家庭環(huán)境內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：家庭環(huán)境內(nèi)容范文
Gatner數(shù)據(jù)顯示,2010年第一季度,惠普、Acer、戴爾在全球PC市場(chǎng)份額的比例分別為18.2%、14.2%和12.1%。在移動(dòng)PC領(lǐng)域,相較于惠普低于行業(yè)平均水平的增速,Acer則增速高達(dá)48.4%。
Acer奪取全球PC第一的寶座指日可待。
當(dāng)把PC做到極致,Acer還能做什么?
其實(shí),Acer已經(jīng)開(kāi)始考慮兩年后的企業(yè)戰(zhàn)略方向,“Acer將成為新ICT產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。”在5月27日于北京舉辦的“Source Home”新聞會(huì)上,Acer集團(tuán)董事長(zhǎng)王振堂用“4C匯流”來(lái)形容個(gè)人PC即將面臨的新時(shí)代―計(jì)算機(jī)(Computer)、通訊(Communication)、消費(fèi)性電子(Consumer electronics)、內(nèi)容(Content)。其中,第四個(gè)“C”―包含音樂(lè)、影像、圖像等的“內(nèi)容(Content)”將成為新ICT產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵所在。
“個(gè)人電腦是一個(gè)2000多億美元的市場(chǎng),那么,4C匯流的新ICT產(chǎn)業(yè),至少是6000多億美元的市場(chǎng)。”王振堂說(shuō)。
那么,Acer的這個(gè)愿景該如何實(shí)現(xiàn)?
電子書(shū):內(nèi)容上不親力親為
電子書(shū)是Acer發(fā)出涉足內(nèi)容服務(wù)的首個(gè)信號(hào)。
會(huì)上,Acer集團(tuán)總裁蔣凡可•蘭奇首發(fā)了兩款特別的產(chǎn)品―一款電子書(shū)和一款平板電腦。使用E-ink技術(shù)的傳統(tǒng)黑白色電子書(shū)LumiRead將于今年第三季度上市,使用彩色觸摸屏幕的平板電腦將于今年第四季度上市。
值得注意的是,相比漢王強(qiáng)調(diào)的“終端制造+內(nèi)容平臺(tái)”的運(yùn)營(yíng)模式,Acer對(duì)內(nèi)容領(lǐng)域的進(jìn)入似乎更顯低調(diào)。蘭奇表示,Acer并不會(huì)以強(qiáng)勢(shì)方式進(jìn)入內(nèi)容領(lǐng)域。Acer已經(jīng)和世界各國(guó)的內(nèi)容提供商和運(yùn)營(yíng)商積極磋商,通過(guò)合作伙伴實(shí)現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。例如,首批LumiRead電子書(shū)將被推向中國(guó)、美國(guó)和德國(guó)市場(chǎng),美國(guó)最大圖書(shū)連鎖書(shū)店Barnes&Nobles、德國(guó)首席網(wǎng)絡(luò)圖書(shū)批發(fā)商Libri.de和中國(guó)的方正集團(tuán)將為Acer提供內(nèi)容服務(wù)平臺(tái)。不過(guò),Acer并沒(méi)有透露與方正集團(tuán)的內(nèi)容合作細(xì)節(jié)。
王振堂承認(rèn),Acer發(fā)力數(shù)字內(nèi)容服務(wù),并不意味著所有的內(nèi)容都需要Acer親力親為,這從成本上來(lái)考慮也是不現(xiàn)實(shí)的,從服務(wù)本土化考慮更不現(xiàn)實(shí)。“Acer不會(huì)放棄自己的根。”
不過(guò),Acer要在數(shù)字內(nèi)容市場(chǎng)取得突破,仍需挖掘更多的內(nèi)容資源,尤其是在中國(guó)。一方面,雖然已經(jīng)與方正集團(tuán)旗下全球最大的中文圖書(shū)資源庫(kù)番薯網(wǎng)達(dá)成合作,得到了番薯網(wǎng)近180萬(wàn)種圖書(shū)的豐富資源,但在對(duì)報(bào)紙、雜志等本地性、時(shí)效性更強(qiáng)的內(nèi)容的引進(jìn)方面,Acer仍需有進(jìn)一步的行動(dòng); 另一方面,同漢王等電子書(shū)廠商一樣,Acer也將面臨來(lái)自中國(guó)移動(dòng)等運(yùn)營(yíng)商的壓力。就在5月5日,中國(guó)移動(dòng)高調(diào)宣布進(jìn)入電子書(shū)市場(chǎng),其依托的浙江閱讀基地已有6萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)入庫(kù),同時(shí)還有雜志、漫畫(huà)及其他內(nèi)容,覆蓋行業(yè)綜合榜單的前200名的40%。并且,中國(guó)移動(dòng)與內(nèi)容商開(kāi)的分成模式,也凸顯了這個(gè)“中國(guó)數(shù)字領(lǐng)域第一巨人”通吃的姿態(tài)。
家庭云端:數(shù)字家庭“過(guò)時(shí)了”
Acer對(duì)內(nèi)容服務(wù)的另一個(gè)嘗試,則是在家庭環(huán)境內(nèi),對(duì)數(shù)據(jù)內(nèi)容的共享和傳輸。
會(huì)上,Acer提出了clear.fi家庭解決方案,該方案旨在讓家中數(shù)碼產(chǎn)品資源資料互通互聯(lián)。通過(guò)clear.fi控制臺(tái),可以將Acer的數(shù)字顯示器、一體機(jī)、筆記本電腦等設(shè)備全部連接起來(lái),共享所有平臺(tái)上的數(shù)字內(nèi)容。Acer新推出的電子書(shū)和平板電腦都可以接入clear.fi平臺(tái),通過(guò)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)連接到家庭中的媒體中心上,與其他設(shè)備共享視頻、圖片、音樂(lè)、電子雜志、小說(shuō)等多媒體內(nèi)容。
并且,因?yàn)槭褂玫氖峭患夹g(shù),各種設(shè)備的界面也將是統(tǒng)一的,不會(huì)發(fā)生因操作界面的改變而影響使用。而且“我們保證,你使用的所有功能體驗(yàn),以及背后的服務(wù)在未來(lái)的5年、10年當(dāng)中保持一致。”王振堂說(shuō)。
這也意味著,Acer開(kāi)始將旗下數(shù)字產(chǎn)品用統(tǒng)一的操作界面和互通的數(shù)字內(nèi)容連接起來(lái),將多種數(shù)字產(chǎn)品以橫向互聯(lián)方式,實(shí)現(xiàn)共通,形成完善的數(shù)字家庭和個(gè)人數(shù)字裝備新體驗(yàn)。
而早前,Acer和其他PC廠商的做法,更傾向于單一產(chǎn)品在功能上的拓展。比如2006年,Acer曾推出一款適合現(xiàn)代數(shù)字化家庭使用的PC巧玲瓏Aspire L310,該產(chǎn)品就強(qiáng)調(diào)了五合一(DVD、電視、DVD錄像機(jī)、游戲機(jī)、PC)的功能; 2005年,聯(lián)想推出數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)品,將TV和PC通過(guò)關(guān)聯(lián)影音套件悅靈通進(jìn)行互聯(lián); 2007年,惠普推出的“智能化個(gè)性生活”,通過(guò)互連互通系統(tǒng)支持各種數(shù)碼設(shè)備、筆記本電腦和家用臺(tái)式機(jī)同步各類數(shù)字內(nèi)容; 戴爾也于2007年推出數(shù)字家庭產(chǎn)品組合,包括一款數(shù)字電視調(diào)諧器,與其他產(chǎn)品一道提供了數(shù)字娛樂(lè)體驗(yàn)。但是,這些單一集成和小幅互聯(lián)的產(chǎn)品,并不完全符合數(shù)字家庭“以互連為基礎(chǔ)、以內(nèi)容為核心”的理念。
“數(shù)字家庭已經(jīng)是過(guò)去的概念。”Acer全球資深副總裁翁建仁表示,現(xiàn)在更合理的叫法應(yīng)是“數(shù)字化的個(gè)人”。隨著上網(wǎng)本、電子書(shū)、平板電腦、智能手機(jī)等產(chǎn)品的普及以及“屏”數(shù)量的增加,個(gè)人在家庭環(huán)境中的數(shù)據(jù)共享和轉(zhuǎn)換將變得更為重要。
不過(guò)翁建仁也表示,作為家庭數(shù)字中心解決方案,還沒(méi)有過(guò)多地涉及行銷端,暫時(shí)無(wú)法解決不同品牌設(shè)備之間的互聯(lián),因此,“我們希望用戶在更新?lián)Q代過(guò)程中選擇Acer的產(chǎn)品。”
Acer沒(méi)有淡化PC
我們沒(méi)法判斷Acer為這些新的戰(zhàn)略方向構(gòu)思了多久,但Acer此次的是早有預(yù)示的。在去年11月《計(jì)算機(jī)世界》舉辦的2009中國(guó)IT兩會(huì)上,Acer中國(guó)區(qū)副總裁張永紅就曾表示,中國(guó)的家庭數(shù)字消費(fèi)是市場(chǎng)重心,特別是基于通信、數(shù)碼、IT的整合,Acer也希望在相關(guān)領(lǐng)域有所創(chuàng)新。
而在此次會(huì)上,沒(méi)有PC的展臺(tái),沒(méi)有新款PC的―這也是近年來(lái)的Acer全球新聞會(huì)中,PC第一次不是以主角身份出現(xiàn)。去年Acer全球會(huì)上成為主打的智能手機(jī),也只是作為Acer家庭環(huán)境解決方案的一個(gè)配角。
“Wintel這樣的平臺(tái)并不是市場(chǎng)上的惟一選擇。未來(lái)消費(fèi)者將面對(duì)多樣的選擇,消費(fèi)者也可能更為關(guān)注產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)、材料以及感官。”蔣凡可•蘭奇這一番話,也印證了PC市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)化制式已經(jīng)開(kāi)始被打破。標(biāo)準(zhǔn)不再是關(guān)鍵,硬件不再是最吸引人的因素。關(guān)鍵在于硬件承載的內(nèi)容,未來(lái)的趨勢(shì),是如何把產(chǎn)品數(shù)據(jù)、內(nèi)容結(jié)合起來(lái),給用戶一個(gè)全面的解決方案。
第2篇：家庭環(huán)境內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：幼兒園； 環(huán)境
中圖分類號(hào)：G617 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2015）02-110-001
我園堅(jiān)持把加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)、進(jìn)行環(huán)境教育主題活動(dòng)擺在幼兒園重要的位置，樹(shù)立大教育觀，優(yōu)化整合幼兒園、家庭、社會(huì)三大環(huán)境內(nèi)容，給幼兒營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)、健康的大環(huán)境，把環(huán)境知識(shí)和保護(hù)環(huán)境滲透于幼兒的教育教學(xué)之中。
一、創(chuàng)設(shè)多元教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)境教育熏陶
古人云：近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響非常之巨大，因此我們認(rèn)為創(chuàng)設(shè)好環(huán)境，是開(kāi)展環(huán)境教育主題活動(dòng)的先決條件，而多元化的教育環(huán)境更是可以讓各種氛圍潛移默化地激發(fā)幼兒的情感，豐富幼兒的知識(shí)，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)及行為。
1.創(chuàng)設(shè)豐富的物質(zhì)環(huán)境，保護(hù)幼兒的天性
豐富的物質(zhì)環(huán)境，可以使每一個(gè)角落都能育人，每一面墻壁都能說(shuō)話，能充分發(fā)揮每一寸空間的教育價(jià)值，使環(huán)境起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用。我們從孩子的視角入手，為他們創(chuàng)造了充滿童趣、富有生機(jī)、豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境。沿著幼兒園走廊，一眼就能看到我們特地設(shè)置的環(huán)境教育內(nèi)容，有環(huán)境保護(hù)宣傳欄、有讓幼兒了解環(huán)境方面的一些重大節(jié)日及舉措等，讓幼兒在耳濡目染中懂得節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美好的家園。為了激發(fā)幼兒主動(dòng)參與活動(dòng)的興趣，我們?cè)趹敉庠O(shè)計(jì)了假山、小石子路、綠化帶、菜園等自然景觀。幼兒對(duì)于這些景物非常喜歡，他們經(jīng)常會(huì)在午后散步時(shí)間去走一走，看看菜園里的菜有沒(méi)有長(zhǎng)大、種子有沒(méi)有發(fā)芽等等。一到幼兒園走廊，映入眼簾的是琳瑯滿目的體育玩具，這是老師們自制的可供幼兒練習(xí)走、跑、跳、鉆爬、投擲、平衡等多元化的活動(dòng)器械。這些都順應(yīng)了幼兒玩的天性，在豐富的物質(zhì)環(huán)境中，他們內(nèi)在的求知欲望得到了充分的滿足。
2.營(yíng)造愉悅的精神環(huán)境，尊重幼兒的個(gè)性
精神環(huán)境作為一種隱性環(huán)境，其對(duì)幼兒的發(fā)展起著重要的作用，尤其是情緒情感、社會(huì)性、個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。我園本著以人為本，柔性管理的原則，從建立良好的人際關(guān)系入手，為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松、安全、愉悅的精神環(huán)境，使他們?cè)诮】悼鞓?lè)中成長(zhǎng)。
平等民主的師幼關(guān)系是幼兒快樂(lè)成長(zhǎng)的動(dòng)力。我們提倡教師要做幼兒的大朋友，以平等合作者的身份參與幼兒的活動(dòng)之中。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們教師親切的目光、關(guān)切的問(wèn)候、輕柔的撫摸及循循善誘的啟發(fā)引導(dǎo)，讓幼兒感受到交心的溫暖；我們的教師還關(guān)注個(gè)別差異，尊重并接納幼兒的個(gè)性。在活動(dòng)中，我們教師善于敏感地捕捉幼兒自身進(jìn)步的閃光點(diǎn)，并及時(shí)加以肯定與鼓勵(lì)，讓他們?cè)谟鋹偟木癍h(huán)境中奮發(fā)向上，獲得自信，促進(jìn)心理的健康發(fā)展。彼此相容的同伴關(guān)系是幼兒健康成長(zhǎng)的動(dòng)力。我們提倡教師要善于引導(dǎo)幼兒喜歡與同伴交流，初步培養(yǎng)他們謙讓、合作、分享等親社會(huì)行為，學(xué)會(huì)文明的交往方式。在活動(dòng)中，教師要注重給幼兒提供相互交流的機(jī)會(huì)，促進(jìn)并建立良好的小伙伴關(guān)系。每學(xué)期，我們會(huì)有意識(shí)的開(kāi)展一些“大帶小”、“生日會(huì)”等活動(dòng)，讓幼兒在關(guān)心他人、文明交往的同時(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生無(wú)比的快樂(lè)感。
二、拓展環(huán)境教育途徑，豐富環(huán)境教育內(nèi)容
幼兒的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭、幼兒園、社會(huì)三大環(huán)境的相互作用。我園在創(chuàng)設(shè)良好園內(nèi)環(huán)境的同時(shí)，注重挖掘利用三大環(huán)境的教育資源，讓幼兒在各大環(huán)境的相互作用下健康快樂(lè)地發(fā)展。為使幼兒充分理解及掌握環(huán)境教育的內(nèi)容，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)的初步意識(shí)，養(yǎng)成良好的保護(hù)環(huán)境習(xí)慣，我們把環(huán)境教育滲透于幼兒的一日生活中。在具體實(shí)施中，我們主要通過(guò)集體教學(xué)、游戲活動(dòng)、家園合作等多種途徑來(lái)完成。
