全面發(fā)展的意思精選(九篇)
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第1篇：全面發(fā)展的意思范文
這次會議，主要是總結市人大“解放思想，改進作風，全面落實科學發(fā)展觀”教育活動第二階段的工作，安排部署第三階段的任務，動員大家進一步統(tǒng)一思想，深化認識，強化措施，狠抓落實，推動教育活動向深向?qū)嵃l(fā)展。下面，我根據(jù)全市的統(tǒng)一部署，結合人大的實際，講三點意見。
一、教育活動深入推進，第二階段的工作成效明顯
教育活動進入第二階段以來，常委會和機關兩級黨組按照市委和市委教育活動領導小組的總體要求，著眼全市大局，立足人大本職，強化組織領導，周密安排運籌，各項工作扎實開展，富有成效。主要有以下幾個特點：
（一）領導高度重視，精心組織籌劃。征求意見、查擺分析是整個教育活動的關鍵環(huán)節(jié)，常委會和機關兩級黨組對此高度重視。全市教育活動轉段動員會議結束以后，我們立即召開會議傳達市里的會議精神，對機關教育活動第一階段的工作進行了全面總結，對第二階段的任務進行了安排部署。每進行一步，都召開會議，專題研究，明確任務，細化措施，做到走上步、看下步，環(huán)環(huán)緊扣，有條不紊。每周一的常委會主任會都將教育活動列為重要內(nèi)容，聽取匯報，重點強調(diào)，督查落實。特別是常委會的領導同志對自己高標準、嚴要求，帶頭落實市委的指示要求，帶頭征求群眾意見，帶頭開展談心活動，帶頭進行自我剖析，帶頭開展批評與自我批評，充分發(fā)揮了表率作用，影響和帶動了這一階段工作的扎實有效開展。
（二）堅持開門納諫，深刻查擺分析。人大兩級黨組把征求意見、查擺分析作為提升思想境界，推動依法履職，服務科學發(fā)展的重要基礎和必要前提，緊抓不放，多措并舉。一方面，廣泛征求社會各層面的意見建議，召開了市人大離任老領導座談會、部分市人大代表座談會，向“一府兩院”、市直有關部門和縣區(qū)人大發(fā)放了調(diào)查問卷，廣泛發(fā)動機關干部職工積極建言獻策。另一方面，縣級以上領導干部深入進行自查，廣泛開展談心交心活動，相互之間，上下之間溝通思想，交換意見，加深了解，增進團結，達成共識，在此基礎上，人人撰寫出了個人查擺分析材料。常委會和機關兩級黨組分別召開了專題民主生活會，對班子集體和領導成員在學風、思想作風、領導作風、工作作風、生活作風等方面存在的突出問題，進行了深刻查擺，積極開展批評與自我批評，問題找得準，原因分析得透，措施制定得實，成果體現(xiàn)得好。市委書記、市人大常委會主任張秋波在市人大常委會黨組民主生活會報告上專門作出重要批示，給予了充分肯定和高度評價。
（三）注重邊查邊改，力促依法履職。查擺問題是為了解決問題，推動工作。我們始終堅持邊查邊改，務求實效。根據(jù)自己查、別人幫、上級點，對存在的問題進行了梳理分析，逐條研究了整改意見，特別是根據(jù)張秋波書記的指示精神，確定了“抓教育、辦實事、促和諧、爭一流”的總體思路，突出了“三個狠下功夫”。
一是在提升思想境界上狠下功夫。根據(jù)新的形勢任務要求，特別是通過組織科級以上干部遠學煙臺、近學濱州，跳出東營看東營，走出人大看人大，實地體驗，接受教育，我們在觀念思路上進行了重新審視，準確定位。在如何帶頭解放思想，把握發(fā)展大局；如何與市委的決策部署同步合拍，依法推進；如何破舊克滿，創(chuàng)新實干；如何增強法制理念，監(jiān)督改善發(fā)展環(huán)境；如何堅持以人為本，維護民權民利等一系列體現(xiàn)人大履職為民的重大問題上，形成了共識，堅定了信心。
二是在弘揚新風正氣上狠下功夫。在這方面，我們注重做到“三個堅持”：第一，堅持緊緊依靠代表，密切聯(lián)系群眾。多措并舉搭建常委會聯(lián)系代表、代表聯(lián)系選民的平臺，健全完善了常委會組成人員定期走訪聯(lián)系代表制度，規(guī)范和加強了閉會期間代表工作的若干意見。召開重要會議、開展重大活動都有計劃地吸收有關方面代表參加，擴大公民的有序參與，廣泛聽取和吸納社會各界的意見，主動接受人大代表和人民群眾的監(jiān)督，依靠民主的力量提高依法履職水平，集中群眾的智慧推動“一府兩院”工作的深入開展。第二，堅持求真務實，大興調(diào)研之風。始終把調(diào)研作為實施科學決策、增強監(jiān)督實效的有效手段，作為提高依法履職能力的重要保證，貫穿于人大工作全過程。每次常委會議召開前，有關專門委員會都按照職責分工，圍繞確定的議題，深入基層、深入實際開展調(diào)查研究，了解真實情況，發(fā)現(xiàn)存在問題，提出合理建議，監(jiān)督支持“一府兩院”改進工作。同時，根據(jù)市委階段性重點部署，適時組織開展視察調(diào)研和執(zhí)法檢查，積極為市委決策出主意，當參謀。第三，堅持用制度規(guī)范言行，靠機制激發(fā)活力。特別是根據(jù)新出臺的《監(jiān)督法》，對10多個規(guī)范性文件進行了修訂完善，在重大事項的決定、監(jiān)督重點和方式的選擇、代表聯(lián)系和活動渠道的拓寬、和申訴控告案件的受理與督辦、常委會審議意見和代表議案建議的落實等方面推出了一系列新的改進舉措；健全完善了嚴格的崗位目標管理責任制和“四環(huán)節(jié)工作法”，加強工作調(diào)度，加快工作節(jié)奏，狠抓工作落實，提高辦事效率，確保了各項工作高效有序運轉。
三是在增強履職實效上狠下功夫。我們始終把握教育活動要解決問題、推動工作這個根本要求，努力做好人大依法履職與推動科學發(fā)展、促進和諧穩(wěn)定、維護民權民利有機結合的文章。前段時間，我們圍繞新農(nóng)村建設、經(jīng)濟園區(qū)發(fā)展、市場物價管理、生態(tài)環(huán)境保護、上學看病就業(yè)、“打黑除惡”專項斗爭開展等一系列重大問題，通過聽取匯報、視察調(diào)研等多種手段依法推動，收到了很好的效果。市委教育活動辦公室來我們機關組織民主測評，滿意率達100％。
第二階段工作總的情況是好的，但也存在一些不足和問題。主要是對有些問題的剖析還不夠深刻；邊整邊改的力度不夠大；個別同志存有厭倦浮躁情緒，等等。對此，必須引起高度重視，認真加以解決。
二、把握教育活動根本要求，扎實有效地做好第三階段的工作
從現(xiàn)在開始，教育活動將轉入制訂措施、集中整改階段，歷時1個月。關于這一階段的工作，機關教育活動辦公室已印發(fā)了具體的實施意見。希望大家按照要求，抓好落實。在這里，我重點強調(diào)以下幾點：
（一）要以更開闊的理念境界認識整改。隨著教育活動的不斷深化和實踐的逐步推進，尤其是到煙臺、濱州學習考察后，更加充分認識到觀念境界、思路舉措、精神狀態(tài)、工作作風、體制機制、政策環(huán)境，對一個部門的工作、對一個地區(qū)的發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響；更加深刻體會到市委決定在全市領導機關和領導干部中，集中開展這次教育活動的重要性和必要性。從整個教育活動來看，思想認識要再深化。最近，秋波書記在市委理論學習中心組教育活動交流會上突出強調(diào)，教育活動深層次的意義在于“四個必將”，也就是必將為東營的長遠發(fā)展打開廣闊的思想通道；必將為東營的長遠發(fā)展奠定堅實的工作基礎；必將為東營的長遠發(fā)展提供堅實的組織保證；必將為東營的長遠發(fā)展提供有力的作風保障。我們要認真領會秋波書記對教育活動重大意義的深刻闡釋，切實把思想統(tǒng)一到市委的部署要求上來，站在戰(zhàn)略和全局的高度，緊密結合人大工作的實際，不斷把教育活動引向深入。就這一階段的工作而言，整改思路要明晰。制訂措施、集中整改是整個教育活動的關鍵環(huán)節(jié)，這個階段是鞏固和擴大前兩階段成果，集中精力解決問題的階段。這一階段的工作抓得實不實、做得好不好，直接決定整個教育活動的成敗。要始終必須從思想上高度重視，切實增強責任感和使命感，以飽滿的政治熱情、良好的精神狀態(tài)和求真務實的作風，扎扎實實搞好集中整改，認認真真解決突出問題，推動人大更好地依法履職，促進全市經(jīng)濟又好又快發(fā)展。
