網(wǎng)絡(luò)傳播概論精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)傳播概論范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播 傳統(tǒng)媒體 信息 新聞

一、網(wǎng)絡(luò)傳播的特點

1、傳播速度快,時效性強(qiáng),擺脫了時空限制。與傳統(tǒng)的印刷媒介和電子媒介不同,網(wǎng)絡(luò)媒介的新聞信息可以實時更新,擺脫了版面印刷和定點播出的傳統(tǒng)模式,提升了傳播的時效性。

通過現(xiàn)代化的通訊和影像設(shè)備,網(wǎng)絡(luò)記者、采編和制作人員可以在第一時間、第一現(xiàn)場對正在發(fā)生的事件進(jìn)行現(xiàn)場直播。特別是在突發(fā)性事件的報道上,在與傳統(tǒng)媒體的競爭過程中,網(wǎng)絡(luò)顯示出了明顯優(yōu)勢,做到了“NOWNEWSNOW”。同時,網(wǎng)絡(luò)編輯充分利用海量的網(wǎng)絡(luò)信息資源,整理背景資料,讓受眾及時了解事件的相關(guān)信息。網(wǎng)絡(luò)傳播的時效性和快捷性使新聞擺脫了地域限制,拉近了傳播者和受眾間的距離。

2、海量存儲,資源無限。互聯(lián)網(wǎng)龐大的數(shù)據(jù)庫使信息儲存幾乎沒有容量限制,擁有豐富的信息資源。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)的最新統(tǒng)計,截至2009年12月,中國的網(wǎng)站數(shù),即域名注冊者在中國境內(nèi)的網(wǎng)站數(shù)(包括在境內(nèi)接入和境外接入)達(dá)到323萬個,網(wǎng)頁數(shù)量達(dá)到336億個,而且還處在不斷增長之中。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)信息量還將會繼續(xù)增長。

3、手段豐富,增強(qiáng)了傳播效果,受眾能夠更好地接受信息。數(shù)字技術(shù)將多媒體輕松帶入互聯(lián)網(wǎng)空間,各種文本、圖片、音頻、視頻、動畫的不同組合讓信息的方式更加靈活,傳播者可以根據(jù)自己的需要自由組合,讓事件變得形象具體。同時,受眾也有了更多途徑去了解事件。多媒體讓網(wǎng)絡(luò)傳播擺脫了傳統(tǒng)媒體單一的表現(xiàn)手法,使網(wǎng)絡(luò)新聞具有了新的活力。

4、受眾明顯分化,呈現(xiàn)出“小眾化”趨勢。與傳統(tǒng)媒體不同,網(wǎng)絡(luò)讓大眾傳播逐漸走向小眾化、個性化。受眾在網(wǎng)絡(luò)世界中逐步擺脫了過去被動、消極的角色,變成了具有自主性的獨立個體。他們可以按照自己的好惡選擇信息、信息,不再受傳統(tǒng)媒體單向性的制約。根據(jù)受眾的不同需求信息,“個性化”、“小眾化”已成為一種趨勢。

5、交互性,傳受雙方平等的交流成為現(xiàn)實。互聯(lián)網(wǎng)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和超文本技術(shù)融為一體,同時具有和交流的功能。它支持一對一、一對多、多對多等各種交流模式,而且可以用來交替的“說”和“聽”,實現(xiàn)傳受雙方的互動。這種不斷從傳統(tǒng)大眾模式向現(xiàn)代私人通信模式的轉(zhuǎn)變,密切了不同地區(qū)人與人之間的關(guān)系,使得分布在全球各地的受眾可以同時就許多不同的話題發(fā)表意見。

二、網(wǎng)絡(luò)傳播帶來的影響

進(jìn)入21世紀(jì),網(wǎng)絡(luò)以驚人的速度發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)像空氣和水一樣影響人們的生活。

(一)網(wǎng)絡(luò)傳播的有利影響

1、拓寬了信息傳播的渠道,開創(chuàng)了新的信息接受方式。網(wǎng)絡(luò)憑借其先進(jìn)的技術(shù)優(yōu)勢,在與傳統(tǒng)媒體的競爭中顯現(xiàn)出了強(qiáng)大的優(yōu)勢。首先,在傳播方式上有了更多的選擇,網(wǎng)絡(luò)傳播集多媒體于一身,圖文并茂、繪聲繪色,使得傳播者有了很大的發(fā)揮空間。傳播方式的多樣化也使受眾受益,受眾可根據(jù)自身的狀況進(jìn)行不同的選擇,改進(jìn)了傳播效果。

