視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解精選(九篇)
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第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解范文
引言
在世界進(jìn)入21世紀(jì)信息發(fā)達(dá)時(shí)代的時(shí)候，傳達(dá)活動(dòng)正在以不同的形式隨時(shí)隨地發(fā)生在我們周圍。簡(jiǎn)言之，傳達(dá)包括一切影響他人的方式或方法，如語言、文字、書畫、音樂、繪畫、舞蹈等，以及人類所有的行為。
傳達(dá)一般又分為言語傳達(dá)和非言語傳達(dá)，而包裝圖形視覺傳達(dá)屬于非言語傳達(dá)的一種。在包裝信息視覺傳達(dá)現(xiàn)象中首先是各種關(guān)系的顯現(xiàn)，它包括傳達(dá)的語境、地域、文化總體背景、時(shí)間等因素，它們可以對(duì)傳達(dá)的效應(yīng)產(chǎn)生一定的直接或間接的影響。
1 視覺傳達(dá)在包裝設(shè)計(jì)中的含義、類別
1.1包裝視覺信息的類別
包裝視覺信息首先表現(xiàn)為視覺符號(hào)或者圖形。這些圖形符號(hào)的形態(tài)一般是：形態(tài)、文字、圖片等幾種。文字、圖片和形態(tài)是視覺傳達(dá)過程中，傳達(dá)著包裝商品信息的視覺符號(hào)，也是消費(fèi)者可以看得見的符號(hào)形態(tài)。它們有虛擬和現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)和解釋、黑白和彩色、人和物、平面和立體等多種形式。
2 包裝視覺信息的特性
視覺傳達(dá)是包裝商品信息傳播行為的重要內(nèi)容和形式，也是今天的包裝設(shè)計(jì)中視覺傳達(dá)成為重要的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段之一。包裝圖形作為視覺信息主要有五人特性：引人性、誘人性、解析性、回憶性、震人性。
2.1 引人性
引人性，是指包裝圖形可以作為視覺信息情報(bào)，具有可看、可讀、可解、可知的特性。引人性是包裝圖形信息傳遞的基本條件。
包裝圖形信息的引人性首先表現(xiàn)在圖形視覺語言要讓人認(rèn)得出，看得懂。第一，視覺信息符號(hào)不能似是而非、含糊不清，第二，圖形視覺語言也不能言而無物、詞不達(dá)意。確定圖形符號(hào)時(shí)，應(yīng)考慮是用具象的形式還是抽象的形式；用形態(tài)表達(dá)還是用色彩表達(dá)；用點(diǎn)還是用線，或者用點(diǎn)線面結(jié)合表現(xiàn)等。
包裝圖形信息的引人性還要注意商品信息組織上的邏輯性。如果包裝圖形模糊、色彩骯臟和信息組織凌亂、毫無邏輯、前后矛盾，那么對(duì)這樣的視覺信息就無法吸引消費(fèi)者，視覺語言就不具備引人性了，反而會(huì)使消費(fèi)者有抵觸心理。另外，傳達(dá)方必須要考慮信息對(duì)象的理解和接受能力。在視覺語言上，多用肯定明確的信息符號(hào)，不用晦澀難懂的語言。
2.2 誘人性
誘人性，是指包裝圖形具有吸引力、感染力、視覺張力、視覺魅力的特性，簡(jiǎn)單來說就是有吸引消費(fèi)者目光的機(jī)能。
雖然現(xiàn)在社會(huì)最顯著的特點(diǎn)是各種信息量非常龐大，但是包裝圖形自身具有的特性使得包裝的商品信息能夠吸引消費(fèi)者的目光。鮮艷的色彩、怪誕的造型、夸張的風(fēng)格、別具一格的構(gòu)思等，這些都是利用包裝圖形視覺語言上的變化作為提高信息傳達(dá)誘人性的手段。
2.3 解析性
解析性是指包裝圖形所傳達(dá)的信息應(yīng)具有一定的層次、定位、影響、內(nèi)容和手法，能經(jīng)得起接收方進(jìn)行深入的研究。
包裝圖形所傳達(dá)的商品信息深層的設(shè)計(jì)內(nèi)涵才是傳達(dá)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)理念的核心所在。但傳達(dá)的解析性也受到接受者文化素質(zhì)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、理解能力等情況的影響，對(duì)包裝圖形信息的傳播和解讀，必須要求接受者的理解能力達(dá)到某一層次才能實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的和效果，信息有時(shí)可能并不能真正的實(shí)現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)師所想要傳達(dá)的信息意義。
2.4 回憶性
所謂回憶性，是指消費(fèi)者對(duì)包裝圖形傳達(dá)內(nèi)容能夠建立起正確、長(zhǎng)久的記憶和印象并產(chǎn)生回放與聯(lián)想的回憶效果。在信息爆炸的時(shí)代，信息流通的越廣，產(chǎn)生的回應(yīng)和問題就越復(fù)雜。在包裝設(shè)計(jì)中，包裝產(chǎn)品信息傳達(dá)的記憶性對(duì)于考察包裝傳達(dá)的傳達(dá)效果來說是一條最重要的指標(biāo)。包裝應(yīng)該一目了然，根據(jù)消費(fèi)者各方面的不同，在包裝設(shè)計(jì)別具一格的同時(shí)應(yīng)該通俗易懂，不易使包裝設(shè)計(jì)所傳達(dá)給消費(fèi)者信息讓消費(fèi)者混淆其中意義與含義，達(dá)到最好的傳達(dá)效果。
2.5 震人性
所謂震人性，是指?jìng)鬟_(dá)包裝圖形內(nèi)容具有可行性、有效性、影響范圍廣、普遍化、傳達(dá)快速、反饋率高的特點(diǎn)。影響視知覺接受視覺信息的速度因素主要有以下方面：
① 視覺生理因素
視覺生理因素，即包裝視覺設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者視知覺的刺激是否符合視力、視角、視距、視覺信息容量以及反光的適應(yīng)性等科學(xué)規(guī)律。擺放在醒目位置或者集中擺放的包裝會(huì)吸引消費(fèi)者的注意。
② 視覺心理因素。
包裝圖形設(shè)計(jì)的視覺心理因素，即是否充分考慮到視覺經(jīng)驗(yàn)、視覺聯(lián)想對(duì)視覺語言的識(shí)別和語義的理解所起的作用。例如，清新雅致的圖形會(huì)給消費(fèi)者帶來高檔、優(yōu)美的商品印象，比較適合禮品、茶品、酒等高檔商品的包裝設(shè)計(jì)。
③ 視覺語言自身的邏輯因素。
包裝圖形的視覺語言自身的邏輯是否符合視覺習(xí)慣，是否滿足視覺流程對(duì)舒適與流暢的要求，這些都會(huì)影響包裝商品信息傳達(dá)的效率，因此在包裝圖形設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮消費(fèi)者的視覺習(xí)慣、視覺流程。
3 包裝視覺信息的視覺效果
在包裝圖形設(shè)計(jì)中，應(yīng)該注意增加包裝圖形視覺信息的審美性，這樣有助于吸引更多的人去認(rèn)知包裝設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的信息。在商品視覺信息傳達(dá)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，更需要經(jīng)過加強(qiáng)審美性的傳播是自己設(shè)計(jì)的包裝脫穎而出。
結(jié)語
綜上所述，在社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展變化中人們逐漸形成了優(yōu)秀的文化特質(zhì)。包裝已經(jīng)不再是商品的附加物，而是作為完整意義上商品的有機(jī)組成部分。包裝設(shè)計(jì)通過視覺傳達(dá)方式是消費(fèi)者加深對(duì)產(chǎn)品思想性、文化性和知識(shí)性的認(rèn)識(shí)，是一種更為直接更為形象的藝術(shù)創(chuàng)作。了解到視覺傳達(dá)在生活中的廣泛應(yīng)用與表達(dá)，是消費(fèi)者在生動(dòng)的視覺表達(dá)與傳播中認(rèn)識(shí)產(chǎn)品、了解產(chǎn)品，是企業(yè)創(chuàng)造利潤(rùn)的手段之一。包裝設(shè)計(jì)師通過各種視覺傳達(dá)途徑達(dá)到最終的設(shè)計(jì)目的最具有創(chuàng)造性和表現(xiàn)力的視覺傳達(dá)方式。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡(jiǎn)介：
第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解范文
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒體；視覺傳達(dá)；設(shè)計(jì)研究
中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）12-0173-01
一、對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)的認(rèn)識(shí)
（一）網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)認(rèn)知
網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)是將動(dòng)態(tài)的畫面呈現(xiàn)在計(jì)算機(jī)上，瀏覽者在網(wǎng)絡(luò)媒體上尋找信息，設(shè)計(jì)者要了解瀏覽者的喜好，在設(shè)計(jì)的過程中要考慮瀏覽者的認(rèn)知能力，從而設(shè)計(jì)出讓便于瀏覽者理解的畫面。
（二）網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下視覺傳達(dá)應(yīng)用
網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)具有及時(shí)性和交互性，在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，人們通過畫面的呈現(xiàn)主動(dòng)參與到信息的加工和處理中，因此，網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者必須根據(jù)視覺傳達(dá)的各個(gè)步驟，配合網(wǎng)絡(luò)媒體的策略進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，創(chuàng)造出新的作品。由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的連接越來越復(fù)雜化，網(wǎng)絡(luò)組織也越來越豐富，這給設(shè)計(jì)者帶來了一些困難。為了讓觀眾對(duì)設(shè)計(jì)者所傳達(dá)的信息有一個(gè)清晰的了解，設(shè)計(jì)者必須根據(jù)視覺傳達(dá)的特點(diǎn)提供不同角度的鏈接，幫助觀眾實(shí)現(xiàn)思維的跳轉(zhuǎn)，讓觀眾在進(jìn)行信息的整合過程中思路清晰。
