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手工制作“童趣化”幼兒手工創(chuàng)作能力
手工課是幼兒師范類院校獨(dú)具特色的教學(xué)內(nèi)容，需要培養(yǎng)學(xué)生在幼教工作中靈活應(yīng)用的能力。手工活動(dòng)的過程不只是簡(jiǎn)單的粘粘貼貼、剪剪做做，而是集視覺、聽覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)和生活經(jīng)驗(yàn)等方面的綜合感受，其中都蘊(yùn)含著很多的教育機(jī)會(huì)。指導(dǎo)學(xué)生從幼兒的欣賞水平、心理需要和思想情感出發(fā)，從視覺感官的體驗(yàn)、參與制作的態(tài)度和教學(xué)應(yīng)用感受三方面強(qiáng)調(diào)手工制作的“童趣化”的特征，對(duì)于引起學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生樂學(xué)、愿學(xué)和快樂學(xué)習(xí)的態(tài)度非常重要，使幼專手工教學(xué)課變得更輕松、有意義。
一、從“童趣化”的形象上享受審美體驗(yàn)
符合幼兒的心理特點(diǎn)和審美需求的手工作品，從視覺感受上有別于成人的審美需要，主要體現(xiàn)在作品形態(tài)結(jié)構(gòu)、色彩關(guān)系等表現(xiàn)因素上。“童趣性”手工制作可以在造型上可以通過采用比喻、擬人、夸張等手法運(yùn)用幼兒喜愛的活潑可愛的形象；在色彩上通過明度、純度、色彩的對(duì)比來營(yíng)造溫馨和諧的氛圍，增加作品的趣味性、親和力或幽默感，來發(fā)揮手工潛在的教育作用。如指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)制做幼兒園墻飾“天氣預(yù)報(bào)溫馨提示”時(shí)，在向日葵笑臉上把嘴巴部分刻空出月牙形，以鼻子為圓心在里面疊置圓片，旋轉(zhuǎn)張開嘴里的圖片，有溫度和擬人化的太陽、云朵、雨滴、雪花、風(fēng)幾種圖形，使幼兒一目了然就可以了解到天氣變化情況，既美觀、實(shí)用、有趣，還會(huì)溫馨的感受到幼兒教師的愛心和創(chuàng)意；再如，制作表情變化的變臉玩具，可以用兩個(gè)套著的圓筒，在外層粘貼一個(gè)滑稽的人物或動(dòng)物頭部形象，把臉的部分漏空，轉(zhuǎn)動(dòng)里側(cè)圓筒，就會(huì)出現(xiàn)喜、怒、哀、樂等的不同表情。學(xué)生用泥工制做樹根形狀的儲(chǔ)蓄罐、用彩色卡紙制作貓頭鷹抱樹樁的筆筒、卡通扇子、用紙箱或紙盒做高樓大廈建筑模型等。在幼兒園環(huán)境布置中還可以借助趣味化的卡通形象與實(shí)用功能結(jié)合起來制作青蛙大嘴巴納物袋、用紙漿塑型做卡通形象的星星和月亮掛飾、卡通相框、動(dòng)物開關(guān)粘貼等，使形象具有自然的和諧性、生動(dòng)的趣味性。
幼兒熟悉的經(jīng)典形象不是簡(jiǎn)單的形象和色彩運(yùn)用，而是具有很多的文化內(nèi)涵，那些符號(hào)、文字、圖形、角色性格、故事背景等，能夠吸引幼兒注意、引發(fā)好奇并產(chǎn)生共鳴來激發(fā)美好的審美情趣。需要指導(dǎo)學(xué)生多欣賞和感受經(jīng)典形象；留意幼兒畫冊(cè)、玩具和服飾等精彩的局部給予的啟發(fā)；學(xué)習(xí)《藝術(shù)創(chuàng)想》主持人尼爾布坎南的奇思妙想；從中在形象和色彩上積累經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)意上激發(fā)靈感，創(chuàng)作出幼兒喜愛的、美好的手工作品形象，從視覺上創(chuàng)造愉悅的審美體驗(yàn)。
二、從“童趣化”的制作中提升參與的熱情
手工教材中基礎(chǔ)知識(shí)和操作技法的講解，往往比較系統(tǒng)、規(guī)律，圖片也很有代表性，如若學(xué)生一味地模仿，不經(jīng)大腦思考的照搬，難以汲取其中養(yǎng)分和學(xué)會(huì)變通，出現(xiàn)作業(yè)類似且批量復(fù)制的現(xiàn)象，影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)興趣和今后的幼教工作的靈活應(yīng)用。學(xué)生把平淡無奇的手工材料加工成一件作品，其過程本身就很有樂趣。一件高質(zhì)量的手工作品不但需要精心構(gòu)思，在制作中也要傾注心血。“童趣化”的手工作品往往在制作中更容易讓學(xué)生感受到動(dòng)手操作的快樂，形成迫切期待作品盡早呈現(xiàn)的心情。較外力施壓不得不做的作業(yè)和已經(jīng)知道最后效果的臨摹作業(yè)來說，更容易調(diào)動(dòng)積極的參與熱情。
校園藝術(shù)節(jié)，廢物利用服裝設(shè)計(jì)手工制作已是學(xué)生喜愛的傳統(tǒng)項(xiàng)目，學(xué)生穿著自己設(shè)計(jì)制作的服裝，邁著青春的腳步，是學(xué)校表演中一道亮麗的的風(fēng)景。教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生用啤酒瓶、塑料花盆、皺紋紙、絲襪等進(jìn)行縮小版的人偶服裝設(shè)計(jì)制作，不但有趣，也可應(yīng)用于幼兒的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)制作中，學(xué)生很感興趣。提議剛提出，學(xué)生就踴躍報(bào)名，她們積極查找資料、設(shè)計(jì)草圖、準(zhǔn)備工具，邊細(xì)心地制作收拾細(xì)節(jié)，邊陶醉的欣賞自己的勞動(dòng)成果，廢寢忘食的想盡辦法全心投入，真是不亞于裝扮待嫁的新娘。十幾件不同造型、不同風(fēng)格的時(shí)裝人偶，也成了手工作品展覽中學(xué)生們關(guān)注的焦點(diǎn)。
手工應(yīng)用制作是一個(gè)龐大豐富的范疇，課本之外還有更開闊的視野和新奇的角度。讓學(xué)生在掌握基本制作技法基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生的分組設(shè)計(jì)制作比較簡(jiǎn)單、容易發(fā)揮、有童趣又與幼教實(shí)踐密切聯(lián)系的“主題性”“系列化”手工作業(yè)是卓有成效的辦法。如童趣書簽、卡通告知牌、手工相框、廢物利用制作納物盒等。學(xué)生用廢舊中性筆中的彈簧，會(huì)想到和橡皮泥加工制作出搖頭晃腦的動(dòng)物、人物；會(huì)將其固定在盒子里制作彈出小昆蟲的魔法盒；會(huì)為卡通形象制作突出的眼睛等。既給學(xué)生提供創(chuàng)意思考的空間，創(chuàng)造性思維得到了發(fā)揮，作業(yè)的表現(xiàn)形式也更加豐富。
三、從“童趣化”的玩教具中感受教學(xué)效果
在幼兒園角色游戲道具和語言領(lǐng)域的玩教具制作中，那些從幼兒的認(rèn)知水平出發(fā)，可玩性強(qiáng)、富有童趣的教具會(huì)充分吸引幼兒的興趣，使幼兒盡快明確自身的角色，易調(diào)動(dòng)其參與性和互動(dòng)性，營(yíng)造讓幼兒全情投入活動(dòng)的氛圍。例如，當(dāng)幼兒戴上喜洋洋的頭飾后，不自覺地就成了一只小羊，模仿羊羊的語言和動(dòng)作；同樣，戴上灰太狼頭飾的幼兒馬上會(huì)學(xué)著灰太狼的發(fā)音和說話的方式，威脅小羊。在角色游戲區(qū)小診所里，“小醫(yī)生”帶著聽診器為小朋友看病，一按聽診器就會(huì)發(fā)出里“砰砰”的心跳聲、一量體溫就看到數(shù)字的變化，會(huì)讓幼兒的游戲活動(dòng)更真切，更喜歡用語言進(jìn)行交流，急于表達(dá)自己的想法，使語言交流更豐富有趣。
幼兒從形象上認(rèn)識(shí)世界的途徑要大大早于抽象的文字，他們從“童趣化”的實(shí)驗(yàn)道具中觀察科學(xué)現(xiàn)象，明白科學(xué)道理；從“童趣化”的游戲里增進(jìn)情感、培養(yǎng)積極樂觀的精神、塑造陽光心態(tài)；從“童趣化”的環(huán)境中感受美的事物，培養(yǎng)良好的社會(huì)行為；從“童趣化”的藝術(shù)活動(dòng)中提高藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力等。幼兒園手工制作廣泛應(yīng)用于五大領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生為幼兒設(shè)計(jì)富有童趣、具有時(shí)代新鮮感和巨大的吸引力的手工作品，增強(qiáng)幼兒的感知體驗(yàn)和新奇的感受。定會(huì)抓住更多促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的教育機(jī)會(huì)，拓寬和延伸教育渠道，幫助幼兒在快樂的“玩”中增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉能力，取得顯著的教育效果。
