人文環境建設精選(九篇)
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第1篇：人文環境建設范文
本課題研究的宏觀目標就是要制定出一個比較全面和科學的人文培養體系，通過樹立培養目標，搭建培養平臺，通過建立評價體系，為學員以后的發展方向提供依據。
一、現有人文環境
1.學校人文資源現狀
目前，生長干部學員營人文資源有以下幾個特點。一是人文課程嚴重不足。大學四年除了一學期的大學語文課和部分選修課，沒有更多正式的人文課程。二是基層單位基礎設施短缺。生長干部學員營沒有全面普及建設閱覽室或定期定量配發書籍，導致閱讀書籍的不便，不利于營造良好的閱讀環境，對人文環境的構建也是不利的。三是現有資源利用不足。根據調查了解，對人文類書籍的借閱很少。以本科學員為例，所借閱的書籍大部分是學科輔導資料、個人興趣愛好的內容，人文類書籍寥寥無幾。校園網上相關內容的點擊率也不是很高。
2.對于生長干部學員營現有人文環境的看法
教員認為，必要的人文知識是最基礎的內容，也是最基本的要求。而現階段學員學習人文知識主要是為了通過必要的課程考試，主動進行課外拓展的很少，開設人文課程沒有達到激發學員興趣潛能，主動培育提升人文素養的初衷。
營隊干部對本單位人文環境現狀非常清楚，但總體上，人文環境構建營造的工作是非常滯后的。一方面，營隊干部接觸的人文知識有限，工作后如果疏于學習提高，在這項工作上就基本無經驗可談、無路子可循。另一方面，營隊干部在這方面力量較為薄弱，往往會力不從心。
生長干部學員作為營造人文環境最直接的參與者、受益者，這方面的矛盾更加突出。一是學習人文知識的時間難以保證。二是對人文資源的遴選利用盲目、不實際。三是對人文素養的重要性、必要性認識不足。
3.存在的主要不足
一是對人文環境的傳統定位尚未破除。學校設置的人文課程分量太輕，四年本科學期期間不能延續，導致大部分人產生慣性思維，認為這類課程不重要，大概學一下，通過考試就可以了；學員旅、營在培養學員的過程中很難下大力氣營造人文環境；學員在四年軍校期間任務日趨飽滿，對人文素質的培養更為輕視。
二是旅、營著力構建營造的力度不夠。一方面，對學員的教育引導不夠。對于學校人文資源的指導規劃需要加強，發揮學校特色文化優勢的力度不夠。另一方面，基層開展文化活動的形式過于單一。在組織演講比賽、辯論賽、學員一堂課等活動時，注重更多的是突出時事政治或比賽本身的操作技法，總體上看，文化氣息不濃厚。
三是學員自學自修普遍缺乏科學規劃。人文知識的學習是長期的，人文素養的積累也是緩慢的，需要一個符合個人實際設計規劃并付諸實施，才有可能收到實效。在現有框架下，學員培養人文素養，在實施的過程由于缺乏規劃，就會出現“吃快餐”的不良現象，想到什么“吃”什么，往往營養價值不高，效果難以得到保證。
二、人文環境在軍內的成功先例
從20世紀80年代中期開始，西點軍校采用雙軌制，加強對學員的人文社會科學教育。美國三軍軍官校都對課程體系進行了大量改革，大量增設人文素質教育類課程。2009年，《福布斯》雜志公布美國大學年度排行榜，根據教育品質、學生經驗和學生成就三方面的評定，首度將美國西點軍校列在榜首，而哈佛大學則僅僅排名第五。西點的畢業生之所以能夠在美國社會的各個領域產生如此廣泛而重大的影響，和它教育體制中對人文素養的重視程度是密不可分的。
而我軍院校特別是幾所綜合大學，都是從原來的理工科院校發展起來的，人文學科基礎較弱，對人文素質教育的重視相對不夠。因此，我們要發揮后發優勢，努力適應國內外高等教育改革的大趨勢，充分發揮自己的傳統優勢，在加強人文素質培養方面應走在全國高校的前列。
三、學員營人文環境的具體內涵
1.具備基本的人文素養
一要著眼人文知識的學習和文化素養的提高。首先，優化學習方法，掌握基礎知識。將學習更加合理化，克服死記硬背。其次，進一步提高對學員人文知識的要求。更多地深入思考體會、對比總結。最后，文化素養的提高是最高目標。通過基礎知識學習，更多的是為今后的學習、工作、生活積累知識、提供素材。
二要滿足學員學習人文知識方面的基本訴求。一方面，幫助學員解決現實困難。營隊要確保學員有充足的時間空間和充分的資源可以利用，保護好學員的積極性。另一方面，加大基礎設施的投入和利用。根據學員營現有實際，對圖書角、閱覽室、文化墻等基礎設施加大投入。
三要抓住點滴時機營造良好文化氛圍。使學員置身于濃厚的人文文化中。與此同時，開展豐富多彩的校園文化活動，形成全員參與的健康的人文氛圍，使學員在耳濡目染中得到熏陶，思想上得到啟迪，情感上得到陶冶，精神上得到升華，素質上得到提高。
2.養成良好的人文思維
一是以點帶面，促進全面發展進步。人文素質教育應當教育學員如何去做人，如何關注人生、關注社會、關注世界；培養學員基本的觀察問題、分析問題、解決問題的思想方法和思維模式，提高學生的綜合能力、語言能力、交際能力 、溝通能力、審美能力、學習能力、討論能力、發散思維能力與形象思維能力等。
二是啟發提升個人文化素養的自覺。引導學員通過想象和聯想，調動以往的生活經驗和經歷，設身處地地進行換位思考，即對學習的主人公進行“角色置換”和“情感遷移”，這樣不僅能拉近不同生命個體之間的心理距離，體驗情感的豐富、生命的博大和崇高，體味人的尊嚴和神圣，還能受更高的精神境界的吸引和凈化，從而實現學習者自身品格的提升。
3.培育崇高的人文品格
增強學員的人文素養，使學員樹立正確的人生觀、價值觀，必須創設各種方式營造符合學員思想和生活實際的認知共鳴或心理認同的情境，使學員產生真正契合實際的“心靈”感悟和深刻的體驗，并最終獲得精神的開啟，生命的升華。
四、建設學員營人文環境的具體方法
1.學員營與教員雙向結合，豐富人文活動
學員隊定期組織人文活動，教員參加并指導這些活動。如定期出黑板報、簡報，有計劃地開展專題讀書、知識競賽、音樂鑒賞、影視配音、書畫欣賞、板報展覽以及辯論賽等活動。將先進的軍事文化理念融入到軍人精神生活之中，形成具有軍事創新的、與時俱進的先進軍人精神文化生活，使之成為軍校教育不斷發展進步的重要源泉。
2.發揮學員的主體地位
一是在教學方法上充分發揮學員的主體作用，多采用研討式、問答式、辯論式等雙向交流式教學方法，寓理于情、情理結合，激發學員的學習熱情和創造性。二是積極為學員搭建平臺。為學員提供發揮聰明才智、提升個人素質的機會，讓學員在文化實踐中修心養性，培養加深對軍隊的感情，全面提升素質。
3.參加社會實踐，提升人文素質
第2篇：人文環境建設范文
【關鍵詞】校園文化;建設;育人環境
良好的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發展;良好的校園文化可以促進教育、教學、科研及管理活動;可以使校園生活得到豐富，使每個校園人的精神得以振奮和升華;良好的校園文化具有強大的凝聚力和吸引力，能很好地調節和激勵師生員工的思想行為，很好地培養和激發師生員工的群體意識和集體精神，很好地促進師生員工的自我約束、自我管理和自我完善，很好地保持學校的長期穩定，健康發展。
一、校園文化的認識和定位
什么樣的文化才是校園文化，學校制定的規章制度是不是校園文化，墻壁上的校訓、名言警句是不是校園文化，校長的辦學理念、教育思想是不是校園文化。所有文字、規章制度、條文、思想、圖騰，只有轉化為學校全體師生的內在需求和相同值取向，外顯為共同的處世原則和行為方式，這樣的文化才可以稱之為校園文化，才是真正意義的校園文化，不然，它最多只是一種文字，或文化的符合，不能構成影響人、教育人、激勵人、規范人的校園文化。學校文化一旦形成，它象物理學上的“場”具有巨大的能量，雖然看不見、摸不著，但對置身其中的每位成員都施加著一定的制約力和影響力，規范著每個人的思想、言論和行為，這就是校園文化的威力和魅力，也是我們要加強校園文化建設根本原因。
