勸學譯文精選(九篇)

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第1篇：勸學譯文范文

中醫全科醫師規范化培訓要通過實踐逐步深化知識和進一步鞏固技能。中醫全科醫師規范化培訓的內容包括:各種病人的綜合管理、保健預防和健康促進、病人及其家庭的持續性保健、與其他社區衛生人員協調合作及團隊意識等方面的知識和技能。第1年應該在綜合性大醫院進行全面培訓，掌握常見病的診斷、治療及對患者的生活上的指導，第2、3年主要在社區全科醫療機構中繼續接受培訓，這樣才能將中醫全科醫學知識靈活運用于一線臨床工作，對將在農村工作的中醫全科醫師還應該有側重的增加一些內容，例如婦產科學、嬰幼兒常見病的診斷及治療。但中醫全科醫師規范化培訓也存在不足，一些規范化培訓基地教學設施不夠完善，培訓基地任用的授課教師雖然臨床經驗十分豐富，但大多缺少教學經驗，不能把知識系統全面地展現出來。

2中醫全科醫學繼續教育

繼續醫學教育是醫學教育體系中較高層次的教育階段，是對受過高等教育的人員進行新理論、新知識、新技術、新方法的補充、更新、拓寬和提高，它對于促進醫院可持續發展具有重要意義[2]。根據“缺什么補什么，需要什么學什么”的原則，各類學術組織應定期舉辦不同級別、不同層次、不同領域的繼續教育學習班，有針對性地選擇授課內容，例如，可以針對某一學科領域，邀請國內外知名專家做專題報告，提高臨床醫務工作者的上進意識[3]。其次，繼續醫學教育作為提高醫療質量的一種措施，是在職醫生自身發展的需要，加大繼續醫學教育的力度，調動主動學習的積極性，以取得最佳學習效果。繼續教育多渠道共同發展，不僅局限于學術會議的形式，同時也要充分利用繼續教育的現代化手段，如現代遠程教育，現在較多的醫院都已經加入了遠程教育系統，形成了一個交互的網絡系統，利用網絡的便捷，進行遠程教學授課，使醫務工作者足不出戶就能學習最先進的技術方法，享用最前沿的科技成果，較之集中辦班具有經濟、方便、受益面更廣等優勢。同時，網絡資源的可復制性，大大提高了學習時間的靈活性，較好地解決了工作與學習的矛盾。但是，繼續教育本身也存在著一定的問題，國家衛生部門要求各醫院組織一定數量的繼續教育學會，但繼續教育會議的質量不能得到制度上的保證，參會學員的學習質量沒有統一量化的考評標準，這樣就難免出現敷衍地完成任務等情況，所以要保證繼續醫學教育項目的高質量，就要求繼續醫學教育教學內容必須是真正學科前沿的、有用的知識，才能保證學員有真正的收獲。對于已取得執業資格的中醫全科醫師必須每年參加規定時間的較高層次的學術討論和學術會議，每年保證規定的時間接受脫產培訓。定期參加國家組織的繼續醫學教育的考核和評估，成績合格者才能再次執業注冊，繼續行醫。

3中醫師承教育

師承教育是數千年來中醫教育傳承的主要模式，自從建國以來，隨著高等院校教育的不斷發展壯大，中醫自古以來的師承教育備受冷落。鑒于師承教育在中醫教育中無可替代的重要作用，自20世紀90年代初，國家開始把中醫教育工作重心轉移向師承教育，開展全國名老中醫學術經驗繼承工作。通過師帶徒，一些名醫名家的學術經驗和特殊技術得到很好的繼承，通過形影不離的跟師學習，老師會源源不斷地教授給學生寶貴的臨床經驗，學生通過臨床實踐，不斷的積累知識，不斷地發現自身的不足之處，然后將臨證中的疑惑或者興趣及時反饋給老師，老師根據學生提出的問題，也可以發現自身的不足以及學生的思想動態，這樣就可以有針對性地幫助學生，真正做到教學相長。在這樣的循環反復過程中，老師和學生不斷的交互反饋，螺旋式的前進上升，對醫學本身以及整個醫療體系來講都是十分有益的。但中醫師承教育還未建立長效機制，整個管理體制也有待完善，總體規模不夠大，影響力還不足，老師遴選和徒弟選拔條件規定不盡合理，對師承的學習過程缺乏規范管理與統一要求，考核方式過于單一，缺乏科學統一的評價標準，考核過程流于形式，這樣使師承效果評價的真實性得不到保障。這些問題有待在醫療衛生體制改革進程中不斷加以改善解決。

第2篇：勸學譯文范文

關鍵詞：校園文化；安全教育；學校育人

校園文化主要包括校園物質文化、制度文化和精神文化三個方面。校園文化是學校育人環境的重要組成部分。它對學生的影響，具有教育內容上的廣泛性、教育影響上的暗示性以及教育方法上的易接受性等特點，并在德育過程中發揮審美功能、凝聚功能、導向功能、激勵功能。

一、校園文化建設

在校園文化建設中，精神文化是目的，是推進學校文化建設的必要前提。物質文化建設是校園文化建設的重要組成部分和重要的支撐。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，將使人心曠神怡、賞心悅目，將有助于陶冶校園人的情操，塑造校園人的美好心靈，激發校園人的開拓進取精神，約束校園人的不良風氣和行為，促進校園人的身心健康發展。校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是校園文化的最高層次。它主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。校園精神文化又被稱為“學校精神”，并具體體現在校風、教風、學風、班風和學校的人際關系上。校園制度文化作為校園文化的內在機制，包括學校的傳統、儀式和規章制度，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是校園文化建設的保障系統?！皼]有規矩，不成方圓”，只有建立起完整的規章制度，規范了師生的行為，才有可能建立起良好的校風，才能保證校園各方面工作和活動的開展與落實。

二、創新管理

現代學校管理需要思路清晰，目標明確，善于管理，建立和健全各項制度。校園安全無小事，需要制訂一套詳細的安全管理方法、安全考核制度、具體操作章程和評價體系，建立起安全管理的長效機制。堅持“誰主管、誰負責”“誰組織、誰負責”的安全管理工作原則；堅持把安全工作納入對基層的目標考核，實行校園安全管理“一崗雙責”制和安全事故責任追究制；學校有法制副校長，有安全教育計劃、安全教育總結、安全教育光盤和安全教育教材和宣傳標貼，安全教育納入課表。通過安全教育征文比賽、安全知識競賽、安全書畫展、小手拉大手、安全文明崗、安全宣傳隊等多種形式和多種渠道，在不同的時段和不同的場合加強對學生的安全教育，不斷提高安全教育的系統性、針對性和實用性；通過經常性的警示教育和安全演練，提高學生的防范意識和防范能力。

三、更新教育理念

要樹立“人人有才，人人成才”辦學理念。規范教職工的管理行為和教育行為，嚴禁體罰和變相體罰學生，嚴禁辱罵和歧視潛能生?，F在的學生真是越來越難教，越來越難管了，此語道出了現代教育工作者的艱難與困惑。中學時代是人才成長的關鍵階段，因此，中學階段的學生教育顯得十分重要。作為教師，必須認真分析出現中學生教育難的原因，積極探索和實踐符合現代中學生的教學方法；充分認識中學生的可塑性，樹立信心，更新教育理念，做現代教師。在市場經濟的影響下，人們的價值觀、道德觀發生了變化，而學校的教育理念、方法相對滯后?，F代中學生已進入一個開放化、信息化、市場經濟發展的時代。不少中學生不愛學習、不愛勞動、不愛惜公物、不尊重他人；缺少正確的追求目標；對老師、家長的勸導無動于衷?，F代中學生生活在信息化時代，他們不再像過去的學生，信息、知識主要靠老師、家長傳授，他們從電視、廣播、網絡、書刊、朋友處得到大量的信息。部分學生由于缺乏分辨是非的能力、自我控制能力差，深受外界低級趣味思想的影響，出現厭學、濫交朋友等不良現象。

