傳統教學理論精選(九篇)

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第1篇：傳統教學理論范文

歷史的重要性是不容置疑的，對于這一點社會、家庭都有共識。但是學生歷史水平低又是一個不爭的事實。為什么會出現如此的反差？我想有兩方面的原因：一是應試教育。雖然學習是一個人不斷完善、提高自己的主動性的過程，但是人畢竟是社會的人。人的學習不可能不受外界的影響，在這種情況下，許多人學習帶有強烈的功利性：能實用的就學，要中孝、高考的就學，其它的馬虎過去就行了，這是影響歷史教學的大環境。二是傳統的歷史教學方法過時，手段單一，教學方式死板。教師一根教鞭、一支粉筆、一張嘴的填壓式的教學模式越來越壓抑學的個性，影響學的思維，使本身對歷史抱有濃厚興趣的學生離歷史越來越遠了。這也屬于應試教育的問題，當然，它是影響歷史教學的小環境。

當前歷史特別是初中歷史教育的現狀使我們不得不考慮從教學思維、教學方式、教學模式乃至教學評價的全方位的轉變。在短期內，影響歷史教學的大環境不能發生根本的變化，這就意意味著在學習動力系統中學歷史的需要和動機也不會有根本的變化，要尋求學的動力，我們只能從影響歷史教學的小環境，從學的興趣入手。而歷史學科的特點也為此提供了可能條件。

從上期開始我和另外兩位老師承擔了一項如何提高學學習歷史的興趣的科研課題。課題的重點在于尋求提高學學習歷史興趣的方法手段或教育模式，以達到提高學習效果、培養學生能的目擊的。在科研過和中在教育實踐中我們從以下四個方面著手：

一、歷史知識的文學化

1、故事化

許多學對先人的豐功偉績、各種事件的動人故事懷有濃厚的興趣，因而普遍希望老師

能以講故事的方工來講述歷史。據我們課題組對初一學生的問卷調查表明50%的學歡迎的教學方式是講故事。誠然，老師講故事并不是一味地迎合學生，而是將課文作一改編，使課文的主要內容貫穿于故事中去，這樣，既能使學生引人入勝，又能使學生掌握知識。這種方法對老師的語言表研究室能力、文字駕馭能力有較高的要求。

2、詩歌化

在古文學中，詩歌是高度凝縮的文學。優秀的詩歌具有高度的藝術性和思想性，能很快把人帶入歷史情境中去，并迅速產生共鳴。如講三國鼎立這一課時，由蘇軾的赤壁懷古引入，使學的思緒隨著滾滾的長江飛向檣櫓灰飛煙滅的古戰場，從而迅速切入主題。在講樂府詩時著重講十五從軍征一詩，通過老師飽含激情的朗誦和講解，使學生體會詩的思想性和藝術性，從而總結出樂府詩的特點。

3、戲劇化

講臺是教師的舞臺，也可以是學生的舞臺。初中歷史的事性為學生扮演歷史中的人物提供了廣闊的空間。戰國七雄那一課講商鞅變法，可以編一歷史短劇商鞅舌戰公孫龍，找兩個學生分別扮演商鞅和公孫龍，辯論是變法這是守祖宗之法；講國境內的遠古人類可以讓學生扮演元謀人、北京人、山頂洞人，或自述歷史，或二者、三者對話。通過戲劇化的過程，一方面可以提高學生的熱情，使學生臨歷史的情境中去感受逝去的久遠的歷史，從百增進學習效果，另一方面可以鍛煉學生的表達能力和表演能力。

二、歷史知識的形象化文物（模型）圖片在歷史教學中的運用。

文物是史實的實證，歷史圖片是史實某一瞬間的再現。前者以如山之鐵證，后者以具體形象，給學生形成歷史觀念，歷史概念提供豐富的可靠的想象根據和判斷根據。并能激發學習興趣，增強記憶。歷史文物反映著我國悠久的歷史和燦爛的文化，在教學中運用歷史文物，能有力激發學生的愛國主義和民族自豪感，陶冶他們的情操，提高他們的工藝術修養。通過歷史圖片，有助于培養學生觀察、分析能力和藝術鑒賞能力。

1、幻燈教學

幻燈教學是當前普遍運用于歷史課的電教手段。

教師可根據教學內容的需要，選擇有關的文物圖片、歷史地圖或歷史圖表等在課堂上的放映，便于教師配合圖像進行講解。它的作用雖類似掛圖，但是，比掛圖更迅速、更準確、更逼真地反映歷史圖像。因此，教學效果遠遠超過演示掛圖。

2、錄音教學

近年來錄機已迅速普及，在歷史教學上應充分發揮它的作用，以加強歷史的生動性，活躍課堂氣氛，豐富教學內容，其運用方式除上述放映幻燈時，用磁帶配上解說或音樂，以增強視聽效果外，還可收存與教學有關的聲響資料，以配合使用。

3、電視和錄相教學

電視和錄相教學是聲音和圖像的最佳結合，它能使歷史教學更生動、更形象、更直觀，它能以多種方式剌激學生的大腦，能把已逝去的歷史現象有血有，肉的復現出來，從而加深學生的印象，增強記憶的效果。當然，以上的一些教學手段現代化的發展趨勢，不過這是一個正在探索的領域，也是我們在教學手段研究中的一個重點。

三、歷史知識的個性化

歷史知識個性化的特點在于充分調動學生的主動性，通過討論會、演講會、寫歷史論文等方式讓學生自己去感受歷史，獨立地作出對歷史人物和歷史事件價，它強調學生的活動。

1、專題討論會

為開拓學生視野，培養探索、研究問題的能力，由教師給學生介紹一些報刊上有爭論的，又有教育意義的材料或直接就書上的人物、現象，發表自己的意見，并展開討論。專題討論可開闊學生的眼界、形成歷史思維，從而培養分

析歸納能力和從現象在場看本質的能力。

2、歷史演講會

在學生講故事的基礎上，選擇內容較好、思想性強的材料，由表達技能較高的同學，舉行歷史故事演講會，并進行評比。這對普及歷史知識，培養學生能力和進行思想教育都將起一定的作用。

2、歷史論文

對初中學生而言，歷史論文屬較高要求，在此略去不講

四、歷史評價的多樣化

第2篇：傳統教學理論范文

【關鍵詞】學校心理教育 傳統德育 關系

引言

傳統德育簡而言之指的是教育者向學習者傳達一定社會規范以及社會意識，從而力求對學習者起到品德形成方面的積極影響。其方式多種多樣，且所謂的“教育者”也并不單指教師，其范圍非常廣泛。德育是無處不在，因為德育在整個社會上已經成為一種約定俗成的精神文明建設。例如，母親告誡自己借東西必須歸還；受人恩惠必須言謝；做人必須誠實守信等等。或當自己走在街上，將垃圾隨手亂丟，卻看到別人將垃圾投擲到垃圾桶里，自己心中產生波瀾和愧疚感，并暗暗下定決心改正，這便體現出日常生活中的“德育”。然而，隨著社會的發展和科技的進步，僅僅靠著社會的道德約束力或家庭教育已不足以達到一個系統性全面性的教育效果。故而，德育便升華成了學校心理教育，走入了校園，旨在彌補傳統德育的缺憾。

1 傳統德育與學校心理教育的內涵

引言中談到傳統德育具有廣泛性和零散性，大體上隸屬于家庭教育和社會道德約束的范疇。雖然在小學教材中，傳統德育就以“思想品德”的形式出現過，然而，內容大多淺顯通俗，并且都以小故事形式來激發學生的學習興趣和求知欲。與學校心理教育相比，缺乏專業性理論性和系統性。

學校心理教育的興盛和流行是以心理學本身的興起為前提的，學校心理學在走入人們視野之初，是以一種服務職業和服務模式出現的，其服務形式主要體現在“校園心理咨詢室”上。即學校根據其規模聘請一位或多位心理學家“坐鎮”，為學生提供免費或象征性收費的心理咨詢服務。當學生遇到學習或生活上的困難，且此種困難難以向家人或朋友啟齒時，便可來詢問專家老師，以得到解決辦法。通過傾訴，學生能夠減輕壓力，放下心理負擔，從而一身輕松地再次以飽滿的熱情投入到學習中去。