2、為不同思想文化的交流提供了空間。在以報刊為主的時代,約翰?彌爾頓曾指出報紙應(yīng)該成為“觀點的自由市場”。 網(wǎng)絡(luò)的普及為思想文化的流通和文化融合帶來了新的契機(jī)。在各種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里,受眾可以對各種話題發(fā)表見解。面對海量的網(wǎng)絡(luò)信息,尤其是文化的多元化,人們需要一個交流平臺以整合各類見解,促進(jìn)不同文化間的融合。

3、為個人意見的發(fā)表提供了平臺。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在一定程度上消除了民眾參政議政、發(fā)表個人見解的障礙。通過網(wǎng)絡(luò),政府部門可以了解公眾對公共服務(wù)的要求,對相關(guān)政策的看法,對重大事件的態(tài)度,從而有利于政府部門提高辦事效率,加快信息的處理,更好地為公眾服務(wù)。

4、帶來了全新的生活方式和全新的生活理念。步入網(wǎng)絡(luò)時代,加上全球化浪潮的不斷涌動,人們利用網(wǎng)絡(luò)可以在全球范圍內(nèi)進(jìn)行資源的協(xié)調(diào)和分配。網(wǎng)絡(luò)購物、B2B電子商務(wù)、網(wǎng)上招聘以及網(wǎng)絡(luò)廣告等現(xiàn)象已經(jīng)在悄悄地改變著人們的生活。根據(jù)艾瑞咨詢的調(diào)查,2009年網(wǎng)絡(luò)購物用戶規(guī)模達(dá)到1.08億人,較2008年增長45.9%;在線旅游預(yù)訂的使用率為7.9%,用戶規(guī)模3024萬人,較2008年增長77.9%;網(wǎng)絡(luò)支付的使用率達(dá)到24.5%,用戶規(guī)模9406萬,較2008年增長80.9%,網(wǎng)絡(luò)炒股用戶規(guī)模為5678萬人,較2008年增幅67%。

(二)網(wǎng)絡(luò)傳播顯現(xiàn)的弊端

在網(wǎng)絡(luò)給我們的生活帶來極大便利的同時,它也帶來了一些負(fù)面效應(yīng):

1、可信度較差,假新聞泛濫,影響了媒介的公信力。網(wǎng)絡(luò)新聞的低門檻,使一些記者單純追求轟動效應(yīng)或速度,熱衷于報道一些缺少事實依據(jù)或尚未證實的獨家新聞,使得網(wǎng)絡(luò)信息的整體可信度不高,對網(wǎng)絡(luò)新聞的規(guī)范管理已迫在眉睫。

2、淡漠了現(xiàn)實中的人際交往。網(wǎng)絡(luò)把個人和世界有機(jī)地聯(lián)系在一起,密切了人們間的交往,促進(jìn)了不同地域文化的交流。但是在這個依賴網(wǎng)絡(luò)連接而成的“地球村”中,人與人之間的交流往往被人與機(jī)器之間的交流所取代,現(xiàn)實中的人際交往日益淡漠。

3、網(wǎng)絡(luò)不良信息對青少年成長和社會穩(wěn)定構(gòu)成了潛在威脅。網(wǎng)絡(luò)傳播具有高度的開放性,這也就為一些不法分子提供了可乘之機(jī)。網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容龐雜,、暴力等不良信息充斥其間,嚴(yán)重威脅著青少年的身心健康。■

參考文獻(xiàn)

①杜俊飛:《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》[M].福州:福建人民出版社,2008(2)

②李良榮:《新聞學(xué)概論》[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2007(12)

③崔保國:《中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2008(3)

