現代政治文明的核心精選(九篇)
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第1篇：現代政治文明的核心范文
1.1企業文化的定義
企業文化，又稱“職工文化、組織文化”，是一個企業在一定時期的發展中形成的價值觀、行動目標，基本信念及行為規范的總和，需要全體員工來培養完成的文化形象。它與其他國企組織的文化性質是不同的，具有一定的人性化特色。企業文化，是一個企業一切行為的重心，推動著企業的持續發展。企業文化包含經營之道、企業價值觀、企業道德觀、企業形象等內容，但是最為核心的還是企業精神和價值觀。企業的全體員工圍繞著這個價值觀，培養統一的思想，形成主人翁意識，做到“人企合一”，從而達成強大的凝聚力，促進企業的發展，成為持久的精神推動力。而企業文化在本質上是一種管理手段，它的誕生是與現代企業管理在實踐中的產生的，關系到企業的發展，是為了達到企業管理者的一個管理手段，又可以被看作是企業管理文化。
1.2企業政治文明建設的內涵
企業政治文明建設，是將企業思想政治工作和企業精神文明建設融合在一起的工作內容。廣義上來說，企業思想政治工作是指在社會主義核心價值觀，目的在于讓員工形成正確的價值觀、人生觀、世界觀。而從狹義的角度來說，以黨的指導方針為主導方向，來進行社會主義市場經濟下的生產行為，為了實現其企業和黨的目標，促進企業的進步和整體經濟效益而實行的。改革開放以來，經濟已經不是國內的自我貿易，而是全球貿易，那么帶來的就是經濟的多元化，這里會有很多的國外的思想意識和價值觀念，在相互的碰撞和融合，不乏有過激的斗爭和不良的行為。在正確向上的思想和錯誤扭曲的思想中，員工該如何取舍，是一個重要而嚴肅的考驗。因此，企業思想政治工作在此時很關鍵，要起著正確積極向上的作用，堅持社會主義核心思想，繼承優良先進思想，擯棄糟粕，堅持先進性和包容性相結合的思路來引導，樹立正確的政治態度和提高思想覺悟。
二、企業文化與企業政治文明建設的關系
企業文化和企業政治文明建設在各自進行的過程中是會有交叉的，而且相互之間不能替代。先進的企業文化是可以很好的幫助企業政治文明建設的，而正確向上的政治文明建設能成為企業文化建設的良好基礎。兩者是相互輔助的，但是也有差異。
2.1企業文化與企業政治文明建設的共同點
首先，兩者有著共同的目標，都是建立在以提高企業經濟效益為準則的基礎上的，來實現民族的強盛的目標。企業文化的建立，是能讓企業的員工形成良好的凝聚力，向著一個目標和方向來為企業創造工作價值。而企業政治文明建設是為了引導員工形成一個正確的創造企業效益的價值觀和方向，達成增加企業經濟效益的目標，從而實現偉大民族的復興。其次，兩者的參與者都是一樣的，都是企業的員工，企業文化建設是比較人性化的，要依據員工的意識，尊重員工、理解員工，堅持“以人為本”。而企業政治文明建設，同樣是站在員工的立場上，給予主人翁的位置，為員工的未來著想，形成可以利于生存和發展的價值觀和人生觀。最后，兩者有著相近的工作內容，第一，就是從規范企業員工的執行行為出發，來促進經濟效益，遵紀守法，維護企業的形象和信譽。第二，在價值觀方面，很好的維護了企業經濟效益與社會責任的關系，而且照顧到了國家、集體、個人三者的利益。
2.2企業文化與企業政治文明建設的區別
兩者的區別在于兩點，一點就是，出發點不同，企業文化的建立是在依據企業現有的情況來培養企業精神、文化、形象，帶有很多的個性色彩。而企業政治文明建設，出發點在與對企業的員工實行思想上的方針教育，確立正確的統一的思想指導方向。另一點，兩者的指導者不同，企業文化的指導者是企業發管理層，而企業政治文明建設的主導者是黨政府的指導。
三、企業文化與企業政治文明建設共同結合的必要性
3.1雙方結合是改進市場經濟下企業政治文明建設的需要
經濟全球化的大環境下，不少企業并不覺得企業政治文明建設的存在感重要。但是在特色社會主義市場經濟下，必須堅持社會主義方向，堅持“兩個文明”一起抓，是必不可少的。當然，在新時代的發展中，我們不能頑固守舊，而是要與時俱進。用新的思維、手段來改進新時代下的企業政治文明建設，主要是要具有實際操作性、要以人為本。而企業文化是市場經濟的產物，它的發展具有現代的意義，企業文化的建設過程中，必不可少的要結合政治文明建設，兩者相互交錯中，就會根據實際情況，在員工的參與下，來進行合理的改進，形成具有社會主義市場經濟特色的企業文化和企業政治文明建設內容。企業文化建設做的到位，文化管理推進有進度，那么，企業的生產經營、政治文明建設就必然會進步。
3.2雙方結合是企業政治文明建設與經濟工作融合的需要
在企業文化和企業政治文明建設中，最忌諱“兩張皮”，兩者完全不搭嘎。兩者的結合，必須是相互融合、促進的，要能夠解決實際上的問題，和現實中的工作進展有聯系，才算是具有實際的效益。企業政治文明建設的工作原則是理論聯系實際，而企業文化建設的意義，在于管理員工的精神動力，調動員工朝著正能量的方向前進和生產。兩者的本質是一樣的，企業政治文明建設要貼合企業文化，根據具體的工作需要，來開拓員工的思維和視野，讓目標更遠大，使得工作內容更加的豐富，為企業生產改革提供內動力。
3.3雙方結合是適應知識經濟時代的需要
21世紀的世界，已經是知識經濟的時代，腦力工作者越來越多，與傳統經濟的體力工作者來說，需要更多的精神支撐和內在的動力輔助，這種力量的源泉就來自企業文化和企業政治文明建設。發揮員工的自我能動力，有健康向上的價值觀，是兩者必須要做的。在市場經濟下，企業也要適應這些變化，那么企業政治文明建設和企業文化也是要進入市場的，必然的要與國際接軌。而在市場上的表現來說，人們看到一個企業的形象，是看企業文化的，那么企業文化就是企業政治文明建設的發言人。企業文化的內涵的豐富與否，跟企業政治文明建設有直接的關系。同樣的，企業文化在市場經濟的調動下也會增強企業政治建設逐步化為物質能量。因此，雙方的結合才能夠適應知識經濟時代和經濟全球化發展，企業文化作為外在企業交流的“通用”語言，加入了企業政治文明建設的內容后，能夠傳達社會主義市場經濟下的企業文化語言，同時能吸收其他先進的企業文化，為自己所用。