2 學校心理教育較之德育的差異和優勢

2.1 學校心理教育更加細化

學校心理教育較之傳統德育更加直接，更加直觀而具有針對性，例如，當學生滿心惆悵來到咨詢師面前，抱怨自己與好朋友絕交的時候，咨詢師便會耐心而細化地詢問原因，更加具有針對性地做出判斷，并提出方案，例如這件事是你的錯，你不該把她的小秘密告訴別人，你應該向她道歉。這樣便能更直觀地給予求助學生以導向。而傳統德育不能起到“矯正”作用，只能宏觀而泛泛地教給學生一些基本的做人道理。例如，只能告訴他們“君子之交淡如水；不以物喜不以己悲”等等。這樣的大道理有些空泛，并不能深入且實際地為學生解決問題，在他們被煩惱所困擾的時候，倘若聽到這些大道理，甚至會產生一種“站著說話不腰疼”的抵觸情緒。甚至在他們滿心郁悶的時候，會產生迷茫焦躁心態，根本分不清對錯，也找不到方向，此時，他們自我思考能力處在低迷狀態，道德的約束對他們而言無關痛癢，則需要學校心理教育的“針針見血”。

2.2學校心理教育更加“人性化”

通過前面的論述，大家可總結到，傳統德育運用的是來自社會與日常生活中約定俗成的約束力來起到提升學生道德品質素養的作用。換而言之，傳統德育在一定程度上靠的是耳濡目染和潛移默化，是不可一步到位一氣呵成的。縱使學生在遇到煩惱和困難時仍然具備清醒的頭腦和敏捷的思維，整個安撫過程都是孤獨而自我的。而學校心理教育是讓老師與煩惱學生面對面交流。試想，是學生自我調節的效果好，還是專家老師面帶微笑的傾聽和春風化雨般的安慰的效果更加卓著呢？答案無疑是后者。并且，無論是何種學齡段的學生，尤其是初中生和高中生，身心都處在“半成熟”狀態。即已經具備一定獨立思考和解決事情的能力，然而由于思考問題不全面，性格叛逆等原因很容易陷入困惑并比較容易被周邊或好或壞的事情所影響。普遍具有情緒化、沖動的特點。故而，注入了“以人為本”思想的學校心理教育對他們的幫助不言而喻。雖然有專家提出，如果過分依賴學校心理教育，就會使學生喪失自我心理調節能力。然而，從全面大局來看，學校心理教育仍是利大于弊的。

結論

從全文的論述可看出，道德教育與學校心理教育之間的差別巨大，主要體現在道德教育是用一種寬泛宏觀上的約束力來潛移默化對學生的道德素質做出正面影響。而學校心理教育是前者的升華，用一種直觀化人性化的方式在第一時間為學生排憂解難。然而這兩者是密不可分的。德育是學校心理教育的基礎；學校心理教育是德育的升華。兩者殊途同歸，不可分割偏廢。

【參考文獻】

[1]蔡韋齡.淺析中等職業學校心理健康教育內容的確定依據[J].阿壩師范高等專科學校學報，2009（S1）.

第3篇：傳統教學理論范文

關鍵詞 電子信息工程 自主學習 大學教育

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.10.062

Abstract According to the needs of the new era of education and teaching in Colleges and universities and the research of graduate education， combined with self organizational learning theory， proposed in the Agricultural University of electronic and Information Engineering Research on learner autonomy， the realization of students' autonomous learning， to enhance the students' innovative and creative ability， to realize the innovation of the reform of the teaching mode， improving teaching methods， the teaching content.

Keywords electronic information engineering； autonomous learning； college education

自主學習理論是目前教育研究領域比較熱點的研究內容，在大學本科教育中有著無可比擬的優勢。相對于中小學教育，大學教育更多的是強調培養大學生的主動性、創造性和自學能力，這也是未來社會競爭和國家競爭對大學生的要求。面對著實現國家富強民族振興的偉大歷史使命，大學教育模式的改革迫在眉睫，培養出具有創新精神的新一代大學生是擺在我們面前的一個難題。

自主學習不但對大學生的學習成績有幫助，而且是學生個體終身學習和提高的基礎，是學生完善自我性格和人格的一個有效的手段，是一種創新形式下的高級學習，學生有意識的通過自身調節來明確教學目的，組織教學內容，完成學習任務。學生在自主學習的過程中不斷完善自己，提高學習能力，掌握學習方法，改善知識結構，最終成長為擁有自主學習能力的學習者。當然，目前的大學教育中，自主學習還沒有得到全面的應用，傳統的課堂教學模式還是主流。但是越來越多的人已經意識到，不進行自主學習的教育實踐是不行的，盡管有種種認知和形式上的障礙，同時人們的意識還不是非常明確，所以大學的教育教學模式急需改革。當然傳統教學模式也有其優勢，我們進行大學教育教學改革是要立足于現有教學成果的基礎之上，吸收先進教學理念，為我所用。為了提升我國高等教育的質量，我們必須對農業大學電子工程專業自主學習模式進行研究，這對提高農業高校大學生的學習能力具有重要意義。

1 自主學習理論

自主學習是指學生自己來控制學習內容、學習方法和學習進程。但是，這并不意味著學生完全通過自學來完成自己的學業，而是強調必須以學生本人為學習主體，發揮學生的主體意識，激發學生的主觀能動性，培養學生的自學能力，有效地利用學校和社會的各種資源，以我為主，激發潛能，是與被動學習相對應的一種學習模式。自主學習模式并不是簡單的自學，它是更大的一個教育范疇。

它可以分為三點：一是對自己的學習任務進行預先規劃和安排，做好總體設計；二是自己對自己的學習結果進行監督、考核和評價，做自己學習的主考官；三是自己對自己的學習過程進行控制、調整和完善，不斷通過學習實踐來改進自己的學習。針對不同研究者的出發點不同，對自主學習的定義也不可能一致。

Zimmerman對自主學習的定義進行了系統的總結和歸納，提出自主學習應具有的三個特征：（1）強調在學習中的自我認知、自我指導和自我計劃等方面的自我調節策略的運用；（2）強調自主學習是能夠進行自我控制學習方向的反饋循環過程，認為自主學習者能夠完全根據自己的學習方法和路徑進行學習，并且根據學習過程中的反饋不斷反復調節自己的學習路徑；（3）強調自主學習者應該明確如何使用學習方法和策略，并且根據具體的學習實踐做出正確的反應。①

自主學習能力是學生們在自主學習活動中所表現出來的一種能夠綜合運用各種手段和資源進行自主學習的綜合能力。具有自主學習能力的學生有強烈的好學精神，能夠運用比較科學的學習技術和方法，及時準確地安排自己的學習活動。善于思考，積極主動，勇于攀登科學高峰，敢于解決困難，在學習中表現出強烈的求知欲和進取精神。②

大學教育的改革，就是要發揮大學生學習的主體作用，挖掘大學生自主學習的潛能，從而提高教育教學質量。自主學習能力的培養，在未來的本科教學過程中占據越來越重要的地位，考試方式的導向作用對于培養自主學習能力至關重要。本科教學的課程不同于一般知識型課程，通過探討以自主學習模式的方法改革，可以更好地培養學生能力。③

2 自主學習理論在農業大學電子信息工程專業的具體教學實踐

電子信息工程作為信息技術領域中的主干專業，主要研究信息產生、信息傳送、信息處理與信息應用等方面的理論、技術和工程問題。電子信息工程專業是一個應用性非常強的專業，直接面向生產和技術實踐。因此需要我們非常重視專業培養當中的實驗和實踐教學，通過實驗和實踐教學使本專業學生掌握基本的技術開發和工程實踐能力，能夠獨立地完成與電子信息設備系統的生產、設計、開發、集成和運營有關的技術和管理工作。