二、創建校園文化的建設內容及科學內涵
健康優美的校園環境就像是一本立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它有利于學生陶冶情操、美化心靈、激發靈感、啟迪智慧，可以讓學生在心情愉快的文化環境中潛移默化地滋生一股蓬勃向上的力量，還可以讓學生在愛美、審美、創造美的過程中達到精神世界的升華。
1、校園物質文化建設
物質文化主要指學校所處的人文環境、地理位置、教學設施、活動場所以及校園里草地、花壇、道路等硬件工程的合理布置等，由于其隱含著價值觀念、思維方式和教育理念等文化因素，所以它可以影響學校成員心理、價值觀念與態度，也可以影響學生的學習習慣和方法，保留與傳遞學校的某些傳統。物質文化是校園文化的有形外殼，是校園文化建設的基礎和載體。其管理育人、教書育人、活動育人、環境育人、服務育人的作用顯而易見。物質文化使學生在耳濡目染、日積月累中形成觀念，化為行動。加強校園物質文化建設，必須堅持以人為本的原則，以“健康向上，整潔優美，和諧統一”為理想形象。
2、校園精神文化建設
精神文化是校園文化的精髓和靈魂，是校園文化的核心。主要表現在校風、教風和學風上。學校緊密結合時代精神，努力營造團結和諧、開拓進取、求實創新的校園精神文化。
3、校園制度文化建設
制度文化是學校各項規章制度的總和，是學校培養目標的規范化的標本，它既能使管理步入法制化的軌道，又能營造一種促進學生自然成長的理想化氛圍。既有一定意義的強制性與約束力，又有強大的號召性和感召力。它以文字條約的形式出現在師生面前，就形成了人們在教育教學實踐中好與壞，對與錯，是與非的檢驗評判的標準，它對學生良好品質的塑造和正確習慣的養成無時不起著導向作用。
4、校園行為文化建設
按照學生身心發展規律，充分發揮學生個性特長，開展形式多樣的校園文化教育活動，既能夠使學生增長知識、開闊視野、活躍思想、陶冶情操、加深和拓寬課堂知識、開發潛能，也能夠促進校園文化整體水準的提升。
三、確立核心價值，豐富校園文化，促進“人?教育?自然”和諧發展
校園環境、教育氛圍，是一所學校的臉面和眉目，是一所學校的品位;學校精神，是一所學校的靈魂和品質，也是一所學校的氣質;學校的規章制度，是一所學校的核心和精髓，更是一所學校教育思想和辦學理念的具體體現。如何為全校師生創造一個風光旖旎、賞心悅目、情趣高雅、和諧文明的校園環境，如何創造一個教師勤教、學生樂學、艱苦奮斗、自強不息，面對問題樂此不疲不懈探索的教育氛圍，如何營造一個尊重、信任、理解、寬容、欣賞、激勵、支持、誠信的具有親和力的人文空間，使身處其中的每一位師生員工既感受到工作、學習的快樂和生活的幸福，又具有共同的價值取向和行為方式，這些都是構筑校園新文化的重要內容。為此，我們對教育資源進行了有機整合，從物質文化、精神文化、制度文化入手，對豐富學校文化這一主題進行了多方面的探索和實踐。
1、確立核心價值，創新規章制度，形成了人本和科學相融的管理機制。核心價值是學校在追求教育過程中所推崇的基本信念和奉行的目標，是全體或多數教職工一致贊同的關于學校意義的終極判斷，在內表現為相同的價值取向，在外體現為共同的行為方式，是學校文化的精髓和核心。
2、美化校園環境，豐富校園文化，使校園充滿詩情畫意的人文空間。
注重校訓、名言警句的生成過程。物化形態的名言警句只是一種文字符號，只有當它被師生認同并轉化為內在需求體現為外在行為的時候，才能成為本校的校園文化，才能成為陶冶人、激勵人、提升人的精神食糧。
（1）開展向全體師生征集辦學思想、辦學理念、校訓、校風、教風、學風、名言警句，征集的過程其實就是比較、選擇、認同并遵循的過程，同時把大家討論定稿的內容再次返給全體師生并組織教育學習，進一步內化其中所包含的人生哲理，樓梯走廊上的藝術化的名言警句，已成校園文化的一道風景線。
（2）開展以人文為主題的激勵教育活動，以培養學生綜合素質為目標，通過創設各種情景，激發鼓勵學生的積極性、創造性，激勵教育是一種管理手段，將這種手段應用于學校的教學管理、班級管理及其它日常管理工作中，就會大大提高師生的工作、學習積極性，使工作開展得生動活潑，提高學生德性品位，使學生呈現嶄新的思想風貌，精神風貌。
文化是人類文明與科學的象征和代表，是人類美德和智慧的表現。學校是傳承文明和創新文化的重要陣地，是人類文化的神圣殿堂，學校文化是各類優秀文化、先進文化存在、發展的基礎和前提，是學校生命和靈魂的集中體現，繼承文化、整理文化、創新文化、培育文化、傳播文化是學校的職責和使命，只有優秀的學校文化才能孕育出優秀的教育品質，才能培養出優秀的學生和成就教師的人生價值。
參考文獻：
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[2]王曉蕾;;論高職院校校園文化建設與創新人才培養[J];佳木斯教育學院學報;2011年01期
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第3篇：人文環境建設范文
關鍵詞：校園文化；建設；優化；育人環境
中圖分類號：G627 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）12-0025-02
校園文化建設是學校教育的重要內容，它能使學生在積極參與校園文化建設的過程中獲得知識、陶冶情操、健康成長。小學生生理、心理尚未成熟，辨析能力差，很容易受外部環境的影響。社會上存在不少消極因素和腐敗現象。社會文化雅俗并存，包括許多不利于學生健康成長的負面文化。如沒有良好的外部教育環境，學生易誤入歧途。學校是育人的陣地，校園文化不容許雜亂紛呈。我們通過開展系列活動優化校園文化，努力創造一個優良的育人小環境，抵制社會負面文化的沖擊，并對社會大環境施加積極影響。
一、遵循教育規律
依據教育方針和教育法規，建立健全各種規章制度。在制度建立的過程中，發揚民主，經過師生充分醞釀和討論，最后確定下來。組織師生學習學校制定的行政管理、教學管理、安全工作等工作制度，形成自我約束、自我管理的制度文化環境。
二、充分利用校園空間
提高墻報、櫥窗、標牌的利用率。如：辦公室外墻張貼“八榮八恥”，設置“敬廉崇潔，遵紀守法”警示牌；操場圍墻上的“發展體育運動，增強人民體質”，學校多處設置“清潔校園，不亂扔紙屑”、“水是生命之源，請節約用水”、“愛護花草，美化環境”標牌。把思想教育延伸到課外。學校到處充滿著健康向上的輿論氛圍，從而促進優良校風的形成。
三、開展課外活動
1.開展“廉政文化進校園”活動。面向全體師生舉辦專題講座，宣傳大公無私、廉潔自律、尊重、禮讓等美德及人物事跡，明確教育意義。各村小學懸掛橫幅，制作“敬廉崇潔、遵紀守法”警示牌，張帖宣傳標語，加大輿論宣傳力度。向師生征集警示教育歌謠、詩詞、漫畫、書法作品。師生上交的作品能準確地詮釋廉政文化建設的意義，抨擊社會上的丑惡現象，弘揚中華民族傳統美德，樹立浩然正氣。
2.開展“校園文化早餐”活動。單周晨會十分鐘，由學生自主確定主題，選擇內容開展活動。活動內容涉及到課外閱讀、詞語積累、古詩文背誦、講故事、猜謎語、歌舞，小品表演等。學生的學習技能、表演才能、愛好特長得以充分展示。