（二）要以更有效的辦法措施抓好整改。這一階段工作時間緊，任務重，要求高，干部群眾高度關注。我們一定要把這個關鍵環(huán)節(jié)的工作抓細抓實、抓出成效。一要認真制定整改方案，確保重點突出。要針對查找的突出問題，制定切合實際、操作性強的整改方案，切實明確整改的目標、重點、責任和時限。要堅持從實際出發(fā)，充分考慮問題的輕重緩急和難易程度，既考慮必要性，又考慮可行性，不提過高的目標和口號。二要嚴格落實整改責任，確保履職到位。要建立橫向到邊、縱向到底、職責明確、操作性強的整改工作責任制，對每項整改措施都落實到具體委室和個人。班子主要負責同志要對整改落實負全責，班子成員要結合分管工作抓好整改。要實行整改工作公開承諾、整改情況定期通報、整改成效全程督查等制度，務求整改任務落到實處。三要集中抓好整改，確保見到實效。要按照確定的整改任務、責任分工、完成時間，列出進度表，逐項抓落實。要把近期整改、中期整改、長期整改有機結合起來，對具備整改條件的，馬上進行整改；對通過努力能夠解決的問題，列出進度表，限期搞好整改；對那些應該解決但由于受客觀條件限制一時難以解決的問題，向干部群眾說明情況，積極采取措施逐步解決。
（三）要以更高的標準要求檢驗整改。整改工作質(zhì)量高低、成效大小，檢驗的標準在于是否解決問題、改進工作，推動發(fā)展，群眾滿意。因此，我們在整改問題上必須要有大思路、高標準、嚴要求，堅持謀大局、議大事、抓重點，不能在一些瑣碎小事上下氣力、費功夫。整改的重點要緊緊圍繞全市工作大局，緊密結合人大依法履職的實際，突出做到“三個更加貼近”。一是依法履職要更加貼近科學發(fā)展。要圍繞黃河三角洲開發(fā)總戰(zhàn)略的實施、社會主義新農(nóng)村建設、和諧社會構建、廣利河綜合治理、“三路兩港一場”建設、市場物價等重大問題以及突破縣域經(jīng)濟、突破市屬經(jīng)濟、突破大產(chǎn)業(yè)大項目、突破大企業(yè)集團、突破旅游業(yè)等六大發(fā)展關鍵，通過多種形式，大力依法推動。近期，我們將對廣利河治理、旅游業(yè)發(fā)展情況分別進行專題視察，幫助各有關方面總結經(jīng)驗，正視問題，強化措施，積極推動市委中心工作的深入開展。二是依法履職要更加貼近和諧穩(wěn)定。要在前段對“打黑除惡”等項工作聽取匯報、視察調(diào)研的基礎上，繼續(xù)采取有效措施，針對市委關注、群眾關心的社會治安、村居換屆等問題，查民情，聽民聲，集民智，問計于代表，問計于群眾，問計于社會，為市委科學決策當好參謀。尤其要進一步加強人大工作，深入研究探討新形勢下暢通民主渠道，依法接訪處訪，化解矛盾糾紛，維護和諧穩(wěn)定的意見和措施。三是依法履職要更加貼近民生。牢固樹立宗旨觀念，切實關注民生，堅持把群眾意愿作為第一信號，把群眾滿意作為第一要求，把群眾評判作為第一標準，切實解決好群眾反映的各種熱點難點問題，以整改的實際成效取信于民。要繼續(xù)圍繞群眾普遍關注的子女上學、就業(yè)保障、建筑秩序整治、食品藥品監(jiān)管、傳染病防治、環(huán)境污染治理等問題，適時列入常委會會議的重要議題，聽取審議市政府的匯報，提出改進提高的意見和建議，督促各級政府及有關部門努力為群眾辦實事，謀利益，得實惠，讓群眾真正共享發(fā)展帶來的成果。
在切實解決具體問題的同時，堅持當前與長遠、繼承與創(chuàng)新、系統(tǒng)性與可操作性相結合，努力把這次教育活動中的一些好經(jīng)驗、好做法上升到制度層面，制訂更多更能體現(xiàn)時代特征的規(guī)范性要求。要針對市委提出的六個方面突出問題和干部群眾反映的熱點難點問題，重點要探索研究和健全完善領導干部理論學習機制、科學決策機制、作風建設機制、機關效能建設機制、聯(lián)系基層服務群眾機制、干部任免和監(jiān)督機制，鞏固和擴大教育活動成果。真正以整改的實際效果取信于民，讓群眾滿意。
三、切實加強領導，確保第三階段工作規(guī)范有效進行
第三階段工作時間緊、任務重，干部群眾更加關注，必須切實加強領導，強化各項措施，堅持高標準、嚴要求、重質(zhì)量，求實效。
要堅持領導帶頭。認真落實市委要求，從領導干部做起，帶頭搞好整改，帶頭抓好各項工作落實。對確定的整改事項，務必落實責任，加快推進，一抓到底。
要狠抓措施落實。教育活動領導小組要精心組織，周密安排，確保各個環(huán)節(jié)的工作環(huán)環(huán)緊扣，有序推進。教育活動辦公室要超前服務，當好參謀，搞好上下左右的聯(lián)系協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮好職能作用。
第2篇：全面發(fā)展的意思范文
關鍵詞：自主探究；全面發(fā)展；交流拓寬；主動學習
中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）03-0066-01
古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華，是學生感受中華文化的一個窗口。
古詩詞內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且，具有短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強，易讀易記的特點。小學語文古詩教學是個難點，在教學實踐中，許多教師基本上是一個路子教學，老師講解，學生識記，最后背誦。小學語文古詩教學應該注重培養(yǎng)學生自主探究的能力，重視學生的自主性，為此，我們對"自學古詩六步法"進行了認真研究。
"自學古詩六步法"具體內(nèi)容：一拆：在不改變詞義的基礎上把詩句拆開；二釋：解釋拆開的重點或?qū)W生不明白的詞語；三連：增加一些成分，使詩句的意思連貫起來；四悟：感悟詩句連接后的意思，總結重點含義；五評：圍繞重點含義評價詩詞中的重點句子；六展：對重點內(nèi)容進行綜合展示，或閱讀鏈接。
例如： 詠柳 （唐）賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。 不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
一拆：碧玉/妝成/一樹高，萬條/垂下/綠絲絳。 不知/細葉/誰裁出，二月/春風/似剪刀。
二釋： 碧玉：碧綠色的玉。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。⑷裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。二月：農(nóng)歷二月，正是初春時節(jié)。似：好像，如同，似乎。
三連：詩句之間增加一些連詞，使詩句更加完整。
四悟：像碧玉一樣梳妝成的高高柳樹，千條萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，乍暖還寒的二月春風恰似剪刀。
五評：評價不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
六展 ：學習賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》
每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能，"自學古詩六步法"打破了傳統(tǒng)的教學模式，放開自己，放開學生，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。這種古詩教學模式啟發(fā)學生自求自得，自主探究，讓學生在語文古詩教學中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。