1.加大宣傳、培訓(xùn)力度，提高家長(zhǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)
我園每周下午安排了2次專門的集體活動(dòng)，并在一日生活各環(huán)節(jié)中滲透環(huán)境教育內(nèi)容。幼兒不僅可以在集體教學(xué)時(shí)間段學(xué)習(xí)、了解環(huán)境方面的相關(guān)內(nèi)容，還可以在晨間，自主游戲等時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)與探索，這樣可以讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有家庭教育的學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育都不可能完成培養(yǎng)人的這一極其細(xì)微而復(fù)雜的任務(wù)。”家園共育是發(fā)揮教育資源的一種有效手段，是孩子身心健康成長(zhǎng)的一個(gè)必要條件。因此，我們還通過(guò)家園合作等多種方式，充分發(fā)揮家庭環(huán)境的教育作用，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。我們會(huì)有計(jì)劃、有組織地邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)園參加活動(dòng)、舉辦家庭環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽、發(fā)放學(xué)習(xí)資料“環(huán)境保護(hù)，從我做起”倡議書(shū)、收看關(guān)于“保護(hù)地球”的記錄片，園刊和“家長(zhǎng)園地”著重刊登環(huán)境教育的內(nèi)容、開(kāi)設(shè)環(huán)保知識(shí)專欄等一系列的舉措，大力宣傳環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使環(huán)境保護(hù)行為切切實(shí)實(shí)走進(jìn)每個(gè)家庭。
2.挖掘社區(qū)、自然資源，增加幼兒環(huán)境活動(dòng)樂(lè)趣
第3篇：家庭環(huán)境內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：Arduino；傳感器；可視化編程VVVV；交互原型；實(shí)驗(yàn)教學(xué)
0 概論
Arduino（D1）是一款便捷靈活、方便上手的開(kāi)源電子原型搭建平臺(tái)，包含硬件（各種型號(hào)的arduino電路主板、電子元件和軟件控制開(kāi)發(fā)平臺(tái)（Arduino IDE）。簡(jiǎn)單地說(shuō)，其就是一塊電路板，具有可供存儲(chǔ)、編輯等處理的芯片和多個(gè)用于輸出、輸入信號(hào)的連接口――針腳（Pin）。Arduino的工作過(guò)程可以表述為：通過(guò)針腳連接不同的傳感器捕捉外界信號(hào)通過(guò)針腳輸入Arduino電路板；再通過(guò)之前上傳到Arduino電路板的函數(shù)進(jìn)行自動(dòng)編輯；之后通過(guò)連接在針腳上的輸出設(shè)備（有線或者無(wú)線的）把信號(hào)傳遞出去；從而控制如LED、麥克風(fēng)、電機(jī)等電器元件，如圖像信號(hào)、應(yīng)用軟件等數(shù)字信息。使用者可以在不需要了解過(guò)多電子技術(shù)知識(shí)與計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言知識(shí)的情況下，通過(guò)簡(jiǎn)單的練習(xí)，了解引腳連接的規(guī)律、函數(shù)的作用或可視化編程軟件VVVV，便可以進(jìn)行設(shè)計(jì)與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)原型制作。從某種程度來(lái)說(shuō)，其更適用于藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師利用其創(chuàng)作和設(shè)計(jì)互動(dòng)類藝術(shù)作品、空間裝置、工業(yè)產(chǎn)品等。
如圖1所示，Arduino unn基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)PCB板正反面，正面提供各種接入、輸出和通訊端口。
Arduino于2005年誕生于意大利。作為教學(xué)實(shí)踐，國(guó)外高校設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)中很早就引入了Arduino平臺(tái)，作為學(xué)生設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)與評(píng)價(jià)的必要形式與方法。荷蘭代爾夫特大學(xué)、德國(guó)施瓦本格民得專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院（圖2），早已在教學(xué)實(shí)踐中系統(tǒng)地引入了Arduino交互平臺(tái)，并將其用于交互設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生開(kāi)展交互產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作與最終作品表達(dá)的技術(shù)基礎(chǔ)與手段。
1 產(chǎn)品交互原型設(shè)計(jì)課程
交互設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)規(guī)則中，原型設(shè)計(jì)是《設(shè)計(jì)方法學(xué)》的核心內(nèi)容。該課程主要面向產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)和信息交互專業(yè)方向3年級(jí)以上的本科教學(xué)，并作為專業(yè)實(shí)踐課程而設(shè)置，共60～80課時(shí)；主要培養(yǎng)學(xué)生在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中使用Arduino開(kāi)源電子平臺(tái)，真實(shí)模擬產(chǎn)品人機(jī)交互概念設(shè)計(jì)的能力；培養(yǎng)學(xué)生在智能產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)于服務(wù)設(shè)計(jì)、用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)等的概念表現(xiàn)和產(chǎn)品功能與人機(jī)互動(dòng)行為等的形象化、表達(dá)和評(píng)估等能力。這是目前國(guó)際上交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域主流的設(shè)計(jì)方法與評(píng)估設(shè)計(jì)手段；并且，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)產(chǎn)品的前瞻性設(shè)計(jì)方法的學(xué)習(xí)與掌握，是其核心的專業(yè)實(shí)踐課程。
南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和信息交互專業(yè)方向教學(xué)內(nèi)容的要求，以及目前國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校設(shè)計(jì)學(xué)科的特點(diǎn)，重新規(guī)劃了課程的結(jié)構(gòu)和授課方式，以適應(yīng)藝術(shù)類學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握偏向電子技術(shù)與計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的必要的專業(yè)技能和知識(shí)。
在翻閱了國(guó)內(nèi)外相關(guān)Arduino內(nèi)容的教材和資料后，筆者發(fā)現(xiàn)目前的教程及教材基本只針對(duì)Arduino的基礎(chǔ)技術(shù)內(nèi)容及開(kāi)發(fā)方法進(jìn)行了詳細(xì)的講解及技術(shù)解決方案的案例分析，并未對(duì)其應(yīng)用及在藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域做有針對(duì)性的介紹。此外，大部分該類教材多為工科專業(yè)人員編寫(xiě)，所針對(duì)用戶也大多是工科類電子工程、產(chǎn)品技術(shù)開(kāi)發(fā)等背景的專業(yè)人員和專業(yè)愛(ài)好者。而藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)類專業(yè)是學(xué)生大多不具備掌握這類工科專業(yè)基礎(chǔ)資料的能力，很難理解其中的單片機(jī)、傳感器等電子元件以及計(jì)算機(jī)語(yǔ)言、軟件編寫(xiě)與邏輯等，因此對(duì)其并不適用。可見(jiàn)，設(shè)計(jì)出一套適合設(shè)計(jì)類專業(yè)用戶的Arduino產(chǎn)品交互原型課程迫在眉睫。
南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院在充分考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)與藝術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)情況，在研究專業(yè)學(xué)習(xí)必要的電子技術(shù)原理內(nèi)容基礎(chǔ)的過(guò)程中，總結(jié)出如下幾個(gè)方面的課程內(nèi)容形式與教學(xué)方法：
首先，盡量避免使用晦澀的專業(yè)詞匯、公式、定義基本的電子部件和電子技術(shù)原理。教師授課時(shí)應(yīng)盡量把晦澀的技術(shù)過(guò)程形象化描述，從而更為形象、直觀地為學(xué)生呈現(xiàn)硬件的連接圖而不是電路圖（圖3）。
其次，硬件的模塊化分類方式，能夠使學(xué)生更為形象化地理解各個(gè)電子元件之間的連接關(guān)系及其在完整的系統(tǒng)里的作用與功能。例如，在一個(gè)用Arduino單片機(jī)完整搭建的電路中，教師應(yīng)明確哪些電器元件屬于輸入元件、哪些屬于存儲(chǔ)元件、哪些元件具有通訊功能、哪些屬于輸出元件；并在授課前充分考慮學(xué)生設(shè)計(jì)方案中可能會(huì)頻繁使用到的元件及元件組合，從而對(duì)其定義、分類。例如，在智能家居設(shè)計(jì)方案中，課題小組可能會(huì)用到的元件，如光耦傳感器、溫度傳感器、濕度傳感器等，可將其歸類為同一類型的輸入模塊，用于捕捉家庭環(huán)境中的環(huán)境數(shù)據(jù)；而對(duì)于某些用于使數(shù)據(jù)在不同設(shè)備中相互交換的元件，可以歸類為通訊或者接口類模塊，如藍(lán)牙模塊、WIFI模塊、RFID模塊、USB接口等。
計(jì)算機(jī)語(yǔ)言用于驅(qū)動(dòng)和編輯連接好的電子元件，是用于發(fā)出指令的數(shù)據(jù)。可以形象地描述：硬件相互連接產(chǎn)生了軀體，而計(jì)算機(jī)語(yǔ)言編寫(xiě)的程序則是賦予軀體的靈魂。在程序編寫(xiě)部分，通常的課程和教材中會(huì)使用Arduino IDE（集成開(kāi)發(fā)環(huán)境）完成，該環(huán)境需要具備C語(yǔ)言基礎(chǔ)、工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)；而藝術(shù)院校產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生基本不具備掌握這一計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的前置專業(yè)基礎(chǔ)。因此，在實(shí)踐的教學(xué)中，筆者尋求一種可視化編程語(yǔ)言的解決方案，可視化編程軟件VVVV可實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)要求。該軟件是一款簡(jiǎn)單原型設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的圖形化編程軟件，可以作為大型數(shù)字媒體與物理硬件接口、實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)圖像、音頻和視頻等數(shù)據(jù)信息；可以同時(shí)進(jìn)行與許多用戶交互環(huán)境的處理；是非常適合藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師的可視化編程解決方案（圖4）。
2 教學(xué)方法
在考慮設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教學(xué)內(nèi)容以及相關(guān)專業(yè)課程銜接的基礎(chǔ)上。南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院借鑒自身傳統(tǒng)的問(wèn)題導(dǎo)入法的教學(xué)模式，在學(xué)習(xí)Arduino的技術(shù)基礎(chǔ)內(nèi)容前，導(dǎo)入相關(guān)的用戶需求與設(shè)計(jì)定位問(wèn)題，并迅速地按課題小組選定的作品內(nèi)容與設(shè)計(jì)概念方案導(dǎo)入原型設(shè)計(jì)的知識(shí)學(xué)習(xí)。這一階段須建立在之前預(yù)設(shè)的特定課題設(shè)計(jì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以課題“智能家居為例”。課題組在分別探討家居生活中的各種需求中，發(fā)現(xiàn)2～5歲的兒童在家庭安防中的問(wèn)題：這一階段，兒童可以獨(dú)立行走，并開(kāi)始對(duì)家庭環(huán)境中未知的事物產(chǎn)生好奇。如去捅插座孔、伸手夠高于自身高度的物體、攀爬高處甚至是陽(yáng)_圍欄與窗戶；諸如此類的兒童安全隱患問(wèn)題數(shù)不勝數(shù)。那么，什么樣的設(shè)計(jì)解決方案可以避免此類危險(xiǎn)，并在家庭環(huán)境內(nèi)預(yù)設(shè)某些危險(xiǎn)報(bào)警區(qū)域；當(dāng)兒童進(jìn)入時(shí)，可以預(yù)先警告父母或者對(duì)兒童采取阻嚇措施呢。帶著這些問(wèn)題，課題組學(xué)生在學(xué)習(xí)Arduino的基本知識(shí)和各種傳感器模塊的功能后，其對(duì)超聲波測(cè)距傳感器的功能與設(shè)計(jì)情景中提出的問(wèn)題產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。
因此，該組可以有針對(duì)性地選擇學(xué)習(xí)Arduino單片機(jī)與傳感器，在輸出設(shè)備的連接實(shí)驗(yàn)中，通過(guò)實(shí)驗(yàn)可以了解傳感器不但可以測(cè)出具體的物體靠近的距離，而且可以把距離數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)、動(dòng)態(tài)地傳遞到Arduino單片機(jī)的內(nèi)存中；之后，再輸出變化的數(shù)值（變量），并通過(guò)某種設(shè)備轉(zhuǎn)換變量為聲音的大小、光的強(qiáng)弱甚至是色彩的變化等等；這個(gè)過(guò)程即是用變量控制輸出設(shè)備的過(guò)程。課題組即可以基于此，迅速搭建其設(shè)計(jì)方案的產(chǎn)品交互原型。
3 課程實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、設(shè)計(jì)
