的美好生活環(huán)境的過程。”因此，從本質(zhì)上來講，社區(qū)建設(shè)實質(zhì)上是一種文化建設(shè)。社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)建設(shè)不可或缺的重要核心內(nèi)容。社區(qū)文化建設(shè)的最終目的是要形成共同的價值觀，這種價值觀主要通過社區(qū)居民不同的文化載體來呈現(xiàn)，而不同的社區(qū)體現(xiàn)出不同的時代特點、地域特征與傳統(tǒng)特色。浙江省紹興城市社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)根據(jù)社區(qū)居民的自身特點，選擇居民們自己喜聞樂見的文化類型，構(gòu)建本社區(qū)的特色文化。因此，社區(qū)文化的建設(shè)與發(fā)展應(yīng)因地制宜地體現(xiàn)本土特征。而能體現(xiàn)本土文化特征的來源恰恰是地域傳統(tǒng)文化。地域傳統(tǒng)文化是一種根基文化與傳承文化，是地域范圍內(nèi)的人們通過世世代代沉淀下來的文化精髓。紹興作為千年文化古城，其獨有的水文化、橋文化、酒文化、名人文化等等都體現(xiàn)出了紹興人民的獨特的氣質(zhì)與秉性。而這些沉淀下來的經(jīng)典文化是社區(qū)文化建設(shè)之根。因此，社區(qū)文化建設(shè)離不開“地域傳統(tǒng)文化”。在紹興城市社區(qū)文化建設(shè)過程中融于地域傳統(tǒng)文化，培植社區(qū)居民的共同價值觀，是社區(qū)文化建設(shè)的必然。
（二）地域傳統(tǒng)文化在社區(qū)文化建設(shè)中的地位與作用
1.規(guī)范社區(qū)居民的行為方式，影響社區(qū)居民的價值觀念。地域傳統(tǒng)文化作為一種具有空間特征的文化類型，不僅具有鮮明的地域性，同時具有約束性與繼承性。在一定程度上對社會成員的行為起到影響與調(diào)節(jié)的作用。紹興地域文化中的典型文化特色如鑒湖文化、名人文化、紡織文化、黃酒文化及民俗文化等，這些傳統(tǒng)文化所蘊含的精神與行為規(guī)范，在一定程度上約束著紹興人的日常生活行為，統(tǒng)一著紹興人的價值理念，規(guī)范著紹興人的傳統(tǒng)秉性。這種傳統(tǒng)文化作為持久性的特征，對構(gòu)建和諧、民主、向上的社區(qū)起到重要的引領(lǐng)指導(dǎo)作用。2.熏陶社區(qū)居民的思想，調(diào)節(jié)居民的精神生活。紹興歷史悠久，地域傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常廣泛。被稱為“沒有圍墻的博物館”。同時還擁有“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的美譽。這是紹興文化的根脈所在，也是紹興文化的魅力之源。在紹興城市社區(qū)文化建設(shè)中，應(yīng)大力挖掘以魯迅為代表的名人文化，以越都為代表的古越文化，以黃酒為代表的物產(chǎn)文化，以越劇為代表的戲曲文化，以蘭亭為代表的書法文化，以烏篷船為代表的民俗文化，來打響紹興城市社區(qū)文化的品牌建設(shè)。這些地域傳統(tǒng)文化內(nèi)容涉及到學(xué)識、品德、技能、文化、精神多個方面，這些良好的文化教育資源在社區(qū)文化中有意或無意的滲透，對社區(qū)居民起到很好的榜樣、教育作用。3.激發(fā)社區(qū)居民的歸屬感，增強社區(qū)居民的凝聚力。紹興地區(qū)擁有十分豐富的文化資源，從大禹治水、蘭亭序、造酒工藝、紡織工藝到書法節(jié)、黃酒節(jié)、大禹祭祀節(jié)等等，每一個節(jié)日與事件的背后都有一個動人的故事。紹興民俗烏篷船、打花鼓、唱大戲、猜謎語等等都是紹興地域各種傳統(tǒng)文化傳遞、表演的重要載體與舞臺，社區(qū)通過多種形式活動的開展，不僅能提高社區(qū)居民參與活動的積極性與熱情，還能很好地提升社區(qū)居民的審美觀與鑒賞力。久而久之，社區(qū)居民的凝聚力與歸屬感也會培養(yǎng)起來。
二、紹興城市社區(qū)地域文化建設(shè)存在的問題
近年來，紹興城市社區(qū)建設(shè)取得了突破性的發(fā)展，特別是社區(qū)文化建設(shè)方面，已經(jīng)有了一定量的積累，但在社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵方面仍有很長的路要走。筆者通過查閱資料、走訪、問卷調(diào)查，實地了解了紹興城市社區(qū)地域傳統(tǒng)文化建設(shè)存在的問題，概括起來主要表現(xiàn)在以下幾方面。1.地域文化認識弱化。隨著人們生活節(jié)奏的加快與城鎮(zhèn)化進程速度的加劇，現(xiàn)代思維觀念與傳統(tǒng)文化矛盾相互交織在一起，人們對地域傳統(tǒng)文化中的觀念、節(jié)日、民俗等諸多內(nèi)容出現(xiàn)遺忘與淡漠的現(xiàn)象。在課題組的實際調(diào)查中關(guān)于紹興傳統(tǒng)文化的了解程度時，其中不了解的占27%，不太了解的占38%，一般了解的27.75%，了解的占7.25%；當(dāng)問到您是通過哪些途徑了解紹興地域傳統(tǒng)文化時，通過學(xué)習(xí)了解的占23.5%；聽別人講述了解的占38.2%；通過網(wǎng)絡(luò)媒體了解的占30.75%；通過相關(guān)活動了解的占15.72%。從實地調(diào)查的總體情況來分析，紹興城市社區(qū)居民對地域傳統(tǒng)文化的了解與認識不盡人意。從調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，老年人對傳統(tǒng)文化了解的整體情況比中青年人要好，而在參與問卷調(diào)查與訪談過程中最不了解的是中小學(xué)生。這說明紹興民眾對地域傳統(tǒng)文化的認知越來越模糊，越來越淡化。2.地域傳統(tǒng)文化參與度低。對紹興地域傳統(tǒng)文化參與程度的考查，筆者主要通過問卷調(diào)查與活動開展實地走訪兩個方面來了解。在城市居民參與娛樂文化活動的問卷調(diào)查中，選擇跳廣場舞的占32.5%，選擇看電視娛樂節(jié)目的占58.73%，選擇其他活動的占8.77%。這說明紹興城市社區(qū)居民的精神生活內(nèi)容單一，質(zhì)量有待提高。在問到你參加過的紹興地域傳統(tǒng)文化的活動時，選擇參加過越劇、紹劇、蓮花落的占2.82%，參加過大禹祭祀活動的占1.83%，選擇參加過蘭亭書法節(jié)的占3.2%，參加過黃酒節(jié)的占2.1%。這些最能凝聚居民的地方代表性文化活動本應(yīng)該成為民眾聯(lián)絡(luò)情感、增加凝聚力的橋梁與平臺，但每年舉行的這些活動實際發(fā)揮的作用并不大，居民偶爾參與，很多都是迫于任務(wù)與形式，實際主動參與的少之又少。3.地域傳統(tǒng)文化建設(shè)缺乏長期有效性。地域傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展絕非一朝一夕之事。從實際調(diào)查與訪談來看，紹興城市社區(qū)文化建設(shè)從整體上缺乏長期性的規(guī)劃，而實際開展的文化活動也沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。從政府層面來看，文化建設(shè)的長效機制仍不夠完善，特別是文化建設(shè)人才的嚴(yán)重缺乏，地域傳統(tǒng)文化建設(shè)后繼無人，文化斷層情況嚴(yán)重；從社區(qū)層面來看，實際有效的文化建設(shè)活動開展不多，現(xiàn)有文化活動的開展無法吸引更多的居民參與；從居民方面來看，文化活動參與的積極性不高。究其原因，在于地域傳統(tǒng)文化建設(shè)缺乏長遠性的規(guī)劃，相應(yīng)的文化建設(shè)配套建設(shè)跟不上，文化建設(shè)又是一個長期的過程，不能立竿見影，自然地域傳統(tǒng)文化建設(shè)的效果就不盡人意。
三、紹興地域文化建設(shè)的對策與建議
地域傳統(tǒng)文化建設(shè)是一項系統(tǒng)，復(fù)雜而長期的工程，需要多方力量的聯(lián)合行動，如何使得具有2500多年悠久歷史的紹興能夠煥發(fā)新的生機，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進行有效結(jié)合，需要政府主導(dǎo)、社區(qū)策劃、民眾參與等多方式、多手段進行，這也必將成為社區(qū)文化建設(shè)重點關(guān)注的問題。1.加大宣傳力度，提高民眾地域文化的認知。加強社區(qū)文化建設(shè)，充分挖掘地域傳統(tǒng)資源，首先，要意識到社區(qū)文化建設(shè)的重要性，必須要加大社區(qū)文化建設(shè)的宣傳力度，使得領(lǐng)導(dǎo)干部與社區(qū)居民意識到：在社區(qū)文化建設(shè)中，特別是建立在以社區(qū)居民為基礎(chǔ)的地域傳統(tǒng)文化建設(shè)的重要性。地域傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)社區(qū)居民共同歸屬感的源頭與起點，地域傳統(tǒng)文化是社區(qū)文化建設(shè)不可或缺的部分，也是社區(qū)居民相互交流與促進情感的紐帶。其次，通過報紙、廣播、電視等媒體大力宣傳紹興地域傳統(tǒng)文化，讓民眾意識到地域傳統(tǒng)文化在城市社會發(fā)展中的重要性。