四、結語
第2篇：現代政治文明的核心范文
一、建設生態文明是樹立和落實科學發展觀的必然要求
建設生態文明是以人為本發展理念的生動體現。堅持以人為本，是科學發展觀的本質和核心，也是加強生態文明的本質和核心。在發展中堅持以人為本，也就是堅持以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發展作為最高價值目標，統籌人與自然的和諧發展，使經濟發展與資源、環境相適應，不斷滿足人們日益增長的物質、文化需要，包括生存的需要、發展的需要和享受的需要，生態文明建設就是從滿足人們這些需要出發甚至是從滿足子孫后代的需要出發而實施的重大戰略決策。要真正做到以人為本，就必須以人和社會會的全面協調發展思想為指導，處理好經濟增長和生態環境發展的關系，要求經濟和社會發展應著眼于人的發展和進步，發展要把人的發展放在第一位。當物的增長與人的生存和發展發生矛盾和沖突的時候，首先應關注人的生存和發展。
建設生態文明是實現經濟社會可持續發展的關鍵。生態環境是人類賴以生存和社會經濟發展的物質基礎，生態、經濟、社會是不可分割的整體，發展應該是生態、經濟、社會的持續性發展。隨著經濟快速增長和人口不斷增加，能源、土地、礦產和水資源不足的矛盾日益尖銳，資源利用、環境保護面臨的壓力日益明顯，發達國家上百年工業化進程中分階段出現的環境問題，在我國已經集中出現。資源浪費和短缺，環境破壞已成為制約經濟社會可持續發展的瓶頸因素。發展現實決定了當前的發展決不能以犧牲環境和浪費資源為代價，必須大力加強生態文明建設，要求我們在發展經濟的同時，有效地解決經濟社會活動的需求與自然生態環境系統供；給之間的矛盾，統籌人與自然和諧發展，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態環境保護的關系，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。實現人類與自然的協調發展，可持續發展。實踐證明，只有生態文明抓好了，既為經濟建設提供環境保證，又可以帶動促進其他文明的發展和社會的全面進步。總之，生態文明體現了人對自然界的崇高責任和人文關懷，我們每個人都應當強化建設生態文明的觀念并付諸于行動，努力推進生態文明建設。
二、建設生態文明是全面建設小康社會的必然選擇
高度的生態文明是全面建設小康社會的重要目標。實現全面建設小康社會的奮斗目標，需要良好的生態環境和充足的自然資源作保證，在我國社會主義社會建設已經著；力實施建設的物質文明、精神文明、政治文明三大文明基礎上，提出生態文明的命題和任務，作為人類文明體系的重要組成部分，把生明、政治文明建設同等重要的位置和高度來建設，將生態文明、物質文明、精神文明、政治文明“四大文明”確定為社會主義現代化建設的四大基本目標，作為社會主義現代化建設總體布局的一個組成部分，體現了人對自然界的崇高責任和人文關懷。在我國目前的社會文明體系中，增加生態文明，這不僅是生態環境改善的需要，也是實施可持續發展戰略、全面建設小康社會的要求。同時也順應了人類文明的發展方向。
高度的生態文明是全面建設小康社會的重要內容。生態文明建設是小康社會目標的重要組成內容，離開高度發展的生態文明，我們實現的小康社會也是不全面的，低水平的，不完善的，建設小康社會的目標也是不可能完成的。小康社會建設目標是一個多層次子目標的集合系統。黨的十六大提出全面建設小康社會在生態文明發展方面的一個重要目標就是：可持續發展能力不斷增強，生態環境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，這恰是生態文明建沒的實現內容和內在要求。建設社會主義小康社會，必須高度重視生態文明建設。生態文明搞不好，物質文明就很難持續發展。當前一些地方的生態災難，不但造成了巨大的直接經濟損失，而且對經濟發展的長遠影響更是難以估量。可以說，生態文明建設是其他文明建設的前提和支撐，“四大文明”統一于建設小康社會的偉大進程中。因此，在高度重視物質文明、精神文明、政治文明建設的同時，必須把生態文明建設提到與其他三大文明建設同樣的高度，作為小康社會建設的重要內容。我們需要金山銀山，更需要綠水青山。
高度的生態文明是全面建設小康社會的本質特征。生態文明建設程度是衡量小康社會建設水平高低的重要標志，建設高度的生態文明是小康社會的重要特征。我們建設的小康社會是全面的、高水平的、可持續發展的社會，不僅要發展經濟，還要不斷提高人民物質生活水平，讓人民享有高度的精神文明和政治文明，而實現這些目標是以提高生活質量，實現人與自然的可持續發展，實現人與自然的和諧發展為基礎的。享有潔凈優美的自然生態環境是人類的天然權力，也是人的生命價值的重要體現；建設高度的生態文明，創造良好的生存發展自然空間是人類社會義不容辭的義務和責任。積極建設生態文明，正確處理經濟社會發展和資源環境的關系，正確處理人類發展與自然的關系，使人口環境與社會生產力發展相適應，使經濟建設與資源、環境相協調，實現良性循環，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
三、建設生態文明是構建社會主義和諧社會的應有之義