產(chǎn)品交互原型設(shè)計(jì)課程教學(xué)目的是使要學(xué)生掌握的Arduino開(kāi)源電子原型平臺(tái)，使其能夠根據(jù)設(shè)計(jì)概念，連接硬件、編寫(xiě)程序，驅(qū)動(dòng)硬件模塊按照設(shè)計(jì)概念模擬產(chǎn)品的交互行為；最終在產(chǎn)品設(shè)計(jì)表達(dá)過(guò)程中，不僅掌握制作原型在外觀造型、材料工藝、色彩搭配等方面的呈現(xiàn)，更重要的是產(chǎn)品的功能與人機(jī)交互行為上的高度仿真的知識(shí)與技能。因此，學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)是這門課的基礎(chǔ)。實(shí)驗(yàn)以分組的形式進(jìn)行，課題小組針對(duì)前期的設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇相應(yīng)的智能硬件模塊（Arduino原型平臺(tái)與輸入輸出模塊）進(jìn)行學(xué)習(xí)；從單一模塊入手，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)多個(gè)模塊組合使用與程序編寫(xiě)，發(fā)覺(jué)計(jì)算機(jī)、屏幕及鍵盤以外的世界；以使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握物體怎樣能通過(guò)簡(jiǎn)單的傳感器，監(jiān)測(cè)周邊的環(huán)境并應(yīng)用于對(duì)數(shù)字世界的掌控。開(kāi)源平臺(tái)Arduino作為原型設(shè)計(jì)的主板，通過(guò)簡(jiǎn)單連接單個(gè)的傳感器和機(jī)械裝置，也可同時(shí)在可視化編程軟件VVVV中進(jìn)行編輯與控制，確保學(xué)生在掌握該主板基本知識(shí)的同時(shí)，了解可視化編程軟件VVVV與Arduino相互配合的實(shí)踐使用，從而避免使用需要C語(yǔ)言編程的Arduino IDE（集成開(kāi)發(fā)環(huán)境）。具體的實(shí)驗(yàn)課題內(nèi)容為：
第一，概述―Arduino是進(jìn)入物理世界的接口。
第二，第一段代碼“Hello World”。
第三，開(kāi)源平臺(tái)Arduino的開(kāi)發(fā)模式、單獨(dú)模式和作為無(wú)力界面與VVVV相連接的模式。
第四，“Firmata”連接VVVV，實(shí)現(xiàn)可視化編程。
第五，從反饋到循環(huán)，接收信號(hào)，編輯信號(hào)，再輸出信號(hào)。
第六，RGB-LED，控制一個(gè)LED燈。
第七，關(guān)于傳感器。一是電位器實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)實(shí)踐；二是溫度傳感器實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)實(shí)踐；三是加速度傳感器實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)實(shí)踐；四是RFID射頻識(shí)別實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)實(shí)踐；五是位移傳感器實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)實(shí)踐。
通過(guò)1～3章的學(xué)習(xí)，課題小組可以基本了解Arduino開(kāi)源平臺(tái)的基礎(chǔ)知識(shí)與運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)制；通過(guò)第4章的學(xué)習(xí)，了解和基本掌握解實(shí)現(xiàn)可視化編程控制和編輯開(kāi)發(fā)Arduino功能的方式；通過(guò)第5章的學(xué)習(xí)，了解和基本掌握可視化編程必要的邏輯關(guān)系；第6章為前1～5章知識(shí)的綜合實(shí)踐練習(xí)，即通過(guò)可視化編程軟件VVVV驅(qū)動(dòng)并改變一個(gè)連接在Arduino開(kāi)源平臺(tái)上的RGB-LED燈（全色彩LED燈）的顏色；在第7章，各個(gè)課題組將有針對(duì)性地選擇與自己課題相關(guān)的綜合實(shí)驗(yàn)?zāi)K。由于章節(jié)限制，筆者在這里只節(jié)選一組實(shí)驗(yàn)?zāi)K作為實(shí)驗(yàn)實(shí)踐案例。
實(shí)驗(yàn)案例：溫度傳感器實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)實(shí)踐、設(shè)計(jì)案例介紹
背景描述：
我們可以通過(guò)溫度傳遞非常多不同的信息。對(duì)于人體而言，我們可以推斷出與之自然或健康的狀態(tài)相關(guān)；對(duì)于人造物（產(chǎn)品）而言，可以理解為如反映其運(yùn)行的狀態(tài)等。通過(guò)溫度傳感器，我們可以把這種變化作為輸入信號(hào)讀入計(jì)算機(jī)。這類型的傳感器通常會(huì)改變自己的阻值或者輸出溫度成比例的電壓。
實(shí)驗(yàn)規(guī)則：
監(jiān)控一個(gè)杯子的溫度，同時(shí)通過(guò)一個(gè)彩色的LED燈顯示。如果我們使用一個(gè)熱源，如將一杯熱咖啡放在離傳感器很近的位置，則可以改變傳感器的電阻值。這一改變可以使用Arduino主板捕捉并通過(guò)VVVV傳輸出去。在VVVV中，我們把溫度轉(zhuǎn)換為一個(gè)色彩值，并通過(guò)一個(gè)RGB-LED燈，使之可以看見(jiàn)。RGB-LED燈的色彩變化可以作為參照，提醒用戶杯中的飲品是否達(dá)到了適宜飲用的溫度（圖5）。
如圖5所示，一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯可以在Arduino的開(kāi)發(fā)環(huán)境之中自然甚至完全地實(shí)施；但是，VVVV應(yīng)用在原形搭建方面更為有用，因?yàn)槠浣Y(jié)果很快能夠調(diào)整同時(shí)可以直接反饋并評(píng)價(jià)。溫度傳感器可以提供這樣一種可能，溫度可以直接轉(zhuǎn)換成變量值，線性的變量值再次傳輸給色譜同時(shí)作為輸出而應(yīng)用。
實(shí)驗(yàn)材料：
溫度傳感器（LM35）、RGB-LED、Arduino主板、面包板、連接線和接口、3*10k?電阻
實(shí)驗(yàn)圖與可視化編程（圖6）：
如圖6所示，左邊為電路連接示意圖。其并非標(biāo)準(zhǔn)的電路圖紙，只適用于設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)使用。右邊為可視化編程軟件VVVV的編程界面，程序以圖形的形式組成，可以很直觀地進(jìn)行編輯。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果（圖7）：
圖7這個(gè)例子演示的是如何利用物理大小變化作為控制因素。當(dāng)杯子還是熱的、LED燈亮著紅色時(shí)，他們可以同時(shí)傳達(dá)給我們更多的信息。我們?cè)谙硎茱嬈返耐瑫r(shí)，還可以期待多些……
4 設(shè)計(jì)案例
Tia（圖8）是一款可以自動(dòng)跟蹤使用者書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的臺(tái)燈。當(dāng)用戶在做書(shū)寫(xiě)、閱讀等動(dòng)作時(shí)，Tia智能燈能夠捕捉運(yùn)動(dòng)軌跡，且燈會(huì)移動(dòng)到相應(yīng)位置，自動(dòng)調(diào)節(jié)光線的高低，以符合使用者的書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，避免了在光源的陰影下寫(xiě)作的情況；同時(shí)，它能根據(jù)環(huán)境光線的強(qiáng)弱自動(dòng)調(diào)整書(shū)寫(xiě)光源強(qiáng)度，以達(dá)到最佳的書(shū)寫(xiě)和閱讀使用的效果；此外，Tia還會(huì)自動(dòng)感應(yīng)使用者位置、聲音和振動(dòng)來(lái)判斷，進(jìn)行開(kāi)啟或關(guān)閉動(dòng)作。
關(guān)鍵的原型搭建主要分為4個(gè)部分。第一，外觀制造的工藝部分主要使用工程塑料的高壓注塑以實(shí)現(xiàn)實(shí)體外觀；第二，智能控制部分主要使用嵌入式芯片設(shè)計(jì)，嵌入Arduino單片機(jī)、光耦傳感器、超聲波傳感器、視頻識(shí)別等集成的硬件構(gòu)架；第三，控制程序采用可視化編程軟件VVVV編寫(xiě)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)外部環(huán)境的感知和調(diào)節(jié)以及書(shū)寫(xiě)動(dòng)作軌跡的捕捉；第四，機(jī)械部分采用四臺(tái)伺服舵機(jī)四個(gè)維度的旋轉(zhuǎn)達(dá)到光源方向與書(shū)寫(xiě)或閱讀軌跡的同步的目的。
5 結(jié)語(yǔ)
“如果你想成為合格的程序員，你就永遠(yuǎn)成為不了優(yōu)秀設(shè)計(jì)師。”科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，工業(yè)設(shè)計(jì)的定義已發(fā)生了根本性的改變。2015年，國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（ICSID）了新的工業(yè)設(shè)計(jì)定義：“設(shè)計(jì)是一種戰(zhàn)略性地解決問(wèn)題的方法和流程，它能夠應(yīng)用于產(chǎn)品、系統(tǒng)、服務(wù)和體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、商業(yè)成功和生活品質(zhì)的提升。”該定義為科技飛速發(fā)展語(yǔ)境下的藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提出了新的思路與契機(jī)。以提高藝術(shù)性、形象化思維的創(chuàng)造力為培養(yǎng)目標(biāo)的藝術(shù)院校，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方式與專業(yè)知識(shí)構(gòu)建中不可避免地受到時(shí)代的影響。如果一味地摒棄自生獨(dú)特的藝術(shù)專業(yè)特征與創(chuàng)新思維方式與能力，以適應(yīng)科技的發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)的需求，將導(dǎo)致藝術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才的教育目的和藝術(shù)學(xué)科的本質(zhì)的動(dòng)搖。在藝術(shù)與科技相結(jié)合的大趨勢(shì)下，如何從形象化思維的角度去了解技術(shù)、掌握基本的信息技術(shù)工具（如計(jì)算機(jī)語(yǔ)言），從而將其選擇性地引入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育及人才培養(yǎng)領(lǐng)域中，筆者已在文中用自己教學(xué)實(shí)踐中的一些粗淺的案例進(jìn)行了總結(jié)，希望起到拋磚引玉的作用。
注釋：①Tia（提亞）-書(shū)寫(xiě)習(xí)慣追蹤智能臺(tái)燈，獲2015第二屆“紫金獎(jiǎng)”文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽銅獎(jiǎng)，設(shè)計(jì)：林勝獅，林堯，指導(dǎo)：劉彥。
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第4篇：家庭環(huán)境內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：倪瓚；生平；繪畫(huà)風(fēng)格；現(xiàn)象研究
中圖分類號(hào)：J222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）03-0094-01
倪瓚（1306-1374），生于無(wú)錫梅里陀村，今無(wú)錫縣東亭鄉(xiāng)長(zhǎng)大廈。原名，字泰宇，后字元鎮(zhèn)、玄瑛，號(hào)云林子。在“元四家”中，倪瓚的別號(hào)最多，有云林子、云林生、荊蠻民、凈民居士、朱陽(yáng)館主、滄浪漫士、海岳居士、無(wú)住庵主、蕭閑仙卿、幻霞生、幻霞子、曲全叟、經(jīng)鋤隱者、寶云居士、蕭閑郎等。晚年畫(huà)中經(jīng)常自署“懶瓚”，后人多稱其為“倪迂”“迂翁”。
倪瓚生活在一個(gè)中國(guó)歷史上第一個(gè)異族入主中原的朝代。在蒙元的統(tǒng)治漸趨穩(wěn)定和鞏固之后，他們也采取了一系列的文化政策，以吸收漢文化中更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但伴隨著蒙元鐵騎的殺戮和破壞，元初還是引起了民族矛盾的強(qiáng)烈激化。作為一個(gè)社會(huì)階層在精神上有著獨(dú)特追求的古代文人，他們有著強(qiáng)烈的“兼濟(jì)天下”的使命感和責(zé)任心，在無(wú)法達(dá)成這一愿望的同時(shí)，“獨(dú)善其身”便成為了他們的普遍追求。這也是他們?yōu)榱吮３謨?nèi)心純潔和高尚情操所做的選擇，“隱逸”則是這一選擇最直接的方式。故而引發(fā)了繼魏晉、五代之后，中國(guó)封建社會(huì)出現(xiàn)的第三次士人歸隱山林的。倪瓚在大環(huán)境的影響下也曾一度隱逸山林。
倪瓚出生在一個(gè)富裕的家庭，周南老《云林墓志銘》謂云林世代“資雄于鄉(xiāng)。高祖、曾大父淞，皆厚德長(zhǎng)者，隱而弗耀（即其人畢生未任官職或以文詞見(jiàn)稱于世之意，就是俗稱土財(cái)主）。大父椿、父炳，勤于治生。不墜益隆。”不過(guò)倪炳在倪瓚很小的時(shí)候就去世了，倪瓚便由同父異母的哥哥倪文光（昭奎）照養(yǎng)長(zhǎng)大。
在倪瓚幼年的時(shí)候，文光就請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)的名儒王文友來(lái)教習(xí)。這一時(shí)期的學(xué)習(xí)使倪瓚具有了根深蒂固的儒家情懷，他主張文藝對(duì)情感的闡釋?xiě)?yīng)該是高度的真摯和自然而毫無(wú)虛假和做作之態(tài)。這種來(lái)自于儒家的“發(fā)乎情”、“修辭立其誠(chéng)”的思想，在他的繪畫(huà)創(chuàng)作上表現(xiàn)為畫(huà)面上既有平淡天真，不食人間煙火的一面，同時(shí)又于詩(shī)文畫(huà)跋中充滿著憤世嫉俗，不甘寂寞。
此外，倪瓚出生在一個(gè)道教世家，同時(shí)他的思想受道家的影響也更大。元朝統(tǒng)治者在輕視儒學(xué)的同時(shí)，為了使眾多的民族臣服于大元帝國(guó)，除了依靠武力征服和發(fā)揮政體的職能外，不能不對(duì)他們的予以尊重，以示籠絡(luò)。因此早在成吉思汗時(shí)期就確定了一條兼容并蓄的宗教政策，即對(duì)境內(nèi)的佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等，都一律支持，一體優(yōu)待。這也就形成了元朝宗教上的一種特殊現(xiàn)象，中國(guó)道教與元代統(tǒng)治階級(jí)關(guān)系之密切，以及統(tǒng)治者對(duì)道教的推崇。在這樣的政治條件下，知識(shí)分子為了尋求庇護(hù)很多都加入了道教。
云林家庭作為江南巨富之一，自然也是與道教關(guān)系密切。富有的家庭境況、優(yōu)越的社會(huì)地位為倪瓚“勵(lì)志務(wù)為學(xué)，守義思居貞”創(chuàng)造了條件，也養(yǎng)成了他好學(xué)守義，清高孤傲的個(gè)性，甚至還有“潔癖”。《明史》記載“為人又潔癖，盥濯不離手。俗客造廬，比去，必洗滌其處”，他的這種“潔癖”所帶來(lái)的對(duì)“潔”的審美偏好對(duì)他今后山水畫(huà)風(fēng)的形成有著非常重要的影響。這一階段表現(xiàn)的好靜、喜道也表現(xiàn)出了他對(duì)道家的深刻認(rèn)識(shí)。
然而，這段悠閑的時(shí)光卻在云林23歲這一年被現(xiàn)實(shí)無(wú)情的打斷了。這一年，同父異母的哥哥倪文光積勞病故，不久嫡母邵氏相繼去世，給一直擁有著閑適安逸生活的倪瓚以沉重的打擊，他不得不自食其力，依靠躬身親耕來(lái)奉養(yǎng)生母維持生計(jì)。這時(shí)，統(tǒng)治者的昏暗與不斷的天災(zāi)，不但使往昔道士地主家庭享有的特權(quán)被取消，而且還備受官府的欺壓敲詐，家境難以為繼。所以一方面，他繼續(xù)以前的讀書(shū)生活經(jīng)營(yíng)清閣。另一方面，作為這個(gè)家庭的支柱，面對(duì)官府逼租，敲詐勒索，收租輸租，又必須出面處理，與官府打交道。在這樣的情況下，他的很多朋友都勸說(shuō)他歸隱，希望他不要被田業(yè)所累。但是倪瓚還是想通過(guò)被動(dòng)式的忍耐度過(guò)后半生，但現(xiàn)實(shí)的殘酷性卻是不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的。在與官府的交往中，云林如此清高孤傲的性格最終難以忍受現(xiàn)實(shí)的殘酷。1357年，倪瓚在笠澤邊的陸莊筑蝸牛廬棲身，開(kāi)始了“笠澤沿洄十五年”的遁跡江湖的生活。