3.開展“道德早餐”活動。雙周晨會，對學生進行傳統美德教育，政策、法規宣傳，時事政治教育。師生共同參與，選取中華民族傳統美德故事，《小學生日常行為規范》、《小學生守則》，名言、警句，模范人物事跡進行自主教育。每年度“文明學生”評比活動中都涌現出大批文明禮儀、奉獻愛心、敬老愛老、遵章守紀的學生典范。組織“文明學生”報告會，宣傳他們的事跡。組織學生深入學習、宣傳，擴大影響，形成感召力。
4.開展“道德共餐”教育實踐活動。在學生及家長中開展“創建文明城市宣傳標語征集”活動，以文明禮儀、遵紀守法和社會公德教育為主要內容，開展“社會公德進萬家”、“文明校園”、“文明家庭”等宣傳活動。采取多種形式監督家長的不文明行為，大力營造人人爭做文明市民的氛圍，先進人物事跡予以大力宣傳。
5.開展“露一手”素質教育系列活動。六月份開展文藝特長露一手活動。組織文藝匯演，初選優勝者由專業教師組織培訓，參加市級競賽。征集書畫作品，指導優勝者參加市級競賽，我校連續多年在市級競賽中獲團體一、二等獎。學生的學習能力、生活能力、科技制作小發明露一手活動相繼開展，優秀作品予以展示，促進此項活動深入持久開展。
6.開展環保教育活動。建立的“環保衛士宣傳隊”。成員在校園內監督學生，對破壞校園環境的行為說“不”，對不文明學生進行說服教育；在校外，他們監督群眾，宣傳環保的現實意義，他們是環保的忠實倡導者。這已融入了社會文化。
四、加強班級文化建設
加強政治思想學習，注重養成教育。通過班會，組織學生認真學習《守則》、《規范》、《細則》，提高學生的思想認識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成良好的道德行為習慣。開展“文明班級”評比活動?！拔拿靼嗉墶睒藴嗜巳私灾?，師生共同努力創建“文明班級”，年末評選對象在全校范圍內交流先進經驗。
五、注重辦公室文化建設
辦公室的走廊里，室內的墻壁上張貼的是教師的書畫作品，警示語從教師中征集，內容代表全體教師的心聲。書畫作品洋溢著濃郁的文化氛圍、人文氛圍。學校組織開展文明辦公室評比活動，確定環境衛生、文化氛圍、工作態度、團結合作等方面為評比重點。全體教師更加和諧相處、勤學上進、求真務實。
六、開展師德教育活動
第4篇：人文環境建設范文
關鍵詞：校園環境；人文關懷；校園文化
一、校園環境建設中人文關懷的基本內涵
校園環境是指在校園內影響師生員工生活、學習和發展的各種自然因素和社會因素的總和。本文所指的環境是特指學校的物質環境，主要包括學校的建筑群、運動場地、校園綠化、道路以及人文景觀等校園文化物質形態，是校園文化直觀的外在表現形式。
人文關懷是指以關懷人、尊重人為主旨的思想體系。這一思想體系表現出對人的生存現狀的關注，對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定和對人類的解放與自由的追求。校園環境建設中的人文關懷，就是指在校園環境的規劃、設計和實施的過程中都要堅持以人為本的理念，理順人與環境的關系，確立人的主體性，充分體現對人的尊重、關心、理解，通過優美的校園環境體現人們生活情趣和人生追求。
二、校園環境建設中注重人文關懷的現實意義
隨著教育的發展，對校園環境建設提出了更高的要求。以人為本的理念的以及和諧校園的提出，大學對人才的培養目標朝著“綜合素質型”轉變，人們對美好環境的向往和追求，使校園環境德育和美育的職能進一步強化，環境對人的潛移默化的影響日益受到重視。在此背景下，提倡人文關懷，對于校園環境建設具有現實意義。
校園環境是人化的環境，校園環境的職能，就要求在校園環境建設中，以人為主體，關心人，以滿足人的物質和精神需要為出發點和歸宿。目前校園環境建設中，對人文關懷的體現，與我們的理想狀態還有較大的距離，存在種種弊端。校園規劃設計沿用舊標準模式，設計方法存在局限，對現代大學的新變化缺乏敏感和預見，忽視了校園環境的具體的人類行為特征，過分追求宏偉、高大的景觀形象，卻因此忽視了人對環境的多層次需求。廣場以大為好，往往大而不當；車道以寬為好，行人的空間越來越??；綠化急功近利，多以草坪為主，綠而無蔭；建筑物的造型以新異奇特為美，破壞了環境的整體和諧協調。凡此種種，與人文關的精神懷背道而馳。校園環境建設中注重人方關懷是校園環境職能的必然要求。
（一）滿足師生學習生活的需要是校園環境最基本的職能
校園環境是師生從事教學、科研、生活的物質載體。滿足以學生為主體，教師為主導的教與學、相互交流、師生生活等物質需要是校園環境的基本職能。校園環境是師生參與、交流和聚會的場所，是每個人獲得認同并以之為歸屬的場所。校園環境是因人的需要而建設，是為人服務。因此校園環境建設理所當然要體現人文關懷，以方便、舒適、安全為最基本的要求。結構、功能合理的物質空間環境有利于激發人們學習和交流的愿望。
（二）環境育人是校園環境的又一職能
環境的育人性，是校園環境的又一職能。馬克思說過：“人創造環境，同樣，環境也創造人”。顯而易見，人格的升華、自我的完善離不開良好的環境。“景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳?！焙玫沫h境就是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書。有利于學生從中吸取精神營養，幫助學生養成良好的行為習慣，陶冶情操，提高審美能力和思想道德素養，形成良好的道德風尚。學校環境對人的影響在本質上是一種細語潤無聲的“無聲教育”、是一種“隱形教育”。環境要達到教育的目的，就要尊重師生在環境中的主體地位，使師生在環境中充分體會到環境對人的關懷，使人對環境產生依戀和認同，在思想上產生共鳴，進而影響和改變自己的思想、觀點和立場。在校園環境中注重人文關懷，才發揮環境寓教于景、潤物無聲的作用，對人產生潛移默化的影響，“如入芝蘭之室，久而不聞其香”。
（三）校園環境是師生休閑娛樂的憩息地
校園環境是一個高雅的文化場所，也是師生休閑娛樂的憩息地，創設一個溫馨舒適的生活環境十分重要。在緊張的教學之余，人們回歸自然，“借山光以悅人性，假湖水以靜心情”。在優美的環境中享受美好生活，接受美的熏陶，凈化心靈，融洽人際關系。校園環境要滿足師生休閑娛樂的需要，就要以人對美的理解和享受生活的要求，實現人與環境的和諧相處，實現環境對人的包容和理解。營造綠草如茵、鳥語花香、亭榭交錯、山水相映的自然環境和充滿人文精神的世界，離不開人文關懷。
三、校園環境建設中注重人文關懷的著力點
把校園建筑的作用由注重滿足人的生活、生存等基本需要，提高到滿足人的情感寄托和追求生活的詩情畫意的更高層次上來。校園環境規劃和建設要一方面體現傳承歷史，體現學校特色，反映時代風貌，表現學校的文化特點。另一方面更要注重人文關懷，大學是高等教育和科學研究的場所，其主體是教師和學生。所做的一切工作都要以師生的需要來設計安排，維護師生的利益，塑造與人親和的環境。以滿足師生學習、生活的需要，舒適、安全、健康、文明，促進學生的全面發展為準繩，以達到審美、益智、修身、養性為目的，并要注重彰顯學生的個性，平衡學生個體間需要。