第三，可以通過形式多樣的文藝活動、文藝宣傳畫冊、地域傳統(tǒng)文化專業(yè)人士宣講等多種方式，并讓這些形式活動的開展成為一種常態(tài)，深入到社區(qū)居民生活之中。這種形式循環(huán)反復(fù)，久而久之，社區(qū)民眾的地域傳統(tǒng)文化的意識就會逐漸地形成。2.提高社區(qū)居民的參與度。提高社區(qū)居民的參與度，首先，要建立完善的社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要有自己的特色。文藝演出、娛樂健身、讀書看報、休閑交流的場所的設(shè)計要符合社區(qū)居民的喜好與地方特色。其次，要建立完善的社區(qū)文化人才結(jié)構(gòu)，特別是充分挖掘地域傳統(tǒng)文化專長人才，建立兼職與專職相結(jié)合的社區(qū)人才隊伍。有條件的與地方高校聯(lián)系，建立校企合作，盡可能地挖掘文化人才。最后，要定期不定期地開展文化活動，文化活動的形式要多樣，內(nèi)容盡量豐富，同時要充分挖掘地域傳統(tǒng)文化，將民眾們熟悉的、喜聞樂見的文化采用多樣的形式進行傳遞與表達。只有在思想上重視，設(shè)施上過硬，形式上多樣，內(nèi)容上豐富的社區(qū)傳統(tǒng)文化才能更好地提高社區(qū)居民參與的熱度與激情。通過多手段、多樣式，讓地域傳統(tǒng)文化扎根于民眾，不斷豐富社區(qū)居民的精神文化生活。3.建立長效機制，將地域文化建設(shè)融于社區(qū)文化建設(shè)之中。社區(qū)文化建設(shè)的長效機制，需要從政府制度支持、文化設(shè)施硬件完善、社區(qū)實際操作完善等多方面進行配合。首先，政府要建立完善的相關(guān)社區(qū)文化建設(shè)的制度，并能定期投入文化建設(shè)資金，保證文化活動的正常開展。其次，以制度的形式規(guī)定社區(qū)文化活動的開展作為一種常態(tài)。在社區(qū)文化活動開展的過程中，以社區(qū)居民共同熟悉的傳統(tǒng)文化為起點，培育與發(fā)展社區(qū)居民的共同歸屬感。這是建立社區(qū)文化發(fā)展長效機制的重中之重。要以社區(qū)居民的需求為導(dǎo)向，豐富社區(qū)居民文化生活的多樣性。社區(qū)居民年齡、性別、身份、職業(yè)不同，對文化的需求也不盡相同。以社區(qū)居民共享為基礎(chǔ)，拓寬社區(qū)居民的參與度。拓寬社區(qū)居民的參與度，必須建立在共享與喜好的基礎(chǔ)之上。為此，社區(qū)可以充分挖掘社區(qū)的顯性資源與隱形資源。顯性資源主要包括圖書館、博物館、文化館等等，有些資源帶有明顯的地域特征，能夠很好地激發(fā)社區(qū)居民的歸屬感。社區(qū)的隱形資源是指社區(qū)居民職業(yè)、身份不同，他們自身所隱含的文化資源也不盡相同，將這些資源充分挖掘，與居民共同分享，以提高居民的精神文化生活。
作者:李茂松 單位:紹興職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻：
[1]唐濛等.浙江城市社區(qū)文化建設(shè)研究[M].浙江大學(xué)出版社，2013
[2]馬仲良.社區(qū)文化與教育[M].北京：中國勞動社會保障出版社，2001
第3篇：社區(qū)文化建設(shè)活動范文
關(guān)鍵詞：加強社區(qū);文化建設(shè);對策和建議
中圖分類號：G249.20 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）05-0210-01
社區(qū)文化是區(qū)域性的、全方位的廣義文化范疇，是一定區(qū)域內(nèi)社會共同體所反映出來的有關(guān)人的行為模式、社區(qū)習(xí)俗、生活方式、價值觀念、思維定向、地域心態(tài)等文化現(xiàn)象的總數(shù)之和。對于彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)而言，加強對彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的研究和探查，找出社區(qū)文化發(fā)展的有效途徑，已成為當(dāng)前彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)文化工作者，推動社會文化發(fā)展的首要任務(wù)。
一、強化彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)資源的利用進行社區(qū)文化資源的優(yōu)化整合
1.對于彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展而言，依靠政府單方面的投資顯得單一、被動。因而，要想實質(zhì)性的推動彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)，還應(yīng)該著手于企業(yè)、學(xué)校、家庭的文化資源的利用，將社區(qū)內(nèi)的文化設(shè)施如展覽室、文化活動室、體育場對社會居民進行公開開放，讓整個社區(qū)的居民都能積極的參與到社會文化的建設(shè)中來。此外，在明確彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)底細的基礎(chǔ)上，彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的管理人員應(yīng)與轄區(qū)內(nèi)的企業(yè)、機關(guān)部門進行聯(lián)系，爭取企業(yè)、機關(guān)等單位將文化活動場所向群眾開放，給予彌陽鎮(zhèn)社區(qū)群眾更多的發(fā)揮場所。其次，彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)還需要政府的法理支持以及群眾的全力配合，例如在紅煙社區(qū)的文化建設(shè)中，主要的便是“政府指導(dǎo)、企業(yè)主導(dǎo)、群眾督導(dǎo)”的社區(qū)文化創(chuàng)造模式，從紅煙社區(qū)的發(fā)展中可以看到，當(dāng)前社區(qū)文化建設(shè)正逐漸向多元化的方向發(fā)展，而且社會的文化建設(shè)也更具新時代的文化內(nèi)涵。
2.遵循彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的人文特點，發(fā)展社區(qū)的特色文化。彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展，必須以彌陽鎮(zhèn)社區(qū)為基本點，因地制宜的發(fā)展社區(qū)特色文化。只有這樣才能真正意義上使社區(qū)文化保持持久且旺盛的生命力。此外，由于我鎮(zhèn)地處市政中心，具有得天獨厚的地理區(qū)位優(yōu)勢，鑒于良好地理資源，我們必須加以大力利用，使其為彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)創(chuàng)造源源不斷的生命力，并在此基礎(chǔ)上開展形式多樣、獨具特色的社區(qū)文化，使得彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)具有一定的地域特點和人文特色。
二、傾斜老、偏地區(qū)，改變建設(shè)不平衡狀況
如果老城社區(qū)與新城社區(qū)之間、中心城區(qū)與偏城區(qū)文化建設(shè)的差距狀況不能得到有效的控制和縮小，那么社區(qū)文化建設(shè)將很難得到改善，而且還會影響全面建設(shè)小康社會的進程。筆者認為，解決這個問題還需要以下三個重點方面的改善：
一是加強對城東、鋪田、古城三社區(qū)文化建設(shè)的重視程度以及政策的扶持程度，讓這些社區(qū)文化建設(shè)能夠在政策的扶持和社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的帶動下，展現(xiàn)出勃勃生機。此外，要推動城東、鋪田、古城這三個社區(qū)的文化及社會，需要立足于社區(qū)的本身情況，例如社區(qū)的規(guī)模、人員數(shù)量、經(jīng)濟情況、文化特色等等。然后，在此基礎(chǔ)上，制定城東、鋪田、古城社區(qū)文化建設(shè)長遠規(guī)劃和短期計劃，并且注重長遠規(guī)劃和短期計劃目標(biāo)的一致性，使城東、鋪田、古城社區(qū)文化能夠健康有序地發(fā)展下去。
二是實現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的資源共享。彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)強調(diào)的是整體性質(zhì)的文化發(fā)展，因而，要充分調(diào)動彌陽鎮(zhèn)社區(qū)內(nèi)所有的機關(guān)、部隊、企業(yè)組織等一切社區(qū)力量，通過這些力量的整合，實現(xiàn)彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)資源的有效整合，并且為彌陽鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)創(chuàng)造一個共有、共享的良好社區(qū)氛圍。另一方面，借助于社區(qū)文化建設(shè)的資源共享，可以實現(xiàn)社區(qū)文化資源的融合發(fā)展，擴大社區(qū)文化的發(fā)展途徑及范圍，使得社區(qū)文化建設(shè)更加的飽滿化。