二、網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)的特點(diǎn)
（一）網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)具有交互性特點(diǎn)
在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下，觀眾不再是信息的被動(dòng)接受者，而是主動(dòng)的參與到信息的加工和處理中，網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)不同于平面設(shè)計(jì)，其必須針對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)營目標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改進(jìn)，使觀眾對(duì)設(shè)計(jì)始終保持新鮮感。
（二）網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)具有時(shí)效性特點(diǎn)
網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播和更新，其不像印刷媒體一樣，運(yùn)行的周期比較長(zhǎng)，要經(jīng)過印刷、運(yùn)輸、發(fā)行等步驟。網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)可以在數(shù)秒內(nèi)將信息傳達(dá)給觀眾。
（三）網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)具有自由性特點(diǎn)
網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)了鏈接的多元化，觀眾可以在網(wǎng)絡(luò)上自由點(diǎn)擊鏈接進(jìn)行瀏覽，不像印刷媒體和電視媒體，必須要按照一定的順序進(jìn)行瀏覽。網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)的自由性表現(xiàn)在其可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)頁的自由跳轉(zhuǎn)，觀眾可以自由選擇自己喜歡的頁面進(jìn)行觀看。
三、網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)的應(yīng)用
（一）頁面布局
網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)在設(shè)計(jì)過程中必須使各個(gè)頁面的布局比較合理，畫面中的文字和圖像最好保持左重右輕，主次分明，這樣才能達(dá)到平穩(wěn)的效果。整個(gè)頁面的顏色不要太多，用白色和藍(lán)色為主的色調(diào)分割成幾個(gè)部分，使頁面的內(nèi)容清晰明了。
（二）視覺流程的處理
在網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)過程中，設(shè)計(jì)者要了解受眾的心理和需求，并且要將主題明確的表現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)者應(yīng)將主題設(shè)置在畫面中最顯眼的位置，使觀眾可以直接被主題吸引，并且主題可以以動(dòng)態(tài)畫面的形式呈現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)者可以在頁面的右端進(jìn)行相關(guān)業(yè)務(wù)的介紹，這樣起到了宣傳作用，向觀眾提供了有效的服務(wù)信息。設(shè)計(jì)者在網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中要把頁面的各個(gè)元素有序的串聯(lián)起來，分清主次，使頁面成為一個(gè)有機(jī)的整體，按照觀眾的視覺習(xí)慣將頁面的脈絡(luò)整理清晰。
（三）圖像的處理
網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)的圖像設(shè)計(jì)要以線和面為主，實(shí)現(xiàn)線和面的有機(jī)結(jié)合，圖像要用gif格式進(jìn)行儲(chǔ)存，提高頁面的傳輸速度。
（四）色彩搭配
網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在色彩搭配上要選擇有沖擊力的顏色，也可以應(yīng)用色彩明度的變化來體現(xiàn)色差，給觀眾帶來視覺沖擊。為了使頁面看起來清晰而簡(jiǎn)潔，也可以選擇白色和藍(lán)色為主的色調(diào)進(jìn)行搭配，同時(shí)可以進(jìn)行其他顏色的點(diǎn)綴，避免頁面色彩的單調(diào)。
四、結(jié)語
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展開始改變著人們的思維方式和生活方式，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也使人們的審美需求不斷完善。網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種結(jié)合多種學(xué)科而進(jìn)行的三維的設(shè)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展使很多以前在設(shè)計(jì)中不能實(shí)現(xiàn)的想法變成可能。新的理念和設(shè)計(jì)方案的出現(xiàn)，需要設(shè)計(jì)者不斷的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)藝術(shù)要有新的理解，只有將網(wǎng)絡(luò)媒體和視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，視覺藝術(shù)的表達(dá)才能擺脫原有單一、僵化的模式。
參考文獻(xiàn)：
[1]鬲波飛.網(wǎng)絡(luò)媒體的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（13）.
第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解范文
一、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的歷史使命
中國傳統(tǒng)元素題材廣泛、形式多樣、涵義豐富，可謂是東方文化的縮影與象征，如青花瓷、中國漆器、書法、皮影、篆刻、玉雕、京劇、臉譜、中國結(jié)、剪紙等等。在當(dāng)前多元化的社會(huì)發(fā)展背景下，如何將中國傳統(tǒng)元素和本土化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)推向世界，在國際藝術(shù)文化傳播、交流中發(fā)揮更大作用？著名設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)這樣回答：“在設(shè)計(jì)與實(shí)踐的過程當(dāng)中，合理的把握民族精神與本土文化是時(shí)代賦予我們的一種使命。”那么中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用這一課題是中國設(shè)計(jì)師必然需要解決的問題。
二、中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的領(lǐng)域
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，是利用視覺上的符號(hào)來傳達(dá)各種需求信息的設(shè)計(jì)內(nèi)容，其視覺形式涉及商業(yè)海報(bào)、報(bào)刊雜志、印刷宣傳設(shè)計(jì)商品、網(wǎng)絡(luò)、電子廣告等各類傳播媒體。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也是為當(dāng)前現(xiàn)代商業(yè)所提供服務(wù)的一種藝術(shù)應(yīng)用，其應(yīng)用主要包含店鋪內(nèi)外的環(huán)境設(shè)計(jì)、商品廣告設(shè)計(jì)、logo設(shè)計(jì)或企業(yè)整體形象設(shè)計(jì)等諸多方面，因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)內(nèi)容都是通過直觀性的視覺形象來傳達(dá)給消費(fèi)者與需求者的，故此被統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。它主要是將圖形、文字以及色彩作為藝術(shù)創(chuàng)作的基本要素內(nèi)容。中國傳統(tǒng)元素通過藝術(shù)加工形成圖形符號(hào)，可以在視覺傳達(dá)的任何領(lǐng)域進(jìn)行廣泛使用，用其自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力帶動(dòng)人們的情感觀念以及視覺需求，更在人們的日常生活當(dāng)中起到了不容忽略的重要作用。
三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用
對(duì)于我國中國本土民族文化元素的發(fā)展與傳承，現(xiàn)代人務(wù)必要去關(guān)注、認(rèn)知、學(xué)習(xí)、理解這些傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容，將它們逐漸融入自己的思想與觀念之中，這樣才能真正在設(shè)計(jì)的作品中將其自然展現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)師對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)加工和圖形處理，提煉其內(nèi)涵和代表性特征，以下以水墨和剪紙為例進(jìn)行分析：
（一）中國傳統(tǒng)水墨文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的合理應(yīng)用“水墨”是我國最具獨(dú)特性的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，“水墨”是以其水、墨為主要內(nèi)容，其核心技巧在于墨色的變換。如著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，他對(duì)水墨的處理絕非是簡(jiǎn)單的水與墨的結(jié)合，而是將水墨進(jìn)行了彩墨處理和提煉成簡(jiǎn)潔的視覺元素進(jìn)行意境設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)出了創(chuàng)新性的視覺元素，也展現(xiàn)出了豐富的人文關(guān)懷。