四、建設和諧校園

創建“以人為本，和諧發展”的校園文化。現代教師要具備較高的教育學知識、較強的心理學素養，這樣，才能使自己的工作符合教育學規律。因此，現代教師一定要樹立現代師生關系觀。要把學生當作朋友，用自己的真情和高尚的人格去喚起學生對你的信任。在與學生的交往中，對他們多一些賞識，少一些訓斥；多一些引導，少一些說教；多一些表揚，少一些責罵。這樣，才能讓學生接受你的關愛與教育，真正達到教育的目的。

對于每一位中學生來說，安全的校園環境給他們帶來的是溫馨、舒適的學習和生活狀態。完善的校園文化又將為師生員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的教育活動提供重要的陣地。和諧的校園使師生員工教有其所、學有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。

參考文獻：

第3篇：勸學譯文范文

1、練拳方向

傳統練拳的方向，是根據練功時間的不同而有所不同：早晨練拳要面往東方，有迎太陽之意；中午練拳要面向南方，有敬太陽之意；下午練拳要面對西方，有送太陽之意；晚上練拳要面朝北方，有意接北極星之意，充分體現出中國傳統的天人合一思想。示范動作中的方向是面南為正前方，身體左側為左前方，右側為右前方。

2、旋轉方向

內旋――拇指向手心方向旋轉。

外旋――小指向手心方向旋轉。

3、頭趟架的練功時間

整個頭趟架練功時間一般掌握在5分鐘左右。初學時，因內勁不暢，意念可先專注動作，練拳時間可相對長一些，主要體會動作間架結構的開與合。在有了一定基礎后，內勁通暢時，要訓練意領身隨，主要訓練上下、左右、內外整體之合，但意念不可過重，要做到本能無意而為。

4、頭趟架重精不重雜

整個頭趟架動作簡練，沒有繁多的花樣變化，動作多是根據大槍、大刀、弓箭等古代兵器的實用方法而研創。練拳時，應注意體會每個動作的收與發，化與打，體會每一個動作在不同著力點內勁的整體運用。

5、拳式動作要連貫

為便于初學者易學，將動作進行了圖解分解說明，但學練者在掌握整個動作后，要組合演練，連貫合成，快慢相間，動靜分明，以意貫通，剛柔相濟，切不可死板的分割練習。要求動作不能回勢、回勁，更不能先收再發。要靠合理的身體內外幾何間架結構支撐，由下盤根節直接發動，整體催動，并由關節穴竅引意旋動，帶動手臂進行小圈或無圈的纏絲螺旋運動，做到化打一體。

6、初學者松柔是練習的關鍵

盤架子、品勁的動作要緩慢，要松柔開活，但松柔不是軟，初學者不可過分追求松柔，更不可將軟視為柔。開始可將肌肉忘掉，專心練習骨關節組成的間架結構，開活關節，增加骨質密度，延長筋和韌帶，不可鼓勁用拙力，在合理的間架結構下將意念貫注到拳法中。在架子盤熟之后發勁時，動作要快，并帶有剛堅含彈勁，但剛堅不能硬，要運勢為松，剛柔相濟，平衡而為。

7、步法的移動轉換

步法的移動轉換要注重虛實的調整，是意引祖竅穴內收，或會陰穴上提，促使身法整體向前催身或向后退讓，要由腰脊牽動四肢，帶動全身整體抽換轉動，由胯帶膝，膝帶足，前胯領，后胯催，進行前后移動。前進時，前腳先動；后退時，后腳先退，確保身體的平衡和重心的穩定。

8、圖解中螺旋運動

示范中螺旋纏絲動作是小圈和無圈運動，初學者為方便練習，弧形螺旋纏絲的幅度可相對加大，旋轉時不要在原位置進行旋動，要與身體的內纏微旋動相配合，進行前進或后讓運動。要做到由腰脊帶動肩胯，肩胯帶動肘膝，肘膝帶動手足進行整體旋動。

9、頭趟架中各種功法的要求

頭趟架中由多種樁功，品勁、發勁動作組成。樁功是定式動作，要求靜、活、松；品勁是動作運行的過程，要求慢、柔、均；而發勁則是瞬問定位前的動作，要求快疾，意念長遠，并要在體外中心線延長的遠端使全身內勁相交，還要在發勁后進一步放松關節，引意催動穴竅隱形能量之球，促使內勁進一步放遠。緩慢地進行品勁，合理地完善自我，使內勁能自然聚合內收、裂變外，還充分體現了文圣拳學的二次呼吸和二次發勁的特點。

10、頭趟架的盤架子形式

頭趟架盤架子有三種形式：第一種是練習自身整體間架結構，訓練自身進行上下、左右對拉拔長的整體對稱運動。第二種是練習自身的內外合一，體會對稱相爭內纏微動的品勁和發勁過程。第三種是練習意貫全身穴竅，使之開竅，聚合內氣、內勁形成超能量隱形球體，然后引動、滾纏隱形能量球體，催動身體相對應的部位和肢節，在呼吸開合之間進行合理的軌跡運動。

1l、頭趟架基本的捶、掌、肘、步型

捶：為掐龍臥虎的桃尖捶，是先將拇指外的其余四指向掌心彎曲，向內握到各自的指根下方，此為掐龍；然后拇指再向捶心握合，頂住中指梢節，并支撐食指和無名指，此為臥虎，中指最長為桃尖。要求捶心內含，不能握得太緊，五指內握時，要有開活外爭前頂之意。

掌：為五指自然舒展分開的扇形掌，掌心內含，五指自然前伸，指骨節前催，手背外爭為發勁，手心要虛含內收，為蓄勁。

肘：是手臂自然彎曲而成，大小臂彎曲的夾角一般要大于90度，易于內勁貫通手臂而達梢端。大臂一般要與身體的側面中線為一條線；肘是在身體的整體催動下，并由腰胯的轉動進行肘擊的，不可單依手臂之力進行肘擊。

步型：步型為古代騎馬作戰的馬上步型，它要求松腰圓襠，落胯扣膝，使身體保持平衡；兩腳要平踏人地，腳心內含，并要以腿的外側為前峰。前弓后蹬，膝不過腳尖，后腿不可蹬直。兩膝內扣且外分，襠要相合撐圓，如同緊夾在馬背上一樣，保持重心穩定。此步法靈活自然，易于反彈，跪壓，后讓引化。

二、功法圖解

起式

身體自然站立，面向正前方向，兩腳距離略比肩寬，平行站立，足尖向前，膝微屈，與肘上下相合，兩足下沉人地，腳跟與腳掌著地，腳趾自然放松落地，腳心內含。兩臂自然下垂，肘關節微屈，腋下留有一定空間，雙肩下吊沉垂，肩井穴下沉，兩手分別置于大腿外側，中指尖指向腿外側中線，目視遠方。

全身向下松沉，兩手臂內旋向下運動，此為呼氣。然后全身微自立，兩手臂由根節牽引做外旋微向上運動，此為吸氣。這樣連續運動三次自然進行了調身、調氣、調意，最后兩手臂弧形向下松沉做抱球運動。然后兩手臂隨身體的微直立，自然向前上方緩慢彎曲，弧形運動到小腹前方時，兩手自然握捶，然后收至肚臍兩側。這時，捶尖斜向前方，虎口斜向上方，捶心斜相對，兩捶距離約同肩寬，兩肘仍守護兩肋外側，目視前方。此運動為吸氣。

兩小臂在沉肩、墜肘的作用下，自然下垂，將兩捶放在兩胯外側，虎口斜向上，此為呼氣。兩捶繼續下沉至起始位置，捶尖斜向前，虎口斜向上，面向正前方，目視遠方，此運動為閉氣。圖1(1―7)

說明：頭要正直，上領百會穴，舌要懸空，有外伸之意，唇微閉，齒輕合，呼吸要自然，心平氣和，思想集中，周身放松，對稱開活，尾間正中。

起式動作要緩慢重復進行三次，運動時，要注意含胸拔背，沉肩墜肘，松腰，脊椎上拔，兩胯相合與身體人位形成整體，扣膝足入地，肩井穴與涌泉穴，百會穴與會陰穴上下貫通產生縱向對稱彈性內勁，使內勁能量歸于丹田。