三是通過建設(shè)文明、衛(wèi)生、祥和、安全的社區(qū)，使居民的職業(yè)道德、社會公德、家庭美德在社區(qū)文化的感染下潛移默化中養(yǎng)成。簡言之，也是借助于文化的力量參與社區(qū)文化活動積極性，讓居民們在參與中提高思想道德和文明素質(zhì)。從而，大大縮小了與其他社區(qū)之間的文化建設(shè)差異。
三、加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造良好的活動環(huán)境
社區(qū)文化設(shè)施是開展社區(qū)文化活動的基本物質(zhì)依托和載體。加強社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)首先在量上要增加。各級職能部門應(yīng)通過出資、集資、共建等方式建造更多的社區(qū)文化設(shè)施，如興建文化館、站，圖書館，以及社區(qū)活動中心，健身場所，社區(qū)學(xué)院，綠地等。這樣一來，社區(qū)居民就有更多的機會參加文化活動。其次，社區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)應(yīng)處處體現(xiàn)以人為本的思想，即將它建設(shè)成為社區(qū)人民群眾學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的課堂，展示文藝才能的舞臺，休息娛樂的場所，青少年教育的園地，文明市民的學(xué)校，老年人的樂園。這樣就使得社區(qū)居民能參加科學(xué)、文明、健康的文化活動。再次，社區(qū)文化設(shè)施在資源配置上應(yīng)盡可能合理化，要使各項文化設(shè)施都能物盡其用，而不致于造成資源的浪費。
第4篇：社區(qū)文化建設(shè)活動范文
【關(guān)鍵詞】社區(qū)；群眾文化；措施
社區(qū)群眾文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化發(fā)展以及小康社會建設(shè)的要求。所謂的社區(qū)群眾文化是以一定的區(qū)域為劃分，以社區(qū)認同感為紐帶的文化組織體系，其目標(biāo)是提高社區(qū)居民的整體素質(zhì)和社區(qū)的文明度，加強社區(qū)的管理秩序和服務(wù)質(zhì)量，改善社會環(huán)境、治安狀況、生活水平、人際關(guān)系等。社區(qū)作為社會的基礎(chǔ)組成單元，其和諧穩(wěn)定性將影響到整個社會的繁榮與發(fā)展，因此必須要重視社區(qū)群眾文化的建設(shè)。
1群眾文化的主要特征
1.1群眾文化活動豐富
近年來，我國人民的生活水平不斷提高，相應(yīng)的人們的文化需求也在不斷增長，這推動了社區(qū)文化活動的發(fā)展。居民積極參與到各項社區(qū)文化活動中，并自主的組織開展形式多樣的群眾文化活動，增加了社區(qū)生活的多樣性，進一步改善社區(qū)生活氛圍。
1.2社區(qū)文體設(shè)施完善
社區(qū)管理機構(gòu)組織的建立和完善使得一系列的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得以在社區(qū)內(nèi)實施。當(dāng)前我國的大多數(shù)社區(qū)都已經(jīng)配備了一定的問題設(shè)施，可供居民們隨時休閑、鍛煉。此外，還有不少社區(qū)配備了相應(yīng)的文化信息資源共享和文化活動設(shè)備，一些社區(qū)的文體活動管理體系已經(jīng)十分完善。健全的文體設(shè)施為居民的文體生活提供了很好地基礎(chǔ)，極大地豐富了居民們的日常生活[1]。
1.3社區(qū)文化隊伍逐步形成并迅速發(fā)展壯大
通常，社區(qū)內(nèi)的文化隊伍都是業(yè)余的問題骨干組成的，在社區(qū)內(nèi)形成一定的組織后，文體隊伍的凝聚力和素質(zhì)能夠得到快速上升，隊伍規(guī)模也持續(xù)壯大，為文體工作的開展打好了堅實的基礎(chǔ)。但我國社區(qū)文化隊伍的規(guī)模和素質(zhì)在地區(qū)上有較大的差異，一些地區(qū)的文化隊伍在素質(zhì)和規(guī)模上都已經(jīng)達到較好的水平，而有些地區(qū)的社區(qū)文化隊伍在人員上還不夠完善，人員的管理能力、工作效率等方面也需要進一步加強。
1.4社區(qū)群眾文化活動富有地域特色
我國地域廣闊，不同地區(qū)的社會文化建設(shè)也有其各自的特點。不少地區(qū)的社區(qū)文化活動都能結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特點，從而更好地融入群眾的日常生活中，還有利于地區(qū)特色文化的傳承和發(fā)展。但這些社區(qū)文化活動的參與人員以中老年人為主，成員的多樣性上還有待進一步提高，活動的形式也可以更豐富。可以通過合理的組織、推廣等完善社區(qū)文化活動的開展方式，積極鼓勵各個年齡層的居民都參與到社會文化活動中來。
2社區(qū)群眾文化建設(shè)過程中存在的問題
建設(shè)良好的社區(qū)群眾文化對我國的和諧社會建設(shè)有著重要的意義，還能極大的提高社區(qū)群眾的生活質(zhì)量，豐富居民的文化生活。中央政府十分重視社會群眾文化的建設(shè)，并出臺了相關(guān)政策加強新農(nóng)村文化建設(shè)、新型社會文化建設(shè)等，并取得了一定的成效。各地社區(qū)都響應(yīng)中央的號召，制定相應(yīng)的措施加強社區(qū)群眾文化建設(shè)和完善，努力打造文明、和諧、積極、健康的社區(qū)文化，為和諧社會的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。盡管近年來我國的社區(qū)群眾文化建設(shè)取到了巨大的進步，但還有一些問題需要群眾和政府共同在實踐的過程中不斷去改善。
2.1建設(shè)資金不足，渠道單一
我國大多數(shù)地區(qū)的社區(qū)文化建設(shè)資金都是來源于政府，因此對政府撥款的依賴性較大。一些新建的社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)開展不夠及時，文化建設(shè)項目數(shù)量少，建設(shè)資金也明顯不足[2]。
2.2文化設(shè)施需要進一步完善
盡管人們的生活水平有了很大的提高，但文化設(shè)施還難以完全滿足社區(qū)居民的需求，限制了文化服務(wù)水平的進一步提高。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，不少居民有參加文化培訓(xùn)班、文化產(chǎn)業(yè)班的意愿，但是這類活動的數(shù)量較少，無法滿足群眾提高自身精神文化水平的需求。
2.3新型社區(qū)文化建設(shè)中對文化設(shè)施的保護工作有待進一步加強
社區(qū)和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，這也是我國和諧社會建設(shè)的目標(biāo)。一些地區(qū)的社區(qū)在這方面已經(jīng)做得很好，但在一些社區(qū)卻出現(xiàn)了一些不和諧的現(xiàn)象，如建設(shè)好的文體設(shè)施遭到了居民的破壞，而很多被破壞的設(shè)施沒有得到及時地維修后就會報廢，這極大地增加了社區(qū)文化建設(shè)的成本。
3加強社區(qū)群眾文化建設(shè)的措施
在社區(qū)文化建設(shè)的過程中要做到因地制宜、與時俱進，根據(jù)地區(qū)的條件和特點制定好社區(qū)群眾文化建設(shè)的計劃，并以城鎮(zhèn)和農(nóng)村為重點展開文化建設(shè)工作，加強社區(qū)文化隊伍的建設(shè)，豐富文化活動的形式和內(nèi)容，為和諧社會的發(fā)展打好基礎(chǔ)[3]。
3.1加大資金投入，拓寬資金渠道
社區(qū)群眾的建設(shè)需要群眾和相關(guān)部門的共同配合，在資金投入方面，以政府為主，社區(qū)集體籌資為補充，為社會文化建設(shè)提供物質(zhì)保障，使社區(qū)更好地服務(wù)群眾。
3.2豐富社區(qū)群眾文化生活，提高社區(qū)群眾精神文化水平
在改革開放的過程中，許多地區(qū)的社區(qū)都針對當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗特點制定了針對性的文化建設(shè)方案，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、藝術(shù)形式、民族工藝等融入社區(qū)文化生活的建設(shè)中，并吸引更多的居民參與到這些活動中來，依靠群眾的宣傳力量擴大這些文化活動的影響力，更好地滿足社區(qū)群眾的文化需求，提高社區(qū)整體文化水平。
4結(jié)語
社區(qū)群眾文化建設(shè)是和諧社會建設(shè)過程中的重要內(nèi)容，對于促進社會和諧穩(wěn)定具有重要意義，在社區(qū)群眾文化建設(shè)的過程中需要結(jié)合群眾的實際需求不斷完善和發(fā)展，尋找社區(qū)群眾文化的新方法，切實提高群眾的文化素質(zhì)水平。
參考文獻
[1]俞彬.對群眾文化的一點思考山[J].文學(xué)教育,2010,(10):53-55.
[2]張良.城市社區(qū)文化認同建設(shè)對農(nóng)村社區(qū)文化認同建設(shè)的啟示山[J].華中師范大學(xué)研究生學(xué),2011,(1):93-95.