（1）自主感知，讀準詩句。古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，閱讀前，學生利用工具書和查閱的資料，做到：知詩人，明背景，抓重點、字讀準。了解字義，大聲朗讀，" 不求甚解 " 地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口。
（2）自主學習，拆分理解。古詩把詩人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄在短短的幾十字中，以少勝多，以大見小，給古詩學習留下難度和余地。利用工具書、網(wǎng)絡等解字詞，對詩句拆分，解釋字、詞的意思，為解釋詩句奠定基礎。
（3）自主感悟，連句譯意。古詩意境深邃，同時，也給學生提供了一個廣闊的思維擴展和想象的空間。學生對字詞的解釋后，通過增加一些成分把句子連接起來，這樣能在體驗中，有自己的理解。
（4）自主研究，譯詩品意。通過詩句和解釋詩句后的句子對比，激發(fā)學生深入地體驗和審視的能力。放寬思維，說出自己的理解。不盲從書本，領悟詩句中蘊涵的深沉的情感和深刻的事理。
（5）深入體驗，交流拓寬。小學語文古詩教學訓練重點在朗讀指導上，而朗讀的最高境界是入情入境，引導學生在理解的前提下，感受情境，讓他們進入角色獲得自己的情感體驗，在班級交流，表現(xiàn)對古詩的思想感情。同時，進行朗讀"書讀百遍，其義自見。"讀出節(jié)奏，讀出韻味，努力想象，進入詩境。
（6）自主創(chuàng)作，擴展延伸。學生自主學習了古詩，對其形式、意境、構思等知識有了一定的了解后，教師以適當?shù)狞c撥、誘導，觸發(fā)學生對重點詩句的研究、評價，讓學生掌握寫作手法，對古詩進行創(chuàng)作。
"自學古詩六步法"，讓教師和學生真正融為一體，互動共進，共同發(fā)展。關注的是學生學習的全過程，關注了學生學習的有效性，關注了學生學習過程的體驗，關注了教師教學的針對性，關注了課堂師生共同成長的互動性。
"自學古詩六步法"，充分體現(xiàn)了新課改所倡導的學生自主學習。教育目標是培養(yǎng)學生的學習能力、創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，并促進其個性和諧發(fā)展。學生學習態(tài)度從被動轉變?yōu)橹鲃樱瑥慕邮軐W習轉變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)學習和研究性學習。教師的教學方法從傳授灌輸式變?yōu)閱l(fā)誘導式，教學過程注意激發(fā)學生的學習興趣與求知欲。學校從課程執(zhí)行者變?yōu)檎n程研發(fā)者，課程內(nèi)容精選學生終身學習必須的基礎知識和技能。
"自學古詩六步法"，使學生完全處于整個學習探索過程之中，創(chuàng)設一個具有吸引力的學習情境和正確有效的引導及幫助的途徑，培養(yǎng)的是學生自主學習、合作學習、探究學習的能力。把聽教師講知識的過程變成自己去探究知識的過程，使每個學生的學習時間、學習次數(shù)、思考深度得到了加強。具有目標明，方法優(yōu)，操作易，效果好，適用廣的特點。
通過八年來的實踐，"自學古詩六步法"無論在改變學生自主探究理解古詩的內(nèi)容上，還是在培養(yǎng)學生能力與素質(zhì)的發(fā)展和提高上都取得了一定的成效。學生學習古詩由被動變?yōu)橹鲃拥奶角螅詫W能力大大增強，學習興趣更加濃厚，同時把古詩當作一種樂趣和享受，從而真正發(fā)揮古詩教學的特有魅力；鍛煉了學生搜集、處理、加工信息的能力。培養(yǎng)了學生自主、探究能力及對古詩的閱讀鑒賞能力，使學生在今后的習作中形成言簡意賅的文風。
第3篇：全面發(fā)展的意思范文
關鍵詞：勞動；異化勞動；和諧；發(fā)展
中圖分類號：B0-0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）10-0072-02
在當代中國，隨著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設偉大事業(yè)的不斷深入，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高。但與此同時，在這個物欲橫流的時代，異化現(xiàn)象也層出不窮。有的人認為這是與社會主義相違背的，于是就以此為借口來否定改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設；有的人也這樣認為，構建社會主義和諧社會就是要消滅異化現(xiàn)象及異化勞動，只有這樣才能實現(xiàn)社會和諧以及人的全面發(fā)展。本人認為，異化現(xiàn)象在當代中國的存在具有客觀必然性。馬克思的異化勞動理論的價值是巨大的，它對于我們重新把目光投向人本身，重新審視人的價值及作用，人類發(fā)展前途，以及正確認識當代中國的異化現(xiàn)象等都具有非常深刻的啟迪和引導作用。
一、異化勞動的概念
異化的原意表示脫離、轉讓、出賣、受異己力量統(tǒng)治、讓別人支配等意思。從哲學角度來看，所謂異化是指在一定條件下，主體把自己的素質(zhì)或力量轉化為跟自己對立，支配自己的素質(zhì)或力量。勞動是人類的社會屬性，通過這種自由、自覺的活動，人才能稱其為人，也才能從事其他多方面的活動，從而在各個方面發(fā)展和完善自己，但是勞動不僅有其積極的一面還有其消極的一面。馬克思所說的勞動的異化，即指人類勞動活動喪失了自由自覺的含義。馬克思認為勞動是人的本質(zhì)，但在私有制條件下，工人和資本家極端對立，勞動發(fā)生了異化。本來是由人的意識支配自己的活動，但勞動的異化使勞動活動與人的意識活動相脫離，人不得不通過非自由的勞動來維持人的生存，人的生存活動降低為動物的生存活動。在資本主義社會中，工人創(chuàng)造了財富，而財富卻為資本家所占有并使工人受其支配。勞動人民的成果被剝奪甚至成為奴役和支配勞動者的物質(zhì)力量。因此，這種財富及財富的占有、工人的勞動本身皆異化成為統(tǒng)治工人的、與工人敵對的、異己的力量。這就是異化的勞動。
二、異化勞動的四種表現(xiàn)
（一）勞動產(chǎn)品與勞動者相異化
勞動產(chǎn)品作為一種人的類本質(zhì)的異化產(chǎn)物，本應該屬于工人，但由于私有制的緣故，體現(xiàn)工人主體本質(zhì)力量的勞動被資本家所占有，工人生產(chǎn)的產(chǎn)品越多，他的本質(zhì)力量被資本家所占有的就越多。這就導致了工人越發(fā)貧窮，他所生產(chǎn)的產(chǎn)品最后又被資本家拿走后轉化為資本，反過來繼續(xù)統(tǒng)治他，奴役他，使他感受不到自己本質(zhì)力量的存在。 因為“工人生產(chǎn)得越多，他能夠消費得越少，他創(chuàng)造價值越多，他自己越?jīng)]價值，越低賤；工人的產(chǎn)品越完美，工人自己越畸形；工人創(chuàng)造的對象越文明，工人自己越野蠻；勞動越有力量，工人越無力；勞動越技巧，工人越愚鈍，越成為自然界的奴隸”[1]97。
（二）生產(chǎn)活動與勞動者相異化
按照馬克思的觀點，通過勞動這種活動人的智力和體力都獲得了發(fā)展，同時勞動者還在勞動實踐中感到一種創(chuàng)造的幸福和愉悅感。在異化勞動中，勞動的性質(zhì)則完全改變。“勞動者在自己的勞動活動中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福而是感到不幸，并不是自由地發(fā)揮自己的肉體力量和精神力量，而是使自己的肉體受到損傷，精神受到摧殘。”“勞動的異化性的一個明顯的表現(xiàn)是，只要對勞動的強制一消失，人們就會像逃避鼠疫一樣地逃避勞動。”[1]37這時候，勞動已經(jīng)不再是一種自我確證和自我滿足的過程，相反，它成為了人們的負擔，是勞動者“自身的喪失”[1]92-93。