高度的生態文明是社會主義和諧社會的本質屬性。正確處理人與自然的關系，努力實現人與自然和諧相處是生態文明建設的核心內容，也是構建社會主義和諧社會的重要基礎和保障。我們所要建設的和諧社會應是人、社會、自然三者的統一。沒有生態文明，人們將會不斷遭受自然災害、瘟疫等的襲擊，身體健康和生命財產安全將得不到應有的保障。因此，構建和諧社會也是對生態文明的呼喚，構建和諧社會必須加強生態文明建設。在當前經濟社會發展階段，從我國資源環境狀況出發，構建和諧社會，必須高度重視生態文明建設。
生態文明建設是構建社會主義和諧社會的重要載體。在理論上，生態文明建設與構建和諧社會有著緊密的內在有機聯系，互相包含，直接相通。生態文明要求人類在物質生產和精神生產中充分發揮人的主觀能動性，按照人一自然一社會這個復合體運轉和發展的客觀規律建立起人與自然，人與人，人與社會良性運行機制，以及和諧協調、持續發展、全面繁榮的社會文明形態。在實踐上，生態文明建設的許多內容與構建和諧社會的基本要求是直接吻合的。良好的自然生態系統和環境系統，不但直接關系到物質文明建設，也關系到社會的穩定，關系到人民健康，這些都是構建和諧社會的基礎。生態文明建設
中強調要發展循環經濟、綠色經濟，發展生態生產力，這是社會和諧建設的基礎和前提。生態文明強調要維護人類活動與自然的平衡，實現人與人之間的和諧相處，這都是生態文明建設的重要內容。和諧社會建設需要強有力的民主機制和法治體系予以保障。建設生態文明，促進社會充滿活力，特別是充滿創造性的活力，人民安居樂業，這也是構建和諧社會的核心內容。
生態文明建設程度是構建和諧社會的重要指標。積極建設生態文明，實現人與自然的和諧相處，是和諧社會建設的應有之義，也是社會發展現實的需要。一個時期以來，各地片面追求經濟數量增長，造成河流變黑、天空變暗、草原退化、土地荒蕪，經驗教訓十分深刻。歷史使人明智，實踐使人清醒，提醒人們在發展中，一定要加強生態環境保護和建設，建設秀美山川，促進生態文明發展。只有把生態文明作為整個社會文明體系的重要組成部分來建設，生態環境問題才能得到顯著改善，才能促進人與自然的和諧，促進生態環境向健康文明方向發展，也才能讓社會真正重視生態環境建設，促進生態環境得到實質性的改善和發展，進一步增強經濟社會的可持續發展能力。
四、建設生態文明是建設資源節約、環境友好型社會的戰略選擇
黨的十七大報告中提出，“堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會”，“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”的要求。這對我國正確理解和把握生態文明建設在建設資源節約、環境友好型社會中的地位和作用提供了重要理論指導。
生態文明建設是建設資源節約型和環境友好型社會的內在要求。建設生態文明是資源節約與環境友好型社會建設的重要途徑，建設資源節約與環境友好型社會就要以生態文明建設為抓手，正確處理生態發展與物質文明、精神文明、政治文明的關系，正確處理人與自然的關系，努力轉變經濟增長方式，大力發展循環經濟，積極實施結構調整，倡導健康文明的消費方式，建立健全資源節約和污染減排的政策措施，努力提高資源利用效率，嚴格環境保護，控制人口過快增長，做到節約生產、清潔生產、生態生產、文明生產，通過生態文明發展帶動促進其他文明的發展，在“四大文明”協同發展中，加快資源節約與環境友好型社會建設的步伐。
第3篇：現代政治文明的核心范文
一、文明史觀下高中歷史教學的基本要求：
從文明演進的角度看歷史，就把握住了歷史的真諦，可以從中接受先輩留下的遺產和吸取歷史的教訓。與王朝史觀和階級斗爭史觀相比，應該有以下重要變化：在認識歷史的主線上，要求以人類文明為主題、以農業文明向工業文明的演進為線索，從不同的文明類型中把握人類文明的多樣化，將中國歷史視為世界文明史的一部分。在認識歷史的著眼點上，注重至今仍有重大影響的文明成果，如政治制度文明、物質生產和生活文明以及思想、文學、藝術等精神文明。在認識歷史的范圍上，要改變以往偏重政治史的習慣，將思想文化和社會生活的內容視為文明演進的重要內容。在認識歷史的視角和教育價值上，重視從現實追溯歷史以及從歷史聯系現實的方法。
二、從宏觀的文明史觀層面對教學內容進行合理整合，是在高中歷史新課程時限性特征之下提高教學效率的重要策略。
如果說課程標準是國家意志不能動搖的話，那么目前各種版本的教材都是根據新課標來編寫的。由于編寫人員對課標具體內容的理解、關注點的不同，在一些知識點的選擇和個別內容的強調方面，不同版本之間自然會差異。從這種意義上講，文明史觀的要求，有助于我們教師和學生依據課標，依托教材，對教學內容進行合理的取、舍、增，是教師把握新課程的時限特征，提高教學效率的重要策略之一。
三、用宏觀的文明史觀分析經濟模塊有利于學生更深刻的掌握歷史發展的線索。
經濟模塊的歷史知識相對來說非常抽象、艱澀，知識容易被割裂開來。利用文明史觀，可以全方位的了解歷史，真正引發學生的的綜合思考，也才能真正理解這些看似簡單的耕作工具、機械發明對整個人類文明進步的作用。
第4篇：現代政治文明的核心范文
科學發展觀是對“發展是硬道理”戰略思想的深化和完善，賦予了發展更加豐富的內涵。它突出了一個“核心思想”，具有“三個鮮明特點”：
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一個“核心思想”，即以人為本的思想。人類社會發展的歷史進程表明，人民群眾根本利益的實現同人的全面發展和社會的全面進步是一個互動過程。實現人的全面發展，不僅要通過發展經濟不斷改善人們的物質生活，而且要通過民主政治建設和精神文明建設，不斷豐富人們的精神生活，使人民群眾充分享受物質文明、政治文明和精神文明的成果。同時，人既是發展的受益者，也是發展的決定性力量。要加快發展，必須解決好發展的主體問題，最廣泛最充分調動一切積極因素，努力形成鼓勵人們干事業、支持人們干成事業的社會氛圍。