校園建設要靠全體師生共同建立和推動，通過他們的積極參與來進一步促進校園建設邁上新的層次。校園的建設，千萬不能靠“長官意志”和憑主觀想象。基建和管理部門要尊重師生的意愿，提高師生的參與意識，鼓勵師生的民主公平地共同參與學校環境教育建設，充分發揮師生的主觀能動性，實現良性互動。重要的決策活動，要充分征求師生的意見和建議。這樣做可以找到師生滿意的方案，還可以通過參與校園環境建設，學習環境和社會的知識，理解人與環境的關系，提高環境素養。
人文關懷體現在師生學習、生活環境的方方面面。校園環境中的人文關懷可以從以下幾個方面來體現：
1．滿足學生的好奇心和求知欲的需要。校園中常常見到的一些綠色植物上懸掛的標識牌，牌面用各種文字標注植物特征，使學子們能經常認識植物，了解植物，研究植物。
2．滿足學生學習生活方便的需要。在中心地帶設置校園分布圖，在建筑物上標注其名稱、在交叉路口設置路牌等標識，方便來訪者找尋。在機動車不能通過的路段，預先設立指示牌。種植耐踐踏的草種，把綠化帶拐角改成弧形，將踏出的小路變成真正的小路，方便行人。校園的車行道和步行道系統，既是校園各區域的交通聯系紐帶，也是人員疏散流動的重要場所。要堅持步行為主，人車分流的原則，滿通便捷的要求，保護步行者的安全。應采取限制車速，禁止某些車輛通過等交通措施。
3．滿足學生追求美的需要，發揮校園環境的審美功能。營造一些具有藝術價值或象征意義的經典景觀。布置的景點、植物造型、小品，力求精美，以形悅心，以文悅目；校園建筑要與校園環境相融合，體現美觀與實用的有機統一。追求陶冶師生情操的建筑美；植物分布、綠地要講求自然美、協調美。
4．滿足學生自我教育的需要。校園的建筑、雕塑藝術、園林綠化景點是一個個文化符號，它傳達著教育者的理念，蘊涵著大學的精神，給人以美的享受、理性的啟迪。精心打造人文景觀，名人警句、名人雕塑等不僅是對校園的美化，更是一種潛移默化的教育。在美觀、優雅和文化內涵豐富的環境中生活，可以潛移默化地影響大學生個體思想品質、道德情感和道德行為，達到“如入芝蘭之室，久而不聞其香”的教育效果。
5．滿足學生多層次的需要。人們對環境的需求是多方面的，在空間設置上，應滿足師生在不同時間和不同場合的需要。人們既需要有高大宏偉的景觀展示人類的偉大的力量和理想，滿足“瞭望”的要。也需要有婉轉私密的空間，給浪漫的情人一個含蓄追逐的場所，或是給思考者一個回憶和想象的空間，以滿足受到“庇護”的愿望。人們既需要有寬闊的場所表現自我，滿足當“演員”的要求。也需要在林蔭邊緣地的“歇腳”，以滿足成為一名觀眾的愿望。人們既需要有方便快捷人流通道，以滿足快節奏學習生活的需要，也需要曲折迂回的小徑，以滿足課余散步休閑的要求。“應具有一定的供師生交往、聚會、健身等活動的公共場所；具備一定的供個人學習、休息、觀賞等不受外人干擾的安靜角落；具備供三五成群的小團體集聚高談之地?！?/p>
當然，我們在強調校園建設要注重人文關懷的同時，還要注重生態環境自身內在的規律，在對客觀物質環境的理解和改造上還應依據系統內在的運行機制，而不能盲目地強調“人文關懷”。 參考文獻
第5篇：人文環境建設范文
關鍵詞：環境文化建設；IT人才培養；學科文化
中圖分類號：G642 文獻標識碼：B
文章編號：1672-5913(2007)18-0132-03
在高等教育大眾化的今天，獨立學院作為本科教育的擴展，在社會各界獲得了廣泛的認同和贊譽。獨立學院憑借其靈活的機制與科學的管理，已經初具規模，并開始向創特色、上水平轉變。然而，在學?？焖侔l展的背景下，辦學時間較短、文化積淀薄弱等因素所引致的學生培養問題也開始顯現。同時，社會注視獨立學院的目光也逐步從對品牌效應、辦學規模轉向對教學質量、人才素質的評價。因此，育人環境、尤其是環境文化建設已經提上了獨立學院管理者的議事日程。
1環境文化建設的背景
本科教育，是創造學習價值、開發學生潛力的一個漸進過程。四年中，學生可以是渾噩茫然、無所事事，也可以是奮發進取、一鳴驚人，這固然取決于學生的自我意愿，但是很大程度上也取決于學校整體的環境文化對人的熏陶。
學校環境文化是指學校硬件設施、網絡環境等所包含的文化形態。環境能夠通過文化，對師生的思維方式、價值標準產生凝聚整合促進導向的作用。因此，環境文化是校園文化的外在體現。
與一般高校學生相比，獨立學院學生有著80后一代普遍的沖勁和激情，也有著年輕不諳世事的桀驁和脆弱，他們追逐計算機前沿領域的新產品，卻又不愿刻苦深入學習IT技術，表現為“學習目標高，學習自覺性低”、“自我中心意識高，自律意識低”、“家庭收入高，責任意識低”。在對獨立學院大一新生以及大四畢業生的問卷調查數據中可以看出，在進校之初，大半的學生對于學習目的有著明確的認識，超過三分之一的同學表明畢業后要考研究生，而在畢業生群體中，只有不足二成的學生選擇考研，許多學生還表示了對大學時日虛度的后悔。由此可以得出，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和專業觀，營造積極向上的學院氛圍是校園文化建設的根本任務，環境文化建設正是校園文化建設中的重要環節。
浙江大學城市學院計算機與計算科學學院 (簡稱“計算學院”) 是隸屬于浙江大學城市學院的二級學院，現開設計算機科學與技術、信息與計算科學、統計學、信息管理與信息系統等四個專業。學院明確準確定位、愉快工作、和諧發展的工作理念，一直致力于應用型、復合型、創新型IT人才 (即“三型人才”) 的培養。計算學院成立于2003年。雄厚的師資，嶄新的教學大樓、一流的實驗中心和實訓基地等硬件設施為學生提供了優越的課內教學條件，但是相應的環境文化建設有些滯后。
2環境文化建設的核心內容
學院最基本的組成單元是學科，校園文化中最本質、最核心的文化也應是學科文化。學科文化是指在學科形成、發展過程中形成的學科特有的語言、學科理念、價值標準、思維方式、倫理規范等。因此，環境文化作為校園文化的重要組成部分，也應以學科文化為核心。計算學院的環境文化應當始終以計算學科的文化為核心。
2.1從學科文化的三大功用出發，促進學科建設和育人間的互動
學科文化具有三大功用。
首先，學科文化是連接客觀現實和學科成員行為之間的中介，不同的學科文化對同一種客觀事實就會有不同的理解和闡釋。
其次，學科文化將年齡、性格、風格、能力各異的教師和學生集結在了學科周圍，通過共同的價值觀念、思維方式、情感模式、學科傳統、語言和符號系統使其產生歸屬感和認同感，這也是其它文化所難以實現的。
再者，學科文化能夠在傳播過程中，在育人和學科發展間形成一個有機的互動，不僅能夠培育學科新人，而且能夠促使學科向縱深和橫向發展，使得本學科涌現出更多得優秀人才。
2.2把握多學科間的本質特點，找準環境文化建設的切入口
現今高校的專業設置呈現出日益細化的趨勢，交叉學科增多。計算學科所在的學院通常都開設了包括計算機在內的多個專業，涵蓋了工學、理學、管理學三個學科。從學科的表象來看，工學偏重技能應用；理學注重理性思考、在精密計算中構建數學模型；管理學核心為計劃、組織、領導與控制。事實上，信息管理專業是應用定量管理思想實現計算機對信息的管理，統計與信計專業則借助計算機工具實現海量信息的統計處理，由此不難看出，這三個專業學科匯集在了信息技術這一點上。這就是三個學科方向的交叉點，也是環境文化建設的本質核心。把握住多學科間的本質特點，也就找準了環境文化建設的切入口和落腳點。
2.3加強學科交融，營造多元的文化空間
IT人才就業市場上的嚴峻形勢表明，社會更傾向于招募知識面寬、實踐動手和活動能力強，有艱苦創業和團隊合作精神的復合型人才，這就對學院的學科交融提出了要求，也為學院的多元環境文化構建提供了依據。在計算學院的環境建設過程中，應當以信息技術為核心，依據學科的發展目標和學生培養目標，整合計算機、信計、統計以及信管的專業思想和資源，以一個全新多角度的視角幫助同學們實現全面發展。