（三）勞動者與自己類本質(zhì)相異化
馬克思認為，人的類本質(zhì)生活就是自由的有意識的活動。“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物。”但由于異化勞動，人們已經(jīng)被降低成為一種動物性存在，人的有意識的生命活動對于人而言已經(jīng)成為一種奢侈，因為“異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段，也就是把人的類生活貶低為維持人的肉體生存的手段”[1]93。當人的類本質(zhì)與人本身相異化的時候，在改造自然的過程中所應有的那種創(chuàng)造性也就不復存在了。所以異化勞動讓人與人的類本質(zhì)相異化，實質(zhì)上導致的是一種全面的異化的產(chǎn)生。
（四）人與人關系相異化
由于勞動者同自己的勞動產(chǎn)品、勞動活動和類本質(zhì)相異化，這一事實所造成的直接結果就是人同人相異化。馬克思的分析指出，既然人同自己的產(chǎn)品、他自己的勞動活動是異己的關系，這些產(chǎn)品和活動不再屬于他自己，那就一定是屬于一個在他之外的存在物。這個存在物，既不會是自然界。也不會是任何神靈，而 “只能是人本身”，因為 “只有人自身才能成為統(tǒng)治人的異己力量。”[1]97這個人是不同于勞動者的人，是勞動者之外的另一個人。在資本主義社會，這個人就是資本家。勞動活動、勞動產(chǎn)品都成了外在于勞動者的異己的東西，實質(zhì)上都是歸資本家所占有，為資本家所支配。人的異化表現(xiàn)在人和人的關系上，就是資本主義社會中資本家和勞動人民之間剝削和被剝削、壓迫和被壓迫的關系。
綜上所述，勞動的異化使人的精神受到壓迫和控制；勞動產(chǎn)品不但不能反映出勞動者的創(chuàng)造性，而反過來成為支配勞動者的對立物。勞動者在整個生活中談不上有自由全面發(fā)展自身的機會。
三、異化現(xiàn)象在當今社會的體現(xiàn)
人們已經(jīng)意識到無論是在資本主義社會還是在社會主義社會，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，存在的異化現(xiàn)象對人類生存所產(chǎn)生的消極影響。尤其在我國的社會主義初級階段，“拜金主義”和“商品拜物主義”的流行，人們生活壓力的逐漸增大，看病難、住房難等一系列問題困擾著當代中國人。在一系列壓力下，勞動已經(jīng)成為了一種謀生的手段而并不是目的。在勞動中人們找不到快樂，找不到個人價值的實現(xiàn)。這一現(xiàn)象特別在一些私有制企業(yè)中，工人與雇主之間存在某種程度的異化。雇主只片面地追求經(jīng)濟利益的提高，忽視了工人的個人價值的實現(xiàn)。類似富士康青年職工那樣的 “十三連跳”，便是鮮活的異化勞動摧殘人的事實。許多人過分追求財富，導致被物所統(tǒng)治，成為了金錢的奴隸。擁有金錢的多少已經(jīng)成為判斷一個人成功與否的標志。那么怎樣減輕異化這一現(xiàn)象問題，是一個值得思考的問題。
四、揚棄異化的途徑
（一）防止勞動產(chǎn)品和勞動者的異化
黨的十七大報告指出“和諧社會要靠全社會共同建設，我們要緊緊依靠人民，調(diào)動一切積極因素，努力形成社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。”充分調(diào)動人民群眾的積極性，讓人民群眾共享改革成果。對我國目前來說，要實現(xiàn)勞動者對勞動產(chǎn)品的共享，盡量防止勞而不獲、不勞而獲的現(xiàn)象。做到這一點必須讓全社會意識到，建設中國特色社會主義是全體人民的共同事業(yè)。同時，要建立公平、公正、合理、有序的收入分配方式，要深化收入分配制度改革。
（二）防止和克服勞動過程的異化
人的發(fā)展史也是人的勞動史，是一個不斷提高、不斷完善的歷史進程，是與社會經(jīng)濟發(fā)展相統(tǒng)一的過程。在社會主義初級階段，真正實現(xiàn)自由自覺的活動，要充分發(fā)揮人們的主觀能動性，社會主義榮辱觀中“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”揭示了社會主義勞動觀的核心精神和本質(zhì)要求。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)條件越充分，就越能促進人的全面發(fā)展。這兩個過程是相輔相成的，是互為前提的。
（三）防止和克服人的本質(zhì)異化
科學發(fā)展觀中“以人為本”概念的提出，則為在經(jīng)濟快速發(fā)展中實現(xiàn)人的全面發(fā)展提出了正確的指導方針。積極貫徹以人為本的原則，強調(diào)人的主體性，它突出了發(fā)展的目的，即以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。只有這樣，以人為本的科學發(fā)展觀才會落到實處，才能實現(xiàn)真正意義上的人的全面發(fā)展。
（四）防止和克服人和人關系的異化
現(xiàn)在蛋糕已經(jīng)夠大，需要的是能夠公平分配，我們應該在縮短工作日、增加閑暇時間方面多加努力，促使每個人能過上體面的生活。現(xiàn)在社會的勞動為人的休閑生活提供了廣闊的空間，勞動和自由創(chuàng)造活動并不是對立存在的，人們可以通過生產(chǎn)勞動的發(fā)展達到理想的工作生活狀態(tài)，最終擺脫不合理的束縛，解除勞動對人的奴役。構建新型人際關系，共創(chuàng)和諧社會。
當代社會的主題是發(fā)展，而發(fā)展的核心問題是人的全面發(fā)展。異化勞動理論在當今這個經(jīng)濟快速發(fā)展的時代，對于我們重視人在當代社會中的作用，思考人類發(fā)展的前景，具有非常深刻的意義。構建社會主義和諧社會的過程，從根本上說是促進人的全面發(fā)展的過程。在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，在強調(diào)發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的大背景下，更多地應該考慮人的因素，做到人與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，因為這有利于培育廣大人民群眾的積極性與創(chuàng)造性，更有利于人們投身到社會主義建設中去。所以，我們要尊重人的個體價值和社會價值，使人在經(jīng)濟發(fā)展中的主體地位充分體現(xiàn)，解放和摒棄一切束縛人的全面發(fā)展的機制和觀念，充分發(fā)揮人的潛能，為人的價值的實現(xiàn)提供良好的條件，最終實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。
第4篇：全面發(fā)展的意思范文
關鍵詞：社會治安防控體系建設；刑法；協(xié)同性
一、“社會治安”與“刑法”兩詞歷史發(fā)展演進的一致性
