幼兒職業啟蒙教育精選(九篇)

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第1篇：幼兒職業啟蒙教育范文

一、探尋幼兒科學啟蒙教育實施路徑

（一）不斷開發科教創新區科學教育資源。調查幼兒園所依附的高教區中可利用的人才、環境、物質等方面的科學教育資源，科學、合理、有計劃地加以挖掘和利用，從而豐富本園的探究性科學游戲活動的題材和內容，為本園的科學啟蒙教育服務，以培養幼兒熱愛科學的情趣，拓展幼兒的科學知識視野。與服務外包職業學院數字媒體系、蘇州工業園區國際科技園、獨墅湖圖書館順利牽手掛牌，建設翰林科學教育實踐基地，擴展園本科學教育實踐基地的范圍。

（二）精心打造幼兒園科學教育特色環境。挖掘園內一切可以為幼兒園科學啟蒙教育利用的有利條件，抓住重點、突出特色，營造適合幼兒園科學啟蒙教育的物質環境和心理氛圍。探索環境因素與幼兒主動探索之間的內在關系，以幼兒園公共環境、專業活動室、活動教室為載體，充分考慮不同年齡段幼兒的適宜性和可操作性，包括具體的選材、設計、呈現方式及布置等，以最大限度吸引幼兒積極參與自主探究的游戲活動。

（三）開展豐富多彩的科學探究性游戲。以《3――6歲兒童學習與發展指南》中科學領域的有關精神為指導，著重研究幼兒探究性游戲活動的目標確定、內容選擇和游戲形式，逐步研究具體可實施的科學啟蒙教育策略，以激發幼兒對探究性科學游戲活動的興趣和探究欲望，使他們感受科學探究的過程和方法，體驗發現的樂趣。逐步開拓以集體教學活動、科學區角、科技大空間專業活動室多元化科學游戲活動形式。

二、落實幼兒科學啟蒙教育師資培訓

（一）教師發展中心系列培訓。全園教師參加課題研究，結合教師發展中心計劃，進行相關的系列培訓活動。如：新教師對課題方案的解讀學習、專家科學教育的專題講座、公益科技講座、翰林講壇之科技大空間的環境創設及管理、班級科學區域創設、觀摩區社會領域組展示活動、科技大空間自制材料分享、科學探究性游戲策略研討、身邊的科學---魔術分享等。組織教師外出參觀西題迪斯兒童科技營、西交利物浦大學科技展參觀、科教創新區圖書館流動科技館，通過系列培訓，多通道多途徑地提高教師科學活動的教學能力和自身的專業素養。

（二）專題科學教育論壇活動。開展科學教育論壇活動，通過子課題組長介紹課題開展的情況、取得的成果、存在的問題，教師紛紛以課題組成員的身份參與到論壇發言中。子課題一的成員分別從資源地走訪我們該準備什么，如何在各種資源中挖掘出適合幼兒的資源并加以利用兩個方面暢談自己的想法；子課題二的成員則是從幼兒園的大環境、科發室環境、班級科學區角的創設展開了討論；子課題三的成員將自己在實際帶班中實施科學探究性游戲的經驗、感悟與大家分享。活動中，老師們暢所欲言，在分享交流的過程中受益匪淺。

三、豐富幼兒科學啟蒙教育活動內容

（一）教師活動

1、開展小專題研討及匯報活動。全園十八個班級均參與小專題研究，通過收集資料、實踐研究、小組討論、集中反思來尋求解決問題的最佳方法，有效地促進了教師的專業成長。

2、各年齡段一課三研、同題異教活動。每月一課三研、同題開課的活動由原先單一的集體教育活動而拓展為涵蓋專室活動、科學區游戲兼而有之的多元形式。既豐富了活動的形式，又積累了一定活動的帶教經驗。

3、科學教育專題講座活動。與美國知名科學教育機構“西提迪斯”合作，開展少兒科技專題講座活動，讓幼兒走進形式多樣的科學活動從而更加積極參與科學探索，并在科學活動中發展創造性和想象力，培養獨立意識和解決問題的能力。

（二）幼兒活動

1、翰林科技節活動。學年以翰林幼兒園科技節為載體，開展豐富多彩的活動，展現多元化科學游戲活動形式。各年齡段開展不同類型的科技活動，大中小班分別以利于幼兒動手動腦的親子科技玩具、科技環保拼貼畫、科技小報的形式揭開了熱烈的科技節帷幕，有游戲、有魔術，豐富而有內涵，閉幕式上展現了一年以來的科學精品資源課，幼兒在科技節中有收獲，有成長。

2、科學探究性游戲活動。以游戲的形式開展各年齡段科學活動，重點在科學領域教學活動、科技大空間專室活動、班級科學區角活動中進行。內容選擇適合孩子的年齡特點和現有水平，重點突出實踐性、操作性。

第2篇：幼兒職業啟蒙教育范文

一、崇尚崇高的師德

師德是一個動態的概念，它有一定的時間性、區域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統師德，在新的歷史時期，已注入了新內涵：即為人師表、愛崗敬業、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經濟、實施素質教育、精神文明建設等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德治身，培養良好的師德。愛崗敬業，以滿腔熱情投入幼兒教育。

1．提高對師德認識

所謂師德認識，就是指對教師職業道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業的無比快樂和自豪。我從事幼教工作已有3年，回顧自己走過的經歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經過各種學習，可以說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業有了具體內容和明確目標，我對自己所擔負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為幼兒教師應具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養跨時代所需要的高素質人才，其基礎就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質量將直接影響到今后小學、中學及大學的學習質量和綜合素質能力的提高。人們形容育人職業是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養什么樣的學生，育人之本，關鍵在于師德。

2．情系幼兒，像母親一般愛每個孩子

幼兒教育的對象都是3－7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護和培養。在幼兒教育工作中，我始終做到情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子。因此，每當幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。

關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好；其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環境，這樣，在教育時，就可根據每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能；其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁、平等對待。這樣，孩子們就會感到在老師面前表現都同樣有機會得到肯定。

第3篇：幼兒職業啟蒙教育范文

1科學啟蒙教育資源分析

科學教育的資源很廣泛，上至宇宙星空、風雨雷電，下至花鳥蟲魚，人類社會以及人們在與自然和諧相處表現的理智和應變等，可以是所見所聞，還可以是吃、穿、住、用、行等，應遵循科學性、趣味性、生活性、踐行性等幾大原則，在實際現實生活中選取典型的有代表性能夠貼近孩子的內容來開展科學啟蒙活動。根據一般分類我們可以大致分為學校教育資源、家庭教育資源、社會教育資源等。

1.1學校教育資源學校是專門的教育機構，對于科學啟蒙教育來說我們所稱學校教育資源，特指學前幼兒（幼稚）園、中小學辦學必不可少的人財物等資源。人力資源是指教職員工、學生群體、組織；財力資源是指各項經費；物力資源指財力的物質化，包括周邊環境和可運用的物化條件，如學校的小山、池塘、科技場館等。學校教育資源具有多樣性、動態性和相對有限性等特點。