對(duì)“童趣化”特征手工制作的思考與探索，既能高效地完成教學(xué)任務(wù)，拓展學(xué)生想象的空間，又與幼教實(shí)踐緊密聯(lián)系培養(yǎng)了學(xué)生手工應(yīng)用的能力，享受到教學(xué)帶來的樂趣。
參考文獻(xiàn)：
1月26日，天山紡織了《發(fā)行股份購(gòu)買資金暨關(guān)聯(lián)交易的報(bào)告書》，與此同時(shí)也了關(guān)于報(bào)告書的修訂對(duì)比公告，值得注意的是，雖然收購(gòu)標(biāo)的資產(chǎn)西拓礦業(yè)75%的評(píng)估值有所下調(diào)，但此次定增價(jià)格仍保持2010重組方案的基準(zhǔn)5.66元，此番已是公司近三年來第三次宣布重組方案，而此前兩次皆因同時(shí)伴有二級(jí)市場(chǎng)的股價(jià)異動(dòng)，也因此質(zhì)疑其借重組之機(jī)炒作，此番真情還是假意，也引起了不小的爭(zhēng)議。同時(shí)，值得注意的是此前處于在建礦產(chǎn)現(xiàn)已投產(chǎn)，但實(shí)際盈利能力卻與此前預(yù)計(jì)相差甚遠(yuǎn)，且因采礦權(quán)有限期限對(duì)持續(xù)盈利能力的影響，使得本次重組依然變數(shù)重重。
再重組疑為炒作
根據(jù)天山紡織公告顯示，對(duì)于標(biāo)的資產(chǎn)西拓礦業(yè)75%的股權(quán)評(píng)估值由此前的6.29億元下調(diào)為5.89億元，資產(chǎn)增值金額為4.37億元，溢價(jià)率為287.83%，但因定增價(jià)格仍沿用2010年的定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)即5.66元，與此對(duì)應(yīng)擬向新疆凱迪礦業(yè)投資股份有限公司、青海雪馳科技技術(shù)有限公司發(fā)行的股份也相應(yīng)下調(diào)為總計(jì)1.04億股。
這是自2010年第一次推出重組方案以來，天山紡織第三次修改方案。此前兩次方案未能通過究其原因，主要受阻于資產(chǎn)盈利能力存在不確定性以及畸高的溢價(jià)率，但是此次重組方案似乎換湯不換藥，根本癥結(jié)并未解決，因此也再次被質(zhì)疑為重組炒作。
在此之前，天山紡織的重組風(fēng)波已歷經(jīng)二起二落，每一次都伴隨著股價(jià)的異常變動(dòng)。
2010年6月天山紡織第一次推出重組方案，接下來的半年時(shí)間股價(jià)一路走高，不斷創(chuàng)出階段新高，在經(jīng)歷幾個(gè)漲停板一度股價(jià)從7元附近漲至17元左右，截止2011年3月31日區(qū)間漲幅達(dá)136.38%。
2011年3月31日公司公告稱，公司公告上述重組方案證監(jiān)會(huì)不予核準(zhǔn)，主要是由于標(biāo)的資產(chǎn)正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)面臨較大不確定性風(fēng)險(xiǎn)。伴隨而來的則是二級(jí)市場(chǎng)走勢(shì)大幅回落，股價(jià)從17元下跌至12元附近。
不過，在遭否決兩個(gè)月后天山紡織又重啟重大資產(chǎn)重組，再度提出增發(fā)收購(gòu)西拓礦業(yè)股權(quán)的預(yù)案，股價(jià)再次應(yīng)聲上漲。
雖然新方案將收購(gòu)標(biāo)的的資產(chǎn)估值略有調(diào)整，從之前的6.96億元調(diào)降為6.29億元，不過前景并不樂觀。2011年11月26日，天山紡織公告，公司收到證監(jiān)會(huì)《反饋通知》，但是無法在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成回復(fù)材料。公司表示主要是擬注入礦山全面進(jìn)入正式試生產(chǎn)階段尚需時(shí)間，未來經(jīng)營(yíng)盈利水平也存在變數(shù)。自該公告后，天山紡織股價(jià)再次經(jīng)歷懸崖式下跌，股價(jià)也一度再次回歸到7元附近。
正是基于此前幾番股價(jià)異動(dòng)，此次重組方案換湯不換藥，也因此再度被質(zhì)疑為重組炒作。但市場(chǎng)或已審美疲勞，該方案推出后股價(jià)異動(dòng)并不明顯。
礦產(chǎn)盈利能力存疑
那么天山紡織為什么有信心推出這樣一份重組方案，此次重組是真心還是假意、前景如何？記者多次致電該公司，卻始終未得到回復(fù)。一位長(zhǎng)期研究該公司的業(yè)內(nèi)人士猜測(cè)：“很可能是因?yàn)槲魍氐V業(yè)取得相關(guān)執(zhí)照且已正式投產(chǎn)”。
公開資料顯示，西拓礦業(yè)目前在哈密黃土坡礦區(qū)擁有2 個(gè)面積合計(jì)約70.24平方公里的銅多金屬礦探礦權(quán)及1個(gè)面積為2.021平方公里的采礦權(quán)，即黃土坡礦區(qū)I礦段銅鋅礦采礦權(quán)。最新資料顯示礦山于2012 年1月底進(jìn)入正式全面試生產(chǎn)階段。2012 年11月，礦山已經(jīng)取得正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)所需的項(xiàng)目立項(xiàng)、環(huán)保驗(yàn)收批復(fù)、排污許可證、安全生產(chǎn)許可證等相關(guān)批準(zhǔn)和資質(zhì)證照，并正式投產(chǎn)。
記者通過查閱重組報(bào)告書，其中天山紡織在重組變化中提到“交易標(biāo)的的主要資產(chǎn)黃土坡礦山已于2012 年11月正式投產(chǎn)，業(yè)務(wù)前景趨于明朗”。天山紡織對(duì)于該項(xiàng)資產(chǎn)的樂觀預(yù)期不言而喻，但是顯然，這一觀點(diǎn)并未得到機(jī)構(gòu)的認(rèn)同，有券商針對(duì)該項(xiàng)資產(chǎn)的調(diào)研報(bào)告指出“10月11日到11月20日礦山持續(xù)采出原礦試生產(chǎn)，黃土坡礦區(qū)1段銅鋅礦建設(shè)情況顯示，銅精粉平均銅品位基本達(dá)到了初步設(shè)計(jì)要求的水平，但是回收率尚未達(dá)到初步設(shè)計(jì)要求，根據(jù)近期的公告，到12年10月10日，選礦廠累計(jì)產(chǎn)出可用于對(duì)外銷售的銅精粉和鋅精粉分別為2000噸、1700噸，預(yù)計(jì)2012年礦山盈利情況難以達(dá)到2011年公告的計(jì)劃。”
一直以來，對(duì)于標(biāo)的資產(chǎn)西拓礦業(yè)的盈利能力市場(chǎng)心存疑慮，此前重組方案的評(píng)估報(bào)告中對(duì)該處礦業(yè)資產(chǎn)勾勒出美好的前景是，預(yù)計(jì)西拓礦業(yè)2012年實(shí)現(xiàn)凈利潤(rùn)7793萬元，2013年-2035年的年凈利潤(rùn)均超過1億元。但是在2008年-2011年悉數(shù)虧損的背景下，該盈利預(yù)測(cè)備受質(zhì)疑，目前來看市場(chǎng)的擔(dān)心并非杞人憂天，根據(jù)最新資料顯示，截止10月31日西拓礦業(yè)仍在延續(xù)虧損的局面，虧損額達(dá)到270.88萬元，可以預(yù)見即使11月、12月實(shí)現(xiàn)盈利全年業(yè)績(jī)情況與預(yù)期目標(biāo)仍差之千里。
但是，盈利能力或許僅僅是問題的冰山一角，“即使礦產(chǎn)資源盈利能力達(dá)標(biāo)，但是因采礦權(quán)有效期的限制，何時(shí)能收回溢價(jià)金額仍存在很多變數(shù)”上述分析人士認(rèn)為。
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 美術(shù)教學(xué) 培養(yǎng)想象力
小學(xué)美術(shù)教材內(nèi)容豐富多彩，生動(dòng)有趣，有許多培養(yǎng)學(xué)生想象能力的內(nèi)容，教師可以充分利用這些內(nèi)容去訓(xùn)練、發(fā)展學(xué)生的想象能力。
一、聯(lián)系實(shí)際激發(fā)學(xué)生的想象力