在我國古漢語中，“治”是管理的意思、表示治國的方略及狀況，是“亂”的反義詞，“治、亂、盛、衰”是古人思想意識中亙古長存的社會價值觀。“安”所表達的意思是安定與安全，是“危”的反義詞。在我國古代一直存在著“治”與“安”合在一起使用的情況。但是在不同的語境下意思卻是大相徑庭。正如我國古文所言：“生養(yǎng)萬物，地之測也；治安百姓，主之測也”，①“此四者所以治安也，而民不知悅也”。②在此中語境下“治安”所表達的意思是：通過掌權者施政使得百姓生活得以安定。而“古者殷周有國，治安皆千余歲”③中所提到的“治安”一詞，卻與上所言存在差別，此處所表達的意思是：國家政治清廉文明、社會秩序有條不紊。回顧我國歷史發(fā)展的進程，我們不難發(fā)現(xiàn)“治安”一詞概念與含義經(jīng)歷了復雜的演變過程。在我國當代的漢語詞典中，“治安”一詞所表達的含義是：“人民生活安寧，社會秩序安定”，從此種語境上來講與現(xiàn)代的“公安”一詞含義如出一轍。認真分析當今社會治安的發(fā)展與未來的走向我們可以得出，“治安”一詞可以在廣義與狹義兩個方面來使用，廣義中的“治安”一詞所表達的意思：是指國家與社會秩序安定，人民生活安居樂業(yè)。“治安”一詞在這種語境下有點古為今用的意味。狹義“治安”即警察部門依法所實施的治安管理。古往今來不論是國家還是社會，社會秩序的好與壞最深層的原因是社會矛盾的加劇。只有把社會矛盾有效化解，治安問題才會從根本上得到解決。所以我們從上面的分析不難得出，國家健全的政治制度、堅實的經(jīng)濟基礎、發(fā)達的教育水平、社會治理的程度等方面是決定國家秩序與社會秩序狀況好與壞的重要因素。下面具體分析“刑法”一詞的歷史發(fā)展演進。在古漢語中，在夏、商、周的文獻中，“刑”就是法，春秋時期的一些成文法也稱之為《刑書》、《竹刑》。戰(zhàn)國開始，法才有了法律的含義，隨著各國變法的開展，“法”與“刑”才逐漸區(qū)分開。“律”也同時作為成文法的形式出現(xiàn)，如商鞅改法為律，表示法要有穩(wěn)定性。《說文解字》中對這個有專門的解釋：“刑也，平之如水，從水。”我國古代的法律詞語經(jīng)歷了由刑、法、律的發(fā)展演變過程。這種改變不僅僅是詞語稱呼的變化，還表現(xiàn)了古人是如何形成健全法治意識的復雜過程。刑僅僅表現(xiàn)了法律適用的初級方式。刑、法、律代表公平正義的內(nèi)涵，表示了國家介入保護公民人身財產(chǎn)的安全，并且不受非法侵犯與剝奪。隨著歷史文化的演進，刑與法兩字開始合為一詞使用。綜上不難看出，“社會治安”與“刑法”兩詞在社會發(fā)展演進過程中體現(xiàn)出來的一致性，表現(xiàn)出社會成員在社會發(fā)展過程中對于維護社會秩序安全與追求公平、正義的不懈追求的理念不斷完善。
二、社會治安防控體系與刑法在實施方法與手段上的聯(lián)系性
社會治安防控體系實施中的方法與手段主要有：首先，社會治安防控體系實施要求：深化社區(qū)和農(nóng)村警務戰(zhàn)略，打牢治安防控根基。第一、降低犯罪率、堅決打擊違法犯罪是警察工作的終極追求。犯罪率高低與警察工作的水平高低有密切的關系。第二、強化社會力量是降低犯罪發(fā)生的有效手段。在紛繁復雜的社會現(xiàn)象中，違法犯罪是非常重要的一方面。它的發(fā)生受到諸多因素的制約，也就是受政治、經(jīng)濟、文化等因素共同影響。打擊違法犯罪的真正資源存在于社區(qū)之間。第三、堅持預防為主，堅決把違法犯罪消滅在萌芽狀態(tài)。然而我們一直以來在執(zhí)行警務工作中存在誤區(qū)，我們把抓捕罪犯與迅速出警作為衡量警務工作的重要的方面，這種方式存在諸多缺陷。我們現(xiàn)在應該轉變思想，把重要方面轉移到案件發(fā)生前，盡早盡快發(fā)現(xiàn)違法犯罪，通過公安部門不懈的努力，盡可能的降低犯罪案件的發(fā)生。第四、維護社會的安定，我們必須從大的方面考量，從小的方面著手。古語有云“不積跬步，無以至千里”我們必須踏踏實實一步一個腳印的采取措施，保障社會秩序的安定和人民安居樂業(yè)。引導社會治安整體進入良性循環(huán)的軌道。其次，社區(qū)治安防控。顧名思義，社區(qū)是人民生活的主要區(qū)域，每一個社區(qū)的組合構成了我們整個社會，每個社區(qū)的秩序是否安定、人民對社區(qū)治安狀況是否滿意等方面是我們黨和國家建成和諧的小康社會重要考量標準。第一、強化對主體的行為約束。以社區(qū)為基本單位，加強對每一個社區(qū)居民行為的有效約束，指導居民行使合法的行為。第二、強化對社區(qū)空間區(qū)域的管理與控制。社區(qū)民警嚴重缺乏是我們不得不承認的嚴峻現(xiàn)實問題，其嚴重減緩了我們強化社區(qū)警務發(fā)展舉措的步伐。綜合分析之后，我們不難看出，加大社區(qū)民警人員投入是我們的當務之急。第三、強化重點時段的巡邏檢查。例如：居民區(qū)的入室盜竊案件經(jīng)常發(fā)生在上午的9-11時，住戶外出上班家中無人看管。這就是經(jīng)過我們認真分析總結之后得出的經(jīng)驗。由此，我們應當采取有效地措施加強檢查巡邏力度，實現(xiàn)預防和打擊違法犯罪的目的。再次，強化社區(qū)和農(nóng)村警務發(fā)展戰(zhàn)略，統(tǒng)一協(xié)調(diào)實現(xiàn)共同發(fā)展。鄉(xiāng)村與社區(qū)共同構成了我們所說的基層。可以說二者是我們整個社會治安防控體系建設的基礎。社區(qū)治安防控體系建設的發(fā)展趨勢是社區(qū)與農(nóng)村統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，把治安防控建設工作細分并不斷推進其深入發(fā)展。第一、加大社區(qū)與鄉(xiāng)村警力人員配置力度。加大人員投入是整個治安防控體系建設的關鍵一環(huán)。必須不遺余力的在領導決策，工作支持，制度保障等方面實現(xiàn)人員配置走向社區(qū)與農(nóng)村。第二、警務設施統(tǒng)一配置。參考我們已成熟的機構模式，將社區(qū)警務室設施建設納入到小區(qū)與城鄉(xiāng)規(guī)劃中來，合理的安排警務設施建設。第三、完善領導管理機制。實現(xiàn)主管領導直接領導社區(qū)民警開展執(zhí)法檢查與工作。第四、構建合理的獎勵機制與激勵措施。例如：逐步提高社區(qū)民警的工資與補貼額度、建立完善的休假制度、保險制度等。刑法的實施過程中方法與手段：通過公安機關、檢察機關、法院協(xié)調(diào)配合保證刑法的實施。（1）公安機關行使司法偵查權力，對于發(fā)現(xiàn)的違法犯罪行為和線索進行刑事偵查，絕不放過任何蛛絲馬跡。將發(fā)現(xiàn)的違法犯罪案件移交檢察機關依法處理；（2）檢察機關對于公安機關移送的犯罪案件進行監(jiān)督，若案件事實不清、證據(jù)不足，則要求偵查機關補充偵查。已經(jīng)移送審判的案件若發(fā)現(xiàn)以上情形應當撤回。若案件事實清楚、證據(jù)充分，則依法提起公訴，追究違法犯罪者的刑事責任；（3）審判機關對于檢察院提起公訴的案件或者自訴案件依照法定程序和法律規(guī)定依法進行審判，依法保障被告人的法定權利，充分保障其辯護權。對于移交的證據(jù)不足的，可以要求檢察機關進行補充偵查。從以上分析可以看出，不論是社會治安防控體系建設與實施還是刑法的實施其方法與手段都是通過各種手段，密切各機關的協(xié)調(diào)配合，依法保障公民人身財產(chǎn)安全。二者在方法與手段方面存在聯(lián)系性。
三、社會治安防控體系價值目標與刑法的統(tǒng)一性
法律以維護社會公平正義，打擊違法犯罪為主要目標，充分維護公民的民主、自由與平等，保障公民人權，進而最終實現(xiàn)人民的權利。法的價值追求在社會治安防控體系建設中主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）追求自由與秩序的協(xié)調(diào)發(fā)展
法所追求價值的重要一方面就是自由。它的實現(xiàn)必須借助于一定的社會規(guī)則。我國當前階段的改革的主要目標就是給每個個體和群體以最大限度的自由，進而促進社會整體的發(fā)展。然而，自由并非是隨心所欲。自由正如孟德斯鳩所說，僅僅是：“一個人能夠做他應該做的事情，而不被迫去做他不應該做的事情。”
（二）保證公正正義和公平正義統(tǒng)一協(xié)調(diào)
法律來自正義，參與法律就是對正義的永恒不懈的追求。正義所追求的最核心的價值就是平等，平等就要求實現(xiàn)公正正義與公平正義實現(xiàn)統(tǒng)一協(xié)調(diào)。在我們建設的社會治安防控體系中，公安機關扮演的角色就是維護國家的安全與穩(wěn)定，保障社會秩序的有效運行，最終實現(xiàn)人民安居樂業(yè)。國家之所以賦予警察權利就是讓其維護社會的公正正義。換句話說，警察行使權力就是為了實現(xiàn)社會的公平正義。公正正義與公平正義不是截然分開的關系，二者關系緊密相關。沒有公正正義也就沒有所謂的公平正義。反之，沒有公平正義，公正正義也就無從談起。