佛家認(rèn)為時(shí)間一切事物都是由因緣和合而成，皆處于生死輪回之中，，因此萬(wàn)物平等無(wú)二，歸于空無(wú)。正是這樣的思想與倪瓚棄家歸隱之后的思鄉(xiāng)和孤寂生活的空寂之感空前一致，在道教中沒(méi)有找到能排出他內(nèi)心孤悶的方法后的他只好轉(zhuǎn)向于佛教中去找尋。中國(guó)自六朝以來(lái)，藝術(shù)的理想境界是“澄懷觀道”，這也構(gòu)成了“禪”的心靈狀態(tài)。元亡前后，他這種無(wú)為、空寂的佛道思想時(shí)形成他獨(dú)特山水畫(huà)風(fēng)的根本原因之一。
倪瓚有一個(gè)優(yōu)越的早年，也有一個(gè)落魄的晚年。如心理學(xué)家伊扎德所認(rèn)為“情緒是動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的核心，而體驗(yàn)作為情緒的主觀成分，乃是驅(qū)策有機(jī)體采取的機(jī)動(dòng)力量”。任何藝術(shù)的創(chuàng)作者都必然是在生活中有體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生某種特定的情緒后表達(dá)，由使進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)。《禮記?樂(lè)記》中就已指出：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。”也就是說(shuō)，音樂(lè)也是由人們?cè)趦?nèi)心受外界事物的觸動(dòng)而創(chuàng)作出來(lái)的，繪畫(huà)創(chuàng)作也如此。也可以說(shuō)，但凡成功的作品，無(wú)一不是在情緒被激發(fā)的條件下創(chuàng)作出來(lái)的。倪瓚所處的特殊時(shí)代與人生帶給他的情緒注定了他獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)。
倪云林常以寂寥、清苦的心情觀察自然，所繪山水林木總是秋色荒寒，一派蕭疏。他自稱“余之畫(huà)，不過(guò)逸筆草草，聊以寫(xiě)胸中逸氣耳”。這“逸氣”其實(shí)就是他的情感情緒。近處的平坡，樹(shù)下偶置的一亭宇，遠(yuǎn)處一抹幽淡的橫山，橫跨的一大片空白湖水，將畫(huà)面一分為二，這樣“三段式”的構(gòu)圖是倪瓚繪畫(huà)最典型的特征之一。
當(dāng)代哲學(xué)家馬爾庫(kù)塞在《現(xiàn)代文明與人的困境》一書(shū)中論藝術(shù)的一段話，或許對(duì)今天的人們理解倪瓚的繪畫(huà)具有啟迪的作用。他說(shuō)：“藝術(shù)的先決條件即是徹底看透現(xiàn)實(shí)，因而是對(duì)現(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)―壓抑其直接性，以及壓抑對(duì)它的直接反應(yīng)。作品本身就是現(xiàn)存的東西，正式、是由于作品本身具有這種壓抑性，并且，作為審美的壓抑，它是‘滿意的’、歡快的，故在這個(gè)意義上，藝術(shù)本身就是一種‘幸福結(jié)局’；絕望變成升華，痛苦化為美麗。”
倪瓚的繪畫(huà)風(fēng)格與藝術(shù)追求正是建立在這種“壓抑”之上的。對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)，從而上升到壓抑美的境界，使得畫(huà)面呈現(xiàn)出沉悶和蕭條，空明靜遠(yuǎn)之境。所以，我們?cè)谛蕾p倪瓚的畫(huà)時(shí)總是先感覺(jué)到它撲面而來(lái)的蕭瑟冷淡之感，繼而從蕭瑟冷淡中體味到充滿對(duì)人生悲愴之感的寂寞，那是另一種超逸美的感覺(jué)，也是倪瓚繪畫(huà)的獨(dú)特魅力所在。
在經(jīng)歷了如此坎坷的一生以及在儒、道、釋三家中所得出的人生體驗(yàn)，使他早就認(rèn)識(shí)到了人在壓抑狀態(tài)下所表現(xiàn)出來(lái)的一切都不是人本來(lái)的性情。藝術(shù)的境界，使得心靈得以凈化，又使人在超脫的胸襟里體味到無(wú)限的生活內(nèi)涵。
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第5篇：家庭環(huán)境內(nèi)容范文
湖北鐘祥：鐘聚祥瑞之地 福祿長(zhǎng)壽之風(fēng)
鐘祥市位于湖北省中部，漢江中下游，面積4488平方公里，人口105萬(wàn)人。
鐘祥是一片古老而神奇的土地，乃楚文化發(fā)祥地之一，有文字記載歷史長(zhǎng)達(dá)2700多年，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱郊郢，系楚國(guó)陪都，明朝時(shí)是全國(guó)三大直轄府之一的承天府所在地。鐘祥莫愁湖上陽(yáng)春白雪島的建筑布局，如今依然充滿了楚國(guó)風(fēng)韻。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史因素
鐘祥作為全國(guó)著名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，有翔實(shí)的歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
早在公元470年，即南北朝時(shí)南朝劉宋明帝泰始六年，鐘祥始稱萇壽縣。公元551年，即北朝西魏大統(tǒng)十七年，去“萇”的草頭而稱為長(zhǎng)壽縣。一直到公元1531年，即明朝嘉靖皇帝朱厚從鐘祥到北京即位后的第十年，為了回報(bào)和頌揚(yáng)他出生發(fā)跡的故鄉(xiāng)，取“鐘聚祥瑞”之意，嘉靖皇帝將長(zhǎng)壽縣賜名為鐘祥縣。
鐘祥在歷史上有1000多年稱為長(zhǎng)（萇）壽縣，是因?yàn)闅v史上這里長(zhǎng)壽者多。據(jù)《宋書(shū)•州郡志》記載，明帝泰始年間的一次全國(guó)人口普查中，萇壽縣的長(zhǎng)壽老人竟占縣內(nèi)總?cè)丝诘乃姆种弧４撕螅娤榈脑S多地名便與“長(zhǎng)壽”相聯(lián)系而沿襲至今，比如長(zhǎng)壽河、長(zhǎng)壽店、萬(wàn)壽巖、百歲橋、百歲村等等。
鐘祥人從祖先身上的繼承似乎從來(lái)都是得天獨(dú)厚的，老人們的長(zhǎng)壽很大程度得益于與生俱來(lái)的遺傳基因。中外生物學(xué)、醫(yī)學(xué)研究成果已表明，人類的壽命長(zhǎng)短，遺傳因素是一個(gè)非常重要的方面。近幾年在鐘祥市百歲老人中進(jìn)行的抽查和普查，進(jìn)一步證實(shí)了這一科學(xué)論斷。目前全市的百歲老人中，80％的有家族長(zhǎng)壽史。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，鐘祥已形成了眾多長(zhǎng)壽家族群，其子孫成為一代又一代長(zhǎng)壽者。
近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，鐘祥長(zhǎng)壽狀況達(dá)到新水平。早在2000年的第五次全國(guó)人口普查資料就表明，鐘祥人均預(yù)期壽命75.88歲，高于全國(guó)平均水平4.48歲，高于世界平均水平9.88歲。據(jù)最新普查，鐘祥有100歲以上老人77人，90歲以上1305人，80歲以上老人15507人，分別占總?cè)丝诘?.6／10萬(wàn)、12.8／萬(wàn)、15.2％。
得天獨(dú)厚的環(huán)境因素
鐘祥處于亞熱帶和溫帶的過(guò)渡線上，地貌處在江漢平原和鄂中丘陵過(guò)渡線上。這兩個(gè)過(guò)渡線，構(gòu)成了鐘祥地理和氣候環(huán)境的特色：地勢(shì)高低有序，雨量充沛，水資源豐富，溫濕度適中，具有良好的生態(tài)環(huán)境。
鐘祥礦產(chǎn)資源豐富，已探明的有6大類27種，許多礦物質(zhì)與人體生命密切相關(guān)。其中磷礦儲(chǔ)量居全國(guó)第二位，而磷礦區(qū)域及其輻射圈又剛好是高齡人群密集的地方。經(jīng)調(diào)查該市磷礦鎮(zhèn)，15~50歲的人口占全市同年齡段的4.53％，而90歲以上的老人卻占全市同齡段的6.3％。
鐘祥市境內(nèi)水資源不僅量多，而且水質(zhì)好，地下水不僅酸堿度適中、極少污染，而且富含鍶鉬、鉀等多種微量元素。豐富的、優(yōu)良的水質(zhì)及其合理分布，為全市長(zhǎng)壽人群的形成提供了良好的水體條件。由于工業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)合理，城區(qū)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)大氣環(huán)境質(zhì)量的主要指標(biāo)均控制在國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)以內(nèi)，從未出現(xiàn)過(guò)酸雨。
尊老敬老的人文因素
鐘祥長(zhǎng)壽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中尊老敬老的傳統(tǒng)尤為突出，這在《鐘祥縣志•先民轉(zhuǎn)》中都有許多詳細(xì)的記載。在舊口鎮(zhèn)百歲村，古時(shí)候有個(gè)仁義禮智信五德俱全的王婆婆活到105歲無(wú)疾而終，眾多鄉(xiāng)親為紀(jì)念她，捐物出力在她房屋門前的河上修了一座橋，取名“王婆百歲橋”。這種尊老敬老的遺風(fēng)，一直流傳至今。
科學(xué)證明，子孫對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬是老人得以健康長(zhǎng)壽的最重要的原因。鐘祥77位百歲老人中，只有2人獨(dú)居，其余75位都分別與兒女、子孫共同生活，多數(shù)四世同堂，有1戶五世同堂，絕大多數(shù)老人境遇較好。老人們自身豁達(dá)，善待家人，家庭和睦。
獨(dú)具特色的飲食因素
中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院化驗(yàn)證實(shí)，鐘祥丘陵地區(qū)所產(chǎn)大米、大豆、小麥、花生、芝麻等含有豐富的微量元素，以富鋅、富硒、富鐵為特點(diǎn)，鐘祥人以此為主食，并花樣翻新地做出高樁饃、細(xì)酥餅、米茶等食品，不僅獲得了豐富合理的營(yíng)養(yǎng)，而且抑制了病變，增進(jìn)了健康。
鐘祥自古以來(lái)盛產(chǎn)黃豆，有加工食用豆制品的悠久歷史，自漢唐以來(lái)就享有盛譽(yù)，而今更成了全國(guó)聞名的“豆腐之鄉(xiāng)”。豆制品號(hào)稱“植物制品營(yíng)養(yǎng)狀元”，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值在植物制品中是最高的。豆制品中含有多種維生素和人體自身不能合成的八種氨基酸，具有寬中益氣、生津潤(rùn)燥、調(diào)理脾胃、清熱解毒等功效。鐘祥豆制品原料好、做工精妙，長(zhǎng)期食用能降低人體血膽固醇含量，可減少患心臟病的危險(xiǎn)，常吃些豆腐渣對(duì)防治糖尿病有益。鐘祥人喜食豆制品，自然是長(zhǎng)壽的一個(gè)重要原因。
鐘祥還有一道家家戶戶都喜愛(ài)的“蟠龍菜”。相傳此菜是嘉靖皇帝從鐘祥進(jìn)京繼位時(shí)，當(dāng)?shù)孛麖N精心制作的既有象征意義、也非常可口的一道“吃肉不見(jiàn)肉”的菜，至今的中國(guó)菜譜上仍有其名。此菜形似一條龍，采用鮮魚(yú)、瘦肉、干粉、雞蛋以及蔥姜等佐料混合制作而成。幾百年來(lái)，鐘祥的老百姓不僅男女老少都愛(ài)吃，而且家家都能做這道菜。
除此之外，鐘祥地產(chǎn)的礦泉水及香菇、木耳、葛粉等山野食品，由于含有一些特殊的營(yíng)養(yǎng)成分，對(duì)人體健康更是有益。
勤勞簡(jiǎn)樸的習(xí)慣因素
聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織定論，健康長(zhǎng)壽主要由四個(gè)方面因素決定：一是遺傳基因，占15％左右；二是生存環(huán)境，占17％左右；三是醫(yī)療條件，占8％；四是個(gè)人生活方式，占60％左右。也就是說(shuō)，良好的生活方式是一個(gè)人是否健康長(zhǎng)壽的決定性因素。
經(jīng)調(diào)查，鐘祥的高齡老人大都養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，一日三餐，粗茶淡飯，用他們的話說(shuō)就是“好吃不多吃，好喝不貪杯，吃喝有節(jié)”。
鐘祥老人大都早睡早起，一生常年不脫離勞動(dòng)，視勞動(dòng)為生活第一需要。調(diào)查顯示，該市80.15％的高齡老人，除生活自理外，尚能參加家務(wù)勞動(dòng)甚至田間勞動(dòng)。而最近走訪的8名百歲老人，其中6人還從事著切豬菜、自己洗衣、縫補(bǔ)衣服、做飯等家務(wù)。他們深有感觸地說(shuō)：“我們不勞動(dòng)就會(huì)生病，就會(huì)心悶，就全身難受。”
老人愛(ài)飲酒、不抽煙
比較突出的是，鐘祥百歲老人中占半數(shù)有飲酒史，其中55％的壽星從青壯年開(kāi)始一直飲酒，而且基本上飲的是本地優(yōu)質(zhì)米釀造的白酒或者糯米黃酒。但據(jù)他們的親屬反映，這些飲酒的老人都有很好的自制力，從不過(guò)量飲用。早在上世紀(jì)70年代末的一次統(tǒng)計(jì)顯示，鐘祥人均飲酒量居湖北第一。由此可見(jiàn)，少量飲酒也是鐘祥人長(zhǎng)壽的秘訣之一。
家住鐘祥市張集鎮(zhèn)黑王寨村的師尚兵說(shuō)：“我喝了酒才有勁，才有力氣干活。只有天天勞動(dòng)，我酒才喝得香，吃飯才有胃口。”據(jù)他介紹，自己從成年后一日三餐必飲酒，一般早上半兩，中午一兩，晚上一兩半。師尚兵2003年滿百歲高齡，仍像年輕人一樣用單鋸鋸柴禾，很受大家欽佩。至今身體很好，一生除老來(lái)冬季有些咳嗽外，從未得過(guò)大病。
湖南麻陽(yáng)：盤瓠文化育長(zhǎng)壽 靈秀山水見(jiàn)奇跡
2006年，地處湘西的苗族自治縣麻陽(yáng)，被中國(guó)老年學(xué)會(huì)授予“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”稱號(hào)。據(jù)考證，麻陽(yáng)長(zhǎng)壽文化源于盤瓠文化，以祈福求壽的福壽文化為核心內(nèi)容，萌發(fā)于春秋戰(zhàn)國(guó)，興盛于明清兩朝，發(fā)展于當(dāng)代，歷史悠久，底蘊(yùn)厚重，為中華長(zhǎng)壽文化的重要組成部分。
靈山秀水：地磁場(chǎng)+氧化池+凈化池
麻陽(yáng)位于湘黔邊界的湖南西部，距長(zhǎng)沙600多公里。麻陽(yáng)自古以來(lái)被稱為“富州”，境內(nèi)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，山川鐘靈毓秀，人文歷史悠久，鄉(xiāng)土風(fēng)俗獨(dú)特，是盤瓠文化發(fā)祥地，也是全國(guó)聞名的“中國(guó)冰糖橙之鄉(xiāng)”、“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)畫(huà)鄉(xiāng)”。
據(jù)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，麻陽(yáng)全縣60歲以上老人48320人，占總?cè)丝诘?3％；80~99歲老人5430人，占總?cè)丝诘?.46％；百歲老人41位，占總?cè)丝诘氖f(wàn)分之11。按聯(lián)合國(guó)的長(zhǎng)壽地區(qū)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，麻陽(yáng)能與國(guó)際公認(rèn)的六大長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)媲美。專家綜合分析后認(rèn)為，麻陽(yáng)之所以自古就以多壽星而聞名，其中一個(gè)最重要的方面就是擁有地質(zhì)地貌、氣候、森林、水、物產(chǎn)分布等適合人們健康長(zhǎng)壽的自然生態(tài)環(huán)境。