第一式 野馬闖槽

左腳沿身體中線向正前方弧形邁出一步，身體保持中正自然，

然后右腳隨之也沿身體中線向前弧形跟進，使兩腳平行向對，兩腳尖向正前方，距離略比肩寬，上身基本不變。

在氣沉丹田、沉肩墜肘、含胸拔背等要領的作用下，由腰胯催動身體，身體催動雙臂，將雙捶自然轉換成雙掌向前推出。此時，掌心相對，虎口斜向上，掌指斜向上，面向正前方，雙臂同身體前后對稱相爭，目視雙掌前方，此為呼氣。然后，雙掌在兩臂根節內旋的作用下繼續緩慢前伸，使雙掌掌心向下，虎口相對，掌指向正前方，目視雙掌處，此為繼續呼氣。

在兩腿弧形屈伸帶動下，兩手臂如同在水中摸一個球體，做向下、向身體處回收再上合的弧形托起運動，使掌心相對，掌指斜向上，此為吸氣。然后，屈膝坐胯，催動雙掌向前推出，使雙掌成斜面立掌，掌心相對，虎口斜向上，掌指斜向前上方。然后，雙臂繼續內旋前伸，使掌心向下，目視雙掌前方。此為呼氣。圖2(1―8)

說明：雙掌弧形相合內收向上托起時，要與兩胯及兩腿同時做弧形相合運動。雙臂前推時，意念要貫注夾脊穴，上合時要意引會陰穴內收催身，收掌時要意引祖竅內收。

第二式 野馬分鬃

身體下蹲屈膝，并向右轉動。右腳跟抬起，腳掌著地，左腳落地，兩腿形成左式預臨虛步勢；同時，右手臂隨身體右轉，弧形運動到右膝上方，掌心向正前方，掌指斜向右側方向，肘低于肩，而手略高于肘部。左手臂也同時平行向左側弧形運動，小臂彎曲至左胸前，肘部夾角略大于90度，掌心向下。雙手外形如同弧形抱球狀，頭向右轉，目視右手食指處，此為吸氣。

右腿向右側邁出一步，腳跟先著地，然后足尖里扣，全腳落地，左腳隨后平行擦地向右腳合進。兩腳平行，腳尖均向前方，兩腳距離略同肩寬；同時，右手臂做外旋上承運動，運動至肘略比肩高時，再進行以肘部為中心的小臂內旋撐擊運動，使右掌略高于頭部，掌心斜向前方，虎口斜向上。此時，右臂的勁點在肘部和小臂外沿；而左手臂以肘部為中心也同時做向左下側的螺旋撐擊運動，使左掌略同胯高，掌心斜向下方。此時，兩手臂以膻中穴為中心對稱相爭相合，形成一個大的弧形抱球狀，雙掌均為半陰半陽掌，目視右手掌。此為呼氣。圖3(1―3)

說明：開始做右臂外旋及虛步動作時，要緩慢進行品勁運動，而內旋外撐時，要在運動中由內而外整體發勁撐擊；左臂要同時對稱相爭，沉墜配合。并要旋動腰胯，催動手臂。

第三式下式獨立

兩腿彎曲下蹲，右腳跟抬起，腳掌著地，右膝向右側弓撐，左腿下蹲，腳全落地，腳尖斜向正前方，兩腿圓襠成弧形，為右式預臨虛步。兩手臂隨之向下做弧形運動，右手臂墜肘，弧形向下沉切到右膝上方，臂微屈，肘部低于肩，掌心向正前方，虎口向上，掌指向右側方向。左手臂以肘關節為中心，弧形外撐上提小臂，彎曲至左胸前，肘部夾角要略大于90度，掌心對左胸，掌指向右側方向，肘尖向左側方向。頭右轉，目視右掌食指處，此為吸氣。圖4(1―2)

說明：整個動作需緩慢運動，兩手臂弧形向下運動時要與圓襠扣膝的虛步相配合，兩手臂均要以肩催、肘墜，帶動小臂做弧形整體運動，不可先動小臂梢節。

第四式 單手推碑

右腳向右側擊出一大步，上身保持中正，腳跟先著地，腳尖要有內扣之意，膝向右側彎弓，使兩腿轉換成右趔馬步型；同時，右手臂向右側推擊右掌，掌型為立掌，掌心內含向正前方，掌指斜向右側，掌略高于肩，肘略低于肩，整個手臂盡量外伸；而左手臂也同時以肘為中心，做向左側斜下方的松沉切擊外撐運動，肘略高于左胯，掌略高于膝，掌心斜向下。此時，兩手臂以膻中穴為中心對稱相爭相合，頭仍右轉，目視右掌食指處，此為呼氣。圖5(1―2)

說明：單手推碑要在合理穩固的間架結構下整體向右側出動，通過左手臂的下切外撐，產生彈性的內在反作用力形成合力，由過肩勁傳送到右掌處。此動作要意引會陰穴上提內收催身，以步帶身，由身催臂整體發動，不可單用小臂主動的伸屈運動。推擊的意念要遠要長，有推倒城墻的氣勢。

第五式反撥小掌

兩腿在右趔馬步型的基礎上，弧形轉換為騎馬步型，然后繼續轉換成立馬步型，兩腳向內略微移動；同時，左手臂向左上方弧形外旋做上承運動，左臂彎曲，肘部夾角要略大于90度，左掌略高于肩，掌心斜向上，掌指向斜上方。右掌轉換為捶，向右下側微內旋，沉肘墜肘外撐，配合左手臂，捶心向正前方，捶尖向右側方向，虎口向上。頭隨動作向左側轉動，目視左掌前方，此為吸氣。

兩腿由立馬步型通過坐胯下蹲轉換成左趔馬步型；同時，左掌向左側瞬間推擊，掌心向正前方。而右手臂也同時向右側繼續沉撐配合，使捶心向下前方，虎口斜向上，捶尖向右側。目視左掌食指處，此為呼氣。圖6(1―4)

說明：此動作是在步型的轉換下，催動身法、手法進行的整體運動。兩手臂弧形上承時，做緩慢微外旋運動，而沉切推擊時，兩手臂以膻中穴為中心對稱相爭，要做微內旋運動。

第六式 盤肘

兩腿向上直立，右腳向左側移動約半腳距離，腳跟抬起，腳尖著地，身體微向左側傾斜。左掌隨之向左側上方進行外旋穿擊運動，使左掌略高于頭部，掌心斜向上，掌指斜向左側上方。而右側手臂向右側同時微外旋撐擊。此時，兩手臂以膻中穴為中心對稱相爭，保持身體的平衡。目視左掌中指處，此為吸氣。

兩腿下蹲，屈膝成半騎馬步型，左手臂以肘部為中心，隨身法向下向內做弧形半圓彎曲沉切運動，肘部夾角略大于90度。此時，左大臂同身體側面為一直線，而小臂則伸向身體正前方，掌略低于肘，掌心向右側，虎口向上，掌指斜向正前方。而右捶要微內旋，向右側沉墜撐擊。目視左肘尖，此為閉氣。

兩腿由半騎馬步轉換成左趔馬步型，左臂繼續弧形內旋，向左側撐擊，肘部進行盤肘運動，此時，肘部夾角仍大于90度。而右捶則繼續配合，做微向右側的撐擊運動。此時，頭先轉向右捶方向，目視右捶，然后頭再向左側轉動，目視左肘前方的同時，撐擊左肘。此時，左肘略低于肩，掌略低于肘，掌心向下，掌指向正前方，而右捶仍需微向右撐，捶心向正前方，虎口向上，捶尖向右側方向，大臂仍同側面一線，此為呼氣。

