大眾媒體的發(fā)展精選(九篇)
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第1篇：大眾媒體的發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)；大眾傳媒；發(fā)展
現(xiàn)今我國很多少數(shù)民族聚居地區(qū)在經(jīng)濟上和文化上尚處于相對落后的地位，促進本地區(qū)建設(shè)社會主義和諧社會環(huán)境，提高經(jīng)濟、文化發(fā)展速度，將少數(shù)民族群眾物質(zhì)生活水平和精神生活水平都提升到我國各地區(qū)平均水平線上，還需要我們在改進體制和更新理念上進行大量的工作和努力，其中發(fā)展少數(shù)民族聚居地區(qū)的大眾傳媒事業(yè)就是一個非常有效且實用的具體實施手段和途徑。
一、少數(shù)民族地區(qū)大眾傳媒的重要性
一個國家的綜合發(fā)展能力會被其全部地區(qū)的實際發(fā)展情況所影響，而相對落后的地區(qū)必然會對整個國家的綜合能力造成不利影響。所以我們應(yīng)當(dāng)致力于發(fā)展先進落后地區(qū)的經(jīng)濟文化，縮減各地區(qū)貧富差距，提高我國國民的綜合實力。
少數(shù)民族聚居地區(qū)的經(jīng)濟文化多數(shù)低于我國平均水平，信息的傳播是我國當(dāng)今多民族國家各個民族生存與發(fā)展的必備基礎(chǔ)條件，對于各個民族特色文化、生活習(xí)慣、等方面的相互理解尊重以及和諧共處提供基本保證。在這個過程當(dāng)中，大眾傳媒是最為重要的信息傳播媒介和載體，對于我國社會的平穩(wěn)和諧發(fā)展發(fā)揮著整合、協(xié)調(diào)、監(jiān)控、引導(dǎo)等重要作用，在推動民主法治、維護公平正義、營造安定氛圍、傳播和諧觀念等方面有著巨大的積極貢獻(xiàn)。大眾傳媒不應(yīng)僅僅作為改進和架設(shè)優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟環(huán)境的手段和方式，還應(yīng)當(dāng)是改善少數(shù)民族聚居地區(qū)貧困落后的重要途徑。信息貧困會使某個特定地區(qū)和群眾被排除在現(xiàn)代化發(fā)展之外，處于相對閉塞的生活現(xiàn)狀當(dāng)中，無法獲取最新最好的各類生產(chǎn)、生活信息和技能，如此的惡性循環(huán)，必將導(dǎo)致貧困地區(qū)更為貧困，因此應(yīng)該大力提高少數(shù)民族聚居地區(qū)的信息傳播能力，重視少數(shù)民族群眾的信息權(quán)利，改進我國少數(shù)民族聚居地區(qū)信息貧困現(xiàn)象，增加少數(shù)民族群眾收入水平，提高少數(shù)民族群眾生活質(zhì)量，改進當(dāng)今大眾傳媒的發(fā)展不均衡狀態(tài)。
二、我國少數(shù)民族地區(qū)大眾傳媒發(fā)展當(dāng)中的問題
（一）高層次民族傳播人才緊缺
我國當(dāng)今少數(shù)民族媒體從業(yè)人員當(dāng)中，本科以上學(xué)歷者比例明顯偏低，而且年齡偏大。在實際的大眾傳媒具體工作操作當(dāng)中，采、播、錄等一線工作從業(yè)人員當(dāng)中，能夠熟練使用一種或多種民族語言的人屈指可數(shù)。在當(dāng)今社會環(huán)境當(dāng)中，大眾傳媒的發(fā)展速度極快，信息傳播高度發(fā)達(dá)，傳媒工作日益國際化，以上所說的低學(xué)歷、高年齡、單一語言結(jié)構(gòu)的少數(shù)民族人員從業(yè)現(xiàn)狀當(dāng)然無法滿足少數(shù)民族聚居地區(qū)群眾對于信息傳播的需要，也不符合當(dāng)今信息化社會的要求，對于大眾傳媒在少數(shù)民族聚居地區(qū)的發(fā)展以及在少數(shù)民族群眾生活工作當(dāng)中的地位提高都有著相當(dāng)大程度的限制。
（二）對少數(shù)民族聚居地區(qū)信息傳播環(huán)境特別是語言環(huán)境認(rèn)識不足
少數(shù)民族聚居地區(qū)的大眾傳媒發(fā)展和提高，離不開對于各地各族民族語言的運用。多數(shù)的少數(shù)民族群眾普通話水平不高或者雖然能用普通話交流但是日常生活仍以本民族語言為主，甚至在很多相對邊遠(yuǎn)閉塞的地區(qū)少數(shù)民族群眾聽不懂普通話，因此，需要在當(dāng)?shù)氐男畔鞑ギ?dāng)中使用少數(shù)民族群眾普遍能夠理解和使用的語言。從實際效果上來講，少數(shù)民族語言也更被少數(shù)民族群眾所認(rèn)可和接受，傳播效果也更好。加強對于少數(shù)民族聚居地區(qū)信息傳播環(huán)境的認(rèn)識，提高對民族語言環(huán)境的重視程度是提高大眾傳媒快速發(fā)展的必要條件。但是我國當(dāng)前由于各地少數(shù)民族語言種類繁多，在實際的信息傳播當(dāng)中，運用少數(shù)民族語言的數(shù)量和質(zhì)量仍十分不足。
（三）基于民族語言特色、情感、內(nèi)涵等方面的缺乏
語言的功能不僅表現(xiàn)在其記錄性，還有其文化性，各種少數(shù)民族的語言也都具有其獨特的民族特質(zhì)。現(xiàn)在我國有很多少數(shù)民族聚居地區(qū)的大眾傳媒當(dāng)中民族語言類型節(jié)目數(shù)量是比較多的，但是其中存在著不同民族語言傳播信息內(nèi)容和節(jié)目類型相互重復(fù)，許多的少數(shù)民族語言節(jié)目就是直接將普通話節(jié)目進行翻譯配音。而少數(shù)民族自身相關(guān)的各種類信息資源在其傳播過程中，缺少應(yīng)有的少數(shù)民族語言特色，沒有生動真實的民族文化特點，缺少民族語言的獨特風(fēng)格，因此業(yè)無法承載信息傳播當(dāng)中應(yīng)有的各類型情感和內(nèi)涵，也是阻礙少數(shù)民族聚居地區(qū)大眾傳媒發(fā)展的另一個因素。
（四）大眾傳媒功能單一，信息傳播媒介和能力不均衡
我國少數(shù)民族聚居地區(qū)信息傳播的受眾在接受媒體信息時，其使用電視機的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于各類報刊報紙，很多少數(shù)民族聚居地區(qū)出現(xiàn)了電視為主的傳播現(xiàn)狀，過度膨脹的電視娛樂性導(dǎo)致其他媒體逐漸在群眾的眼前消失，造成多數(shù)少數(shù)民族聚居地區(qū)的大眾傳媒趨向單一化和娛樂化。而且新聞媒介機構(gòu)也多數(shù)集中的大中城市當(dāng)中，很多偏遠(yuǎn)山區(qū)和相對落后的鄉(xiāng)村則十分稀少。也導(dǎo)致了大中傳媒的信息傳播媒介和傳播能力分布不均衡。
三、推動我國少數(shù)民族地區(qū)大眾傳媒發(fā)展的途徑
（一）加強各民族專業(yè)信息傳播人才的培養(yǎng)，提高從業(yè)人員綜合能力
提高我國少數(shù)民族聚居地區(qū)的大眾傳媒發(fā)展水平，需要為大眾傳媒工作培養(yǎng)出大量高素質(zhì)從業(yè)人員。因此，應(yīng)建設(shè)長期有效的人才招聘體系，設(shè)置人才培養(yǎng)計劃，制定相關(guān)資助規(guī)劃。提高人才的招聘和培養(yǎng)力度，選用高學(xué)歷、高資質(zhì)、高能力的三高型專業(yè)大眾傳媒從業(yè)人才。可使用合同制、聘用制等多種方式進行高端專業(yè)人才的發(fā)掘和引進。加大對于采、錄、播等一線傳播工作崗位的人才招收和培養(yǎng)力度，提高人才的各種待遇，加大財政投入資金，增加大眾傳媒工作崗位對于高素質(zhì)高能力人才的吸引力度。
定點、定向的培養(yǎng)少數(shù)民族本地本民族的傳播人才。定點是指與各地的高等院校特別是民族院校的傳媒專業(yè)人才進行對接，明確落實培養(yǎng)少數(shù)民族傳播人才的方式；定向是指根據(jù)實際崗位需求，從語言、新聞、編輯、攝制、市場等專業(yè)當(dāng)中，挑選并確定少數(shù)民族傳播人才的培養(yǎng)方向。
（二）提高對于傳播環(huán)境的了解和認(rèn)識，增加各類民族語言傳播數(shù)量
提高我國少數(shù)民族聚居地區(qū)的大眾傳媒發(fā)展水平，還需要做好前期的市場調(diào)查工作，熟悉當(dāng)?shù)氐恼Z言環(huán)境，為大眾傳媒的發(fā)展和普及做好基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作。首先對于當(dāng)?shù)卮蟊妭髅綇臉I(yè)人員民族語言水平進行調(diào)查和統(tǒng)計，其次要對少數(shù)民族聚居地區(qū)傳播受眾展開民族語言類型和水平環(huán)境的社會調(diào)查和分析工作。全面的了解和掌握少數(shù)民族聚居地區(qū)當(dāng)?shù)氐拿褡逭Z言環(huán)境和生態(tài)，制定合理可行的民族語言語用計劃和規(guī)范，在大眾傳播當(dāng)中重視傳播民族特色，將民族語言的使用性向文化性轉(zhuǎn)化，重視民族語言風(fēng)格和民族風(fēng)俗文化的傳播。才能針對性的改善我國少數(shù)民族聚居地區(qū)大眾傳媒當(dāng)中民族語言運用不足的現(xiàn)狀，提高我國少數(shù)民族語言信息傳播的效率和效果。
（三）根據(jù)少數(shù)民族聚居地區(qū)的實際情況重視民族特色傳播
提高我國少數(shù)民族聚居地區(qū)的大眾傳媒發(fā)展水平，還應(yīng)當(dāng)改變當(dāng)今我國媒體功能的單一化和娛樂化現(xiàn)狀，合理分配各種類傳播資源，科學(xué)管理傳播媒體的總體布局情況，針對性增加地區(qū)傳播受眾需求性媒體的設(shè)立和支持力度。在我國多數(shù)少數(shù)民族聚居地區(qū)，因為傳播生態(tài)和語言環(huán)境的種種限制和局限，信息傳播的受眾需求也不盡相同，對于當(dāng)?shù)卮蟊妭髅降墓ぷ鲀?nèi)容和形式以及工作結(jié)構(gòu)組織也有著不同的要求。因為我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)其當(dāng)?shù)貙嶋H特性提高大眾傳媒的實際效果和功能。做到設(shè)身處地為群眾傳播信息，而非對群眾進行傳播；根據(jù)實際發(fā)展優(yōu)勢媒體；優(yōu)化總體傳媒布局，完善我國少數(shù)民族聚居地區(qū)信息傳播網(wǎng)絡(luò)，加大我國少數(shù)民族聚居地區(qū)的各類型接受設(shè)施的建設(shè)力度，為大眾傳媒在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
四、結(jié)論
少數(shù)民族聚居地區(qū)的大眾傳媒事業(yè)在這種大形勢下也成為我國當(dāng)今發(fā)展少數(shù)民族聚居地區(qū)的重要工作之一，它的工作重心和目標(biāo)是消除我國當(dāng)今相對落后的少數(shù)民族聚居地區(qū)與其他發(fā)達(dá)地區(qū)的信息鴻溝，縮短兩者之間的包括新聞傳播技術(shù)和新聞傳播能力等方面實際發(fā)展差距，將少數(shù)民族民眾與我國整體距離拉近，使之更好的融合在我國社會主義大家庭當(dāng)中。
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第2篇：大眾媒體的發(fā)展范文