奇特的地質(zhì)地貌是天然“地磁場(chǎng)”。麻陽(yáng)縣位于雪峰山和武陵山脈之間，西、南、北三面較高，西晃山、雷打山、巴斗山、雄山等環(huán)繞于三面，朝東傾斜開(kāi)口，呈筲箕狀。峰巒重疊，溪河交江，以山地丘陵為主，平、崗、山原兼有。這種特殊的地質(zhì)斷裂層以及獨(dú)特的筲箕狀地貌輪廓，形成了一個(gè)天然的“地磁場(chǎng)”。而麻陽(yáng)人長(zhǎng)期生活在富含對(duì)人體有益的微量元素的自然環(huán)境中，通過(guò)各種方式吸收、攝取到這些人體必需的微量元素，從而促進(jìn)健康、利于長(zhǎng)壽。
多樣的氣候環(huán)境是天然的“氧化池”。西晃山、雄山等山脈橫亙，與鄰縣形成一道天然屏障，形成獨(dú)有的多樣性小氣候，歷年平均氣溫17.1℃，具有干濕季明顯、四季分明的特點(diǎn)，基本上冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑。境內(nèi)大多為林區(qū)、山區(qū)，氣溫的季節(jié)變化小，冷暖適中。良好的森林環(huán)境，更是一個(gè)天然的“空氣調(diào)節(jié)器”。專家解釋說(shuō)，麻陽(yáng)云雨多，利于避暑；植被較好，空氣清新，給人們提供了大量純凈的人體必需的氧；氣壓也較低，可以增強(qiáng)人的呼吸功能；尤其是丘陵又多瀑布、噴泉、溫泉、湖泊、雷雨和閃電，所以空氣中含有數(shù)量很多的被醫(yī)學(xué)界視為“長(zhǎng)壽素”的負(fù)離子。
麻陽(yáng)優(yōu)質(zhì)的水資源是一個(gè)天然的“凈化池”。麻陽(yáng)水資源十分豐富，而且水質(zhì)很好，錦江河水流清澈透明、內(nèi)涵豐富，含有大量以離子狀態(tài)存在的銅、鋅、鐵、硒、碘、鉻等礦物質(zhì)和微量元素。由于三面環(huán)山，麻陽(yáng)人飲用的山澗泉水中均富含有大量人體所需的微量元素，能促進(jìn)人體新陳代謝、活躍人體細(xì)胞，從而增強(qiáng)人體免疫力，延緩人體衰老。
麻陽(yáng)人喜食酸辣 愛(ài)釀“養(yǎng)生酒”
獨(dú)特的飲食習(xí)慣，則是麻陽(yáng)長(zhǎng)壽文化的物化傳承。
麻陽(yáng)長(zhǎng)壽老人飲食的主要特點(diǎn)是：主食大米，不離蔬菜，愛(ài)吃水果，崇尚酸菜。此外，麻陽(yáng)鄉(xiāng)村家家戶戶自釀米酒、包谷酒、紅薯酒等低度酒。這些民間俗稱“養(yǎng)生酒”，老人們適度飲用，可起到舒經(jīng)活絡(luò)、通脈順氣的作用。
麻陽(yáng)苗族食菜至今仍保留著以酸辣為主的傳統(tǒng)，“酸菜壇壇一排排”，“辣子當(dāng)主菜”。據(jù)載，“苗人喜食酸味，當(dāng)非生性好酸辣，或因苗疆處于腹地，距海太遠(yuǎn)，附近又無(wú)鹽井，得鹽頗不易……在無(wú)鹽時(shí)代，只有多食酸辣以促進(jìn)食欲，累世相傳，至今雖已有鹽，但仍保存好食酸辣的特性”。麻陽(yáng)民間向來(lái)有“三日不呷酸，走路打趔趄”、“一日不呷辣，行路滾下喇（坡）”的說(shuō)法。食酸辣菜尤其酸食，有防病健胃之藥用，有除惑提神之功效，有防腐保鮮之功能。麻陽(yáng)人長(zhǎng)壽，雖是多種因素合力作用的結(jié)果，但也應(yīng)有幾分酸辣菜的功勞。
飲酒與長(zhǎng)壽也有莫大關(guān)系。麻陽(yáng)酒史久遠(yuǎn)，俗傳“無(wú)酒不成席”，待客“看酒不論菜”，可見(jiàn)當(dāng)?shù)厝恕熬魄椤敝睢Ｂ殛?yáng)民間至今仍推崇“喝頭缸酒”，即飲用未經(jīng)過(guò)摻兌、略經(jīng)過(guò)濾（縮）的酒。不過(guò)，麻陽(yáng)人深知飲酒無(wú)度傷身，長(zhǎng)壽老人多喝“早三晚四”的養(yǎng)身酒，早飯時(shí)以三小盅為度，晚飯時(shí)以四小盅為限，以充分發(fā)揮酒的通經(jīng)活絡(luò)之效。
八十能種田 九十能爬樹(shù) 百歲納針線
麻陽(yáng)絕大多數(shù)長(zhǎng)壽老人出身貧寒，大都從小就開(kāi)始參加勞動(dòng)，許多老人到了八九十歲甚至百歲以后還參加一定的生產(chǎn)活動(dòng)，不再?gòu)氖律a(chǎn)的老人也經(jīng)常做些家務(wù)勞動(dòng)。在他們看來(lái)，自己能做的事就得自己去做。“八十能種田，九十能爬樹(shù)，百歲納針線。”這是麻陽(yáng)苗鄉(xiāng)長(zhǎng)壽風(fēng)景線的生動(dòng)寫(xiě)照。
106歲的楊仄妹，盡管年歲已高滿臉皺紋，卻依然身體健康、手腳麻利。由于老伴和獨(dú)子都已去世，老人和尚未成婚的孫子居住在山腰上的幾間平房里，靠種橘子維持生計(jì)。老人經(jīng)常幫著孫子干活，甚至上山采野果子賣。
文昌閣鄉(xiāng)雷司坪村的田二妹105歲，身體很健康，愛(ài)吃蔬菜，人也健談。她20多歲就嫁到了這里，一共養(yǎng)育了三子兩女。據(jù)鄰居介紹，田二妹是個(gè)閑不住的人，年輕時(shí)特別活躍，什么活動(dòng)都熱情參與，還喜歡扭秧歌。幾年前，她還經(jīng)常幫兒女們干些家務(wù)活，侍弄菜園子、掃地、洗衣服、帶孫子等。
在錦和鎮(zhèn)八里橋村公路旁的一個(gè)小雜貨店里，年過(guò)百歲的唐雙鳳老人仍在“當(dāng)售貨員”。唐雙鳳早年參加革命，上世紀(jì)60年代曾被評(píng)為全省的勞動(dòng)模范。她一生熱愛(ài)勞動(dòng)，每天早晨5時(shí)就起床，洗衣服，煮飯，做菜。如今雖然年紀(jì)大了，但仍耳聰目明，思維非常清晰，算賬時(shí)毫厘不差。老人每天都是樂(lè)呵呵的，經(jīng)常串門與鄰居們閑聊，沒(méi)事的時(shí)候就和村里的老人打牌消遣。
更令人稱奇的是栗坪鄉(xiāng)黃連沖村90歲的陸家林老人，他能眨眼間就爬上家門口的一棵大樹(shù)。老人臉色紅潤(rùn)、身板結(jié)實(shí)，看上去只有60來(lái)歲，做飯、洗衣之類的活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是“小菜一碟”。他還有一手編竹筐的絕活，編出的竹筐結(jié)實(shí)美觀，讓不少年輕人都自愧不如。
長(zhǎng)壽與民間藝術(shù)
麻陽(yáng)自古享有“禮儀之鄉(xiāng)”、“忠孝之都”的美譽(yù)，崇尚敬老尊老的傳統(tǒng)。麻陽(yáng)長(zhǎng)壽文化現(xiàn)象，是麻陽(yáng)盤瓠文化體系中不可或缺的構(gòu)成。麻陽(yáng)盤瓠文化中的神話傳說(shuō)，折射出麻陽(yáng)先民向往長(zhǎng)壽的集體無(wú)意識(shí)族群文化心理；盤瓠祭和玩儺愿等原始祭祀活動(dòng)，是反映麻陽(yáng)人們祈求健康、渴望長(zhǎng)壽的心路歷程的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)意。
麻陽(yáng)的民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，獨(dú)具風(fēng)味，麻陽(yáng)花燈、麻陽(yáng)書(shū)法、麻陽(yáng)山歌、麻陽(yáng)刺繡、民間繪畫(huà)、盤瓠龍舟、儺堂戲等，都是在市、省、全國(guó)甚至國(guó)外有著一定影響力，并且靠著一代代老藝人言傳身教，讓它們延存了下來(lái)。麻陽(yáng)民間藝術(shù)是一種原生態(tài)藝術(shù)，也是一種健身藝術(shù)，很多長(zhǎng)壽老人喜歌善舞，能寫(xiě)會(huì)畫(huà)。跳花燈、玩儺愿、唱高腔、聽(tīng)音樂(lè)，可以消除孤獨(dú)、開(kāi)朗心情，使體內(nèi)各個(gè)器官的功能處于一種十分協(xié)調(diào)的狀況，繼而延緩衰老、促進(jìn)身心健康。
第6篇：家庭環(huán)境內(nèi)容范文
《環(huán)境音樂(lè)》以非鑒賞性的音樂(lè)傳播與接受的現(xiàn)象與原理為研究對(duì)象，重點(diǎn)探索聲音與環(huán)境的關(guān)系，并以非音樂(lè)專業(yè)的公選課和音樂(lè)專業(yè)的選修課形式出現(xiàn)。結(jié)合南昌航空大學(xué)《環(huán)境音樂(lè)》課程的教學(xué)經(jīng)歷，以期為普通高校交叉研究的課程化、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育的課堂化、聲環(huán)境文明意識(shí)的普及化的深入研究提供參考。
【關(guān)鍵詞】 音樂(lè) 教學(xué) 課堂 創(chuàng)新 創(chuàng)業(yè) 大學(xué)生
1、研究背景
如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)能力?這是高等學(xué)校在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家中所要承擔(dān)的任務(wù)。任務(wù)的完成既需要相關(guān)機(jī)構(gòu)運(yùn)作的保障，也需要相關(guān)理論的指導(dǎo)，還需要相關(guān)課程的建設(shè)及其教學(xué)的支持。一方面，交叉研究機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生。如，北京大學(xué)的前沿交叉學(xué)科研究院、清華大學(xué)的技術(shù)創(chuàng)新中心、中國(guó)科技大學(xué)的交叉研究及創(chuàng)新基地、北京師范大學(xué)的多學(xué)科交叉研究的研究院、浙江大學(xué)組成七大學(xué)部促進(jìn)學(xué)科規(guī)劃與交叉研究。另一方面，學(xué)者們通過(guò)比較研究及其詞可視化熱點(diǎn)分析等方法，不僅繪制出當(dāng)前最前沿的知識(shí)群圖譜，以期緊跟國(guó)際學(xué)術(shù)潮流，及時(shí)把握學(xué)科創(chuàng)新的正確方向；而且從諸如麻省理工學(xué)院、斯坦福大學(xué)、劍橋大學(xué)等高校概括出從學(xué)術(shù)型轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)型科學(xué)共同體、從學(xué)術(shù)人文主義轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)資本主義、從區(qū)域創(chuàng)新邊緣者轉(zhuǎn)向主體者等創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)。這些宏觀措施，對(duì)于營(yíng)造學(xué)術(shù)創(chuàng)新的氣氛，十分重要。
然而，就高等教育而言，要使大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)業(yè)能力得以普遍提升，最終還是要通過(guò)微觀的課程建設(shè)與課堂教學(xué)環(huán)節(jié)得以實(shí)施。《環(huán)境音樂(lè)》課程學(xué)科交叉性強(qiáng)。它以非鑒賞性的音樂(lè)傳播與接受的現(xiàn)象與原理為研究對(duì)象，重點(diǎn)探索聲音與環(huán)境的關(guān)系，并以非音樂(lè)專業(yè)的公選課和音樂(lè)專業(yè)的選修課形式出現(xiàn)。授課對(duì)象一般包括音樂(lè)學(xué)、教育學(xué)、環(huán)境學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、生物學(xué)、農(nóng)學(xué)等專業(yè)的本科生，宜在大三第二學(xué)期開(kāi)設(shè)，20-32學(xué)時(shí)為宜。教學(xué)目的重在啟發(fā)學(xué)生思考聲環(huán)境的人性化與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用問(wèn)題。
令人遺憾的是：盡管環(huán)境音樂(lè)被廣泛采用，相關(guān)研究也呈現(xiàn)出從地球向外太空、從音樂(lè)影響人轉(zhuǎn)向人與物、從產(chǎn)業(yè)化向生態(tài)化擴(kuò)散的態(tài)勢(shì)。但由于田野工作嚴(yán)重不足，加之音樂(lè)院系教師自然科學(xué)知識(shí)方面相對(duì)貧乏等原因，環(huán)境音樂(lè)的課程化建設(shè)并未受到應(yīng)有的重視，即使在中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院，環(huán)境音樂(lè)也只是以文論與講座的形式出現(xiàn)。這顯然與提倡環(huán)境保護(hù)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、交叉研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的時(shí)代潮流不協(xié)調(diào)。需要引起高等教育研究機(jī)構(gòu)與學(xué)者的關(guān)注。
筆者所在的南昌航空大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，在2006年將《環(huán)境音樂(lè)》作為選修課，列入音樂(lè)學(xué)專業(yè)本科教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃，并面向全校學(xué)生將該課程增設(shè)為公選課。這在我國(guó)音樂(lè)專業(yè)本科教育階段屬于創(chuàng)新之舉。教學(xué)結(jié)果顯示：通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生不但對(duì)交叉研究產(chǎn)生了興趣，而且大量的田野調(diào)查也使得學(xué)生的聲環(huán)境文明意識(shí)得到了普遍提高。更為重要的是，學(xué)生有的開(kāi)始在多個(gè)二級(jí)城市(如南昌、濟(jì)南、長(zhǎng)沙等)醞釀成立國(guó)內(nèi)第一批環(huán)境音樂(lè)配給公司，有的主動(dòng)與環(huán)球音像公司洽談創(chuàng)設(shè)環(huán)境音樂(lè)分公司的事務(wù)，還有的計(jì)劃開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境音樂(lè)的租賃服務(wù)業(yè)務(wù)。本文結(jié)合筆者在南昌航空大學(xué)《環(huán)境音樂(lè)》課程的教學(xué)經(jīng)歷，以期為普通高校交叉研究的課程化、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育的課堂化、聲環(huán)境文明意識(shí)的普及化的深入研究提供參考。
2《環(huán)境音樂(lè)》課堂教學(xué)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)能力的影響
《環(huán)境音樂(lè)》課堂教學(xué)究竟能在哪些方面影響大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力?它又如何對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的形成產(chǎn)生影響呢?本文從該課程課堂教學(xué)形式的多樣性與開(kāi)放性、教學(xué)方法的針對(duì)性與差異性及教學(xué)內(nèi)容的交叉性與探索性這三個(gè)方面予以探討。
2.1教學(xué)形式
教學(xué)形式的多樣化拓寬了大學(xué)生形成創(chuàng)新思維習(xí)慣的渠道。《環(huán)境音樂(lè)》教學(xué)包括天然課堂、隱性課堂和專業(yè)課堂三種形式。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，除了原理教學(xué)和案例反饋需要在媒體教室實(shí)施外，其它內(nèi)容大多以小組課的形式開(kāi)設(shè)到具體的部門、車間、田野、廠礦、工地、商場(chǎng)等場(chǎng)所，具有很強(qiáng)的開(kāi)放性、體驗(yàn)性及原創(chuàng)性特征。它極大地豐富了學(xué)生的感性經(jīng)歷與市場(chǎng)意識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)意識(shí)的提高提供了社會(huì)平臺(tái)。