農業大學的電子信息工程專業的教學工作直接面向農業信息化和自動化的創新實踐的前沿工作，特別是對電子信息在農業現代化建設中圍繞安全可靠、整合先進的信息化理念、綜合利用信息技術、推進現代農業技術創新發展有著重要的意義。因此在教學模式上與一般工科院校有明顯的區別。

隨著自主學習理論的提出和興起，很多研究者發現自主學習模式能夠培養學生的自我學習的能力，完善健全人格，培養學習興趣，樹立學習心理。本項目在這些研究的基礎上對農業大學中的電子信息工程專業基于自主學習理論的課堂教學模式的改革和創新進行了研究。自主學習模式的特征主要有內容的開放性、學生的平等性和過程的自監督性等。該模式下的學習者的學習活動呈現出明顯的自我導向特征，要在實際的課程教學中構建自主學習的新模式，首先必須建立開放的課堂環境，使學生們能夠自主地進行學習活動，自主地安排學習內容和進度，自主發揮他們的想象力和創造力。其次教師必須轉換角色，減少對學生們的干預，從一個主導者轉變為監督者、輔助者和引導者，相信學生。教學實踐證明采用自主學習模式進行學習的大學生比傳統教學模式下的大學生具有更高的學習熱情和更好的學習效果。本項目研究結果結果可以為農業大學電子信息工程專業本科教學模式改革創新提供有益的借鑒和參考。

3 自主學習應遵循的基本策略和方法

一是要培養學生的主動性。也就是學生在進行自主學習前，必須要明確教學的目的和任務。必須要明確自己的學習和研究方向，否則就會像沒頭的蒼蠅一樣亂碰亂撞，浪費時間和精力，反而還一無所獲。因此，對于教師來說，必須在自主學習前確定和規劃好選題，明確教學目的，規劃教學任務，一定要讓學生明確自己的學習方向，做到有的放矢，目標明確。同時，教學內容應該有教育性，能讓同學們知道主要是解決什么問題，同時寓教于樂，讓同學們產生興趣，從而激發主動進行學習的欲望，達到教育目的，提高學生的認識。

二是要注意培養學生的獨立性。新課程要求教師充分尊重學生的獨立性，正確引導學生發揮自己的獨立性，從而培養學生獨立學習和獨立解決問題的能力。自主學習之所以和傳統的課堂填鴨式教育不同，在于它主要是激發學生們的主動性和創造性，讓學生根據教學目的，自由地選擇教學內容和學習方法，根據自己的實際情況擬定個人的教學計劃，在老師的輔助幫助下，主要通過自己的能力進行學習和實踐，一定要通過個人的努力來完成教學計劃，不能還象過去那樣過分依賴于老師，要運用自己的頭腦，發揮主觀能動性，科學合理地規劃自己的學習，實現學習的目的。

三是要培養學生們的自控性。所謂自控性，實際上就是學生們自己控制自己進行相關學習的能力。傳統的課堂教育，對學生的自控性認識不足， 所以老師既是課堂的講授者，同時也是課堂的組織者，還是課堂的秩序維護者。所以，學生們只能日復一日地被動學習。新的教學模式賦予了學生學習的自，使他們成為了學習的主人，當然，學生自主學習習慣的養成和自主學習能力的培養是一個持續的過程，所以在這個過程中，教師一定要注意培養學生的自控能力。教師作為課程的組織者和監督者，一定不能對學生的學習放任自流，但是也不能包辦代替，一定要取得平衡，關鍵是針對學生特點，預測在某個階段可能出現的一些問題，提前做好應對措施。應隨時把握學生思想的脈搏，根據典型問題，有針對性地確定課題內容，依靠學生發揮自控性，積極主動地進行學習。

四是要遵循客觀規律，循序漸進，水到渠成。要充分相信學生的學習精神，但是也要估計到學生的學習能力和學習心理。學生在學習中容易因為眼前的困難和挫折而喪失學習興趣和信心。因此，教師一定要科學設計教學內容，諄諄善誘，步步深入。一定不要拔苗助長，或者撒手不管，否則，很容易讓學生產生挫折心理和畏難情緒，進而影響自主學習的進行。一定要注意學生的情緒變化，多做思想工作，善于引導，要善于觀察，善于發現帶有普遍性的問題，并在學習實踐中注意解決這些問題。教學內容一定要由簡入難，學習內容不要過多，要漸入佳境，使學生樹立信心，激發他們的斗志，順利地完成教學任務。將理論和實踐教學活動實現統一，使課堂教學將學習、實驗和實踐融為一體，把學生的學習過程和工作過程緊密結合起來。

4 對未來教育教學的思考

要真正實現教學模式的改革與創新，首先要轉變教師的教學觀念，更新教師的教學理論，改變教師的教學習慣。課堂教學并不是目的，更重要的是要培養學生自主學習的思維和能力，使大學生實現從“讓我學”到“我要學”的學習思路的轉變。使大學生培養起自我學習、自我完善的能力，培養他們的健全人格和優良的學習品格，樹立終身學習的觀念，不斷挑戰自我，完善自我，勇于攀登科學高峰，實現自身價值。在自主學習模式的建立中，對教師提出了更高的要求，教師要有豐富的教學經驗和教學技巧，要不斷引導學生進行自主學習，要有良好的溝通技巧和教學經驗，要幫助學生培養自學能力，糾正他們在學習中出現的各種問題，要有溝通能力去解決自主學習模式實施過程中的一系列難題，實現學生的成長和能力的培養。

注釋

① 龐維國.自主學習――學與教的原則與策略.華東師范大學出版社，2003.4.

第4篇：傳統教學理論范文

關鍵詞：音樂基礎理論 教學改革 方向研究

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.142

1 傳統音樂基礎理論教學中存在的不足

1.1 缺乏一定的活力和情感

音樂是一門集情感和藝術為一體的學科，在教授基礎理論知識的時候，也要重視情感的融入。但是，在實際教學過程中，因為受到傳統思想的干涉，在教授基礎理論知識的時候，只重視學生的死記硬背，沒有加強與藝術性的結合，忽視了音樂知識的藝術活力與情感。在教學過程中，老師只是將其當成是理論科目進行講解，更加重視知識內容的灌輸，機械地強調學生進行記憶。進而失去了一些情感因素的融入，導致學生在學習的過程中無法建立相應的情感，也就無法實現預期的教學效果。

1.2 教學和評價缺少新意

在傳統教學過程中，學生大多是處在被動的位置，老師也只是根據自己的方式進行教學。在此教學模式下，老師成為了整個教學活動的主體，在教學方向與方式中發揮了主導作用，而學生在學習中卻失去了一定的主體地位，處在被動的局面。大多數學生都非常喜歡音樂，但是均不喜歡基礎理論知識的學習，在課堂教學過程中，經常感到枯燥無味。除此之外，在進行教學評價的時候，經常以分數判定學生的成績，缺少全方位的評價機制，評價太過片面，缺少相應的系統性與科學性。

2 音樂基礎理論教學的改革方向

2.1 融入新音樂理論

隨著社會多元化的發展，音樂理念也在逐漸更新，更加與時俱進。要想使基礎理論教學順應時代的發展，就一定要在傳統教學方式的基礎上，進行新音樂理論的融入，使音樂名詞、概念更加科學、規范，符合時代的發展要求。隨著西方音樂理論的傳入，在不知不覺中影響了我國傳統音樂教學理念，通過長時間的研究與實踐，在我國傳統音樂教學中，融入了一些西方的文化色彩，對基礎理論教學進行了一定的修正與補充，完善了基礎理論教學的內容，形成了一套新的教學體系。在音樂教學過程中，加強新音樂理論的運用，可以有效達到預期的教學效果。