“三個特點”。一是全面性。它強調物質文明、政治文明和精神文明建設整體推進，體現了社會主義社會全面發展、全面進步的要求。二是協調性。它強調統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推進經濟、政治、文化協調發展。三是可持續性。它強調生態環境得到改善，資源利用效率顯著提高，可持續發展能力不斷增強，從而實現人與自然的和諧，推進整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
二、充分認識樹立和落實科學發展觀的重大意義
樹立和落實科學發展觀，對全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化具有重大的理論意義和實踐指導價值。
樹立和落實科學發展觀是貫徹落實“三個代表”重要思想的本質要求。科學發展觀是“三個代表”重要思想在社會主義現代化建設偉大實踐中的具體應用和生動體現。
樹立和落實科學發展觀是全面建設小康社會的內在要求。全面建設小康社會的過程，是社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設相互促進、協調發展的過程。只有樹立和落實科學發展觀，才能建成更高水平的全面小康社會。
樹立和落實科學發展觀是始終保持黨的先進性的必然要求發展觀是我們黨保持先進性的必然體現。只有準確把握和自覺運用科學發展觀，我們黨才能保持先進性，完成所肩負的歷史任務。
三、把科學發展觀落實到鎮現代化建設中
近年來，我們堅持走工業強鎮富民之路，經濟和社會事業取得長足發展，經濟總量、綜合實力和群眾生活水平都上了一個大臺階，加快發展具備了較好的基礎，特別是××市“東接、南展、北擴”城市發展戰略的實施，作為“北擴”的重要組成部分和臨港經濟規劃區，yz鎮成為各種要素優化配置的重要集聚地，成為加快發展的重要增長極；但也存在南北發展不平衡，北部山區村莊經濟社會發展明顯滯后南部村莊等矛盾和問題，面臨著失地農民就業、保障的雙重壓力。在新一輪大發展中，我們要認真貫徹落實科學發展觀，著眼于jn城區的對接融合，突破“城鎮抓工業、農村抓農業”的傳統做法，突出以鎮駐地為中心的工商業貿易區和以北高家莊為中心的生態旅游區兩大板塊，實施組團式開發建設，構筑城鄉一體化發展新格局。重點要抓好“三個對接”、“兩個保障”、“一個統籌”。
“三個對接”：一是產業對接。產業對接包含兩個層面，即工業和第三產業。在工業發展上，突出產業集群建設、大企業培植、引進大項目、擴大外貿出口四個重點。產業集群建設要以ta、zh、ht等龍頭企業為主體，做大做強手推車、橡膠輪胎兩大產業集群，力爭年時間，手推車市場份額占世界總量的比重達到以上；同時，加快發展生物制藥、電子科技等高新技術產業，培植產業發展的新亮點。大企業培植要進一步加大對優勢骨干企業的扶持力度，通過設立企業創新獎、幫助企業尋求貸款支持、加強企業家隊伍建設等措施，扶持骨干企業進一步提升核心競爭力，增強輻射帶動功能，加強與配套協作企業的合作，整合資源，集聚要素，膨脹規模，實現“雙贏”。全鎮計劃新增規模以上工業企業家，達到家，分別為全市總量的和近；完成規模以上工業總產值億元、銷售收入億元，均比上年增長以上；規模以上工業總產值、銷售收入占全鎮工業總量的比重達到左右。引進大項目要堅持在企業主體招商、產業集群招商和項目推進上求突破，形成以項目集聚生產要素、以項目推動工業發展的新格局。擴大外貿出口要積極應對國家出口退稅及相關政策的調整，主動為企業提供更加優質的服務，狠抓出口大戶培植，擴大外貿出口總量。在第三產業發展上，以××莊為龍頭，以××生態苑和××生態公園為依托，發揮山、水、林等資源優勢，大力發展生態旅游業。
二是城鎮對接。主要指以建立與市區之間在產業發展、人口集聚、市場擴大等方面的良性互動機制為目標，把城鎮作為城市組團來建設、經營與管理，增強城鎮承載力和競爭力。同時，大力實施“抓兩頭、帶中間”戰略，一手抓強村帶動，一手抓弱村扶持，不斷加大對農業、農村的資金支持力度，促使強村率先發展、中間村快速發展、弱村跟進發展，加快推進小康村建設。版權所有
三是人的對接。堅持“建文明城鎮”與“育文明人”結合，以創建文明村莊為抓手，按市民的要求引導教育農民，以市民的理念提升農民的整體素質，促進城市文明向農村延伸。
第5篇：現代政治文明的核心范文
實踐啟示一：愛國是一種天然的公民品德
在新課程岳麓版教材必修一《古希臘城邦》一課中，涉及到城邦、城邦公民、城邦政體等概念，在這些概念的教學過程中，我使用了問題探究和引導發現法進行了理國的滲透，使學生了解在城邦民主政體下，愛國是一種天然的公民品德。
問題一：什么是城邦?
學生回答：城邦是一種國家形態，以城市為中心，包括周圍的一些村落。
教師強調：城邦是一種國家形態。是古希臘政治文明發展的重要里程碑，既然是國家形態。請問城邦政治生活的主體是什么?是不是城邦邦民?
學生思考后，自然得出結論，不是所有居住在城邦的邦民都能參與城邦政治生活，城邦政治生活的主體是城邦公民。
教師強調：城邦公民是城邦政治生活的主體，不同政體下，城邦公民參與城邦決策管理的形式和程度不同，但公民重要天職之一就是對城邦事務的關注和管理，亞里士多德說：“人是城邦的動物”，這里的人就指的是城邦公民。
問題設計：如果城邦遭遇外來侵略，公民會是什么感情?奴隸的感情會和公民有什么不同?為什么會有不同?