（二）中國傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦谝曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的合理應(yīng)用剪紙是我國民間流傳最為廣泛的一種藝術(shù)文化，因其材料成本低廉、效果鮮明，具有非常濃厚的民族生活氣息，受到人們的廣泛歡迎。如“陜西傳統(tǒng)美食”的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，它的成功之處是將陜西民俗畫面用傳統(tǒng)民間剪紙的形式表現(xiàn)出來，既強(qiáng)化了該商品的地域性與民族性，又為其消費(fèi)者帶來了親切之感，受眾群可以一目了然的感受到文化的獨(dú)特魅力。綜上所述，“中國傳統(tǒng)元素”絕非單純是一種傳統(tǒng)文化內(nèi)容的象征，它更是我國現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的靈魂元素。
第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解范文
關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；促進(jìn)；特點(diǎn)；表現(xiàn)
隨著社會(huì)群眾審美觀念的時(shí)代性轉(zhuǎn)變，社會(huì)中的各種藝術(shù)均在發(fā)生改變以滿足人們不斷變化的精神需求，而視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)擁有將藝術(shù)成分表達(dá)出來的作用，也因此出現(xiàn)時(shí)代性變化。二十世紀(jì)60年代初，日本東京曾經(jīng)舉辦了一屆世界設(shè)計(jì)大會(huì)，其中包括報(bào)刊環(huán)境視覺設(shè)計(jì)雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體。日本《ザィン辭典》中曾這樣寫道：“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”，由此可見，它與社會(huì)藝術(shù)之間存在共通性，可以為社會(huì)藝術(shù)提供展現(xiàn)的平臺(tái)。
1 當(dāng)代藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)
1.1 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在社會(huì)中已經(jīng)有一定的存在時(shí)間，經(jīng)過人們不斷地探索和革新，它已經(jīng)成為了當(dāng)代的一種新的藝術(shù)形式，謂之：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)。歸根究底，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和最初目的是期望能夠通過平面或者立體技術(shù)，將各種其他藝術(shù)元素和抽象的思想、信念等，直觀地展現(xiàn)給觀眾，觸及觀眾的內(nèi)心世界。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具備其他藝術(shù)的一般特征：1）社會(huì)性，它是源于社會(huì)，同時(shí)又反作用于社會(huì)的設(shè)計(jì)行業(yè)，其發(fā)展和變化均與社會(huì)有著千絲萬縷的關(guān)系。2）時(shí)代性，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是現(xiàn)今時(shí)代的標(biāo)志之一，從一定程度上代表著世人的審美觀和藝術(shù)觀。3）個(gè)性化，它雖然與其他藝術(shù)門類有著不可分割的聯(lián)系，但終究獨(dú)立于其他藝術(shù)。
1.2 當(dāng)代藝術(shù)
當(dāng)代藝術(shù)又可以說是現(xiàn)代藝術(shù)，它是當(dāng)代人們運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)元素相結(jié)合，或是通過傳統(tǒng)藝術(shù)變異得來的，在具備傳統(tǒng)藝術(shù)某些特征的同時(shí)，又具有現(xiàn)代化特征。1）美化性。不可否認(rèn)，當(dāng)代藝術(shù)是對(duì)人們審美觀或是對(duì)美的元素的直觀展現(xiàn)形式，其中含有美化、夸大、描繪、描述等作用，使表達(dá)對(duì)象更加生動(dòng)立體。2）科技性。科學(xué)技術(shù)是藝術(shù)表達(dá)方式的改善器，能夠提高藝術(shù)表達(dá)的效果。例如，美術(shù)作品會(huì)運(yùn)用信息技術(shù)（3D成像、數(shù)據(jù)調(diào)色），雕塑作品會(huì)用到精確的電子工具等。3）融合性。當(dāng)代藝術(shù)在人們的嚴(yán)重所呈現(xiàn)的是一種百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，通常都是相互影響和促進(jìn)的。
值得注意的是，雖然個(gè)性化和科學(xué)技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中有所展現(xiàn)，而當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式也與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了共鳴，但視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)仍舊還有幾點(diǎn)問題，需要人們?nèi)ソ鉀Q。一是：沒有演化出完整的藝術(shù)靈魂。二是：當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)與其他藝術(shù)相比較，可以說是“新生代”，不管在形式、內(nèi)容、方法、意象上都還顯得不夠成熟，還需要不斷改進(jìn)和完善。三是：活力不夠，不能精確把握觀眾的喜好。
2 當(dāng)代藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的促進(jìn)方向
當(dāng)代藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響，主要是由當(dāng)代藝術(shù)成分決定的。即當(dāng)代藝術(shù)從外觀、內(nèi)涵和制作過程上為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供參考，并推動(dòng)其發(fā)展。在當(dāng)代藝術(shù)的帶領(lǐng)下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)必將朝著人性化、潮流化、民族化方向靠攏。
（1）造型。造型是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)人們影響最表面的部分，造型越合理，越能夠吸引人們的眼光，引導(dǎo)觀眾去深度探知視覺傳達(dá)作品，提高其信息傳遞效果。當(dāng)代藝術(shù)以當(dāng)代人的審美觀為切入點(diǎn)，能夠通過一些特殊的或是專業(yè)的形象、排布等獲得觀眾的親睞。這為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了有效的借鑒。比如，利用美學(xué)原理和幾何原理的結(jié)合，能夠使海報(bào)、廣告等更符合觀眾的“胃口”，令觀看的人獲得視覺上的享受，從而提高其觀看和分析作品的欲望。
（2）內(nèi)容。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不能是片面的技術(shù)或是信息的展現(xiàn)，還應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加入含有一定深度和廣度的內(nèi)容，增加其作品內(nèi)涵。因此，除了一般的社會(huì)信息之外，必須適當(dāng)?shù)貙?dāng)代藝術(shù)融入到作品當(dāng)中，凸顯作品的檔次，增加其核心意義。
（3）表達(dá)意向。必須明確視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的表達(dá)目標(biāo)，不要繼續(xù)將之看作是廣告或者標(biāo)語，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成是真正的藝術(shù)來欣賞和創(chuàng)作。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品在表達(dá)相關(guān)信息的同時(shí)，還需要為當(dāng)代藝術(shù)的展現(xiàn)提供一定的空間，展現(xiàn)“美”的元素。
3 當(dāng)代藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的促進(jìn)和影響表現(xiàn)
3.1 立體主義對(duì)當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用
立體主義在西方的藝術(shù)界中擁有相當(dāng)?shù)挠绊懥ΑＫ哪康氖潜M量將同一物體的不同面進(jìn)行細(xì)致的展現(xiàn)，充滿了透視感與真實(shí)感，關(guān)于它的釋義曾有這樣的解說“誰理解塞尚誰就理解立體主義”。立體主義講究以實(shí)物代換手工繪制，在具備更強(qiáng)逼真效果的同時(shí)，也增強(qiáng)了畫面的趣味性。這類作品的風(fēng)格多顯得較為零碎，但是更有裝飾效果。他對(duì)當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)于：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)采用立體式拼貼手法，將色彩、圖案、形狀不同的部分進(jìn)行修整，最終通過粘貼連接到手法以及適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，使原本散亂的部分根據(jù)某種規(guī)律結(jié)合為一體。就如塞尚的畫一般，淡淡看一眼覺得雜亂無章，仔細(xì)觀看分析，卻又有許多深長(zhǎng)意味。