第4篇：勸學譯文范文

這一模式在以往應用較多的針對家庭經濟困難大學生、女大學生、少數民族大學生及殘疾大學生四類特殊畢業生群體進行重點一對一幫扶的基礎上，開拓思路、擴充內涵，將一對一幫扶理念擴展延伸，構建社會化、全程化、系統化、個性化的一對一就業指導新模式，主要實現以下轉變：第一，將指導工作時限從單純的畢業階段擴展為從學生入學開始直至就業崗位落實以后；第二，將指導工作面向的群體從就業困難群體擴展至全體在校大學生；第三，將指導工作項目從單純的就業指導擴展為升學、就業、創業等學涯及生涯規劃多領域、全方位指導；第四，將指導工作者從班主任、就業指導工作人員擴展為涵蓋專業課教師、優秀校友和優秀畢業生、用人單位招聘代表等不同群體；第五，將指導工作從單純的就業推薦指導擴展為指導、咨詢、推薦、跟蹤為一體的新模式。

二基于社會化全程式一對一大學生就業指導模式的師資隊伍建設及實施要點

為了真正達到指導效果與目的，該模式倡導以專業或學科為基礎構建以班主任為主體，充分整合就業指導工作人員、專業教師、優秀校友、優秀畢業生及用人單位招聘代表等相關力量，形成專項指導導師及“一對一”指導導師兩支隊伍，實施具體幫扶工作，具體實施要點如下：第一，在具體實施過程中要將領導負責制與班主任聯系制、專項導師制與“一對一”導師制有機結合，統籌安排并分專業制定所有在校生的就業指導工作。第二，各專業要制定專人負責“一對一”指導方案的制定、實施、協調及完善工作，如提交隊伍建設建議、工作實施方案，具體負責幫扶人員的聘請、選拔及使用等具體問題，接受學生的學業、就業、創業及職業發展等相關問題的咨詢指導，為學生配備“一對一”指導導師，安排相應的活動、約談等，并建立、配發、回收幫扶臺賬，整理留存學生的成長發展情況，為對其進一步的咨詢指導提供依據。第三，為各專業配備專業素質強及工作熱情高的優秀專業導師、校友導師各一名，負責通過郵件、講座、座談、約談等方式解答學生相關困惑。在每屆畢業生中選拔優秀就業、升學或創業畢業生作為朋輩教育導師，向低年級學生提供成功求職、升學或創業經驗，分享最新的成功資訊。同時，聯系在該專業就業過程中發展方向對口且廣受學生歡迎的用人單位招聘代表作為社會導師為學生提供企業招聘要求、發展需要、入職條件、職業適應及發展等相關問題的講座及指導。綜合構建專業導師、優秀校友導師、朋輩教育導師及社會導師的專項、多維指導模式，積極鼓勵家長參與幫扶教育工作，綜合使用講座、咨詢及一對一指導等多種手段，全方位關注學生成長發展需要。第四，構建階段化、個性化、漸進式的幫扶模式，結合專業及不同學生個體發展需要，根據學生的學業、就業、創業等成長需要，分階段設立有針對性的、漸進式的幫扶目標并完善實施。

三基于社會化的全程式一對一大學生就業指導模式的階段劃分及實施要求

基于社會化的全程式一對一大學生就業指導模式以綜合性的師資、全程化的系統指導見長，充分整合多方力量，以各專業、各年級學生不同階段的成長需要為著眼點，具體指導方式以“一對一”約談為主線，輔以專項講座、座談、分享等形式，通過“了解、引導、解答、幫助、跟蹤”，在提升學生的就業競爭力和職業發展力的同時促進就業指導工作的良性發展與循環。該模式具體指導工作的階段劃分及實施要求如下：

1大一年級（了解及信任建立期）

建立“一對一”指導檔案，為每專業學生配備專業導師、校友導師、朋輩教育導師及社會導師，以班主任為主，其他領域導師力量為輔，全面了解學生家庭、經濟、生活、學習等各方面情況，接受并解答學生以大學生活適應問題為主的各種咨詢，整理專項導師情況簡表及學生“一對一”指導扶導師情況表，制作指導臺賬。2大二年級（引導及方向明確期）在此階段，結合學生專業及個性發展需要，引導其明確方向，積極完善自身素質，充分認識專業特征及社會發展需要，從而科學規劃人生，更好地利用時間、分配精力，努力成長。組織“一對一”指導導師分階段進行專業認識問題、學業規劃問題及素質養成問題的專項約談，幫助學生認識了解專業、進行學業規劃、完善自身素質。同時組織專業導師進行專業介紹講座、校友導師進行素質養成講座、朋輩教育導師進行專業學習講座、社會導師進行專業前沿發展講座等活動。

3大三年級（解答及整合準備期）

既要整合學生的共性特征也要根據學生的具體情況和需要開展有針對性的指導工作，積極解答學生成長發展過程中的各種困惑，幫助學生積極探索社會，明確專業與社會需要的對接重點，錘煉情商、逆商，合理規劃職業發展路徑并指導其積極進行準備。組織“一對一”指導導師就實習實踐、畢業準備等問題進行約談，根據學生的自身情況幫助引導其制定自主實習實踐方案，幫助學生探索畢業去向并進行準備。組織專業導師講解專業與社會需要的對接重點、校友導師講解社會相關要求及情商逆商錘煉、朋輩教育導師結合自身及相關同學的經歷幫助學生探索畢業去向及準備條件、社會導師活動講解相關專業招聘要求及就業準備要求。

4大四年級（幫助、解決就業期）

將共性指導與個性指導有機結合，充分關注畢業生的各種發展需要，對畢業去向受阻畢業生予以重點幫助，為實現其夢想助航。一方面積極促進畢業生高質量、高滿意度地落實畢業去向，一方面積極聯系就業、升學及創業領域的優秀畢業生，發展朋輩導師，積極貯備力量。同時對畢業期間沒有就業的學生進行重點指導，幫助其分析原因，解決問題，為離校后繼續幫扶做好準備。組織“一對一”指導導師針對不同學生的不同畢業選擇進行簡歷設計、升學準備或創業準備的專項約談，及時針對準備就業的同學進行心理調適、畢業準備及離校入職問題的約談，幫助同學們設計簡歷基礎模板、確定升學方向并進行準備、評估創業成功的可能性及風險，引導學生適時進行心理調適、明確畢業準備及相關政策和流程、幫助學生做好離校準備。同時，組織優秀校友導師及社會導師從社會化的角度進行就業準備及職業發展準備相關問題的講解，并進行職業角色轉換等相關問題的咨詢答疑。

5畢業離校后（跟蹤及校友關系儲備期）

第5篇：勸學譯文范文

【關鍵詞】 語文教學 安全 意識 能力

近幾年來，校園內外頻頻發生小學生安全事故。因此，各級政府要求學校把安全工作作為學校工作的重中之重。對小學生進行安全教育，讓他們掌握安全知識，提高安全防范意識，增強安全防范能力，是每位教師義不容辭的重任。作為一名小學語文教師，我不斷加強學習，在語文教學中，對學生實施安全教育，并積累了一點經驗，取得了很好成效。

一、傳授安全知識，增強安全意識

《地震中的父與子》講述的是1994年美國洛杉機大地震中，一位父親不顧自己的生死，經過三十八小時的挖掘，終于在廢墟中救出了兒子和同學的感人故事，譜寫了一首父子情深的頌歌。在教學這篇課文時，我抓住文中關于阿曼達等14名兒童被埋在垮塌教室的三角形空間里得以生還的描寫，告訴學生在遇到房屋跨塌的時候，在室內的人盡量往房間的角落里避讓，這樣可以減少垮塌對自己砸傷的安全知識。另外，我通過網絡查閱地震相關資料，向學生講解有關地震知識和防災自救知識，讓學生知道一些地震的基本知識。

在教學 “滅”字時，我讓學生掌握讀音后，又讓學生觀察一叢熊熊燃燒的火焰被一塊木板蓋住的圖畫，啟發學生：“圖上熊熊燃燒的火焰被木板蓋住，火焰會怎么樣?”學生齊答：“火焰要熄滅!”在讓學生輕松掌握“滅”字的同時，我有機地向學生講授了滅火方法、各種火險的防范及火災自救等知識。