1.2家庭教育資源家庭教育資源是泛指可為孩子家庭生活、鄰里游戲、自助教習的物質類、精神性各種資源。現代家庭不乏先進的教育理念、深厚的文化內涵、舒適的可供兒童實踐的環境，對兒童科學啟蒙來說都是寶貴教育資源。可以分為主觀性和客觀性2個方面：主觀性家庭教育資源是指家庭文化、家長學識及早教意識、家教經驗與教訓、家長的職業特長、業余愛好等等；客觀性家庭教育資源是指家庭經濟、信息條件、生活設施，相關的有教育意義的物品、器具以及的職業場所等等。家庭教育資源具有開放性、豐富性、隨機性、整合性等特點。

1.3社會教育資源社會教育資源，廣義上泛指一切影響于孩子身心發展的社會生活的全部有機構成；狹義上則指學校、家庭之外的一切文化教育設施及相應的人、財、物、自然環境與社會組織等資源。包括圖書館、紀念館、博物館、科技館、展覽館、藝術館、體育館、運動場等場館，戲院、電影院、陳列室、書店、音樂廳等設施，廣播電臺、電視臺、網絡、報刊、青少年活動中心、科普教育基地、科研院所、實驗室、科技專家等科教文衛體社會教育資源；青少年宮、文化宮、社會實踐基地、社區各類設施等工（會）青（年團）婦（聯）社（區）系統社會教育資源；科技協會、“關工委”等社會教育資源。具有廣泛性、開放性、靈活性、公益性等特點。

2優化資源配置踐行科學啟蒙教育

各種資源的綜合利用，使得科學啟蒙教育異彩紛呈，資源利用需要一定的機制保證。學校要形成完整的資源開發利用機制，高效開發利用科學啟蒙教育資源。其一，在國家、地方和校本教材的建設中，按照“就近選擇，注重體驗”原則，有機地融合家庭和社會資源，形成教育特色；其二，研究家庭、社會資源各自特點，積極主動引導帶動家長、社區有效開展科學啟蒙；其三，發邀請函倡議書、頒導師證輔導員制、教育基地掛牌等，激勵倡導家庭、社會科學教育活動長期有效運行，建立學校、家庭、社會多方位穩定、發展的合作關系。家庭及社會有關方面也要從國家利益的高度出發，建立和完善資源開發利用機制，如社會主義市場經濟“杠桿機制”、科學管理“互動機制”，實施活動“安全機制”，評價“激勵機制”，促進家庭及社會有關方面高效開發利用資源。形成三方互動、溝通機制，創建科學啟蒙教育工程，三方擰成一股繩，使科學啟蒙教育資源更豐富、達到最優化。

2.1立足學校教育主陣地，立體開發利用學校教育資源校園從來都是教育的主陣地，在科學啟蒙教育中也是應有之義，我國應該充分認識到人才培養的系統性和層次性，重視中小學科學教育在人才培養體系中的戰略地位，樹立科學教育從源頭抓起的戰略思想。從考試評價體系、師資隊伍建設、教學資源配置以及政策法規上賦予中小學科學教育充分的重視，確保中小學科學教育的基礎地位。學校應該從堅持科教興國戰略高度出發、擔當百年樹人、教書育人的責任，建設科技教育為主線的校園環境；充分發揮班級板報、壁畫、宣傳欄在科技教育中的文化氛圍作用；必修課、選修課等課程教學中注重科技知識、技能的滲透，體現示范性；活動課、教育實踐中注重科技能力的培養。善于設計科學教育活動過程；善于組編和運用科學啟蒙教育教材；善于組織學生的興趣志趣；善于及時吸取與處理來自教育對象的反饋信息，豐富科技啟蒙教育教學系統。如在科技小著作教學過程中“明白什么是科技生活”、“深刻感受科技生活”、“淡化作文的難度，強化寫作的吸引力”、“激發寫作興趣”。“每門功課都應該這樣開始，使它能引起學生真正的愛好，做法是向他們證明，它是如何美好，有用、快意，是如何需要。”興趣從來使教育事半功倍，我們應增強意識，真正讓學生在學校打下愛科學、學科學、用科學、爭相小發明。

2.2助力家庭教育社區科技大氣候，充分挖掘家庭社會教育資源科學啟蒙教育強調家校互動，重視家庭教育資源。革除科學啟蒙教育內容廣而不深的弊端，從立足實踐的角度詮釋科學，旨在對科學啟蒙教育做清晰的界定，減少教學中的混亂與困惑，在校園資源觀落伍的同時，家庭、社會資源觀也面臨挑戰。應該走出思想誤區，充分挖掘、利用各種資源，對孩子進行科學啟蒙。作為一項復雜的系統工程，科學啟蒙教育對于學校、家庭、社會任何一方面都不可能單獨勝任，必須有機結合才能取得功效。應樹立共同教育的大教育觀，本著“立足校園，放眼社區”的思想，敞開教育之門實施全方位、寬領域、多層次的教育，密切家校聯系，優化了科學啟蒙教育同步化。將家長與幼兒的合作成果通過展示欄宣傳壁一一展示，通過學生喜聞樂見的方式展現自我、突出成就感與榮譽感，從而構建起學校、家庭、社區三位一體的大教育模式。首先，開拓視野，著眼于科學啟蒙教育所有領域，充分利用校園家庭、社會教育資源，豐富科學教育內涵及意義；其次，擔當主角，教師作為家庭、社會科學啟蒙教育資源開發利用的主導者及領航人，對指導協助資源立體化開發利用有不可替代的責任。走進社區深入研究、精心梳理豐富的科學啟蒙教育資源，充分挖掘家庭社會教育資源，啟動立體化開發利用措施，使之切合教育實際。

2.3加快教育資源整合，深度開發利用資源學校根據科學啟蒙教育的實際需要，鼓勵各科教師進行合作，針對同一教育主題，從多學科角度多維度解讀。比如對于“運動”，物理老師側重力與速度；生物老師側重從脊椎動物、無脊椎動物等的肌肉和骨骼運動機理；化學老師則可以從分子、原子的微觀世界分析。多學科背景、各異的思維方式，協同合作進行啟蒙將使受教育者與教育者相得益彰，拓展視野、變換視角、活躍思維。“請進來”——家庭、社會科學啟蒙教育資源進校園；“走出去”——學校走出校園，依托社區、家庭全方位、寬領域開展科學啟蒙。在家里，學生可充分利用生活用品、廢舊品，物盡其用，添置必備工具，如放大鏡、望遠鏡、磁鐵、錘子、鉗子等，在教師適當方式（網絡、電話、家訪等）的指導下，家長和孩子一起做“零起步、低成本、大智慧、促成長”的科學探究，開展“身邊的”、“透明的”、“動手的”、“好玩的”、“探究的”科學實驗，使科學教育滲透于家庭生活中，讓兒童在生活中愛科學、學科學、用科學，在探究中培養科學素養，在操作中培養動手能力，同時體現“廢物利用、變廢為寶”的環保理念，培養環保意識。在社區，則依托科技啟蒙教育主題教育資源，組織兒童進行生動活潑的科學探究實驗，如自制電鈴、風車、望遠鏡、放大鏡，制作標本等小發明創造；開展豐富多彩的戶外科技實踐活動，如走進大自然進行科技采風、觀察天象、生物奇趣，舉辦科普講座，開展科技小論文、科普小調查活動。