第5篇：社區(qū)文化建設(shè)活動范文
關(guān)鍵詞： 社區(qū)綜合服務(wù)中心 社區(qū)文化建設(shè) 功能分析
當(dāng)前，隨著新農(nóng)村建設(shè)進程的加快，各級黨委、政府高度重視社區(qū)文化陣地建設(shè)，各地區(qū)在社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)投入力度明顯加大，省、市、縣都準(zhǔn)備了相應(yīng)的建設(shè)資金，采取就地改造、異地重建等多種形式建設(shè)規(guī)范化社區(qū)綜合服務(wù)中心。硬件設(shè)施的改善為社區(qū)文化建設(shè)工作帶來了發(fā)展的良好機遇，立足于社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)與運用，可以因地制宜地開展社區(qū)文化工作，放大文化品牌效應(yīng)，發(fā)揮文化工作對深化群眾思想教育、豐富業(yè)余生活等的作用。本文主要針對依托社區(qū)綜合服務(wù)中心強化社區(qū)文化工作的路徑、成效等進行了簡要論述。
一、以強化社區(qū)文化建設(shè)為出發(fā)點，多渠道籌資建設(shè)好社區(qū)綜合服務(wù)中心。
社區(qū)綜合服務(wù)中心是基層兩委更好地服務(wù)群眾、帶領(lǐng)群眾共同致富，以及豐富群眾業(yè)余生活等多功能載體。當(dāng)前，許多地區(qū)推行的“六室一超市”功能載體，就較好地兼顧了社區(qū)發(fā)展實際狀況，通過設(shè)置閱覽室、活動室、文化娛樂室、民事調(diào)解室、科普宣傳室、流動人員服務(wù)室及惠民便民科技超市這樣的載體，充分發(fā)揮社區(qū)綜合服務(wù)中心的作用。為了更好地滿足文化工作需求，在社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)上應(yīng)當(dāng)高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)，社區(qū)可以通過三個途徑籌措資金，建設(shè)規(guī)范化的服務(wù)中心。
1.上級部門爭取一點。文化工作條件改善也是建設(shè)社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)的重要目標(biāo)之一，因此，社區(qū)應(yīng)當(dāng)分條塊地向上級文化部門積極爭取，以文化補助經(jīng)費、文化工作實施專項資金等形式，為基層社區(qū)爭取服務(wù)中心建設(shè)資金，以及相關(guān)優(yōu)惠政策。
2.社區(qū)自己籌集一點。建設(shè)社區(qū)綜合服務(wù)中心，社區(qū)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)絕大多數(shù)資金，可以通過對原有辦公場所進行拍賣、租賃的形式籌集資金，也可以對現(xiàn)有社區(qū)資產(chǎn)進行增值拍賣，以及依靠社區(qū)長期積累的集體資金，為服務(wù)中心建設(shè)提供財力支持。
3.能人大戶贊助一點。社區(qū)兩委要對本轄區(qū)熱衷于社會公益事業(yè)的企業(yè)主、經(jīng)營大戶，以及在外創(chuàng)業(yè)成功人士進行動員，爭取他們的幫助，通過贊助資金的形式，為社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)出力。許多社區(qū)在這一方面都取得了不菲的成效，為能人大戶創(chuàng)造了回饋家鄉(xiāng)、反哺群眾的機會，也是實現(xiàn)他們?nèi)松鷥r值的一種途徑。
二、以滿足社區(qū)文化需求為著力點，科學(xué)地規(guī)劃布置好社區(qū)綜合服務(wù)中心。
在社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)過程中，兩委要將文化建設(shè)作為其中重要的規(guī)劃與功能，在場地功能劃分上專門考慮，同時還要結(jié)合社區(qū)文化工作需求，添置必要的辦公設(shè)備和活動器材，保證文化工作有序地進行。還要強化軟件建設(shè)，完善規(guī)章制度，將社區(qū)綜合服務(wù)中心中的文化板塊的工作有序開展起來。
1.科學(xué)劃分功能區(qū)域。在社區(qū)文化中心里，哪些樓層設(shè)置文化建設(shè)功能場所，哪些房間及具體的位置，都要在中心規(guī)劃與建設(shè)中得到充分體現(xiàn)。這樣的科學(xué)劃分能夠通過預(yù)留位置、劃區(qū)管理的方式進一步提高文化建設(shè)的硬件水平，并且社區(qū)文化建設(shè)對場所的需求相對較高，如人流密度、隔音效果等，這些方面都要在規(guī)劃與建設(shè)中進行科學(xué)劃分，以滿足文化建設(shè)實際需求。
2.添置各類活動器材。在確定了場所之后，還要添置相對應(yīng)的活動器材，滿足文化建設(shè)需求。一方面，要針對群眾閱讀、上網(wǎng)等方面的需求添置圖書，接通網(wǎng)絡(luò)，購置上網(wǎng)終端設(shè)備等。另一方面，要結(jié)合體育、文藝等活動需求，添置一些體育健身器材、文化娛樂設(shè)施、樂器服裝等，并在財力許可的情況下，盡可能地滿足文化建設(shè)全方面開展的后勤保障需要。
3.制訂活動規(guī)章制度。有了良好的硬件條件作為基礎(chǔ)，社區(qū)綜合服務(wù)中心還要制定和完善文化建設(shè)規(guī)章制度，做到制度臺賬齊備，重要制度還要上墻，讓文化工作有章可循、規(guī)范開展。通過這樣的科學(xué)規(guī)劃與合理調(diào)整，社區(qū)綜合服務(wù)中心規(guī)劃與建設(shè)工作和文化建設(shè)實際需求能夠?qū)崿F(xiàn)吻合目標(biāo)，并且立足長遠、超前謀劃，為社區(qū)文化建設(shè)的深入發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、以放大社區(qū)文化效應(yīng)為拓展點，有效地組織運用好社區(qū)綜合服務(wù)中心。
在社區(qū)服務(wù)中心投入運行后，文化工作者要進一步放大這一基地平臺的輻射作用，利用良好的硬件設(shè)施，積極主動地開展各類活動，并將其功能發(fā)揮出來，使活動中心成為群眾業(yè)余生活必不可少的組成部分，更好地服務(wù)于新農(nóng)村文化建設(shè)。
1.定期組織文化專題活動。當(dāng)前，農(nóng)村迷信風(fēng)氣、賭博風(fēng)氣相對有所抬頭，這些現(xiàn)象與社區(qū)文化匱乏有關(guān)。社區(qū)工作者應(yīng)當(dāng)利用好綜合服務(wù)中心這一平臺，定期組織文化專題活動，如邀請上級藝術(shù)團體到社區(qū)開展大篷車下鄉(xiāng)演出活動，在社區(qū)演出大廳或禮堂進行公開演出，為群眾送上一道視覺大餐，再比如邀請上級部門醫(yī)療衛(wèi)生方面專家到社區(qū)開辦養(yǎng)生知識講座、向群眾灌輸科學(xué)的飲食習(xí)慣、講述預(yù)防疾病的常識等，通過這樣的文化專題活動，讓群眾接觸到更高層次的內(nèi)容，對群眾的生活習(xí)慣、生活意識等方面產(chǎn)生悄然的影響。
2.建立群眾文化活動團隊。有了綜合服務(wù)中心這樣良好的硬件條件，社區(qū)可以將群眾自發(fā)組織的各類文藝活動團體集中起來，為他們提供活動的場所以及必要的設(shè)施，使他們的活動實現(xiàn)有場所、有器材、有計劃、有成果，并以這些活動團隊為引領(lǐng)，吸納更多的群眾參與到健康向上的業(yè)余活動中，營造社區(qū)良好的風(fēng)氣。
3.發(fā)揮居民休閑場所的作用。社區(qū)綜合服務(wù)中心里面設(shè)有多個功能性文化場所，如閱覽室可以向群眾提供各種書刊雜志，活動室可以向群眾提供象棋，小小電影院也可以播放精彩的影視作品。這些場所在規(guī)定時間向群眾開放，是開展社區(qū)文化工作和提高服務(wù)群眾意識的具體表現(xiàn)。這些場所的開放，能夠讓群眾具有休閑的好去處，也能夠成為豐富社區(qū)群眾業(yè)余生活的良好載體。
綜上所述，在社區(qū)文化建設(shè)中，社區(qū)綜合服務(wù)中心發(fā)揮了較好的載體作用，有效地改善了社區(qū)文化工作條件，為群眾營造更豐富的精神生活，在和諧新農(nóng)村建設(shè)中具有重要的作用。
參考文獻：
第6篇：社區(qū)文化建設(shè)活動范文
關(guān)鍵詞 新時期社區(qū)文化建設(shè)問題途徑
文化是一個國家，一個民族賴以生存的精神支撐，是社會和諧的重要前提。沿海發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟社會要保持持續(xù)繁榮健康和諧發(fā)展，必須建設(shè)包容性的社區(qū)特色文化。建設(shè)有特色、具包容的鎮(zhèn)街社區(qū)文化，是沿海發(fā)達地區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟社會長治久安的重要法寶。
總的來看，紹興柯橋的社區(qū)文化建設(shè)與經(jīng)濟社會的發(fā)展還是協(xié)調(diào)同步的，紹興縣是全國較發(fā)達的沿海地區(qū)，多次進入全國十強縣行列，柯橋因全國最大的紡織品交易市場而顯得更加繁華，全縣70萬固定人口，外來人口79萬，超過了本地人口。在過去幾年中，柯橋街道的社區(qū)文化建設(shè)也是可圈可點的。至今，街道共有216多支文體隊伍，3000多名文體骨干，在重大節(jié)日和大型活動中始終活躍著社區(qū)文體骨干的身影，街道每年承辦的文體節(jié)日200余場次，參與人員10萬人。已創(chuàng)建縣一級文化社區(qū)19個、縣二級文化社區(qū)8個、縣三級文化社區(qū)4個、縣級先進文化社區(qū)8個、市級先進文化社區(qū)6個，省級文化示范社區(qū)2個，，市級文化示范社區(qū)1個。但深入調(diào)研，問題還是存在的。
一、現(xiàn)階段社區(qū)文化建設(shè)的存在問題
沿海發(fā)達地區(qū)雖然經(jīng)濟發(fā)展較內(nèi)地早和快，部量也相對較大，但要投入的社會事業(yè)建設(shè)資金也較多，范圍也很廣，其中投入到社區(qū)文化建設(shè)的硬件設(shè)施上的資金也不是很多。柯橋的社區(qū)文化建設(shè)雖然成績不小，但碰到的難題也不少，這在其他沿海發(fā)達地區(qū)也同樣存在，主要有：