大自然與產(chǎn)業(yè)性場(chǎng)所形成了《環(huán)境音樂(lè)》教學(xué)的天然課堂。在這里，通過(guò)完成教師布置的課外主題作業(yè)，學(xué)生既能身臨其境地思考樂(lè)音與噪音在人文環(huán)境關(guān)系上的異同，也能透過(guò)感性方式，吸取環(huán)境音樂(lè)創(chuàng)作語(yǔ)言中的自然元素、活化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中音樂(lè)功能的生理需求形態(tài)，從而拓寬創(chuàng)新視野、豐富創(chuàng)新手段、把握創(chuàng)新方向：隱性課堂存在于家庭環(huán)境與事業(yè)性場(chǎng)所。借助這種穩(wěn)定性與體驗(yàn)性特征明顯的聲環(huán)境感受平臺(tái)，學(xué)生不但能通過(guò)自我直接感知音樂(lè)對(duì)環(huán)境影響的生理與心理狀態(tài)，而且還能通過(guò)他者對(duì)環(huán)境內(nèi)所選音樂(lè)的形式、風(fēng)格、內(nèi)容、傳播及其變化的心理期待與描述，為理論創(chuàng)新提供生理學(xué)與心理學(xué)的支持，專業(yè)課堂指條件較好的多媒體教室。它側(cè)重于環(huán)境音樂(lè)基本原理與典型案例的分析，不僅能成為提升大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要平臺(tái)，而且還充當(dāng)引發(fā)學(xué)生原創(chuàng)性動(dòng)機(jī)最便捷的學(xué)術(shù)交流渠道。
筆者曾根據(jù)學(xué)生的興趣傾向和社會(huì)資源情況，將南昌航空大學(xué)音樂(lè)專業(yè)06級(jí)58名本科生進(jìn)行分類。分為公益性、事業(yè)性、商業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性、治療休閑性、儀式宗教性、制作傳播性、私密研究性場(chǎng)所7個(gè)小組。采用組長(zhǎng)負(fù)責(zé)確定調(diào)查區(qū)域與內(nèi)容及時(shí)間并分配任務(wù)、副組長(zhǎng)負(fù)責(zé)整理小組報(bào)告、組員負(fù)責(zé)個(gè)人調(diào)查報(bào)告及錄音錄像資料整理工作的方法，開(kāi)展分組活動(dòng)與集中教學(xué)相結(jié)合的課堂教學(xué)形式。實(shí)踐證明：由于存在著班級(jí)之間、小組之間、小組成員之間在調(diào)查地的代表性、調(diào)研內(nèi)容的完整性、調(diào)查報(bào)告的創(chuàng)新性以及調(diào)研單位的配合程度四個(gè)方面的量性競(jìng)爭(zhēng)，極大地提高了《環(huán)境音樂(lè)》課堂教學(xué)的市場(chǎng)價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值。
就環(huán)境音樂(lè)課堂教學(xué)形式而言，天然課堂與隱性課堂側(cè)重于定量分析，而專業(yè)課堂側(cè)重于定性分析。盡管前兩種課堂對(duì)學(xué)生的影響范圍廣、時(shí)間長(zhǎng)、感受深，但專業(yè)課堂教學(xué)形式不可或缺。因?yàn)橐箤W(xué)生的創(chuàng)新從意識(shí)層面過(guò)渡到能力層面，最終還需要在多學(xué)科視野范圍內(nèi)進(jìn)行理性整合。
2.2教學(xué)方法
《環(huán)境音樂(lè)》課程誰(shuí)來(lái)教?教給誰(shuí)?如何教?這些問(wèn)題的解決具有明確的針對(duì)性和差異性。需要授課教師和不同專業(yè)的學(xué)生在教與學(xué)的方法上具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，既要因材施教，又要因教施材。
一方面，由于環(huán)境音樂(lè)課程涉及到自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科知識(shí)，決定了授課教師必須準(zhǔn)備充足的教材。教師只有具備了較好的多學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷提高授課質(zhì)量。就音樂(lè)學(xué)專業(yè)出身的授課教師而言，除具備較好的本學(xué)科知識(shí)外，還應(yīng)該不斷在聲學(xué)、生物學(xué)、力學(xué)、農(nóng)學(xué)、環(huán)境學(xué)等學(xué)科進(jìn)行知識(shí)積累，了解自然科學(xué)尤其是交叉研究的 相關(guān)前沿信息，從而滿足不同學(xué)科背景學(xué)生不盡相同的學(xué)習(xí)目的。另一方面《環(huán)境音樂(lè)》作為全校任選課面向全體學(xué)生開(kāi)放，由于不同學(xué)科學(xué)生的興趣點(diǎn)差異，需要在教學(xué)內(nèi)容方面有所側(cè)重。這既要求教師能根據(jù)不同的授課對(duì)象采用靈活的教學(xué)方法，也要求學(xué)生能從本專業(yè)角度出發(fā)，透過(guò)交叉研究方式，以期獲得學(xué)術(shù)突破。
教學(xué)方法的創(chuàng)新，其本質(zhì)就是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)合理化的持續(xù)性實(shí)踐過(guò)程。面對(duì)相同的研究對(duì)象，由于研究者學(xué)科身份與研究目的的不同，容易產(chǎn)生研究方法與結(jié)論的差異。以環(huán)境音樂(lè)為例，同樣是針對(duì)聲音環(huán)境的研究，音樂(lè)學(xué)家往往將聲音環(huán)境的功能性作為對(duì)象，側(cè)重音樂(lè)屬性方面的定性分析：而非音樂(lè)學(xué)家則傾向于以聲環(huán)境作為媒介，側(cè)重聲音變化對(duì)所在學(xué)科功能影響方面的定量分析。環(huán)境音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容包含建筑聲學(xué)、測(cè)控、電子、降噪、生物、環(huán)境等知識(shí)，它需要由交叉學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的人才構(gòu)成團(tuán)隊(duì)進(jìn)行綜合性研究。如果只是單純學(xué)科出身的研究者或者個(gè)人的單打獨(dú)斗，都無(wú)法高質(zhì)量地完成這一極具人文社科與自然科學(xué)交叉特征的教研任務(wù)。也許正是從一開(kāi)始就意識(shí)到環(huán)境音樂(lè)多學(xué)科研究的特征，日本作曲家服部正先生早在20世紀(jì)60年代就組織了當(dāng)時(shí)日本頂尖的建筑聲學(xué)、音樂(lè)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、傳播學(xué)等專家，成立環(huán)境音樂(lè)課題組，并于1966年出版了迄今為止全世界唯一一部環(huán)境音樂(lè)專著。這部專著也成為國(guó)內(nèi)外環(huán)境音樂(lè)教學(xué)與研究的重要參考書(shū)。
學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新，其本質(zhì)就是學(xué)生興趣范圍社會(huì)化的有效性應(yīng)用過(guò)程。究竟是音樂(lè)專業(yè)還是非音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生更適合接受環(huán)境音樂(lè)教育?環(huán)境音樂(lè)課程應(yīng)該包括什么內(nèi)容?學(xué)生能從環(huán)境音樂(lè)課程中獲得哪些創(chuàng)新性動(dòng)機(jī)?如何有效地利用網(wǎng)絡(luò)媒體、世界工廠、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)產(chǎn)業(yè)等全新的社會(huì)條件與人文需求開(kāi)展針對(duì)性和有效性的學(xué)習(xí)?如何使環(huán)境音樂(lè)學(xué)科成為定量分析與定性分析有機(jī)結(jié)合的良性平臺(tái)，從而為高等教育課程改革與創(chuàng)新提供更多交叉研究方向上的思考?如何借助環(huán)境音樂(lè)教研活動(dòng)，提升大學(xué)師生合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的儲(chǔ)備意識(shí)?如何以環(huán)境音樂(lè)課堂教學(xué)為契機(jī)，引發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)途徑的課程化思考?這些問(wèn)題不僅需要環(huán)境音樂(lè)工作者去認(rèn)真思考，而且也需要我國(guó)高等教育研究者共同直面。問(wèn)題的解決，既需要教師課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新，也需要大學(xué)生學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。
筆者在《環(huán)境音樂(lè)》教研過(guò)程中體會(huì)到：如果只用傳統(tǒng)知識(shí)介紹的形式或閉門造車的教學(xué)方法，不但難以完成教學(xué)任務(wù)，而且也失去了該課程開(kāi)設(shè)的意義。由于我國(guó)現(xiàn)行高考制度直接影響到師生知識(shí)結(jié)構(gòu)的寬泛性，這就既要求教師不斷完善自身的知識(shí)鏈，具備必要的學(xué)術(shù)視野與創(chuàng)新精神，也要求學(xué)生具備跨學(xué)科的治學(xué)態(tài)度與對(duì)未知事物的濃厚興趣。
2.3教學(xué)內(nèi)容
課程教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)選為學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了重要的方向標(biāo)。就環(huán)境音樂(lè)的課堂教學(xué)而言，聲音的物理與社會(huì)屬性及聲環(huán)境的優(yōu)化與產(chǎn)業(yè)化，構(gòu)成了課程的主要教學(xué)內(nèi)容。而音樂(lè)只是聲音的人工因素之一，充當(dāng)課程教學(xué)的道具。
由于聲環(huán)境對(duì)人和對(duì)物(含動(dòng)、植物)的生長(zhǎng)、繁衍具有可能性的影響，使得關(guān)于環(huán)境音樂(lè)的功能研究呈現(xiàn)出生態(tài)化與產(chǎn)業(yè)化的態(tài)勢(shì)，此外，關(guān)于未知生命體在聲音傳播與接收形態(tài)特殊性的探索，引申出環(huán)境音樂(lè)課堂教學(xué)對(duì)聲音形態(tài)與功能及環(huán)境的廣度與深度方面的全新理解。筆者在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性選擇，引發(fā)了學(xué)生諸多疑問(wèn)與想象。如：聲音在真空中真的不能傳播嗎?(注目前學(xué)界認(rèn)定只有氣體、液體、固體3種聲音傳播形式。如果真空不能傳播聲音，那么如何解釋宇航員楊利偉以及俄羅斯宇航員均有在外太空聽(tīng)到了在地球上不存在的特殊聲音的經(jīng)歷?如果能傳播，會(huì)如何傳播?)聲音能量的集中與定向釋放設(shè)備的制造、聲環(huán)境的控制對(duì)植物產(chǎn)量與質(zhì)量的影響、聲環(huán)境的變化對(duì)病蟲(chóng)害生長(zhǎng)與繁殖及綠色農(nóng)業(yè)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)的影響等。這些全新的視角，必將創(chuàng)設(shè)全新的研究方向，挖掘出更多全新的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。
綜上所述，不難理解《環(huán)境音樂(lè)》課堂教學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)業(yè)能力。就創(chuàng)新意識(shí)而言。盡管授課對(duì)象在現(xiàn)階段以音樂(lè)專業(yè)學(xué)生為主，但從長(zhǎng)期來(lái)看，其實(shí)非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生更能從其它專業(yè)角度看待音樂(lè)現(xiàn)象。要真正做到學(xué)術(shù)創(chuàng)新+最終還是需要更多自然科學(xué)專業(yè)學(xué)生的主動(dòng)參與：就創(chuàng)業(yè)能力而言。由于不同專業(yè)的學(xué)生接受環(huán)境音樂(lè)課堂教學(xué)，能產(chǎn)生不盡相同的從業(yè)意向與創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)。如果說(shuō)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生將通過(guò)音樂(lè)與生態(tài)、產(chǎn)業(yè)等的聯(lián)系而產(chǎn)生出新的就業(yè)渠道。如，成立環(huán)境音樂(lè)配給公司、通過(guò)創(chuàng)設(shè)實(shí)體和開(kāi)辦網(wǎng)站實(shí)施多元音樂(lè)服務(wù)。那么非音樂(lè)專業(yè)，尤其是環(huán)境科學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、生物學(xué)、光學(xué)、農(nóng)學(xué)等專業(yè)的學(xué)生，則可創(chuàng)設(shè)出更多交叉研究的方向，并挖掘出諸如聲環(huán)境對(duì)于植物生長(zhǎng)、病蟲(chóng)害防治、微生物繁殖、水質(zhì)保護(hù)等新的創(chuàng)業(yè)途徑，還將為應(yīng)用音樂(lè)學(xué)的系統(tǒng)與深入研究開(kāi)發(fā)出針對(duì)性的全新實(shí)驗(yàn)設(shè)備。
3、結(jié)語(yǔ)
第7篇：家庭環(huán)境內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：微情境；主題班會(huì)；創(chuàng)設(shè)；運(yùn)用
中圖分類號(hào)：G635.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2015）03-0026-03
情境教學(xué)是學(xué)科教學(xué)的重要手段與方法。在主題班會(huì)課中，營(yíng)造情境有利于學(xué)生積極參與到主題活動(dòng)中，體驗(yàn)情境，引發(fā)思考。然而，當(dāng)下長(zhǎng)時(shí)間“表演式”的主題班會(huì)，情境冗長(zhǎng)而拖拉，占據(jù)了大部分時(shí)間，既不能引發(fā)學(xué)生的積極思考，也無(wú)法達(dá)到育人的目的。故而，微情境在主題班會(huì)中的創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用是值得深入探討的。
一、微情境類型
創(chuàng)設(shè)微情境，就要了解主題班會(huì)的微情境類型。根據(jù)情境內(nèi)容、表現(xiàn)形式的不同可以將主題班會(huì)微情境分為四種類型。
一是案例展示型，即教師通過(guò)視頻或音頻、圖片或文字等呈現(xiàn)生動(dòng)感人的故事，鮮活典型的案例，熱點(diǎn)的新聞事件等微情境，學(xué)生借助微情境開(kāi)展學(xué)習(xí)，運(yùn)用已有的科學(xué)文化知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀去分析和解讀微情境，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的人生道理。例如，在主題班會(huì)《我與責(zé)任同行》中，教師通過(guò)展示揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生徐礪寒剮壞寶馬車后留給車主的致歉字條而引出班會(huì)主題。
二是問(wèn)題論證型，即教師設(shè)置問(wèn)題，依托課堂小組討論、分組辯論、個(gè)人演講等活動(dòng)形式，將學(xué)生引入微情境中，學(xué)生根據(jù)自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)的科學(xué)方法、已具備的評(píng)判能力等辯證地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。此類微情境在主題班會(huì)中較為常見(jiàn)，但目前很多的問(wèn)題情境還不能稱之為微情境。大多數(shù)教師所給出的文字信息量過(guò)大，問(wèn)題情境不精準(zhǔn)，討論面廣，問(wèn)題的切口粗放等，只能稱之為情境，而不能稱為微情境。