在教學童話故事《小馬過河》時，我引導學生體會小馬的安全防范意識：當小河擋住了去路時，小馬不知道河水的深淺，沒有冒然過河，向老牛和松鼠詢問河水的深淺，老牛和松鼠的答案截然相反，使自己感到困惑，于是毅然回家找媽媽咨詢，得到了自己可以安全過河的確切答案才過河。以此，我引導學生學習借鑒小馬的安全防范意識。

在學習《跳水》時，總結了造成船長兒子身處險境的狀況，表面是因為水手們開玩笑過分、孩子沒有考慮安全就冒然追猴子而造成的，其實主要是因為水手和孩子的安全意識淡薄。我因勢利導，加強學生的安全意識教育。

二、教給安全方法，提高安全能力

在教學《司馬光砸缸》時，我特意讓學生思考：“當一個小朋友不小心掉進假山下的缸里而有生命危險的時候，一同玩耍的小朋友們應該怎么做，誰的方法最好?”絕大多數同學都肯定了司馬光的做法。也有同學提出尋求大人來救。我充分肯定了同學們的各種意見，并告訴學生如果小朋友掉進的不是可以砸破的瓦缸或者是水池什么的，同學們就要大聲哭喊以引起周邊大人的注意或者趕緊跑去找大人來救人。向學生說明：如果我們不能自救時，必須想辦法向其他人呼救。

在教學《老山羊和狼》的過程中，我引導學生體會老山羊是怎樣一步一步地揭穿狼的陰謀詭計，沒有上狼的當而引來殺身之禍。讓學生明白：面對陌生人特別是不懷好意的人，要注意明辨善惡是非，不要被花言巧語所迷惑，更不能接受陌生人的任何財物而上當受騙。

在引導學生學習《我的戰友》中“這時候，只要從火里跳出來，就地打幾個滾，就可以把身上的火撲滅。我趴在地附近，只要跳過去，扯掉他的棉衣，也能救出自己的戰友。但是這樣一來，我們就會被山頭上的敵人發覺，我們整個班，我們身后的整個潛伏部隊，都會受到重大的損失，這一次作戰計劃就全部落空了”這段話時，我向學生解釋說明，之所以沒有自救，是因為為了完成這次軍事行動的成功才放棄了自救，并進而引導學生討論“如果我們在平時遇到自己或者別人身上著火了怎么辦?”學生發表了很多自救和救護的有效辦法。我進行了總結，并要求學生牢牢記住。

三、激發學生愛心，傾注安全教育

在小學語文課本中，老麻雀對小麻雀的舍身救助和保護，偉大的母愛終于戰勝了兇手，保住了自己孩子的生命；在《斑羚飛渡》一文中，老山羊為了種族的生存不惜當墊腳讓小山羊踩著自己的脊背穿過山澗。語文練習冊中有這樣一段：在一個旅游景區滿載游客的纜車突然從高空墜落，在瞬間即至的生死關頭，年青的母親和父親將自己的女兒高高舉起。結果父母雙雙遇難，惟有小女孩存活下來。

為了激發學生的感恩之情，體驗母親孕育自己的那份艱辛，同時貫穿安全教育，我讓每個學生自做一個布袋，然后放在自己的腹部，里面裝上一個雞蛋。告訴學生無論在什么情況下都不要把裝雞蛋的布袋取下，能堅持一個星期的受表揚，能堅持兩個星期的有獎狀，能堅持三個星期的獎勵一臺學習機。結果一半學生不到一個星期就把雞蛋給弄爛了。堅持最長時間的學生只有十天。

通過此項體驗活動，同學們對母親孕育生命進行了理性思考。認識到母親十月懷胎孕育一個新生命是多么不容易!我們保護雞蛋不到一個月就給弄爛了，可是母親孕育自己的孩子卻要堅持十個月，在這十個月里母親還要忍受極大的生理痛苦，還要參加各種社會活動，母親孕育一個新生命是多么不容易呀!

生命是寶貴的，是來之不易的。以此，我教育學生要珍愛生命，關愛生命，敬畏生命，尊重生命我們就要增強安全防范意識，提高安全防范能力，關愛生命關愛健康不僅是對自己負責，而且是對父母合和社會負責。

四、創設情景演練，掌握安全技能

第6篇：勸學譯文范文

在高等院校針對部分課程同時采用兩種語言（中文和英語）進行授課，此種模式也就是我們所說的雙語教學。隨著雙語教學的推廣，在實踐中其局限性漸漸顯露。雙語教學只能針對中國本科生實施，而在本科生醫學教育過程中，我們發現大部分的老師往往傾向于中文授課為主，穿插簡短的英語詞匯或簡單的英文表述。這雖然降低了學生英語能力的要求，但從教學角度來講同時減少了國際前沿專業知識的輸出量；從成果角度來講不能有效的達到雙語教學的目標，我們的學生英語水平仍停留在“啞巴英語”、“半吊子英語”，不具備國際交流的能力。全英教學適合中國本科生，更加適合海外留學生醫學教育。在華留學生由于中文水平參差不齊，中文授課增加了留學生對課程的理解難度，從而降低了學生學習的積極性，是導致留學生遲到、早退，紀律性差的一個主要因素。英語作為一種世界性語言，是不同文化、不同地域的人們交際溝通的重要橋梁。全英教學可以較好的解決留學生在課程中語言障礙問題，加強紀律性。全球3／4的報刊書籍是用英文版的。全英語教學就等于打開了世界醫學的一扇窗戶，可以為學生提供大量的先進醫學信息，豐富的內容資訊；同時可以啟發學生的思維能力，提高邏輯性。全英語教學還是改變舊式的填鴨式教學，培養學生的學習能力，提高學習興趣為目標的教學模式。

2全英教學目前存在的難點

2．1語言障礙造成的信息量不夠

目前中國關于英語的教育，更多的目的是為了通過四、六級考試，而不重視聽、說等實用性。長久以來我們為了應試教育，過度學習語法、句法。忽略了英語的工具性。長期以往英語和我們的實際生活、所學專業脫節。由于匱乏的英語語言環境，造成口頭、書面表達能力欠佳，與人進行交流能力有待提高。這種語言障礙，阻擋了教師在教學過程中對所傳授的知識表達，降低了課程內容在語言方面的生動、豐富程度，信息量就會相對減少，對學生學習有著直接影響。因而語言障礙是全英語課程的難點。為了保障和提高全英教學質量，不僅要求教師要有扎實的醫學專業素養，同時還要具有較好的英語表達能力及國際化教學背景。從國外引進有著醫學教學和臨床經驗的教師和醫生作為主講人，他們不僅培養學生用英語表達的思維習慣而且還帶來一些國外新的教學理念和方法。建立全英教學師資培養制度，借鑒國外醫學院校模式規范化教師培養標準。選派優秀青年教師到美國、英國等知名高校參加語言和教學培訓；定期聘請外籍專家對教研室的教師進行醫學英語教學方面的培訓與指導。保證教師長期穩定的接受再教育，不斷提升教師的英語教學水平，掌握先進的教育方法。

2．2可選擇英文教材有限

目前國內尚無統一的英文醫學專業教材、教學大綱，教師們的教學大多自行查閱資料，編寫相應的PPT，甚至直接使用英文講解中文教材。個別院校會選擇英文原版教材，優秀的英文原版教材讓學生感受到原汁原味的英語。在此基礎上我們從大量的英文原版中選取優秀的英文原版教材與具體的專業學科做整合。以英文原版教材為主流，加入我國臨床特色，取長補短的編寫教案，使得我們的學生所掌握的知識既貼近我國臨床現狀又能直接進入地道的英文學習氛圍，緊跟世界領先的潮流信息。