3關于環境文化形式創新的思考
學校的基本職能是教育，環境文化是一種無形的教育資源，其影響力不可小視。隨著人們對于環境文化育人意識的加強，環境文化建設已經不單是美化和培養學生美感的問題。建設環境文化，就是要與學校的教育形成合力，以學科為核心，在空間上、時間上著力對學生進行教育，促使其全面發展。
3.1建設愿景型環境文化的嘗試
心理學家認為，內在需求、外在刺激、個人目標和組織目標之間存在一個有序的循環。如圖1所示，對學生個體而言，個人目標的確立，是個人動機和組織目標共同的結果。而對學校組織而言，組織所制定的目標能夠增強個體的外部刺激和動機，并有效增強組織的凝聚力。
“共同愿景”一詞最早源自《第五項修煉》1一書，書中對于學習型組織和共同愿景建設提出了精辟的見解。筆者認為，在高校中，共同愿景不應單單存在于教師與學校之間，應該是學院全體師生共同向往和追求的目標。建設屬于師生的共同愿景，是學校育人職能的體現。
建設愿景型的環境文化，可以從計算學院理念上引導，并結合具體典型事例的宣傳。宣傳學院的育人目標，讓所有學生都明確和接受，營造師生的共榮感。計算學院在環境文化建設中已經嘗試對于一系列師生聯誼活動進行宣傳，從而增強師生的信賴感和認同感。此外，還舉辦了計算學院辦學成果展覽、優秀學生的經驗宣傳等，幫助學生樹立積極向上的共同愿景，變被動學習為主動學習。
3.2建立UIS形象識別系統的設想
現今社會，企業把自身形象視為一項重要的無形資產，因為它代表著企業的信譽、產品質量、人員素質等。CIS (Corporate Identity System，企業形象識別系統) 50年代中期由美國IBM公司首先推行，它包括三部分，即MI (理念識別) 、BI (行為識別) 和VI (視覺識別) ，其中核心是MI，它是整個CIS的最高決策層，給整個系統奠定了理論基礎和行為準則，并通過BI、VI表達出來。
自從CIS引入中國以來，不僅受到了企業的關注，高校也對此側目。只是相對企業而言，高校一直對VI更為偏重。VI是視覺識別系統，通過具體符號的視覺傳達設計，直接進入人腦，留下對組織的視覺印象。浙江大學城市學院就有專門的VI設計，各二級分院也有各自的標準色以及由此制作的院旗、院標等。那么，MI和BI就沒有用武之地了嗎？答案自然是否定的。通過上文的分析，學院師生的理念和行為都根植于學科文化，我們完全可以通過對于理念和行為的強化識別達到統一認識、規范行為的效果，不僅僅能夠增強凝聚力，更能夠讓我們培育的學生在激烈的人才競爭中脫穎而出，成為學校最有代表性的識別標志。因此，建立一套具有高校特色的UIS形象識別系統對于環境文化建設是非常有意義的。
4環境文化建設載體的新思考
提到環境文化，總讓人聯想起宣傳欄中層疊的海報，校園廣播中傳出的悠揚樂曲。盡管時代變遷，報紙、廣播、電視依然是文化傳播的三大主流媒介，而告示牌、宣傳欄、大樓的墻邊也仍然擔負著環境文化建設的重要職責，正如前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說過的：要使學校的每一面墻壁“說話”，我們的教育源和教師就無形中增加了若干倍。在上文中提到的各類宣傳方式也大多是指墻面文化。
隨著網絡時代的來臨以及手機的日益普及，第四、第五媒體也在學校的環境文化建設中扮演著重要的角色。計算學院的學生總是走在信息領域的前沿，追求IT行業的新鮮事物是他們最大的興趣。因此，網絡成為學生獲取信息的一個重要渠道，QQ、論壇等新形式的出現，更是改變了原有網站單一信息傳遞的職能。而現在博客 (Blog) 、威客 (Witkey)的出現，以一種更為人性化、更貼近的方式被學生、教師群體廣為接受。試想，如果我們的教師通過Blog與學生溝通、交流信息和人生感悟，是否更有助于師生間的溝通？或者，如果學院推出“育人日記”，能否將學院的育人理念深入到學生的心中？
被譽為第五媒體的手機短信也早已進入了人們的生活，并成為目前師生課后交流的一個重要平臺。校訊通群發功能的開通，更是解決了教師學生間信息及時傳遞的大問題。手機短信除了簡單的通知傳遞外，還可以通過手機報紙向學生講解學校的辦學理念、傳遞問候祝福、發送勵志名言等。計算學院的環境文化建設理應追趕學生的風潮，用學生喜聞樂見的形式將信息觀念灌輸給學生，在不知不覺間將手機變為環境文化建設的一個新載體。
計算學院的環境文化建設是學院校園文化建設的一個側面。隨著時代的發展和變遷，學科間文化的相互滲透和深入不斷增強，新技術新觀念不斷涌現，環境文化建設將會受到越來越多的關注。但計算學院環境文化建設，應當始終堅持以育人為根本目標，走在IT時代的前沿，把握多學科間的聯系和本質特征，在形式上創新，在技術上革新，使得優質的環境文化真正成為聯系歷史和現在，聯系科技與文化，聯系學校與社會之間的紐帶。
參考文獻
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第6篇：人文環境建設范文
關鍵詞：高?？萍紕撔?；人才培養；文化環境建設
中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）52-0124-02
創新文化是社會整體文化的一個方面，它既作為環境因素，影響或制約創新過程，又作為一種滲透到創新主體的潛在因素，影響創新者的行為和表達。高?？萍紕撔挛幕h境建設是實施科技創新人才培養戰略的重要前提，也是實現高?？萍紕撔氯瞬趴沙掷m發展的根本保證。
一、高?？萍紕撔挛幕h境建設的內涵
創新文化是有利于開展創新活動的一種氛圍，是科技活動中產生的與整體價值準則相關的群體創新精神及其表現形式的總和[1]。包括人才意識、價值觀、行為規范、道德風尚、規章制度、精神面貌等，其中處于核心地位的是價值觀念、道德風氣等。
1.樹立科技創新人才為本的人才價值觀。人才是創新的主體，是提高自主創新能力的關鍵所在，是構建創新型國家的戰略性資源。高校要樹立科技創新人才為本的人才價值觀，以科學發展觀為指導，尊重知識、尊重人才。徹底轉變以往“見物不見人”的觀念，切實做到以人為本、從人出發，以人為目的，盡最大可能調動人的積極性、創造性。在創新人才培養上，要把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的標準。牢固樹立重實際，鼓勵冒險，寬容失敗的創新理念。在人才資源開發和利用上，既要重視高、精、尖人才的發現與培養，也要兼顧一般創新人才的發現與培養。通過發現與培養創新人才，實現人才資源利用率的不斷提高和稀缺人才資源的重點培養。防止高、精、尖稀缺專業人才及技術骨干的流失，將其流失量控制在最小范圍之內。對可發展人才要加速培養以及保護，確保人才資源發展的可持續性和科技創新的可持續發展。
2.營造講誠信守道德的良好學術氛圍。科學道德、學術風氣是創新文化建設的重要內容，對激勵創新，建設創新型國家有著重要影響。高尚的學術道德和優良的學風傳統是每個科研工作者寶貴的精神財富，是激勵他們無怨無悔獻身科學、發展自己學術事業的精神力量，也是科研工作者學術生命的根本保障。在實踐中，不乏捷徑型人才。他們以追求個人名利為根本宗旨，把、出成果作為衡量自己成功的標準，其結果是抄襲剽竊他人的研究成果，侵占他人的科研成果，偽造篡改實驗數據，重復，擾亂了科研秩序。有調查顯示，77.39%的院士對我國學術界目前的科研道德狀況給予了“非常嚴峻”和“比較嚴峻”的評價。[2]加強科研職業道德建設，遏制科學技術研究中的浮躁風氣和學術不良風氣，已列入國家中長期科學和技術發展規劃綱要。有目的地進行學術道德建設并設立監督機制，在學術活動中將應遵循的道德原則化為學術主體的自覺行為，借助外部力量有針對性地的介入，促使學術活動者在自律與他律有機結合的作用下行為變得規范。