三是角色扮演型，即教師以學(xué)生的生活或社會(huì)生活事件、現(xiàn)象等為背景，進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，編制主題班會(huì)微情境劇本，通過(guò)特定角色將學(xué)生引入情境中，學(xué)生根據(jù)角色進(jìn)行自我的定位，模仿、演繹生活中的場(chǎng)景，提升對(duì)事物或事件的認(rèn)識(shí)能力，領(lǐng)悟微情境的寓意，提升情感。在主題班會(huì)中，我們也常常看到情境表演，其形式多樣，如小品、情景劇、舞臺(tái)劇等，但很少看見(jiàn)很精煉的表演，一般時(shí)間都比較長(zhǎng)，學(xué)生的表演過(guò)程都是在“演”，沒(méi)有真正的進(jìn)入角色，沒(méi)有深層次的體驗(yàn)和感悟角色，影響效果。微情境的角色扮演類型，更注重內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)、主題思想的突出、情境微小但令人深思。
四是游戲活動(dòng)型，即教師在主題班會(huì)中設(shè)計(jì)“小游戲”，采用全體學(xué)生或部分參與活動(dòng)，達(dá)到參與、體驗(yàn)、感悟的效果。“小游戲”微情境有別于游戲，它不在于熱鬧的場(chǎng)景，更注重于通過(guò)游戲所要傳遞的思想，以及游戲給學(xué)生帶來(lái)的情感體驗(yàn)，它小而精準(zhǔn)。例如，在主題班會(huì)《我自信》中，教師創(chuàng)設(shè)了游戲類型的微情境：一個(gè)裝滿水的杯子，將回形針?lè)胚M(jìn)去水會(huì)溢出來(lái)嗎？如果水沒(méi)有溢出來(lái)杯子最多能放多少個(gè)回形針呢？微小的游戲情境，激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，引發(fā)了大批學(xué)生體驗(yàn)的場(chǎng)面，通過(guò)體驗(yàn)學(xué)生感悟到要自信，因?yàn)槊總€(gè)人都有很多自己想不到的潛能。
二、微情境創(chuàng)設(shè)
（一）微情境素材來(lái)源
創(chuàng)設(shè)微情境，首先要有相關(guān)的素材。根據(jù)素材搜集來(lái)源可將素材分為三種。
一是歷史文獻(xiàn)素材。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，種類多樣，思想深邃，是我們精神的富礦。傳統(tǒng)文化中許多的文字、詩(shī)句、典故蘊(yùn)含著做人的道理、處事的方法等。教師要善于積累這些歷史文獻(xiàn)素材，包括寓言故事、古典詩(shī)詞、名人典故、經(jīng)典書(shū)籍等，要多讀書(shū)，才能搜集、積累到更多的歷史文獻(xiàn)資料。
二是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)素材。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息查找更加方便快捷，信息的傳遞更加高效、及時(shí)。網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等已然成為德育素材的材料文庫(kù)。在花樣紛繁的網(wǎng)絡(luò)資料中，教師要根據(jù)德育的實(shí)際需求，選取適合學(xué)生、有教育價(jià)值的素材，并根據(jù)主題班會(huì)的需要，對(duì)素材進(jìn)行篩選和編排，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的微情境。
三是師生自制素材。歷史經(jīng)典與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)并不能完全滿足我們的需要，很多的素材學(xué)生已經(jīng)了解，并進(jìn)行了相關(guān)學(xué)習(xí)。運(yùn)用這樣的素材進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，很難激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的思考。因此，在班級(jí)生活中，教師要注重對(duì)班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等資料的積累，包括班級(jí)活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、學(xué)校的各種比賽等相關(guān)視頻、圖片搜集整理，以及學(xué)生生活中的文字資料的搜集整理，如信件、賀卡、日志等。同時(shí)，可以根據(jù)主題班會(huì)的需要進(jìn)行案例展示、作為表演素材、制作視頻素材等。
（二）微情境創(chuàng)設(shè)
創(chuàng)設(shè)情境是為教學(xué)、為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的。怎樣的情境才能更好地促進(jìn)教學(xué)、教育激發(fā)學(xué)生情感、觸動(dòng)心靈，撥動(dòng)心弦？
1.情境呈現(xiàn)，短小精悍
微情境的創(chuàng)設(shè)，首先要體現(xiàn)“微”。要根據(jù)主題班會(huì)的目標(biāo)與形式需要搜集整理和編創(chuàng)微情境。如果以文字展示情境，最好在150～200個(gè)字符之間；如果以視頻、音頻等展示情境，最好控制在1～2分鐘，不宜過(guò)長(zhǎng)。文字量過(guò)大或時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，將影響學(xué)生對(duì)情境信息的接納與思考而使情境的即時(shí)效應(yīng)延遲，難于達(dá)到預(yù)期的教育效果。其次，要對(duì)情境信息進(jìn)行精簡(jiǎn)與錘煉，做到短小精悍。
2.情境選擇，貼近生活
情境創(chuàng)設(shè)要能更好地激發(fā)學(xué)生興趣，引發(fā)學(xué)生思考，內(nèi)容應(yīng)盡可能生活化，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。避免出現(xiàn)過(guò)于專業(yè)化、難于理解的微情境。例如，在主題班會(huì)《我與責(zé)任同行》中，教師根據(jù)時(shí)政熱點(diǎn)事件“最美的司機(jī)吳斌”創(chuàng)編了微情境，用圖片與視頻相結(jié)合的方式，創(chuàng)設(shè)了1分50秒微情境，并設(shè)置情境問(wèn)題。引用“最美的司機(jī)吳斌”的感人事跡創(chuàng)設(shè)微情境，運(yùn)用了新聞事件的及時(shí)性，素材來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，來(lái)自我們身邊，更有效地激發(fā)了學(xué)生的情感。學(xué)生通過(guò)微情境被吳斌的事跡而感動(dòng)，引發(fā)了學(xué)生對(duì)責(zé)任的思考。
3.情境設(shè)置，利于交流
微情境設(shè)置要有利于學(xué)生的對(duì)話與交流。微情境創(chuàng)設(shè)是教師在對(duì)所搜集材料進(jìn)行品讀和感悟的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。教師作為微情境的創(chuàng)編者第一時(shí)間與情境材料進(jìn)行對(duì)話與交流，要思考該向?qū)W生傳達(dá)哪些信息，預(yù)期達(dá)到哪些目的，可能會(huì)引發(fā)學(xué)生的哪些思考。只有想清楚這些重要問(wèn)題，才能編好微情境。學(xué)生對(duì)陌生、新鮮的情境會(huì)根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)和情感、態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行分析和判斷。由于不同學(xué)生的生活環(huán)境、家庭環(huán)境不同，對(duì)待同一事物的情感態(tài)度與價(jià)值觀也會(huì)有所不同，在認(rèn)知和價(jià)值觀判斷上產(chǎn)生沖突。
在此過(guò)程中，教師要充分考慮學(xué)生實(shí)際，主題班會(huì)的微情境設(shè)置，要讓學(xué)生有話可說(shuō)，利于交流。例如，游戲類型的微情境：一個(gè)裝滿水的杯子，將回形針?lè)胚M(jìn)去水會(huì)溢出來(lái)嗎？如果水沒(méi)有溢出來(lái)，最多能放多少個(gè)回形針呢？此情境就讓學(xué)生有話可說(shuō)，因?yàn)槊總€(gè)人在實(shí)驗(yàn)游戲的過(guò)程中得到結(jié)論是不一樣的，通過(guò)交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)其中蘊(yùn)含的睿智方法和人生哲理。
三、微情境運(yùn)用
（一）利用微情境，激發(fā)興趣
主題班會(huì)是根據(jù)學(xué)校的德育計(jì)劃，或班級(jí)重要活動(dòng)決策及解決存在的問(wèn)題等而安排的教育活動(dòng)。往往帶有群體指導(dǎo)的性質(zhì)。那么，如何激發(fā)學(xué)生興趣？如何觸動(dòng)學(xué)生的情感？如何引發(fā)學(xué)生的思考？微情境運(yùn)用可以起到很有效的作用。例如，在主題班會(huì)《規(guī)劃精彩人生，放飛人生夢(mèng)想》上，教師運(yùn)用微情境《人生85年濃縮為41秒》的視頻。時(shí)間雖然只有41秒，但卻展現(xiàn)了85年人的變化，極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，引發(fā)了學(xué)生積極的思考。
（二）巧用微情境，突破難點(diǎn)
指導(dǎo)性的主題班會(huì)往往是比較枯燥的。在學(xué)生眼里，這樣的主題班會(huì)就是說(shuō)教，無(wú)非是讓我們好好學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律，熱愛(ài)祖國(guó)等。學(xué)生從小學(xué)到初中一直都接受著這樣的教育，那么，在高中如何突破德育難點(diǎn)、創(chuàng)新主體班會(huì)呢？在主題班會(huì)《規(guī)劃精彩人生，放飛人生夢(mèng)想》中，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)時(shí)間管理重要性這一難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了微情境：宋偉，班長(zhǎng)、校學(xué)生會(huì)干部、社團(tuán)骨干。一天早上，他碰到隔壁班好友，約好中午去學(xué)校新華書(shū)店。可是，一踏進(jìn)教室，同學(xué)告訴他，剛才團(tuán)委老師找他，讓他通知各班班長(zhǎng)原定12：40的班長(zhǎng)例會(huì)取消，并且班主任找他，請(qǐng)他準(zhǔn)備下周的班會(huì)；緊接著校園廣播通知“中午12：30開(kāi)始進(jìn)行校園十佳歌手選拔活動(dòng)”，宋偉是參賽選手；宋偉一聽(tīng)，頭都暈了，這么多事情撞在一起，真讓人分身乏術(shù)，該怎么辦？此情境展現(xiàn)的文字量188個(gè)字，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)情境的討論，學(xué)生根據(jù)自己的想法和理解，來(lái)完成微情境提出的任務(wù)，最后的結(jié)論是：要合理的分配時(shí)間，做好時(shí)間的管理。突破了教育難點(diǎn)。運(yùn)用微情境突破教育難點(diǎn)，比教師直接講述更為直接、更為有效。
（三）妙用微情境，自我內(nèi)化
主題班會(huì)不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行群體性指導(dǎo)，改變班風(fēng)、班貌，更要觸動(dòng)每個(gè)學(xué)生的心靈，改變學(xué)生個(gè)體的內(nèi)心世界，提升學(xué)生的思想素質(zhì)。讓學(xué)生在參與、體驗(yàn)微情境，在對(duì)話與交流中感悟道理，達(dá)到自我內(nèi)化。在主題班會(huì)《生命的價(jià)值》中，教師用了這樣的微情境，以畫(huà)面展現(xiàn)一位船長(zhǎng)攜妻子駕游艇出海游玩，不幸妻子被章魚(yú)纏住窒息昏迷，正當(dāng)他迅速駕船返岸欲救妻子性命之際，突然發(fā)現(xiàn)海底有紅光閃過(guò)――這是海嘯即將發(fā)生的征兆。而恰好他知道20分鐘后有一艘大型游輪即將駛過(guò)這片海域。在茫茫的海洋上，船長(zhǎng)面臨著痛苦的抉擇：是迅速返回港口救治生命垂危的妻子，還是停留在原處，向即將到來(lái)的游船報(bào)告海嘯險(xiǎn)情？學(xué)生通過(guò)對(duì)情境激烈的討論，有的說(shuō)船長(zhǎng)停在原處，向游船報(bào)告海嘯；有的說(shuō)救助妻子，因?yàn)槿说纳挥幸淮巍鞣N回答進(jìn)行著激烈的思想碰撞，闡釋著對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，結(jié)果當(dāng)然是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只能通過(guò)生活去感悟。道德兩難的微情景，妙在它沒(méi)有唯一的答案，也沒(méi)有結(jié)論，它需要學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，聯(lián)系生活實(shí)際，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)和感悟，去理解去判斷生命的價(jià)值，達(dá)到自我內(nèi)化。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：家庭環(huán)境內(nèi)容范文
[關(guān)鍵詞] 權(quán)益保護(hù)；國(guó)家保護(hù)；必要性；可行性；操作性
[中圖分類號(hào)] C913.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A
未成年人的民事權(quán)益無(wú)時(shí)無(wú)刻地存在于他們的生活和學(xué)習(xí)的每個(gè)過(guò)程，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著他們的成長(zhǎng)。我國(guó)的未成年人保護(hù)法，盡管已有明確的規(guī)定，可具體的相配套的措施還不到位，使得保護(hù)未成年人合法權(quán)益的執(zhí)行主體缺位。那么如何來(lái)彌補(bǔ)和解決上述問(wèn)題呢？《兒童國(guó)際公約》中從社會(huì)的各個(gè)方面要求締約國(guó)對(duì)兒童的利益予以維護(hù)，對(duì)一切不利于兒童的行為要進(jìn)行行政和司法的干預(yù)。因此，兒童公約中，把國(guó)家作為了兒童的當(dāng)然監(jiān)護(hù)人和最終監(jiān)護(hù)人。所以，筆者認(rèn)為，作為檢察機(jī)關(guān)在辦理未成年人刑事案件時(shí)要重視實(shí)踐探索，要加強(qiáng)對(duì)未成年人合法民事權(quán)益的保護(hù)，研究和尋找維護(hù)未成年人民事、行政權(quán)利的途徑和方法，實(shí)現(xiàn)兒童利益最大化原則。
一、探索的路徑和方法
由于未成年人有其身心和生理的特殊性，所以對(duì)未成年人案件的審理也應(yīng)具有特殊性，在刑事案件審理中，這種特殊性早已得到確認(rèn)。那么，顯然在對(duì)未成年人民事行政檢察監(jiān)督中也應(yīng)體現(xiàn)出其特殊性。
我國(guó)民訴法和行政訴訟法總則規(guī)定，檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)對(duì)人民法院的民事、行政審判活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督。從這一法律依據(jù)來(lái)看，檢察機(jī)關(guān)對(duì)民事審判活動(dòng)的監(jiān)督應(yīng)該是全程的，全方位的，而不僅限于民訴法分則中的抗訴這一單一的監(jiān)督形式。但實(shí)踐中，檢察機(jī)關(guān)僅通過(guò)當(dāng)事人的申訴，通過(guò)抗訴的形式對(duì)確已發(fā)生的錯(cuò)誤判決進(jìn)行監(jiān)督，這種監(jiān)督是滯后的，對(duì)于及時(shí)、有效地維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益是無(wú)法做到的，特別是對(duì)未成年人在特殊時(shí)期的特殊權(quán)益，如撫養(yǎng)費(fèi)、監(jiān)護(hù)權(quán)、就學(xué)權(quán)等與生活、成長(zhǎng)期所必需的一些權(quán)益，由于強(qiáng)調(diào)的是及時(shí)性和有效性，事后的救濟(jì)就顯得蒼白無(wú)力了。