學(xué)生的想象能力不是自然產(chǎn)生的，它與學(xué)生日常生活中經(jīng)驗(yàn)的積累有著密切的聯(lián)系，任何想象總是以感性材料為基礎(chǔ)，從而想象出自己從未感知過的實(shí)際不存在的事物的形象，但構(gòu)成這些形象的感知材料歸根結(jié)底是來源于客觀現(xiàn)實(shí)。在美術(shù)教學(xué)中，我特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生在寫生中要細(xì)致觀察，并通過體驗(yàn)生活等方式來豐富他們的直觀感受，讓學(xué)生不斷積累有關(guān)寫實(shí)方面的知識(shí)，獲取清晰和富有記憶的表象，以增加想象的儲(chǔ)備。如在上《彩色的圓形》一課時(shí)，本課的教學(xué)目的是認(rèn)識(shí)各種顏色的圓形，并用各種繪畫形式來表現(xiàn)接近圓形的物體。如路邊的松柏樹，紙風(fēng)車，金魚。為了使學(xué)生理解并記準(zhǔn)各種接近圓形的圖案，我利用金魚進(jìn)行導(dǎo)引，激發(fā)兒童的興趣。教學(xué)時(shí)，我組織學(xué)生到學(xué)校工友那里觀察金魚的外形特征。通過觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)有好多種金魚的身子、尾的外形是由大小不同的圓形或近似的圓形組成的。兒童認(rèn)識(shí)了圓形之后，如再進(jìn)一步仔細(xì)觀察金魚身上的花紋，這樣更進(jìn)一步加深了兒童的觀察記憶。豐富了學(xué)生的想象力。
二、巧設(shè)問題，引導(dǎo)想象
巧設(shè)問題，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，發(fā)展邏輯思維能力和想象能力。“巧”就是題材要新穎、有趣，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有利于學(xué)生理解有關(guān)美術(shù)的知識(shí)。我們知道：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。因此，必須把邏輯思維、科學(xué)思維與藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來，才能夠形成高質(zhì)量、高素質(zhì)、健全的思維。如《雄偉的長(zhǎng)城》是一節(jié)繪畫課，要求學(xué)生憑自己的想象描繪在群山中蜿蜒起伏的長(zhǎng)城。為了引發(fā)學(xué)生的想象，我是這樣設(shè)置問題的：“你登過萬里長(zhǎng)城嗎？萬里長(zhǎng)城東起我省的山海關(guān)，西至甘肅省的嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)12000華里，大家看（出示幻燈片）長(zhǎng)城的最大特點(diǎn)是什么？你能畫出它雄偉壯麗的景色嗎?”在老師的激發(fā)下學(xué)生展開了想象的翅膀，畫出了長(zhǎng)城那蜿蜒曲折，猶如巨龍逶迤，騰躍于崇山峻嶺的磅礴氣勢(shì)，畫出了他們心中的長(zhǎng)城。
三、用音樂形象創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象
有了比較豐富的感性材料的積累，只不過是給想象提供了原始材料，更重要的是要激趣展開想象。由于兒童對(duì)音樂特別感興趣，因此可以運(yùn)用音樂創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生的想象。如《春天在哪里》一課，我在教學(xué)中是這樣安排的：首先欣賞表現(xiàn)春天的歡快的樂曲，再配上各種鳥歡快的叫聲的錄音帶，同時(shí)放幻燈，出示春天的各種花草、樹木、動(dòng)物，讓學(xué)生逐個(gè)認(rèn)識(shí)，并要求學(xué)生說出每種花草樹木及動(dòng)物的名字、顏色、形狀等。當(dāng)然，還會(huì)有許多種花草樹木及動(dòng)物是幻燈片里沒有的，它們是什么樣的？它們的形狀什么樣？啟發(fā)學(xué)生根據(jù)以上的想象，自己組織畫面，畫出自己喜歡的表現(xiàn)春天的圖畫，并拓展學(xué)生的思維與想象力，看誰畫的內(nèi)容多，畫面豐富、顏色漂亮。結(jié)果學(xué)生想象力特別豐富，并能較好地用圖畫表現(xiàn)出春天的勃勃生機(jī)。
四、通過手工制作發(fā)展學(xué)生的想象能力
手工制作課主要是通過具體設(shè)計(jì)、制作，鍛煉學(xué)生手的靈巧、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力。愛玩是兒童的天性，《風(fēng)涼的扇子》一課是工藝制作課，充分利用孩子們玩玩做做這種天性，讓學(xué)生在玩中制作，通過制作扇子，培養(yǎng)學(xué)生的制作興趣，促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。為了充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，我在本課中是這樣安排的，每個(gè)同學(xué)都當(dāng)一名設(shè)計(jì)師，給老師設(shè)計(jì)一個(gè)漂亮的扇子，看誰設(shè)計(jì)的樣式最好看，扇出的風(fēng)比較大，顏色搭配最漂亮。學(xué)生根據(jù)自己的想象，設(shè)計(jì)出了各種各樣的扇子，其中有不少別出心裁的創(chuàng)作。
五、通過掛圖發(fā)展學(xué)生的想象力
兒童的思維是以形象思維為主，利用生動(dòng)、形象的掛圖進(jìn)行教學(xué)，是美術(shù)教學(xué)的重要手段，它能夠幫助學(xué)生展開想象的翅膀，創(chuàng)造出美麗的圖畫。教學(xué)《我想象的未來世界》一課，教師出示掛圖是紫背景的畫，畫的是未來的太空，一個(gè)白色的機(jī)械大鳥在空中展翅飛翔，鳥背上座落著未來的人類村莊，有綠樹、有房子、有停車場(chǎng)，大鳥的前邊還有一些漂浮著的房子，人們可以通過空中的道路到那里去游玩。這些掛圖顏色鮮艷，童趣濃厚，形式多樣，充滿兒童天真爛漫的氣息，使學(xué)生產(chǎn)生了特殊的親切感，從而激起學(xué)生產(chǎn)生“我也能畫一幅”的欲望和“我的想象畫”會(huì)更好的自信心。
六、用講故事的方法創(chuàng)設(shè)情景，啟發(fā)想象
創(chuàng)意源
幸福的距離到底有多遠(yuǎn)？是在恩施的新郎思念著遠(yuǎn)在加拿大的新娘？還是在婚禮儀式上，新郎親手為新娘準(zhǔn)備的神秘禮物中，折射出新娘甜蜜的模樣？婚禮中的女主角遠(yuǎn)在加拿大，男主角一直在恩施守候。兩人雖有爭(zhēng)吵不愉快，彼此的包容理解還是讓他們走到了婚禮殿堂。最后他們決定到自己的故鄉(xiāng)湖北恩施舉辦自己的婚禮，當(dāng)策劃師聽到他們講敘的異國(guó)之隔的愛情時(shí)，又是回故鄉(xiāng)舉行婚禮，當(dāng)時(shí)就把婚禮主色系定為中國(guó)極具喜慶意義的紅色。
婚禮現(xiàn)場(chǎng)
婚禮主迎賓區(qū)以中式婚禮的形式布置，非常具有中國(guó)代表性元素的扇子、屏風(fēng)、紙質(zhì)手工品，很容易吸引出入的賓客停住步伐觀賞。婚禮花藝主要用到的是玫瑰花和一些對(duì)比色彩較重的花藝凸顯主色系。舞臺(tái)背景用星空幕布搭建，兩側(cè)logo牌，配合現(xiàn)場(chǎng)燈光舞美和3D全息技術(shù)的渲染，使整場(chǎng)婚禮不管在儀式、場(chǎng)景布置方面都做到精致完美。
關(guān)于他們
新人姓名：盧化、楊萌
婚禮時(shí)間：2013.7.28
婚禮席位：50桌左右
婚禮地點(diǎn)酒店：
恩施富源國(guó)賓酒店
婚禮主題：
書城之戀洋溢幸福
商家信息
婚禮總設(shè)計(jì)：郭妮
從業(yè)年限：8年
婚禮策劃：
武漢飛凌禮儀策劃有限公司
官方網(wǎng)站：
新浪微博：@飛凌婚禮
我，是一名普通的機(jī)場(chǎng)員工。每天都是兩點(diǎn)一線的生活，像城市中的大多數(shù)人一樣簡(jiǎn)單地忙碌著。
有時(shí)，看著那些穿梭于機(jī)場(chǎng)里的人們。我會(huì)想，他們來自哪里？而又將去向何方？
但無論是離開還是到來，人們臉上浮現(xiàn)的笑容，仿佛在告訴我，等待他們的是幸福的歸宿。
不停地，我在心底問自己，我的幸福又在哪呢？
直到，我遇見了她。她的笑容是那么的溫暖，仿佛能夠融化冬季的冰雪。她在我心里刻下了深深的烙印，令我難以忘懷。
我在想，這就是我期待已久的幸福嗎？現(xiàn)在，只欠缺一個(gè)回答。
每個(gè)人都有屬于自己的幸福，也許華麗浪漫，也許熱烈纏綿，也許稀松平淡。而我的幸福，就是在人群中看見你那堅(jiān)定的眼神在告訴我，“我愿意”。
關(guān)于他們
新郎：夏亮/29歲/機(jī)場(chǎng)安檢
新娘：吳萌/25歲/服裝設(shè)計(jì)師
婚禮日期：2013年11月13日
婚禮酒店：武漢北湖湖錦國(guó)宴廳
婚禮主題：愛的記憶
商家信息