第2篇：網(wǎng)絡(luò)傳播概論范文

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)媒體 武術(shù) 傳播

1.前言

網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)代生活不可缺少的內(nèi)容，它集新聞、通信、娛樂、資源共享于一體，是現(xiàn)代社會進(jìn)行信息交流的高速公路。在信息產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展，并且人們對于信息的需求越來越大的今天，網(wǎng)絡(luò)儼然成了最好的傳播媒體，它正在改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式、工作方式、生活方式和學(xué)習(xí)方式。網(wǎng)絡(luò)縮短了時空距離，大大加快了信息的傳遞，使得社會的各種資源得以共享，同時也為各個層次的文化交流提供了良好的平臺。可以預(yù)見，在未來的體育事業(yè)中，從體育決策管理、體育教育、運動訓(xùn)練與競賽、體育鍛煉到體育新聞與宣傳、體育科技、體育產(chǎn)業(yè)和體育文化，都離不開網(wǎng)絡(luò)。［1］在全球化不斷發(fā)展的今天，武術(shù)運動也應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)的傳播功能對武術(shù)運動進(jìn)行推廣。

2.網(wǎng)絡(luò)媒體與體育傳播

網(wǎng)絡(luò)傳播是指以多媒體、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化技術(shù)為核心的國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，也被稱作網(wǎng)絡(luò)傳播，是現(xiàn)代信息革命的產(chǎn)物。［2］網(wǎng)絡(luò)傳播是近年來廣泛出現(xiàn)于傳播學(xué)中的一個詞，它是相對三大傳播媒體，即報紙、廣播、電視而言的。與其他大眾媒介相比，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的特點是：不受播出時間、版面限制的信息資源。受眾可以根據(jù)自己的興趣和需要自由地選擇信息；交流功能，包括個人交流、團(tuán)體交流等；交互性，使受眾個人達(dá)到最大程度的參與，這種交互性是電視、廣播、報紙、書籍、錄音帶等媒體所不能比擬的。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)媒體得到飛速發(fā)展，體育信息也成為許多網(wǎng)站的重要傳播內(nèi)容。國際體育界和信息界對此反應(yīng)迅速，而網(wǎng)絡(luò)媒體的開發(fā)利用也給信息工作帶來了革命性的變化。隨著1995年國際奧委會在因特網(wǎng)上設(shè)立自己的網(wǎng)址，并在2004年成功地建立了外聯(lián)網(wǎng)，從而使200多個國家和地區(qū)的奧委會能夠直接獲得國際奧委會的信息。［3］此外，各單項組織協(xié)會、各國體育組織、各種大型運動會包括奧運會都在因特網(wǎng)上建立了主頁，世界各國的體育愛好者可通過網(wǎng)絡(luò)獲得他們感興趣的體育信息。從世界范圍看，網(wǎng)絡(luò)媒體對體育的發(fā)展越來越重要。

3.網(wǎng)絡(luò)媒體與武術(shù)

3.1網(wǎng)絡(luò)媒體有助于武術(shù)運動信息的傳播

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，任何一種管理的依據(jù)都將是信息和數(shù)據(jù)，通過網(wǎng)絡(luò)及時收集、掌握信息和數(shù)據(jù)是未來必不可少的方法。由于體育數(shù)據(jù)是動態(tài)的，所以，只有依靠網(wǎng)絡(luò)才有可能以最快的速度來收集。據(jù)統(tǒng)計，到2007年6月我國的網(wǎng)民總?cè)藬?shù)為1.62億，僅次于美國的2.11億的網(wǎng)民規(guī)模，位居世界第二位，中國網(wǎng)民年增長率達(dá)到31.7%，進(jìn)入新一輪的快速增長階段。［4］可見我國上網(wǎng)用戶總數(shù)具有良好的增長態(tài)勢，并且繼續(xù)以極其飛快的速度增長。

中國武術(shù)走向國際化是大趨勢，通過努力也取得了相當(dāng)不錯的成績。但是，中國武術(shù)在武術(shù)國際化傳播過程中不能總是停留在技術(shù)層面，還應(yīng)該運用一些現(xiàn)代化的技術(shù)手段進(jìn)行有效的傳播。網(wǎng)絡(luò)傳播為武術(shù)的發(fā)展提供了良好的契機(jī)，對武術(shù)運動的傳播與發(fā)展有極大的影響。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播為武術(shù)向國際化發(fā)展提供了更大的空間，使武術(shù)的傳播與宣傳得到了空前的發(fā)展。要讓更多的人了解武術(shù)，學(xué)習(xí)武術(shù)，必須有一個面向并且適合廣大群眾的傳播工具，而網(wǎng)絡(luò)傳播就具有這樣的特點，它使中國武術(shù)在世界范圍內(nèi)實現(xiàn)資源共享成為可能。