2016年初國務(wù)院辦公廳的《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要實施方案》將公民科學(xué)素養(yǎng)提升到“對助力創(chuàng)新型國家建設(shè)和全面建成小康社會具有重要戰(zhàn)略意義”的地位，而提升全民科學(xué)素養(yǎng)不僅需要以國家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為前提，同時也需要以鏈接科技與公眾的傳播平臺為推動，這其中，大眾媒體和科技期刊尤其是科普期刊都有責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)向大眾進行科學(xué)傳播和科學(xué)普及的任務(wù)。科技期刊擔(dān)負(fù)著最新科研成果和科技信息的職責(zé)，主要為相關(guān)科技人員的交流平臺，其中科普期刊是科技人員和感興趣的大眾之間的交流平臺。大眾媒體則更多的是科技人員與公眾之間交流溝通的平臺。在科學(xué)傳播方面，大眾媒體和科技期刊一樣，也是科學(xué)服務(wù)于社會的重要途徑，其科技傳播能力與公眾科學(xué)素質(zhì)密切相關(guān)。大眾媒體和科技期刊的科技傳播活動，涵蓋了普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)思想和科學(xué)精神，促進科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，促進人們行為方式的科學(xué)化和理性化，從而推動社會整體素質(zhì)的提高。對科技期刊來說，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，一方面是現(xiàn)代傳媒受眾的有力競爭者，另一方面也可作為擴大期刊影響力并尋求與受眾建立互動的良好平臺。隨著這類大眾媒體的發(fā)展需求增大，科技期刊完全有可能與網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等大眾媒體實現(xiàn)優(yōu)勢互補，并從中借力，為科技期刊的發(fā)展尋找新的機遇。對廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體來說，科學(xué)傳播只是其部分職能，因此專業(yè)性遠(yuǎn)不如科技期刊。大眾媒體可以借助科技期刊豐富的專業(yè)內(nèi)容和專業(yè)人才，提高其科學(xué)傳播水平和能力。
2融合發(fā)展提升大眾媒體的專業(yè)性
2.1科技期刊可為大眾媒體提供高水平的科技信息資源
科學(xué)傳播最重要的是科技內(nèi)容的準(zhǔn)確性。只有那些有質(zhì)量保證的科技信息內(nèi)容才會達(dá)到預(yù)期的傳播效果。相反，如果所報道的內(nèi)容沒有質(zhì)的保證，再多的量也不能說明其傳播能力的強大，反而會對社會產(chǎn)生負(fù)面影響。而目前我國的大眾媒體在進行科學(xué)傳播時往往缺少相關(guān)專業(yè)科技人員，缺乏高素質(zhì)的科技資源，而這恰恰是科技期刊所擅長的。大眾媒體通過和科技期刊合作，可以獲得重要的科技信息資源支持，極大提升大眾媒體科技類話題的科學(xué)性、專業(yè)性，從而提高社會效益。2014年馬航MH370事件發(fā)生后，引起了全球民眾的關(guān)注。由于事關(guān)200多位中國乘客的安危，事件發(fā)生的最初幾天，幾乎中國的所有電視臺全天候播報該事件。民眾除想了解事件的進展外，對相關(guān)的航空科技知識也有迫切的了解意愿。《航空知識》利用專業(yè)優(yōu)勢與包括中央電視臺在內(nèi)的多家廣播、電視臺等大眾媒體合作，就空難發(fā)生的可能原因、調(diào)查和搜尋方法以及乘客如何規(guī)避和自救，給予了客觀科學(xué)的解讀。在抗戰(zhàn)勝利70年大閱兵、神舟飛船載人飛行、波音公司成立百年等新聞熱點事件發(fā)生時，《航空知識》都以此為契機與大眾媒體聯(lián)合推出科普節(jié)目，在提升大眾媒體科普節(jié)目專業(yè)科學(xué)水準(zhǔn)的同時，為其注入了重要的文化元素，受到大眾媒體和社會各界的好評。經(jīng)過6年多與大眾媒體的合作，大眾媒體已經(jīng)充分認(rèn)識到《航空知識》整個團隊優(yōu)秀的航空專業(yè)素養(yǎng)及良好的合作精神，該團隊已經(jīng)成為一些大眾媒體的航空航天類科技話題節(jié)目的首選合作伙伴。目前，包括中央電視臺等許多大眾媒體，在解讀重大航空航天領(lǐng)域相關(guān)事件時，都會在第一時間邀請《航空知識》團隊成員擔(dān)任現(xiàn)場或電話連線嘉賓，以專家身份解讀事件。《航空知識》在為大眾媒體提供高質(zhì)量的知識資源的同時，自身也收獲了更高的品牌知名度，由此直接帶來發(fā)行量和廣告收入的增加。
2.2科技期刊可為大眾媒體提供豐富的科學(xué)選題素材
大眾媒體科技類節(jié)目的選題大多根據(jù)時效性的熱點話題制定，這一點與科技期刊存在較大差異。科技期刊在選題方面除依據(jù)時效性熱點話題外，還會根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，以及從科技發(fā)展導(dǎo)致的社會文化變遷角度出發(fā)，從自然科學(xué)和人文社會學(xué)方面發(fā)掘合適的選題和素材。由于科技期刊往往就某一類科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域進行長期的選題策劃工作，因此其掌握的科學(xué)選題素材非常豐富，特別是科學(xué)選題中有關(guān)人文社會類的話題，這恰恰是大眾媒體平常極少關(guān)注的，這類話題往往蘊藏著豐富的歷史社會信息，在傳播科學(xué)精神和創(chuàng)新精神方面，有著很好的受眾親和力。《航空知識》在與大眾媒體合作過程中，會著力向大眾媒體推薦科技領(lǐng)域的人文社會類話題，比如“大人物的飛行往事”“航空史上的專利之爭”“槍械大師的航空夢”“航空與收藏”等，這些選題大多被大眾媒體采納，并在相關(guān)欄目中得到應(yīng)用，受到廣泛好評。科技期刊為大眾媒體提供的全方位選題素材，極大地豐富了大眾媒體的選題范圍，讓受眾看到了科學(xué)技術(shù)發(fā)展變遷過程中那些“硬技術(shù)”以外的“軟文化”，感受在科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程中，人的開拓探索和執(zhí)著精神曾起到過怎樣的作用。作為平面媒體的科技期刊，在長期編輯實踐過程中，掌握了大量照片、檔案、文獻(xiàn)和影像等資料素材，就單一學(xué)科領(lǐng)域而言，這些豐富的素材也是大眾媒體所不具備的，完全可以引進使用。在合作中《航空知識》就為大眾媒體提供了許多珍貴的歷史照片和文獻(xiàn)，為節(jié)目制作提供了翔實的依據(jù)，同時這類素材也為未來合作制作融媒體提供了信息基礎(chǔ)。
3融合發(fā)展提升科技期刊的品牌影響力
科技期刊是小眾媒體，其受眾非常有限，學(xué)術(shù)類科技期刊受眾主要為相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的科研工作者、作者、審稿專家等，多也不過數(shù)萬，小到只有數(shù)百人的也比比皆是；科普期刊的受眾多的也就能到數(shù)十萬，上百萬發(fā)行量的幾乎是鳳毛麟角。而大眾媒體的受眾卻可以多到以億為數(shù)量級。《航空知識》參與的北京交通臺“航空在線”節(jié)目，僅僅是一個北京地方性的電臺，節(jié)目收聽人數(shù)經(jīng)常會到二三百萬。《航空知識》參與的中央電視臺的一些節(jié)目，更是創(chuàng)下過數(shù)億觀眾收看的紀(jì)錄。因此，與大眾媒體合作，將極大地提升科技期刊的品牌影響力。
3.1大眾媒體為提升科技期刊知名度提供了良好的推廣平臺
在國家提升公民科學(xué)素質(zhì)戰(zhàn)略的推動下，近年來，廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體越來越多地關(guān)注科技類話題，許多節(jié)目需要相應(yīng)的科技界人士參與或提供協(xié)助，一些科技界人士也作為節(jié)目嘉賓直接參加節(jié)目制作。在這樣的大背景下，《航空知識》率先與北京交通廣播電臺實現(xiàn)合作，派出策劃編輯在《航空在線》等欄目中參與策劃和錄制，《航空知識》團隊在航空領(lǐng)域的專業(yè)性和文化性獲得了節(jié)目主辦方的高度贊揚，節(jié)目播出后社會反響較好。此后《航空知識》逐漸擴大與北京廣播電臺的合作，合作范圍擴大到讀書頻道和新聞頻道，涉及多個欄目。這些節(jié)目播出后，北京廣播電臺的大量聽眾通過節(jié)目認(rèn)識了《航空知識》及其主創(chuàng)團隊，無形之中讓雜志的品牌知名度獲得了顯著提升。特別值得關(guān)注的是，北京交通臺擁有北京地區(qū)最為廣泛的司機受眾，且其中相當(dāng)比例并不是傳統(tǒng)科技期刊的受眾，但通過這些節(jié)目他們了解到了《航空知識》是一本優(yōu)秀的科技期刊，其主創(chuàng)團隊是一支具有良好科學(xué)素養(yǎng)的團隊，這對于《航空知識》擴大潛在讀者群有著重要的意義，而了解和關(guān)注是科技期刊獲得新受眾的第一個環(huán)節(jié)。
3.2大眾媒體可強化科技期刊主創(chuàng)團隊成員的名人效應(yīng)
傳統(tǒng)科技期刊的編輯團隊往往都是隱藏在雜志背后的無名英雄，編輯好像天生是為他人作嫁衣的。盡管科技期刊編輯們憑借高超的科學(xué)素養(yǎng)和編輯專業(yè)知識，為讀者們奉獻(xiàn)上優(yōu)秀的科技內(nèi)容，但自身價值卻往往被低估，即便是采編一體化的、身兼編輯和記者兩種身份的科普期刊主創(chuàng)團隊，也很少能出公眾人物。但在新的媒體業(yè)態(tài)下，人們獲取信息，特別是購買傳統(tǒng)出版物的方式正在發(fā)生變化。許多時候，廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體節(jié)目以及其所塑造的各種公眾人物，已經(jīng)成為影響傳統(tǒng)閱讀行為的重要因素。《艦船知識》資深編輯宋曉軍和《國際太空》編輯龐之浩通過長期與電視廣播等大眾媒體合作，在社會上具有相當(dāng)?shù)闹龋驯黄笧橹醒腚娨暸_特約評論員，甚至還直接參與策劃和制作電視專欄。他們頻繁地在大眾媒體上保持曝光率，在強化個人影響力的同時，也顯著提升了其所屬科技媒體的品牌知名度。《航空知識》自2010年起開始著力強化與大眾媒體的合作廣度和深度，通過廣泛參與大眾媒體活動，編輯團隊中有部分人員的知名度獲得了顯著提升，在科技傳媒界具備了一定知名度，而這樣的“名人效應(yīng)”對于雜志的發(fā)行推廣具有很好的促進作用。許多讀者就是通過這些大眾媒體首先了解了《航空知識》編輯團隊的這些“達(dá)人”和“名人”，進而決定選擇訂閱或購買《航空知識》。這種從塑造人物影響力，進而延伸到期刊影響力，再到擴大期刊發(fā)行量的做法，是《航空知識》在與大眾媒體達(dá)成合作之前所無法實現(xiàn)的。
3.3大眾媒體對科技期刊的擴展經(jīng)營具有顯著的推動效果
傳統(tǒng)科技期刊要謀求進一步發(fā)展，擴展經(jīng)營模式是一個重要渠道。《航空知識》目前的擴展經(jīng)營主要集中在官方微博、微信領(lǐng)域，以及由此帶動的航空賽事、航空活動、航空旅游、航空文創(chuàng)產(chǎn)品營銷等等。在與網(wǎng)絡(luò)、電視和廣播等大眾媒體的合作中，《航空知識》得到了推廣官方微博和微信的良好平臺，可以在大眾媒體的節(jié)目中直接推薦受眾關(guān)注官方微博、微信。在與大眾媒體合作的一些節(jié)目的選題策劃過程中，甚至?xí)苯又踩搿逗娇罩R》策劃制作的文創(chuàng)產(chǎn)品和各類活動，這對雜志的拓展經(jīng)營起到了良好促進作用。近年來，《航空知識》正積極利用文化資源開展航空主題沙龍、講座以及國際航展文化特色游等主題文化活動，而這些活動的主題和受眾，往往可以通過與大眾媒體平臺的合作得到支持和推介。
4融合發(fā)展提升科技期刊的內(nèi)容建設(shè)