一石激起千層浪，這些問題激活了學生的思維。引發了學生的思考，提升了學生的歷史邏輯推理能力，城邦制度賦予奴隸和公民不同的權利，奴隸和公民自然就有不同的反應。公民愛邦不是道德教育的結果，是城邦民主制度下公民的切膚感受――我的城邦我不管誰管，我的城邦沒了，我所能享受的權利也就沒有了。可見雅典城邦的公民愛國主義是公民對城邦責任的衍生物，是城邦民主制度下公民享有權利的本能反應，是一種利益追求，長期公民政治的實施下慢慢就內化為一種公民意識，經年累月也就成為西方政治文明的優良文化基因。
實踐啟示二：愛國主義不等于自滿的國家感情和自大的國家主體意識
俗話講：“兒不嫌母丑”。愛國主義對祖國的感恩、熱愛之情是無可厚非的。是值得人尊敬的。但是愛國主義不能理解為自滿的國家感情和自大的國家主體意識。
在進行中國古代科技成果的教學時，既要讓學生認識到四大發明的偉大，又要讓學生看到中國傳統科技的不足，明白中國古代科技和近代科學的不同特點，特別是通過對李約瑟難題的探究，明白中國古代傳統科技未能轉化為近代科學以推動社會轉型的重要原因，從而理性看待中國古代科技成就的地位。不能讓“老子曾經也富過”的心態阻礙了中國現代化進程的步伐。也不能在強國夢下忽視公民個體意識的成長。這不利于中國的現代化發展，更不利于中國的長期穩定和發展。國家的獨立和完整是公民獲得自由的前提，公民自主人格的確立是國家穩定和繁榮的需要。人民站起來，國家的核心競爭力才會增強，中華民族才能屹立于世界民族之林。
實踐啟示三：愛國主義不等同狹隘的民族主義
作為公民品德，愛國主義首先是一種情感表達，就像其他人類感情一樣，人們并不期待通過邏輯思考或現實推理來論證其合理性，但是不加理性思考的愛國主義又有可能帶來不良的后果。是進行理國教育的成功課例。
第6篇：現代政治文明的核心范文
一、吃透課程標準，準確把握四種史觀
《高中歷史新課程標準》要求學生能夠“初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點分析歷史現象和歷史事物的本質，闡述歷史發展的規律”。通觀課程標準可以發現其突出體現了文明史觀、全球史觀（整體史觀）、社會生活史觀和現代化史觀。因此，對課程標準的深刻領會，對新史觀的準確把握理解，既是新課程教學的前提，也是備戰高考的基礎。
全球史觀認為人類歷史發展的過程是從分散向整體發展轉變的過程，因此，世界歷史絕不是所有國家、地區及民族和文化的總和。現代化史觀指由傳統農業社會向現代工業社會的變遷過程。其內容包括經濟方面的市場化、工業化（現代化核心）、信息化，政治民主化和法制化，思想觀念的理性化、多元化，社會城市化等。社會生活史觀認為人類歷史不僅僅是政治、經濟、思想、外交等大事件的歷史，更是與平民百姓、蕓蕓眾生息息相關的小事件的歷史，包括衣食住行、風俗習慣等。文明史觀認為人類歷史從本質上說是人類文明發展的歷史。各時期的文明均是在物質、政治和精神三大領域的醞釀和體現，且因地域、民族的不同而形成不同的類型，在歷史的發展中相互交流、滲透和轉化。對待文明應堅持平等和開放的態度，努力構建各種文明兼容并蓄的和諧世界。
二、拓寬教學視野，用新史觀整合知識
高中新課改對學生歷史學習能力提出更高要求，教師應用新史觀對歷史知識進行梳理整合，讓學生扎實掌握主干知識，弄清它們之間的內在聯系，揭示歷史發展的規律，提高解決歷史問題的能力。
用文明史觀進行整合可從三個方面著手：一是對同一地區不同時期文明進行縱向整合，如中國政治文明發展演進經歷了從專制到民主，從人治到法治的過程，可把相關史實加以整合，形成一個發展脈絡清晰的知識結構。二是對同一時期同一地區內部三種文明進行整合，如春秋戰國時期可整合為政治文明、經濟文明和文化文明三個領域的相關史實。三是對同一時期不同地區文明的比較整合。用現代化史觀進行整合有助于幫助學生加深對近代中國和世界歷史進程的準確把握理解，構建更加清晰扎實的知識體系。如對近代中國資本主義發展史可按如下進行整合：產生—初步發展—短暫春天—較快發展—日益萎縮，瀕臨崩潰—退出歷史舞臺。社會生活史觀在高考中運用的分量越來越重，這就要求我們重視與社會生活相關的話題，如關注民生等。用全球史觀（整體史）進行整合有助于培養學生用全球視野去研究世界歷史。如對世界市場的形成過程可整合為：雛形出現—拓展擴大—初步形成—最終形成—深化發展（二戰后至今）。把相關史實整合在這一發展主線下，既有利于對主干知識的識記，也有利于對全球史觀的準確認識。
三、注意科學方法，正確處理相互關系
影響史學觀點的因素主要與以下幾個問題有關：研究者的立場不同，研究的方法、角度不同，史料的選取和運用上的差別，時代的局限性等。因此，我們絕不能簡單把我國學者提出的新史觀與西方相應的史觀畫等號。
四種史觀都著眼于生產力的發展變化，是相互聯系和包容的。文明史觀著眼于人類的整個發展過程，而現代化史觀和全球史觀主要著眼于近現代史，我們在運用新的史觀時應注意要有針對性。如對近現代史的把握應更多體現現代化史觀和全球史觀，而對中國古代史線索和整個人類歷史的把握則應著眼于文明史觀。社會生活問題也是史學的研究對象，如果說其他三種史觀側重于宏觀，社會生活史觀則側重于微觀。把四種史觀有機結合而不是對立，有利于引導學生從不同角度認識歷史發展的多元性。同時，新課程下我們強調轉變史學觀念，摒棄以往那種僵化的“五種社會形態”理論，堅定不移地恪守歷史唯物史觀的指導地位，不要把新的史觀與歷史唯物史觀對立和割裂開來。
參考文獻
第7篇：現代政治文明的核心范文
關鍵詞：學習型政府；有限型政府；責任政府；公共服務型政府
中圖分類號：D63 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）32-0004-02
學習型政府早已經成為時下流行的概念和術語，其理論來源主要是學習型組織理論。學習型政府可以說是以學習型組織作為理念和構架的一種政府組織形態。與其他學習型組織不同的是，政府作為公共權力的實行者是以國家強制權力為后盾，長期以來學習型政府已經成為學者們討論的熱點，筆者認為我們在討論學習型政府的同時，不能忽略學習型政府所應該扮演的角色問題。