一是對重要性定位不準(zhǔn)。把社區(qū)文化建設(shè)簡單地等同于社區(qū)居民的休閑和健身娛樂，沒有予以應(yīng)有的重視，對社區(qū)文化建設(shè)缺乏必要的指導(dǎo)和考核。且在社區(qū)文化建設(shè)過程職責(zé)不夠明確。
二是硬件基礎(chǔ)設(shè)施滯后。目前社區(qū)文化陣地面臨的是獨立使用少，混合型占多，且面積分散形。此外，現(xiàn)有社區(qū)文體場所、設(shè)施大都單一，活動場所不夠集中，大面積活動場所不多，不能滿足群眾文化活動的需要，不利于群眾文化活動的開展。
三是文化經(jīng)費投入欠大。目前僅靠人民政府投入開展活動是不夠的，有時到所屬成員單位“化點緣”，隨著隊伍的不斷壯大，活動人員不斷增加，裝備費、交通費等逐漸增大，由于社區(qū)經(jīng)費來源渠道有限，數(shù)額也不多，需要開展的活動又比較多，社區(qū)文化活動沒有專項預(yù)算經(jīng)費，目前主要靠“上面爭一點、財政撥一點、單位贊助一點、社會捐贈一點、自己籌集一點”等多方投入的方法，很容易斷糧。
四是文化活動模式陳舊。目前大多文化活動模式陳舊，活動層次單一，僅局限于玩一玩、樂一樂。有一些團隊，其組合的隨意性很大，活動質(zhì)量一般，在精品、特色文化打造上還比較乏力，沒有形成一些在區(qū)域內(nèi)叫得響的品牌文化活動，多數(shù)文化活動一般化，地方特色不突出，有影響的文藝作品創(chuàng)作還十分欠缺。
五是文化隊伍青黃不接。現(xiàn)實中，社區(qū)干部年齡老化、結(jié)構(gòu)失衡、社區(qū)文化專干缺乏，基層文化開展工作一般都是社區(qū)委員會干部憑借老一套經(jīng)驗或依靠社區(qū)中熱心社區(qū)建設(shè)的文藝、體育人才等開展的，人才培訓(xùn)亟需加強。
二、新時期社區(qū)文化建設(shè)的途徑探索
建設(shè)社區(qū)人普遍認同的新社區(qū)文化，這對于融合社區(qū)人的思想觀念和價值感具有十分重要的作用。社區(qū)是新的和包容的，文化必須也是新的和包容的，要做到這一點，探索出一條社區(qū)文化建設(shè)新途徑成為社區(qū)文化建設(shè)的關(guān)鍵。從本人從事社區(qū)文化建設(shè)的實踐看，以下幾種途徑比較行之有效：
一是種文化。俗話說，春種懷粒粟，秋收萬顆籽。莊稼要有好收成，沒有播種是萬萬不能的。同樣文化也需要播種。種文化的實質(zhì)就是培育文化隊伍。目前，在柯橋街道，從事社區(qū)文化管理的專兼干人員25人，轄區(qū)內(nèi)單位也配有文化工作負責(zé)人及具體工作人員，我們以此為種子構(gòu)成了街道社區(qū)文化工作的主心骨和中堅力量。在此基礎(chǔ)上，我們更加注重發(fā)揮社區(qū)居民在文化活動中的主體作用。柯橋作為縣城所在地，居民素質(zhì)普遍較高，特別是離退休人員中，有許多曾經(jīng)是活躍在省、市、縣的文藝骨干。因此，街道在文化工作中注重挖掘這些寶貴的文化資源，街道積極創(chuàng)造條件，組建或扶持以退休居民為主體的社區(qū)文化團隊，發(fā)揮他們的積極作用，促進從行政管理向居民自發(fā)的轉(zhuǎn)變。
第7篇：社區(qū)文化建設(shè)活動范文
關(guān)鍵詞:社區(qū)文化;新時期;建設(shè)
隨著我國城市建設(shè)的發(fā)展,社區(qū)文化建設(shè)已成為社會發(fā)展趨勢,也是社會主義建設(shè)的重要任務(wù)。社區(qū)文化是指在一定區(qū)域內(nèi)生活的人們,以各個方面的行為形成了共同的文化觀念,構(gòu)成了自己的價值觀念、道德情操、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、審美取向等文化系統(tǒng)。從而形成自己社區(qū)的文化特征。加強社區(qū)文化建設(shè)是各級黨委、政府和社會的要求,更是廣大居民的迫切需求。
一、社區(qū)文化建設(shè)的意義和作用
社區(qū)文化是社區(qū)建設(shè)的核心內(nèi)容,在社區(qū)建設(shè)中起著靈魂的作用,它對于維護社區(qū)的穩(wěn)定,促進人際和諧,推進社會進步有著重要的意義和作用。
第一,有利于貫徹“三個代表”重要思想,建設(shè)社會主義先進的社區(qū)文化。目前我國城市5億多人口,有三分之二的時間生活在社區(qū),用健康、向上的先進文化去占領(lǐng)社區(qū)文化陣地,對于提高社區(qū)人口文化素質(zhì),鞏固我黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重大的現(xiàn)實意義。
第二,有利于滿足廣大人民群眾的文化利益。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,廣大社區(qū)居民在物質(zhì)生活水平提高的情況下,對精神文化生活的需求日益高漲。社區(qū)文化建設(shè)能夠滿足社區(qū)居民的文化需求,居民能夠就近就便享受文化服務(wù)和參加文化活動,能夠滿足對文化的強烈愿望。
第三,有利于推動精神文明建設(shè)。通過組織社區(qū)各種文化活動,吸引廣大居民參與,使精神文明建設(shè)深入到社區(qū)之中,營造良好的文化氛圍,提高社區(qū)文明程度。近年來各個街道社區(qū)積極開展了豐富多彩的社區(qū)文化活動。吸引了廣大社區(qū)居民參與,起到了教育社區(qū)居民、強化社區(qū)精神,培養(yǎng)道德情操的作用。
第四,有利于增強社區(qū)的凝聚力。社區(qū)通過各種文化活動,協(xié)調(diào)各單位與居民之間的關(guān)系,增加了交往,得到相互了解,互相協(xié)作與配合,增強了社區(qū)居民的感情交流,人們參加社區(qū)文化活動越多,越有認同感和歸屬感,就更會自覺維護社區(qū)利益,增強社區(qū)的凝聚力。
第五,有利于促進社區(qū)經(jīng)濟建設(shè),社區(qū)文化具有廣告效應(yīng),對樹立社區(qū)形象,宣傳企業(yè)產(chǎn)品具有重要作用。隨著改革開放、市場經(jīng)濟的活躍開展,大批投資者不斷的涌入,使社區(qū)文化聯(lián)系著一批相關(guān)的產(chǎn)業(yè),它的發(fā)展能促進產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,帶動大批相關(guān)行業(yè)的不斷進步,能引導(dǎo)消費、增加居民就業(yè)機會,促進城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整,又能為社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供文化的支持。
二、社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展中存在的問題
1.對社區(qū)文化建設(shè)的重要性認識不夠
一是對社區(qū)文化建設(shè)的重要性認識不足,定位不準(zhǔn)。一些地方的領(lǐng)導(dǎo)把社區(qū)文化建設(shè)簡單地等同于社區(qū)居民的休閑和健身娛樂,沒有予以應(yīng)有的重視。多數(shù)街道沒有文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃,社區(qū)文化建設(shè)流于形式,簡單化。二是社區(qū)文化建設(shè)缺乏必要的指導(dǎo)和考核。在對社區(qū)工作的檢查、指導(dǎo)、考核中,社區(qū)文化建設(shè)始終沒有成為關(guān)注的主要內(nèi)容。
2.社區(qū)文化建設(shè)主管部門不明確
社區(qū)文化建設(shè)的管理沒有明確的管理部門和職責(zé)范圍,沒有一個較為規(guī)范的管理模式。文明辦、文化、民政、科技、教育、婦聯(lián)、老齡辦等單位都在介入社區(qū)文化建設(shè),但都是各管一段,缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)。
3.缺乏相應(yīng)的法規(guī)政策
由于社區(qū)建設(shè)是近些年出現(xiàn)的新事物,國家沒有相應(yīng)的法律規(guī)定;對社區(qū)文化建設(shè)的評價指導(dǎo)、社會力量參與社區(qū)文化建設(shè),社區(qū)內(nèi)的社會文化資源共享等問題也沒有相關(guān)的政策規(guī)定,造成社區(qū)在實際工作中對經(jīng)費投入及資源的保障方面很難操作。
4.社區(qū)文化建設(shè)的經(jīng)費投入不足
城市社區(qū)大多沒有經(jīng)濟來源,經(jīng)費主要靠上級政府的財政支持。近年來,社區(qū)的經(jīng)費較以前有了大幅度的提高。但隨著社區(qū)工作的發(fā)展和人民群眾對文化需求的不斷增長,政府所撥經(jīng)費也只能勉強保證最基本的辦公需求,社區(qū)文化活動的開展受到經(jīng)費制約。不少社區(qū)文化活動室建起來后,由于缺乏資金,不能更新、添置設(shè)備,文化活動和培訓(xùn)活動不能正常開展。
5.社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)相對不足,且發(fā)展不平衡
在一些地方,特別是中西部欠發(fā)達地區(qū),社區(qū)文化活動場所緊缺的情況仍較為突出,缺乏必要的活動器材和設(shè)施,無法充分滿足群眾不斷增長的文化需求。在同一城市中,一些經(jīng)濟條件較好的街道、社區(qū)和一些新規(guī)劃、開發(fā)的小區(qū),文化設(shè)施較為齊全。一些老居民小區(qū),文化設(shè)施則相對比較落后,文化活動難以開展。
6.社區(qū)文化骨干隊伍缺乏
搞好社區(qū)文化建設(shè),需要有一支具有較高文化素質(zhì)和道德水平,同時具有文化專業(yè)的一技之長、熱心于社區(qū)文化的骨干隊伍。現(xiàn)實的情況是社區(qū)文化管理專職干部、骨干力量普遍較為缺乏,嚴(yán)重地制約了社區(qū)文化活動檔次和水平的提高。
三、加強社區(qū)文化建設(shè)途徑