科技期刊作為傳統(tǒng)紙媒，如果不進行媒體融合發(fā)展，其影響力將越來越被局限于日益減少的傳統(tǒng)閱讀者，這對于科技期刊的發(fā)展是嚴(yán)重的阻礙。尤其是對于依靠發(fā)行量獲得經(jīng)濟收益的科普期刊，影響力傳播的局限性，將成為制約其進一步發(fā)展的重要因素。科技期刊的紙媒傳播形式導(dǎo)致的另一個后果就是，期刊與受眾之間的互動反饋極為微弱，或者徹底消失，憑借寥寥的讀者來信或電子郵件，科技期刊沒有有效途徑與受眾建立良性互動，更無法通過這種互動為雜志的內(nèi)容建立良性反饋。
4.1為科技期刊選題方向提供高質(zhì)量的參考方向
總體來說，與網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等媒體相比，傳統(tǒng)科技期刊的選題策劃方式相對封閉，主創(chuàng)團隊難以獲得有效的反饋輸入信息。但是和時效性更強的大眾媒體展開合作，卻可以幫助科技期刊的主創(chuàng)團隊在制作期刊時獲得高質(zhì)量的知識輸入。以《航空知識》與網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等媒體的合作為例，這些大眾媒體的節(jié)目選題和策劃，原本就結(jié)合了這類媒體對于熱點話題的篩選，更結(jié)合了其策劃團隊通過各種渠道搜集得來的受眾的關(guān)切問題。在參與這類節(jié)目的策劃和制作中，《航空知識》的編輯團隊也獲得了很多值得關(guān)注的選題方向，其中諸如馬航MH370、神舟載人飛船、城市飛行器、飛行汽車等話題素材最終都被用在了雜志策劃中，并取得了不錯的效果。在參與節(jié)目策劃和制作過程中，《航空知識》主創(chuàng)人員還通過在節(jié)目期間與受眾在網(wǎng)絡(luò)平臺的互動，收集到許多關(guān)于雜志選題的有益意見和建議，這些也間接為雜志選題策劃和制作手法的改善提供了參考和依據(jù)。大眾媒體素來以廣大普通受眾為對象，他們在將科技內(nèi)容科普化的傳播過程中，所選擇的傳播形式、節(jié)目語言和傳播興趣點等方面都比傳統(tǒng)科技期刊更符合社會文化潮流，他們比科技期刊更懂得把科學(xué)技術(shù)信息轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娍山邮艿拿襟w語言的重要意義。在與大眾媒體合作過程中，《航空知識》主創(chuàng)團隊不斷借鑒和吸收大眾媒體節(jié)目的優(yōu)秀文化元素，在雜志的選題策劃、素材選擇、版式和語言等方面做出了諸多改進，收效顯著，讀者直接反映指出雜志變得比過去“好看易讀”了，這些都應(yīng)該感謝來自大眾媒體的文化借鑒。
4.2為科普期刊提供了擴大作者資源的廣闊空間
由于科普期刊選題策劃、編輯制作和發(fā)行傳播的方式所限，許多科普期刊的作者團隊正在逐漸趨近老化，原有作者團隊從數(shù)量和知識結(jié)構(gòu)上都越來越難以適應(yīng)期刊進一步發(fā)展的需求，而編輯團隊卻難以通過其傳統(tǒng)的編輯社交渠道接觸到高素質(zhì)的新作者資源并加以利用。與大眾媒體的合作，則為科普期刊打開了一片廣闊的科學(xué)傳播社交空間，在合作制作相關(guān)節(jié)目過程中，《航空知識》通過大眾媒體接觸到了許多在相關(guān)領(lǐng)域上頗有建樹的科技界嘉賓，這些人員都已與大眾媒體建立了相對穩(wěn)固的合作關(guān)系，其科學(xué)素養(yǎng)和科普化的表達(dá)能力都經(jīng)過了實踐檢驗，完全可以直接發(fā)展成為科普期刊的作者。《航空知識》就陸續(xù)邀請了多位這樣的嘉賓參與雜志文章的撰寫，實現(xiàn)了作者資源的不斷擴充。此外，通過這些媒體嘉賓的個人影響力，雜志的知名度也獲得了進一步提升。
5科技期刊與大眾媒體聯(lián)合制作融媒體是重要方向
《航空知識》與大眾媒體長期穩(wěn)固合作關(guān)系的建立，使得雙方對彼此的資源優(yōu)勢都有了充分的認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知基礎(chǔ)上，《航空知識》和大眾媒體都產(chǎn)生了聯(lián)合制作文化融媒體的意向。科技主題的媒體節(jié)目，實際上并不應(yīng)僅僅局限于某一種媒體形式，如果能以多種媒體形式聯(lián)合策劃和制作，根據(jù)共同的主題，針對不同的媒體形式對素材進行不同的選取和加工，制作出以多種媒體形式傳播的文化產(chǎn)品，將具備更大的社會效益。《航空知識》常年進行的各種公益科普講座，在大眾媒體看來具有傳播價值，這類講座稍加加工整理就能變成系列專題節(jié)目；此外，《航空知識》未來準(zhǔn)備在行業(yè)新聞界組織的專題沙龍，也可以考慮與大眾媒體聯(lián)合制作成專題節(jié)目。目前《航空知識》正在與大眾媒體就未來某些重大話題聯(lián)合策劃制作節(jié)目進行商談，并也在積極籌備自身的全媒體策劃制作能力，努力向融媒體方向拓展。
第3篇：大眾媒體的發(fā)展范文
【關(guān)鍵詞】新時期；電視媒體技術(shù)；新聞傳播
隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展和更新，電腦得到了普及，人們推崇互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和計算機的方便與快捷，互聯(lián)網(wǎng)逐步成為大眾推崇的主流媒體，而電視媒體逐步脫離大眾視野，不受大眾歡迎。雖然計算機與互聯(lián)網(wǎng)這種新興媒體有自身不可超越的優(yōu)勢，但是電視媒體技術(shù)對新聞的傳播與擴散的作用仍是不能忽略的，怎樣在保持優(yōu)勢的同時，提升傳播的能力，是新時期電視媒體技術(shù)改革的方向。
一、目前電視媒體技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r
從上個世紀(jì)開始，計算機技術(shù)興起并快速發(fā)展，對世界信息傳播與經(jīng)濟發(fā)展都起到了不可估量的作用，整個人類社會也由此邁入了信息時代。進入新時期以來，由于網(wǎng)絡(luò)媒體、新媒體的誕生，電視媒體的地位受到很大沖擊，作用遠(yuǎn)沒有之前那么大，失去了很大一部分優(yōu)勢。電視媒體的這種發(fā)展?fàn)顩r，要求我們進行電視媒體技術(shù)的改革，以保證其健康的生存與發(fā)展。而由傳統(tǒng)的信號發(fā)射和接收轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字信號接收和發(fā)射，這一變革也為電視媒體技術(shù)革新帶來了新的發(fā)展方向①。當(dāng)前，電視媒體傳播速度更快，應(yīng)用更廣泛。
二、新時期電視媒體技術(shù)的努力成果
邁入信息傳播的新時期以來，各種信息傳播方式都發(fā)生了很大的改變，電視媒體技術(shù)也不例外。在大潮流中，抓住機遇，積極反思，進行不斷的技術(shù)革新與改造，在萬千電視媒體工作人員的努力創(chuàng)新中，電視媒體技術(shù)又以新的面貌呈現(xiàn)在大眾的視野之中。一方面，電視媒體的傳播方式不再是片段式播報，而是將新聞的發(fā)生背景以及后續(xù)事跡進行跟蹤調(diào)查報道，形成一個完整的新聞，充分展現(xiàn)了電視媒體技術(shù)的傳播優(yōu)勢，將信息更加完整高效地傳達(dá)給大眾，具有了連貫性，呈現(xiàn)的不再是片段式的新聞播報；另一方面，電視媒體的傳播將更加靈活，人們可以根據(jù)自己喜好隨時進行錄播、快進或者快退，大眾可以更加方便地獲取對自己有效的信息，節(jié)省時間，提升大眾的滿意程度。而且在移動端方面，很多電視臺都開發(fā)了屬于自己的APP，并在不同版面進行了新聞分類，使用戶能快速找到自己感興趣的部分，電視媒體也借著互聯(lián)網(wǎng)這一“東風(fēng)”，開發(fā)了許多新客戶②。
三、目前電視媒體新聞技術(shù)存在的問題
雖然新時期電視媒體技術(shù)通過不斷改革創(chuàng)新得到了巨大的發(fā)展，但是也面臨很多急需解決的挑戰(zhàn)，只有戰(zhàn)勝這些困難，電視媒體才能得到又一次大發(fā)展，順應(yīng)新時期信息傳播的潮流，立于不敗之地。
（一）互動性較差、傳播方向單一
電視媒體大部分是單向線性傳播，由中心向四周擴散，媒體單方面?zhèn)鞑バ畔ⅲ涣私馊罕娤埠门c對新聞的反應(yīng)程度，因而不能對群眾呼聲做出及時反饋。這與網(wǎng)絡(luò)新聞傳播有很大差別，特別是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)頁版新聞、微博等，網(wǎng)友都可以在新聞下評論，新聞?wù)呖梢院芸斓玫椒答仯@使得電視媒體落后于網(wǎng)絡(luò)新媒體。同時，電視媒體傳播也有較強的地域性，有時看來，這也是一個缺點。這會導(dǎo)致電視媒體與大眾之間相互獨立，不能有效快捷溝通，對新聞的時效性要求是個障礙。
（二）內(nèi)容與形式單一
無論從傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的電視媒體傳播狀況來看，都存在一個共同的缺點，就是傳播內(nèi)容單一，主要借助新聞熱點博得收視率，電視媒體沒有自身特色來吸引觀眾，因此收視率不穩(wěn)定③。而且這種單一的內(nèi)容，難以滿足大眾多元化差異化的需求，它們往往都是采取模仿的方式，使大眾有種聽不聽看不看都無所謂的心理，逐漸失去一部分客戶，對于這種狀況一定要引起電視媒體人的高度重視，否則后果難以承擔(dān)。
四、增強電視媒體新聞傳播能力的對策
（一）提高傳播透明程度與互動性
新時期，新媒體運營得到很大的發(fā)展，它一定程度上顛覆了人們對新聞傳播的印象，對新聞的內(nèi)容、傳播方式等方面都做出了巨大的革新，深受人們的喜愛。同時，可以增加例如彈幕的方式獲取大眾的評論，得知受眾群體的反饋情況，一定程度增加電視媒體的互動性。另外，增強透明度也是電視媒體革新的重要一步，只有通過增強互動性與透明度，才能從大眾那里獲取更多信息，為電視媒體的進一步發(fā)展奠定優(yōu)勢。
（二）提高存量資源
新時期，在電視節(jié)目創(chuàng)作和方式提供方面，電視媒體會展現(xiàn)更多優(yōu)勢，為進一步提升各類節(jié)目在網(wǎng)站上的存儲空間，電視媒體應(yīng)該順應(yīng)潮流像新媒體一樣建立自己的網(wǎng)站，使自身的新聞能夠在其他不同種類媒體身上進行重復(fù)消費，用更少的成本獲得更高的利潤，同時還要求電視媒體提高行業(yè)競爭力，通過各種新技術(shù)的運用以及手段的創(chuàng)新提升資源存量，盡可能做到信息的全面完整，注重實效性與真實性。
五、電視媒體技術(shù)在新聞傳播中的應(yīng)用
（一）電視媒體技術(shù)在新媒體中傳播的應(yīng)用可以增強透明度
新時期電視媒體傳播需要考慮很多問題，包括電視媒體傳播內(nèi)容以及傳播方式。傳統(tǒng)的電視媒體傳播有很多缺點，傳播速度慢、有地域性限制等導(dǎo)致信息傳播時效性差，有效性差，傳播內(nèi)容不是大眾關(guān)注的內(nèi)容，逐漸的就會失去這一部分客戶④。在新時期，不但要提升電視媒體的傳播速度和傳播效率，也要從新的角度出發(fā)調(diào)整策略，通過新聞解決大眾的一些切實的問題，使大眾能夠更加信任新聞媒體，依賴電視媒體。
（二）電視媒體技術(shù)在新媒體中傳播的應(yīng)用可以增強溝通效應(yīng)
新時期的新聞傳播不只包括電視媒體傳播，還包括微博微信等新媒體，我們可以打破傳統(tǒng)單線傳播，通過新媒體實現(xiàn)互動傳播，及時獲得大眾的反饋信息，使電視媒體與大眾之間的互動性增強⑤。電視媒體采用傳統(tǒng)技術(shù)的同時，還要與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)通起來，通過微博以及微信平臺，與大眾近距離接觸，讓大眾有機會發(fā)表自己的評論，與媒體人進行有效互動，提升受眾群體的滿意程度。
第4篇：大眾媒體的發(fā)展范文
引言