鑒于此，筆者認為，我們在大力提倡構建學習型政府的同時，更應該在政治平等的價值理念關照下厘清學習型政府的角色。所謂政府角色是指政府在行使公共權力過程中所發揮的作用。它與政府的權力、性質、地位、功能、職能等緊密相關，政府角色問題涉及政府的權力邊界、政府的功能范圍等諸多方面[1]。而就政治平等而言，它是現代政治文明的核心內容之一，沒有政治平等可以說就沒有現代政治文明。所謂政治平等是指所有社會組織成員都具有足夠的素質和能力與其他人一起平等地參與治理該組織，同時任何個人或少數人都不是理所當然的統治者的價值觀念[2]。政治平等的價值觀念所要求的是擁有平等人格、權利和理性能力的個人構成了具有平等政治權利的社會公民，政治權力和國家絕不能侵犯每一個公民的平等政治權利。政治平等作為一種價值理念要求學習型政府應該扮演有限政府、責任政府和服務型政府的角色。
一、有限型政府
學習型政府應該扮演有限政府而非全能政府的角色。有限政府理論來源已久，其理論淵源是西方的近代自由主義。西方近代在基督教文化的影響下政府被認為是必要的惡，十七八世紀的啟蒙思想家們就已經提出了有限政府的觀點，其核心理念認為政府權力是個人權利的潛在威脅，為了保護個人權利，政府權力必須要受到限制。此后雖然有限政府理論被人們不斷完善直到今天，但其內核限制政府權力的觀念始終是不變的，需要強調的是這里所涉及的“政府”，不僅指狹義的政府即國家行政系統，而且包括國家立法、司法、行政系統在內的廣義政府。所謂有限政府其核心是限制和約束政府的權力，在這一點上是沒有爭議的，只不過在權力限制的方式、限度和依據上一直存在著不同的爭論。因此，有限政府是現代政府管理的必然價值選擇，學習型政府則更應當體現有限政府的價值要求，使政府的權力、職能、規模和行為接受憲法和法律的約束，以保障每個公民平等的權利。這一點從國內學者對學習型政府的理解上就能得到證明[3]。因此，建設學習型政府應該以有限政府為價值取向和模式選擇，積極轉變政府職能和政府行為，減少政府的微觀管理職能，政府應該將社會性事務更多地交給社會性的中介組織。從這個意義上講，建設學習型政府的過程應該是建設有限政府的過程。
另一方面，有限政府理念也有利于學習型政府的建設。學習型政府不應該是全能政府，全能政府同樣也不利于有限政府的建設，因為“政府行政審批的程序越多、越復雜，則經濟運行中的交易成本越大，效率越低，同時政府所支配資源的分散和浪費，使得政府無法真正履行主要職責，更不能為社會公眾提供高效優質的服務”[4]。因而，只有按照有限政府價值理念的要求將政府的權力和職能規范在法律和憲法的框架之內，積極轉變政府職能，才能建立起適合社會主義市場經濟的學習型政府。
二、責任型政府
學習型政府應該是責任政府。責任政府理念是與有限政府相關聯的，有限政府并不意味著不承擔責任，相反，有限政府必須是責任政府，責任政府是與民主政治和公民自由相關聯的概念，責任政府的出現是現代民主政治發展的結果。根據張賢明的觀點，所謂責任應該包括三個有機組成部分：第一，責任主體的分內之事，這部分指積極責任；第二，責任主體沒有做好分內之事時應該受到的譴責和制裁，這部分主要指消極責任；第三，對責任主體行為的評價[5]。而責任政府主要是指通過立法機關進而向全體選民解釋其所作的決策并證明這些決策是正確合理的行政機構。責任政府起源于英國的議會內閣制，現代責任政府理論認為，責任政府的核心特征是責任政治。作為現代民主政治的一個基本特征的責任政治其含義主要可以從狹義和廣義兩個方面去理解：狹義的責任政治主要是指責任內閣制，即行政機關由代議機關產生并對代議機關負責的政權組織形式；廣義的責任政治指公共權力的行使者直接或間接地對人民負責，同時，人民能夠控制公共權力的行使者，從而保證公共權力的行使符合人民的意志和利益。
責任政府是一個發展的價值理念，傳統的責任政府是與有限政府理念相一致的，政府承擔的是消極的責任和義務。即政府所扮演的角色是消極的，它不得以積極的作為侵犯每個公民平等的個人權利。這種責任政府理念主要強調的是法律和憲法對公共權力的限制與約束，以防止公共權力凌駕于憲法和法律之上從而侵犯公民個人權利。現代責任政府理念與傳統責任政府理念不同的是現代責任政府不應該完全處于被動狀態，隨著政府承擔越來越多的經濟和社會管理職能，其所承擔的責任除了傳統的消極責任外，政府還要承擔滿足社會公眾的理性需要等積極責任。可以說現代責任政府理念不僅包括保證政府責任實現的機制設置，還包括責任意識應該內化為政府組織的構成主體，即責任意識的行政人格化。
因此，學習型政府更應該是責任政府，責任政府理念是學習型政府的價值要求。這一點從學習型政府的內涵中就可以得到證明，如國內有學者認為學習型政府是指“在政府內部形成濃郁的學習氛圍，完善終身教育體系和機制，形成全員學習、團隊學習、組織學習的局面，從而提高整個政府的群體能力。”[6]提高政府能力實際上就是提高政府承擔責任的能力。因此，建設學習型政府就是要進一步明確政府責任，保證政府機關向代表機關和人民負責。我們應該將現代責任政府理念作為構建學習型政府的目標之一，在構建學習型政府的過程中，突破傳統的責任政府模式，將現代責任政府理念與我國的行政改革結合起來，確立現代政府責任，采取公開、公正、公平的措施滿足社會公眾的利益需求。
三、公共服務型政府
公共服務型政府是學習型政府的價值理念之一，建設學習型政府就是要由“政府本位、官本位體制向社會本位、民本位體制轉變”。服務型政府理念的興起是以新公共服務為理論背景的。20世紀七八十年代西方國家興起的政府改革運動其目標都是摒棄傳統的官僚制，二十多年的政府改革運動使西方各國政府發生了重大變化，政府不再是唯一提供公共產品的來源和機構，也不再是掌管公共權力的唯一組織，大量非盈利性組織的興起與介入以及公共服務的社會化使得政府必須與其他非政府組織展開競爭，政府如果不能提供更優質的服務，他們就會失去權力。因此，政府必須更多的了解公眾的需要，聽取公眾的意見，并采取積極措施對公眾的愿望加以滿足。服務而非權力已經成為公共管理的主題，政府不再以自我為中心來考慮問題，公民本位取代了政府本位，公眾至上成為公共管理的核心理念。公共行政領域發生的這場范式革命被學者概括為新的“公共管理范式”，這一范式強調的是公共服務的精神，政府不能再將公民視為管理的對象，而是將公民視為公共管理的參與者，而把自己則視為完全是為公民而存在的一個服務提供者。這樣的政府就是公共服務型政府根據國內學者的觀點，服務型政府主要包含以下幾個方面的內涵。