3.2 表現(xiàn)主義對(duì)當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用
表現(xiàn)主義主要運(yùn)用夸張、描繪、朦朧等手段，將一定的情感元素加入到作品當(dāng)中。這對(duì)于當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)而言是相當(dāng)可貴的，因?yàn)檫@恰恰能夠增加視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)在價(jià)值。通過對(duì)作品的情感化處理，能夠使本身要傳達(dá)的信息獲得夸大和強(qiáng)調(diào)，使觀眾更為記憶深刻。例如：人物表情的夸大化，或是對(duì)非人類事物加以人類的夸張表情，不但能夠充實(shí)畫面還能夠增強(qiáng)情趣。
3.3 達(dá)達(dá)主義對(duì)當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用
達(dá)達(dá)主義源自于蘇黎世（瑞士），誕生于第一次世界大戰(zhàn)期間。交戰(zhàn)國的一群藝術(shù)家聚集于名為卡巴耶?伏爾泰的咖啡館內(nèi)，將他們借藝術(shù)安慰和發(fā)泄自己的活動(dòng)命名為“達(dá)達(dá)”，據(jù)傳，當(dāng)時(shí)這群藝術(shù)家將刀德語詞典碰巧選中了這個(gè)詞語，詞語意思為“玩具木馬”，恰巧這個(gè)詞語也符合該項(xiàng)活動(dòng)的本質(zhì)，利用我國現(xiàn)代詞語來進(jìn)行形容，可以稱之為“非主流”。達(dá)達(dá)主義對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的推動(dòng)促進(jìn)主要是：以其特有的拼貼手法，結(jié)合點(diǎn)、線、面的分割式排版，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品在排版上更富有創(chuàng)造力。其中，最為突出的是文字排版，通過任意的拉伸、收縮、扭曲、傾斜等方式，將傳統(tǒng)文字設(shè)計(jì)擺脫了鉛字排版的束縛，充分展現(xiàn)了設(shè)計(jì)者天馬行空的想象力。
4 總結(jié)
綜上所述，在科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，藝術(shù)種類和內(nèi)容皆發(fā)生了巨大的變化，不但更加貼近人們的日常生活，還延伸出了許多時(shí)代性的特點(diǎn)，呈現(xiàn)一種百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)。在這樣活躍的文化背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)受到各種藝術(shù)直接或間接影響的幾率也獲得了增加。研究當(dāng)代藝術(shù)如何促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，探究?jī)烧咧g的各種關(guān)系和本質(zhì)屬性，有利于人們深入地了解視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用各種方式方法對(duì)其進(jìn)行改良。
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第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解范文
關(guān)鍵詞：情感理念；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；關(guān)系
情感表達(dá)是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中對(duì)設(shè)計(jì)理念的自我認(rèn)識(shí)和自我意識(shí)的表達(dá)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的發(fā)達(dá)使得人與人之間的交往日漸減少，人與人之間變得越來越陌生。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，很多設(shè)計(jì)師多會(huì)在設(shè)計(jì)作品中融入情感理念，旨在通過作品傳遞產(chǎn)品信息，同時(shí)引起人們的情感共鳴，推動(dòng)人與人之間的情感交流。
一、情感理念與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)系
情感主要是人對(duì)周圍的人和事物的一種認(rèn)知和態(tài)度。面對(duì)外界各種各樣的刺激，人所表現(xiàn)出來的心理反應(yīng)就是情感。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是為了表現(xiàn)某些產(chǎn)品等，采用可視的藝術(shù)手段進(jìn)行加工，進(jìn)而對(duì)特定的信息進(jìn)行傳達(dá)。
在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師的情感在其中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。一是要設(shè)計(jì)師把自己對(duì)產(chǎn)品的理解融入進(jìn)去；二是要設(shè)計(jì)師把產(chǎn)品想要表達(dá)的理念傳達(dá)出來；三是要緊扣消費(fèi)者的情感進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)充滿了情感，能夠?qū)崿F(xiàn)與人的有效交流與溝通。因此，可以說設(shè)計(jì)和情感是相輔相成互相聯(lián)系的。情感推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)通過作品表達(dá)各種情感，融入了情感理念的設(shè)計(jì)作品在表達(dá)上更具有多樣化和層次化。
二、情感理念對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要性
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要傳達(dá)的是視覺符號(hào)，其中包括標(biāo)志設(shè)計(jì)、排版設(shè)計(jì)、形象設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)等。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中，情感理念發(fā)揮著重要的作用。
1.情感理念是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的必然要求
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要目的是為了吸引消費(fèi)者的眼光，促進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)。而當(dāng)前，人們更多關(guān)注的是在人本思想上，所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)更多會(huì)在作品中傳達(dá)一種思想和情感，以此來引起消費(fèi)者的情感共鳴，獲得情感理念上的認(rèn)可。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)不同年齡段的消費(fèi)者選擇相應(yīng)的色彩、文字、圖形等進(jìn)行搭配，比如可口可樂的消費(fèi)群體主要是年輕人，所以在顏色的搭配上主要是以紅色為主，紅色表示的是熱情，正好和年輕人的激情活力相匹配。而腦白金的主要消費(fèi)群體是中老年人，在色彩及圖案的設(shè)計(jì)上主要是以中老年人容易接受的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師更多是以現(xiàn)代人所能夠接受和欣賞的理念為主，中國人講究“孝道”，部分和這些有關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品多是以這樣的情感理念為指導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計(jì)。主要針對(duì)年輕人的產(chǎn)品設(shè)計(jì)則是從年輕人能夠接受的理念出發(fā)來進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。總之，不管怎樣的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，都離不開情感理念的作用，正是情感理念不斷提升，推動(dòng)了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展。
2.情感理念能夠提升視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的生命力
情感表達(dá)的主要是設(shè)計(jì)師的思想和理念。好的設(shè)計(jì)作品還擁有自己的靈魂，這個(gè)靈魂指的就是情感理念。這種情感通過作品傳達(dá)出恚進(jìn)而引起消費(fèi)者的情感共鳴，達(dá)到一種情感交流的目的，使作品能夠擁有較長(zhǎng)的生命力。
在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師根據(jù)自己對(duì)產(chǎn)品、消費(fèi)者的理解，對(duì)色彩、圖形和文字予以不同的設(shè)計(jì)、排列，最終的作品不僅是對(duì)產(chǎn)品的一種形象化的表現(xiàn)，更是對(duì)不同情感理念的表達(dá)，賦予了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)生命力。雖然說視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要出于商業(yè)的目的，但是作為消費(fèi)品來說，設(shè)計(jì)作品主要是為了和消費(fèi)者進(jìn)行交流，在這個(gè)過程中展現(xiàn)出不同的生命力。
三、情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)
情感理念是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中的必然要求，也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品永葆生命力的關(guān)鍵，好的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中必然離不開情感理念。因此，要想在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入情感理念，必然要從形象設(shè)計(jì)、色彩表達(dá)等方面做起。