隨著大數(shù)據(jù)時代的帶來，人們的生活方式逐步發(fā)生改變，在日常生活與工作中人們已不開網(wǎng)絡(luò)，數(shù)字媒體的應(yīng)用也越來越廣泛，同時由于數(shù)字媒體的發(fā)展與應(yīng)用，制造業(yè)、經(jīng)濟的發(fā)展、消費業(yè)等各個領(lǐng)域都受到了數(shù)字媒體帶來的沖擊。媒體環(huán)境從農(nóng)業(yè)時代的精英媒體發(fā)展到工業(yè)時代的大眾媒體，一直到現(xiàn)如今信息時代的個人媒體，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，傳媒從以社會大眾為中心逐步轉(zhuǎn)變成以個人為中心。以門戶網(wǎng)站、微博、微信等為代表的新媒體與電視、廣播和報紙為主的傳統(tǒng)媒體之間產(chǎn)生了激烈的競爭。從大眾的視聽審美需求的改變以及新聞傳播的時效性而言，新媒體技術(shù)無疑是更勝一籌，那么要使新聞資訊的內(nèi)容及傳播滿足當(dāng)今大眾的需求就必須把握好新媒體環(huán)境下新聞傳播的特點、新聞編輯的只能所在，同時要明確當(dāng)前新聞編輯所存在種種問題，只有在此基礎(chǔ)之上才能真正做好新聞編輯的開拓創(chuàng)新工作，提高新聞編輯的質(zhì)量，使新聞編輯工作呈現(xiàn)出新亮點。
一、新媒體環(huán)境下新聞傳播的特點
在新媒體環(huán)境之下新聞的傳播與傳統(tǒng)媒體有著很大的變化，傳統(tǒng)媒體在新聞的傳播上有著傳播速度慢，更新頻率低等方面的劣勢與不足，而在新媒體環(huán)境下這些問題都已有很大的改觀，同時在大數(shù)據(jù)時代新聞傳播還有著其自身的新特點。
（1）信息量之大，傳播速度之快
新媒體環(huán)境之下新聞資訊的一大特點就是其信息量大，傳播速度之快。與傳統(tǒng)電視、廣播、報紙等傳媒相比新媒體新聞的內(nèi)容包羅萬象，全球各地的新聞能夠在網(wǎng)絡(luò)上及時的獲取。由于傳統(tǒng)媒體在生產(chǎn)新聞時會考慮制造時的版面、惠及領(lǐng)域等方面的問題不會像如今這樣把各種各樣的新聞都搬運到大眾面前，同時由于通訊方面的原因，新聞的更新速度及播報深度遠(yuǎn)不及當(dāng)前。在新媒體環(huán)境下，新聞制作人員會搜集各方面的新聞資訊題材，通過運用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及時的播報出來，公眾可以不受時間地域的約束及時的獲取新聞資訊。同時，大眾也可以隨時將自己身邊發(fā)生的大小新聞上傳至網(wǎng)絡(luò)等新媒體之上，在新聞發(fā)生的第一時間讓大眾獲知。
（2）公眾參與程度高，互動性強
新媒體環(huán)境下的新聞編輯與生產(chǎn)將不僅僅局限于新聞出版社或電視臺等機構(gòu)或組織，大眾能夠成為新聞的發(fā)現(xiàn)者、編輯者以及者，他們能將身邊發(fā)生的大小事及時的在微博、微信等社交應(yīng)用之上。這就從側(cè)面反映出新媒體環(huán)境之下大眾的參與率高，傳統(tǒng)的新聞編輯生產(chǎn)只能夠通過記者去采集，然后經(jīng)過審稿編輯工作，最后在公眾平臺予以，在這之中，大眾僅僅是新聞的獲取者、知曉者，對一些新聞事件只能與自己生活圈中的親朋好友來討論與評議。而在這個大數(shù)據(jù)環(huán)境之下，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上對新聞事件發(fā)表自己的看法，可以與社會上所有人一起來探討。這就體現(xiàn)了新媒體環(huán)境之下大眾對新聞的參與程度高，互動性強的特點。
（3）新聞資訊獲取途徑更多，更加便捷
由于傳統(tǒng)的媒體環(huán)境沒有現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，大眾在獲取新聞資訊時大多只能在新聞刊物（如報紙、雜志等）、電視新聞節(jié)目、廣播等平臺獲取，這些方式或多或少的會受到時間地點的限制，同時選擇的方式也不多。現(xiàn)代傳媒在新聞傳播上則擁有傳播途徑廣泛、獲取更加便捷的特點。除了傳統(tǒng)的傳媒工具還有如新聞門戶網(wǎng)站、手機新聞客戶端、微信及微博等各種方式，平板電腦、手機等移動客戶端就能使新聞資訊很便捷的被大眾獲取。
由于新聞是當(dāng)前社會所發(fā)生的大小事件的一個反應(yīng)平臺，那么新聞編輯的素質(zhì)和能力會影響新聞制作的質(zhì)量以及在一定程度上影響大眾的認(rèn)知程度。那么在新媒體環(huán)境下必須明確新聞編輯的職能所在，合理的運用自己的編輯能力。
新媒體時代是大數(shù)據(jù)支撐的信息化時代，每天社會上都會有各種各樣的新聞素材，那么對于新聞素材的選擇、文稿的編輯審核是新聞編輯最基本的工作與智能。由于大眾的關(guān)注點及審美需求的不同，新聞內(nèi)容及展現(xiàn)角度都會決定新聞的質(zhì)量。在新聞素材的選擇上必須考慮到其是否具有傳播價值，在文稿的審核中必須確保質(zhì)量和吸引力，在新聞的整合上要保證新聞傳播的效果，這樣才能將新聞編輯的工作做好。
（2）真實反應(yīng)新聞事件，記錄事實
新聞反映的是現(xiàn)實生活，那么在新聞的編輯上要明確其本身只是新聞的記錄者，要以客觀的眼光去陳述新聞發(fā)生的過程，向公眾提供準(zhǔn)確的新聞信息及動向。對新聞的編輯工作上還應(yīng)搜集相關(guān)的數(shù)據(jù)信息，然后整合這些信息與新聞事件本身，給大眾帶來一則全面、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱蟮馈τ谛侣劚旧響?yīng)該實事求是，把握新聞素材的真實性，不能歪曲新聞事件的事實，讓大眾能夠清楚的了解到新聞發(fā)生的全過程。
（3）評論新聞，把關(guān)輿論導(dǎo)向
新聞編輯能夠?qū)⑿侣勈录皶r的傳遞給大眾，讓大眾第一時間了解到當(dāng)下發(fā)生的實事，同時通過對新聞的跟進報道讓大眾了解新聞發(fā)展的動態(tài)。隨著人們對社會實事關(guān)注程度的提高，人們常常會參與到新聞的評議當(dāng)中去，對已發(fā)生的新聞事件發(fā)表自己的看法和觀點。那么，新聞編輯人員對新聞的及時報道與評論能夠滿足大眾的需求，同時為大眾解答新聞事件的疑惑，樹立正確的思想意識。新聞報道的一個基本要求是把握好正確的輿論導(dǎo)向，大眾對新聞事件的認(rèn)知及理解程度是由新聞編輯所決定的，新聞編輯人員必須要有敏銳的政治辨別能力，確保新聞的真實性和實效性，為大眾帶來的是價值觀正確的新聞報道。網(wǎng)絡(luò)的力量是強大的，一旦輿論導(dǎo)向錯誤將會造成極大的影響。
新媒體環(huán)境下新聞從生產(chǎn)到傳播都變得更加便捷豐富，但同時在新聞編輯上存在著些許問題。
（1）編輯把關(guān)不嚴(yán)，新聞缺乏真實性
在新媒體環(huán)境下新聞的內(nèi)容是越來越豐富，但存在的一個明顯問題是新聞報道虛假性高a許多新聞出版社為了博得大眾的眼球，編造一些無從考證的虛假新聞，對新聞的編輯與報道把關(guān)不嚴(yán)，很隨便的就將新聞放在網(wǎng)絡(luò)之上。這樣不僅會在一定程度上誤導(dǎo)讀閱新聞的人，還會影響新聞原本的價值，使新聞失去公信力。
（2）新聞報道沒有深度與內(nèi)涵
由于新媒體環(huán)境下，傳媒行業(yè)競爭日趨激烈，很多媒體為了在激烈的競爭中脫穎而出便報道一些沒有經(jīng)反復(fù)編排、認(rèn)真審閱的新聞，這使得新聞報道空虛，缺乏內(nèi)涵，沒有深度。媒體之間為了獲取更多的經(jīng)濟利益，便會逐步形成這種惡性競爭，忽略了對基本道德尺度的把握，不注重所報道的新聞的好壞。
現(xiàn)在有很多編輯人員為了使自己的新聞?chuàng)碛懈呤找暵剩憔庉嬕恍├侣劊瑫r將其炮制與放大，以此來娛樂大眾博人眼球。此外，為了完成新聞數(shù)量上的要求，將一些信息量少，內(nèi)容空洞的新聞通過文字的堆砌來完成新聞的編輯。因為新聞編輯人員看待新聞事件的角度會直接影響新聞出版及新聞播報的質(zhì)量，而存在許多新聞編輯人員看待問題是過于片面，缺乏科學(xué)性，這直接導(dǎo)致新聞質(zhì)量不高。
（1）注重重大新聞事件、頭條新聞的報道
國際或國家發(fā)生的頭條大事件在編排與報道時加以注重，因為頭條往往是國際上或國家經(jīng)濟政治活動的動向，讓大眾及時的了解并持續(xù)關(guān)注大事件。對于關(guān)系到群眾切身利益、大眾最關(guān)心的問題也應(yīng)多上頭條，同時新聞的報道方式應(yīng)該貼近群眾及生活，通過頭條新聞的報道來積極弘揚社會主旋律。
（2）注重新聞的有效性和時效性
新聞資訊應(yīng)該給大眾傳遞正確的價值觀，那么新聞的有效性非常重要。對于一些垃圾新聞，價值意義不大的信息要堅決剔除，在對新聞的編排與審視過程中把握信息是否有價值，力爭將更多的有用的信息帶給大眾。對于新聞的時效性要有一定的把關(guān)原則，新聞必須做到及時實時更新，讓大眾更夠在第一時間了解到新聞事件的發(fā)展動態(tài)。
一成不變的新聞編輯模式會使大眾產(chǎn)生審美疲勞，對同一種編輯模式制造出來的新聞感到單調(diào)乏味。那么，在新媒體環(huán)境下就要求新聞編輯的思想要新穎，思維模式要創(chuàng)新。在這個信息爆炸的時代，要像在這激烈的媒體競爭中生存下去就需要集高水平的文學(xué)素養(yǎng)、豐富的專業(yè)知識、扎實的寫作能力、創(chuàng)新的思想意識以及對較高的新聞敏感度與一身，探索并培養(yǎng)創(chuàng)新與實踐精神，發(fā)展新的新聞編輯思維模式。
第5篇：大眾媒體的發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：大眾傳媒；倫理困境；對策
知識經(jīng)濟時代，大眾傳媒對社會的進步、人們的生活方式起著重要作用，它在呈現(xiàn)信息的過程中影響著人們的視野、思維方式等。對社會的穩(wěn)定發(fā)展起著重要作用。但隨著傳媒技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒的倫理問題越來越凸顯，大眾傳媒與社會發(fā)展之間的矛盾加劇，比如傳媒產(chǎn)業(yè)化后，為了獲取經(jīng)濟利益，大眾傳媒會背離理性基礎(chǔ)，生產(chǎn)一些低俗化的媒體產(chǎn)品，給人們的身心帶來不良影響。針對這些問題，大眾傳媒必須進行理性思考，履行大眾傳媒的倫理責(zé)任，解決大眾傳媒的社會責(zé)任困境，使大眾傳媒成為社會價值公正的體現(xiàn)。本文主要分析大眾傳媒倫理困境產(chǎn)生的原因，并提出相應(yīng)的對策。
一、大眾傳媒倫理困境產(chǎn)生的原因
大眾傳媒是一把雙刃劍，既能給社會帶來積極影響，又能給社會帶來負(fù)面影響，因此媒體要自覺擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，在傳播過程中履行大眾傳媒的倫理責(zé)任。目前，我國大眾傳媒領(lǐng)域存在諸多倫理困境，這是有多種原因?qū)е碌摹?/p>
1.過分追求傳媒效應(yīng)
為了引起轟動效應(yīng)，大眾傳媒濫用自由違背理性的事情常常發(fā)生，如每年評出的“年度十大虛假新聞”，就有媒體忽視社會責(zé)任的原因。對新聞媒體來說，堅持實事求是是最基本的要求，也是最基本的職業(yè)道德，新聞報道題材要來自生活，又要引導(dǎo)生活，但虛假新聞將受眾引向迷茫，這樣的新聞一旦擴展開來，必會帶來不良效應(yīng)。其實傳媒追求效應(yīng)是正當(dāng)?shù)模梢哉f沒有效應(yīng)的大眾傳媒是不可能得到發(fā)展的，但目前大眾傳媒越來越濫用效應(yīng)，嚴(yán)重背離了理性精神，成為話語霸權(quán)的代表，從而忘記了大眾傳媒的社會責(zé)任。大眾傳媒在追求效應(yīng)的過程中，導(dǎo)致傳媒面臨倫理困境。
2.過度追求傳媒效益