首先，從價值理念上看，服務型政府要求各級政府和官員必須樹立“民本位、社會本位、權利本位”的思想，與此同時，政府還必須充分考慮公眾的具體情況和需求，因此服務型政府是以公民為中心、為公民服務的政府，政府其存在的根本目的就是為公民服務，如果政府不能為公民更好的服務，公民就有權利重新組建政府。因此，服務型政府必須把公民置于首要位置，政府應該及時了解民意，回應民意，以公民為中心、為公民服務是服務型政府的主要價值取向。
其次，從政府的職能來看，公共服務型政府主要是提供維護性的公共服務和社會性的公共服務。維護性的公共服務主要包括維護市場經濟秩序、保障公民個人權利和人身安全、保衛國家安全和社會安全，這是服務型政府的基石；社會性的公共服務主要是指完善的社會福利體系和健全的社會保障制度。
第三，公共服務性政府應該是民主參與、合作共治的政府。公民不再只是政府管理的對象，還應該積極地參與到公共管理中來，“一個民主國家不應只基于民主原則，而且更需要有民主管理的模式，并且在行政體制中體現民主的價值”[7]。政府應該通過有效的制度安排，以保證公民能夠積極地參與政府的公共決策和公共管理，從而使公民能夠影響公共決策的制定和監督公共管理的過程。因此，政府已經不再是唯一的公共管理主體，必須建立多中心治理體制。
以此視之，服務型政府理念體現了學習型政府的價值，因為學習型政府應該是面向公眾、面向全社會的，所以學習型政府必須是服務型政府，它必須為社會和公眾提供服務。
綜上所述，政治平等視野下，我們在建設學習型政府的同時必須把握好政府的角色：有限型政府、責任政府和服務型政府。
參考文獻：
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[4]張雅林.推進行政改革建立有限政府[J].中國行政管理，1999，（4）.
[5]張賢明.論政治責任——民主理論的一個視角[M].長春：吉林大學出版社，2000：4.
第8篇：現代政治文明的核心范文
尊敬的新建成都東客站通號項目部黨支部：
最近，我榮幸參加了項目黨支部組織的深入學習貫徹落實科學發展觀活動，通過學習一些這方面的文獻資料，學后感受深刻。我覺得我黨在深刻總結中國現代化建設的經驗提出了科學發展觀的理念，這是對改革開放二十年來的經驗教訓最精辟的總結，也是對我如何在下一階段做好工程技術管理工作的一大啟迪。
科學發展觀的第一要義是發展。當今社會，科學技術已經成為經濟社會發展的決定性力量，而自主創新能力又是國家競爭力的核心，加快科技進步，關鍵在于自主創新。聯系我所在的鐵路工程企業也是同樣，提高自主創新能力，是促進鐵路施工生產長期平穩、較快發展的動力，是打造全國一流工程局的重要支撐。作為項目部在施工最前線的一名工程技術人員，學習貫徹落實科學發展觀，就是要為實施科技興企戰略、人才興企戰略，努力建設創新型企業，做出一份貢獻，努力走出一條具有中國中鐵七局電務工程有限公司自身特色的科技創新發展之路。
科學發展觀的核心是以人為本。這是因為我們的黨來自于人民，根植于人民，服務于人民。在任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信人民群眾是真正的英雄的歷史唯物主義觀點不能變。為此，我要在自己的本職工作崗位上，在加強工程技術管理中，務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風；樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、利益觀，關心和支持項目部新晉員工，幫助新員工的同時不斷提高自身修養和業務水平，矢志不渝的堅持全心全意為人民服務的宗旨，協助項目部領導做好本職工作。
堅持科學發展觀，是促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展，建設中國特色社會主義的具體體現。我知道，有時因為要經常往現場跑，現場施工比較緊張，比較偏重于業務工作，對政治方面的學習有待于抓緊。因此，今后作為項目部一線員工，要做到目光遠大，既要開展科技管理，又要關心政治學習，積極投身于項目精神文明建設，使自己全面、協調發展，起好一名入黨
第9篇：現代政治文明的核心范文
全面理解科學發展觀的深刻內涵
科學發展觀賦予發展更加豐富的內涵。科學發展觀突破了過去把發展簡單理解為經濟增長的局限，強調正確處理經濟增長的數量和質量、速度和效益的關系，重視經濟、政治和文化的全面發展，重視人與自然的和諧發展，重視經濟效益、社會效益和生態效益相統一的可持續發展，是人類發展、經濟增長、社會進步、環境和諧的系統集成。它改變了從生產和供給的角度來考慮發展問題的思維定勢，立足于社會主義社會的生產目的，順應經濟增長和社會進步的發展趨勢，從滿足人們日益增長的物質文化需要出發來思考和認識發展問題。這是一個根本性轉變。
科學發展觀具有鮮明的特點。一是全面性。它把“經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實”作為發展的總體目標，強調物質文明、政治文明和精神文明建設整體推進，體現了社會主義社會全面發展、全面進步的要求。二是協調性。它把整個社會作為一個相互聯系、相互依存的完整系統，強調統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推進經濟、政治、文化協調發展。三是可持續性。它把實現可持續發展作為發展的基本準則，強調生態環境得到改善，資源利用效率顯著提高，可持續發展能力不斷增強，從而實現人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。