3.2網(wǎng)絡(luò)媒體有助于武術(shù)文化的交流

網(wǎng)絡(luò)媒介是推動武術(shù)文化發(fā)展的重要動力。中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含諸多中國古典哲學(xué)、文學(xué)、倫理學(xué)、中醫(yī)學(xué)、民俗學(xué)等文化內(nèi)容，是中華民族人文精神的反映和體現(xiàn)。武術(shù)作為養(yǎng)生健身、延年益壽的重要方法之一，它倡導(dǎo)人們順應(yīng)自然，與自然和諧共處，這與西方體育文化主張的征服自然是一種互補(bǔ)。武術(shù)的獨特之處已經(jīng)吸引越來越多的西方人關(guān)注，并且把它作為了解中華文化的一種途徑。互聯(lián)網(wǎng)通過大量對武術(shù)信息的報道，通過武術(shù)事件、重大比賽、武林人物，在公眾中樹立中國武術(shù)意識，從而對武術(shù)的含義作出全面的詮釋，使武術(shù)文化得到繁榮和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)使不同文化背景的人們可以在虛擬空間中完成不同文化的沖突和融合，并且在沖突和融合中實現(xiàn)文化傳播，這個過程也是武術(shù)文化傳播的過程。

3.3網(wǎng)絡(luò)媒體有助于武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

體育產(chǎn)業(yè)是網(wǎng)絡(luò)時代的朝陽產(chǎn)業(yè)，它在以高科技為核心的新經(jīng)濟(jì)中占有重要地位。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，由于電子商務(wù)在迅速發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)必然也會得到更快的發(fā)展。迄今為止，伴隨著網(wǎng)絡(luò)傳播自身的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)成為一個有別于其他傳統(tǒng)大眾傳播的傳播方式，它不僅相對獨立，而且滲透著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。正是這種無可比擬的先進(jìn)性使武術(shù)產(chǎn)業(yè)的運營獲得載體和依托。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，消費者的個性化需求得到更大的滿足，消費者可以更直接地參與到生產(chǎn)過程中，他們的需求直接影響到生產(chǎn)者的產(chǎn)品開發(fā)，他們通過網(wǎng)絡(luò)獲得商品的廣泛信息，并通過比較進(jìn)行選擇消費。消費者只要輕輕點擊一下鼠標(biāo)，就可以購買到自己喜愛的武術(shù)用品。所以，隨著時代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳播對武術(shù)產(chǎn)業(yè)的作用越來越明顯。

3.4網(wǎng)絡(luò)媒體有助于進(jìn)行武術(shù)科學(xué)研究

體育科學(xué)研究是體育領(lǐng)域的知識創(chuàng)造和探索，這一切都離不開信息的傳遞和收集，文獻(xiàn)的收集可以在網(wǎng)上進(jìn)行，調(diào)查研究可以在網(wǎng)上進(jìn)行，在研究過程中也可以在網(wǎng)上消息，得到同行的交流并解決問題。一些武術(shù)網(wǎng)站，如中國武術(shù)協(xié)會、東亞體育史研究協(xié)會等，就在網(wǎng)上刊登武術(shù)學(xué)會研討會的征稿通知，并開設(shè)網(wǎng)上論壇，大大擴(kuò)大了學(xué)術(shù)研討會宣傳的范圍，增加了不同國家、不同民族、不同文化背景的人們之間對武術(shù)的認(rèn)識和交流，并普及武術(shù)史學(xué)的研究成果。［5］為了促進(jìn)我國武術(shù)科研事業(yè)的發(fā)展，我國武術(shù)信息工作者必須為大眾提供及時、準(zhǔn)確、全面、有價值的武術(shù)信息，而其他武術(shù)工作者應(yīng)善于將獲取的各種武術(shù)信息資源加工整合、去粗取精，提高資源利用效率，促進(jìn)我國武術(shù)科研事業(yè)的發(fā)展。

4.結(jié)語

武術(shù)國際化是武術(shù)發(fā)展的一個必然趨勢，現(xiàn)代體育需要開放、溝通與交流，這是全球化趨勢的必然要求。網(wǎng)絡(luò)傳播以計算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，進(jìn)行信息傳遞、交流和利用，從而達(dá)到其社會文化傳播的目的，網(wǎng)絡(luò)傳播無疑給武術(shù)信息的傳播帶來了更加廣闊的空間。

參考文獻(xiàn)：

［1］熊斗寅.網(wǎng)絡(luò)時代與體育［J］.體育與科學(xué)，2001，（3）：1-7.