2.2 強化課堂的動態與活力

在開展音樂理論教學的時候，一定要加強對傳統教學方法的轉變，從發展的角度看待教學活動。在傳統教學過程中，主要是將教學課程當成是單純的學科，提前制定教學規劃。這樣的課堂教學缺乏一定的活力，自然也就無法取得較好的教學效果。所以，一定要加強新課堂教學模式的構建，使其更加具有活力。關于音樂基礎理論知識，可以對其內容進行一定的整合。在開展教學活動的時候，老師一定要結合學生的實際情況，采取靈活多變的教學方法，積極調動學生學習的積極性，使其主動掌握相關的理論知識。

2.3 強化現代化教學手段的運用

在教學過程中，只是依靠老師的力量是無法取得預期教學效果的，一定要加強培養學生的積極性，提高教學環境、工具、體制等方面的綜合運用能力，促進教學內容的全面展開。隨著科學技術水平的不斷提高，教學改革也越來越科技化，多媒體技術在教學過程中得到了普遍的應用在教授音樂基礎理論的時候，也一定要加強先進科技的應用，進而全面增強其教學質量。在教學過程中，多媒體技術的應用不僅可以增加教學內容，還可以使基礎理論帶有一定的情感色彩，激發學生學習的興趣，促進教學效率的提高。

2.4 強化教學評價體系的建設

隨著新課程改革的逐漸深入，音樂基礎理論教學也在不斷地進行改革，同時要建立一套合理、科學的評價體系，促進教學效果的提高。在社會多元化發展的形勢下，一定要增加評價內容，不要只是依靠分數對學生進行評價，應加強互評、自評等評價方式的應用，在音樂基礎理論教學的整個過程中，貫穿相應的評價方式，進而對學生展開綜合評價，并且相應的評價結果也更加客觀、科學。

3 結束語

總而言之，在我國音樂教學過程中，傳統教學模式已經無法滿足現代教學的需要，一定要進行不斷的創新與改革，促進教學效果的提高。對于音樂基礎理論教學而言，一定要加強對教學模式的創新，激發學生學習的熱情與興趣，進而主動學習相關知識，提高學生的音樂素養，促進學生的全面發展。

參考文獻：

[1]羅曉東.論音樂基礎理論教學的實踐性[J].廣西民族師范學院學報，2011，（6）.

[2]楊殿斛.基本樂理：亟待加強建設的課程――關于基本樂理課程建設的思考[J].星海音樂學院學報，2007，（1）.

第5篇：傳統教學理論范文

關鍵字：傳統文化美術專業思想政治理論課教學作用

【中圖分類號】G641

中華傳統文化是中華民族的獨特精神聳逗捅貴精神財富，是中華民族得以在文化相互激蕩的21世紀浪潮中站穩陣腳的根底，其所透射出來的是中華民族精神所特有的凝聚力、感染力和震撼力，是中華民族精神的靈魂。傳統文化的傳承與發揚，無法脫離學校教育，因而作為培養素質人才重要基地的高校，必須要充分發揮傳統文化思想政治理論課中的作用，以思想政治理論課為渠道，傳承和發揚傳統文化。鑒于此，就我國美術專業院校來說，相關教育者應結合美術專業大學生自身中華傳統文化知識儲備偏低的實際，積極借鑒中華傳統文化進行教學，以推進中華優秀傳統文化教育與思想政治理論課的有機結合，提高思想政治理論課教學水平，夯實思想教育基礎，以確保我國藝術教育事業的可持續發展。

一、美術專業思想政治理論課中運用中華傳統文化教學現狀

在全民倡導弘揚中華傳統文化的環境背景下，我國各大高校應發揮自身的育人功能，對學生進行傳統文化的滲透教育。事實上，在美術專業大學生的思想政治理論課中運用傳統文化進行教學，既滿足了學生的內在需要，又有外在的有利時機。這是由于傳統文化與美術史有很多相通的地方，國畫就是一個很好的例子。然而，根據我國在2008所進行的《大學生人文素質修養現狀》問卷調查報告所得，在普通高校，學生對問卷的正確率只有62.27，而在美術類高校中，正確率只有54.5%，兩者相差8.77%。可見，美術專業大學生的中華傳統文化知識儲備相對較低。此外，我國還進行了美術專業大學生對傳統文化的學習愿望和教師運用傳統文化進行教學的現狀進行了調查，數據結果顯示：大學生希望教師運用傳統文化進行思想政治理論課教學的占了48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術院校教師能夠在思想政治理論課中運用傳統文化教學的則占29.1%，近三成；有時這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%。我們可以從中看到學生的學習期望與教師滿足學生的學習期望二者之間存在一定的差距。

二、傳統文化在美術專業大學生思想政治理論課教學中的作用

（一）有利于充實思想政治理論課的教學內容

中華優秀傳統文化塑造了中華民族所特有的自然觀念、民族精神、國家意識、社會理想和人生取向等，為大學生思政教育提供了取之不盡的精神財富，同時也充實了思想政治理論課的教學內容。

1.1傳統文化中的自然觀和生態觀

人與自然的關系歷年來都是中華傳統文化所強調的重點，“天人合一”更是被視為了人生的理想境界。老子針對人與自然的關系提出了：人作為自然界的一部分應當法地則天師法自然，順應自然而不強加妄為。在社會思潮不斷沖擊當代大學生思想的今天，美術院校的學生思想也開始呈多元化發展，這種“天人合一”的思想對現代生態道德教育有著積極的其實作用。倘若教師能夠在思想政治理論課中加以引用，那么就能幫助學生樹立正確的生態自然觀，進而把學生培養成為兼備道德、尊重、順其自然規律的素質型藝術人才。

1.2傳統文化中的國家觀和民族觀

愛國主義一直貫穿在中華民族的文化歷史長河中，歷年來也有無數的詩詞作者對愛國主義進行了歌頌和闡釋。當代大學生是祖國未來的希望，向他們滲透愛國主義教育，對祖國的未來發展至關重要。為此，學校應深入挖掘德育課程資源，善用優秀傳統文化中的愛國主義素材，利用這些素材資源開展有效的思想政治課，以激發學生的民族自豪感和責任感，培養學生的愛國主義精神和民族精神。

1.3傳統文化中的人際觀和社會觀

隨著社會經濟消費水平的上漲，學生的生活方式、利益需求日趨多元化，學生的世界觀、人生觀、價值觀也因此受到沖擊，這也間接影響了他們對待人際和社會的態度。基于這種形勢，需要在思想政治理論課中滲透傳統文化，積極引導學生樹立正確的人生價值觀，讓學生能自覺抵制西方腐朽文化的毒害。而我國傳統文化所主張的“和為貴”，倡導“仁者愛人”、“有容乃大”的博懷，追求團結、和諧的人際關系，為思想政治教育提供了良好的文化環境。

（二）有利于增強思想政治理論課教學的實效性，培養學生全面健康發展

改革開放以來，伴隨著西方文化的入侵，極端個人主義、拜金主義等不良思想的影響，使得當代高校大學生當中道德素質弱化的現象不斷滋生。而傳統文化中所蘊含的極為豐富的思想教育資源，美術院校思想政治教育者，應立足時展實際，充分利用傳統文化所特有的資源，并把傳統文化中的民族精神滲透到學生的思想中，幫助學生了解和繼承優秀的傳統文化，從而增強學生對建設社會主義現代化國家的信心和投身于社會主義現代化建設事業的決心。

（三）有利于貫徹黨的文化政策，弘揚中華優秀傳統文化

文化工作貫穿了黨的事業發展的各個時期，在革命、建設、改革各個歷史時期都發揮了無法比擬、無可替代的重要作用。傳統文化凝聚了中華民族自強不息的精神追求和歷史彌新的精神財富，是我國發展社會主義先進文化的深厚基礎，同時也是建設精神家園的重要支撐。思想政治理論課作為美術院校傳播和貫徹黨指導思想和執政理念的重要渠道，是培養學生正確人生價值觀的主途徑。因此，在思想政治理論課教學中融入傳統文化，開展文化教育，將有助于貫徹新時期黨的文化政策，有助于建設優秀傳統文化傳承體系和弘揚中華優秀傳統文化，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