第4篇：幼兒職業啟蒙教育范文

1.學前兒童主體意識與學前兒童道德意識

人先天不同于動物，在基因中就獲得主體性遺傳，具備主體潛能。皮亞杰認為認知結構是人主動建構起來的;蒙特梭利認為幼兒具有人的完全意義，還具有自發的吸收性能力和創造性能力即吸收性心智，這是人類的一種自然性。兒童的認知是兒童作為實踐主體，以自己的經驗為基礎，與客體相互作用的結果。

在教育實踐中，學前兒童的主體性是不容置疑的。他們已經有了一定程度的社會實踐，現代媒體和信息化交流方式更拓寬了其視野，尤其進入幼兒園，接觸到伙伴、教師、集體、環境等社會實體后，以學習的方式經驗、以直觀的方式認識，初步理解自然與社會，開始意識到自己的主體地位、主體能力和主體價值，盡管不是自覺意義上的。他們以自己接受與否，選擇對人對事的態度，用強烈的集體榮譽感要求自己、要求他人。學前兒童比其他任何時期，都更迫不及待地表現自己的存在、力量和價值。其實，學術界雖然沒有明確承認學前兒童擁有主體意識，但是，在方法論和教育實踐中卻鮮明主張雙主體理論、主體性教育思想，呼吁實現學前教育中兒童主體地位的回歸。

道德意識潛能在一定程度上被認為是人的自然稟賦，人的生物性中包含著合作和自我犧牲的傾向，人在最原始的內心深處就有與人聯系的迫切渴望。可以說，道德意識作為潛能存在于每個人的自然機體中，是人的社會性本能的有機組成部分。但是，原始的道德意識占道德意識的一小部分，而且只是一種潛能，必須經過社會實踐才能實現。學前階段是行為習慣養成的最佳時期，“教子當在幼，養正當于蒙”，應該及時讓生物學意義的道德種子萌發、生芽，生成社會意義的道德之樹。

2.學前兒童主體性在道德啟蒙教育中的重要意義

第一，學前兒童的主體性構成了學前兒童參與道德啟蒙活動的本質特征和根本屬性。思想政治教育以思想觀念、政治觀點、道德規范為教育內容，以指導人們形成正確世界觀和人生觀為目標，也就是塑造思想，因此它的對象必須具有主體意識。否則，就喪失了實踐根據和實踐價值。

第二，學前兒童的主體性構成了道德啟蒙教育的本質。道德啟蒙教育是學前兒童道德意識的自我確立和自我完善。道德意識是主體意識與對象意識在道德世界的統一，它的確立與完善只能由主體自身完成，其他都是條件準備。

第三，學前兒童的主體性決定了道德啟蒙教育的思維方式、指導思想、工作原則和教育模式。道德啟蒙教育必須以學前兒童為中心，以他們的主體性特點作為開展工作的依據。在道德實踐中，要尊重學前兒童的主體地位，強化其主體意識，發揮其主導作用，從而形成主動的、有責任的道德意識。

第四，學前兒童的主體性造就了道德啟蒙教育的學科意義和社會價值。在主體與客體的對象性關系中，主體既有肯定，也有否定。前者表現為主動，即主動做自己想做的事情，體會自由、快樂;后者表現為自制，即克制自己做他人否定的事情，體認責任、規則。道德啟蒙教育就是幫助學前兒童模仿與學習尋找肯定與否定在社會道德規范下的內在統一。

二、學前兒童道德啟蒙教育的養成

道德意識建構于主體的習慣，既是社會風俗習慣的普遍化和一般化，也是個體自身習慣的養成。著名教育家葉圣陶先生說:“什么是教育?簡單一句話，就是要養成習慣……德育就是要養成良好的行為習慣。”①

1.學前兒童的人格養成

人格是道德主體對自我的定義，以區別于其他的道德主體。它是道德啟蒙教育的心理基礎和內在根據，獨立存在于精神文化維度里，從心理層面構筑個體的道德規定性。在道德實踐中，主體根據自己的人格歸納、整理道德體驗的表象材料，形成有序的道德意識。人格潛伏在思想最深處，是隱性的、原始的道德意識，而道德意識則是顯性的、成熟的人格表現。人格以其穩定性主導著道德意識的傾向，養成學前兒童理想人格是道德啟蒙教育的首要任務。

人格養成首先在于日常行為習慣的養成。根據結構心理學理論，外在的言談舉止可以直接轉化為內在的人格特征，所以，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”②。個人的生活習慣還會引起他人評價，反過來影響個人的人格。中國傳統“小學教育”就是從灑掃、應對、進退開始，從勞動、接人待物、日常禮節方面培養兒童人格的自覺性。

其次，在于生活方式的養成。正如生產方式決定社會意識，生活方式決定人生觀、價值觀。“昔者紂為象箸而箕子怖。”③箕子認為商紂王有了象牙箸就會想犀玉杯，用牙箸玉杯當然不可能吃普通飯菜，必然追求豹胎美味，吃到豹胎的人當然不可能穿樸素的衣服、住簡樸的房屋。為了錦衣珍饈、玉殿高臺，必然要搜刮民脂民膏，為禍百姓。“故箕子見象箸以知天下之禍”。④

再次，在于心理傾向的養成。良好的心理傾向，要求勤于主動學習，樂于接受新鮮事物，還要有獨立意識和思考能力。同時，良好的心理傾向要與遵守社會規則、服從社會規范結合起來。

最后，在于人際習慣的養成。人際習慣有天然性趨向，表露出一種內在自然力。但是，環境影響、后天矯正，一樣會改變先天趨向。尤其要養成學前兒童和諧習性，消除對抗性心理習性。對抗心理成為人格習性，人際關系就會不可逆轉地惡化，最終可能會仇視社會。

2.學前兒童的道德素質養成

相對于人格的混沌狀態，道德素質則表現出清晰的理性特征。道德素質是道德主體對社會環境的根本承諾，是道德認識和道德水平的綜合反映。學前兒童道德素質教育主要在于家庭美德和社會公德的養成。