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［3］王慧琳，閻偉.體育傳播學(xué)概論［M］.北京體育大學(xué)出版社，2005：59.

第3篇：網(wǎng)絡(luò)傳播概論范文

［關(guān)鍵詞］舞蹈傳播;舞蹈交流;舞蹈審美

隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，舞蹈這門跨越時空的視聽藝術(shù)，逐漸擺脫舞臺、音樂、燈光、地域、時間等的限制，在傳承、發(fā)展、創(chuàng)新、交流等方面打破傳統(tǒng)，形成以信息為主，全新的跨國界、跨文化、跨語言的空間傳播形式。互聯(lián)網(wǎng)的普及，給舞蹈的傳播與交流提供了便利，同時也沖擊著傳統(tǒng)的舞蹈傳播方式，使得舞蹈的傳統(tǒng)傳播方式已不能完全適用于舞蹈的廣泛傳播，一種全新的、廣泛快捷的、現(xiàn)代化的大眾傳播方式———網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)運而生。舞蹈網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展，超越了時空的局限，融合了大眾傳播和人際傳播的傳播特征，使舞蹈藝術(shù)日益顯現(xiàn)出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。舞蹈網(wǎng)絡(luò)傳播既拓寬了舞蹈傳播的廣度和深度，又打破了以往的傳統(tǒng)傳播形式的界限;既可以面對面?zhèn)鞑ィ挚梢渣c對點傳播;既有人際傳播與大眾傳播的優(yōu)勢，又突破了人際傳播與大眾傳播的局限。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)傳播的波及范圍和快捷程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)舞臺傳播的形式，為專業(yè)舞蹈工作者和業(yè)余舞蹈愛好者的學(xué)習(xí)和交流提供了廣闊的平臺，成為當(dāng)今舞蹈傳播方式中最為普遍的大眾傳播媒介并呈現(xiàn)出自身的特征。

一、舞蹈網(wǎng)絡(luò)傳播的時代性

隨著現(xiàn)代大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展，大眾傳播逐漸成為主要的傳播方式，尤其是互聯(lián)網(wǎng)對舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域的滲透，拓寬了舞蹈傳播的發(fā)展空間，為舞蹈傳播提供了廣闊的發(fā)展平臺。無論是專業(yè)舞蹈工作者，還是業(yè)余舞蹈愛好者，也不管在世界的哪一個地方，只要有網(wǎng)絡(luò)連接，能熟練地操作網(wǎng)絡(luò)，很快就可以實現(xiàn)舞蹈的網(wǎng)絡(luò)傳播。所以，舞蹈網(wǎng)絡(luò)傳播不僅是一種舞蹈傳播方式，而是一個時代傳播方式發(fā)展的標(biāo)志。互聯(lián)網(wǎng)不僅給人們提供大量的舞蹈教學(xué)資源，還提供舞蹈討論、交流和學(xué)習(xí)的平臺，滿足上網(wǎng)群眾對舞蹈資源多方面的需求，這種集多種交互功能于一體的形式，讓廣大舞蹈愛好者體驗舞蹈傳播的全新形式，為舞蹈的普及和發(fā)展起到了不可替代的作用。如:在線播放和傳輸技術(shù)之上的遠(yuǎn)程舞蹈教學(xué)，使幾個在不同地域的舞者同時發(fā)生舞蹈表演和交流的關(guān)系。現(xiàn)場投射的遠(yuǎn)程影像和現(xiàn)場表演的舞者，在這里發(fā)生時間和空間上的某種錯變和重組，使舞蹈表演不再是簡單的概念，而是新時代舞者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合時代需要發(fā)展的全新舞蹈傳播形式。