策劃公司：武漢香榭麗婚禮會(huì)所
公司地址：武漢市江漢路步行街港澳中心10樓
咨詢/預(yù)約電話：027-82750520
官方網(wǎng)站：http：///
新浪微博：@武漢香榭麗婚禮會(huì)所
婚禮花費(fèi)
布置范圍區(qū)域名稱總價(jià)
人員攝像、主持人、跟拍、化妝師
10800元
廳外主題區(qū)布幔背景搭建、主題lOGO牌、手工花裝飾、鮮花裝飾、層次筒燈、紙藝燈籠5820元
簽到區(qū)簽到區(qū)背景搭建
廳內(nèi)舞臺(tái)桁架搭建、白色銀杏樹、副背景布幔2088元
T臺(tái)走道T臺(tái)、路引、鏡面裝飾3380元
儀式亭桁架搭建、儀式亭緞帶水晶、LED燈3080元
燈光調(diào)控箱、追光燈、支架、PAR燈、星空球2680元
合計(jì)：26800（優(yōu)惠價(jià)）
以新人戀愛故事為軸線，取新人名字中包含的字母“M”（吳萌）and“L”（夏亮）命名婚禮主題為《愛的記憶?Memory of Love》分別把儀式中的愛情、親情、友情環(huán)節(jié)融合在一起，整體氛圍浪漫、溫馨。
愛的記憶，新人相識(shí)相戀的歲月里，共同制造了很多或浪漫溫馨，或落淚心酸的記憶，這些都是新人今后人生美好的回憶。新娘更是一個(gè)細(xì)致入微的人，將兩人愛的記憶展示給各位好友，讓大家共同分享和見證他們的美好愛情故事。
一、激發(fā)和保護(hù)幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的興趣是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的動(dòng)力前提
成功的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)必然要把激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣貫穿始終，在整個(gè)美術(shù)活動(dòng)中，不僅要注意激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，還時(shí)刻要注意保護(hù)他們的興趣，調(diào)動(dòng)他們深入持久地開展活動(dòng)的積極因素。三至六歲幼兒的思維活動(dòng)常常是憑借事物的形狀、顏色、聲音和動(dòng)作來進(jìn)行的，因此，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中要通過各種方式不斷培養(yǎng)、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣，使幼兒興趣具有持久性。例如：在繪畫《汽車》活動(dòng)中，我首先布置了一個(gè)游戲場(chǎng)景，和孩子們一同在音樂聲中玩開汽車的游戲，接著組織幼兒觀看各種汽車的課件，幼兒有了興趣，思維也活躍起來，設(shè)計(jì)的新型汽車造型新穎、功能獨(dú)特。這樣運(yùn)用幼兒對(duì)游戲的興趣進(jìn)一步激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和強(qiáng)烈的作畫愿望，從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
二、引導(dǎo)和傳授幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的方法是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的活力要素
培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性不等于放任自流，讓幼兒任意而為，在美術(shù)活動(dòng)中傳授幼兒正確的參與方法是必需的。觀察法則是幼兒參與活動(dòng)的必授技能。沒有觀察就不能對(duì)事物有一個(gè)完整、生動(dòng)、形象的了解，沒有觀察就無法適應(yīng)世界的千變?nèi)f化，沒有觀察就難以形成審美情趣。因此，必須教會(huì)幼兒觀察世界、觀察事物、觀察世界萬物發(fā)展變化的方法、路徑。在具體操作上就涉及一個(gè)怎么觀察的問題。不同的美術(shù)活動(dòng)，其觀察過程都要根據(jù)實(shí)際情況講究技能技巧。唯其如此，才能很好地激發(fā)幼兒創(chuàng)造潛能，增強(qiáng)其創(chuàng)造性思維的活力。
三、營(yíng)造和創(chuàng)設(shè)幼兒參與美術(shù)活動(dòng)的氛圍是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的魅力源泉
1.有空間才有想象，要賦予幼兒想象的空間并借助想象因勢(shì)利導(dǎo)
幼兒藝術(shù)創(chuàng)造本身就是幼兒發(fā)散性思維的結(jié)晶，因此美術(shù)教學(xué)中需要考慮為幼兒預(yù)留想象的空間，在此基礎(chǔ)上，教師要不斷提出啟發(fā)性問題，引導(dǎo)幼兒去思考，引發(fā)幼兒產(chǎn)生主動(dòng)表現(xiàn)的欲望。在一次美術(shù)活動(dòng)中，我在黑板上畫了一條曲線，問：“這像什么？”小朋友們議論開了：像兩座大山、像麥當(dāng)勞的標(biāo)志、像小燕子、像……萌萌說：“像小兔子的耳朵。”有小朋友說：“不像，小兔子的耳朵是長(zhǎng)長(zhǎng)的。”萌萌說：“這是個(gè)愛說謊的小兔子，耳朵變短了。”孩子們展開想象的翅膀，創(chuàng)造出一幅幅新奇的作品。這種留有創(chuàng)作空間的內(nèi)容為孩子提供了想象的依據(jù)，使孩子不是憑空想象，不受物象的限制，可以自由發(fā)揮，大膽表現(xiàn)，發(fā)揮潛能。
2.有機(jī)會(huì)才有可能，要賦予幼兒創(chuàng)造的機(jī)會(huì)并把握機(jī)會(huì)趁勢(shì)而為
毫無疑問，美術(shù)活動(dòng)就是一種藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，繪畫以及手工制作等行為，必須以幼兒實(shí)踐體驗(yàn)為結(jié)果，在這種實(shí)踐體驗(yàn)中，幼兒創(chuàng)造性思維便會(huì)自然而然顯現(xiàn)出來。既然創(chuàng)造的機(jī)會(huì)在體驗(yàn)中產(chǎn)生，那么賦予幼兒體驗(yàn)的機(jī)會(huì)就是為了賦予幼兒創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。例如：苗苗小朋友帶來了一只小白兔，孩子們都很好奇地圍觀，我抓住機(jī)會(huì)問：“兔子的眼睛是什么顏色的？”“吃青菜時(shí)嘴巴是怎樣動(dòng)的？”孩子們都低著頭仔細(xì)觀察，我們又帶著兔子來到操場(chǎng)上，和兔子一起賽跑，引導(dǎo)幼兒觀察兔子的跑、跳。回到班里，請(qǐng)每人說一句話或編一個(gè)故事，畫在紙上，孩子們的想象非常豐富，而且把小兔子的形態(tài)畫得很到位。
3.有平臺(tái)才有好戲，要賦予幼兒展示的平臺(tái)并依托平臺(tái)順勢(shì)而上
1.“洋”、“和”兩式包裝各顯風(fēng)采
此行途經(jīng)東京、富士宮、京都、奈良、大阪、名古屋以及愛知世博會(huì)等地，一路走馬觀花，來去匆匆，走過街頭小店、紀(jì)念品店、專賣店、超市、百貨公司、大型商城。第一印象是日本是一個(gè)供大于需的社會(huì)，商品琳瑯滿目。從包裝設(shè)計(jì)的角度來審視，大致可以將其風(fēng)格歸納為兩大類別，一類是現(xiàn)代的“洋”式，另一類是傳統(tǒng)的“和”式；盡管還可以分出綜合形態(tài)，但是“和”、“洋”兩類還是主要類型。就像日本街頭的少女，有染著五顏六色的頭發(fā)，身著夸張開放的時(shí)尚服飾的形象，也有穿著傳統(tǒng)的和服、木屐，踩著細(xì)小碎步，典雅矜持的形象。這兩類風(fēng)格交相呼應(yīng)，引人注目，讓人感到傳統(tǒng)與現(xiàn)代，質(zhì)樸與時(shí)髦和諧共存。
“洋”式包裝彰顯日本當(dāng)今都市生活主流民眾的消費(fèi)心態(tài)——追逐時(shí)尚、開放和崇洋；而“和”式包裝則是反映了日本人對(duì)本民族傳統(tǒng)文化精神依戀的情結(jié)。
日本今天的“和”包裝之所以為筆者關(guān)注，首先是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在發(fā)揚(yáng)民族風(fēng)格特色的同時(shí)，還力求使作品具有時(shí)代性，從而產(chǎn)生出一種新的時(shí)尚風(fēng)格；其次是因?yàn)樗臇|方精神與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。今天的日本已經(jīng)在來自傳統(tǒng)中國(guó)文化的基礎(chǔ)上加入了日本特有的民族文化精神，并在此基礎(chǔ)上尋找到了日本化的氣息和現(xiàn)代時(shí)尚的語境，走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風(fēng)格的新道路。