2．3教學方式的單一

在醫學教育模式上，中西方之間存在明顯差別。我們的教育模式通常將思維習慣及教學內容限制在專業領域中，對專業方面的知識講解面面俱到，學科間的知識欠缺融合。這往往使學生在學習上得不到較好的啟發。傳統的教學方式傾向于知識傳授型教學，單一的是由教師講解，學生傾聽。這導致學生對知識的汲取缺乏主動的積極性，不利于學生學習能力的養成。而西方醫學教育在教學內容設置及授課方式上，有許多值得借鑒的地方。針對留學生思維活躍，喜歡活躍的課堂氣氛的特點，改變傳統的滿堂灌式教學為培養學生創造性的啟發式教學；改變傳統以教師為主的課堂講授為師生互動的教學方式。采用討論式教學、以問題為中心教學、案例式教學等教學方法，激發學生的學習興趣。每堂課程講述采取臨床案例＋理論知識解析、病例討論和實驗實踐等方法。臨床病例選取強調基礎與臨床知識、醫學知識與人文科學知識以及基礎醫學各學科之間等的融合，在專業領域減少信息過載，停止學習不必要的細節。這樣易于學生發散思維，減輕負擔，在處理案例過程中學習如何做一名醫生而不是醫學生。理論知識解析采用適當的圖像、錄像、圖片由淺入深的知識講解，使授課內容形象生動、易于理解，提高學生學習興趣。全英語教學過程中，師生間的互動在全英教學中顯得尤為重要。老師對學生分組討論的病例應當給予啟發和指導。通過討論可以培養學生思維邏輯，促進理論知識在實踐中的應用。實踐教學更是全英教學中必不可少的重要部分。學生在實驗、實踐中是對知識融會貫通的過程，更是培養了學生的實踐能力、創新能力。

3改進目前難點需采取的措施

3．1英語網站的建設

教育信息化已成為全世界各國教育的發展方向。英語網站的建設是通過應用信息技術與醫學教育深度相融合，為學生提供一個方便、靈活、個性的學習環境。在這一信息教育平臺上充分發揮網絡的優勢。首先，在傳統教學模式中，課下老師與學生之間的交流甚少。英語網站的建設可以彌補這一不足。網站上設立的答疑組、討論組是教師和學生之間交流的重要渠道。以及網上提交或批改課后作業，督促了學生課后對學習的總結和問題的反饋，提高了學生的學習興趣和效率。其次，對于部分理解較慢的同學，課下仍可以查詢課程筆記、回顧課程知識，更充分的對教學內容進行理解和消化。最后，留學生可以密切關注網站上的科研信息，鼓勵留學生以科研小助手的形式參與教師的科研活動，開拓學生眼界，了解最新的研究進展。英語網站上的資源共享使得學習資源靈活多樣、豐富多彩，可作為學生獲取知識的主要來源，培養其自主學習能力；在網站上學習時間更加不受約束，學生可隨時隨地的學習，增強其學習興趣。因此加強課程英語網站的建設對課堂教學的補充和完善非常重要。

3．2全英教學質量評價體系的構建

全英教學考核方式應該不同與傳統教學的終結性評價。針對留學生的特點，完善管理制度。本課程采取靈活的考核方式。留學生的出勤、小組討論、平時作業、實驗課、科研助手、臨床實踐等也算作成績的一部分。對出勤情況評估，可以督促學生按時上課，加強留學生的紀律觀念；對課堂討論、發言評估，提高學生在課堂中學習熱情，使得學生們積極投入到學習中來，更好的增加師生互動，從而易于同學們的學習和理解。對作業完成情況評估，有效的檢測學生對知識的理解程度，及時的反饋信息，較好的解決學習中的盲點、疑點。對業余科研活動評估，既培養學生科研興趣，又對提高學生科研能力有所幫助。改革終結性評價為形成性評價后，更加注重學生平時的學習狀態，從而使學生變被動學習為主動學習，變表面水平的死記硬背為深層次水平的知識建構，有力地促進了教學質量的提高。全英文授課的目的除了講授專業知識外，專業英語在聽說讀寫各方面也要達到一定的水準，因此評價全英授課的效果不僅以學生對專業知識點的掌握情況來判定，同時也要對專業外語水平的進行評估，標準化全英教學質量評價。

4結語

第7篇：勸學譯文范文

最近，大家都在議論發生在常州湖塘大眾明銳斯柯達轎車4S店的那場車 禍，我也來說幾句。據說現在咱國家車禍之多在全世界都是出了名的，其中最重要的原因就是缺乏安全意識。大家難道不覺得嗎？如果當時車內人員都多一點安全意識，其實常州那起車禍是完全可以避免的。

高速行駛遇到異物，盡量剎車，千萬不要閃避

像肇事的那名司機，在試駕的時候做每小時100公里速度的蛇形繞樁，這種做法有點常識的人都知道是既冒險又缺乏理智的。我說這話不是沒有根據的。大家或許也聽說過“麋鹿測試”這個詞。這是國際間慣用的一種測試車輛避險能力的項目。參加測試的車子以恒定速度進入測試區，在不踩剎車和油門的情況下進行高速閃避，再由測試人員得出車子在達到失控狀況下的車速。

通常情況下，大部分車輛的麋鹿測試成績在60－70公里/小時。如果在大大超過 60－70公里/小時的情況下進行“麋鹿測試”（高速閃避），那么，即便最新的ABS、ESP等先進設備也救不了你，你的車還會100%不可避免地失控，造成嚴重交通事故。

像常州那位司機所做的蛇形繞樁，情況就類似麋鹿測試中的高速閃避，他當時是100公里/小時的速度，遠遠高出人家的極限速值，你想想這不是拿自己的生命開玩笑嗎？而且，我們要知道，做麋鹿測試的人員都是專業試車員，他們所測出來的極限成績不是一般用戶能做到的。

出于對人身安全的保護與重視，現在美國各大保險公司的網站上，都會教人怎樣對待那些在高速公路上出其不意跳出來的麋鹿：抓緊方向盤，盡可能剎車，剎不住就往上撞，絕不要高速閃避。

這也提醒我們在高速公路上行駛時（通常這個時候我們的速度都會在110－120公里/小時），面對前方突然跳出來的物體，千萬不要做高速閃避，否則你就是拿自己和車內乘員的生命做賭注，而且輸掉的概率是很高的。遇到這種情況，就是盡量剎車，切記切記！

上車就系安全帶，它是司乘人員性命攸關的保護神

綜上所述，大家可以發現其實什么車都經不起百公里蛇形繞樁那一番折騰，即使是配備所謂的ESP系統也無濟于事，關鍵的關鍵在于乘坐者及駕駛者的安全意識。這次車禍大家從現場圖片都可以看到，綠化帶的大樹和水泥臺階都被撞斷甚至撞碎了，而明銳前部幾乎沒有任何變形，ABC柱完全沒有變形，可見這車的車身結構是極其結實強硬的。據其中的一個當事人還說：“撞車一瞬間，安全汽囊彈開了，之后我就什么也不知道了?！避囎拥陌踩b備反應也很及時。

車子在空中翻了幾翻才底朝天躺在地面，結果前排副駕駛的銷售人員因未系安全帶而搶救無效死亡。而前排司機以及后座兩名乘員都因系了安全帶而安全無事，甚至還可以爬出車外攔車救人，明銳的安全性由此可見一斑。同時，這件事情也告訴我們，不管多么安全的車，不安全駕駛、不系安全帶無異于玩火，害人害己。

下面我們就來談一談安全帶的保護作用，在業內有一種說法，在發生碰撞事故時，安全帶起到的保護作用是90％，加上安全氣囊后是95％，而如果沒有安全帶的幫助，安全氣囊的這5％功效都很難說。美國每年有超過1萬名駕駛者因為使用安全帶而保住性命，但是在國內，忽視安全帶的功能發生慘劇的事情卻不勝枚舉。對于那些曾被安全帶從鬼門關救回來的人來說，安全帶絕對是汽車安全中最重要的設備。