1.形象設(shè)計(jì)
在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，形象設(shè)計(jì)所占據(jù)的地位是很高的，而形象包括視覺形象以及圖形等。形象是消費(fèi)者在接觸設(shè)計(jì)作品時(shí)最能夠引發(fā)關(guān)注的，無論是靜態(tài)的形象，還是動(dòng)態(tài)的形象，都會(huì)對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生一定的影響。這就需要設(shè)計(jì)師在進(jìn)行形象設(shè)計(jì)的時(shí)候，要設(shè)計(jì)出那些能夠?qū)οM(fèi)者產(chǎn)生直接、深刻影響的形象。而且設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候要在形象上融入一定的情感理念，如產(chǎn)品想要表達(dá)的情感，設(shè)計(jì)師本身的情感等。
比如在宮崎駿的《千與千尋》中就有無臉男、巨嬰的形象，這些形象不同于人們以往看到的形象，更具有視覺夸張力，也因此給人帶來極為深刻的印象。除此之外，在北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師韓美林就融入了中國傳統(tǒng)元素以及自己對(duì)于不同形象的認(rèn)識(shí)。五個(gè)福娃分別代表中國不同的元素和象征，一經(jīng)面世就以其憨態(tài)可掬的形象引起了廣大消費(fèi)者的喜愛。這種極具視覺夸張力的作品既能夠代表設(shè)計(jì)者的情感理念，也能夠在一定程度上吸引消費(fèi)者的注意。
2.色彩方面
色彩是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在情感理念融于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的過程中，色彩扮演著極為重要的角色。色彩是人們視覺上的感官，不同的色彩能夠給人們帶來不同的感官體驗(yàn)，比如紅色帶給人的感覺就是熱情、活潑，綠色帶給人的感覺是和平、生命，藍(lán)色帶給人的感覺是理性、神秘，黑色帶給人的感覺是莊重，白色帶給人的感覺是純潔、神圣。
不同的色彩表達(dá)的是不同的情感，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中，主要根據(jù)產(chǎn)品所針對(duì)的消費(fèi)人群使用不同的色彩。比如藥品包裝的設(shè)計(jì)主要是為了幫助病人穩(wěn)定情緒，所以顏色基本上是使用暖色調(diào)；夏季炎熱，飲料、啤酒能夠幫助人消暑解渴，在這類飲品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通常采用的是綠色和藍(lán)色，有降溫且減少焦躁心理的作用。有些設(shè)計(jì)師則在設(shè)計(jì)的過程中有自己慣用且喜愛的顏色，主要通過這些顏色的使用來表達(dá)設(shè)計(jì)師不同的創(chuàng)作理念、情感理念，讓消費(fèi)者在觀看的時(shí)候能一下子記住設(shè)計(jì)者，進(jìn)而和設(shè)計(jì)者一起達(dá)到情感上的共鳴。
3.媒介方面
隨著科技的發(fā)展，人們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，新型傳播媒介層出不窮。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師也要不斷利用新型媒介進(jìn)行傳播，加強(qiáng)作品的聲、光、電等方面的效果，適應(yīng)信息時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)的要求。
在信息時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)使得人們能夠更多地參與到不同的作品設(shè)計(jì)過程中，也因此對(duì)作品的設(shè)計(jì)有了更多的想法。當(dāng)前的智能化生活使得視覺形象設(shè)計(jì)變得更加親民，人們能夠通過各種各樣的智能設(shè)備參與作品設(shè)計(jì)。面對(duì)這種情形，設(shè)計(jì)者應(yīng)該不斷平衡設(shè)計(jì)理念同消費(fèi)者以及作品之間的關(guān)系，將設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者的情感理念融入作品之中，使其能夠產(chǎn)生更大的效應(yīng)。
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要通過各種視覺符號(hào)傳遞特定的信息，主要是為了吸引消費(fèi)者的注意力。情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中扮演著極為重要的角色，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中不斷融入自身、產(chǎn)品以及消費(fèi)者的理念，使作品擁有了長(zhǎng)久的生命力，也使得產(chǎn)品能夠引起消費(fèi)者的情感共鳴，進(jìn)而達(dá)到最初設(shè)計(jì)的目的。
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第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解范文
［關(guān)鍵詞］視覺傳達(dá)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念
視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的在于向公眾傳達(dá)信息，這是近幾年才出現(xiàn)的新概念。這對(duì)于視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)者來說，需要在設(shè)計(jì)過程中解決的主要問題就是如何傳達(dá)信息。但是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，公眾觀念的變化要求設(shè)計(jì)者必須樹立起創(chuàng)新的理念，采用別具一格的、能夠?yàn)楣娬J(rèn)可的方式充分地傳達(dá)信息。
1視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義
視覺傳達(dá)藝術(shù)主要興起于1960年的日本東京，當(dāng)時(shí)要舉行世界性的設(shè)計(jì)大會(huì)，大會(huì)的主要內(nèi)容包括會(huì)議海報(bào)的設(shè)計(jì)、電子廣告牌子的設(shè)計(jì)、電視廣播內(nèi)容的設(shè)計(jì)等等。也包括一些電子的傳播媒體。從概念上來說，視覺傳達(dá)藝術(shù)就是設(shè)計(jì)家利用一些公眾能夠明白理解的視覺符號(hào)來傳遞各種信息，它在一定程度上可以表現(xiàn)出現(xiàn)代城市人的藝術(shù)理念和藝術(shù)審美欣賞水平。其中的視覺符號(hào)有多種表現(xiàn)形式，比如說攝影作品、電視節(jié)目、建筑物設(shè)計(jì)、晚會(huì)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、音樂節(jié)目等等。其中的傳達(dá)指的是個(gè)體與個(gè)體之間的傳達(dá)，比如說人與人的傳達(dá)、人與動(dòng)物的傳達(dá)等等。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)如果我們從字面上來理解，主要包含兩個(gè)環(huán)節(jié)，第一個(gè)環(huán)節(jié)是視覺上的傳遞，也就是說將視覺感知到的東西傳遞給其他人；第二個(gè)環(huán)節(jié)就是視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面，這方面的側(cè)重點(diǎn)在于創(chuàng)新。
2視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程
視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史還是比較長(zhǎng)的，單單從視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體發(fā)展進(jìn)程來看，應(yīng)該是興起于19世紀(jì)中葉時(shí)期的歐美國家中，當(dāng)時(shí)的視覺傳達(dá)藝術(shù)多是運(yùn)用在印刷美術(shù)設(shè)計(jì)方面。隨著全球化經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在各國都快速發(fā)展起來，多是依托電波或者網(wǎng)絡(luò)等的媒體來進(jìn)行運(yùn)行。隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)也取得了很大的進(jìn)步，并且在很大程度上擴(kuò)大了應(yīng)用領(lǐng)域。相關(guān)的設(shè)計(jì)人員開始不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)的理念，多是將多種藝術(shù)相互融合，有時(shí)候也會(huì)采取多種的形式來營造現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境。
3當(dāng)今社會(huì)中視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念
3.1設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新
3.1.1具有民族特色的創(chuàng)新理念
我國作為世界大國，具備上下五千年的悠久歷史和非常豐富的民族文化。但是有一些視覺傳達(dá)藝術(shù)在設(shè)計(jì)的時(shí)候有時(shí)候會(huì)忽略加入具有民族特色的元素，這其實(shí)是很大的浪費(fèi)。如果在視覺傳達(dá)藝術(shù)中樹立起具有民族特色的創(chuàng)新理念，那么就會(huì)讓設(shè)計(jì)師的作品變得更加貼近現(xiàn)實(shí)，也能夠有效增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，贏得更多人民群眾的認(rèn)可。并且在一定程度上，可以起到宣傳中華民族文化的作用，同時(shí)也推動(dòng)了我國文化事業(yè)的不斷發(fā)展。