二、舞蹈網(wǎng)絡(luò)交流的便捷性

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成了人們進(jìn)行日常交流的主要平臺，舞蹈教學(xué)資料的搜集和查閱、舞蹈視頻的欣賞、舞蹈信息的以及舞蹈的交流與互動等，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)來完成。互聯(lián)網(wǎng)的普及，給舞蹈的傳播與交流提供了便利，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:1.信息傳播快捷。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，使人們習(xí)慣于通過網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)舞蹈資料、觀看舞蹈視頻影像等。由于舞蹈的網(wǎng)絡(luò)傳播方式波及范圍和快捷程度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)的傳播形式，并且省去了傳統(tǒng)傳播中印刷、制作、運輸、發(fā)行等中間環(huán)節(jié)，給專業(yè)舞蹈工作者和業(yè)余舞蹈愛好者的學(xué)習(xí)和交流，提供了經(jīng)濟(jì)、快捷的服務(wù)，因此受到廣大舞蹈網(wǎng)民的青睞。2.資料搜索便利。網(wǎng)絡(luò)時代，各種網(wǎng)站多如牛毛，做得較全面的舞蹈網(wǎng)站有:中國舞蹈網(wǎng)、舞蹈之家、舞動舞蹈論壇等。這些形式豐富多樣的網(wǎng)站，為舞蹈交流提供了便捷的服務(wù)。在這些網(wǎng)站上，不僅可以欣賞各種類型的舞蹈作品和查閱相關(guān)的舞蹈文字資料，還可以通過網(wǎng)絡(luò)的多種檢索方式，快速獲取所需要的各種資料。正是由于舞蹈網(wǎng)站檢索的便利，才吸引了眾多專業(yè)舞者和舞蹈愛好者的目光。3.網(wǎng)站選擇自由。網(wǎng)絡(luò)傳播突破了人際傳播一對一或一對多的限制，接受者享有極大的選擇權(quán)和主動權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，舞蹈接受者可以自由選擇合適的網(wǎng)站，可以自主選取自己感興趣的舞蹈內(nèi)容和接受形式，以及接受時間和順序;由于網(wǎng)絡(luò)資源的容量非常大，有些網(wǎng)站又沒有地域、國界、身份等限制，大家可以自由地進(jìn)行舞蹈審美;可以在網(wǎng)上自由地舞蹈信息，不僅可以文字，還能顯示圖像、聲音，不僅可以同步傳播，還可以異地傳播，總之就是自由地選擇合適的網(wǎng)站，按照自己喜愛的方式瀏覽舞蹈或下載舞蹈視頻等。4.交流互動方便。當(dāng)下通過舞蹈網(wǎng)絡(luò)游戲互動的形式傳播舞蹈文化，已經(jīng)是屢見不鮮了。舞蹈網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種新興的娛樂消遣方式，已經(jīng)在人們的日常生活中占據(jù)一席之地，并且成為一種舞蹈文化傳播的時尚。舞蹈類的網(wǎng)絡(luò)游戲集音樂、節(jié)奏、指令編排和操作于一體，為世界各地的玩家提供了一個虛擬現(xiàn)實的交往平臺，形成一個基于現(xiàn)實社會而又開放于現(xiàn)實社會、虛擬的互動交流平臺。人們可以通過這個舞蹈交流平臺進(jìn)行互動和交流，人和人之間的交流不再受到空間和距離的限制。所以，舞蹈網(wǎng)絡(luò)游戲中的人際傳播方式與交往，已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的面對面的傳播形式，而呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。如:跳舞毯、跳舞機(jī)，或者是用Shockwave軟件制成的互動動畫網(wǎng)站，無論哪種形式的舞蹈互動游戲，其目的就是通過虛擬現(xiàn)實(VR)的交互與感知，在虛與實的環(huán)境中盡情體驗舞蹈互動與交流帶來的快樂，達(dá)到舞蹈傳播的目的。