2.傳統(tǒng)出新的材料、精致的工藝和精心的設(shè)計(jì)
日本的產(chǎn)品包裝透出的品質(zhì)感給人留下很深的印象。從包裝的表面看：不僅從圖形創(chuàng)造和色彩的運(yùn)用等方面顯示出深度，更可見設(shè)計(jì)師從選材和工藝上精益求精的那份用心。圖形和色彩主要圍繞著傳統(tǒng)的審美和民族文化，而材料的選擇則從自然入手，通過現(xiàn)代的工藝使之變得實(shí)用美觀，形成有明顯日本特色的包裝形象，充分顯示出素以工作嚴(yán)謹(jǐn)著稱的日本人在包裝藝術(shù)上的才智。
這種才智還表現(xiàn)在如下方面：其一，與包裝相關(guān)的材料工業(yè)、加工工藝及其系統(tǒng)發(fā)展得相當(dāng)完備，諸如和紙、漆藝、木作等傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)代時(shí)尚化；其二，圖形設(shè)計(jì)和方法的相關(guān)研究、傳統(tǒng)手工藝的深化研究以及商業(yè)情報(bào)工作都做得比較扎實(shí)。這些都為設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了很好的基礎(chǔ)。因此，在日本商店中很難找到粗制濫造的東西，從最小的牙簽，到日常生活用品；從單一的個(gè)體產(chǎn)品，到系列化的產(chǎn)品組合；從機(jī)器生產(chǎn)到手工制作，件件都精雕細(xì)琢，引人入勝。
3.環(huán)保理念在包裝設(shè)計(jì)和制作中處處體現(xiàn)
日本是個(gè)島國(guó)，地少人多，內(nèi)在的資源危機(jī)使他們形成了很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)。這種環(huán)保意識(shí)是政府及其相關(guān)組織、教育和民眾意識(shí)覺悟的結(jié)果。它反映在日本民眾日常生活的方方面面。同樣，在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師自覺地考慮到環(huán)保因素，成為他們常態(tài)的思維方式。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中對(duì)材料的選擇和開發(fā)上，均以不污染環(huán)境，易于回收再利用的材料為首選。
二、解讀設(shè)計(jì)產(chǎn)生的背景和原因
1．日本設(shè)計(jì)教育中形態(tài)學(xué)、傳統(tǒng)圖形學(xué)和感性工學(xué)的深入研究是關(guān)鍵
通過對(duì)現(xiàn)象的觀察我們可以追索這種設(shè)計(jì)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)的背景。日本學(xué)者對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育作過深入的研究，并逐漸形成有自己特色的理論和方法。他們?cè)鴮?duì)西方的構(gòu)成主義造型思想和色彩學(xué)作過深入的研究和演繹，以日本特有的細(xì)分觀念，構(gòu)筑了所謂的“三大構(gòu)成”教育體系；同時(shí)，他們沒有放棄對(duì)東方的傳統(tǒng)圖案學(xué)的研究和演繹，諸如以“和服”服飾為軸心的傳統(tǒng)圖案與加工工藝（諸如草木染、扎染、刺繡、手繪等）的研究，這種將傳統(tǒng)圖案學(xué)與形態(tài)構(gòu)成學(xué)并舉的研究方式，必然呈現(xiàn)相互借鑒，共同發(fā)展的格局。
此外，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，以消費(fèi)需求為導(dǎo)向的產(chǎn)品開發(fā)模式漸為主流。因此，對(duì)所謂的“感性工學(xué)”理論體系的研究在日本日趨成熟。它實(shí)質(zhì)上是一種運(yùn)用工程技術(shù)的理念與手段來探討“人”的感官與“物”互動(dòng)之間產(chǎn)生的不同“感受價(jià)值”及其關(guān)系。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它將人們對(duì)“物”的感性意向定量地表達(dá)出來，并與產(chǎn)品特征相關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)出符合人們期望的產(chǎn)品。
2．多元文化的環(huán)境和自強(qiáng)的民族意識(shí)，催生了設(shè)計(jì)中“日本味”的形成
在日本，不難感受到根植這方水土的多元文化，有完全拷貝歐美的事物，有古代中國(guó)傳入的“禪境”意味，也有純?nèi)毡镜馁|(zhì)樸與華麗，更有新近爆發(fā)出來的“**時(shí)尚”。然而，能夠引起筆者注意的仍然是具有“**味”的東西。揣摩著這些“**味”的成型，其中最重要的是**這個(gè)民族強(qiáng)烈的本土歸屬意識(shí)和他們特有的集體理念——這種意識(shí)能夠催生共同的精神、近似的品味。
在“**味”的共同美學(xué)精神驅(qū)使下，在競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的原創(chuàng)意識(shí)強(qiáng)化的社會(huì)條件下，在對(duì)設(shè)計(jì)師原創(chuàng)非常尊重的氛圍中，**設(shè)計(jì)師用心地在傳統(tǒng)平臺(tái)上發(fā)揮他們“再創(chuàng)造”的能力。譬如對(duì)傳統(tǒng)材料的再開發(fā)和再加工，使之產(chǎn)生新意。運(yùn)用新時(shí)尚的意味重新將那些細(xì)致的圖案大量印制在和紙上，再將這類和紙用于未來的設(shè)計(jì)，這樣使“**味”一直保持著活力和變化。
這種不斷發(fā)展的“**味”在**包裝設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出明顯的視覺特征。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的很多語言，在現(xiàn)代的包裝中都有體現(xiàn)。就圖案而言，主要以抽象為主，題材以植物圖案（梅、櫻、藤、菊）、動(dòng)物圖案（龍、鳳、魚、鳥）、器物圖案（碟、扇子、團(tuán)扇、茶道具）、麻葉、網(wǎng)眼和龜甲以及傳統(tǒng)的家徽和幾何圖案為主。此外，在和服和古代婦女頭飾中使用很多的“結(jié)”的元素，在包裝中都有很好的運(yùn)用，并作了新的演繹和變體。而圍繞著“**傳統(tǒng)**”的應(yīng)用，從傳統(tǒng)繪畫、圖案、服裝、食品等領(lǐng)域中產(chǎn)生了一系列具有**本土特**的**彩語匯，并在包裝上形成了具有**特**的**彩。
當(dāng)然，比較完善的廣告和營(yíng)銷學(xué)的體系、強(qiáng)大的基礎(chǔ)工業(yè)、發(fā)展比較健康的傳統(tǒng)手工藝體系，也是設(shè)計(jì)理念得以實(shí)現(xiàn)的保障。這對(duì)“**味”的實(shí)現(xiàn)——傳統(tǒng)文脈的延伸與出新提供了很好的環(huán)境。
三、對(duì)幾個(gè)小產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的案例分析
案例一：果子
果子，**的傳統(tǒng)小甜品，常作茶道的“伴侶”。一般用米粉做成，分硬軟兩種，硬的類似餅干和米餅，軟的類似中國(guó)的糯米糕團(tuán)。對(duì)于中國(guó)這樣的飲食大國(guó)，這種味不驚人的小點(diǎn)心似乎不值一提。然而，正是最普通的點(diǎn)心，經(jīng)過設(shè)計(jì)師們精心的設(shè)計(jì)和包裝后，在**的日常禮儀生活中扮演了非常重要的角**，成為上好的禮品。
首先，果子形態(tài)、**彩的設(shè)計(jì)和制作變化多樣。其次，經(jīng)過包裝，使其在市場(chǎng)上呈現(xiàn)出不同的檔次，價(jià)格在幾千日元到幾萬日元不等。大眾化的包裝一般是三層。最外層是包裝紙，以**、傳統(tǒng)圖案或文字作為主要圖形，也有的直接用日本和紙。第二層是紙盒，盒內(nèi)套著塑料的隔層，果子就整齊地排列其中，也有單獨(dú)塑料包裝的。貴重的禮品裝，則有四層或者更多層，除了外包裝紙和盒子的設(shè)計(jì)更為精致之外，單獨(dú)包裝的這層也更花心思，有用防滲透涂層涂刷過的手工繪畫的包裝紙，用手工制作成各種形狀，就像一絲不茍的藝術(shù)品。這種本是普通的甜食，被塑造成貴重的禮品。