3.1.2綠色創(chuàng)新理念
經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中由于沒有樹立正確的綠色理念，導(dǎo)致了一些環(huán)境上的污染和破壞。因此，人民在發(fā)展中越來越重視綠色創(chuàng)新的理念。如果設(shè)計(jì)師在進(jìn)行視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候能夠加入一些宣傳綠色發(fā)展思路的元素，一方面更能夠貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，另一方面，能夠宣傳綠色環(huán)保知識(shí)，將綠色創(chuàng)新理念深深地植入到公眾的腦子里。如此以來，能夠進(jìn)一步提高人們的生活質(zhì)量和水平，同時(shí)也在一定程度上提升居民的整體素質(zhì)。
3.2設(shè)計(jì)語言的創(chuàng)新視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計(jì)師要想表達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)思想，其實(shí)最直接的方式就是通過具有時(shí)代性特征的視覺語言。因此，設(shè)計(jì)師為了有效達(dá)到自己傳達(dá)信息的目的，經(jīng)常地回搜集一些有意義的材料用來激發(fā)自己的靈感，在設(shè)計(jì)中使用一些新奇的、能夠引起廣大人民群眾興趣的語言或者表現(xiàn)手法。設(shè)計(jì)語言上的創(chuàng)新其實(shí)就是突破人們以往視覺習(xí)慣的東西，以最簡(jiǎn)化的表現(xiàn)手法可以展現(xiàn)出最為豐富的設(shè)計(jì)成果。這對(duì)于豐富視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念是具有十分重要的意義。
3.3對(duì)技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新
在不同的歷史時(shí)期視覺傳達(dá)藝術(shù)的表現(xiàn)方式都是不同的。在早些時(shí)候，由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平較低，材料和工具也不夠完善，設(shè)計(jì)人員依托的也只有簡(jiǎn)單的技術(shù)，整體的表現(xiàn)方式是比較單一的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，大量的先進(jìn)設(shè)備比如攝像機(jī)、投影儀、電腦等等的引進(jìn)和使用，使得視覺傳達(dá)藝術(shù)的受眾越來越多。加之設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念不斷地得以豐富，涉及的社會(huì)領(lǐng)域和范圍也越來越廣，行業(yè)的設(shè)計(jì)師對(duì)于視覺傳達(dá)藝術(shù)的表現(xiàn)方式也越來越重視。必須承認(rèn)的是，對(duì)技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新在很大程度上推動(dòng)了視覺傳達(dá)藝術(shù)的進(jìn)步。
科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮著十分重要的運(yùn)用，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，它作為一種關(guān)鍵因素影響著社會(huì)的方方面面。科技的發(fā)展在很大程度上沖擊了我國的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，在視覺傳達(dá)藝術(shù)行業(yè)，先進(jìn)科技推動(dòng)了企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，行業(yè)的設(shè)計(jì)師們不斷學(xué)習(xí)西方國家優(yōu)秀的思想理念，從創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)新語言設(shè)計(jì)、創(chuàng)新表現(xiàn)方式等方面入手，注重弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，倡導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)理念，同時(shí)不斷地改進(jìn)自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，致力于為全人類奉上完美的視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)。
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第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解范文
物質(zhì)生活的滿足使人們更加注重精神生活的充實(shí)。剛剛開始新的哲學(xué)設(shè)計(jì)嶄露頭角，重視內(nèi)心情感，追求情感多姿多彩，不同的設(shè)計(jì)花樣，以人們內(nèi)心表達(dá)的設(shè)計(jì)作品展示豐富多彩。感性設(shè)計(jì)價(jià)值在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中意義以越來越多的關(guān)注對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中理性價(jià)值和意義系統(tǒng)研究變得相對(duì)薄弱。視錯(cuò)覺現(xiàn)象是當(dāng)人觀察物體時(shí),基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)參照形成錯(cuò)誤。有很多視覺誤導(dǎo)的原因，可以是圖形元素快中見慢,大中見小,重中見輕,虛中見實(shí),深中見淺,矮中見高，最終都是使人形成與事實(shí)不符的判斷和感知，其中一部分可以糾正,而另一部分是不可避免。若有效地傳播圖形信息規(guī)律產(chǎn)生的影響,避免因視覺誤導(dǎo)偏差而帶來理解上的偏差能讓設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳播規(guī)律上特殊的技能和手法,達(dá)到令人想象的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品空間。
版式設(shè)計(jì)與語言是人類進(jìn)行交流的兩種重要的基本方式在傳統(tǒng)的觀念里，語言是抽象思維的圖形可以理解為是以視覺途徑來表達(dá)意圖，并可引起人與人之間信息交流的具體的形狀和姿態(tài)圖形是一種視覺信息，思維是一種可貴的幫助。人類思維可以瞬間變化，也不是思維發(fā)生的媒介語言。雖看似抽象卻與知覺經(jīng)驗(yàn)緊密相關(guān)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒西方的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品時(shí),首先要擺正對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的語言認(rèn)識(shí)。應(yīng)該注意拉開與西方的距離突出東方文化的特點(diǎn),繁榮自我文化。圖形化的行為表達(dá)往往比文字更具實(shí)效無論是從人類社會(huì)發(fā)展的歷史，還是從個(gè)人成長(zhǎng)的歷程來考察，人類的進(jìn)步和藝術(shù)進(jìn)步離不開。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該在實(shí)踐與探索中,依據(jù)各自文化背景和社會(huì)環(huán)境的不同。采取不同的切入點(diǎn)不斷的思考與尋找設(shè)計(jì)的未來之路。全球化與多元化的設(shè)計(jì)需求跟上歷史的進(jìn)步,學(xué)會(huì)關(guān)心擁有的文化遺產(chǎn),創(chuàng)造力得到迅猛發(fā)展,未來需要我們一起攜手創(chuàng)造。它由視覺和聽覺符號(hào)組成圖形設(shè)計(jì)作為傳達(dá)視覺信息的重要方式之一，有待于從語境學(xué)的角度多層面研究其信息載體作用圖形通過形態(tài)色彩和肌理等傳達(dá)信息，具有符號(hào)性和語義性的雙重內(nèi)涵設(shè)計(jì)者都希望表達(dá)能通過視覺符號(hào)的方式快速準(zhǔn)確有效圖形設(shè)計(jì)作為國際性語言，是基于視覺性的交流的圖形對(duì)話雖不能像語言一樣進(jìn)行自由的抽象表述，人與人需要溝通，國家與國家之間需要溝通，民族間宗教間都需要溝通圖形具有超語言文字的敘述功能，文字所表述的精確，內(nèi)容得當(dāng)，表達(dá)感情在人們的生活中有著極其重要的位置。
二、中國的現(xiàn)狀及分析
經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計(jì)、裝演設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)演變階段，起步比較晚，經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展最終以視覺媒體為載體利用視覺符號(hào)表現(xiàn)并傳達(dá)信息。在20世紀(jì)80年代改革開放以后,內(nèi)地經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)真正發(fā)展，新曙光將在現(xiàn)在藝術(shù)作品中發(fā)揮精湛的創(chuàng)意。應(yīng)該說中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相對(duì)起點(diǎn)底。改革開放后，中國設(shè)計(jì)家有機(jī)會(huì)接觸到更多國際視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品,開始了東西方文化碰撞、磨合階段。二十多年時(shí)間,國際上各種設(shè)計(jì)思潮幾乎都在中國內(nèi)地被重新復(fù)制一遍。一些大學(xué)、中專也紛紛設(shè)立藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),開始培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。情感對(duì)于設(shè)計(jì)重要性、論述從情感設(shè)計(jì)角度來塑造品牌，使得有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)目的性實(shí)用性和情感體驗(yàn)將設(shè)計(jì)核心最終概括為使用與情感。