二、高?？萍紕撔氯瞬懦砷L文化環境建設的著重點
高校科技創新文化環境建設有利于科技創新人才實現可持續發展。鑒于目前高校仍大范圍存在科研考核重量不重質，學術道德時有失范，寬容、開明、平等交流的制度、機制尚未完善等負面因素，建設高校有利于科技創新人才培養的創新文化環境的著重點主要包括以下方面。
1.更新高校頂層的思想觀念?？萍紕撔挛幕鳛橐环N現代組織文化，在其形成與發展過程中，領導者的思想意識和價值觀念起著導向性和決定性作用?？萍紕撔挛幕ㄔO是否能夠順利進行，關鍵取決于高校頂層對創新文化是否能夠積極倡導、著力培育和身體力行。只有樹立尊重知識尊重人才的觀念，將人才意識和創新價值觀貫徹到科技創新活動過程中，并以可持續發展理論為指導，認清人才培養發展與國家創新發展相互依存的關系，自覺地將科技創新人才是科技創新關鍵的意識與思想反映在各項決策之中，才能積極實施科技創新人才培養。高校頂層要以人才為本，轉變人才觀念，創新人才培養模式，提高人才培養質量，建立健全人才培養制度、改革人才培養體制和機制，為創新人才成長提供切實保障。
2.不斷完善和健全有利于創新人才培養的科技評價機制?？茖W技術評價是科技管理工作的重要組成部分，是推動國家科技事業持續健康發展、促進科技資源優化配置、提高科技管理水平的重要手段和保障。它對科技活動有導向作用，同時也有利于創新人才的健康成長。科技評價標準的建立是一個不斷完善的過程。各高校要針對自身不同學科的特點來完善和健全科技評價體系。要客觀、真實、準確地反映不同評價對象的實際情況，解決好數量與質量的關系。保證評價工作的客觀性與公正性。對于探索性強、風險性高的項目和創新性強的“非共識”項目要通過合理的遴選機制來保障，使優秀創新人才特別是處于創新思維最活躍時期的年輕人能脫穎而出。科技評價機制的完善與健全特別需要有發展的眼光，科學的思維，需要有面向未來的前瞻性謀劃，需要有實事求是的科學態度和敢于批評的精神。
3.大力加強科研職業道德建設。學術道德是科學研究的基本理論規范，是提高學術水平和研究能力的重要保證，對增強自主創新能力、促進學術繁榮發展具有不可忽視的重要作用。不僅是人才培養的重要內容，與學風、教風、校風建設相互促進、相輔相成，而且是社會道德的重要方面，對良好的社會風氣的形成具有示范和引導作用。各高校在加強學術道德和學風建設中，針對當前科研工作中的失范現象，必須綜合治理，多管齊下。把遏制學風不正、學術不端的風氣作為一項系統工程抓好。要對科研工作者進行職業道德教育，使他們有較好的自律和道德養成，主動承擔社會責任。同時加強制度約束，加強規范管理。通過不斷地建立完善科學的評價機制和評價體系以及系列規章制度，使科學工作者的行為有章可循。另外要通過社會監督增加對科研管理的公開性和透明度。要進一步完善項目評審、成果鑒定程序，強化申報信息公開制、異議材料復核制、網上公示制和接受投訴制等制度，形成良好社會氛圍，使人人自覺爭當崇尚道德的模范。推進科學誠信，實現科技公平競爭，加強科研職業道德建設，關乎我國學術界的風氣，絕非危言聳聽，其任重道遠，需要堅持不懈的努力。
參考文獻：
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第7篇：人文環境建設范文
一、高校人文環境與物業管理的關系
俗話說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”古人又云：“近朱者赤，近墨者黑?！笨梢姯h境對人的作用是十分重要的。學校作為教育的主要場所，校園環境就顯得尤為重要。學校的人文環境是學校內各種文化現象的條件、設施、布置、氛圍等的總稱，包括“硬”環境和“軟”環境兩方面。所謂“硬”環境，主要是指硬件設施的配置和建設，包括先進的教學設施、優美的校園環境、舒適的住宿環境等，即學校的物態環境；所謂“軟”環境，包括豐富的校園歷史文化積淀、健康的校園文化、良好的校園人際關系等。每一所高校都有其獨特的人文環境。高校物業管理必須融入和服務于特定的高校人文環境。人創造環境，環境也創造人。校園物態環境建設不是無規劃、無目標、無標準地亂投資亂建設。校園物態環境建設應是學校精神文化包括思想意識、情感方式、審美觀念和價值觀念等的反映…，是學校的本質和個性的體現。人文環境是物態環境建設的出發點和歸宿。校園文化是多年歷史人文積淀而成的，是歷屆高校師生共同努力的結果，因此，一所高校也可謂一所大熔爐，她要求每一位生活、工作在其中的人都遵循她的校園文化。一個尊師重教、文明禮貌的高校是絕不容許邋遢冷漠的物業服務員工的。物業管理的形象也會影響到高校的形象。物業服務人員的失誤，可能會給到訪者帶來深刻的負面影響。因此，高校物業服務客觀要求具有校園文化特性。人文環境與物業管理可以互為所用、互補所長、互相促進。高校的物業管理很大一部分體現了該校的人文環境內涵。物業管理創造良好的人文環境，會對學生產生強有力的持續影響作用，讓學生在不知不覺中受到潛移默化的陶冶J。人文環境是物業管理服務理念、文化內涵長期積聚形成的，又能表現出物業管理服務的種種特點，形成“品牌服務”，從而提升和促進物業管理服務。同時，人文環境也是物業管理服務的有效載體，校園的整潔和綠化，公寓樓內的文化氣息都可成為物業管理服務的內容。人文環境也可以表達出物業管理的服務理念，傳輸優質服務、人的感性認識，從而得到學校的認可。
二、人文環境在高校物業管理中的作用
(一)人文環境在高校物業管理中的“人本作用”
學生是校園的主人，校園物業管理應該以學生為本，以有利于實現學生全面發展為目標。人文環境在管理中的作用首先體現的是“人本作用”或人性化管理理念。人性化的管理理念不僅僅對全校師生乃至對學校都有著舉足輕重的作用，對物業管理者本身也有著不可估量的作用。在高等院校里，不論是老師還是學生，大家來自不同的地方，都渴望交流，渴望了解。這一現象在學生中表現尤為突出。另外，對于一部分遠離親人的學生而言，更需要一種雪中送炭式的關愛。因此，物業管理者所提供的“人文關懷”在一定程度上滿足了服務對象的需要，從而在高校內形成一種校園情結或者說校園精神，使得全校學生在一個和諧的氛圍中，可以從相互傾訴、相互理解、相互鼓勵中獲得慰籍，這遠比物質的東西重要得多。有了這樣的一種感覺和認同之后，全校學生就會自然地生出一種責任感和建設美好校園的強烈愿望，形成在高層次上對校園生活的呵護，從而促進學校的可持續發展。中國有句教育名言：“親其師，信其道”，它很好地向我們揭示了一條教育的規律，即建立良好的師生關系，將有利于提高教育和教學的效果。這正是心理學上所說的情感的“暈輪效應”。對于物業管理者而言，一方面實施良好的“人文關懷”所產生的“暈輪效應”使得全校師生能理解其工作，甚至能在一定程度上協助其工作，從而大大降低其管理與服務的難度；另一方面，良好的管理績效也可以為物業管理者帶來良好的社會效益，給其帶來良好的市場信譽，從而從根本上提高其競爭和生存的能力。
(二)人文環境在物業服務中的“育人作用”