科學發展觀的核心思想是以人為本。科學發展觀把歷史唯物主義以人為本的思想和黨執政為民的宗旨有機地統一起來，最終目的在于實現人的全面發展。人類社會發展的歷史進程表明，人民群眾根本利益的實現同人的全面發展和社會的全面進步是一個互動過程，實現人的全面發展，不僅要通過發展經濟不斷改善人們的物質生活，而且要通過民主政治建設、精神文明建設和科教文衛等各項事業的發展，不斷豐富人們的精神生活，使人民群眾充分享受物質文明、政治文明和精神文明的成果。同時，人既是發展的受益者，也是發展的決定性力量。要加快發展，就必須解決好發展的主體問題，最廣泛最充分地調動一切積極因素，努力形成鼓勵人們干事業、支持人們干成事業的社會氛圍。
充分認識科學發展觀的重大意義
樹立和落實科學發展觀，對全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化具有重大的理論意義和實踐指導價值。
樹立和落實科學發展觀是貫徹落實“*”重要思想的本質要求。“*”重要思想的本質是立黨為公、執政為民。要實現好、維護好、發展好最廣大人民的經濟利益、政治利益和文化利益，就必須實現全面、協調、可持續的發展。科學發展觀是“*”重要思想在社會主義現代化建設偉大實踐中的具體應用和生動體現。
樹立和落實科學發展觀是全面建設小康社會的內在要求。全面建設小康社會的奮斗目標，不單純是人均收入、國內生產總值等經濟增長目標，而是經濟效益、社會效益和生態效益整體推進、全面發展的目標；全面建設小康社會的過程，是社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設相互促進、協調發展的過程。我們只有樹立和落實全面、協調和可持續的科學發展觀，才能建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。
樹立和落實科學發展觀是始終保持黨的先進性的必然要求。在新的歷史條件下，我們黨所處的歷史方位和肩負的歷史任務，決定了黨必須走在時代前列，始終保持先進性，而黨的先進性必然體現在發展觀上。*屆三中全會提出的全面、協調、可持續的科學發展觀，是時展的要求，反映了我們黨與時俱進的內在品質和執政為民的價值取向，集中體現了黨的先進性要求。只有準確把握和自覺運用科學發展觀，我們黨才能始終保持先進性，完成所肩負的歷史任務。
在科學發展觀指導下加快老工業基地的振興
樹立和落實科學發展觀，對于振興東北老工業基地具有特殊意義。老工業基地受計劃經濟體制的影響較深，體制性和結構性矛盾比較突出，完善社會主義市場經濟體制，實現經濟社會全面、協調和可持續發展是必然選擇，任務也更為艱巨、更為緊迫。沈陽是我國東北地區的中心城市，所處的戰略地位和肩負的歷史責任，要求我們必須發揮示范帶頭作用，全面、深入地貫徹*屆三中全會精神，遵循科學發展觀，正確處理加快調整改造和實現全面振興過程中的一些重要關系。
正確處理當前與長遠、局部與整體的關系。努力做到統籌兼顧，既立足當前，又著眼長遠，既關注局部，又考慮整體，切不可只顧眼前利益而影響長遠發展，只顧局部利益而忽視整體利益，進行低水平重復建設，造成資源浪費；切不可以犧牲社會效益為代價來換取一時的經濟效益，給社會發展帶來危害。只有做到當前與長遠兼顧、局部與整體并重，老工業基地才能實現穩定發展。
正確處理“三個文明”建設之間的關系。協調推進物質文明、政治文明、精神文明建設，在促進經濟發展的同時，大力推進科技、教育、文化、衛生體制改革，實施科教興市戰略，繁榮文化事業，建立健全公共衛生體系，推動經濟與社會協調健康發展。努力推進經濟生活規則化、政治生活民主化、社會生活法治化進程，建立與社會主義市場經濟相適應的社會秩序，努力營造良好的投資環境。
正確處理國有經濟戰略性調整與發展非公有制經濟的關系。積極推行公有制的多種有效實現形式，大力發展混合所有制經濟，加快國有大型企業規范的股份制改造、中小企業轉屬轉制和劣勢企業退出市場的步伐，加快發展非公有制經濟，盡快形成公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的局面。
正確處理城鄉關系。在加強城市規劃和建設的同時，加速推進農村建設和發展，繼續深化農村改革，建立健全農業社會化服務、農產品市場開發和對農業的支持保護體系，進一步改善農村富余勞動力轉移就業環境，大力發展縣域經濟，加快郊區城市化、農村城鎮化、農業工業化和農民市民化步伐，增加農民收入，縮小城鄉差距，逐步解決城鄉二元經濟結構問題。
正確處理深化改革與擴大開放的關系。堅持以開放促進改革，以改革推動開放。通過深化經濟體制改革，著力清除制約經濟社會發展的體制，優化投資環境，打造承接平臺，為大規模承接國內外的產業和資本轉移創造條件；通過引進外資、民資、技術、人才，特別是引進先進的管理方式和管理經驗，促進經濟體制改革不斷深化，開創對外開放的新局面。
正確處理資源開發與環境保護的關系。綜合有效地利用資源，避免資源過度開發，大力發展循環經濟和環保經濟，降低能源消耗，減少環境污染，不斷改善生態環境，美化生活環境，努力開創生產發展、生活富裕和生態良好的文明發展之路。
正確處理經濟發展速度與效益的關系。既要重視投入，更要關心產出，切實加強管理，不斷降低消耗、降低成本，既保持較快的經濟增長速度，又取得實實在在的經濟效益。
正確處理產業升級與擴大就業的關系。既要以汽車、先進裝備制造和電子信息等支柱產業為核心，加速產業鏈的整合，將支柱產業優勢轉化為集群競爭優勢；又要堅持“就業優先”的基本政策取向，積極發展有利于吸納就業的勞動密集型產業，盡快形成勞動者自主擇業、市場調節就業、政府促進就業的勞動就業機制，努力實現充分就業。