三、避免中國出現(xiàn)無情感版式設(shè)計(jì)的對(duì)策
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)以設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、色彩學(xué)、視覺設(shè)計(jì)美學(xué)、市場(chǎng)營銷學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等認(rèn)識(shí)理論基礎(chǔ)，以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中情感表現(xiàn)為分析受眾心理情感需求市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果、情感理念相關(guān)學(xué)科專業(yè)研究成果、國內(nèi)外情感化設(shè)計(jì)的數(shù)據(jù)信息，結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，定位視覺情感表現(xiàn)研究。從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)心理。重要特征設(shè)計(jì)有效性是現(xiàn)實(shí)意義，是設(shè)計(jì)傳達(dá)意義中傳播設(shè)計(jì)原理是吸引與被吸引。通過視覺語言產(chǎn)生雙向關(guān)，把我已經(jīng)掌握的設(shè)計(jì)。通過形象的視覺信息指涉讓觀者在解讀語意過程中賦予圖形豐富內(nèi)涵由于圖形設(shè)計(jì)最終是依賴于圖形形態(tài)來表述意念，大眾傳達(dá)的作品在人們的感情中活了起來。會(huì)話系統(tǒng)的進(jìn)步存活語言的美好境遇中，語用主體言語行為中產(chǎn)生之后被賦予圖形表達(dá)語境產(chǎn)生在特定，而語用主體之所以做出言語行為，有其特定的主觀原因解釋為一定動(dòng)機(jī)和目的圖形是所有能夠用來產(chǎn)生視覺圖像并轉(zhuǎn)為信息傳達(dá)視覺符號(hào)，繪寫刻印以現(xiàn)代電子技術(shù)攝影及處理手段產(chǎn)生能傳達(dá)信息圖像記號(hào)圖形感覺刺激集合體，是人有意識(shí)有目的地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來為人們所認(rèn)識(shí)，在視覺要素中形成進(jìn)而提高視覺注意力重要素材。圖形很容易引起人們目光的專注，人們的觀賞興趣很濃烈，給人們視覺印象要優(yōu)于社會(huì)中的文字，圖形被認(rèn)為最能傳達(dá)思想感情媒介，是人與人之間相互溝通橋梁特別在信息時(shí)代，如今的視覺的傳達(dá)變得非常普及，圖形信息基本在我們的生活中各種形式的出現(xiàn)。
由于它不分國家民族男女老少語言差異文化差別能夠普遍地為人們接受和了解，圖形傳達(dá)必將成為全世界人們的期待：
1.從傳播理論的角度對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形信息的符號(hào)特征、傳播過程結(jié)合實(shí)例加以分析和論述,將語境的完整傳播過程分成圖形信息的發(fā)送、信息受媒介和環(huán)境的影響和受眾認(rèn)知三個(gè)過程分別進(jìn)行研究。
2.從應(yīng)用角度以視錯(cuò)覺原理和空間圖形構(gòu)成手法的分析為切入點(diǎn)結(jié)合其他作者和自己的應(yīng)用實(shí)例加以分析和論述,并總結(jié)出如平行視錯(cuò)覺的錯(cuò)視規(guī)律、矛盾空間圖形錯(cuò)視規(guī)律等一些具有個(gè)人見解和參照價(jià)值的結(jié)論。
3.有效的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的規(guī)律體現(xiàn)在運(yùn)用在語境傳播的信息，可以避免一些不必要的視覺誤導(dǎo)還能令設(shè)計(jì)作品達(dá)到意想不到的效果。
第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解范文
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；圖形符號(hào)；視覺傳達(dá)
一、前言
在視覺傳達(dá)中，平面的符號(hào)即視覺符號(hào)。而這符號(hào)誕生于平面設(shè)計(jì)。認(rèn)識(shí)和了解平面設(shè)計(jì)、明白視覺傳達(dá)的基本運(yùn)行內(nèi)容和要達(dá)到的預(yù)期效果，對(duì)平面設(shè)計(jì)中圖形的符號(hào)視覺傳達(dá)研究至關(guān)重要。通過研究平面設(shè)計(jì)、圖形符號(hào)和視覺傳達(dá)三者的關(guān)系，可以更加明確三者的定位，從而更好的運(yùn)用三者，達(dá)到預(yù)期效果。
二、平面設(shè)計(jì)的概念
平面設(shè)計(jì)指的是以“視覺”作為和受眾溝通和交流的橋梁，設(shè)計(jì)者運(yùn)用多種多樣的方式創(chuàng)造符號(hào)、圖片和文字等，并且對(duì)它們進(jìn)行有規(guī)律的排列組合，形成美感。由此當(dāng)作傳達(dá)思想和信息的內(nèi)容。
1、平面設(shè)計(jì)的特征
平面設(shè)計(jì)在我們的生活中隨處可見，地鐵里的廣告文案、我們使用的商品的商標(biāo)、包裝圖案、我們隨手翻看的雜志、書籍、演唱會(huì)的海報(bào)、門票等等，都有著平面設(shè)計(jì)的參與。符號(hào)元素的組合和多種元素的融合是平面設(shè)計(jì)的主要特征。同樣款式的廣告牌，換一個(gè)顏色符號(hào)、或是換一個(gè)字符，都會(huì)產(chǎn)生不同的效果。例如前段時(shí)間被刷屏的中國元素版Nike運(yùn)動(dòng)鞋，就是將代表中國的獨(dú)有符號(hào)加入了運(yùn)動(dòng)鞋的平面設(shè)計(jì)中。這又從另一個(gè)方面體現(xiàn)出了符號(hào)的不同組合，會(huì)碰撞出不一樣的火花。
2、平面設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素
隨著平面設(shè)計(jì)近幾年來的蓬勃發(fā)展，平面設(shè)計(jì)者們不再滿足于只是給予受眾“美”的感受，而是對(duì)平面設(shè)計(jì)提出了更高的要求，即希望在平面設(shè)計(jì)中傳達(dá)自己的思想和理念。組織也期望利用平面設(shè)計(jì)傳達(dá)自己的組織準(zhǔn)則和氛圍。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者在不斷的摸索氛圍的營造和信息的傳遞。平面設(shè)計(jì)主要由創(chuàng)意、構(gòu)圖、色彩三個(gè)要素構(gòu)成。現(xiàn)在創(chuàng)意被抬到越來越高的位置。如果缺乏讓人眼前一亮的創(chuàng)意，那平面設(shè)計(jì)很難脫穎而出，抓住受眾的眼球。而創(chuàng)意不是一味天馬行空的想象，這需要設(shè)計(jì)者對(duì)方方面面的研究。例如對(duì)當(dāng)前社會(huì)潮流和趨勢(shì)的把握、對(duì)受眾心理的分析以及受眾所認(rèn)可的文化價(jià)值觀。和創(chuàng)意比起來，構(gòu)圖和色彩顯得不那么重要，但是組成形成應(yīng)該有基本的合理性和美感，應(yīng)該與創(chuàng)意主題相一致。
3、平面設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)
符號(hào)學(xué)被認(rèn)為是一種特殊的感知，即被傳遞者能夠體味到符號(hào)背后所附有的含義。從60年代開始，所有的形式論都被并為符號(hào)學(xué)的門下，從另一種意義來說，符號(hào)學(xué)是形式論的集大成者，它是所有形式論的并集。圖形符號(hào)即以圖形為主要特征的符號(hào)的一種。一般情況下，簡(jiǎn)明的圖形符號(hào)承載著簡(jiǎn)單易懂、貼近生活的訊息。例如，轉(zhuǎn)角處的箭頭、毒藥的骷髏頭標(biāo)志等，都是在給看到的人們傳遞信息。起到指導(dǎo)人們行為的作用。平面設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)相對(duì)于簡(jiǎn)單的圖形符號(hào)較復(fù)雜，具有更多的信息的延伸和內(nèi)涵。圖形符號(hào)是在人們進(jìn)行記錄的一種方式，它產(chǎn)生于文字之前。也就是說它和現(xiàn)在的文字一樣，擁有同樣的記錄、傳遞信息的屬性。它可以按照在生活中的運(yùn)用習(xí)慣分為三大類。第一類是圖像符號(hào)。即最簡(jiǎn)潔明了的一種方式。例如我們?cè)诠残l(wèi)生間可以看到男女字符，也可以看到畫著褲子的男性和穿著裙子的女性的標(biāo)志。這就是最常見的圖形符號(hào)。第二類是象征符號(hào)。在母親節(jié)的時(shí)候我們都會(huì)送上康乃馨，情人節(jié)的時(shí)候我們會(huì)給自己的愛人送上玫瑰花，這也就是說康乃馨和玫瑰花是象征符號(hào)。康乃馨象征著對(duì)長(zhǎng)輩的愛，玫瑰花象征著對(duì)情人的愛。第三類則是指示符號(hào)。在生活中同樣屢見不鮮。我們?cè)谏蠈W(xué)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到教室方向的指示牌，在旅游的時(shí)候也會(huì)看到經(jīng)典路徑的指示牌，在公司里也有安全通道的指示標(biāo)志。其實(shí)這三類在一定情況下是相互融合、相輔相成的。有時(shí)候我們可能并不能清晰完整的區(qū)別開。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者致力于用一個(gè)圖形符號(hào)代替長(zhǎng)篇大論的文字來傳遞精神和理念。服務(wù)于受眾，讓受眾更加快捷的獲取信息。這對(duì)設(shè)計(jì)者和他所設(shè)計(jì)出來的圖片符號(hào)有著更高層次的要求。熟練的運(yùn)用圖形符號(hào)的三個(gè)種類可以增添趣味性，逐步深化和推動(dòng)圖形符號(hào)的創(chuàng)新，更好的完成作為圖形符號(hào)的“使命”。
三、視覺傳達(dá)的概念
1、視覺傳達(dá)的通俗理解