家庭美德是個人全部道德素質的基礎，培養社會公德和職業道德的必要條件。弘揚家庭美德是養成道德素質的關鍵，對社會安定團結也有著極其重要的作用。與“私德”相對，人在社會公共生活中還必須遵守社會公德，遵守人與人之間在公共生活領域交往的規則。只有遵守社會公德，才會被社會接納。兒童的學習就是塑造“社會人”，社會公德的養成顯然是學前兒童的必修課。

3.學前兒童的行為規范養成

社會出于穩定與秩序的需要，衍生出行為規范，調整成員之間的權利與義務關系，具體地體現和延伸著社會關系和社會價值。行為規范是道德主體的自我約束，是人對社會規則的客觀實踐，在個人的現實性上就是主體對自己行為的選擇。行為規范有成文的，以法的形式強制要求人們必須嚴格遵守;有不成文的，如風俗習慣、道德規范甚至部分法律規范和宗教規范，也要求人們遵照執行;還有的只反映了社會情緒的喜愛或厭惡，沒有上升到道德、準則的高度，僅作為“應該”或“最好”的建議，并不給人以外在的壓力或束縛。無論哪一種行為規范，人都不可能先天認知，只能后天養成。學前兒童道德啟蒙教育主要是針對后兩種不成文行為規范的養成。

三、學前兒童道德啟蒙教育的心理過程

1.認識過程

學前兒童處于生理和心理的成長黃金期，樂于接受新鮮事物，富有學習和創造能力。教育的責任就是協助兒童發揮自身潛能進行自我發展，這就是教育的真諦。

學前兒童抽象思維尚不夠健全，囿于感性認識。對于他們而言，詞語與其說是邏輯概念，不如說是符號，而且是感性的、可經驗的符號。啟蒙教育不能成人化，抽象的道德和社會理念只會造成兒童思維混亂，灌輸只能教會孩子撒謊。

經驗直觀是學前兒童的主要認知手段，他們直接通過感知認識事物，通過實踐把握世界。兒童是最積極的“實踐者”。實踐會幫助他們完成感覺、知覺、記憶、想象和思維等認識過程。同時，學前兒童的認識直接、孤立、靜止、片面，反思僅停留于直接的、表面的因果。他們只能接受啟蒙式教育，而且必須是直白的正面教育。

學前兒童傾向于借助想象力把思維與存在統一起來，用簡單的認知結構暫時應付復雜的外部世界。擬人性是幼兒認識過程最為有趣的特點，他們仿佛信仰萬物有靈論，賦予萬物思想和靈魂，想象一切事物都和自己一樣有知覺、有意識，也賦予世界以人性的尊嚴與人性的光輝。學前兒童比成年人更加遵從自己的經驗和理解，反而造就了豐富的想象力和自由創造性。

2.情感過程

在認識的過程中，客體一定會引起主體意識的波動和感染，出現情緒、態度等情感過程。學前兒童知覺與感情尚未完全分化，總是以情感的經驗直觀世界、把握世界，表現出無遮掩的人性。情感過程最能夠激蕩學前兒童的心靈，學前兒童道德啟蒙教育在本體論上應該是一種情感存在和情感力量。

學前兒童在認識過程中會用主體意識灌注對象意識，直接地讓世界統一于自己，實現與世界的情感交流。針對學前兒童情感過程的教育應該是正面的教育、愛的教育，而不能讓他們通過否定恨來反思愛。否則，我們就在不善于反思的兒童心中培育了恨的種子，兒童將來的情感走向會令我們大吃一驚，就像馬克思感嘆的:“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。”

3.意志過程

意志是主體對自由的實現，反映了主體運用本質力量對客體施加作用，創造新的價值。自由是道德的基礎。自由不是為所欲為，而是被約束。自由是對享有權利的尊重，但不是放縱。

自由必須被限制在義務里面，以不侵害他人的自由，換取他人尊重自己的自由。所以，真正的自由是有規則的自由。自由還是自我約束。自由意志在選擇時，遇見了這樣的二律背反:我是自由的，自由是無限的，所以我選擇;可是選擇的對象和結果都是有限的，所以選擇不是自由的。選擇是自由的也是痛苦的，意志侵犯了自己的自由，減少了自己的自由。所以，意志是自我意識，也是自我控制。

道德啟蒙教育的意志過程最關鍵的就是讓學前兒童學習選擇，并學習為自己的選擇承擔后果。

4.審美過程

審美是人把握自然、把握社會尤其把握自己的一種特殊形式，是知、情、意的統一，是一個評判的過程、主觀的心理過程。在審美過程中，主體與客體形成一種超功利的、形象的和情感的關系狀態，在理智與情感、主觀與客觀的具體統一上追求真理、追求發展。在這個主觀的心理過程中，主體對客體不再強調客觀的認識，而偏重于主觀的理解。所以，審美過程同時也是一種預期、理想和超越，從而促使人生超脫世俗的平庸和鄙陋，“詩意般地棲居”①。

學前兒童知、情、意等心理過程的特點，使其審美過程傾向于直觀的優美，很難理解反思踐踏生命的丑陋而獲得的崇高。在兒童看來，戰士英勇殺敵與惡狼吃羊，都是對生命的踐踏，并沒有本質的差異。

四、學前兒童道德啟蒙教育的引導藝術

德育是主體的心理體驗和意識生成，學前道德啟蒙教育應該以引導為主要方法。

1.學前兒童道德啟蒙教育的傳統理論與傳統方法

傳統思想政治教育視兒童為被動的教育對象，視兒童心靈是可以任意涂畫的白板，灌輸成為思想政治工作的根本手段。教師向兒童傳達思想戒律，兒童則像機器一樣錄制教育內容和教育過程。整個教育缺乏民生與科學精神，嚴重制約了兒童的自由發展，不利于兒童的身心健康。形而上學的傳統思想政治教育割裂了自身與其他學科內在的、必然的聯系，也把思想政治工作從生活中孤立出來，學校(幼兒園)獨自承擔起兒童的教育工作。教師的教育經常與家庭或社會的價值觀相左，兒童迷惑于其間的矛盾，無法從中取舍，最終形成不正確的道德觀。

2.學前兒童道德啟蒙教育的創新性思維

學前兒童道德啟蒙教育應該既獨立于其他教育學科，又與其他學科相互交融。因此，需要重建思想政治教育的概念，用合理的內涵和相應的外延，指導我們探索學前兒童道德啟蒙教育的新思維。

思想政治教育從本質上說，就是培養主體性道德素質。思想政治教育應該以有序地引導清理道德體驗的無序性，以理性思維整理感性道德經驗，以自覺的道德意識替代自發的道德表象。學前兒童道德啟蒙教育應該堅持以人為本，協助孩子發揮自身生命潛能，健康地發展。

學前兒童道德啟蒙教育必須充分尊重兒童的主體地位，尊重主體的自由意志。理性的、抽象的道德理念要讓位給經由反省的生活經驗以及人的自我建構。教育尤其要將個人轉型為主體，覺醒其自我的自由和責任。