1.抓陣地。要著重培育好以市民學(xué)校和社區(qū)其它各類學(xué)校為主體的教育陣地,以體育場所、娛樂場所、社區(qū)文化站(室)為主體的活動陣地,以廣播、閱報欄、宣傳欄為主體的宣傳陣地。同時有重點地引導(dǎo)社區(qū)居民家庭文化設(shè)施建設(shè),形成多層次、廣覆蓋的社區(qū)文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。要管好、用好陣地,促進社區(qū)內(nèi)各類場所向居民開放,為群眾服務(wù),同時鼓勵駐區(qū)單位的文體設(shè)施向社區(qū)居民開放,實行資源共享。
2.抓隊伍。要注意挖掘社區(qū)內(nèi)各方面的文藝人才,調(diào)動社區(qū)內(nèi)各方面力量,搞好社區(qū)的文化活動,使更多的居民走出庭院、走出樓群投入到社區(qū)文化活動中來,形成人人參與大家樂的局面。各單位要利用節(jié)假日,組織職工深入社區(qū)開展文化活動。特別是與居民生活密切相關(guān)的公安、計生、衛(wèi)生等部門,可以組成文藝小分隊經(jīng)常深入小區(qū)搞好法律、計劃生育、衛(wèi)生知識宣傳。文化體育部門要經(jīng)常深入社區(qū)開展形式多樣的文體活動。要組織好電影、圖書、戲曲等多種文藝到居民小區(qū)開展活動,為居民提供高品位的精神食糧。同時,要搞好扶持引導(dǎo),積極為社區(qū)培養(yǎng)一批素質(zhì)高、能力強的文化藝術(shù)骨干。
3.抓載體。社區(qū)文化建設(shè)要與思想政治工作有機結(jié)合起來,從簡單的娛樂型向集思想性、知識性、科學(xué)性、趣味性為一體的綜合型發(fā)展。群眾既是社區(qū)文化的創(chuàng)造者,又是社區(qū)文化活動的直接受益者。因此,要及時了解社區(qū)居民的思想脈搏,設(shè)計出主題鮮明、形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動 ,吸引他們廣泛參與。在活動形式上,以廣場文化、街巷文化為主,以家庭文化為輔,積極開展文化體育活動。通過“彩色周末”、“消夏文化活動周”、體育比賽、讀書征文、書畫展覽等多種形式,滿足人們休閑娛樂、強身健體、增長知識的需要,增進居民之間的交往和友誼。要讓社區(qū)居民演自己的戲、唱自己的歌、跳自己的舞,在潛移默化中既提高藝術(shù)修養(yǎng)、生活情趣,又提高思想覺悟,從而營造溫馨和諧的社區(qū)氛圍。
第8篇：社區(qū)文化建設(shè)活動范文
關(guān)鍵詞：文化建設(shè)；社區(qū)文化建設(shè)；湖里區(qū)社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)
中圖分類號：[G04] 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2013）-12-0071-02
一、引言
隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，文化建設(shè)得到了空前的發(fā)展。文化建設(shè)成為人們廣泛關(guān)注的焦點。在經(jīng)濟高度發(fā)展的同時，意識形態(tài)的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)同步進行。文化作為發(fā)展、增強國家軟實力的重要內(nèi)容和精神基石，同時也彰顯著國家和民族發(fā)展的運勢。文化建設(shè)的基本功能之一就是通過開展多種形式的文化活動，進行廣泛的宣傳、貫徹，使廣大群眾自覺地、緊密地與黨的各項方針、政策保持一致。以中國特色社會主義先進文化引領(lǐng)社會，以精神文化凝聚人心，以特色文化塑造城鎮(zhèn)、社區(qū)形象，以健康文化生活陶冶情操，是推進和諧進步的重要舉措，能夠為城鎮(zhèn)化跨越式發(fā)展提供強大的思想保證、智力支持和心靈支撐。
首先，加強文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的必然要求。文化建設(shè)是宣傳、落實黨和國家方針政策、法律、法規(guī)的重要途徑，在新時期，文化建設(shè)是要使全民參與完成實現(xiàn)自身政治權(quán)利與義務(wù)。其次，加強文化建設(shè)是滿足群眾精神文化生活追求的迫切需要。以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，不斷豐富人們的精神世界，增強公民的精神力量。再者，加強文化建設(shè)不僅供給人們的精神需要，更是傳承特有健康的民風(fēng)民俗，從而提高人們的思想道德水準(zhǔn)和文明程度，塑造美好的心靈的根本。最后，加強文化建設(shè)是推進城鎮(zhèn)化進程的內(nèi)在動力。文化建設(shè)是與市場經(jīng)濟條件下國家與社會關(guān)系的重新定位、城市基層民主政治建設(shè)的實際需要以及城市實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中追求人的全面自由發(fā)展的理念密不可分的。
以下將從湖里區(qū)社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)的緣起、湖里區(qū)社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)的綜述、湖里區(qū)社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)的作用和意義三部分來作為一個嘗試性的經(jīng)驗研究報告。
二、湖里區(qū)社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)的緣起
文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及許多方面，許多領(lǐng)域，而且各地的人文地理條件和經(jīng)濟狀況各異，文化建設(shè)的發(fā)展程度和層次自然也不盡一致，關(guān)鍵是要對它有一個清醒的認識，始終堅持富有成效的探索和實踐，把文化建設(shè)不斷推向一個新的高度。
眾所周知，廈門市湖里區(qū)在改革開放前是荒僻的小漁村，上個世紀(jì)90年代末人口只有7萬多人，30年的發(fā)展，湖里區(qū)成為國家信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地的中心，集裝箱吞吐量居全國第六位，是中國十大港口之一。是進出廈門島的門戶，外商投資密集。區(qū)內(nèi)現(xiàn)有三資企業(yè)2000多家，占全市三資企業(yè)總數(shù)32%，投資總額44億多美元，世界500強有21家32個項目落戶湖里。快速發(fā)展的經(jīng)濟吸引了大量的外來人口，2012年湖里區(qū)人口激增到902188，其中戶籍人口242034人，暫住人口660154人。外來人口占常住人口的73%。雖然繁榮的經(jīng)濟，加快了城鎮(zhèn)化的進程，村莊改成社區(qū)，村委改為居委會，鎮(zhèn)改為街道（當(dāng)前，湖里區(qū)有五個街道50個社區(qū)），但是它也對構(gòu)建和諧社會的文化建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)和要求。
在此背景下，作為文化建設(shè)的一部分的社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)便在積極思考如何以中國特色社會主義先進文化引領(lǐng)社會，以精神文化凝聚人心，以特色文化塑造城鎮(zhèn)、社區(qū)形象，以健康文化生活陶冶情操，共同邁向和諧進步的洪流下應(yīng)運而生。
三、湖里區(qū)社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)的綜述
湖里區(qū)2009年起，開展每年一屆的“湖里區(qū)社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)”，幾年的實踐，湖里區(qū)社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)成為全區(qū)文化建設(shè)的重大舉措和重要推手。湖里區(qū)社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)以動靜活動結(jié)合、競爭鼓勵進取、指標(biāo)帶動自發(fā)的三大主要開展方向來促進社區(qū)文化的建設(shè)。
其一，湖里區(qū)社會文化藝術(shù)節(jié)開展的活動包括動態(tài)類和靜態(tài)類兩大類。一年以動態(tài)類活動為主，稱為活動大年，一年以靜態(tài)類活動為主，稱為活動小年。動態(tài)類文藝比賽分為音樂類、舞蹈類、戲曲曲藝類。音樂類又分聲樂和器樂。舞蹈類分為舞蹈和廣場舞。靜態(tài)類有美術(shù)、書法、攝影。
其二、藝術(shù)節(jié)組委規(guī)定，每個街道每年活動不少于8場，每個社區(qū)活動不少于5場，其中文藝活動不得少于3場。活動多出的加分，少于規(guī)定的扣分。各類比賽一等、二等獎、三等獎、優(yōu)秀獎各得不同分?jǐn)?shù)，累積總分評選各街道優(yōu)秀組織獎、優(yōu)秀文藝骨干。各類比賽成績在湖里區(qū)文化部門主辦的《湖里群文天地》報刊上發(fā)表公布。因此獲得好成績的榮譽感成為各街道社區(qū)爭取好成績的強大動力。從第三屆開始統(tǒng)分起，各街道的比拚十分熱烈。第三屆最高分是金山街道，獲得第一名，依次是湖里街道、江頭街道、禾山街道、殿前街道分別為第二、第三、第四、第五名。2012年第四屆，上一屆落后的禾山街道和殿前街道一躍為第一名和第二名。2012年，在常規(guī)的比賽項目外，湖里區(qū)文化館又組織了“第六屆湖里區(qū)企業(yè)十佳歌手賽”、“進城務(wù)工青年特殊才藝比賽”，并針對文化活動信息缺少上報、投稿的情況，又增設(shè)了“信息發(fā)表獎勵”的得分項目，在不同級別的報刊發(fā)表信息得不同的分?jǐn)?shù)，級別越高獲得的分?jǐn)?shù)也越高。為鼓勵社區(qū)群眾自發(fā)的廣場健身活動，文化館先后向各個社區(qū)發(fā)放便攜式音響60臺。2013年，是以靜態(tài)類活動為主的第五屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，文化館動靜結(jié)合，編排出一套具有閩南特色的廣場舞“湖里Setyle”，在全區(qū)社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校推廣，并舉行比賽，取得良好的效果。