視覺傳達(dá)興起于19世紀(jì)中期歐美的印刷美術(shù)設(shè)計(jì)。而它的術(shù)語的第一次流行則在世界設(shè)計(jì)大會(huì)上。對(duì)視覺傳達(dá)的普遍定義就是告知于人的平面設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)者的解釋中，視覺傳達(dá)是指通過或平面或其他方面的設(shè)計(jì)，將自身所承載或想要傳達(dá)的信息傳遞給想要傳達(dá)的人，即受眾。企業(yè)普遍希望視覺傳達(dá)把企業(yè)的商品變得有標(biāo)志性，例如一看到屈臣氏就可以想起他們Watsons的商標(biāo)和青藍(lán)色的主色調(diào)。在這里，顏色符號(hào)和字母符號(hào)都是商品的符號(hào)化的表現(xiàn)。
2、視覺傳達(dá)的內(nèi)容
視覺傳達(dá)所包含的內(nèi)容有很多，基本的大類有字體、包裝、標(biāo)志、圖像、書籍和廣告、影視的設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)的定位是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，這也是和平面設(shè)計(jì)進(jìn)行區(qū)分的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
3、視覺傳達(dá)的傳播目的
視覺傳達(dá)作為傳播的一種較為普遍的方式，其目的和傳播的目的大同小異。只是基于它為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的定位，和傳播的目的有一些細(xì)小的差別。視覺傳達(dá)服務(wù)于不同的組織有不同的傳播目的。但傳遞信息的是一個(gè)顯著的共性。
四、視覺傳達(dá)與圖形符號(hào)的關(guān)系
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，設(shè)計(jì)者如果不緊緊抓住當(dāng)今社會(huì)的潮流，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，很容易被淘汰。視覺傳達(dá)作為一個(gè)走在社會(huì)前沿的行業(yè)更是如此。在這個(gè)行業(yè)中，時(shí)間和社會(huì)的變化有了更新鮮的涵義。視覺傳達(dá)與圖形符號(hào)的關(guān)系也在急速發(fā)展變化著。
1、圖形符號(hào)的創(chuàng)新帶給視覺傳達(dá)的新感受
無論什么事情，如果將其中的元素重新排列組合就會(huì)有不一樣的獨(dú)特感受。例如一條狗在醫(yī)院咬死了一個(gè)人的新聞，如果將新聞報(bào)道的要素進(jìn)行重新的排列組合，排列成一個(gè)人在學(xué)校咬死了一條狗，這樣就會(huì)瞬間抓住讀者的眼球，給讀者不同的感覺。但是新聞報(bào)道的基本原則是真實(shí)，所以不可能將新聞元素進(jìn)行隨意改動(dòng)。可是視覺傳達(dá)就不一樣了。視覺傳達(dá)鼓勵(lì)創(chuàng)新，鼓勵(lì)吸引大眾的注意力。而且沒有種種限制，這就給了設(shè)計(jì)師一個(gè)良好的暗示。那就是大膽的將圖形符號(hào)的元素進(jìn)行重新的排序和組合，有時(shí)候可能一個(gè)顏色符號(hào)的改變就會(huì)有不一樣的感受。
2、圖形符號(hào)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)有利于視覺傳達(dá)效果的達(dá)成
根據(jù)調(diào)查顯示，簡(jiǎn)潔明了的，概括性強(qiáng)，以人為本的圖形符號(hào)更多的受到大眾的歡迎。正如一條信息，人們喜歡自動(dòng)去掉無用的信息，直接得到信息的核心內(nèi)容。作為有效信息的承載者，圖形符號(hào)也應(yīng)該把這些作為自己的重要標(biāo)識(shí)和原則。但單純的信息傳輸顯得生硬且單調(diào)，與現(xiàn)代社會(huì)蓬勃的生機(jī)格格不入。所以一些設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀設(shè)計(jì)在簡(jiǎn)潔明亮的傳遞了信息之后，還可以彰顯所在組織的特征，迎合社會(huì)蓬勃的生機(jī)。這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)有利于視覺傳達(dá)效果的順利達(dá)成。
五、平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)的關(guān)系
1、平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)有相似之處
在很多設(shè)計(jì)師的定義中，平面設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)是可以相互替換的。這不是沒有原因的。平面設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)確實(shí)有很多共通之處。首先，二者都是傳播信息的一種手段，他們都是利用圖像符號(hào)進(jìn)行預(yù)期傳播目標(biāo)的達(dá)成。二者對(duì)傳播信息的手段具有極強(qiáng)的相似性。在一些情況下，平面設(shè)計(jì)是包含于視覺傳達(dá)之中的。其次，平面設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)都是以視覺的感知為傳播的介質(zhì)的。視覺作為受眾最重要的感知方式之一，是傳達(dá)效果的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。最后，平面設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)都有自己的預(yù)期目標(biāo)，并且利用各自的手段和方式來達(dá)成。這個(gè)特點(diǎn)具有一定的普遍性。人做任何事情都是有自己的預(yù)期目標(biāo)并且會(huì)用各種手段努力達(dá)成的。平面設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)的相似之處在于他們運(yùn)用手段的相似性。
2、平面設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)的差異性
首先，望文生義平面設(shè)計(jì)的方式僅限于平面，而視覺傳達(dá)的范圍更廣泛一些。平面設(shè)計(jì)也許僅限于二維，視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)則可以涵蓋三維立體、四維虛擬等等。其次，平面設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)的傳播承載體不同。平面設(shè)計(jì)更多的承載體是二維平面，而視覺傳達(dá)則有視頻等多種方式。
六、平面設(shè)計(jì)中圖形符號(hào)視覺傳達(dá)應(yīng)該注意的問題
第一，在這個(gè)過程中，應(yīng)該注重審美能力的提高，和對(duì)大眾審美的把握。很多設(shè)計(jì)師自己想法很多，但是設(shè)計(jì)出來的東西并不能得到大眾的認(rèn)可，就是因?yàn)閷徝啦荒茏尨蟊娝邮堋５诙芏嘧髌返囊晃蹲非髽?biāo)新立異，反而忽視了其最主要的內(nèi)涵。這就要求設(shè)計(jì)者應(yīng)該突出主題，不要讓紛紛擾擾的華麗辭藻遮蓋了最初的本心。應(yīng)該做到，重視邊邊角角的細(xì)節(jié)，更可以讓受眾一眼抓到重點(diǎn)并且領(lǐng)會(huì)涵義。第三，注重作品中的深層涵義。越來越多的設(shè)計(jì)者在這個(gè)浮躁的社會(huì)中抵制不住各方的誘惑，做出來的作品浮于表面，不具有深刻性。這樣的作品可能會(huì)在短時(shí)間內(nèi)得到關(guān)注，但是經(jīng)不起推敲和時(shí)間的打磨。這就要求設(shè)計(jì)者靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)的為作品注入深刻的內(nèi)在含義。讓作品可以歷久彌新，一次的回味有一次的贊嘆。
七、總結(jié)
根據(jù)以上的分析和研究，我們充分理解了平面設(shè)計(jì)、圖形符號(hào)和視覺傳達(dá)各自的涵義和彼此之間的聯(lián)系。并且相應(yīng)的提出了一些在其中應(yīng)該注意的問題，從受眾角度向設(shè)計(jì)者道出了對(duì)于優(yōu)秀作品創(chuàng)作的理解。作為設(shè)計(jì)者，應(yīng)該增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，在充分了解這三者的各種運(yùn)用方法的基礎(chǔ)上，提高審美和創(chuàng)新精神，做出更多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，更好的服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
作者:魏蕾 單位:平頂山學(xué)院
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第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理解范文
視覺傳達(dá)：
這一術(shù)語流行于1960年在日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)，其內(nèi)容包括：報(bào)刊環(huán)境視覺設(shè)計(jì)雜志、招貼海報(bào)及其他印刷宣傳物的設(shè)計(jì)，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達(dá)給眼睛從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計(jì)統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)電影海報(bào)，簡(jiǎn)而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì)，告知的設(shè)計(jì)”。視覺傳達(dá)是人與人之間利用“看”的形式所進(jìn)行的交流，是通過視覺語言進(jìn)行表達(dá)傳播的方式。不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們，通過視覺及媒介進(jìn)行信息的傳達(dá)、情感的溝通、文化的交流，視覺的觀察及體驗(yàn)可以跨越彼此語言不通的障礙，可以消除文字不同的阻隔，憑借對(duì)“圖”，圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式的視覺共識(shí)獲得理解與互動(dòng)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