學前兒童道德啟蒙教育必須還原德育的學科本質，將其置于歷史進程中，尊重自然、尊重社會，去除物化的非歷史的概念，轉換到批判、反思、自由等人性的歷史的概念。恢復學前兒童主體地位，尊重其主體意識，使其自覺體認權利與義務的統一，學習社會批判、權利意識和公共參與，堅持自我價值和社會正義，朝著道德覺醒和人性尊嚴方向發展。

學前兒童道德啟蒙教育要統合思想與行動、理論與實踐，讓他們在道德實踐中領悟道德力量和道德真諦。因此，要積極統籌各類主體，分析并批判壓制學前兒童的社會結構，讓學前兒童生活、生長在真實、統一、開放、公正的社會環境中，不會因為學校(幼兒園)、家庭和社會的分歧而導致兒童思想的迷茫和人格的分裂。

3.學前兒童道德啟蒙教育的創新性方法

實踐證明，道德啟蒙教育必須尊重學前兒童的生命規律，尤其是學前兒童的敏感期。在敏感期，學前兒童的特定能力和特定行為對環境特別敏感，這些能力和行為正處于發展的最佳狀態，有的放矢地引導和教育會收到事半功倍的效果。

道德啟蒙教育更要遵循學前兒童的心理特征，有效地引導其道德認識和道德實踐。學前兒童處于如饑似渴的社會學習階段，社會模仿是主要學習方法，因此，言傳不如身教。道德啟蒙教育應該堅持正面教育，學前兒童更能體會對方的滿意、高興，與其告訴他們對錯，不如直接表達主觀感受。當然，學前兒童的道德啟蒙教育不可能一蹴而就，應該反復體驗、練習和實踐。

第5篇：幼兒職業啟蒙教育范文

一、崇尚崇高的師德

師德是一個動態的概念，它有一定的時間性、區域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統師德，在新的歷史時期，已注入了新內涵：即為人師表、愛崗敬業、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經濟、實施素質教育、精神文明建設等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德治身，培養良好的師德。愛崗敬業，以滿腔熱情投入幼兒教育。

1．提高對師德認識

所謂師德認識，就是指對教師職業道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業的無比快樂和自豪。我從事幼教工作已有3年，回顧自己走過的經歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經過各種學習，可以說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業有了具體內容和明確目標，我對自己所擔負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為幼兒教師應具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養跨時代所需要的高素質人才，其基礎就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質量將直接影響到今后小學、中學及大學的學習質量和綜合素質能力的提高。人們形容育人職業是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養什么樣的學生，育人之本，關鍵在于師德。

2．情系幼兒，像母親一般愛每個孩子

幼兒教育的對象都是3－7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護和培養。在幼兒教育工作中，我始終做到情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子。因此，每當幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。

關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好；其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環境，這樣，在教育時，就可根據每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能；其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁、平等對待。這樣，孩子們就會感到在老師面前表現都同樣有機會得到肯定。

二、塑造師德風范，潛心練功

“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養。

1．重視學習和實踐

認真學習，充分理解《中小學教師職業道德規范》，并以此作為自己言行準則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、幼兒教學經驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學習和實踐。

2．嚴以律己，注重言行

為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

3．培養良好的內在素養

天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養，這樣教師本人的學識和內在素養就顯得格外重要。

（1）注重積累、陶冶、培養高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優秀文化中吸取養料，提高自己的內在素養。

（2）音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。

第6篇：幼兒職業啟蒙教育范文

隨著幼兒園教師專業標準的推行與完善,標準不僅成為教師專業發展的參照系,同時也不斷地影響到教師教育。今天小編給大家整理了幼兒教師師德工作總結，希望對大家有所幫助。

幼兒教師師德工作總結范文一作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的責任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育基礎，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養良好的師德修養已刻不容緩。

各行各業都有自己的職業道德，就是普通的公民也有公民基本道德，而教育作為一個特殊的行業，因其質的規定性(培養人的一種社會活動)，對其實施者——教師更是有特殊的道德要求，這種道德要求簡言之就是師德。幼兒教師又因其面對的是一個特殊的社會弱勢群體，一群少不更事的孩子，就更決定了幼兒教師師德要求的特殊性，師愛是師德的靈魂，是師德的核心和精髓。而隨著幼教事業的不斷發展，幼兒教師要做好教育教學工作不僅應有一定的文化專業知識與技能，最重要的是要有一顆純潔的愛心，這是幼兒教師最基本的素質，是做好幼教工作的首要條件，也是幼兒教師師德體現的靈魂所在。

幼兒園是幼兒離開多人疼愛的溫馨家庭，正式接觸的第一個社會群體，生活環境的改變、接觸的倚賴對象的轉換對幼兒情緒情感的影響十分突出，這時教師的愛對于幼兒新生活的適應起關鍵作用，教師有愛心便能為孩子創設良好的心理氛圍，使幼兒產生安全、愉快、積極的情感與心理狀態，易于將對父母的依戀，轉化為對愛他的教師的信賴和依戀，因此師愛對于幼兒生活的適應，對于幼兒的身心健康起著十分重要的作用，師愛可謂是幼兒生活有效的轉化劑、滋潤劑。所以愛是幼兒身心健康的精神需要。

有愛心的教師能為幼兒身心發展提供精神營養。愛孩子是教師都應具備的基本素質，而幼兒相對于學齡兒童，更需要用加倍的愛心滋潤幼小的心靈。我們常見幼兒園小班的孩子，剛入園時出現 "追人現象"，總要跟著一位特定的教師。這是由于幼兒人園后，對家中親人的依戀感很自然地遷移到幼兒園的教師身上，反映了年幼兒童對愛的需要和追求。

這時如果教師能用自己的師愛感化、滋潤幼兒，他們就很容易適應新生活，身心得以健康成長，相反，如果孩子感受不到教師的愛，就缺乏安全感，對身邊的人缺乏信賴，以致對幼兒身心發育造成不良影響。在各種平時的言談中也可以看出，幼兒對教師的喜愛程度與教師的和藹程度和對幼兒的喜愛程度呈高度的正相關，幼兒的回答一般是，"因為她喜歡我"，"因為她總是對我們笑"。事實表明，幼兒最喜歡有愛心的老師，而且越是年幼的孩子越突出。老師的愛使孩子感到歡快，滿足了他們精神的需要。 其次幼兒教師只有愛孩子才能教育好孩

蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過："沒有愛就沒有教育"。愛是一種無形的力量，愛能創設自然和諧、溫馨愉悅的精神環境，幼兒應在充滿愛的環境中接受教育。在幼兒教育中，各種教育手段的運用固然很重要，然而創造良好的精神環境更為重要，愛是最有效的形式。