三、結語

總而言之，學生的思想政治教育不僅是高校教育管理體系的一項重要內容，其還是培養學生良好的思想品德，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀的重要途徑。而中華傳統文化作為中華民族文明的象征，其在大學生思想政治理論課教學中有著無可替代的作用。只有進行傳統文化與思想政治理論課的有機融合，才能真正實現對大學生進行中華優秀傳統文化教育，不斷增強學生的文化自覺，不斷增強學生的思想道德素質。

參考文獻：

第6篇：傳統教學理論范文

關鍵詞：圖示理論 預測 副詞

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）01（a）-0140-01

1 圖示理論

圖式一詞早在康德的哲學著作中就已出現。在近代心理學研究中，最早對圖式給以理論上高度重視的是格式塔心理學。瑞士著名的心理學家、教育家皮亞杰也十分重視圖式概念，他認為“圖式是指動作的結構或組織”。概括起來，現代圖式理論主要有以下要點：（1）圖式描述的是具有一定概括程度的知識，而不是定義。（2）圖式有簡單和復雜、抽象和具體、高級和低級之分。（3）圖式不是各個部分簡單機械相加，而是按照一定規律由各個部分構成的有機整體。（4）圖式是在以往經驗的舊知識與新信息相互聯系的基礎上，通過“同化”與“順應”而形成的，是以往經驗的積極組織。而圖示理論的一大功能就是搜索，即利用圖式形成目標指向性，或作出預測，從面積極主動地尋找有關的更多信息。人在閱讀過程中會形成各種“思維組塊”，匯成有效的認知結構。當他面臨問題時，就在已有認知結構中搜索與解決問題有關的思維組塊，借以分析、比較、綜合，達成知識的溝通和應用，導致問題的解決。

圖示可以分為三類，語言圖示、內容圖示、結構圖示。語言圖式指人們對語言的掌握程度，包括語音、詞匯和語法等基礎知識，是內容圖式和形式圖式的基礎。內容圖式指人們對世界的認知，是與話題相關的背景知識和文化知識，它是以文本內容以外的語言知識、背景知識推理及互動為主要內容建立起來的各種內容的知識記憶。內容圖式有助于人們對自然語言的理解。結構圖式又稱形式圖式，指涉及不同題材與不同主題等語篇結構方面。

2 預測定義和重要性

Gile認為同傳中的預測“不是對講話人詞句的準確和一般性預測，而是在某一特定情景下對講話人的反應和講話方式的一種了解”。常見的同聲傳譯策略主要有：預測、等待、延遲和組塊化，其中討論最廣泛的就是預測。英漢語法結構的差異要求進行預測，為減少記憶負擔要求預測。

3 預測的分類和預測方向

口譯研究著名學派“巴黎學派”則將預測分為語義預測（semantic anticipation）和內容預測（contentanticipation）。語義預測指單詞的意義在下一個單詞出現之前已經明晰；內容預測指在語言產出完成之前信息已經清楚。根據圖示理論和巴黎學派關于預測的分類，預測的方向主要有兩個：（1）語言圖式預測。在同聲傳譯中主要表現為禮儀祝辭中的固定表達、固定搭配、抽象名詞、語法結構等的預測。（2）非語言圖式預測。在同聲傳譯中表現為關于發言人、譯員邏輯推理能力、工作環境等方面的預測。

4 通過副詞預測動詞

本文主要探究在日中同聲傳譯中語言方面的預測。日中同傳的語言預測主要包括語法的預測，如通過“あまり”“けっして”等預測動詞否定。或者通過敬語的慣用法進行預測。在日語中，副詞是一個特殊群體，無論是從副詞的數量上還是性質上，副詞都對動詞起到了重要作用。徐一平教授（2000）在《學習日語必讀叢書?副詞》中指出副詞是對后續的詞語進行修飾，所以它主要與下面的詞語發生關聯，而接續詞的作用是承上啟下，所以，它既要與下文發生關系，同時也要承接上文與上文發生關聯。在該書中，徐一平教授還引用了日本的調查研究說明：在日本國語大辭典詞條總數中副詞占百分比1.25，在談話材料單詞總數中副詞百分比為12.2，這兩個數據都僅次于名詞和動詞位列第三位。可見副詞在日語中的使用頻率之高，日語副詞的重要性不言而喻。

5 副詞預測動詞的教學方法

第一階段：副詞的數量雖然達到了2000多個，但是常用的副詞只有200多個，首先需要學生牢牢掌握這200個常用副詞的用法。在此基礎上才能進入下一步的訓練。

第二階段：對常用的200個副詞進行分類。徐一平教授（2000）在《學習日語必讀叢書?副詞》中將副詞分為狀態副詞，擬聲擬態詞，表示時間頻度で副詞，表示程度的副詞以及陳述副詞。筆者在參考了多種分類方法后，認為這種分類方法很科學，也有利于常用副詞的預測訓練。

第三階段：按照上述的分類方法，根據分類的副詞進行分類訓練。譬如先進行陳述副詞的訓練。例如“けっして”“たぶん”這兩個陳述副詞，每個副詞配10到15個例句，例句可長可短，可以是音頻也可以是文字版，如果是音頻則讓學生聽到副詞部分就停止錄音，讓學生猜測后續內容。如果是文字版內容，則將副詞后續內容挖掉，讓學生猜測后續內容。初期訓練中學生的預測正確率可能會很低，但是老師要鼓勵學生大膽預測，這樣才能培養在同傳預測的能力和正確率。按照這種方法對200個副詞進行輪回式訓練。

第四階段：在上一階段的基礎上，進入第四階段的訓練，這一階段不在是單獨的句子，而是段落訓練。每次訓練前老師準備有5～10個副詞的文章段落，告知學生文章大致內容。然后給學生播放音頻或者看文字版，和上一階段一樣，副詞的后續部分讓學生進行預測。文章副詞預測動詞訓練完畢后，讓學生試做同傳訓練，并鼓勵學生在聽到副詞后大膽預先口譯后續動詞。此階段的訓練也要將200個常用副詞反復訓練。

第五階段：在上述四個階段反復訓練并取得一定成效后，可進入最后一個階段的訓練。最后一個階段即實戰訓練。給學生日文文章（音頻），讓學生直接做同傳，并在同傳之后及時采訪學生，調查副詞預測的成功次數和預測效果。

6 結語

該文在圖示理論的指導下，探究了日中同聲傳譯時副詞預測動詞的教學方法。由于副詞預測動詞的教學方法還在進一步探究當中，其中必定存在各種問題。今后，筆者將進一步探究擴大副詞預測動詞的實驗，探究其可行性。并在此基礎上探究日語同聲傳譯謂語預測方法，以提高預測的可能性，為同聲傳譯教學提供更多的參考。

參考文獻

[1] Gile D.Basic Concepts and Models for Interpreter and Translator.Training[M]. Amsterdam：John Benjamins Publishing Company，1995.

[2] 董梅，趙玉閃.圖式理論與同聲傳譯中的預測技巧[D].華北電力大學外國語學院.