其三，除了完成社區(qū)藝術(shù)節(jié)硬性規(guī)定的活動場次，各街道積極舉辦各種文體活動，全區(qū)文體活動逐年增加：
2009年全區(qū)各街道各類文體活動共有200場。
2010年全區(qū)各街道各類文體活動共有230場。
2011年湖里區(qū)各街道的文體活動共計307場。
2012年全區(qū)各街道各類文體活動共有584場。
2013年湖里區(qū)各街道上報的文體活動計劃共計791場。
四、湖里區(qū)社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)的作用和意義
（一）通過壯大文藝隊伍充分調(diào)動和發(fā)揮群眾的積極性
湖里區(qū)社區(qū)藝術(shù)節(jié)之前，區(qū)文化部門組織節(jié)目演出，各街道報上來的大多是老年人的舞蹈節(jié)目。街道的文藝隊伍大多數(shù)是由自娛自樂的喜歡運動的少數(shù)老年人組成，群眾參與面不廣、年齡偏大。自從社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)開展各類比賽后，有規(guī)律的各類文藝比賽，使各街道更注意發(fā)掘文藝人才，更著重組織、扶持各類文體隊伍，培養(yǎng)并激發(fā)了更多的文藝骨干，使老骨干更成熟更有經(jīng)驗，使新骨干得到鍛煉和提升。隨著街道組織、發(fā)動、挖掘本轄區(qū)的各類文藝人才，文藝隊伍如雨后春筍般遍地組建起來，禾山街道的禾盛藝術(shù)團、湖里街道的仙岳山藝術(shù)團、江頭街道的祥店社區(qū)歌詠隊等都是近幾年新成立的。起著龍頭作用的文藝團隊營造出健康良好的文化氛圍，引導(dǎo)了廣大群眾的積極參與。當(dāng)前，全區(qū)有265支業(yè)余文體團隊，擁有較固定隊員12797人。成為湖里區(qū)群眾文化活動的主要力量。
（二）發(fā)展與創(chuàng)新的文藝追求提升公民內(nèi)在精神層面
社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)不僅推進各級專業(yè)文化單位及文化館（站）的輔導(dǎo)、培訓(xùn)功能教育影響作用，并且尋求全面激發(fā)文藝骨干的積極性和創(chuàng)造性，以期通過藝術(shù)質(zhì)量的提升來提高群眾業(yè)余文藝團隊的水平。其中，各辦事處、社區(qū)村居委內(nèi)的文藝工作者和有文藝特長、有組織才能的居民的才能得到充分的發(fā)揮。幾年的文藝比賽，文藝節(jié)目的質(zhì)量得到不斷提升。早些年，文藝節(jié)目只類似體育鍛煉，不求質(zhì)量。有了比賽活動，原來基礎(chǔ)較好的隊伍占了優(yōu)勢，得了好成績，這便刺激了其他隊伍，大家開動腦筋，有請有基礎(chǔ)的隊員掰錄像、有幾個人合力一起編、或請專業(yè)的老師指導(dǎo)，從節(jié)目形式的多樣化、到服裝日趨專業(yè)化，每年都能看到新亮點和驚喜。這些可喜的變化，也是在切實地回應(yīng)加強文化建設(shè)的目的，它不僅供給人們的精神需要，更是傳承特有健康的民風(fēng)民俗，從而提高人們的思想道德水準(zhǔn)和文明程度，塑造美好的心靈的根本。
（三）社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)的發(fā)展提供多元文化建設(shè)的前瞻
文化建設(shè)既要依托國家民族文化的大背景，更要具備因時因地因人的實踐考量，換句話說就是抓住天時地利人和，將民族文化軟實力融入地方文化生活，社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)便是將其地方生活藝術(shù)在地化的典型形式。如此可以說，文化建設(shè)也是對社會文化的意識形態(tài)發(fā)展的回應(yīng)與實踐。在當(dāng)今世界文化形態(tài)、價值取向日益多樣化的情況下，文化體現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。要大力弘揚以主旋律文化為中心內(nèi)容的主流文化。主旋律文化是先進文化的集中反映，代表了先進文化的前進方向和發(fā)展趨勢，要充分利用社區(qū)文化站、圖書室、文化廣場等文化活動設(shè)施，利用社區(qū)內(nèi)的各種輿論工具宣傳社會主義精神文明，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，形成尊重科學(xué)、崇尚科學(xué)、反對封建迷信、抵制各種歪理邪說的健康氛圍。立足目前，社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)除了文藝方面的比賽，也應(yīng)加設(shè)其他方面的比賽項目，如：知識競賽、演講競賽、詩、詞、散文誦讀賽、專題講座、征文筆會等。引導(dǎo)和培養(yǎng)居民樹立終身學(xué)習(xí)、全方位學(xué)習(xí)、超前學(xué)習(xí)的意識和能力，不斷提高國民的素質(zhì)。
五、結(jié)論
第9篇：社區(qū)文化建設(shè)活動范文
［關(guān)鍵詞］蘭州市城關(guān)區(qū)；社區(qū)文化；文化現(xiàn)狀
［中圖分類號］G127 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）024-0063-03
一、問題的提出與研究方法
為了進一步貫徹落實蘭州市城關(guān)區(qū)第十次黨代會議精神，加強對區(qū)情的了解，區(qū)委黨校安排教師在城關(guān)區(qū)各部門、街道、社區(qū)開展調(diào)研活動。分別到皋蘭路街道耿家莊社區(qū)、榆中街社區(qū)，酒泉路街道暢家巷社區(qū)，五泉街道閔家橋社區(qū)、青白石社區(qū)及居委會就街道社區(qū)文化建設(shè)進行調(diào)研。
本次研究方法采取隨機抽樣的方法，選取了城關(guān)區(qū)7個社區(qū)發(fā)放調(diào)查表、問卷330份，回收有效問卷296份，占發(fā)放問卷總數(shù)的89.7%。
采取問卷調(diào)查法、訪談法、現(xiàn)場觀察法、文獻分析法，了解調(diào)查社區(qū)居民關(guān)于社區(qū)文化建設(shè)中的組織、設(shè)施、需求、內(nèi)容、質(zhì)量、態(tài)度、意見和建議。每到一處，仔細察看社區(qū)開展基層黨建、文化建設(shè)活動的有關(guān)資料、學(xué)習(xí)欄、宣傳欄，聽取開展活動的情況匯報，實地察看社區(qū)服務(wù)大廳、流動人口管理服務(wù)站、黨員活動室等。
二、 結(jié)果與分析
其一，城關(guān)區(qū)社區(qū)居民對社區(qū)文化建設(shè)工作有一個良好的認識和態(tài)度，對所在居住社區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施表示滿意，隨著調(diào)查對象年齡的增長對社區(qū)文化建設(shè)的參與熱情有增強的趨勢，他們也非常關(guān)心社區(qū)的發(fā)展，絕大多數(shù)居民愿意參加社區(qū)開展的文化娛樂活動，希望成為社區(qū)集體活動的一員，對集體有一種歸屬感。
在訪談中可以感覺到，由于受到社會大環(huán)境的影響，各街道社區(qū)的工作近幾年立足服務(wù)居民群眾，規(guī)范民生辦理程序，提高行政工作效能，密切結(jié)合自身實際，實施了“民情流水線”工程，創(chuàng)造性開展了“五園一灣黨建工程”，即：服務(wù)居民日常生活的“陽光家園”、服務(wù)社區(qū)弱勢群體的“愛心家園”、服務(wù)居民健康和文化生活的“康樂家園”、服務(wù)居民終身學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)家園”、服務(wù)社區(qū)安定祥和的“和諧家園”、服務(wù)社區(qū)黨員的“紅色港灣”，使街道社區(qū)工作有載體、有抓手，受到了轄區(qū)群眾的好評。社區(qū)居民也從心里熱愛社區(qū)，在問卷調(diào)查中，大家都希望自己所在的社區(qū)能夠成為社會認可、有知名度和影響力的社區(qū)。
其二，社區(qū)文化特別是社區(qū)風(fēng)氣建設(shè)受到社會環(huán)境的影響顯得尤為重要，在問到居民“你認為搞社區(qū)文化建設(shè)有沒有必要”時，有60.5%的居民認為有必要，92%的居民認為社區(qū)的團隊意識、集體觀念和集體榮譽感強烈對社區(qū)的服從意識、服務(wù)保障意識和大局意識體現(xiàn)明顯。
在回答“你認為社區(qū)應(yīng)有怎樣的風(fēng)氣”時，68%的居民都希望社區(qū)擁有一個“有凝聚力、有集體榮譽感、團結(jié)合作、求實創(chuàng)新、工作氣氛和諧”的社區(qū)風(fēng)氣，其次是“積極進取、愛崗敬業(yè)、健康活潑”等社區(qū)風(fēng)氣。由此可見，在社區(qū)風(fēng)氣方面，一個團結(jié)互助、勤奮踏實、擁有創(chuàng)新精神的團隊工作作風(fēng)是居民心中理想的社區(qū)風(fēng)氣，使社區(qū)具有強大的凝聚力、創(chuàng)造力和競爭力。
其三，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子的能力與素質(zhì)影響著社區(qū)文化建設(shè)水平和發(fā)展方向。調(diào)查中，64.5%的居民希望社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部能具有良好的思想品德與修養(yǎng)，具有統(tǒng)籌、組織、協(xié)調(diào)和對社區(qū)工作負責(zé)的指導(dǎo)能力；其次是能夠以身作則、以人為本，民主管理。66%的人希望領(lǐng)導(dǎo)班子團結(jié)同心，分工協(xié)作，互相尊重與溝通，以身作則，人性化管理。
在實地觀察中也可以看出，領(lǐng)導(dǎo)班子團結(jié)協(xié)作、積極進取、改革創(chuàng)新強、民主作風(fēng)好的社區(qū)精神面貌好，從而能創(chuàng)造出具有本社區(qū)特色的精神財富及其物質(zhì)形態(tài)。