大眾傳媒是信息技術(shù)的產(chǎn)物，從本質(zhì)上來說，它屬于文化商業(yè)活動，受市場經(jīng)濟的制約。隨著傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，媒體規(guī)模與實力得到了增強，但資本進入媒體帶來了倫理困境。受市場經(jīng)濟的影響，大眾傳媒的公正性受到制約，傳播具有了商業(yè)化傾向，媒體內(nèi)容商業(yè)化了，受眾也商業(yè)化了，大眾傳媒的經(jīng)濟回報主要來源于廣告，甚至出現(xiàn)了虛假廣告。如2006年消費者權(quán)益保護日，爆料出“歐典地板”不是德國制造的消息，而各種媒體都曾做過“歐典地板，德國制造”的廣告，這極大的誤導(dǎo)了消費者。為了獲取經(jīng)濟效益，大眾傳媒不惜迎合受眾的非理性需求，如一些娛樂節(jié)目主持人故意制造緋聞刺激欲望，這樣的節(jié)目抑制了文化的教育功能、審美功能，而凸顯了游戲功能、娛樂功能，這在一定程度上背離了社會倫理。其實大眾傳媒的發(fā)展需要受眾群體，沒有受眾群體，就不會有大眾傳媒的發(fā)展，因為大眾口味是世俗的，媒體才會步入低俗化，但傳媒的影響不只是媚俗，而是媚俗攜帶的生產(chǎn)公共性的能力，大眾傳媒要想獲得利益，就要迎合大眾，為了增加利益，就要改變更多人的欲望使之變?yōu)榇蟊姟４蟊妭髅皆谖幕瘋鞑ブ幸龑?dǎo)受眾接受某種意識形態(tài)，這種世俗化對青少年帶來不利影響，因為當(dāng)代青年受傳媒的影響最深，他們大部分時間都耗在網(wǎng)絡(luò)、電視等大眾傳媒上，這極大的影響了他們的價值觀念。當(dāng)然，大眾傳媒不能脫離特定的經(jīng)濟、物質(zhì)條件，傳媒對受眾的認(rèn)知、行為方式等具有調(diào)控作用，所以傳媒要做好輿論引導(dǎo)與經(jīng)濟創(chuàng)收的作用。
3.過度推崇西方文化
隨著改革開放的推進，西方傳媒文化越來越普及，這給各地的媒介帶來了很大的沖擊。西方文化成為文化的引導(dǎo)者，它所帶的價值觀、意識形態(tài)等得到了普及與推廣，雖然西方文化中有很多是經(jīng)典的，但也有存在消費主義、拜金主義、享樂主義等意識形態(tài)，影響著其他國家的傳統(tǒng)文化，如中國大眾文化越來越依賴外來文化，影視創(chuàng)作中愛用劇情方式，迎合大眾口味。全球化背景下，傳媒潛移默化的迎合西方意識文化，這對青少年的影響是很大的，他們不自覺的接受西方價值觀念，追求享樂、拜金，從而肢解了傳媒價值，使大眾傳媒倫理責(zé)任面臨困境。
二、解決大眾傳媒倫理困境的對策
信息化時代，大眾傳媒對人們思想、行為的影響不可低估，已成為既定的事實。但傳媒倫理缺失現(xiàn)象卻層出不窮，這主要是因為媒體社會責(zé)任制度的缺失、媒體輿論導(dǎo)向的偏失等造成的，因此要充分發(fā)揮大眾傳媒的積極作用，就要找出解決大眾傳媒倫理困境的出路。
1.大眾傳媒要遵循一定原則
大眾傳媒是否能健康發(fā)展是社會進步的重要標(biāo)準(zhǔn)，對社會的穩(wěn)定與人類生活方式的進步有著重要的意義。首先大眾傳媒應(yīng)遵循公共原則，這是因為維護公眾利益是媒體基本的價值取向，也是選擇采訪手段的標(biāo)準(zhǔn)。其次大眾傳媒應(yīng)遵循公正原則。新聞報道要真實，最基本的就是實事求是，雖然新聞報道追求公正性，但在具體實踐中很難做到。因此記者要公正的看待社會事件，揭示社會生活中的不公正、消極腐敗現(xiàn)象，促進社會的公平。再次大眾傳媒要遵循善意原則。雖然大眾傳媒暴露出的大都是社會的陰暗面，但是它的目的是要維護人們的合法權(quán)益，糾正人們的錯誤看法。因此大眾傳媒要注重社會價值，通過善的觀念傳播，引導(dǎo)人們追求美好生活，從而獲得最大化的社會效益。最后大眾傳媒要遵循適度原則，負(fù)面的報道不能太多，要宣傳適度。
2.大眾傳媒主體要道德自律
大眾傳媒工作者要意識到，自己進行新聞報道是一種權(quán)利而不是權(quán)力，這是道德自律的基礎(chǔ)。要明白大眾傳媒權(quán)利是人民賦予的，是直接服務(wù)于大眾的，記者要明白自己的位置在哪里，要有基本的職業(yè)價值底線，因為誘惑太多，一些記者不知道自己想干什么。同時要確立分享觀念，不僅要滿足傳播的需要，還要滿足受眾的需要，要達(dá)到兩者的和諧。因此，記者、編輯的權(quán)利、責(zé)任是統(tǒng)一的，記者無法照顧到報道內(nèi)容相關(guān)的所有方，因此按照職業(yè)自律程序做是合理的。另外，社會對記者賦予的希望很大，記者的職業(yè)形象要立足于行業(yè)內(nèi)控制，要自覺控制自己的職業(yè)行為。一般來說，傳媒職業(yè)規(guī)范控制主要有受眾控制、第三方控制、同行控制等三種，新聞工作者要內(nèi)化自己的角色，控制自身行為，以自律求自由。
3.大眾傳媒要優(yōu)化外部環(huán)境
大眾傳媒有著經(jīng)濟創(chuàng)收與輿論引導(dǎo)的角色，這也是大眾傳媒面臨倫理困境的根源。我國媒體不僅僅是營利機構(gòu)，還要承擔(dān)更多的非營利性的政治任務(wù)等，因此大眾傳媒要利用一切手段優(yōu)化周圍環(huán)境。要確保傳媒經(jīng)濟創(chuàng)收者與輿論引導(dǎo)者角色的平衡，就要調(diào)控傳媒市場，給主流媒體一定的財政補貼，充分發(fā)揮主流媒體的作用，使傳媒雙重角色的關(guān)系相輔相成，建立良性的競爭優(yōu)勢，從而優(yōu)化大眾傳媒市場。同時，政府要為大眾傳媒提供良好的制度保障，關(guān)注大眾傳媒的體制建設(shè)，實現(xiàn)對大眾傳媒的社會控制，在相應(yīng)立法滯后的情況下，政府要加強對已出臺的法律法規(guī)的監(jiān)督嗎，建立健全的傳媒監(jiān)管機制，確保傳媒社會責(zé)任的落實。
4.大眾傳媒要推動體制改革
當(dāng)前我國很多媒體都采用聘用體制，這種體制有一些弊端，分成了體制內(nèi)人員與體制外人員，體制內(nèi)人員掌握經(jīng)濟控制權(quán)、節(jié)目制作權(quán)，而體制外人員學(xué)歷高，但報酬不確定，他們和體制內(nèi)人員一樣要遵守傳媒規(guī)范。這樣的情況下，必須到這兩者關(guān)系的緊張，影響體制外人員的積極性，影響他們的職業(yè)價值觀念。很多從業(yè)人員因為得不到承認(rèn)，很容易看低自己，認(rèn)為自己不能承擔(dān)社會責(zé)任，所以實際中往往屈從于官方意志，這致使傳媒違背職業(yè)道德現(xiàn)象頻發(fā)，所以必須推動體制改革。
5.大眾傳媒要強化道德調(diào)控
大眾傳媒的倫理道德不僅是社會道德風(fēng)尚的組成部分，而且是全社會精神文明建設(shè)陣地，所以要建立大眾傳媒倫理責(zé)任調(diào)控機制，推動精神文明建設(shè)。首先大眾傳媒要確立自己的道德原則，堅持正確的輿論導(dǎo)向；堅持公眾利益優(yōu)先原則；堅持與社會主義法律法規(guī)相適應(yīng)原則，只有這樣才能推動文明的共同發(fā)展。其次大眾傳媒要做好把關(guān)人制度，這就需要傳媒機構(gòu)審批、監(jiān)督傳媒主體的資格，強化傳播內(nèi)容和傳播質(zhì)量的管理。再次大眾傳媒要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用，有效規(guī)范大眾傳媒的行為；通過對傳媒的控制，檢查它是否符合法律法規(guī)，運用道德的力量譴責(zé)不正當(dāng)?shù)膫髅剑l(fā)揮輿論監(jiān)督在約束傳媒中的作用。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：大眾媒體的發(fā)展范文
關(guān)鍵詞：大眾文化 民生新聞 反思
一、關(guān)于大眾文化和民生新聞
大眾文化主要是以大眾傳播媒介(主要是電子傳播媒介)為手段，按商品市場規(guī)律去運作的。旨在使普通大眾獲得感性愉悅。并融入生活方式之中的日常文化形態(tài)，例如叫座的電視劇、通俗小說、生活用品廣告、暢銷書、流行歌曲、電子游戲等。大眾文化是個外來詞，而當(dāng)代中國的大眾文化，是隨著社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程不斷得到發(fā)展。直接反映著社會主義條件下人民大眾的日常生活實踐觀念和感受。同時，隨著中國政治經(jīng)濟文化方面的轉(zhuǎn)型，以大眾文化為底色的民生新聞也如雨后春筍般出現(xiàn)，并且發(fā)展勢頭迅猛，可以說是大眾文化催生了民生新聞的發(fā)展，同時民生新聞的發(fā)展也使得大眾文化以更快的速度擴散和普及。走進百姓生活，走進普通人的生活。但正是由于大眾文化的種種特性，使得大眾文化背景下的民生新聞也呈現(xiàn)出一定的問題，并且各家媒體還樂此不疲，不知從本質(zhì)上去解決問題。
二、大眾文化的特點
大眾文化是當(dāng)代通俗文化、傳播文化、消費文化和商業(yè)文化的復(fù)合體。由此大眾文化就注定帶有商業(yè)性、產(chǎn)業(yè)性、娛樂性、復(fù)制性、消費性和快餐性。
大眾文化的商業(yè)性。大眾文化應(yīng)該屬于消費時代的產(chǎn)物，它是標(biāo)準(zhǔn)化、程式化和機械復(fù)制的產(chǎn)品。是刻板、瑣碎和流水線生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物，是文化商品化后的必然結(jié)果。大眾文化張揚的平民意識、實際意識等商業(yè)精神和理念也符合現(xiàn)代人的一般消費觀念。
大眾文化的娛樂性。約翰?菲斯克在《理解大眾文化中》講道：“一個文本要成為大眾文化，它必須同時包含宰制的力量，以及反駁那些宰制力量的機會……大眾文化是創(chuàng)造出來的……”，“大眾的，既包含著生產(chǎn)者的(創(chuàng)造自己的文化)，也包含冒犯式的(抵抗宰制結(jié)構(gòu))”。雖然資本主義的大眾文化與當(dāng)代中國大眾文化有差異，但是大眾文化的確是個外來品，只不過在中國制度下有了它自己的特殊意義，但是對于一些本質(zhì)的東西還是共存的……娛樂性，大眾文化是“大眾”自下而上的創(chuàng)造，是一種自己生活狀態(tài)的反映，這其中必然包含著大眾創(chuàng)造文化的和娛樂，就是這種對主流意識形態(tài)的“去中心化”決定了大眾文化的輕松、休閑的特質(zhì)。
大眾文化的復(fù)制性。大眾文化得以產(chǎn)生的一個重要因素自然免不掉科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的發(fā)展使得大眾文化有得以發(fā)展和繁榮的載體和平臺，所以技術(shù)性是大眾文化的內(nèi)在品質(zhì)，而隨之而來的復(fù)制性是這種內(nèi)在品質(zhì)的突出特征。所以在當(dāng)今大眾文化時代同質(zhì)性現(xiàn)象嚴(yán)重也不是沒有道理。
大眾文化的快餐性。根據(jù)菲斯克的大眾文化理論，大眾文化是自下而上發(fā)起的對自上而下的宰制性力量進行抵抗的過程中由大眾創(chuàng)造出來的。那么大眾文化應(yīng)該是一種自發(fā)的行為，而不是有系統(tǒng)的文化行為，而且由于所謂大眾的異質(zhì)性和無規(guī)律性，就決定了大眾文化不像精英文化那么有條理有秩序，所以大眾文化就呈現(xiàn)出一種快餐性，成為一種快餐文化。
三、大眾文化影響下民生新聞的不足
在當(dāng)代大眾文化環(huán)境下，民生新聞一時間成為社會熱點，但是也發(fā)現(xiàn)很多民生新聞作品成了大眾文化的犧牲品，他們打著“三貼近”的口號和各種體現(xiàn)平民意識和親近民眾的標(biāo)語，在大眾文化的環(huán)境下成了一個幌子，名不副實。