年幼的幼兒園孩子感受到的只有教師為他們創設的愛的環境，感受教師對他們的愛，對他們情感的給予，而體會不到知識和良好習慣養成的重要性，這些的獲得是以愛心為基礎，以師愛為媒介獲得的，教師的愛心是一種具有動力作用的心理品質，因此借助師愛創設的精神環境對幼兒實施教育非常重要。教師有愛心便能為孩子創設良好的氛圍，使幼兒產生安全、愉快、積極的情感與心理狀態，促使他們樂于去觀察、嘗試、探索與創造，從而發展他們的智力。

所謂師德認識，就是指對教師職業道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業的無比快樂和自豪。我從事幼教工作將近二十年，回顧自己走過的經歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。

經過各種學習，可以說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業有了具體內容和明確目標，我對自己所擔負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為從幼兒教師到作為一名幼兒園園長應具備哪些師德，心中基本上也有個底。培養跨時代所需要的高素質人才，其基礎就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質量將直接影響到今后小學、中學及大學的學習質量和綜合素質能力的提高。

人們形容育人職業是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養什么樣的學生，育人之本，關鍵在于師德。塑造師德風范，潛心練功 “給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。

在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養。

1.重視學習和實踐

認真學習，充分理解《中小學教師職業道德規范》，并以此作為自己言行準則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、幼兒教學經驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學習和實踐。

2.嚴以律己，注重言行

為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

3.培養良好的內在素養

天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養，這樣教師本人的學識和內在素養就顯得格外重要。

(1)注重積累、陶冶、培養高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優秀文化中吸取養料，提高自己的內在素養。

(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。

(3)為了調動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成最優化的教學系統，教師必須要了解現代信息技術及使用方法，并適用于教學，由此，可拓寬幼兒的視野。

總而言之，通過師德學習，使我對今后的工作既充滿了信心，又增添了危機感。只有不斷地學習，不斷追求，才能名符其實地對得起幼兒教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。

智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業，需要我們獻身;教育是科學，需要我們求真;教育是藝術，需要我們創新。總之，良好的師德，對于教育發展、國家振興是一種強大的、不可替代的推動力。所以，每個教師都要認真領會師德內涵，緊緊把握師德靈魂，用自己對教育事業、對純潔兒童的赤誠之愛托起明天的太陽!

幼兒教師師德工作總結范文二教師是以人育人的事業，直接擔負著培養下一代健康快樂成長的歷史重任。其中師德是最主要的。師德，即教師的職業道德，是教師和一切教育工作及活動中必須遵守的道德規范和行為準則。通過對幼兒教師師德的學習，本人深刻地體會到：

一、愛崗敬業。

首先，要忠誠于教育事業，服從領導，認真完成領導分配的各項工作。要對幼兒教育盡心盡力。積極進取，努力創新。認真設計每一節課，讓孩子在每節課中都能學到知識，在工作中嚴于律己，加強自身的學習，不斷地更新知識，認識自身的不足，虛心學習，不斷進取。努力提高自己的文化知識，工作能力等的培養。只有愛崗敬業，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

二、尊重每一個孩子。

每個幼兒都渴望得到老師的愛和尊重，要與幼兒平等相待，不能把幼兒當下級隨便呵斥。只有把愛傳遞給幼兒，把幼兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會尊重和喜歡老師。愛生是教師必須具備的美德，教師一個關注的眼神，一句親切的話語，一個手勢都能給幼兒帶來安慰和鼓舞。發現孩子的閃光點，少一點批評，多一點鼓勵。老師要以寬大的胸懷去愛每一個孩子，以真誠的愛心和關懷的態度去對待每一個孩子，做到一視同仁，不帶任何偏見。應用欣賞的眼光去善待每位孩子，在他們的心田中播種“自信與自尊”、善良與寬厚“的種子，讓他們在獲得知識的同時享受美好快樂的童年。

三、努力進取。

作為傳道授業的老師，只有不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質，不斷地完善自己，才能教好幼兒。如果自身散漫，怎能要求幼兒認真。老師要正確的面對自己的工作責任心，提高自身的素質，這要求自己不斷地學習，充實自己，積極探索，不斷開辟新的教法。

四、以身作則。

教師的言行對幼兒的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，幼兒都喜歡模仿，這將給幼兒成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為孩子做好榜樣，凡要求幼兒要做到的，自己首先做到。堅持嚴于律己。

行動實踐遠勝于說教。師德不是簡單的說教，師德需要培養，需要教育，更需要每位教師自身的修養。我深深的體會到，教師必須具備良好的職業道德，讓我們加強師德修養，“為人師表”、，“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”，以高尚的師德情操去陶冶孩子的品格，照亮他們的人生道路。

幼兒教師師德工作總結范文三百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養至關重要。作為一個從事幼兒教育的教師，感到肩上的責任重大，萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎，如果沒有一個扎實、良好的初始啟蒙教育，就會影響其后的更高層次的發展。而教師的靈魂在于是師德，強烈的危機感在鞭策著我，培養良好的師德修養已刻不容緩。

一、崇尚崇高的師德

師德是一個動態的概念，它有一定的時間性、區域性和民族性。祖國歷史悠久的傳統師德，在新的歷史時期，已注入了新內涵：即為人師表、愛崗敬業、教書育人。崇高的師德已提高到很高位置。綜合國力的競爭、知識經濟、實施素質教育、精神文明建設等方面的呼喚著崇高的師德，作為一名幼兒教師要以德治身，培養良好的師德。愛崗敬業，以滿腔熱情投入幼兒教育。

1.提高對師德認識

所謂師德認識，就是指對教師職業道德的深刻認識和全面理解，要從“德”中體會到獻身幼兒教育事業的無比快樂和自豪。我從事幼教工作已有3年，回顧自己走過的經歷，對師德認識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。經過各種學習，可以說在師德認識上有了提高，更重要的是在理論上使我愛崗敬業有了具體內容和明確目標，我對自己所擔負的幼兒教育工作有了新的認識，尤其作為幼兒教師應具備哪些師德，心中基本上也有個底。

培養跨時代所需要的高素質人才，其基礎就是從良好的幼兒教育開始，幼兒教師的一言一行及教育質量將直接影響到今后小學、中學及大學的學習質量和綜合素質能力的提高。人們形容育人職業是“園丁”那是很貼切的，尤其幼兒教育，從事啟蒙教育更加顯得重要，可以這樣說，什么樣的教師就培養什么樣的學生，育人之本，關鍵在于師德。

2.情系幼兒，像母親一般愛每個孩子

幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩芽，需要“園丁”的呵護和培養。在幼兒教育工作中，我始終做到情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子。因此，每當幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。

關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環境，這樣，在教育時，就可根據每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁、平等對待。這樣，孩子們就會感到在老師面前表現都同樣有機會得到肯定。

二、塑造師德風范，潛心練功

“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下三方面提高修養。

1.重視學習和實踐

認真學習，充分理解《中小學教師職業道德規范》，并以此作為自己言行準則，工作中要時刻牢記自己作為教師的基本職能：育人，只有品德高尚、學識淵博、幼兒教學經驗豐富，才能勝任此項光榮的工作。而要做到這些，就應該不斷地堅持學習和實踐。