其四，特色社區(qū)得到社會和居民的認可和滿意，同時，社區(qū)的精神文化、辦社區(qū)的思想與方向在問卷調(diào)查中反映出來，居民愿意居住在環(huán)境設(shè)施好、安全祥和的社區(qū)。精神文化是社區(qū)文化的核心，是社區(qū)獨具特征的意識形態(tài)和文化觀念，包括社區(qū)精神、社區(qū)道德、價值觀念、社區(qū)理想、行為準(zhǔn)則等。這是社區(qū)成員價值觀、道德觀生成的主要途徑。環(huán)境文化、行為文化、制度文化都屬于精神文化的外在體現(xiàn)。這里，特別將那些指向性強烈、精神性突出的活動等也算作精神文化建設(shè)的范疇，如社區(qū)創(chuàng)造性開展“紅歌會”、“社區(qū)文化節(jié)”、“鄰里節(jié)”、“少兒夏令營”等文體項目。國慶等節(jié)假日，社區(qū)組織的“社區(qū)鄰里親、中秋百家宴”，“歡度國慶、喜迎重陽暨情系百姓、關(guān)愛老人”慰問演出，老干部集體生日會等活動受到98.7%的居民的熱情參與和高度評價，激發(fā)了居民熱愛社區(qū)的情感，營造了溫馨和諧的街區(qū)氛圍。由于精神文化具有明顯的社區(qū)特點，所以往往要多年積累，逐步形成。
調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，由于開展社區(qū)工作的思想和觀念過于注重規(guī)范性、統(tǒng)一性，容易忽視靈活性、創(chuàng)造性；其次，來自工作任務(wù)、人際關(guān)系、社區(qū)競爭、領(lǐng)導(dǎo)評價等方面，管理中更加強調(diào)制度、任務(wù)的執(zhí)行和完成結(jié)果，而為社區(qū)工作人員創(chuàng)造良好的心理環(huán)境和工作氛圍體現(xiàn)不夠。社區(qū)建設(shè)注重看得見的硬件建設(shè)和見效快的方面，忽視對社區(qū)文化的傳承、長遠發(fā)展和科學(xué)發(fā)展意義上的建設(shè)等問題。
三、思考與建議
要使社區(qū)文化建設(shè)發(fā)揮積極的作用和價值，要對社區(qū)文化建設(shè)樹立發(fā)展性的管理觀念。
(一）轉(zhuǎn)變觀念，充分重視社區(qū)文化建設(shè)事業(yè)
大力推進社區(qū)文化建設(shè)，對于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)、法制觀念和生活質(zhì)量，擴大社會主義文化影響，維護社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟和社會的發(fā)展，具有十分重要的意義。因此，我們必須切實轉(zhuǎn)變“先經(jīng)濟發(fā)展后文化建設(shè)、重經(jīng)濟輕文化”的錯誤觀念，提高對社區(qū)文化建設(shè)的重要性和緊迫性的認識，同心協(xié)力，在組織、政策、經(jīng)費、人員上采取有力措施，切實幫助解決社區(qū)文化建設(shè)中存在的困難和問題，全面推進社區(qū)文化建設(shè)事業(yè)。
（二）以人為本，切實抓好社區(qū)文化隊伍建設(shè)
首先，建立健全由相關(guān)職能部門參加的社區(qū)文化建設(shè)工作委員會，建章立制，明確職責(zé)，經(jīng)常性地開展工作，指導(dǎo)協(xié)調(diào)社區(qū)宣傳、教育、科普、體育、文化、娛樂等文化工作。
其次，鞏固、壯大現(xiàn)有社區(qū)文化活動團體，并在此基礎(chǔ)上，充分挖掘駐社區(qū)企業(yè)、單位、學(xué)校、部隊的文化潛力，成立青年、少年、企事業(yè)單位、部隊文體活動組織，構(gòu)筑老、中、青、少四梯次，居民文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化相結(jié)合的全面發(fā)展的社區(qū)文化活動網(wǎng)絡(luò)。
再次，及時發(fā)現(xiàn)、培育熱心社區(qū)文化事業(yè)并有一技之長的文化骨干隊伍，在精神和物質(zhì)上予以鼓勵，充分調(diào)動文化骨干的積極性、主動性和創(chuàng)造性，通過文化骨干的“傳、幫、帶”作用，擴大社區(qū)文化的影響力，提高社區(qū)文化的品位和檔次。
（三）與時俱進，努力探索社區(qū)文化建設(shè)新路子
社區(qū)文化在文化內(nèi)容上力求豐富多彩。可以是居民文化、校園文化，也可以是企業(yè)文化、軍營文化；可以是文體活動，也可以是科普法制教育；可以是傳統(tǒng)的、民族的，也可以是現(xiàn)代的、國際的。在文化活動的形式上應(yīng)不拘一格。可以是宣傳窗、書報欄的宣傳；可以是廣場演出、卡拉OK比賽；可以是有獎?wù)魑摹⑷の扼w育競賽；也可以是模擬法庭辯論、專家授課等。一方面要堅持與時俱進，不斷創(chuàng)新，處理好一般與特色的關(guān)系，以一般為基礎(chǔ)，創(chuàng)特色文化；處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，充分挖掘傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢；另一方面要同時大膽吸收、借鑒國際國內(nèi)的優(yōu)秀文化成果，加強區(qū)與區(qū)、市與市社區(qū)之間的文化交流，不斷在內(nèi)容和形式上提升社區(qū)文化的內(nèi)涵和水準(zhǔn)。
加強社區(qū)文化建設(shè)，要堅持以政府引導(dǎo)、市場化運作和社區(qū)資源整合三管齊下為抓手，不斷完善社區(qū)文化建設(shè)多元化融資體系，保障社區(qū)文化建設(shè)運作協(xié)調(diào)，不斷強化社區(qū)文化陣地建設(shè)。在保證財政預(yù)算對社區(qū)文化建設(shè)的投入且每年有所增加的基礎(chǔ)上，著重加大政策對社區(qū)文化建設(shè)的扶持力度，堅持誰投資誰受益。如社會投資文化項目的建設(shè)可按規(guī)定享受優(yōu)惠政策；對公益性文化設(shè)施建設(shè)和相關(guān)配套項目，實行行政劃撥，指標(biāo)優(yōu)先安排；對投資公益性文化設(shè)施建設(shè)的企業(yè)和個人，在稅收上予以優(yōu)惠，在精神和物質(zhì)上予以獎勵等。通過政府引導(dǎo)、政策扶持、市場化運作，不斷吸引社會資本對社區(qū)文化建設(shè)的投資，完善社區(qū)文化建設(shè)多元化融資體系，確保社區(qū)文化建設(shè)有錢辦事。與此同時，充分調(diào)動、整合駐區(qū)單位已有的文化設(shè)施資源，形成以社區(qū)文化中心為基礎(chǔ)，駐區(qū)單位文化設(shè)施聯(lián)動的社區(qū)文化活動陣地，實現(xiàn)資源共享，文化共建，共同發(fā)展。
還要形成全社會重視和關(guān)心社區(qū)文化建設(shè)的觀念和良好氛圍，確保社區(qū)文化建設(shè)不斷爭優(yōu)創(chuàng)新，深化發(fā)展；引入督導(dǎo)檢查制，督促引導(dǎo)社區(qū)文化健康運作，積極向上；創(chuàng)建人才激勵制，鼓勵文化骨干努力多出精品，多出優(yōu)秀文化成果。
（四）社區(qū)文化建設(shè)注重發(fā)揮出對社區(qū)的引導(dǎo)功能、約束功能、凝聚功能、娛樂功能、激勵功能、改造功能
社區(qū)文化的引導(dǎo)功能既表現(xiàn)為對社區(qū)成員個體的思想行為的引導(dǎo)作用，同時也表現(xiàn)為對社區(qū)整體的價值取向和行為起導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因為一個社區(qū)的社區(qū)文化一旦形成，它就會建立起自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。如果社區(qū)成員在價值取向和行為取向上與“標(biāo)準(zhǔn)”產(chǎn)生不符的情況，社區(qū)文化將發(fā)揮引導(dǎo)作用，使之與標(biāo)準(zhǔn)相符合。例如倡導(dǎo)的“家庭責(zé)任也是社會責(zé)任”、“尊老從自己的家庭開始”等，對社區(qū)成員的價值取向和行為取向起到了很大的引導(dǎo)作用。
約束功能是指社區(qū)文化對社區(qū)成員的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用，主要表現(xiàn)在社區(qū)文化中的制度文化建設(shè)上。為了加強對社區(qū)文化工作的管理，必須建立和健全各項規(guī)章制度。通過營造社區(qū)特有的文化氛圍，制訂行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則來維持社區(qū)秩序，協(xié)調(diào)人與人之間的社會關(guān)系，使社區(qū)居民懂得哪些事該做、哪些事不該做，產(chǎn)生一種自我約束作用，從而保證社區(qū)文化健康、穩(wěn)定地發(fā)展。群體意識、社區(qū)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等造成強大的使個體從眾化的群體壓力和動力，使社區(qū)成員產(chǎn)生心理共鳴，繼而產(chǎn)生行為的自我控制。
凝聚功能是指社區(qū)成員在共同目標(biāo)、利益和信念的基礎(chǔ)上，通過共建機制，使社區(qū)各種力量相互作用、相互吸引，從而形成一種特有的集聚、凝結(jié)的社區(qū)合力和整體效應(yīng)。社區(qū)文化猶如粘合劑，把社區(qū)內(nèi)的成員“粘合”在一起，社區(qū)通過多種文化活動吸引居民參與，使他們從生疏到認識，從認識到熟悉，增加認同感和歸屬感，從而產(chǎn)生一種凝聚力，形成共同的理想和希望。社區(qū)就像一個大家庭，每個居民都是家庭中的一員，社區(qū)文化將使他們產(chǎn)生主人翁的責(zé)任感，使他們樂于參與社區(qū)的事務(wù)，發(fā)揮自己的才能和智慧，為社區(qū)的繁榮做出貢獻。
娛樂功能是指社區(qū)文化能起到給人們的消遣提供一種輕松、舒適環(huán)境的作用。人們不僅有物質(zhì)方面的需求，更有精神方面的需要。隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對精神生活有了更高的需求，而社區(qū)文化恰恰在很大程度上滿足了人們對精神生活的需求，社區(qū)為他們提供了場地。社區(qū)居民在緊張繁忙的工作中會感到精神倦怠，身體疲勞。社區(qū)文化活動將為他們提供一個輕松、愉快和舒適的環(huán)境，使他們從勞累和壓力中解脫出來，得到精神上的享受，并以飽滿的精神投入次日的工作。