第7篇：傳統教學理論范文

關鍵詞：日常生活；交往空間；《文學理論》教學

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）05-0206-02

一、交往的日常生活化對《文學理論》教學的挑戰

《文學理論》教學研究是一個熱門話題。教師感覺理論難教，學生覺得理論難學。師生之間難以達到對話的效果。筆者認為，造成《文學理論》課程教學困惑的原因，是教師缺乏日常生活交往意識。傳統《文學理論》教學模式保守教材原有的概念內容，施教者沒有注意到日常生活交往與時代變化對《文學理論》教學的要求。要想改變現狀，必須應對日常生活交往特性對《文學理論》教學提出的挑戰。從日常生活交往空間出發，是解決《文學理論》教學困惑的根本途徑。

二、日常生活交往空間中的《文學理論》教學

1.在日常生活空間中闡釋《文學理論》教學內容

人類的日常生活是人類歷史長河構成的基礎，因為人類是歷史時間中的存在，而“歷史時間”不是抽象的東西，它是“具體的和活生生的現實”[1]255。文學理論的研究對象是文學，而文學是人類歷史的詩意記錄。換言之，日常生活是文學藝術的源泉。涉及《文學理論》的教學內容，可以從文學藝術的起源那里找到日常生活的影響。無論是巫術說、模仿說、游戲說，或是勞動說，無一不是人類日常生活的藝術反映。因此，任何版本的《文學理論》教學內容必然要闡釋一個基本問題——文學源于生活。這是文學理論研究的基本前提，也是《文學理論》教學必須要解決的基本問題。例如，游戲說所體現的文學與生活的關系。文學是自由的游戲，在想象的世界里，作家通過塑造生動的藝術形象，通過虛構的藝術天堂，獲得心靈的自由，而讀者也在閱讀的過程中，結合自己的生活經驗在想象的世界里獲得自我的自由。而無論是作者和讀者所獲得的情感體驗都是和個體的實際生活經驗息息相關的，而不能脫離現實生活空間的背景。

《文學理論》教學中的日常生活化和交往性特征，往往受到傳統教育思想的忽略甚至排斥。雖然《文學理論》教材中有“文學與生活”的基本命題，但在如何理解這個基本命題的時候，卻往往容易陷在靜態的世界中，以作者和已經形成的文字作品即作者的第一文本作為理解“文學與生活”的基礎，而忘卻了生活的根本在于其動態性。文學作為一種活動，作者和作者生成的第一文本只是活動的一個環節，還需要已經變化的世界支撐才能構成整個文學活動的完整性。筆者在闡釋“文學的主體性”這一概念時，首先舉出“項羽兵敗，自刎烏江”事件在李清照、杜牧、王安石三個作家筆下的形象大有不同。然后，結合作品《夏日絕句》、《題烏江亭》和《疊題烏江亭》，引導學生分析其原因，提示：三個作家的生活經驗的差異是造成三個“項羽”形象的主要原因。再有，激勵學生談自己對三個作家及“項羽”事件的看法。學生因為個體生活經驗的不同，對三個作家即“項羽”事件的看法也自然有別。如此教學活動，使理論獲得了生動的闡釋。

2.《文學理論》施教對象決定了授課的日常生活交往特性傾向

在《文學理論》教學中，施教者必須要研究《文學理論》的教學對象——學生。學生對《文學理論》內容的接受和理解必須基于自身的生活經驗即日常生活的交往經驗。《文學理論》必須以交往作為授課的前提，《文學理論》接受者的日常生活的經驗個體特性，對師生關系也提出了挑戰。把交往作為接受文學理論的概念、范疇的原則，只有這樣，才能存在理解的可能性。傳統的教學模式容易把師生關系定位在學校教育制度的框架內，忽略了生活的交往意義。站在日常生活交往特性的角度理解師生關系，師生之間、生生之間必然會存在思想的碰撞，學生的個體生活環境對教師的觀念必然會提出挑戰。而解決師生矛盾唯一的途徑是建立對話的平臺。正如前文筆者所舉教學實例，在日常生活的交往空間中產生對話產生交流的愿望。又如，筆者組織學生參觀廣西忻城土司衙署，這是全國土司建筑中保存最完整的。在視覺上學生們感受到了壯族曾經經歷的歷史，筆者再結合忻城土司官員留存下來的詩文內容，讓學生在“文學與生活”的命題中，理解土司衙署對壯族先人和今人的意義。因為筆者所教授的學生以當地生源為主，即使是云南、貴州、湖南的學生，其少數民族歷史和廣西也有相同的淵源，也經歷過土司統治的歷史時空。因此，筆者的舉措極大地激發了學生參與的熱情，有些還能結合少數民族和中原文化的關系理解土司官員詩文的內容。

因此，《文學理論》教學必須依存于交往的形式才能達到教學的目的。

2.數字化媒介景觀成為《文學理論》教學中的應有內容

日常生活的交往特性在于其流動的現實性。對《文學理論》課程教學而言，意味著既要注重文學理論研究的歷史傳統，更要注重當前生活空間的特點對《文學理論》教學內容和方式的影響。文學理論的研究對象是文學，而文學要借助于一定的媒介才能得以傳播。文學傳播經歷了口頭語言、抄寫文字、印刷文字、電子網絡信息等不同媒介景觀的演變。媒介景觀的變化導致文學傳播方式的演變以及文學接受的變化。當今電子網絡信息媒介景觀對《文學理論》課程教學提出了挑戰。傳統《文學理論》課程內容注重線性思維的講授模式，教師在授課過程中，只注重文字的內容和形式表達，不注重媒介的形式本身即景觀特點。而今我們生活在電子網絡時代，今天的《文學理論》課程教學，不僅要抓住文學這個中心詞，而且要注重文學在傳播過程中使用的媒介景觀特點。例如，“體裁”內容所涉及的網絡文學，作為課程的施教者必須注意凸顯網絡媒介景觀在形式上與傳統文學傳播媒介的區別。筆者在此舉一網絡文學例子，由網民絕色絕情發起的小說《夜網情深》，該小說一共由三個人共同完成。每人寫一節，下面節選的只是在2009年1月1日到2日三個人各自的一節接續部分文字。

絕情絕色09-1-121：28

打開電腦，已是0.20分，確切地說，新的一天開始了，不知道什么時候開始，生物鐘似乎被打亂了。她，總喜歡半夜在網上，問她原因，她說：“我的靈感喜歡在安靜的夜里飛翔。”我也不清楚何時迷上了她的文字和她的身影，雖然是在網上，但一日不見就有了患得患失的焦躁。QQ上，她的頭像還是黑的，平時這個時候，一上來就可以看見她那夢幻而閃亮的頭像。每每這個時候，心頭便平添絲絲喜悅。今天怎么了？為什么這個時候還沒上網？難道生病了？還是沒回家？……“嘀嘀”QQ的聲響在深夜異常的清脆，心頭一驚。是她，心忽然有種從虛空落下的踏實，打開對話框，她的話只簡單的兩個字：“來了。”

紅袖漫卷大蝦09-1-121：52

“來了”在鍵盤上緩緩敲出這兩個字，然后點下發送，我知道，屏幕對方的那個人一定會為這很簡單的兩個字而高興的。其實我一直都在線，只是不想說話而已，電腦邊那支點燃的香煙已經耗去了大半，卻依然輕煙裊裊，猶如此刻飄忽的心情。我不吸煙也不喝酒，一個標準的乖乖女，點煙只是因為喜歡看煙氣的飄渺，也增加些寫作的氛圍，除了上網碼字，偶爾與三五好友K歌外，我一直都很平淡地生活，直到那天在網絡上遇見了他，這個看似憨厚卻有著一種親和的男人。

……

海藍之星燕南飛（じmCecilia）09-1-122：07

我就知道她會來的，說不定她也像我這樣在電腦前等了我很久。一道屏幕，兩處深情！我不知道從什么時候起，就被她吸引，難道這就是常人所說的“網戀”。

“你在干什么呢”她跳躍出一行字來

“抽煙啊……”

“借煙消愁，愁可不會煙消云散哦。”

“……”

“親愛的，你那里下雨了嗎？”

我站在電腦前，不想回她的話，想象著那些個字在她纖細的手指里打出來，看字如見她的指.口有些干，喝了口冰咖啡……

……[2]

上述文字體現的是作者與讀者共同碼字的過程，是在未完成的可能性條件下的共同游戲。這種游戲過程體現了網絡文學的塊莖結構和傳統文學單一傳輸路徑的區別。由此產生的結果是文學的創作與接受的巨大變化。這種巨大變化意味著網絡文學是一種開放型的文本。網絡文學的開放型文本中，既有原作者拋磚引玉供讀者接受的閱讀成分，同時還有接受者自我闡釋的創造情結。開放型文學文本的結構是在讀者的流動性閱讀中不斷延伸的產物。這里已經沒有傳統的作者與讀者的區別，雙方是作為合作者互為參與創造的構造者。

這種開放性文本的催生是由于網絡媒介的特性所決定的。網絡媒介景觀的特點決定了文章作者的不確定，也決定了文學創作的未完成性和流動性特征。網絡媒介景觀給文學創作提供的開放性世界，體現了讀者渴望參與活動的平等愿望，體現了文學作為活動的動態審美品格。