但是，檢察機(jī)關(guān)是代表國(guó)家行使監(jiān)督權(quán)的，我們既要行使好這種權(quán)力，也要把握好一個(gè)度的問(wèn)題。因此，根據(jù)檢察機(jī)關(guān)對(duì)民事、行政檢察監(jiān)督工作的總體要求，結(jié)合未成年人案件的特點(diǎn)，未檢部門承擔(dān)民事、行政檢察工作職責(zé)的話，可以先以刑事案件為切入點(diǎn)，通過(guò)以下方式來(lái)維護(hù)未成年人民事合法權(quán)益。
（一）變事后監(jiān)督為全程監(jiān)督
從以往檢察機(jī)關(guān)辦理民事、行政檢察監(jiān)督的案件來(lái)看，案件的受理范圍主要是當(dāng)事人或者其他利害關(guān)系人不服同級(jí)人民法院已生效的民事、行政裁判和不服上一級(jí)人民法院維持同級(jí)人民法院已生效裁判的申訴。從這一受理范圍來(lái)看，民事、行政案件的來(lái)源主要是當(dāng)事人及利害關(guān)系人在判決后的申訴，這只能是一種事后的監(jiān)督，權(quán)益主體受到的損害實(shí)際已經(jīng)發(fā)生。但是，如果這時(shí)權(quán)益主體是未成年人的話，這種實(shí)際利益的損害，可能會(huì)殃及他一輩子的前途和人生，如果在最佳的時(shí)候，他沒(méi)能有一個(gè)良好的監(jiān)護(hù)環(huán)境；剝奪他學(xué)習(xí)的權(quán)力；由于賠償款不能及時(shí)到位影響其治療而引起發(fā)育不良等等這些具有未成年人特點(diǎn)的后果實(shí)際早已產(chǎn)生了的話，那么事后的監(jiān)督顯然不能達(dá)到維護(hù)公平正義的目的。因此，對(duì)于未成年人民事、行政案件的監(jiān)督應(yīng)從全程監(jiān)督、動(dòng)態(tài)監(jiān)督的角度出發(fā)，在未成年人利益受到損害時(shí)，應(yīng)通過(guò)檢察建議等形式及時(shí)與法院或其他相關(guān)部門溝通、協(xié)調(diào)，及時(shí)改正，并不一定要采用抗訴的形式予以糾正。
有專家和學(xué)者或是實(shí)務(wù)工作者認(rèn)為，檢察機(jī)關(guān)的民事、行政檢察監(jiān)督僅為抗訴一種。但從法律淵源來(lái)看，我國(guó)的民事行政檢察監(jiān)督制度借鑒于原蘇聯(lián)模式，雖然在目前的民訴法和行政訴訟法中對(duì)檢察機(jī)關(guān)監(jiān)督范圍有所限制，但是在總則部分還是賦予了檢察機(jī)關(guān)對(duì)審判活動(dòng)的監(jiān)督權(quán)。從其他法系來(lái)看，越南的民事行政訴訟法規(guī)定，民事行政案件受理立案后，法院通知同級(jí)檢察院，檢察院決定是否參加訴訟監(jiān)督；法國(guó)的民訴法中規(guī)定，在法院審理重要的民事案件時(shí)，判決做出之前，應(yīng)當(dāng)征求共和國(guó)檢察官的意見(jiàn)；在我國(guó)的澳門法律中也有類似的規(guī)定。從實(shí)踐來(lái)看，有許多學(xué)者和司法工作者認(rèn)為，我國(guó)的民訴法和行政訴訟法在分則中規(guī)定了檢察機(jī)關(guān)的事后抗訴權(quán)和上級(jí)院抗訴權(quán)，但目前在各基層院作為主要監(jiān)督手段的再審檢察建議或糾正程序性錯(cuò)誤的檢察意見(jiàn)，已經(jīng)普遍被同級(jí)法院所接受，這從實(shí)踐中已經(jīng)否定了抗訴是唯一監(jiān)督手段的說(shuō)法，所以我們可以采用多種靈活、有效的方式來(lái)維護(hù)未成年人的民事權(quán)益。
（二）變被動(dòng)監(jiān)督為主動(dòng)監(jiān)督
在目前未成年人還不知道如何維權(quán)的情況下，要改變坐堂等案上門的方式，而是要主動(dòng)出擊。作為在未成年人刑事檢察工作已經(jīng)在社會(huì)上確立一定的地位的檢察機(jī)關(guān)未檢部門，可以從已經(jīng)構(gòu)建的青少年社工、學(xué)校的青保老師、家庭等社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源去尋找發(fā)現(xiàn)案源，通過(guò)法制教育和法制宣傳，教會(huì)未成年人維護(hù)自己權(quán)益的方式，幫助他們找到救濟(jì)的途徑。
（三）在刑事案件的審理中及時(shí)維護(hù)未成年人的民事、行政權(quán)益
作為辦理未成年人刑事案件的部門來(lái)講，在辦理刑事案件中，發(fā)現(xiàn)了未成年人民事權(quán)益受到侵害的線索后，要引起充分的重視，并及時(shí)給予救濟(jì)。所以在辦案中，要關(guān)注未成年人監(jiān)護(hù)條件、家庭環(huán)境、學(xué)校、社區(qū)環(huán)境，從中獲取信息，以盡早地發(fā)現(xiàn)未成年人民事權(quán)利受到侵害的線索，如撫養(yǎng)費(fèi)是否執(zhí)行到位，監(jiān)護(hù)人是否盡到了監(jiān)護(hù)職責(zé)，是否已經(jīng)影響到未成年人的生活和成長(zhǎng)等問(wèn)題。
（四）支持和督促，承擔(dān)公益訴訟的職責(zé)
從1806年法國(guó)的《民事訴訟法》開(kāi)始，“無(wú)論是大陸法系的檢察官，英美法系的總檢察長(zhǎng)，以及蘇聯(lián)等國(guó)家的檢察長(zhǎng)，三者都意味著代表民事方面的公共利益。” [1]都維護(hù)著民事法律關(guān)系中不得違反公共秩序和善良風(fēng)俗這個(gè)永恒不破的真理。如果說(shuō)在資本主義條件下檢察機(jī)關(guān)提起民事訴訟的公益原則還具有被動(dòng)性和補(bǔ)充性的話，那么在社會(huì)主義條件下，公益原則完全成為一種自覺(jué)的和較強(qiáng)主導(dǎo)性原則。
《兒童公約》第19條第一款中寫(xiě)到：“締約國(guó)應(yīng)采取一切適當(dāng)?shù)牧⒎ā⑿姓⑸鐣?huì)和教育措施，保護(hù)兒童在受父母、法定監(jiān)護(hù)人或其他任何負(fù)責(zé)照管兒童的人的照料時(shí)，不致受到任何形式的身心摧殘、傷害或，忽視或照料不周，虐待或剝削，包括犯。”第二款規(guī)定“這類保護(hù)性措施應(yīng)酌情包括采取有效程序以建立社會(huì)方案，向兒童和負(fù)責(zé)照管兒童的人提供必要的支助，采取其他措施形式，查明、報(bào)告、查詢、調(diào)查、處理和追究前述的虐待兒童事件，以及在適當(dāng)時(shí)進(jìn)行司法干預(yù)。”第27條第四款規(guī)定，“締約國(guó)應(yīng)采取一切適當(dāng)措施，向在本國(guó)境內(nèi)或境外兒童的父母或其他對(duì)兒童負(fù)有經(jīng)濟(jì)責(zé)任的人追索兒童的贍養(yǎng)費(fèi)。……”第36條，“締約國(guó)應(yīng)保護(hù)兒童免遭有損兒童福利的任何方面的一切其他形式的剝削之害。”從這一國(guó)際公約來(lái)看，當(dāng)兒童的權(quán)利在受到其監(jiān)護(hù)人侵害時(shí)，國(guó)家就應(yīng)出面進(jìn)行司法干預(yù)，而且這種干預(yù)具有一定的主動(dòng)性和及時(shí)性，如國(guó)外一經(jīng)發(fā)現(xiàn)虐待子女，便剝奪父母的監(jiān)護(hù)權(quán)等。因此，當(dāng)兒童的監(jiān)護(hù)人不能維護(hù)被監(jiān)護(hù)人利益時(shí)，國(guó)家就應(yīng)當(dāng)予以司法干預(yù)。
在國(guó)外的民事行政訴訟立法中，國(guó)家對(duì)于涉及到一方當(dāng)事人訴訟地位較弱，涉及到當(dāng)事人的行為能力，主體資格能力不足時(shí)，檢察機(jī)關(guān)參與訴訟，扶助當(dāng)事人在訴訟中正當(dāng)行使訴訟權(quán)利，不使該當(dāng)事人的訴訟權(quán)利受到侵害。在這里，檢察機(jī)關(guān)雖然扶助的是當(dāng)事人這一個(gè)體，但是當(dāng)這個(gè)當(dāng)事人能力欠缺時(shí)，國(guó)家有責(zé)任對(duì)他們提供法律上的幫助。就如《法國(guó)民法典》中有詳細(xì)的規(guī)定，對(duì)于推定失蹤問(wèn)題，檢察官特別負(fù)責(zé)關(guān)照推定失蹤人的利益，凡是涉及到失蹤人利益的請(qǐng)求，均應(yīng)聽(tīng)取檢察院的意見(jiàn)。由此可見(jiàn)，對(duì)于未成年人的特殊保護(hù)有著國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的特別規(guī)定，在其沒(méi)有行為能力或行為能力受到限制的情況下，國(guó)家有著給予救濟(jì)或提供法律幫助的責(zé)任，作為代表國(guó)家行使公權(quán)力的檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)義無(wú)反顧地站出來(lái)維護(hù)未成年人的權(quán)利。
但是從目前我國(guó)的社會(huì)體制和權(quán)力配置來(lái)看，對(duì)于未成年人的保護(hù)，由家庭、學(xué)校、社會(huì)、司法等多元的主體行使，而檢察機(jī)關(guān)畢竟是強(qiáng)權(quán)的司法機(jī)關(guān)，所以我們檢察機(jī)關(guān)應(yīng)該在前序程序窮盡的時(shí)候才可以作為代位訴訟的主體來(lái)參與民事行政案件的訴訟。在前序程序還未窮盡的時(shí)候我們可以采用支持或督促有關(guān)組織為未成年人提訟的方式，來(lái)及時(shí)維護(hù)未成年人的權(quán)益。
二、探索的重點(diǎn)與難點(diǎn)
最高人民法院于2006年8月21日下發(fā)了《關(guān)于在部分中級(jí)人民法院開(kāi)展設(shè)立獨(dú)立建制的未成年人案件綜合審判庭試點(diǎn)工作的通知》，該通知明確了北京、上海、黑龍江等十八個(gè)省的中級(jí)法院設(shè)立未成年人案件綜合審判庭，簡(jiǎn)稱少年審判庭。并且在該通知中確定綜合庭受案的范圍除了以前的刑事案件外，還包括“當(dāng)事人一方或雙方為未成年人的民事案件，以及婚姻家庭、繼承糾紛案件中涉及未成年人權(quán)益的案件。當(dāng)事人為未成年人的行政訴訟案件。”為了應(yīng)對(duì)未成年人案件綜合審判庭受案范圍的變化，同時(shí)結(jié)合未檢部門的工作特點(diǎn)和工作方式，筆者建議目前可以先以督促、支持為主要手段，把以下幾種情況作為重點(diǎn)探索。
（一）可探索案件的種類
所謂檢察機(jī)關(guān)的督促、支持是指，在國(guó)家干預(yù)的原則下，人民檢察院對(duì)于涉及國(guó)家和社會(huì)公共利益、公眾利益的案件，在無(wú)人主張的情況下，檢察機(jī)關(guān)可以督促或支持具有職能的相關(guān)組織向法院提訟。
筆者在前文中對(duì)這一方式已作了闡述，為了解決兒童利益最大化這個(gè)社會(huì)觀念的問(wèn)題，為了讓社會(huì)資源進(jìn)一步合理配置，為了形成較為完善的未成年人權(quán)益保護(hù)社會(huì)配套機(jī)制，目前我們應(yīng)該著重關(guān)注支持和督促有關(guān)組織，如青保辦、居委會(huì)、婦聯(lián)等組織對(duì)一些侵害未成年人權(quán)益的案件，作為未成年人的人提訟。主要針對(duì)以下情況提起：
一是監(jiān)護(hù)人侵害被監(jiān)護(hù)人權(quán)益的。我國(guó)《民法通則》第18條規(guī)定，“監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，保護(hù)被監(jiān)護(hù)人的人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益，除為被監(jiān)護(hù)人的利益外，不得處理被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)。”但是我們?cè)谵k理刑事案件中發(fā)現(xiàn)，監(jiān)護(hù)非但不保護(hù)被監(jiān)護(hù)人的財(cái)產(chǎn)，反之，侵害、侵吞被監(jiān)護(hù)人財(cái)產(chǎn)的情況時(shí)有發(fā)生。
二是監(jiān)護(hù)人實(shí)際不能行使監(jiān)護(hù)權(quán)的。有一些家長(zhǎng)離異后，被判獲得監(jiān)護(hù)權(quán)的一方因長(zhǎng)期出差，甚至出國(guó)，實(shí)際不能履行監(jiān)護(hù)權(quán)，而另一方未獲得監(jiān)護(hù)權(quán)的又不愿意承擔(dān)監(jiān)護(hù)承任，造成了未成年人失管，對(duì)其成長(zhǎng)帶來(lái)很大的負(fù)面影響。
三是監(jiān)護(hù)人不履行監(jiān)護(hù)責(zé)任的。有一些父母，由于自身原因，或是對(duì)孩子的不重視，不能盡到應(yīng)有的監(jiān)護(hù)的責(zé)任。還有生而不教、不養(yǎng)，對(duì)孩子放任自流的情況也時(shí)有發(fā)生。對(duì)于這類未成年人我們應(yīng)該建議相關(guān)組織提訟或建議有關(guān)福利機(jī)構(gòu)收養(yǎng)。
四是未成年人被剝奪受教育權(quán)的。雖然我國(guó)的《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》對(duì)于涉罪未成年人的受教育權(quán)予以了充分的保護(hù)，但是還是有很多學(xué)校無(wú)視于這些法律，按自己的校規(guī)，或行業(yè)性規(guī)定，對(duì)一些涉罪未成年人采用開(kāi)除或變相開(kāi)除的手段，不讓其繼續(xù)受教育，使未成年人掌握技能，獲得生存能力受到很大的影響。對(duì)于此類案件也應(yīng)成為督促、支持的重點(diǎn)。
（二）探索中一些難點(diǎn)
未成年人民事權(quán)益的保護(hù)是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，但是通過(guò)公權(quán)力的介入來(lái)保護(hù)未成年人的民事權(quán)益又是一個(gè)全新的課題，因此在這個(gè)進(jìn)程中必然會(huì)遇到很多難題和障礙。
1．立法與實(shí)踐的關(guān)系。雖然從國(guó)際慣例來(lái)看，身份問(wèn)題屬于公序良俗的范疇，國(guó)家應(yīng)當(dāng)干預(yù)，所以代表國(guó)家行使公權(quán)力的檢察機(jī)關(guān)可以行使一定的職責(zé)，而且在我們國(guó)內(nèi)已有過(guò)類似的公益訴訟案件的判例。但是，檢察機(jī)關(guān)的這一職責(zé)畢竟還未在我國(guó)的三大訴訟法中得以體現(xiàn)，必然會(huì)遭到學(xué)界的質(zhì)疑。但是，我們認(rèn)為，在任何一個(gè)國(guó)家，在任何一個(gè)時(shí)代，立法一般都滯后于實(shí)踐，實(shí)踐推動(dòng)立法是個(gè)永恒不變的真理，所以，我們只要不違背于憲法的精神，可以謹(jǐn)慎探索之。
2．督促與參與的關(guān)系。在前文中說(shuō)到，對(duì)于檢察機(jī)關(guān)督促的有關(guān)青保組織、居委會(huì)等，在督促后仍怠于行使其職責(zé)，不愿意向法院提訟時(shí)，檢察機(jī)關(guān)是否可以代為提訟。我們認(rèn)為，檢察機(jī)關(guān)可以代為提訟，但是其身份應(yīng)當(dāng)是國(guó)家民事當(dāng)事人，是原告，與被告人的訴訟地位平等，而不是以一個(gè)監(jiān)督者的身份來(lái)參與訴訟。
3．參與者與監(jiān)督者的關(guān)系。當(dāng)檢察機(jī)關(guān)作為民事訴訟當(dāng)事人參與訴訟后，檢察機(jī)關(guān)對(duì)這類案件的審判活動(dòng)是否還要履行監(jiān)督職能。我們認(rèn)為，當(dāng)然要履行。如果舍棄了對(duì)審判活動(dòng)的監(jiān)督職能，則會(huì)產(chǎn)生一種檢察機(jī)關(guān)參與的民事案件則得不到事后救濟(jì)的悖論。但是，為了體現(xiàn)當(dāng)事人地位的平等，應(yīng)把原告的訟訴權(quán)利和檢察機(jī)關(guān)法律監(jiān)督的職能分開(kāi)，我們建議，在目前應(yīng)由未成年人辦案部門擔(dān)當(dāng)提起民事訴訟主體的職能，而由民事檢察部門按職履行法律監(jiān)督職能。