大眾文化的商業(yè)性對民生新聞的親民意識的影響。綜上所述，大眾文化的商業(yè)性背景下的民生新聞也呈現(xiàn)出一種商業(yè)化特色，雖說媒體起喉舌作用，但是在當(dāng)今事業(yè)性質(zhì)、企業(yè)管理的傳媒體制之下，盈利、利潤仍是各家媒體的追求。體現(xiàn)在民生新聞方面，媒體的確做到了從百姓生活人手，從身邊小事人手，關(guān)心百姓生活冷暖，平民的生活小事開始進入媒體的視野，但是媒體對百姓日常生活的報道是否真的體現(xiàn)了親民意識，是否真的體現(xiàn)了人文關(guān)懷?生活瑣事、家長里短，原本是在百姓茶余飯后閑聊的談資，現(xiàn)在卻成了媒體在“民生新聞”的大旗幟之下的資源，并且由這些瑣碎構(gòu)成了民生新聞的主要內(nèi)核。小事、小人物成了民生新聞的主角，民生新聞也就構(gòu)成了一部由小人物寫成的歷史，但是歷史卻被鑲嵌在更大的以成功人士為核心的歷史講述中，從而無助于老百姓真實生活的表達(dá)。媒體在“民生新聞”大潮中追求自己的利益，將能提高收視率、吸引受眾眼球的百姓生活瑣事用自己或更高層的人物話語表達(dá)出來。所謂的親民意識也是泡沫般的夢幻，它追求一種看點，從而在利益和價值的取舍中忽略掉人文關(guān)懷。其實真正的犧牲者還是百姓，民生新聞提供了老百姓觀看自己的空間，但事實上不但沒有真實地表達(dá)自己的生活狀態(tài)，反而自己的故事成了媒體的盈利工具。殊不知，在媒體大部分的注意力集中在“民生”兩個字的時候，“新聞”的意義正在大打折扣。
大眾文化的娛樂性對民生新聞娛樂趨勢的影響。大眾文化的娛樂性導(dǎo)致在大眾文化背景下的新聞娛樂化現(xiàn)象，民生新聞也是如此。尼爾?波茲曼在《娛樂至死》中說：“一切的公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。”民生新聞應(yīng)該是關(guān)心百姓日常生活瑣事，以平民視角、平民心態(tài)去看待事件、報道事件，但是在新聞娛樂化的大趨勢之下，民生新聞也走上了娛樂化的道路――即以短期效應(yīng)、最大限度吸引受眾眼球為目的。民生新聞的出發(fā)點仍然是百姓日常生活瑣事，比較鮮明地突出了講述對象，采用民生話題，暗示了講述者與被講述者的一致，但實際上呢?我們在看民生新聞時，應(yīng)該思考一下，到底這個新聞、這個故事是誰在講述，是以何種方式講述的，它的事實是什么?在《娛樂至死》中，波茲曼指出“媒介的獨特之處在于，雖然它指導(dǎo)我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意”。可見，現(xiàn)在的民生新聞在暗示我們講述者與被講述者一致的同時。卻在實際層面暗示觀眾不用思考，講述者也在回避問題，到底是誰在講述和怎樣講述的問題。媒體在不知不覺間的介入就忽略了民生新聞?wù)嬲拿裆鷥?nèi)核。而是按照媒體的意志去發(fā)揮想象力。娛樂性地利用“民生”資源，用自己的講述方式去娛樂大眾、吸引大眾。
大眾文化的復(fù)制性對民生新聞?wù)鎸嵭缘挠绊憽＞C上所述，技術(shù)發(fā)展使得大眾文化具有復(fù)制的可能性，同樣技術(shù)的發(fā)展使得大眾文化背景下民生新聞的發(fā)展也呈現(xiàn)一種復(fù)制性、一種不真實性，這在原則宗旨方面也是有違民生新聞本質(zhì)的。民生新聞努力隱去攝影機的存在，營造一種真實的現(xiàn)場感。但是仔細(xì)考慮當(dāng)下民生新聞的節(jié)目形態(tài)。就會發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)場感是通過技術(shù)和藝術(shù)的手段實現(xiàn)的，民生新聞中出現(xiàn)的主角通常是被“導(dǎo)演化”、“演員化”的，雖然是在講述自己的故事，卻也在技術(shù)和藝術(shù)的包裝下按著媒體的講述方式、按著媒體的呈現(xiàn)形式來表現(xiàn)的。電視畫面上基本是記者和百姓同在，并且在記者或者說媒體的操縱下進行民生新聞的報道，這和真實呈現(xiàn)百姓民生有著本質(zhì)的區(qū)別。這種建立在“包裝”效果下的真實，是一種超真實，或者說是一種偽真實，是一種溢出軌道之外的真實，這種表現(xiàn)方式會催生真實的幻覺，但是，還是話語權(quán)的問題，話語權(quán)在無形之中被剝奪，成為無效，從而民生新聞?wù)鎸嵲佻F(xiàn)百姓生活的“真實”也成為無效命題。
大眾文化的快餐性對民生新聞的深度和價值的影響。大眾文化不像精英文化那樣有組織有秩序。大眾文化更多地體現(xiàn)一種自發(fā)性，它是轉(zhuǎn)瞬即逝的，它不斷地、焦急地尋求新奇，呈現(xiàn)一種快餐性。在這種快餐文化的大背景下，目前的民生新聞不可否認(rèn)仍然是一種經(jīng)過合成加工的產(chǎn)品，但是它更多的是屬于媒介自造而非民眾創(chuàng)造，事實是當(dāng)今傳媒失去了原生態(tài)的產(chǎn)物，傳媒在力圖貼近民眾的同時，事實上也在脫離民眾，靠近一個面目模糊的大眾，與其說它反映民眾生活。不如說它給大眾提供了談資和消費的新生活，所以在這種環(huán)境和意識中。民生新聞必然會呈現(xiàn)一種快餐化，也即沒營養(yǎng)。既然是茶余飯后的談資。那么必然在深度挖掘和深度再現(xiàn)方面有所欠缺。同時在價值的體現(xiàn)方面也是稀缺。
四、總結(jié)
第7篇：大眾媒體的發(fā)展范文
論文關(guān)鍵詞：DV 新媒體 大眾信息傳播 社會價值觀
電視傳播學(xué)從上世紀(jì)中葉到上世紀(jì)末相繼走過了“魔彈論”、“有限效果論”和“受眾上帝論”。本世紀(jì)初，以諸多新媒體與大眾結(jié)緣為標(biāo)志，傳統(tǒng)集約型媒體將終端用戶作為傳播概念上的“受眾”時代已告結(jié)束。伴隨而來的是，越來越多的“受眾”在占有一定新媒體資源后，儼然也可以成為信息傳播的“信源”。這種大眾信息傳播從新的角度看，更富廣域性、交互性、綜合性和社會價值性。因此，我們將它看作媒體傳播的信源論時代。
DV是網(wǎng)絡(luò)、多媒體、手機、移動電視等一系列新媒體家族中的一員。從功能特性上說，DV與諸多新媒體一樣，明顯地具有個體性、廣泛性和交互性，因而，它也就擁有了信息傳播的信源性。
一、DV的社會化普及
DV原本只是數(shù)碼視頻攝像機(DigitalVideo)的英文縮寫，是數(shù)字新技術(shù)的代名詞。在它與大眾媒體融合的過程中，因機身輕巧、操作簡潔、攜帶方便、性價優(yōu)廉而倍受人們的青睞，逐漸由專業(yè)設(shè)備變?yōu)榧矣卯a(chǎn)品，進而在社會發(fā)展中形成一種特殊的潮流需求。
DV的普及與DV作品的問世，始于上世紀(jì)八十年代后期。起初，DV作者只是把“活動影像”用于家庭生活或小眾傳播，出現(xiàn)了信源廣大、信道狹窄和信宿缺失的現(xiàn)象。此外，其絕大多數(shù)作品是對生活原態(tài)接近真實的記錄，所以，DV從被引進到使用都與大眾生活的土壤密不可分。隨著DV普及率的提高，部分DV作者基于對文化的訴求、新聞的熱愛以及藝術(shù)的興趣，試探性地將創(chuàng)作視角延伸至一些社會問題中，以拓展DV的傳播范圍和發(fā)展走向。
DV的盛行與作品的草根性，使它的源發(fā)根基從一開始就未建立在某種理論或某種概念之上，導(dǎo)致DV的發(fā)展基本上是漫流的，取向目標(biāo)是多元化的。
上世紀(jì)九十年代后期，主流媒體的介入使DV的社會化普及受到了廣泛關(guān)注。電視媒體開始大膽試播DV作品、增設(shè)DV專欄、引入競賽機制，為DV的傳播開辟了一個主流傳播渠道。誠然，電視媒體的這種做法并非全部認(rèn)可DV的低質(zhì)量信號和低制作水平，其最大的契機莫過于人們對社會生活的貼近以及DV持有人總體信源的廣度。
二、DV及其作品的特性
上文中提到DV創(chuàng)作沒有理論和形式規(guī)則在先，但任何一種傳播媒體都有其自身的規(guī)律與特點，DV也不例外。
(一)數(shù)字性
DV最為大眾認(rèn)可的是它所記錄的數(shù)字特性。DV的數(shù)字化，徹底消除了原作與復(fù)制品的界限，方便了DV文本的修改與補充。DV與寬帶網(wǎng)的數(shù)字結(jié)合，使它可以擺脫傳統(tǒng)媒體的推廣渠道，另辟蹊徑以構(gòu)筑自我話語壁壘。
(二)大眾性
作為一種新興的數(shù)字影像形式，DV沒有媒體單位的歸屬，其輕便靈活的性能使之可以進入專業(yè)媒體所無法顧及的角落，極具親和力地深入百姓生活當(dāng)中，多角度地捕捉最真實的畫面。
(三)社會性
DV愛好者來自社會各個階層，分屬于各個行業(yè)。他們用DV記錄著周遭的環(huán)境和事態(tài)，用畫面語言傳達(dá)著所視所悟，又因社會身份的不同，在DV創(chuàng)作中或多或少地體現(xiàn)出職業(yè)特征。
(四)個體性
DV設(shè)備私人化的特點，決定了DV創(chuàng)作可以不拘一格、以個人意志為轉(zhuǎn)變，這一點完全有別于電視媒體從業(yè)者的集體創(chuàng)作。
(五)隨意性
多數(shù)DV作品事先都沒有創(chuàng)作任務(wù)和程序規(guī)劃，一切內(nèi)容皆是隨機的或僅憑興致獲得的，這使DV作者成了攝制者與導(dǎo)演者的綜合體。
(六)無文化界域性
DV活動對DV人不做任何條件的限制，但凡有創(chuàng)作欲望的群眾都可以手持DV進行創(chuàng)作。
(七)無傳播取向性
DV作品在整個創(chuàng)作流程中并沒有專門設(shè)定傳播范圍和目的，許多影像絕對為個人所有，表現(xiàn)的也僅僅是某一時間某人的心路歷程。
(八)模糊的功利性
DV使用者以普通民眾居多，他們從事DV創(chuàng)作的活動既無社會價值訴求，也不含質(zhì)效觀念。
三、DV的大眾傳播理念
DV傳播大致可劃分為兩條較清晰的脈絡(luò)：在專業(yè)與非專業(yè)界線繼續(xù)模糊的條件下，DV傳播可以是個人化的人際傳播，它更傾向于個人表現(xiàn)，更強調(diào)自我體驗，更關(guān)注個人視覺中的獨特發(fā)現(xiàn)；在得到主流媒體肯定的條件下，DV傳播可以是社會化的大眾傳播，它不拘泥于形式，重在紀(jì)實以表現(xiàn)出對身邊熟悉題材的普遍關(guān)注，形成節(jié)目并借助于媒體平臺進行大眾傳播以尋求廣泛的社會認(rèn)同。
依傳播學(xué)的邏輯來說，DV不是目標(biāo)，個性化的DV作品才是真正目標(biāo)。個性化讓DV變得成熟，個性化DV作品的傳播能夠贏得大眾的廣泛關(guān)注，甚至產(chǎn)生一定程度的傳播意義，在傳播過程中造就巨大的社會價值。
另外，得到主流媒體肯定的DV想獲得發(fā)展，就必須遵循進人主流媒體傳播的若干規(guī)則。
(一)選題的價值判斷
選題是一部作品的立命之本，它關(guān)系到形式、內(nèi)容、材料、方法的綜合運用。DV作品要在多大范圍傳播，取決于選題服務(wù)大眾、取悅大眾之能力所及。其次，依托主流媒體進行傳播，DV作品中所要表現(xiàn)的“平民視點”應(yīng)盡量做到“不另類”、“不邊緣”，最大程度地接近社會主流生活，最大維度地呈現(xiàn)時展進程，最大范圍地反映廣大群體的精神面貌。只有這樣，才能保證DV傳播的取向是社會大眾，才能凸顯媒體傳播的宣教功能。
(二)主題與內(nèi)容的把握
主題的鮮明性和內(nèi)容的向心力是一部作品的支撐，主題統(tǒng)帥著內(nèi)容，內(nèi)容服務(wù)于主題。同時，二者需要借讀電視理論，擔(dān)負(fù)受眾的責(zé)任，這也是形成社會傳播鏈條的一個不可缺失的環(huán)節(jié)。因此，DV作品的創(chuàng)作要盡量符合大眾視覺的審美要求，具備較高的敘事語言能力，熟知大眾傳播的普遍規(guī)律，把握好作品創(chuàng)作的節(jié)奏與風(fēng)格。
(三)攝制技術(shù)的跟進
虛焦、晃動、偏色等一系列因拍攝技術(shù)所引起的視覺不適，以及因丟幀、跳軸、畫面截取不當(dāng)所造成的視聽障礙，在給自己觀看的DV作品中也許可以原諒，但將個人作品放置在主流媒體傳播的范疇里，諸多的技術(shù)失誤和拙劣的制作手法就不為大眾媒體所取，更無法吸引廣大受眾進行欣賞。毋庸置疑，技術(shù)是一部作品成敗的保障，技術(shù)含量的高低決定著作品的社會傳播質(zhì)效。DV作品早期根植于民間，其社會傳播較少受制于專業(yè)媒體的要求，當(dāng)它被定位在專業(yè)級別時，就必須主動契合主流媒體的制播特性，對原有技術(shù)指標(biāo)進行革新與提高。