人文環境在物業管理中具有先天性的育人作用。在整個校園建筑設計中，突出校園文化的人文特色，體現均質、優美、共享、有序的建筑特點。人文環境建設強調滿足學生的需要，并以方便、實用、育人為原則，包括生活上、思想上、心理上的需求。生活上的人文環境布置是讓學生能夠不斷增長生活知識，幫助學生更加方便地享受管理部門提供的優質服務。如在各個學生公寓布置溫馨提示標語和寢室文明用語，有利于規范學生的言行舉止，讓學生心系公寓的發展，使學生養成團結友愛、熱愛集體、愛護公物的好習慣，另外，還應在教學樓、學生公寓設置信息欄，信息欄的內容包括“天氣預報”、“時事新聞”，“天氣預報”方便學生掌握每天的天氣情況，以決定是否增減衣服或根據天氣情況安排自己的活動；從“時事新聞”欄中能夠及時簡要了解國際、國內大事，既節約了時間又增長了見識，并從中受到良好的愛國主義教育，培養了時事判斷能力。在教學樓設立失物招領點，員工所有拾到的物品放在此處使學生感受拾金不昧的精神。誠信教育的形式和途徑，還應在教學樓中開展教師文化建設，名人名言、名人名畫布置其中突出文化的熏陶。校園的凈化是對學生進行全面發展教育的基本手段之一。
讓學生置身于整潔高雅、美觀文明的校園里，可以讓他們在審美感受中形成一種熱愛學校的凝聚力和集體榮譽感。在此基礎上，學生將會產生維護和創造美的環境的責任感，自覺地投身于環境美的創造中。高校物業管理過程中的人文環境建設，無時無刻不在潛移默化地影響置身其中的每一位學生。物業管理人員通過開展有意義的學生“社區”文化活動，有利于創設學校的人文環境，讓學生在充滿生機和活力的環境影響下，發展能力，培養素質，同時將物業管理的服務理念灌輸到學生的頭腦中，讓其產生共鳴。在一系列有意義的精心設計的活動中會使學生感受到誠信為本的思想、使學生養成節約的習慣和培養節能的意識、使一些學生可以獲得展示才能的機會和舞臺，更重要的是加強了聯系和交流，不僅使學生對物業管理產生了認可度和親和力，而且還增強學生間的凝聚力及對校園生活的歸屬感。高校學生是一個十分情緒化的群體，在情感上要給予積極的輔導和幫助，鼓勵學生的發展和進步，尊重學生的人格，加強與學生的心理交流和情感溝通，做到以情動人、以情感人，所有上述物業管理的活動，均圍繞人本管理、管理育人和服務育人，其根本目的是提高物業工作的滿意度，為后勤贏得信譽。
三、在高校物業管理中如何營造良好的人文環境
近年來，如何在高校開展人文素質教育與如何樹立大學生的人文精神，是各高校教育工作者關心的重要課題之一。物業管理工作如何促進人文環境的營造和學校物業管理水平及服務質量的提高，結合我們的一些具體做法，歸納為以下幾個方面：首先，在設備設施上創造一個良好的情境?！靶@是我家”，這種情感需要在一定的情境中才能產生。校園物態環境建設，應該為教育提供最基本的物質基礎，從而保證素質教育的順利進行。沒有良好的物質基礎、配套設施，教育的硬件水平跟不上，就難以發揮育人功能。
(一)校園物態環境建設應該以學生為本，以有利于實現學生全面發展為目標。校園物態環境建設大體包括校園規劃和建筑布局、校園設施布置、校園的凈化、綠化、香化、美化、亮化、藝術化、數字化、便捷化等方面內容]。要堅持科學性、思想性、藝術性、活動性原則，建好綠色校園、書香校園、特色校園。
(二)要堅持科學性原則、思想性原則，不僅應當有風光秀麗的自然風景，更應當有人文景觀和歷史風物，以其深刻的思想內容、豐富的文化內涵，對學生起著思想教育作用。要堅持藝術性原則，講究高低有別、錯落有致、協調典雅。
第8篇：人文環境建設范文
關鍵詞：宜居城市；生態環境；人文環境；建筑設施環境
中圖分類號：C913 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2012）02-0364-01
隨著社會和城市建設的不斷發展，一個城市的定位也越來越明確。工業型城市、旅游型城市等城市定位也不斷出現。1996年聯合國第二次人居大會提出了城市應當是適宜居住的人類居住地的概念。這個概念受到了國際社會的認可，受到這個概念的影響，2005年在國務院批復的《北京城市總體規劃》中首次出現“宜居城市”概念。宜居城市建設不僅是為本市的任命提供良好的生活工作場所，也是中國城市面向世界的臉面，更是是為其他城市建設樹立一個典范。
一、生態環境建設的意義
生態環境建設是指把城市建設成為具有良好的氣候條件、和諧的生態景觀，適宜人們居住的城市。在建設中把城市綠化建設放在首要位置。宜居城市的環境建設的直接受益者是這座城市中的市民，使其有一個良好的學習、生活和工作的環境。
生態環境是人類生存和發展的基本條件，是經濟、社會發展的基礎。在近十年的城市建設發展中我們不難看到經常有這樣的數據出現，那就是某某城市的綠化面積達到多少，是過去十年的多少倍。可見城市綠化已經是城市建設的重要環節，于是人們已經開始培養綠植或者把綠植從鄉下或種植園中移植到我們生活和工作的城市環境中。在這個背景下可以看到人們已經意識到良好的環境對城市的發展具有至關重要的作用。首先環境的好與壞直接影響著市民的心情，良好的環境會讓人們放松的工作和學習從而提高效率，間接加速了城市的發展速度，良好的城市環境也是吸引商機的不可或缺的根本。2008年北京奧運會在北京舉行不僅關系廣大群眾的身體健康和生活質量，更加關系到國家的聲譽和民族的形象。所以提前幾年北京就對本市的生態環境問題加大力度改建。汽車尾氣排量不達標不允許上路，對工廠污水、廢棄等問題也都統一整治。市區人均綠植覆蓋面積達到50平方米，綠化率達到45%。
生態環境建設是每個人的責任，每一個人必須具有強烈的使命感和責任感共同建設生態環境。使我們生活的家園得以持續發展。
二、人文環境建設的意義
宜居城市不僅要環境優美在其他的條件比如文化建設、居住、交通等還有城市硬件設施都需要達到一定的標準。如果把生態環境建設當成宜居城市建設的全部那只是狹義的理解宜居城市這個概念，也是欠缺思想和考量的。因為宜居城市光有良好的自然環境是不夠得，人是一種復雜的感情動物。在人類的這種感情中有一些不是人們需要的，是有違人類發展的。所以對人類的感情的正確培養和建設也就是人文環境的建設也是不可缺少的。
人文環境是專指由于人類活動產生的周圍環境，是人為的、社會的，非自然的．這其中包括歷史文化體系、人們的信仰、觀念和認知。良好的人文環境對人們具有潛移默化的熏陶作用，一種好的人文氛圍是人自發散出的，并默默的影響著周邊的人和事。比如在中國的很多地方有著這樣的稱呼如山東曲阜是孔子的家鄉，同時也被稱為禮儀之鄉。在這樣一個環境中，小孩一出生就經受著這樣的文化熏陶，那將來也會稱為一個懂禮儀知廉恥之人。那么這樣一個城市的道德水平肯定在逐漸變高。我認為人文環境的建設也就是文化的建設，這其中包括語言、歷史、道德、藝術等可以使人們的自我修養和知識得到提高的一些東西?？梢韵胂笕绻粋€地域一個城市、一個國家乃至人類如果沒有文化的話那與普通動物有多大的區別？在第一節中說到的生態環境建設，建設一個良好的生態環境體系如果沒有人文環境的支持是不行的，因為在生態環境建設上需要有市民的支持和保護，如果“前人種樹后人砍樹”那么再好的生態環境也無法保持。這就需要培養市民的良好道德觀和保護本市環境的使命感，努力實現人和自然相互協調與和諧。
在中學的政治課本里我們都學過中國現階段的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。所以建設良好的人文環境就是對中國現階段主要矛盾的解決，是對國策的大力支持。