2.嚴以律己，注重言行

為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

3.培養良好的內在素養

天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養，這樣教師本人的學識和內在素養就顯得格外重要。

(1)注重積累、陶冶、培養高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優秀文化中吸取養料，提高自己的內在素養。

(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。

(3)為了調動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成最優化的教學系統，教師必須要了解現代信息技術及使用方法，并適用于教學，由此，可拓寬幼兒的視野。

第7篇：幼兒職業啟蒙教育范文

關鍵詞：幼教專業 美術課堂 開拓思維

幼教專業學生畢業后從事幼兒的啟蒙工作，根據幼教專業學生未來服務對象的特點，應在美術教學中開拓學生的思維，培養學生的綜合職業能力和全面素質。

一、根據幼教專業特點，在美術教學中開拓學生美術學習思維

幼教專業培養的是未來的幼兒教師，使學生畢業后對幼兒進行啟蒙教育，幫助學生獲得有益的學習經驗，促進其身心全面和諧發展。幼教專業的畢業生應是具有綜合職業能力和全面素質，能從事幼兒教育，具有較強的職業能力和綜合素質的中初級專業人才。在說、唱、彈、跳、畫等專業課中，美術教學是讓人感受靜態美和永久美，使學生充分發揮想象力、創造力，實現美的世界、美的故事、美的代言的課程，也是幼兒教師獲得一定藝術修養的重要專業課。幼兒教師在教育過程中的角色是知識的傳遞者，承擔著培養合格的社會成員、延續人類社會發展的重要職責。培養合格的社會成員的過程，實際是幫助每個個體從自然人向社會人的轉化過程。

幼教專業美術教學的內容要貼近生活，簡筆畫和手工作品的教學內容要廣泛、實用，與我們的生活息息相關；要關注美術學科知識的系統性，注重幼兒教師職業感的養成，還要具有一定的靈活性和拓展性；突破傳統美術學科體系的束縛，充分體現幼兒教師教育課程理念，重視幼兒教師職業技能和職業能力的培養。美術教師平時要引導學生觀察一件有趣的事、一個人可愛或憤怒的表情或動作，利用一個樹枝、一根草、一個廢棄的瓶子、一個石子等，充分開拓思維，利用一切可以利用的東西創作作品，讓幼教專業的學生感受到處處都有美的存在。美術教師在教學過程中必須注重開拓學生美術學習思維，不管是線條描繪，還是手工制作，都要充分讓學生開拓思維，大膽想象，說出來，做出來，共同分析，共同探討，最終完成一幅符合幼兒教育專業要求、能加強藝術修養的、讓人們體會到美好生活的作品，用藝術表現生活。

二、根據學生自身特點，注重開拓學生美術學習思維

中職幼教專業的學生一般是初中畢業，本身并不具有扎實的美術基本功，甚至有的學生沒有一點美術基礎，學生經過兩年多的學習，通過學習簡筆畫，運用簡筆畫表達圖形、做手工等，最終能達到在一定時間內，根據一首兒歌、一個故事、一句話完成一張簡筆畫或制作一個手工作品。教師可以采用開放的教學內容，引導學生走向自然、走向社會，投身于五彩繽紛、五光十色的生活中，這就要求美術教師必須注重在教學過程中開拓學生思維。教師在授課前布置學生提前預習該次課的內容；上課開始的5分鐘，美術教師讓學生閉上眼睛，用語言引導學生靜下心來，引導學生盡力開拓大腦想象預習的內容，想象今天的學習任務是做什么或畫什么，如何做或畫；接著，教師提問學生的想象構思；最后，教師根據學生的想象及構思與該次課講授的內容相結合，突破重點、難點，并加以個別輔導，使每位學生的作品都不拘泥于課本，都具有創造性，從而提高學生學習美術的興趣，創造出高水平的作品。

三、根據學生未來服務對象的特點，開拓學生美術學習思維

幼教專業學生未來的服務對象是3～6歲的天真爛漫、具有奇思妙想的孩子，如果幼教專業學生思維狹窄，缺乏創作熱情，就會直接影響他們將來服務的群體――嬰幼兒的成長和社會的發展。因此，美術教師在教學過程中要引導學生根據3～6歲幼兒的特點，開拓自己學習美術的思維。在簡筆畫或手工制作中，色彩搭配不要拘泥于傳統，要敢于嘗試、敢于開拓，色彩不僅要靚麗多彩，還要符合幼兒的形象思維；花草樹木、動物形狀也要開拓思維去創作，迎合幼兒豐富的想象力，讓他們感受到美的熏陶；豐富幼兒的感性經驗和審美情趣，運用不同的藝術形式，大膽表達自己的情感、理解和想象，促進幼兒的全面發展。因此，在教學活動中，一定要調動學生的創作意識和積極性。

第8篇：幼兒職業啟蒙教育范文

1.應該具備健康的心理

幼兒教師是否具備健康的心理是做好幼兒教育的前提，具備健康的心理能夠保證幼兒教師的教學出發點積極向上，能夠引領幼兒在啟蒙教育的階段保持一顆純真的童心，保證兒童健康快樂的成長，但是近年來，我們經常在電視，網絡或其他媒體看到幼兒教師虐待孩子，在教育的過程中，稍有不滿意的地方，就對兒童拳打腳踢，給兒童造成極其嚴重的心理陰影，很多孩子因此而變得沉默寡言，嚴重的違背了我國幼兒教育的目標，因此，幼兒教師在開展幼兒教育的活動中，應時刻不忘調整自己的心理，始終維護和保持健康的心理，保證幼兒教育活動的正常開展。

2.具有職業道德情操

在幼兒早期的成長過程中，成人的呵護與關懷是至關重要的，在幼兒教育的過程中，幼兒教師應具備高尚的職業道德情操，也就是所謂的“愛心”，幼兒具有一顆比較脆弱，好奇以及上進的心靈，在與外界接觸的過程中，對任何新鮮事物都充滿好奇心，這就難免會受到傷害或給老師帶來“麻煩”，這時孩子最需要的就是幼兒教師的關懷和鼓勵，而不是幼兒教師的大聲呵斥，這對孩子的成長十分不利，孩子的上進心也會被打擊掉，”教師的愛是無私的，純潔的，要針對每個兒童自身的優點，因材施教，愛心育人，才能最大限度的激發孩子的潛能，達到幼兒教育的目的。