以上三點都與電視要求相聯(lián)系，從某種意義上說，DV發(fā)展的先鋒面即電視。因為，電視可以為DV傳播提供最權(quán)威的渠道，為DV傳播制定最有效的方案，為DV傳播吸引最廣大的受眾；而且，電視能夠承擔(dān)重任，為DV作品確立文化品味，為DV作品培養(yǎng)思辨能力，為DV作品構(gòu)建審美意識。除此之外，在大眾傳播理念的支持下，電視可以和DV形成一種穩(wěn)定的數(shù)字支源關(guān)系，將DV傳播從單一的人際傳播推向廣域的大眾傳播。
相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體的強勢出擊則為DV傳播注人了新的力量。網(wǎng)絡(luò)是面向大眾的開放式信息平臺，它對信息的海量需求使其包容一切信息資源，DV作品當(dāng)然也是它涉獵的對象，甚至有人在網(wǎng)絡(luò)上自建站點，打造個人的“影像家園”。這種被稱為“沒有執(zhí)照的電視臺”為DV愛好者和他們的作品提供了自由表達(dá)與交流的空間。手機作為通訊工具，也是以新媒體的身份參與大眾傳播的。相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，不論是手機生產(chǎn)量、還是手機用戶擁有量都呈井噴式增長，必然帶動了社會信息的交互發(fā)展，產(chǎn)生了與之對應(yīng)的信息傳遞量，從而為DV大眾傳播贏得了無限廣闊的交流空間。
但是，隨著DV傳播渠道的增多，一些良莠不齊的影像信息也伺機闖人大眾視線。如果不加重視，任由負(fù)面信息在大眾傳播中滋生，那后果是不堪設(shè)象的。社會需要文明的信息，大眾需要健康的信息，這表明，DV作者必須要有高度的社會責(zé)任感和使命感，DV的獨立自由絕不能以破壞社會大環(huán)境為前提。
四、關(guān)于DV發(fā)展的謬論
DV社會化傳播所帶來的DV話語，權(quán)必然地使它成為一種媒體，而這種強力表達(dá)的存在直接作用于社會，左右著DV愛好者的認(rèn)知，如不立即加以糾正，必然會影響DV的社會化發(fā)展。
(一)民間不等同于非專業(yè)
有輿論認(rèn)為“DV是一種民間影像，DV是一種非專業(yè)的影像制作群”，這僅僅看到了DV的廣度，卻沒有看到它的深度。的確，DV作者中包含了大量業(yè)余和非專業(yè)人士，但不能認(rèn)為民間就是不專業(yè)。事實上，多數(shù)已知的優(yōu)秀民間作品背后都有著專業(yè)人士的參與和支持，民間本身就囊括了大量的專業(yè)人士，他們無可爭議地成為DV制作的中堅力量。承認(rèn)民間擁有大量的DV愛好者和參與者，這是一種正確的態(tài)度，但決不能說民間沒有實力。
(二)DV不能被吹噓成時尚
DV不是作秀的工具，也不是某些別有用意、沽名釣譽的人手中的時尚標(biāo)志。DV作為一種新生事物，我們需要承認(rèn)它是一種工具、是一種手段，是DV愛好者手中有力的武器，是向大眾展示個人藝術(shù)追求的窗口。
(三)DV不是“潘多拉魔盒”
DV的確在某種意義上為懷有電影夢的人們帶來了福音，他們中的一部分人也的確是用DV這塊敲門磚打開了通向影像藝術(shù)的大門，但并不代表擁有了DV就擁有了一切DV創(chuàng)作的特質(zhì)，就可以制作出具有水準(zhǔn)的影像作品。所有熱衷DV創(chuàng)作的人都必須經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能掌握這種畫面語言的語法規(guī)則，并將其貫穿到DV創(chuàng)作中。更重要的是，DV創(chuàng)作必須向高雅藝術(shù)靠攏，提倡精神文明建設(shè)，為DV發(fā)展?fàn)I造良性的社會環(huán)境。
第8篇：大眾媒體的發(fā)展范文
關(guān)鍵詞:藝術(shù)傳播大眾化；新媒體藝術(shù)
[中圖分類號]J90 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-9646（2012）6-0062-02
一、藝術(shù)走向大眾，走向人生
作為一個喜愛表演藝術(shù)的學(xué)生來說，我經(jīng)常接觸各式各樣的文藝作品，包括歌舞劇，小品，相聲等等，這些節(jié)目形式是我們在日常生活中經(jīng)常接觸到的，在整個藝術(shù)節(jié)目的接受過程中，我們從中獲得了最直接的審美，在此基礎(chǔ)上，我們同樣也從藝術(shù)傳播中拓寬了知識面，了解了作品當(dāng)中所處的時代，時代背景，及不同社會不同階層的狀態(tài)，讓我們在“知”的層面上獲得成就感。加之藝術(shù)能把這些我們想要了解的“知識”更加形象具體化，有了視覺和聽覺的美感，因此，人們大多愿意去積極的接受藝術(shù)傳播給我們的內(nèi)容。另外，藝術(shù)作品也是藝術(shù)創(chuàng)作者人生經(jīng)歷的對象化，也就是說，藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)物，作為一種為人而存在的精神產(chǎn)物，最大的不同在于它是人類對自身生命體驗的最佳產(chǎn)物，是人類對自身生活經(jīng)驗的最直接的對象。我們會發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者背后都會有不平凡的人生經(jīng)歷，他們創(chuàng)造出來的藝術(shù)作品，例如小說，電視，戲劇，電影等，它們所表達(dá)的情節(jié)都是我們生活中的影像，是人生的載體和展開模式。這些作品將人生更加深邃的寓意通過藝術(shù)直觀的為觀眾呈現(xiàn)出來，激發(fā)了觀眾產(chǎn)生相同，類似的人生經(jīng)驗，讓廣大觀眾有了很強的共鳴音。有相同經(jīng)歷的觀眾會仔細(xì)品味藝術(shù)作品，就像在回憶自己所經(jīng)歷的人生故事一樣。
其次，現(xiàn)在的藝術(shù)活動已經(jīng)超出了純藝術(shù)的范圍，它們已經(jīng)開始滲透到了日常生活中去，傳統(tǒng)的小說、戲曲、散文等經(jīng)典的藝術(shù)門類已經(jīng)不能占據(jù)大眾藝術(shù)的中心了，代替它們的是時裝、電視劇、廣告、以及流行歌曲乃至室內(nèi)設(shè)計裝修，裝潢等等。這些作為大眾藝術(shù)傳播的主要媒介儼然成為了主力軍，它們更是在人們的生活中扮演了不可替代的部分。同時，藝術(shù)傳播媒介的空間范圍也在不斷擴大，我們所能接觸到的藝術(shù)傳播的場所不僅僅局限于傳統(tǒng)高雅的音樂廳、歌劇舞劇院、藝術(shù)展覽館等等，我們獲得藝術(shù)傳播的空間已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了比如街心花園，地鐵站臺，城市廣場等與其他社會活動沒有嚴(yán)格界限的場所，在這些場所中，審美活動、文化活動、經(jīng)濟活動、社交活動之間已經(jīng)不存在嚴(yán)格的界限了。大眾藝術(shù)也應(yīng)運而生，欣賞，參與以及使用藝術(shù)創(chuàng)作的人越來越多，并且在人們的生活中產(chǎn)生了廣泛的影響。
二、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的發(fā)展
藝術(shù)的靈魂就在于信息的傳遞，如今數(shù)字和電子技術(shù)在藝術(shù)傳播領(lǐng)域的變革讓人驚嘆，近幾年來發(fā)展的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以迅雷不及掩耳之勢挺進了藝術(shù)領(lǐng)域的陣營，后來者居上，如今，它是藝術(shù)傳播趨于大眾化的一個重要因素。對于傳統(tǒng)藝術(shù)而言，人類經(jīng)過五千多年的文明流傳下來的璀璨悠久的藝術(shù)成果可以通過網(wǎng)絡(luò)這樣的新媒體來得到傳承，并且擴大其傳播范圍。我們可以在互聯(lián)網(wǎng)上游覽高雅的藝術(shù)圣地，比如數(shù)字化的國家圖書館，故宮博物院，大英博物館等各種各樣的藝術(shù)館，博物館；我們可以看到各式各樣的音樂會，博覽會，展覽會；還有各式各樣的經(jīng)典名著例如：四大名著，優(yōu)秀散文，經(jīng)典小說；同樣，我們還可以暢游精彩的娛樂世界，名人演唱會，世界杯，名人字畫長廊，郵票天地等等。可見，網(wǎng)絡(luò)這樣的新媒體帶給我們的不只是內(nèi)容上的豐富性，同時，它對藝術(shù)傳播的空間范圍也有了很大的突破，我們足不出戶就可以領(lǐng)略到精彩優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以志同道合的朋友一起在線討論。正是由于網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體的共通性和再使用性，所以很容易將傳統(tǒng)藝術(shù)形式，比如名家字畫，古玩鑒賞，經(jīng)典名著，詩詞，影音等這些資料完美的整合歸納到一起，在各種傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)化為電子數(shù)字媒體之后，許多存在于傳統(tǒng)藝術(shù)傳播媒介的限制被打破，這樣豐富自由的藝術(shù)天堂就得到了許多藝術(shù)家乃至大眾的青睞。
另外，互聯(lián)網(wǎng)的“平等，開放，自由，人本”的特征使其囊括了不同時代，文化，形式的思想內(nèi)容及藝術(shù)形式，這種多元化的網(wǎng)絡(luò)特征使受眾增長了見識，開拓了視野。這樣的網(wǎng)絡(luò)社會，給人們的交流提供了廣闊和自由的場所，每個人都成為網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的一個符號，每個“符號”就可以大膽的表達(dá)出自己的看法和觀點，對于各種觀點和看法都可以“百家爭鳴”、“百家齊放”。因此就提高了大
眾審美的水平和藝術(shù)鑒賞的能力。這樣的新媒體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就推動了藝術(shù)傳播的大眾化發(fā)展。
三、新媒體藝術(shù)與商業(yè)的經(jīng)濟驅(qū)動下的藝術(shù)傳播
所謂新媒體，其實這是一個動態(tài)概念，什么媒體比較新？答案是隨著科技的發(fā)展不斷變化的，新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，例如雜志、廣播、電視等媒體發(fā)展起來以后新興的媒體形式，除了上文中我們提到的互聯(lián)網(wǎng)這個媒介平臺，其中還廣泛的包含了無線電信網(wǎng)，、數(shù)字電視媒體、手機這樣的媒介系統(tǒng)。對于傳統(tǒng)藝術(shù)而言，新媒體藝術(shù)以其方便性，平民性，互動性特點更加面向大眾。
藝術(shù)傳播的大眾化首先傳播是主旨，要讓大眾所接受。新媒體自從其誕生之日起就以其更廣泛，更容易的傳播形態(tài)為其生命力，從而使藝術(shù)欣賞的受眾數(shù)量急劇上升。新媒體之所以能夠促進藝術(shù)傳播的大眾化，更在于其喜聞樂見的形式，比如近年來在數(shù)字三維動畫和真人演繹相結(jié)合的影片能進一步給觀眾以視覺的沖擊，大大增加了感染力。另外，新媒體藝術(shù)與商業(yè)的經(jīng)濟互動也推動了藝術(shù)傳播的大眾化。一些商家為了提高其商品的流通量，加大其品牌的宣傳力度。商家會開辦例如動漫畫展，時裝會，限量版的工藝品發(fā)售，商品體驗展覽等活動來擴大品牌的知名度，面對的受眾也更加廣泛和平民化，因此商家在促進商品銷售的同時也是在用藝術(shù)的形式進行大眾傳播。感覺體驗，思維體驗，行為體驗和感受體驗等，都能在藝術(shù)傳播中找到答案，藝術(shù)的含義在于一切人類活動都可以稱之為藝術(shù)，因此，藝術(shù)傳播的本身就要通過體驗來理解藝術(shù)所傳達(dá)的信息，才能把媒介中的虛擬藝術(shù)形式變的更加真實、立體、可靠。因此，這是作為新媒體傳播的一個重要特征，即使市場發(fā)展的趨勢，也是現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的必然。
[1]張翔雁.新媒體藝術(shù)[M].北京：科學(xué)出版社.