三、建筑設施環境建設的意義
有人說，建筑是凝固了的思維。作為綜合性文化的代表，建筑可稱得上是造型的藝術，宏大的建筑大多有或悠久或偉大的歷史，是人類發展的見證，杰出的建筑又是先進科學技術的結晶，因此，建筑設施的含義可謂深邃久遠。建筑設施環境是指由人類主觀的利用土、木、石、塑料、玻璃等一切可以利用的材料建造的構筑物。比如學校、醫院、廣場等一系列人為的造就的環境。在一個宜居城市中他的建筑設施環境必須能達到自我的良好循環和統一。就拿一個獨立的小區來說必須具有的有醫院、商場、健身場地、學校等。那么一個城市的建筑設施環境除了這些以外也必須有商業、文化等大的建筑環境劃分。就像在一所學校中的住宿區、教學區和操場的劃分是同等道理。當然城市的劃分要更為復雜，因為由于人群的不同地域的不同造成的環境劃分也就不同。宜居城市的環境的建設必須能使市民的生活工作達到良好的運轉，在這個條件下最主要的就是區域劃分和交通的建設。
現代建筑未產生之前，世界上所有已經發展成熟的建筑體系中，包括屬于東方建筑的印度建筑在內，基本上，都是以磚石為主要建筑材料來營造的，屬于磚石結構系統。諸如埃及的金字塔，古希臘的神廟，古羅馬的斗獸場、輸水道，中世紀歐洲的教堂……無一不是用石材筑成，無一不是這部“石頭史書”中留下的歷史見證。唯有我國古典建筑(包括鄰近的日本、朝鮮等地區)是以木材來做房屋的主要構架，屬于木結構系統，因而被譽為“木頭的史書”。隨著社會的不斷進步，科技的不斷發展，新型材料的出現，人們對建筑不僅僅要求遮風擋雨，更要求環保和美觀。這些建筑對當代人來說實用價值居第一位，但是當千百年后一些建筑物被保存下來供后人參觀。這也是對中國文化的一種保護，使民族文化得以流傳。
第9篇：人文環境建設范文
關鍵詞：人居環境；宜居度；昆明市
中圖分類號：K928.5文獻標識碼：A文章編號：1674-9944（2012）12-0022-03
1引言
人居環境是人類利用自然、改造自然的主要場所，包括自然、人類、社會、居住、支撐5大系統和全球、區域、城市、社區、建筑5大層次[1]。城市人居環境是人們賴以居住和生產、生活的基本條件和場所，是一個地區經濟發展水平、人民物質文化生活水平的重要標志之一[2]。一個城市人居環境質量的高低不僅直接決定該城市人居環境競爭力，而且還影響該城市人才與資本、旅游、商貿等的發展，從而，對提升該城市的形象和知名度具有重要作用。拙文嘗試用宜居度來測度城市人居環境質量的高低。
宜居城市是指經濟、社會、文化、環境協調發展，人居環境良好，能夠滿足居民物質和精神生活需要，適宜人類工作、生活和居住的城市[3]。由中國城市科學研究會研究編制的《宜居城市科學評價標準》的則表明我國城市人居環境科學評價指標體系已初步建立[4]。
從國內研究來看，多已對人居環境的內涵、評價方法進行探討，對城市人居環境可持續發展評價指標體系進行構建，以及對人居環境氣候適宜性、人居環境與經濟的協調發展進行評價，把人居環境的自然因素和其他因素分開進行討論，本文嘗試把自然因素作為一個子系統進行分析。
自然環境作為城市人居環境的前提，由大尺度的地理因素決定，由人工環境進行小尺度局部化的改善，為人類的生產生活提供前提，是城市人居環境的基礎。經濟環境是城市人居環境中最為活躍的因素，是一個國家同時也是一個城市的命脈，為城市人居環境提供支撐和保障。人文環境為人居環境中最為核心的“人”提供至高無上的人文關懷，是提高人居環境的目的，是城市人居環境的宗旨的實現目標。
本文在對宜居城市理解的基礎上，構建城市人居環境宜居度的評價指標體系，以昆明市為例，從自然環境、經濟環境、人文環境三個層面；經濟環境系統與人居環境系統、人文環境系統與人居環境系統之間的協調發展度進行分析，探討三個層面、兩大系統之間的聯系，從縱向上反映一個城市近十年來人居環境適宜度的變化。
2研究區概況
昆明市位于云南省中部，東經 102°10′～103°40′，北緯 24°23′～26°33′。南北長 237.5km，東西寬152km，總面積約 21011km2，是云南省的省會，西南地區的中心城市之一。昆明是我國面向東南亞、南亞乃至中東、南歐、非洲的前沿和門戶，具有“東連黔桂通沿海，北經川渝進中原，南下越老達泰柬，西接緬甸連印巴”的獨特區位優勢。
3研究方法
為了能夠進一步提高評價結果精度，減小誤差，本文綜合運用熵值法、多目標線性加權函數法和協調發展度模型，構建城市人居環境的定量化評價框架。
3.1建立宜居度評價指標體系
3.1.1指標的篩選
本文在參考國內關于城市人居環境測度，結合宜居城市指標體系研究，從人居環境宜居度評價的基礎上，根據人居環境的自然、經濟、人文三大系統[5]，構建昆明市人居環境宜居度的二級分級指標體系（表1）。該體系包括自然環境宜居度、經濟環境宜居度、人文環境宜居度3個一級指標和22個二級指標進行測度。
3.1.2步驟
（1）數據的無量綱化處理。
對原始數據采用極差無量綱化處理，當指標數值越大越利于系統發展時用式（1），當指標數值越小越利于系統發展時用式（2）。
3.2建立評價模型
3.2.1采用多目標線性加權函數法對土地利用效率綜
協調度分析，公式如下
3.3計算結果及分析
昆明市人居環境評價指標權重和宜居度逐年比較見表2和表3。為進一步探討人居環境與經濟、人居環境與人文環境的協調發展，拙文嘗試分析了它們之間的協調發展度（表4）。
4結論與討論
4.1宜居度總體分析
自2001～2010年昆明市人居環境適宜度總體上呈現上升趨勢，2002年最低（0.2766），2011年最高（0.7321）。在眾多指標中，生活垃圾無害化處理率最高（0.0509），說明城市人居環境與城市的人文環境關聯緊密，一個城市的市容市貌對該城市的形象具有較大的競爭力。
4.2自然宜居度分析
昆明地處北緯東經，屬亞熱帶季風氣候，平均海拔高，氣溫年較差小，四季不分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，四季氣候溫和。近年來，由于加大了城市綠化覆蓋率的建設，綠色城市的形象得到進一步提升。
4.3經濟宜居度分析
經濟環境是人居環境中最為活躍的因素。經濟是一個國家的命脈，也一個城市的命脈，良好的經濟環境是改善人民生活、提高人居環境水平的客觀條件，為人文環境提供資金支持，為人居環境提供前提和保障。經濟宜居度自2001年的0.0084提高到2010年的0.2606，十年的時間增長超過300%，是最活躍、增長最快的因素。
4.4人文宜居度分析
人文環境是人居環境的“軟環境”，它與人們的日常生活息息相關，緊密聯系著人們的衣食住行，為人們提供盡可能完善的人性化服務，給人們的物質生活帶來便利，給人們的精神生活提升境界，是人居環境中最為核心的因素，也是人居環境貢獻最大的因素，近十年的時間增長了30%。昆明市積極加快市政建設，在加強經濟建設的同時，也優化城市“以人為本”的人性化服務。
探討人居環境與經濟、人居環境與人文環境的協調發展分析得出：人居環境與經濟的協調發展存在較大的發展空間，具有較大的發展潛力，人居環境與人文環境的協調發展趨于平和，呈現穩中有進的發展勢頭。
參考文獻：
[1]吳良鏞.人居環境科學導論[M].北京：中國建筑工業出版社，2001.
[2]李雪銘，李婉娜.1990年代以來大連城市人居環境與經濟協調發展定量分析[J].經濟地理，2005，25（3）：383～390.
[3]李麗萍，郭寶華.關于宜居城市的理論探討[J].社會問題，2006，2（5）：76～80.