案例二：醬菜
同樣的包裝特點(diǎn)表現(xiàn)在另一種不起眼的食品——醬菜上。日本設(shè)計(jì)師在醬菜包裝上的確下了頗大的工夫。為了傳達(dá)自然、環(huán)保的概念，醬菜的包裝大量采用自然材料，或仿真（樹葉、竹葉）材料；有時(shí)將它們形象地塑造成原初素材的樣子，像整條蘿卜、整棵白菜，努力地表達(dá)出一種回歸自然生態(tài)的含義。正是經(jīng)過各種用心的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的附加值才得以提升。
案例三：便當(dāng)
操作材料是區(qū)域活動(dòng)中必不可少的，是孩子活動(dòng)的物質(zhì)支柱。生態(tài)式區(qū)域活動(dòng)的新型特點(diǎn)對(duì)我們活動(dòng)材料的選擇和利用又提出了新的要求。我們要積極通過幼兒的生態(tài)式區(qū)域活動(dòng)，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展，提高動(dòng)手的興趣，就必須為幼兒提供符合其思維特點(diǎn)、貼近幼兒生活的材料。而大自然中的自然材料就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，那么，如何巧妙利用這些自然材料來開展生態(tài)式區(qū)域活動(dòng)呢？
1、帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)大自然，親近自然材料
自然材料并非指專門為兒童游戲而存在的材料，它包括自然界隨時(shí)可覓的一切，這一切在孩子們眼中都可以成為他們最心愛的創(chuàng)作材料。
在美麗的自然區(qū)域里，有著取之不竭、用之不盡的天然材料。于是，我們經(jīng)常會(huì)帶著孩子來到大自然中盡情地嬉戲玩耍……孩子們可以穿梭在竹子叢中玩捉迷藏游戲，綠綠的竹葉、竹桿、竹根都成了孩子們寶貝。有的孩子找到了一條竹根“小蛇”、有的孩子把竹葉插在頭發(fā)上，覺得自己也成了“美少女”。還有的孩子舉起一叢竹葉子當(dāng)小傘、作扇子、頂帽子……孩子們?cè)陔S心所欲的玩樂中收集到可各種有趣的材料和也體驗(yàn)了創(chuàng)造的樂趣。每到秋天，果園里會(huì)呈現(xiàn)一片豐收景象，有紡織姑娘彈琴，蛐蛐唱歌……我們讓孩子到那里采集果實(shí)，收集樹葉，進(jìn)行創(chuàng)意手工。這一切都是大自然賜給孩子們的禮物，同時(shí)也大大增加了想象性、合作性、創(chuàng)造性。
在農(nóng)村的大自然中，溝溝坎坎，溪溪澗澗，隨處可見。為此我們將活動(dòng)移至大自然中，組織幼兒外出郊游、觀察、游戲。來到金燦燦的稻田間，一叢叢稻草到了孩子們的手里，又成了愛不釋手的好材料。草龍、稻草小人、草扇子等等這一件件作品在孩子們的玩樂嘗試中出來了。來到泥地里，這些泥巴又成了孩子們手中的寶。有的孩子在泥地上大膽的作畫，他說在這么大的紙上畫畫太有意思了。有的孩子抓起一把泥巴，做起了小泥人。也許這些作品在我們成人看來不是那么的精美，但這些都是孩子們自己的創(chuàng)意哦。這些不花錢、先天存在的自然材料，無時(shí)無刻不在吸引著幼兒。幼兒就是在這樣的活動(dòng)中相互感染、學(xué)習(xí)，也正是因?yàn)檫@些有趣的材料才激發(fā)了幼兒進(jìn)行創(chuàng)意活動(dòng)的激情。
2、根據(jù)主題活動(dòng)，選擇自然材料
為了更有效地發(fā)揮自然材料的作用，我根據(jù)教育計(jì)劃和主題活動(dòng)，有計(jì)劃地投放游戲材料。如： “盒子總動(dòng)員” 是以環(huán)保為主題的活動(dòng)我們發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)和幼兒一起收集日常生活中的盒子，變廢為寶。這段時(shí)間里幼兒在美術(shù)區(qū)利用各種盒子做出了許多漂亮的作品，有的小朋友做了一個(gè)盒子娃娃，娃娃頭是小盒子做成的。娃娃的手是用廢棄的水彩筆，娃娃的衣服是用報(bào)紙裹成，上面還貼上了各種漂亮的圖案呢。幼兒在不停的擺弄、拼貼、想象中，他們的想象、建構(gòu)、模仿和創(chuàng)造力都得到了發(fā)展。孩子們?cè)诓僮鞯倪^程中發(fā)現(xiàn)了每個(gè)盒子上都有各種各樣的圖案、字、符號(hào)等，為了讓孩子對(duì)盒子有更深刻的了解，我們?cè)谏顓^(qū)中讓幼兒自己尋找盒子上的小秘密，并展開討論，通過找一找、說一說、比一比的活動(dòng)，幼兒知道盒子上有生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、生產(chǎn)廠家的地址、物品重量、主要成分等，就這樣在活動(dòng)中孩子的生活經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，也增強(qiáng)了他們對(duì)區(qū)域活動(dòng)的興趣。
3、創(chuàng)設(shè)生態(tài)式區(qū)域環(huán)境，巧用自然材料
幼兒是通過動(dòng)手、動(dòng)腦，在親手參與環(huán)境布置的教育過程中，獲取了新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也得到了能力上培養(yǎng)的。而幼兒對(duì)自己的布置的環(huán)境也有一種特殊的鐘愛和親切感，這樣會(huì)激發(fā)幼兒更充分地與環(huán)境相互作用。在我們班幼兒生態(tài)式環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，幼兒的主動(dòng)活動(dòng)得到了最充分體現(xiàn)。孩子們可以自由地選擇自己和老師一起收集的自然材料，通過自發(fā)的學(xué)習(xí)或游戲來獲取知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不同能力層次的幼兒都可以通過自己的活動(dòng)，選擇、調(diào)整適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，按照自己的意愿探索、嘗試，做自己能力范圍內(nèi)的事情，使自己的能力水平得到了最充分的發(fā)揮。
春天到了，我們班有一個(gè)農(nóng)村的帶來了一瓶小蝌蚪，孩子們對(duì)于這個(gè)新來的小客人非常的好奇，都擠過來觀察。于是，我和孩子們一起商量在教室的向陽處，專辟了自然角和動(dòng)物角，放了許多孩子們和父母一起收集的適合室內(nèi)生長(zhǎng)的動(dòng)物和植物，如蘿卜、洋蔥、大蒜、馬鈴薯、芋艿、小魚、烏龜、泥鰍、蝌蚪、龍蝦等，并且采用值日生制度，讓幼兒輪流照顧、觀察，孩子對(duì)動(dòng)植物的生長(zhǎng)尤其感興趣，他們會(huì)自己動(dòng)手畫觀察日記，記錄動(dòng)、植物的生長(zhǎng)發(fā)育過程。他們還在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)習(xí)播種，并參與澆水、除草、松土等勞動(dòng)，在親手種植的過程中，了解植物的生長(zhǎng)過程。種植和飼養(yǎng)的活動(dòng)不僅培養(yǎng)了幼兒的動(dòng)手能力，也培養(yǎng)了幼兒從小熱愛自然的美好情感。而利用自然材料組織幼兒進(jìn)行手工制作來裝扮我們的區(qū)域環(huán)境，更讓幼兒進(jìn)一步感受到了大自然的豐富多彩，如用玉米粒，西瓜籽，開心果殼粘貼成各種小動(dòng)物的形象，采集秋天的落葉加工成標(biāo)本，或拼剪成各種圖案，用橘子皮來做，把各種蔬菜和水果進(jìn)行造型，或變成一個(gè)有趣的動(dòng)物，或變成一個(gè)可愛的寶寶。我們的區(qū)域環(huán)境因此變得更有意義，從而，培養(yǎng)了幼兒關(guān)心環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的情感。
關(guān)鍵詞：民間工藝分類特點(diǎn)思想內(nèi)涵
我國(guó)有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在五千多年的文明中，民間工藝也占據(jù)著重要的位置。民間工藝有著自己強(qiáng)大的生命力和鮮明的特色。我國(guó)的民間工藝在很大程度上，是對(duì)我國(guó)原始藝術(shù)的一種延續(xù)，民間工藝中有很多原始藝術(shù)的影子。它同樣繼承了實(shí)用與審美統(tǒng)一的特點(diǎn)，大部分都帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，帶有樂觀向上、淳厚、真實(shí)的感彩，是人類勞動(dòng)生活中最質(zhì)樸的藝術(shù)思想和藝術(shù)語言的體現(xiàn)，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中也光彩奪目。