這里，我們真的不能不為那名美麗的銷售員小方感到惋惜，如果她當時要是系上安全帶，那么……

第8篇：勸學譯文范文

學生們盼望已久的寒假即將到來，這個假期正逢春節，放鞭炮、走親訪友都少不了。學生和家長沉浸在過節的喜悅中，這時對安全意識千萬別大意。由于寒假父母仍需要上班，學生獨自在家的機率增大。聽到有陌生人敲門孩子們知道怎么防范嗎？怎么防止被鞭炮炸傷？結伴出行學生是否會注意自身安全？一旦遭遇意外該怎么辦？……這些都令家長和老師擔心。為此，根據寒假學生們容易出現的安全問題，整理了一些中小學寒假生活安全指南，教給學生掌握必要的安全常識，避免意外傷害和事故的發生。

【疫情防控】

1.居家活動、注意防范。全體師生不建議跨省出行，如確實需離浙的，需向學校報備申請，如實報告去向及起止時間，妥善做好個人防護，返臺后嚴格按照區疫情防控指揮部要求落實相關防控措施。

2.實時監測、按時報告。全體學生要堅持每天教育健康碼打卡，如遇異常情況要及時向班主任報告。如因學生離浙外出所可能造成的教育健康碼異常，學校將按照上級教育管理部門的教育健康碼有關管控管理辦法執行。

3.落實防護、減少接觸。當身處人員雜亂環境或乘坐公共交通工具時，務必請戴好口罩，與人交流時，請保持一米的安全距離。

【出行安全】

冬季湖、河、池塘等水面冰層較薄，中小學生切忌到這些水域滑冰玩耍。寒假正逢春節，外出時人多車多，如果孩子自己外出需盡可能結伴而行，并告訴父母目的地、回家時間和出行同伴，記得不要食用陌生人給的食物，不坐超員或非法營運車輛，不搭乘陌生人的順風車。

如果參加春節廟會或游園等大型集體活動，在現場學生們不要擁擠或起哄，遭遇擁擠的人流時，需馬上避到一旁或順著人流走，不試圖超過別人，更不能逆行；如果這時鞋子被踩掉，不要貿然彎腰提鞋或系鞋帶，以免被人流擠倒；一旦被人流擠倒就要設法靠近墻角，身體蜷成球狀，雙手在頸后緊扣以保護身體最脆弱的部位。

寒假里帶孩子外出旅游的家長越來越多，迚出旅店房間隨手關門，不讓陌生人迚入房間。根據不同氣候、地區、出游方式，帶好個人防護用品、常用藥品、證件和通訊工具，盡量不在野外過夜。

【居家安全】

學生們的寒假開始了，而家長的春節假期還沒有開始，一些家庭白天多是“小鬼當家”。學生獨自在家時要關好門窗，鎖好房門，防止盜賊潛入。如果有人敲門一定要問清來意，不輕易給陌生人開門。若壞人欲強行闖入，孩子可以到窗口和陽臺等處高聲喊叫鄰居幫忙或撥打報警電話。

冬季氣候干燥，容易發生火災，所以孩子和家長不妨學習預防家庭火災的常識，掌握電線電器起火、油鍋起火、液化氣起火等不同情況下的處理方法。家里發生火災時，如果有濃煙，學生們盡可能俯身或爬行出門，用濕毛巾或衣物捂住口鼻，開門時用衣物或毛巾將手包住，以免燒熱的門把燙傷手。春節期間，各家各戶往往都會準備一些豐盙的飯菜，因為一些孩子的自我保護意識較弱，一旦父母的看護稍有疏忽，就容易發生燙傷意外。廚房是兒童燒燙傷的多發地，煤氣不用時，家長需關上總閘。剛燒好飯菜的鍋、盤等，避免孩子去觸碰。

【意外傷害】

寒假期間，放假在家的學生大多脫離成人監護，容易發生意外傷害危險。其中，犬類咬傷、燒燙傷、鞭炮炸傷、交通事故、沉溺網絡等是兒童最需提防的安全“殺手”。

春節時孩子們都喜歡煙花爆竹，學校老師提醒學生燃放時需有成人看護，需要到有銷售許可證的專營場所去購買煙花爆竹，不要到無證攤點、騎車兜售的不法商販處購買，并盡量選購火藥量較小的玩具煙花，購買具有傷害性的禮花彈或大型煙花。家長帶孩子看煙花時也要特別注意讓孩子與焰火保持距離。若遇到煙花爆竹炸傷需立即去醫院就醫。

【飲食安全】

寒假期間正逢遇上春節，學生們切記暴飲暴食，注意飲食規律。對于超重或肥胖的學生，假期應該提倡“低脂飲食”。日常生活中需牢記，低脂飲食三步走：每人每天半兩油（25-30

克油），油炸食品不多吃。同時，寒假在家學生們進離垃圾食品，少吃高糖高脂的快餐，在能夠預防青少年肥胖的同時，還能減少青少年高血壓和心腦血管疾病的發病率。

第9篇：勸學譯文范文

[關鍵詞]高等醫學教育；人文精神；人文教育

[作者簡介]蔣曉俊，中央財經大學在讀博士，廣西醫科大學人文學院助教，廣西南寧530021

[中圖分類號]R0　[文獻標識碼]A　[文章編號]1672-2728(2011)07-0105-03

醫學即人學，培養醫學生的人文精神是醫學院校科學發展中擔當的時代性任務。在我國高等醫學教育中應始終尊崇“以人為本，確立其對醫學科學、技術的指導地位，適時約束醫學技術行為”這一理念，并深入貫徹落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》精神，結合醫學模式轉變的要求，我們需要正確處理在培養醫學人文精神中理論與實踐的關系，構建全景式的醫學人文精神培養平臺，使醫學教育走向具有人文關懷的健康發展之路。

一、培養醫學人文精神需要正確處理的兩大關系

(一)注重科學精神與人文精神相互滲透的關系

醫學精神是醫學科學精神與醫學人文精神的天然結合，但在現代高等醫學教育中往往強調了科學技術而忽視了人文涵養，造成了整個醫學界的畸形發展。為適應全科醫學生教育培養的要求，摒棄中國高等醫學教育長期以來走單科辦學的道路，轉變實行生物醫學的教育模式，注重科學精神與人文精神的相互滲透已經勢在必行。

雖為中國的醫學界培養了大批實用性人才的舊模式，但其暴露出諸多弊端：最明顯的是學科面窄，人文課程單薄，指導思想突出政治信念、忽視人文精神。人文精神作為醫學精神不可缺少的一部分，在高等醫學教育中理應得到正視。因此，醫學教育界要在理論、觀念上，關注科學精神與人文精神相互滲透的最佳結合點――價值的相通性(醫學科學對于真善美的自覺體認和永恒追求)，并落實到教育實踐中，實現科學與人文的并重。只有把人文精神培育的意識貫穿在醫學科學知識的傳授與整個的醫學實踐中，這樣才能實現醫學模式的真正改變，使得醫學教育、人才培養適應新時代的需要。

(二)注重專業教育與人文教育雙向整合的關系

兩種教育的整合要求文理滲透，學科交叉，使學生視野開闊，有利于碰撞出創造的火花。中國現階段的高等醫學教育就其本質而言，仍然是一種專業教育，仍然以20世紀初的醫學課程體系為主，這就使得我們至今也只能在分科教育的基本框架內進行改革，在專業教育中融入人文教育。英國學者阿什比曾舉例闡釋，“叫一個想當物理學家的學生花費時間去學習西方文化遺產，可能會很不耐煩。假如叫他以物理學為學習中心，討論物理學在歷史上的影響，物理學對社會產生的結果以及物理學與倫理學的關系之類的科目，他就會注意了。一個學生只要認識到非專業學科與專業學科的關系，他就會熱心鉆研的”。因此，人文教育必須整合到專業教育之中，必須貫穿于人才培養的全過程，必須通過各種專業教學過程的整體優化來實現。