（三）以人為本，保障人的全面發(fā)展目標的實現(xiàn)
促進和實現(xiàn)人的全面發(fā)展正是法所追求的重要價值目標，法的價值最終要靠人的全面發(fā)展來統(tǒng)率。人的全面發(fā)展是法的價值的重要追求目標。通過人的全面發(fā)展來整合法的各個價值準則與目標。在人的全面發(fā)展之下，法的價值目標成為一個有機聯(lián)系的整體。人的全面發(fā)展具有終極的價值意義，是最高層次的價值。法治構建了一種規(guī)則來規(guī)范人們的生活方式，實現(xiàn)人們所追求與關心的理想與現(xiàn)實、生活需求統(tǒng)一協(xié)調(diào)。正如伯爾曼所言：“法律不僅是世俗的工具，而且還是生活終極目的和意義的一部分”。所以，當前法治的實施仍將以實現(xiàn)人民生活幸福，社會秩序安定為其核心價值追求。公平正義是刑法追求的主要價值目標。具體而言：使違法犯罪者得到應有的懲罰，保障無辜的人不受處罰。刑罰處罰具有嚴厲性的特征，不僅對于犯罪人進行罰款或者部分或者全部財產(chǎn)進行沒收，而且對于人身自由進行剝奪，甚至可能判處死刑。可見，刑罰處罰的方式與手段是非常嚴厲的，相比社會治安案件處理措施而言。刑罰是刑法區(qū)別于其他法律的主要特征。從以上可以得出，正因為刑法處理措施的嚴厲性，所以我們對待社會治安案件與刑事案件的態(tài)度上，不能把二者進行截然分開，而應該是一種位階或者階層關系，只有在社會治安措施處理不能做到罪與刑相適應時，才能考慮使用刑法的處理手段，即滯后性。但二者所追求的目標價值是一致的，維護社會公平正義，保證社會秩序與成員的自由。
四、社會治安防控體系與刑法所追求結果的一致性
1987年結束了我國第一次嚴打斗爭活動，但在此之后社會治安再次呈現(xiàn)出令人擔憂的局面。在此種局面下，犯罪率呈現(xiàn)出急劇上升的態(tài)勢，并且一直居高不下。根據(jù)公安部門公布的數(shù)據(jù)顯示：1990年以來，公安部門每年刑事犯罪立案數(shù)量保持在200萬起上下，尤其到了2000年以后，公安部門立案的犯罪案件數(shù)量更是猛增到400萬起，形勢異常嚴峻。下面用具體的數(shù)字來說明，從1994-2004年，十年時間里，全國刑事犯罪案件從166萬急劇增加到471.8萬起，全國刑事犯罪案件指數(shù)從100增加到284.1。下面再從違法犯罪的總的數(shù)量來看，1994-2004年期間，全國犯罪案件的立案量表現(xiàn)處較快速度增長，從最初的173.8萬起增長到475.6萬件。④雖然2007年公安部門的刑事犯罪立案數(shù)量474.6萬起，與2006年基本一致，嚴重暴力犯罪犯罪率下降，但我國的社會治安形勢仍不容樂觀。⑤從另一個方面來看，主要表現(xiàn)在危害社會的刑事案件以及經(jīng)濟犯罪案件數(shù)量呈現(xiàn)出高發(fā)態(tài)勢。比如：暴力犯罪數(shù)量增多，危害性加大。經(jīng)濟犯罪所使用的手段多樣，技術也不斷提高。有以上數(shù)據(jù)我們不難看出，社會治安防控體系與刑法的實施應該是密切聯(lián)系的，不能割裂二者之間的聯(lián)系，正是因為二者在結果上的有共同的價值追求，才使得二者具有結果的一致性，把刑法作為社會治安案件處理的最后手段。
注釋：
①《管子•形勢解》。
②《韓非子•顯學》。
③《史記•孝文本記》。
④胡聯(lián)和，胡鞍鋼，王磊：《影響社會穩(wěn)定的社會矛盾變化態(tài)勢的實證分析》，《社會科學戰(zhàn)線》，2006年第4期。
第5篇：全面發(fā)展的意思范文
理念；解析
【中圖分類號】 G627 【文獻標識碼】 C
【文章編號】 1004―0463（2016）
11―0038―01
“賞美”意指對美的追求、欣賞，是要求學校全體師生具備賞自己之美、賞他人之美、賞世間萬物之美（即美我之美、美他之美、各美其美、美美與共）的心境和能力，進而追尋和體味生命的價值。“賞美教育”其精髓內(nèi)涵是賞在發(fā)現(xiàn)、美在踐行，意思是要學會發(fā)現(xiàn)美、體驗美、踐行美。這樣，學校的教育過程才能由一種牽強的“內(nèi)化”變成一種涵養(yǎng)的過程。只有保持“賞美”的心態(tài)和具備“賞美”的能力，師生才能在審美過程中表現(xiàn)出對生命美的關懷、珍視、向往與呵護。
一、賞美教育為師生的生命美奠基
學校核心價值即學校的教育哲學，賞美教育回答學校為什么辦教育的問題，也是學校文化的靈魂。
教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人，教育是以生命影響生命，以思想影響思想的過程。作為師生教學與學習生活的主要場所，學校教育應該為師生生命質(zhì)量負責。因此在教育教學實踐中，注重師生的生命發(fā)展，促使師生不斷追問人生意義，尋找自身存在的價值，從而珍愛生命，感悟生命的美好，形成核心價值取向，從而體現(xiàn)自己的人生價值。我們認識到，學校要為師生的生命美奠基，就要從學校的核心任務“教”與“學”的角度出發(fā)，具體來講，應該是：教與學的統(tǒng)一即立美與審美的統(tǒng)一。教師的教的活動應該是立美活動，學生的學習活動應是審美活動。但教師立美本身也包含了立美主體的審美活動；學生的審美活動本身也有審美主體的立美創(chuàng)造。因此，如果教育教學活動做到了“賞美”，則教學雙方立美與審美活動就實現(xiàn)了統(tǒng)一和交融的效果。
二、以美立校，和諧育人
美是一種抽象的概念，也是一種具體的感受。有人講，和諧就是美，和諧造就美，和諧與美是相互依存，相輔相成的。人的身心和諧是人的全面發(fā)展的核心和根本保證。人與自然、人與社會的和諧發(fā)展雖然為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境。但如果因身心矛盾尖銳，造成身心嚴重失調(diào)，甚至出現(xiàn)人格分裂，那么人的全面發(fā)展就成了一句空話。因此人的身心和諧發(fā)展是人的全面發(fā)展的集中體現(xiàn)。能否全面發(fā)展關鍵就在于是否落實到了人的身心上，是否達到了人的身心和諧統(tǒng)一。那么怎樣才能使人的身心和諧發(fā)展呢，這就要求人們正確認識人的身心結構及其發(fā)展規(guī)律，在改造自然、改造社會的同時，按照美的規(guī)律來改造和完善人的身心；在人的主體性和本質(zhì)力量對象化過程中，愉悅人的身心，實現(xiàn)從認知、意志到情感的升華；在人的情感體驗過程中，達到美的境界，實現(xiàn)規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一。
學校就是一個小型的社會，里面也充滿了各種各樣復雜的因素，只有運用各種方法激發(fā)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，整個課堂、校園、人際關系才會變的很和諧，那么所有學生和教師也才能成為全面發(fā)展的人，學校才能真正成為和諧的美的場所了。
三、至真、至善、至美的校風
哲學認為，人類認識世界的目的是為了改造世界，而改造世界的最終目的是為了人類自身的進一步發(fā)展。人們在改造世界的實踐活動中，只有遵循真善美的原則和規(guī)律，才能建構以人為本的和諧社會，實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展。
當今中國物質(zhì)生活相對富足，需要精神文明與之相適應而發(fā)展。我們的社會比以往任何時候都更加需要關照人的精神世界、關注人的生命優(yōu)化、人的生存價值和人之為人的生活，更加呼喚人類文明的傳承與進步，期待達到真善美統(tǒng)一的境界。