第9篇：大眾媒體的發(fā)展范文
【關(guān)鍵詞】媒介素養(yǎng) 產(chǎn)業(yè)化 受眾
2006年，美國《時代》周刊評選出的年度人物是“YOU”,即使用互聯(lián)網(wǎng)的每一個人。新媒體的技術(shù)特性賦予個人傳播權(quán)，人們不再是被動的信息接受者而是主動的信息傳播主體。信息技術(shù)的進步在給人帶來方便的同時，也引發(fā)了一系列問題。網(wǎng)民在匿名心理和群體暗示的刺激下會做出一些違背道德和法律的行為。
一、媒體產(chǎn)業(yè)化與受眾媒介素養(yǎng)之間的關(guān)系
“媒體產(chǎn)業(yè)化”首先由黃升民教授提出。他認(rèn)為所謂媒介產(chǎn)業(yè)化，指的是“意識形態(tài)的媒介”向“產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的媒介”過渡的過程。而“利益和控制的互動乃是媒介產(chǎn)業(yè)化的根本動因。”①媒體產(chǎn)業(yè)化是中國社會經(jīng)濟發(fā)展的大勢所趨。但中國特殊的國情決定了中國媒體必須承擔(dān)起輿論喉舌的職責(zé)。因此，如何在事業(yè)和商業(yè)的平衡木上穩(wěn)步前進，很大程度上依賴于媒體組織的媒介素養(yǎng)。
媒介組織作為市場主體參與市場競爭，為保證其在激烈的市場環(huán)境中激流勇進，要不斷提高產(chǎn)品的競爭力和品牌的影響力。新聞產(chǎn)品在保證真實性的前提下，講求獨特性、時效性、新鮮性，講求獨家首發(fā)。這也對媒體組織的素養(yǎng)提出了很大的挑戰(zhàn)。
受眾的傳媒素養(yǎng)和傳媒的產(chǎn)業(yè)化存在互動關(guān)系。媒體追求市場占有率也就是追逐受眾，因此受眾本位成為產(chǎn)業(yè)化媒體新的傳播定位。但是，滿足受眾需求并不是一味地迎合受眾，媒體要“以正確輿論引導(dǎo)人”，選擇有益的信息，采取正確的新聞手段進行傳播，以提升受眾的媒介素養(yǎng)。受眾對媒體的要求提高，會引導(dǎo)媒體產(chǎn)業(yè)化朝正確的方向發(fā)展。
1、傳媒產(chǎn)業(yè)化與受眾本位
媒體的產(chǎn)業(yè)化與受眾的需求之間存在著極大的關(guān)聯(lián)，而受眾的信息需求是由個人的媒介素養(yǎng)決定的。個人的文化程度、認(rèn)知能力、對媒體的期望、使用媒介的能力決定著受眾的信息需求。產(chǎn)業(yè)化的傳媒以受眾為主導(dǎo)，致力于滿足受眾信息需求。首先，媒體要把產(chǎn)品賣給受眾。媒體要最大限度滿足受眾需求，提高市場份額，吸引更多的廣告客戶。然后，媒體將擁有的受眾群賣給廣告客戶，獲取廣告收益。廣告收益是媒體的主要利潤來源，而利潤大小主要取決于媒體的受眾群大小，取決于媒體產(chǎn)品質(zhì)量以及與受眾需求的吻合程度。
2、傳媒信息生產(chǎn)傳播與受眾意識形態(tài)之間的互動
（1）媒體具有為公眾設(shè)置議程的功能。傳統(tǒng)媒體和新媒體同樣具有賦予各種議題不同程度的顯著性的能力，以此影響人們對各類事物及其重要性的判斷，決定受眾的思考內(nèi)容。
（2）大眾傳媒通過營造意見環(huán)境來影響和制約輿論。輿論（public opinion）即公共意見。根據(jù)諾依曼的“沉默的螺旋” 理論，輿論的形成不是社會公眾公開討論的結(jié)果而是大眾傳媒通過營造意見環(huán)境作用于人們的從眾心理，強迫人們對優(yōu)勢意見采取趨同行動這一非合理過程的產(chǎn)物。②社會的正常運轉(zhuǎn)需要統(tǒng)一意見環(huán)境的支撐，而媒體的新聞傳播活動通過強調(diào)某些意見而忽略另一些意見來塑造意見環(huán)境，從而影響受眾對世界的態(tài)度，引導(dǎo)社會輿論。
（3）大眾傳媒的傳播內(nèi)容影響著受眾的價值觀。大眾傳媒的傳播內(nèi)容具有特定的價值和意識形態(tài)傾向，潛移默化地影響著人們的價值觀。信息時代，大眾傳媒在人們了解周圍世界變動并做出相關(guān)應(yīng)對中的作用越來越大。鋪天蓋地的電視廣告影響著人們的品牌意識和消費行為；手機短信增強了人們的溝通意識，使人際交流更加暢通；網(wǎng)絡(luò)BBS增強了人們的主人翁意識，使受眾積極主動地發(fā)表觀點； 網(wǎng)絡(luò)新聞豐富多彩，重構(gòu)著網(wǎng)民的價值觀和世界觀。
（4）受眾的認(rèn)知、態(tài)度和行為反過來影響著媒體的信息生產(chǎn)傳播活動。受眾是傳媒信息的消費者，但這種消費不是被動的，受眾作為能動的主體能夠按照自己的需求主動地接收與個人或個人所屬的群體價值規(guī)范相一致的信息。按照受眾即市場的觀點，在日漸飽和的大眾市場上，準(zhǔn)確地進行受眾定位，開拓具有特定需求的“小眾”市場，有針對性地進行生產(chǎn)和傳播，滿足特定受眾的需求，符合他們的群體規(guī)范和價值準(zhǔn)則，是傳媒獲得經(jīng)濟效益的最佳選擇。
綜上所述，媒體的信息傳播活動和受眾需求、受眾傳媒素養(yǎng)之間存在著互動關(guān)系。傳媒傳播的信息能夠左右和影響受眾的認(rèn)知態(tài)度和行為，也就能影響受眾的媒介素養(yǎng)，起到教育受眾的作用。反過來，受眾的媒介素養(yǎng)和信息需求會影響媒體的信息生產(chǎn)傳播行為。
3、受眾傳媒素養(yǎng)決定著媒體的發(fā)展方向
隨著社會民主化進程和新媒體技術(shù)的發(fā)展，人們的主人翁意識增強。麥奎爾認(rèn)為，受眾“愈是主動積極，他對于媒介的勸服、影響和操縱行為便愈具有彈性和抵抗力……受眾個體愈是自由，愈是能夠依靠新技術(shù)的力量來建立屬于自己的媒介‘食譜’，受眾類型便愈是多樣。”③
產(chǎn)業(yè)化的媒體堅持以受眾為本，其改革和發(fā)展是為了更好地滿足受眾的需求，獲取更佳經(jīng)濟效益。讀者對休閑娛樂類讀物的需求，滋生了報紙副刊；受眾對主流意見引導(dǎo)的需求，促進了新聞評論的繁榮；受眾對商品信息的需求促進了廣告的產(chǎn)生；不同受眾群的需求和興趣，促進了報紙的多元化……今天，受眾媒介素養(yǎng)的提高對媒體的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播提出了更高的要求。深度報道、系列報道、獨家報道成為媒體競爭的關(guān)鍵。
在傳媒產(chǎn)業(yè)化進程中，公眾傳媒素養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。受眾傳媒素養(yǎng)的提高對傳媒市場的主體提出了更高的要求，促使新聞傳媒不斷改革，從傳播方式的改進到傳播內(nèi)容質(zhì)和量的提高。因此，大眾傳媒要保證自身健康發(fā)展，必須首先提高受眾的媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)受眾健康的信息需求，保證媒體向健康的方向發(fā)展。
二、媒體產(chǎn)業(yè)化進程中出現(xiàn)的問題
媒體在產(chǎn)業(yè)化進程中片面強調(diào)經(jīng)濟效益，新聞娛樂化、低俗化現(xiàn)象嚴(yán)重。產(chǎn)業(yè)化對傳媒的影響“不僅表現(xiàn)在它大量地使用廣告，而且表現(xiàn)在媒體在發(fā)表消息或觀點的時候，更多地注重所謂‘名人’效應(yīng)、轟動效果，以此來擴大讀者人數(shù)和市場占有率。”④一方面，媒體不斷提供低俗、娛樂化的信息，給受眾以刺激和沖擊；另一方面，這些信息又進一步刺激受眾對通俗信息的需求，從而促使以受眾為本位的大眾媒體進一步地偏向傳播低俗信息。由此形成的惡性循環(huán)，不僅毒害受眾，也不利于媒體的持續(xù)健康發(fā)展。
1、虛假新聞：媒體為爭取收視率、讀者群，刻意追求轟動性，故意制造新聞事件，棄新聞的真實性于不顧，如“紙包子”事件、華南虎事件。
2、廣告泛濫：“電視廣告插播電視劇”，報紙上的大量廣告專版、類似新聞的軟廣告、網(wǎng)絡(luò)頁面上的彈出廣告以及關(guān)鍵詞搜索廣告都以鋪天蓋地的形式爭奪我們的注意力，產(chǎn)生了 “新聞洞”，損害了受眾的知情權(quán)。
3、新聞娛樂化：在新聞報道上強調(diào)故事性、情節(jié)性以吸引受眾眼球，娛樂節(jié)目的比重大幅增加。
4、無序競爭：媒體之間為了爭奪有限的受眾市場，惡意攻擊、相互詆毀的現(xiàn)象頻出。
三、媒體在提高受眾的媒介素養(yǎng)方面應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任
2004年10月，“首屆中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會”在北京召開。與會專家指出，媒體及其從業(yè)者尤其要提高自身素質(zhì)，加強職業(yè)道德建設(shè)。媒體及其從業(yè)者媒介素養(yǎng)的提高是承擔(dān)大眾媒介素養(yǎng)教育工作的基礎(chǔ)。
1、通過各種渠道提高自身的媒介素養(yǎng)
媒體傳播什么樣的信息，取得何種傳播效果，對受眾帶來積極還是消極的影響，這些問題首先取決于媒體自身的素養(yǎng)高低。首先，媒體要有一支高素質(zhì)的人才隊伍，熟悉新聞學(xué)的基本知識，具有綜合處理各種問題的能力。其次，媒體成員要善于分析辨別信息，提高新聞報道的準(zhǔn)確性和真實性。第三，媒體熟練掌握信息傳播的技巧，有效地實現(xiàn)信息傳播，提高傳播的針對性和時效性。最后，媒體要有職業(yè)道德，維護新聞的真實性，保護受眾的知情權(quán)。
2、主動承擔(dān)提高受眾媒介素養(yǎng)的職責(zé)
新聞不僅是商品，更是具有意識形態(tài)屬性的文化產(chǎn)品，會影響到受眾的世界觀、價值觀以及具體的行為。宣傳黨和政府的方針政策，表達(dá)群眾的意見觀點，引導(dǎo)公眾輿論，是媒體首要的職責(zé)。美國學(xué)者C.R.賴特提出大眾傳播具有社會化的功能。大眾傳媒在傳播知識、價值以及行為規(guī)范方面具有重要作用，受眾在特定的大眾傳播環(huán)境中實現(xiàn)社會化。因此，大眾媒體必須首先在意識上認(rèn)識到其作為媒體的責(zé)任，明確自身定位，在提高受眾的媒介素養(yǎng)方面承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，在信息內(nèi)容、傳播渠道和方式等方面注意輿論引導(dǎo)性。
3、內(nèi)容上引導(dǎo)教育，培養(yǎng)積極受眾
大眾傳媒如同一所學(xué)校，它的信息傳播活動好比是教學(xué)，“受眾”就是學(xué)生。傳播內(nèi)容的優(yōu)劣直接影響受眾的素質(zhì)和觀念。作為老師，大眾傳媒應(yīng)該進行引導(dǎo)教育，不僅要培養(yǎng)受眾積極健康的信息需求，更要提高受眾的媒介素養(yǎng)，培養(yǎng)受眾主動接收信息以及使用媒體主動傳播信息的能力，即培養(yǎng)“積極受眾”。⑤首先，通過輿論監(jiān)督，促進民主化進程。其次，向受眾灌輸民主意識、民主思想，鼓勵受眾主動行使知情權(quán)、傳播權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。第三，強化文化宣傳教育，教導(dǎo)受眾及時獲取信息、辨別信息，根據(jù)自身需求選擇信息。
傳媒產(chǎn)業(yè)化是媒體改革的必然趨勢，也是我國社會主義市場經(jīng)濟的要求。在激烈的競爭中如何堅守陣地，既取得良好經(jīng)濟效益，又承擔(dān)起社會責(zé)任，是產(chǎn)業(yè)化對媒體的重大挑戰(zhàn)。媒介素養(yǎng)是保證媒體產(chǎn)業(yè)化順利發(fā)展的劑，是媒體保持社會性的重要因素。媒體產(chǎn)業(yè)化與媒介素養(yǎng)是相輔相成的，媒介產(chǎn)業(yè)化對媒介素養(yǎng)提出了更高的要求，而媒介素養(yǎng)的提高反過來又會促進媒體產(chǎn)業(yè)化的順利進行。
參考文獻(xiàn)
①盧金珠，《中國媒介產(chǎn)業(yè)化道路的理論探索》[J].《國際廣告》，2001（1）
②郭慶光：《傳播學(xué)教程》[M].中國人民大學(xué)出版社，2007:20
③段京肅，《媒介與終生學(xué)習(xí)》[J].《廣告大觀》（媒介版），2007（1）
④賈保華，《產(chǎn)業(yè)化與全球化對中國傳媒的影響》[J].《現(xiàn)代傳播》，2003（4）
⑤斯坦利?巴蘭、丹尼斯?戴維斯 著，曹書樂 譯：《大眾傳播理論:基礎(chǔ)、爭鳴與未來》[M]，清華大學(xué)出版社，2004