三、結語

日常生活的交往空間是給理解文學與文學理論提供了現實基礎。因此，要想真正解決傳統《文學理論》教學模式導致的困惑和難題，必須從日常生活的交往空間出發，理解《文學理論》教學內容的闡釋，理解《文學理論》施教者與受教者的關系，理解《文學理論》實踐性品格的真正內涵。只有在日常生活交往的空間中，才能真正實現《文學理論》教學相長的目的。因此，日常生活世界對文學理論研究和《文學理論》課程教學具有根本的意義。

參考文獻：

第8篇：傳統教學理論范文

《文學理論》是一門理論性、基礎性很強的課程，具有深奧性、抽象性、理論性、枯燥性的特點，現在的學生對純理論性質的課程不感興趣，即便學習了理論也不會應用于實踐活動之中。文學理論的枯燥、難理解使得學生對文學理論課程的學習提不起興趣，不能把文學理論學到的知識很好的用于實踐活動中，解決現實中存在的問題。其實通過對文學理論課程教學的研究發現，文學理論課程蘊涵豐富巨大的信息量且近來發展迅速。這就給文學理論的教學帶來了難度。大眾文化時代，是個開放彰顯個性的時代，當代大學生們大多數是伴隨著電子媒介、影視、網絡成長起來的，大眾文化已經成為他們生命中的一部分，他們對新藝術、新形式、新媒介有很強的適應力、親和力、接受力，比如他們對網絡文學、動漫作品、大場面大制作的奇觀電影感興趣，而對于傳統的經典的文學作品不感興趣，甚至表現出對傳統藝術形式的疏離，他們喜歡收看動漫作品、奇觀電影，不喜歡閱讀紙質文學作品，更不愛看同樣是電視節目的京劇、越劇等表演藝術。當代大學生感興趣的是一些形象的藝術形式，因此他們缺乏相應的理論基礎知識，這樣就很難適應由具象到抽象的思維方式的轉換，因而學習文學理論這門比較抽象的學科就比較困難，感覺很難融會貫通，認為文學理論比較難學習難理解。因此，為了解決這種難接受、枯燥的理論學習，適應大眾文化的時代特征，在文學理論的教學中，例證的選擇、分析就舉足輕重，在教學中所舉的案例盡量適合大眾文化時代的需求，盡量迎合學生的興趣點。由此可見，文學理論教學中選擇一個恰當的案例，既能調動學生的學習積極性、活躍課堂氣氛，也能形象生動、深入淺出地說明一個原本十分枯燥、深奧的理論問題。翻閱多部文學理論教材發現，大多數教材多選擇古今中外的經典文學作品作為例證，這些例子雖然能夠達到有效說明理論問題的效果，但是太古板、生硬，缺乏新鮮性、時代性、活潑性。與當代大學生們感興趣的熱點問題相差比較遠，難以調動他們的興趣。經過多年的文學理論的教學，我發現當代大學生的興趣點主要集中在奇觀電影、動漫、電子讀物、網絡文學作品等方面，如果將這些學生感興趣的大眾文化現象引入到文學理論的課堂教學中，一方面提高了大學生的學習興趣，即鞏固了大學生原有知識結構，又提升了大學生分析理論問題的應用實踐能力;另一方面也提升補充了文學理論自身的涵蓋力。例如在講到“敘事結構”這一節敘述視角內容時，我選取了陸川導演的電影《南京!南京!》加以分析，陸川導演的《南京!南京!》打破了以往抗日片中人物形象模式化、平面、視角單一的敘述模式。放棄線性敘事手段、采用獨特的敘述視角，將日軍的“反角”作為主角，采用了一個日本士兵角川的視角來經歷。《南京!南京!》雖然是歷史片，但是視角很獨特。把侵華日軍還原成人，采用了一個日本士兵的視角來經歷。以一個日本兵的視角，一個占領者的視角來敘述，比較獨特，新穎，比較能讓現代觀眾接受，這表現出中國人已經有覺悟從更高、更開闊的視角來看待這場戰爭，而不僅僅著眼于民族情緒。但處理起來也有一些局限。陸川把角川這個日本人描寫得太有血有肉，整條脈絡和整個形象通過種種優美的細節自然鋪陳。總之，大眾文化時代，文學理論教學所面臨著枯燥的理論如何選擇合理的論據加以論證的困惑，選擇什么案例對于講課效果至關重要。在傳統的文學理論教學體系中，當老師試圖講解、說明某一枯燥理論問題時，大多數選擇古今中外的經典文學作品作為論據。這樣的論據用得多了，就不新鮮了，學生不感興趣，另外有時舉到的文學作品的例子，學生沒有讀過，感到陌生，起不到說明理論的問題。然而，在大眾文化時代，作為文學理論教學授課對象的大學生，他們經常面對的、感興趣的恰恰不是所謂“文學經典”的文學作品，而是“應運而生”的眾多身邊的大眾文化現象。他們感興趣不是審美活動，而是大眾文化產品如何生產、傳播和消費等環節。因此，他們的接受經驗、接受能力大多數是由消費性、娛樂性、游戲性產品的訊息刺激而形成的。這樣，當文學理論老師用“文學經典”的文學作品來說明抽象、枯燥理論時，大學生因為缺乏體驗，沒有讀過作品，具體情節不熟悉，始終處于隔膜狀態，這樣最有說服力的經典例子也就失去了說明理論問題的經驗基礎。因此，大眾文化語境中的文學理論教學，不僅要引用經典文學作品作為例子，而且要大膽的引用當今熱門的大眾文化產品的實例。這樣不僅是為了適應當代大眾文化語境的要求，盡可能地吸引當代大學生學習文學理論課程的興趣，關注大眾焦點，而且也是為了通過對當代大眾文化產品的解釋、賞析，使文學理論知識在實際運用中變得鮮活生動起來，從而促進大學生對這些知識的理解掌握。