一、民間工藝的分類
1.美化日常生活用品的民間工藝
為了美化日常生活，勤勞的民族圍繞著直接的衣食住行制作了很多必需品，如各地區(qū)和各民族的服飾鞋帽、房間裝飾品、器皿家具、雨傘、扇子、帳子、簾子等。這些民間工藝有很多都具有較高的美學(xué)價(jià)值和濃厚的地方色彩。一般都是采用天然的材料和手工制作而成，簡(jiǎn)練質(zhì)樸，明快大方。“在漢族地區(qū)的印藍(lán)花布和花格土布，少數(shù)民族的蠟染和織錦，都是富有特色的染織品。貴州的蠟染，湘西的藍(lán)印畫布，云南和湘西的扎染，都是民間印染中幾個(gè)極具特色的品種。”
2.裝飾與美化環(huán)境的民間工藝
裝飾美化環(huán)境的民間工藝有木版年畫、剪紙、帳沿、掛飾等。民間木版年畫分布于全國(guó)各地，是用于春節(jié)期間張貼而常年欣賞的，色彩艷麗富有裝飾性。剪紙的種類很多，有窗花、墻花、頂棚花、煙格子等。帳沿有畫的、繡的和彩印的數(shù)種。掛飾如陜西省的泥塑虎頭掛片、山東省的刺繡門簾掛飾等。這些民間工藝形式多樣，生活氣息和鄉(xiāng)土氣息很濃。“像民間剪紙各個(gè)地方都有自己的特色，山東黃島剪紙粗獷豪放；山西浮山剪紙有鮮明的地方特點(diǎn)，內(nèi)容十分豐富，有歷史故事，民間傳說等；江蘇揚(yáng)州剪紙是民間專門用做鞋花的藝術(shù)品，其特點(diǎn)是秀麗灑脫，光潔干凈，構(gòu)思新穎，布局完美。”
3.體現(xiàn)節(jié)令風(fēng)俗的民間工藝
在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣中，從正月初一到臘月三十，一年里有許多的節(jié)令，并有相應(yīng)的民間工藝產(chǎn)生。如春節(jié)的年畫、門神、春聯(lián)等，元宵節(jié)的燈彩，清明節(jié)的風(fēng)箏，五月端午節(jié)的劃龍船、扎彩粽、繡香包等，七月七日乞巧、刻花瓜、剪牛郎織女，八月十五中秋節(jié)吃月餅、做瑞餅花饃，九月重陽登高、做重陽糕、插重陽旗，等等。這些帶有民俗特點(diǎn)的藝術(shù)年復(fù)一年地出現(xiàn)，其形式既有明顯的傳承性，又不斷地翻新，在民間的文化生活中起著巨大的作用。“我國(guó)傳統(tǒng)年畫色彩鮮艷，畫法工整，構(gòu)圖集中，人物突出，形象優(yōu)美。它多以寫實(shí)與裝飾、寫人與寫景相結(jié)合的簡(jiǎn)明、夸張手法，表現(xiàn)歡樂、幸福、祥和、勞動(dòng)和勇敢等題材，是繪畫藝術(shù)中的一朵奇葩。”
此外，在民間工藝中有些是用來表達(dá)情誼和用作紀(jì)念的，如荷包、鞋墊、織的手帕、縫的繡球、花包等。有的是用于兒童玩耍的，有的是結(jié)合一些禮儀使用的，還有的是用來豐富文體活動(dòng)的，諸如：皮影戲、木偶、舞蹈面具、紙牌、風(fēng)箏、龍船等。“民間皮影的造型隨歷史的發(fā)展不斷完善，至清代時(shí)皮影造型已具有很強(qiáng)的裝飾特點(diǎn)和很高的戲劇化程度。”
二、民間工藝的特點(diǎn)
民間工藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)造者大都是農(nóng)民，也有少數(shù)專業(yè)藝人。民間工藝所使用的材料都很普通，往往就地取材，甚至是廢物利用。從工藝技術(shù)上，有的制作不純熟，但是粗放有力，從不矯揉造作。民間工藝的創(chuàng)作不是為了炫耀作品的貴重或珍奇，更不是為了在技術(shù)工藝上贏得觀賞者的驚嘆，而是當(dāng)作生活的一部分。因此，他們?cè)谥谱鞯臅r(shí)候毫無顧忌，設(shè)計(jì)思維也是任其發(fā)揮，怎么想就怎么做，表現(xiàn)出了勞動(dòng)者對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)定信心。民間工藝作品以日常的生活用品居多，所以在設(shè)計(jì)制作的時(shí)候也格外注意其實(shí)用性。民間工藝大部分是結(jié)合著婚嫁喜事和傳統(tǒng)的節(jié)令風(fēng)俗，主題以歌頌生活為主，在形式上表現(xiàn)了強(qiáng)烈的裝飾性。在這些作品中，我們可以清楚地看出物質(zhì)文明和精神文明是怎樣和諧統(tǒng)一在一起。有許多民間工藝作品，表面上看著只是一件普通的日用品或者生產(chǎn)工具，但卻表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的審美、情感和理想的追求。
三、民間工藝傳遞的思想內(nèi)涵
民間工藝同勞動(dòng)人民的生活與生產(chǎn)的關(guān)系是密不可分的。它標(biāo)志著勞動(dòng)者的物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造，體現(xiàn)著他們的情感理想和審美。“就好像民間工藝圍繞生存與繁衍這個(gè)基本主題，發(fā)展形成自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式。民間工藝形成自己通達(dá)樂觀、吉祥喜慶的文化感情特性。納福求吉，也是民間工藝的重要文化內(nèi)涵。”渴望生存、贊美生命是人類的共性。在民間的生存意識(shí)中，可以說萬事皆求吉。吉祥的功用，更大意義在于滿足求生的生存心理上，在天、地、人共存的生命信仰空間，人能順乎自然、和諧平安地生存下去。人們?cè)陂T窗上貼上用紅紙剪的“吉祥如意”“五谷豐登”“富貴平安”“五福臨門”等紋飾的剪紙時(shí)，就會(huì)感到紅紅火火，得到一種精神上的喜悅和欣慰。避邪禳災(zāi)是民間工藝信仰觀念中的又一種文化的內(nèi)涵，避邪的心理貫穿于不同習(xí)俗種類的民間工藝中，這反映出民間工藝與民間信仰文化廣泛而又深刻的聯(lián)系。勞動(dòng)群眾創(chuàng)造了生生不息的藝術(shù)，也創(chuàng)造了崇高的精神境界，并成為維系和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。美化生活、裝飾環(huán)境、表達(dá)情感寄托和豐富業(yè)余生活等都是民間工藝的重要思想內(nèi)涵，大都帶有淳厚、真實(shí)、樂觀、積極向上的感彩，同時(shí)也傳遞著廣大的勞動(dòng)群眾勤勞質(zhì)樸的精神和追求美、渴望美的思想。
民族的才是世界的。各民族創(chuàng)造的民間工藝都屬于世界藝術(shù)的一部分，也只有保持了本民族獨(dú)特的藝術(shù)特色，才能在世界藝術(shù)之林中占有自己的位置。民間工藝也是從事設(shè)計(jì)者的寶藏和源泉，了解和學(xué)習(xí)民間工藝不但可以加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)，還可以增進(jìn)我們對(duì)歷史文化和民族文化的理解。
參考文獻(xiàn)：
[1]易心《中國(guó)民間美術(shù)》，湖南大學(xué)出版社，2004年
[2]呂勝中《中國(guó)民間剪紙》，湖南美術(shù)出版社，1994年
[3]鐘茂蘭《中國(guó)民間美術(shù)》，中國(guó)紡織出版社，2003年
關(guān)鍵詞：模仿 創(chuàng)新 實(shí)踐
中圖分類號(hào)： G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）01-0163-02
模仿與創(chuàng)新，是人們?cè)趧趧?dòng)與創(chuàng)作過程中的兩個(gè)不同階段。作為初中勞技教師，要在模仿中凸顯學(xué)生的思維創(chuàng)造，捕捉分岔路上學(xué)生思維創(chuàng)造的激發(fā)點(diǎn)，除了要在意識(shí)上強(qiáng)化模仿的重要性，更要在實(shí)踐中認(rèn)真探索如何讓模仿承載起思維創(chuàng)新的作用。因此，筆者就結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)初中勞動(dòng)與技術(shù)課程中關(guān)于模仿和創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。
1 從理論上強(qiáng)化模仿在師生中的重要意識(shí)