兩種教育的整合是通過交融從而形成你中有我，我中有你，渾然一體的關系?？茖W本身是一個融會貫通的整體，自然科學與人文社會科學有機相聯，不可分割。學校教育不僅要教會學生做“事”(專業教育)，教會學生做“人”(人文素質教育)同樣重要，對于醫學生尤其如此。因此，專業教育與人文教育的整合，不是兩者的簡單調和，也不是教育價值的專業取向與人文取向的二元相加，而是它們在教育思想、教育價值觀、教育制度和課程編制等高層次方面的結合。甚者，整合須基于兩點：其一，轉變教育觀念是實現兩種教育整合的提前；其二，觀念、思維、知識三個維度的整合是相互聯系與滲透的。

二、構建全景式醫學生人文精神培養平臺

如能正確處理好在培養醫學人文精神中的“科學與人文相互滲透”的理論關系和“專業與人文雙向整合”的實踐關系，籍此基礎上，筆者試圖從三個層面構建全景式的醫學生人文精神培養平臺。

(一)以人本為核心的全員育人平臺

十七大報告指出，新時期黨的教育方針是“堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要》也明確“堅持以人為本、推進素質教育”的戰略主題。構建以人本為核心的全員育人平臺，首先，要積極引導醫學院校教職員工轉變觀念，調整思路，切實提高人文素質。只有人人把醫學生人文精神培育視為己任，全員育人，把人文精神培育滲透到辦學活動的各個環節，才能夠學高為師、德高為范，言傳身教、傳道授業。第二，要強化管理與服務的雙育人功能。在管理中要有為學生服務的意識，管理就是服務，管理的本質就是為人才培養服務，“通過以人為本的管理，細心的關愛使學生體會到‘家’的感覺，使服務管理達到一個新的高度，由單純的管理育人向管理與服務雙育人轉變”。做各項工作時要樹立“學生事無小事”的意識，尊重學生的獨立人格，尊重學生的愛好和志趣，尊重學生的追求和創造。第三，要在教學中啟發學生“人學”的思維。讓學生從自身存在的問題出發去完善自我，學會引導學生從哲理的高度去總結、體驗、認識、反省自己。人文精神是以人的自由和全面發展為終極目的的，教師要把學習的主動權交給學生，讓學生成為學習的主人。只有牢固樹立“教書育人、管理育人、服務育人”的理念，使學生在校期間能夠感受到“以人為本”的思想，走上社會后學生才可能更好地貫徹“以人為本”的思想。

(二)以課程為核心的教育教學平臺

1.充分發揮第一課堂在醫學人文精神培育中的主渠道作用。第一，構建科學合理的醫學人文課程體系。根據學校學科專業特色，精心建設課程體系，明確規劃人文社會醫學核心課程與體系，將其納入醫學教育體系中，其學時應占總學時的10-15％左右。同時，要廣泛動員學生積極參加醫學人文技能培訓，培育正確的醫學人文意識和理念，學會規范化的基本操作技能。第二，在專業課教學中融入醫學人文教育。專業課教師要不斷更新教育觀念，在教學中宜選用該專業發展史上里程碑事件、著名科學家的事跡、典型事例等啟發教育學生；要創新教學內容，適量適度，精心選擇，讓學生全面接受心理學、社會學、醫學美學、醫學倫理學、醫學法學、文學藝術等人文學科的系統教育。第三，在見習、實習教學過程中融入人文教育。見習、實習教學單位將醫學生見習、實習所接觸的典型病例與醫學人文知識結合起來，將加強醫學生人文精神教育和開展醫德醫風教育結合起來，使學生學會從醫學、道德、法律、政治等不同角度去研究、解決醫療問題，讓學生既豐富人文情感，升華職業精神，又能

培養敬畏生命、尊重權利、關心群眾疾苦的品質。第四，在教學改革中推進醫學人文教育。改進教學方法，變灌輸式教學模式為師生互動、學生自我教育式的教學模式，促進人文知識向人文品格轉化；加強教材修編，在專業教科書中的關鍵章節、內容中注入醫學人文元素；建立健全醫學人文精神教育教學課程綜合評估體系，借鑒國外的人文課程的評估方法，除筆試外，還可以有論文、討論、參與教學研究。

2.充分發揮隱性課程在醫學人文精神培育中的無形陣地作用。隱形課程是人文教育的無形陣地，建設隱性課程是培育醫學人文精神的重要途徑，也是符合精神教育的基本尺度。人文精神的培育其實就是精神教育中的一種，王坤慶在《精神與教育：一種教育哲學視角的當代教育反思與建構》一書中談到：“實施精神教育必須遵循兩個基本尺度：人的主體性和人的自由性?！痹陔[性課程建設過程中，需遵循人的主體性和人的自由性為前提，在此前提下建設隱性課程的主要任務不是教材的編寫、課時的安排，而是創造優美的校園環境、豐富校園生活、改善校內人際關系、形成優良校風。20世紀70年代興起的有效學校理論的一條重要原則就是：學校風氣對學生成績的提高有著重要的積極意義。一些基本顯性課程并無多大差別的情況下，學風好、校風好的學校培養出更多的更為優秀的人才的現實也證實了這個問題。因此，對于那些想使學校站在醫學科學技術高峰的醫學院校來說，建設隱形課程主要就是創造優美的校園與醫院環境、豐富校園與醫院的生活、改善學校與醫院內的人際關系、形成優良的醫學院風氣?？傊宋乃刭|的培養既有賴于見諸教學計劃的顯性課程，更有賴于教學計劃之外彌漫于整個校園環境的隱性課程，因為隱性課程在提高人文素質教育方面具有整體性、非公開性、潛隱性、愉悅性和易接受性等特性，這些特性恰恰是在第一課堂進行人文教育所欠缺的!

(三)以仁愛為核心的校園文化平臺

如果說醫學人文是一種精神，那么更確切地說它顯著地表現為仁愛精神，醫學人文精神的核心就是關愛生命。仁愛精神提倡泛愛仁厚，倡揚醫學術業超凡入圣，強調的是博大而高尚的泛愛情懷。優秀醫學文化的熏陶和滲透對高素質醫學人才的培養具有重要的意義，需要充分發揮校園文化在醫學人文精神培育中的載體作用，在醫學生中有層次的構建以仁愛為核心的校園文化平臺，引導學生“感受愛、認識愛、學會愛、能夠愛、傳遞愛”，在校園中樹立起積極追求醫學人文精神的良好風氣，培育“大醫必有大德，大德必有大愛”的醫學人文精神。

1.積極開展“以愛為核心”的日常思想政治教育活動，讓學生切身感受愛，認識愛。加強學生感恩教育，讓學生在優美的校園環境、人性化的服務和指導中感受到社會、學校、老師、同學及親人的各種關愛；積極發揮國家新資助政策宣傳教育活動，幫助家庭經濟困難學生解決實際困難，讓他們感受到國家、學校給予的支持和關愛；加強對家庭經濟困難學生誠信、勵志教育活動，引導他們樹立自立、自強的精神，讓學生切身感受到愛無處不在，愛心之舉隨處可見。

2.加強校園“以愛為核心”的主流文化建設，引導學生學會愛，能夠愛。加強校園主流文化建設，充分發揮主流文化的愛心作用。積極開展歌頌為醫學事業捐獻遺體的志愿者活動、無償獻血志愿活動、寧養義工等愛心活動，引導學生自發、自愿進行愛心行動；組織獲得獎助學金的學生進行服務社會的公益活動，以感恩之心回報學校、回報社會、回服祖國；

3.積極開展“以愛為核心”社會實踐服務活動，讓學生在實踐中傳遞愛，升華愛。積極開展黨員幫扶實踐教育活動，開展“黨員責任區”、“黨員示范崗”等黨員實踐性活動，采取“一幫一、多幫一、結對子、黨員聯班”等形式，深入到班級、宿舍，開展獻愛心送溫暖活動，讓愛的接力棒在幫扶中傳遞；積極開展學生干部、黨員“三下鄉”實踐教育活動，讓“愛”在實踐過程中傳送，讓“愛”的能力在傳遞中升華為服務生命、服務社會、服務國家的實際行動。