人類的活動中，教育是直接作用于人和人的發(fā)展的活動，是最應該而且是最能體現(xiàn)“真善美”的活動。我校長期形成并確立了“至真、至善、至美”的校風，其中“至真”“至善”“至美”是一個有機的整體，是學校教育的本真價值追求。
四、以美靜心、以美養(yǎng)涵、以美啟智、以美導行
“靜心、養(yǎng)涵、啟智、導行”教風，其具體涵義是：靜心指寧靜心態(tài)，養(yǎng)涵指蓄養(yǎng)涵養(yǎng)，啟智指啟發(fā)智力，導行指指導行為。靜心、養(yǎng)涵、啟智、導行是一個邏輯的整體。
靜心是前提。一個人只有靜下心來，心態(tài)平和，才能專注，才能理性。教師只有做到靜心，才能提升自身涵養(yǎng)，才能專注于教書育人，才能心思縝密，才能規(guī)范行為，做到為人師表。
養(yǎng)涵是指培養(yǎng)內(nèi)涵、修身養(yǎng)性。對教師來講，養(yǎng)涵主要是指培養(yǎng)增強自身的學識修養(yǎng)，具備積極樂觀、溫文爾雅的心境。教師只有善于養(yǎng)涵，才能提升自己，完善自己，才能學為人師、行為世范。
啟智是啟發(fā)智慧，用心靈啟發(fā)心靈。教師之所以為人師，主要體現(xiàn)在啟智方面。從教師的教學來講，啟智是指啟發(fā)式的教學原則，即“不憤不啟，不悱不發(fā)。”
第6篇：全面發(fā)展的意思范文
〔中圖分類號〕 G631
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2013）
22—0027—01
德育的基本功能在于它能有目的有計劃地對學生施加思想影響，引導他們的行為，培養(yǎng)他們的高尚品德。而品德又是人個性的核心部分，對人的心理發(fā)展起著決定作用，特別是中學時期是學生個性形成變化的關鍵時期，道德品質(zhì)、個性心理品質(zhì)的可塑性都很大。所以，學校教育不但要培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，還要在德育的基礎上注重培養(yǎng)學生良好的個性心理品質(zhì)，以促進學生的全面發(fā)展。本文就如何做好學生良好個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)工作談談自己的看法。
教師應針對中學生的心理年齡特點和心理健康狀況，側重于對他們進行學習心理、情感心理、青春發(fā)育期心理的正確引導。每個班級學生都來自于不同的家庭與社會環(huán)境，他們的氣質(zhì)、性格、能力等各有差異，這就決定了他們個性心理的差異與個性心理品質(zhì)的不同。作為教師，尤其是班主任，不但要掌握學生普遍的心理特征，了解學生的個性心理特點，更要細心觀察每個學生的思想、個性、品質(zhì)、愛好和能力等，然后運用教育心理學知識，采用得當、適度的教育方法，因材施教，努力使他們變成性格開朗、樂觀向上、能力出眾、意志堅強、具有良好個性心理品質(zhì)的中學生。筆者曾經(jīng)的學生中有名女學生，學習刻苦踏實，勞動積極肯干，但行為孤僻、說話帶刺，與同學格格不入，經(jīng)常會犯一些小錯誤，如不穿校服、遲到、亂扔垃圾等，且屢教不改。我很耐心地教育她，有時也忍不住在同學們面前批評她。有一次，她以別人的口氣給我寫了一封匿名信，其中的一句話震撼了我的心：“一個人受學生歧視，被老師瞧不起，家長又不關心，活著真沒意思。” 沒有想到我的批評讓她產(chǎn)生了這么重的思想負擔，于是我馬上找她談心，表明我和同學們并沒有歧視她，告訴她由于她常犯錯誤，不及時改正，批評她的，目的只是想讓她進步，沒有別的意思，當時她感動得流下了熱淚。又通過幾次談心教育，加上我和同學們對她的悄然關懷，她的性格也逐漸改變了，學習上進步很快，還擔任了小組長，帶領大家打掃衛(wèi)生很積極，有心事也愿意與同學、老師交談，性格越來越開朗，還被同學們推舉加入了團組織。這樣的結果使我倍感欣慰。
二、加強教育，促進發(fā)展
在各項教育活動中，教師要努力促進學生健全人格的發(fā)展，對學生人際關系處理能力、承受挫折心理能力、適應環(huán)境的能力等方面加強教育、培養(yǎng)與引導。另外，由于青少年正處在心理急劇變化、心理矛盾增多的成長階段，在身心發(fā)展方面，與成人有很大差異，一般不愿意敞開心扉。因此，教師要積極主動和他們交流溝通。我?guī)н^的一名男同學，自幼性格倔強，愛認死理，經(jīng)常為小事和同學打架，學習不專心，愛和老師頂嘴。針對他的性格特點，我采用了以下方式：與同學打了架，我找他談話，說明剛強是一個人的優(yōu)秀品質(zhì)，但倔強、固執(zhí)、不講理，不但不是優(yōu)點，甚至是愚執(zhí)。我曉之以理，動之以情，他終于意識到了自己的粗魯，并向被打的同學道了歉。有次，他母親告訴說，他在家里的表現(xiàn)也不好。于是我請他自己談在家的表現(xiàn)與不足，幫他想辦法，指明改正方法。然后又做他父母的思想工作，告訴他們孩子在這一階段有其自身的心理和個性特點，處事方法與大人不同，父母不能用大人處事的標準去衡量孩子，應積極主動和他交流，耐心細致指出他的不足，幫助他糾正不足，而不能一味地指責數(shù)落孩子。經(jīng)過兩年的不懈努力，這個學生在性格、能力和品質(zhì)等方面都有了良好的轉化和發(fā)展。父母覺得孩子變得懂事多了，同學們也感受到了他的許多可愛之處。畢業(yè)幾年了，他總給我寫來充滿關愛之意的信，信中那叮囑的細心，常讓我感動得落淚。這個倔強浮躁的孩子，個性心理品質(zhì)已經(jīng)呈良性轉變，已經(jīng)會用一顆誠摯的愛心對待和溫暖別人了，多么可貴。
三、關愛學生，積極鼓勵
第7篇：全面發(fā)展的意思范文
一、全體學生參與課堂朗讀訓練
朗讀訓練，必須想方設法調(diào)動全體學生全身心地投入。教師要創(chuàng)設情境，讓學生愿讀、樂讀。一次，我在教《趙州橋》一課時，我跟學生說：“趙州橋舉世聞名，經(jīng)常有外賓前來參觀，誰能做一個出色的導游呢？”學生情緒高漲，躍躍欲試。我順勢引導：“要想做好導游，首先要把課文讀熟，讀出感情來。這樣，在介紹時，你才能介紹得生動、精彩，讓外賓滿意。”學生的讀書欲望被激活了，連平時不愛讀書的學生也有滋有味地朗讀起來。
二、熟讀課文，積累詞匯
生字教學是小學語文教學中的一大難題。我從“書讀百遍，其義自見”中得到了啟示。讓學生反復讀課文，教師適時點撥、啟發(fā)，學生識字就容易多了。有些課題也有生字，如《翠鳥》的“翠”，《富饒的西沙群島》中的“富饒”等，我板書課題并注上拼音，讓學生反復誦讀課題，掃除課題中的“攔路虎”。對于課文中一些特殊的生字，我引導學生分析字形，指導識字方法。在教《小攝影師》一文中的“膠卷”這兩個生字時，我運用出示實物的方法，把沖洗過后的整卷底片展示在學生面前，學生很快就記住了這兩個生字。
三、細讀課文，理解詞語
詞語的理解離不開具體的語言環(huán)境。《翠鳥》一文中，描寫翠鳥外形美的詞有“小巧玲瓏”。這個詞是“形體小而精巧”的意思。這是這個詞本身的意思，本文用它來描寫翠鳥的外形美又是什么意思？我指導們學生反復讀描寫翠鳥外形的句子，學生最后弄清楚了“小巧玲瓏”一詞在本文中是靈巧、靈活的意思。同時，我們還把“貼著”的“貼”，“疾飛”的“疾”這些詞放在句子中，用做手勢的方法，讓學生進行比較，進而理解詞語的意思。
四、多讀多背誦
朗讀和背誦是把規(guī)范的書面語言轉化為規(guī)范的口頭語言的一種有效訓練途徑，是小學生感受、積累語言的主要方法。學生反復朗讀，達到熟讀成誦的程度，書面語言自會變成學生自己的語言，成為學生自己的儲備和財富。有了豐富的儲備，學生在進行語言表達時，某些詞匯、句式就能準確地涌現(xiàn)出來。
在教學中，教師要留足夠的時間讓學生多朗讀課文，要求聲音響亮，吐字清楚，讀準字音。在初步理解的基礎上，讓學生試讀、練讀，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣，切不可沒準備好就讓學生倉促地朗讀。