3.具有廣博的知識

作為幼兒啟蒙教師的幼兒教師，應當具有廣博的知識，這對孩子未來的成長能夠提供很大的幫助，在一個人一生求學過程中，幼兒教育起著基礎教育的作用，接受幼兒教育程度的好壞，在一定程度上影響著后續教育的發展，同時我們的幼兒在接受外界新鮮事物的時候，天生就具有好學多問的習慣，在看到自己不明白的事情，經常會問“為什么”，如看到奔跑的汽車排放的尾氣，會問“汽車為什么會排放尾氣”“排放的尾氣有毒嗎”，看到“天上的星星”會問“星星離我們有多遠”“星星為什么會發光”等，這時就需我們的幼兒教師用自己廣博的知識轉換成通俗易懂的語言進行解答，如果我們在面對幼兒提出的一系列問題不知如何回答，同時看到孩子一張張充滿求知欲的臉龐，我們心里又作何感想？加強自身的知識的學習，廣覽群書，才能為孩子的教育提供堅實的后盾。

二、禮儀教育

我國擁有五千多年的華夏文明，在國際上享有“禮儀之邦”的美譽，禮儀教育應從幼兒教育開始抓起，而幼兒教師作為幼兒教育的參與者和實施者，針對幼兒教師的禮儀教育就更不可缺了。

1.行為服飾穿戴要大方、得體

現在的幼兒教師大多是90后的女孩子，性格較活潑，思想較前衛，追求時尚是每個女孩子的心靈需求，但是這并不代表幼兒教師可以身著奇裝異服，穿著性感露骨的服裝，戴著金手鐲，大耳環出現在幼兒教育的環境中，教師是人類靈魂的工程師，是學生求學道路上的領航者，幼兒教師的一言一行都給孩子們留下深刻的印象，并且在幼兒階段孩子的模仿能力很強，認為老師那樣的穿戴“很好看”，一有機會就會效仿，同時幼兒教師的行為舉止要規范，不能在幼兒園里追逐游戲，大吵大鬧，更不能對別人大聲批評，指指點點，長此下去，這種不良行為會使孩子潛移默化的受到影響，這對孩子未來的成長無疑是不利的，這就要求我們的幼兒教師在幼兒教育的活動中，遵守幼兒教師服飾穿戴規范，行為舉止規范，服飾穿戴要大方，整潔，行為舉止得體，從而給孩子樹立良好的榜樣。

2.儀容要適度

愛美是每個女孩的天性，對于很多時尚的女孩來說，化妝是每天必不可少的工作，適當的化妝可以讓女孩看起來更加美麗，能夠保持愉悅的心情，對于我們的幼兒教師來說，淡妝是最合適不過的，或是不化妝亦可，切忌濃妝，把自己打扮的花枝招展，濃妝艷抹，紅指甲，紅腳趾，紅嘴唇，白白的臉蛋，遠看像“妖怪”，近看像“”，與幼兒教師的身份格格不入，這樣的妝容即是對孩子不負責任，也是對自己的一種貶低，適度儀容，妝容得體才是我們所提倡的。

三、結論

第9篇：幼兒職業啟蒙教育范文

一、教師的轉型

1.變傳達型為指導型

在幼兒園教育中，教師在家長和幼兒園之間發揮著橋梁和紐帶的作用，負責向家長傳達幼兒園的各項活動、學習計劃、任務安排等，家長只是一味地接受著從教師那里來的關于幼兒園的各種信息。而今，這種呆板的傳達正在逐步轉變。在向家長告之各種活動的時候，教師會有意識地針對活動對家長展開目的性的指導。如中班的“變廢為寶、創意無限”活動中，不是讓家長從家里帶來一個紙盒或瓶子隨便做手工，而是指導家長將將廢舊的物品分類分組，和孩子們一起開展創意設計，并和孩子們一起親手制作。我們還會指導家長和孩子們現場制作、介紹、展出、評獎等。

2.變例行公事型為互動探討型

當我們注重教師和家長溝通的重要性的時候，有沒有考慮過“溝通時間”從哪里來？是在每天的晨間還是離園的時候？教師要組織不同的活動，其實和家長溝通的時間真的是非常有限。所以在有限的時間和家長的溝通變成了“例行公事”，根本沒有任何作用。那么如何跟家長做好有效的溝通是教師的首要任務。為了方便與幼兒家長交流，教師要早來園，晚離園；還可以在班級門口布置“家長信箱”“家園互動”等平臺，利用一問一答的手寫方式進行溝通；在家里可以通過電話、家校通、短信、QQ、微信、家長QQ群和班級網站等和家長進行互動，探討問題。

二、家長的轉型

1.變被告之者型為出謀劃策型

家長們被動地接受各種通知、計劃的時代已經過去了，他們不再是各類活動最后一個知道的人，而成為了活動的主體，為幼兒園的各項活動出謀劃策。如以級部開展的“走進軍營”“綠色柳樹灣”“參觀生物標本館”“生態園放風箏”“民間游戲進社區”活動；以班級為單位開展的“一起挖紅薯”“消防半日游”“參觀蔬菜基地”等活動。家長們借助個體或群體的力量，以及自己身邊可利用的各種資源提出好的建議和意見，而幼兒園要報上級部門的批準，經同意后設計活動方案，制定安全應急預案，做好一切安全保障工作。在保證孩子們安全健康第一的基礎上，和家長們一起帶給孩子們一個個生動多樣、豐富多彩的活動。

2.變參與活動型為組織活動型

當幼兒園的各類節日開放、體操比賽、半日觀摩、運動會等活動不能滿足家長的需要時，當家長們不再滿足于僅僅作為一個觀賞者的身份來參與幼兒園的活動時，我們邀請家長分期分批地進入幼兒園、進入課堂給孩子們組織一節節生動有趣的活動。有“能干媽媽進課堂”“與活力爸爸一起玩兒”“小學老師進課堂”等活動，讓孩子不再認為只有老師才上課，自己的爸爸媽媽也能做老師。爸爸媽媽們利用自己的優勢和才藝，給孩子們帶來一節節手工、歌唱、體育、職業體驗等活動，新鮮的面孔和活動形式深受孩子們的喜愛。

三、教師、家長和幼兒三方互動的轉型

1.變簡單托管型為合作學習型

隨著中西方文化的影響、幼兒父母們文化層次的提高和社會發展的需求，人們對幼兒教育的觀念發生了質的改變，不再停留在讓幼兒簡單的吃好睡好，而是培養好其各種良好習慣和對學習的興趣，幼兒啟蒙教育越來越受人們的關注和重視。那么，面對孩子的啟蒙教育，幼兒園和家長的角色也在發生著改變，托管和被托管的關系已成為過去，幼兒園和家長應本著尊重、平等的原則，在合作中相互學習，共同引導孩子們的成長，這也是家園共育的基本前提。

2.變心存介蒂型為將心比心型

作為幼兒教師，有的已為人父母，而有的即將會為人父母，只要把孩子們當做自己的孩子，多問問自己：如果是自己的孩子，我會怎么做？只要設身處地多替孩子的父母想想，多問問自己：如果我是孩子的父母、家人，我會怎么做？只要教師付出真心的愛，日久見人心，家長們會感受到的。作為家長，如果在遇到事情時，不要無端猜測甚至惡言詆毀，能以一份信任的心來和老師溝通，我相信什么都問題能迎刃而解。