二、針對學生文學活動體驗薄弱的情況，采用“情景模擬”、“對話”式審美體驗教學模式，激發學生對各種文學活動的興趣

文學理論來源于文學實踐，反過來又去指導文學實踐，而學生在學習過程中缺乏的就是文學實踐，學生只有具備了大量的文學創作和文學閱讀的實踐活動，才能更好地理解文學理論知識。“實踐出真知”，學生只有經過大量的文學活動的體驗，包括文學創作、文學閱讀等體驗活動，才能更好地理解文學理論中涉及的各種文學現象、各種文學原理。采用“情景模擬”、“對話”審美體驗教學模式能更好地激發學生對于各種文學活動的興趣。“情景模擬”就是講到一些枯燥、抽象的理論時，通過設計一些直觀、形象的情景，使抽象的理論盡可能的具象化，便于學生理解掌握理論知識，能更好地提高學生的綜合素質，調動學生掌握的中國現代文學、中國當代文學、外國文學、中國古代文學等學科的知識，給學生提供一個更好的展示自己的空間。比如我在講到文學風格這一章時，為了證明有無文學風格，我就設計了“情景模擬”，即“一個小伙子遇到了一個彩票的漂亮姑娘，你模擬一下瓊瑤、金庸、柯南道爾會怎么寫。”我分別找了三個女生，三個男生，一個男生與一個女生自由組合成一組，讓他們分別以瓊瑤、金庸、柯南道爾的風格來模擬表演，學生調動了自己的想象力，生動演繹出了瓊瑤、金庸、柯南道爾的風格，由此得出不同的作家創作風格是不同的，學生興趣很高，發揮了他們的想象力、表演力，活躍了課堂氣氛，使枯燥的理論變得直觀、形象、易懂。再比如講到戲劇時，讓學生自編、自導、自演戲劇作品，在此基礎上學生自己評價，這樣戲劇的特點、分類等理論知識學生就自己總結出來了。學生自編、自導、自演的多幕劇《搶坐》、獨幕劇《電熱棒的故事》等給觀眾留下了深刻的印象。“對話”式審美體驗教學模式，即在課堂上與學生平等對話、交流，采用啟發性互動式教學方式。具體應做到:一、在教學中多使用疑問句，反問句等形式以啟發引導學生對文學理論問題的積極思考，多給學生總結發言的機會，幫助他們養成邊學邊思考、邊運用的良好習慣;二是課堂對話和課下對話同時進行，課堂對話是在教授文學理論的課堂中，老師圍繞本堂課教學中的重要內容，精心設計一些環節引發學生深入思考，或根據課堂學生反應情況，即興提出一些引導性話題與學生平等對話與交流，用以來培養大學生進行理論思考的興趣及解決實際問題的能力。這種“對話”式審美體驗教學模式既可以在課堂教學中進行，也可以利用課外業余時間，課下進行，如采用電腦播放古今中外的經典電影，或播放當今一些學生喜歡的熱點視頻，組織學生觀看，觀看后安排學生討論、對話交流，讓學生對古今中外的文學經典作品改編的影視劇有直觀的心靈接觸，然后再布置學生去閱讀相關的經典文學作品原著，了解文學經典作品的內容，通過比較文學經典與根據文學經典改編成的影視劇，學生發現文學經典作品一旦改編成影視劇后就失去了其應有的意蘊。這樣提高了學生比較學習的能力，提高了審美趣味。課下“對話”式審美體驗教學模式就是下課后給學生提供適合對話的問題，引導學生在自己喜歡的場所，比如宿舍、餐廳、草坪自由結合暢所欲言地討論，下次上課時再提供機會讓他們闡述討論的結果。老師與學生之間、學生與學生之間是一種平等對話的關系，這樣可以提高學生自主學習的能力。在文學理論教學過程要不斷總結改進“情景模擬”、“對話”式審美體驗教學模式，以適應不同階段、不同基礎的學生。全方位確立學生在文學理論教學活動中的主體地位。傳統的文學理論的教學模式往往剝奪學生學習的主體地位，存在只是單純的灌輸、單純應試等多方面的弊端。“情景模擬”、“對話”式審美體驗教學模式，把確立學生主體地位首先放在第一位，充分發揮學生主動、自主學習的能力，強調激勵學生的學習興趣。“情景模擬”、“對話”式審美體驗教學模式是對傳統“課堂”教學的重大改革，它不但把課堂上與課堂下完美結合為互動狀態，而且把審美教育、專業教育、思想教育和能力培養緊密結合起來，從而提高了學生學習文學理論的興趣。

三、合理運用多媒體的教學手段，增強圖像意識，大力推進文學理論課程改革

大眾文化語境下，對文學理論的教學從對象到觀念都提出了諸多挑戰性問題，我們應該看到多媒體的教學手段的應用提高了文學理論課堂教學的生動性和豐富性。大眾文化語境中，文學理論的教學應合理運用多媒體的教學手段，合理吸收傳統的“黑板板書”教學的優點，大膽使用多媒體教學方式，增強圖像意識，更好的推進文學理論的課程改革。多媒體的教學手段的使用大大提高了文學理論課堂教學的生動性、鮮活性和豐富性，多媒體教學手段的應用存在以下兩點優點:第一，多媒體技術的運用有利于形聲兼備的視像效果，吸引學生眼球，增加學習興趣。例如在講解“文學的形象性”內容時，我結合學生每天使用的手機，利用多媒體播放了影片《手機》的精彩片段后，提出了一個問題:手機短信是文學嗎?讓學生踴躍回答，為了拓寬學生的知識視野，提高學生的認識水平，我搜集了許多有關手機短信的視頻資料，包括有審美價值的手機信息、手機短信連載小說《城內》、“全球通”短信文學大賽等，把這些資料做成多媒體課件，用以輔助課堂教學，使抽象的理論教學變得豐富多彩，吸引了學生的眼球，這一內容既在講解的范圍之內，又與學生的生活緊密相關，因而很具有現實意義，大學生學習文學理論的興趣大增，他們討論熱烈，各抒己見。再比如在講解“文學意境”內容時，我結合張藝謀的電影《英雄》，利用多媒體播放了影片《英雄》的精彩片段后，用張藝謀的話來說明意境的重要性，張藝謀曾經說過:過兩年以后，說起《英雄》這部電影，你肯定把整個電影的故事都忘了。但是你可能永遠記得一些有意境的畫面。你會記得在漫天黃葉中，有兩個紅衣女子在飛舞;在水平如鏡的湖面上，有兩個男子在以武功交流，在水面上像鳥兒一樣的，像蜻蜓一樣的。為了拓寬學生的知識視野，提高學生的理論認識水平，我搜集了一些有意境的繪畫，如朱耷的《荷花水鳥圖》用多媒體課件的形式展示出來，吸引了學生的眼球，激發起了學生學習文學理論的興趣。第二，多媒體容量大、直觀、形象。多媒體教學綜合應用文字、圖片、動畫和視頻等資料來進行教學活動，而應用傳統的“黑板板書”教學手段難以講清楚，文學理論中一些抽象難懂的知識重點、難點，可以通過多媒體用直觀、形象的方式表現出來。采用鮮明的圖片，生動動畫和視頻使原本抽象、枯燥的理論變得更直觀更形象!這樣課堂教學活動變得活潑，生動形象有趣，從根本上改變了傳統的“黑板板書”教學單調的模式，從而活躍學生的理性思維，激發了學生主動學習的興趣。增強了圖像意識，更好的推進了文學理論的教學改革。

第9篇：傳統教學理論范文

（一）在改進教學組織形式中的啟示

高校體育教學在以往的教學工作中，雖然有過突出表現，但對于現階段的教學環境來講，固有的教學組織形式已經不再適用于新的高校學生，倘若堅持傳統的教學方法，將會對高校體育的教學發展，造成嚴重的惡性循環。為此，本文認為，交往教學理論對高校體育教學的啟示是非常大的，可嘗試將該理論應用到教學組織形式當中。第一，交往教學理論比較強調師生交流與溝通，而固有的教學組織形式都是教師為主導，這就為交往教學理論的應用提供了必要的條件。因此，在日后的教學組織當中，可以首先播放相關的資料或者是闡述數據，之后充分調動學生的學習積極性，要與學生互相討論，之后決定訓練方法。第二，在課堂教學當中，不乏有些學生會按照錯誤的方式去執行，此時的教師應抱有“創新”的態度與學生展開交流與討論，應從知識上、技術水平上、訓練方法上與學生探討，讓學生自己認識到訓練的錯誤和動作的失誤，之后積極按照正確的方法去訓練，完成知識點的理解和動作要領的領悟，這要比強硬的規定和言辭過激的批判更加有效。所以，交往教學理論在高校體育教學中的啟示在于，促進教學組織的優化和重構。

（二）在進行體育教學評價中的啟示

體育教學評價是依據一定的體育教學目標及其有關的標準，對整個體育教學過程進行的調查，并評價其價值和優缺點，以求改進的過程。在實際的工作中，體育教學評價主要是劃分為評價學生學習、評價教師教學兩個部分。首先，交往教學理論對評價學生學習的啟示在于，不再過分強調體育成績的指標，而是從學生的實際訓練強度、學習態度、個人能力等情況出發，為學生制定有效的教學方法，并非單純的強硬訓練。第二，交往教學理論對評價教師教學的啟示在于，告別過去的純成績比拼，同時促使學生與教師的交流增多，幫助更多的高校體育教師放棄“高高在上”的地位，能夠站在與學生相等的平臺上對話，這對教師教學水平的提升和個人教學能力的領悟，都具有較大的積極意義。從目前的教學評價來看，很多高校體育教師都在不斷的努力，一方面會實行積極的教學手段，變相體罰等措施得到禁止；另一方面，高校體育教學的框架和實際成果，都得到了提升，總體上的教學趨勢還是比較積極的。所以，我們在未來的體育教學中，應積極推行交往教學理論，與學生更好的溝通，從而實現教學水平的進一步提升。

二、總結