在語文教材中，還有為數(shù)不多的詩歌。詩歌的語言富于節(jié)奏感、音樂美。通過朗讀，品味詩句，讓學生逐步學會欣賞詩歌，培養(yǎng)學生愛美的情操。
第8篇：全面發(fā)展的意思范文
[關鍵詞]初中英語；分段式；聽力教學
[中圖分類號] G633.41 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）03-0044-01
在人際交往中，首要任務就是聽懂別人的意思，而英語課程的最終目的是使學生學會使用純正的英語，并能通過流利準確的語言與他人進行社會交往，所以聽力訓練在英語教學中就顯得格外重要。同時，強化學生的聽音能力，對于傳授和鞏固學生英語知識，培養(yǎng)學生基本的語感具有直接的現(xiàn)實意義。因此，英語教師應當提高在初中階段訓練學生聽力的重視程度，促進學生英語聽、說、讀、寫四項基本技能的全面發(fā)展。接下來，本文將初中英語聽力教學分為聽前準備、聽時鍛煉和聽后反思三個階段，并進行一一闡述，談談如何有效實施初中英語“分段式”聽力教學。
一、聽前準備階段
在聽力教學前，教師應當首先對聽力材料做一個大致的分析，劃出學生難以理解的部分，在聽力測試進行前，利用幻燈片、影像資料、相關活動等輔助手段或教師口頭敘述，對這些難點進行簡要的介紹或解釋，引出聽力材料的內(nèi)容。這樣做的目的在于為學生做簡要的提示，降低聽力的難度，并使學生經(jīng)過英語知識的鋪墊后，處于一種自然的學習狀態(tài)中，達到事半功倍的效果。
一般來說，聽力材料中難以理解的知識點主要有兩種類型。一是文化背景上的差異，例如英國素有喝下午茶的習慣，其中有“l(fā)ow tea”和“high tea”兩種形式，分別應用于不同的階層與場合，而不是字面上“低的茶”“高的茶”的意思，若學生不了解這樣獨特的文化背景，在對聽力材料的理解上就會產(chǎn)生誤區(qū)。二是一詞多義的現(xiàn)象，雖然中西方文化上存在較多差異，但是在語言上也存在著相近的情形，而一詞多義就是其中一種。例如，“spring”這個單詞最常見的意思為春天，但是在“To the north are the hot springs of Banyas de Sant Loan”這個句子中所代表的意思為“泉水”，“hot spring”是“溫泉”的意思，并非“炎熱的春天”。加深學生對于聽力材料中所出現(xiàn)的文化差異現(xiàn)象和一詞多義現(xiàn)象的認識，不但可以提高英語聽力的效率，還能夠拓展學生的知識面。
二、聽時鍛煉階段
1.運用豐富多彩的題型
在聽力測驗中，選擇題是最普遍的題型，長期使用就會造成學生的審美疲勞。為了激發(fā)學生做題的興趣，教師可以對題型做出適當?shù)淖冃危褂秘S富多彩、千變?nèi)f化的題型，增強力訓練的新鮮感。
2.使用精聽與泛聽相結合的形式
精聽指的是，對于聽力材料不但能聽懂大意，還完全理解每一個細枝末節(jié)，掌握出題人的設計意圖；而泛聽與之相對應，就是了解文章的主干意思，不考慮語法和設計意圖的聽力模式。在教學中，需要教師靈活掌握這兩種方法，將其進行有機結合。例如，對于只為拓展學生閱讀量、語法知識少、內(nèi)容較空洞的聽力材料，僅要求學生泛聽即可；對于難度和知識量較大、內(nèi)容豐富、生詞多的聽力材料，可讓學生先泛聽一遍，在了解文章的大致意思后，教師再指出教學重點，要求學生細細聆聽，多加思考，重點攻克。
例如，人教版八年級上冊Review of Units 7-12，其中幾道聽力題的難度比較大，但是教師經(jīng)過觀察后可以發(fā)現(xiàn)，此題旨在考查first，next，then，finally等連詞的使用。因此，教師可將題目變形為判斷題或填空題，在聽力中重點分析這幾個單詞，從而凝練知識點，提高了教學效率。
三、聽后反思階段
1.跟讀模仿
由于大部分學生學習英語主要是出于應試的需要，加上長期以來缺乏英語學習的氛圍，尚不具備良好的英語語感，導致英語交流能力低下。俗話說，“眼到口到，口到心到”。所以，在聽后反思階段，教師可將聽力音頻多播放幾遍，要求學生進行跟讀和模仿，在這個過程中，重點注意朗讀人的重讀、連讀技巧。這樣的方式不但可以有效地訓練學生的辨音能力，還可以增強學生的語感，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。
2.復述文意
第9篇：全面發(fā)展的意思范文
關鍵詞：素質(zhì)教育；全面發(fā)展；快樂成長
十年素質(zhì)教育，十年課改，作為一名教育工作者，有過多少迷茫，有過多少困惑，改來改去，換湯不換藥，除了考試，還是考試，學生的德、體、藝術等常被忽視。如何才能落實好素質(zhì)教育？我想應做好以下幾個方面。
一、教育應對孩子一生負責，讓學生快樂成長，全面發(fā)展
對孩子一生負責，是學校教育的責任，不僅要讓學生學到應有的知識，還要讓學生找到自己應有的空間。
1.基礎知識分層次掌握，不搞一刀切，家長、學生、教師正確定位，基礎內(nèi)容都要掌握，提高部分，讓優(yōu)秀的更優(yōu)秀，一般的變得優(yōu)秀。
2.讓藝術、綜合課走進課堂，讓學生成為多面手，在全面中突出特長，發(fā)展個性，找到自信。藝術課能培養(yǎng)學生愛好，提高學生欣賞藝術能力，陶冶學生情操，讓學生多一條腿走路，前面的路更廣。
3.德育培養(yǎng)為先，“中學為體，西學為用”，根植于中國傳統(tǒng)文化才會有中國心。“中學為體”就是培養(yǎng)的人才無論將來到了哪里，都會記住中國是我們的根，永遠都是華夏子孫，他承載著祖國的未來、民族的希望。“西學為用”，從小學習西方的先進文化、科技，了解世界，融入世界。這樣才能培養(yǎng)出對祖國有用的人才，我們的民族才會生生不息。
4.關注考試，關注特長，拓寬學生的成功之路。高考是一條成功之路，是莘莘學子一生的追求，但哪必定只是取材的一種形式。藝術課、綜合課的深入開展，讓學生又多了一條成才之路，學生的興趣特長在藝術課、綜合課上得到發(fā)展和提高，這樣才能滿足國家所需的各種人才。
二、教學要務實，切忌花架子
有的教師為了體現(xiàn)新課改，教學中，課內(nèi)課外相結合，新舊知識相聯(lián)系，千方百計補充相關知識，設計了多種多樣的題型，增加了課堂容量。學生忙忙碌碌跟著老師完成一道又一道補充題。被弄得暈頭轉向，這樣忽略了本節(jié)課的目標。文中要求掌握的知識沒有深入理解。只是跑馬觀花，重點沒突破，補的東西反而影響主題，喧賓奪主。
教學中，教師要把好關，根據(jù)實際，制訂目標，學生才能更好地消化吸收。如，一位教師上二年級上冊識字4，文中有12個成語，要求會認9個字。教學中，教師讓學生讀一讀書中的成語后，簡略說說意思，就轉入教師為學生補充的30個成語，讓學生反復讀，說成語的意思，學生對課文中的成語根本沒掌握。教師想擴大學生的知識面，反而加重了學生的負擔。補充影響了主體。
教學中倡導擴充知識、利用課件，但一筆一畫的板書，教師的示范作用，還是必不可少的。
三、課件的運用要有度
新課改強調(diào)要讓學生輕松愉快地學習，有的教師為了達到這一點，在活躍課堂氣氛上下工夫，創(chuàng)設各種各樣的情境。把課堂搞成展示臺、放映場，課堂氣氛熱鬧，學生興趣高，實際效果不佳，忽略語言文字的訓練。讓學生輕松愉快地學絕非壞事，但不能把目標和內(nèi)容割裂開來，教師應把好這個關。一位教師教學《富饒的西沙群島》一課時，用了30分鐘的時間看碟子，這就是領著學生逛西沙群島，一節(jié)課就完，教師注意給學生視覺感，注重直觀性，但學生語言、文字沒得到訓練，是丟了西瓜，撿了芝麻。
四、辦學要走向開放，讓家長、社會了解學校
學校每月允許家長、社會上關注學校教育的有識之士到學校觀摩、聽課，讓家長了解學生在校表現(xiàn)及在校里的收獲，增強家長對學生的信任度，讓學生在家長眼里有成就感。學生就會越學越有興趣，讀書就不會是一種“苦行僧”似的行為，而是在成就感中逐步自信成長。
五、體育活動要正常開展，學生的體能必須達標