首先，從理論研究中明確模仿的指導(dǎo)性作用，加強(qiáng)師生對(duì)模仿形式的重要興趣。心理學(xué)研究證明：初中生的思維發(fā)展，正處于一個(gè)由具體到抽象、由低級(jí)到高級(jí)的過程。學(xué)生思維中的形象或表象通過積累將逐步讓位于概念，并由經(jīng)驗(yàn)型的抽象思維逐步向理論型的抽象邏輯思維發(fā)展轉(zhuǎn)化。這一發(fā)展轉(zhuǎn)化都離不開具體的形象，即離不開模仿。被模仿對(duì)象給學(xué)生提供了具體參照物，讓學(xué)生在抽象思維中獲得了一個(gè)或多個(gè)具體的形象目標(biāo)。而多個(gè)形象目標(biāo)所產(chǎn)生的交互思維讓學(xué)生在不知覺中走向了思維的創(chuàng)新，而興趣就在不知覺的模仿形式中逐漸促發(fā)。正如貝弗里奇認(rèn)為，獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上研究對(duì)象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似點(diǎn)。并且思維科學(xué)研究認(rèn)為：相似塊（即人們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中積累起來而貯存在大腦中的知識(shí)單元）大量存在于客觀事物和認(rèn)識(shí)主體的思維活動(dòng)中，所有的創(chuàng)新都是一個(gè)相互套在一起、由小到大、由低級(jí)到高級(jí)的綜合相似形或更大的體系（原文見《思維科學(xué)探索》一書）。老師講解自己作品的制作過程，就是貯存和豐富學(xué)生大腦中的相似塊。學(xué)生模仿教師的作品制作，就是大腦中的大量相似塊的自動(dòng)匯合、接通、激活的過程，從中產(chǎn)生的同中異變便是推陳出新的思維結(jié)果。由此，作為教師也只有在了解了模仿的一定理論知識(shí)后，才能更好地服務(wù)于模仿的實(shí)踐操作。
其次，從課程要求中明確模仿的要求，激發(fā)師生對(duì)模仿內(nèi)涵的重要興趣。《義務(wù)教育勞動(dòng)與技術(shù)課程綱要》提出，勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得積極的勞動(dòng)體驗(yàn)，形成良好技術(shù)素養(yǎng)為基本目標(biāo)，以操作性學(xué)習(xí)為基本特征的教育。這里強(qiáng)調(diào)了學(xué)生掌握操作技術(shù)的重要性，而且教材的編寫要求有利于學(xué)生的自主探究，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
從勞動(dòng)與技術(shù)的角度看，“人在掌握各種技能的過程中，以及技藝習(xí)作的最初階段，都要借助于模仿。自覺的仿效先進(jìn)的榜樣，可以吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大自己的經(jīng)驗(yàn)，作為進(jìn)一步發(fā)揮創(chuàng)造性的基礎(chǔ)”（見《辭海》“模仿”條）。手工制作是一種技能，這種技能的獲得必須借助于現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的遷移，并在實(shí)踐中發(fā)展和提高。
從教學(xué)角度來說，教材把勞動(dòng)與技術(shù)學(xué)習(xí)的過程分為由簡(jiǎn)到繁，由易到難，由材料認(rèn)識(shí)、工具使用簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)到簡(jiǎn)易制作，體現(xiàn)了人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律以及學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。《迷你粽子》活動(dòng)開始時(shí)，當(dāng)老師給學(xué)生展示各種不同形狀的粽子時(shí)，在座的學(xué)生們都已經(jīng)躍躍欲試了。老師將粽葉發(fā)到每個(gè)學(xué)生手里，先認(rèn)識(shí)粽葉的正反兩面、粽葉的特殊形狀。分步教會(huì)學(xué)生用一張粽葉卷成一個(gè)兩頭尖的小船形狀，接著，學(xué)生就會(huì)模仿樣品制作最簡(jiǎn)單粽子——豬腳粽了。學(xué)會(huì)了最簡(jiǎn)單的，接著就可跟著老師開始學(xué)習(xí)更復(fù)雜一點(diǎn)如小腳粽、三角粽、四角粽等的包法了。這個(gè)過程可不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，端正學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的優(yōu)良品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。
模仿是學(xué)生學(xué)會(huì)基本的勞動(dòng)技能并能快速成長(zhǎng)的“必由之路”。簡(jiǎn)言之，即知道了“怎樣做”，還須親自“做”， 勞動(dòng)與技術(shù)的學(xué)習(xí)離不開模仿的意識(shí)和行動(dòng)。
2 從實(shí)踐中探索模仿在師生中的意義和價(jià)值
模仿是人類的天性，更是中學(xué)生自我能力提升的一把鑰匙。模仿自己的偶像，學(xué)會(huì)了如偶像一般堅(jiān)強(qiáng)的生活；模仿書本上娟秀的字跡，學(xué)會(huì)了如書法一樣的字體；模仿同學(xué)的為人處事方式，學(xué)會(huì)了和同學(xué)和睦相處……通過實(shí)踐，筆者深深地體會(huì)到，模仿不僅能讓學(xué)生快速掌握技能，而且還能對(duì)學(xué)生還能起到如下不可忽視的作用。
首先，模仿樣品制作，培養(yǎng)觀察能力。班級(jí)式授課方式，給勞動(dòng)技術(shù)課中教師的演示操作帶來了一定困難。因而，教師必須采取有效措施，改變以往的教學(xué)模式。筆者根據(jù)實(shí)際情況將演示型的教學(xué)內(nèi)容分為：錄像演示、教師演示、學(xué)生組合演示、個(gè)體演示。如在《筆筒制作》一課的教學(xué)中，筆者已掌握嫻熟的技術(shù)：鋸子的使用方法，膠槍的使用技巧。為使每一個(gè)學(xué)生都能看得清清楚楚，筆者將操作的過程用攝像機(jī)錄下，加上特寫鏡頭，效果很好。《蘇州制扇》活動(dòng)中，教師先提供樣品和模板，學(xué)生先通過觀察思考，了解扇子的構(gòu)成，扇面和扇骨的粘合方式。教師一邊在實(shí)物投影儀上操作演示，一邊強(qiáng)調(diào)制作過程中的有關(guān)技巧，并且在黑板上給出的關(guān)鍵詞如“找點(diǎn)”、“連線”、“點(diǎn)點(diǎn)對(duì)應(yīng)”、 “粘貼”，要求學(xué)生理解它們的含義和要達(dá)到的要求。接著學(xué)生模仿教師的扇子樣品，迫不及待地開始一步一步地制作了。教師在教學(xué)中有目的地指導(dǎo)學(xué)生觀察，可使他們獲得正確、鮮明的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過觀察思考和操作模仿獲得的知識(shí)，往往比教師單純?cè)谡n堂上講解效果好得多，無形中學(xué)生的觀察力提高了。
其次，模仿制作技法，加快技能掌握速度。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，動(dòng)作統(tǒng)一，與老師的步調(diào)保持一致。在每個(gè)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)過程中，教師要有效地組織學(xué)生操作，時(shí)刻把握學(xué)生操作的進(jìn)度，盡量讓學(xué)生完成了一個(gè)環(huán)節(jié)，再進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣師生同步，學(xué)生的操作始終在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，在老師的認(rèn)可中一點(diǎn)一滴地走向成功的操作。如《絲網(wǎng)花制作》這一課，大部分學(xué)生還是第一次看見絲網(wǎng)花。在鼓勵(lì)學(xué)生的基礎(chǔ)上，筆者采取了師生同步、活而有序的方法。組織學(xué)生跟筆者學(xué)，要求學(xué)生跟著筆者一步一步地動(dòng)手進(jìn)行操作：繞圈、網(wǎng)絲、花瓣整形、組合、花朵整形。學(xué)生們?cè)谀７轮兄鸩秸莆樟嘶炯寄芎图记桑瑸橄乱徊降膭?chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。