、

三、舞蹈網(wǎng)絡(luò)資源的共享性

隨著時代的進(jìn)步、科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的觀念逐漸改變，一種全新的分享經(jīng)濟(jì)的觀念深得人心，推動了舞蹈傳播的發(fā)展，即通過網(wǎng)絡(luò)軟件實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中的資源共享和信息傳遞，達(dá)到共享舞蹈資源的目的。如:世界各地有大量中國民間舞蹈的愛好者，眾所周知，在國外很難購買到中國民間舞蹈的影音資料及教材，甚至沒有相關(guān)的舞蹈教師，這個時候傳統(tǒng)的舞蹈傳播局限性就出來了。網(wǎng)絡(luò)傳播恰好可以克服這一弊端，一套完整的中國民間舞教學(xué)視頻或一部完整的中國民間舞蹈劇目，通過網(wǎng)絡(luò)傳播或網(wǎng)絡(luò)資源的共享，只需要幾分鐘就可以完成不限地點的傳播。又如:一些舞蹈網(wǎng)站把當(dāng)代舞蹈家的舞蹈作品片斷和舞蹈教學(xué)的片斷，以不斷更新的舞蹈組合形式，吸引舞者和學(xué)習(xí)者;也有舞蹈網(wǎng)站也曾經(jīng)用簡單的三維人物，不停地重復(fù)每一個基本的舞蹈動作;等等。諸如此類的網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上都是頗為流行的共享資源。四、舞蹈網(wǎng)絡(luò)信息的再生性互聯(lián)網(wǎng)之所以受到廣大舞蹈民眾的喜愛，最重要的一點就是它的再生功能。舞蹈網(wǎng)絡(luò)信息以數(shù)據(jù)為中心，不僅信息存儲容量大、傳播速度快、便捷，而且波及范圍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的傳播方式。如:舞蹈類的電子書籍不僅可以反復(fù)地翻閱，還可以復(fù)制、打印、下載;舞蹈視頻可以在線觀看，也可以下載反復(fù)地欣賞。不僅如此，舞蹈網(wǎng)絡(luò)信息還可以對抗人為破壞、網(wǎng)絡(luò)攻擊、硬件故障以及自然災(zāi)害等，無論是人為還是非人為的因素，導(dǎo)致舞蹈信息數(shù)據(jù)丟失，它都能在短期內(nèi)迅速進(jìn)行恢復(fù);即使電腦存儲設(shè)備不工作，舞蹈信息數(shù)據(jù)也基本不會丟失，可以采用修復(fù)功能進(jìn)行快速恢復(fù)。這種具有再生功能的舞蹈資料和信息，是傳統(tǒng)的傳播形式比不了的。

結(jié)語

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，舞蹈網(wǎng)絡(luò)傳播越來越普遍，舞蹈視頻點播、在線視頻欣賞越來越常見，這種科技支持下的舞蹈傳播方式，為舞蹈的傳承、發(fā)展和繁榮提供了有力的技術(shù)支持。互聯(lián)網(wǎng)在為人際傳播和交流做出貢獻(xiàn)的同時，也存在的一些隱患也讓人憂心，如:舞蹈網(wǎng)站的維護(hù)、舞蹈知識傳播的準(zhǔn)確性、舞蹈資訊的真實性以及舞蹈信息資料的更新等。如何應(yīng)用好這種新興的傳播方式進(jìn)行舞蹈傳播，已經(jīng)成為人們普遍關(guān)注的問題。研究網(wǎng)絡(luò)傳播的方式和表現(xiàn)形式，不僅是對傳播理論研究的重要補(bǔ)充，也是對近幾年來舞蹈大眾傳播媒介迅速發(fā)展的認(rèn)識和剖析。目前，舞蹈學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)傳播應(yīng)用問題的研究并不多，沒有實質(zhì)性的指導(dǎo)意見或建議，所以在舞蹈網(wǎng)絡(luò)傳播這一新的傳播方式的發(fā)展過程中，只有揚(yáng)長避短不斷進(jìn)步，才能最大限度地發(fā)揮大眾傳媒時代舞蹈網(wǎng)絡(luò)傳播的作用。

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第4篇：網(wǎng)絡(luò)傳播概論范文

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)廣播 媒體 傳播

一、中國網(wǎng)絡(luò)廣播的受眾

我國網(wǎng)絡(luò)受眾總體結(jié)構(gòu)和特征出現(xiàn)了兩個趨勢：一是網(wǎng)絡(luò)受眾結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出大眾化趨勢，網(wǎng)絡(luò)受眾的數(shù)量快速增長，網(wǎng)絡(luò)受眾的性別比例趨于平衡，網(wǎng)絡(luò)受眾的教育程度呈低學(xué)歷化趨勢，網(wǎng)絡(luò)受眾的行業(yè)分布漸趨平衡。二是網(wǎng)絡(luò)受眾的個體呈多元化發(fā)展趨勢，主要表現(xiàn)在兩個方面，一個是網(wǎng)絡(luò)受眾的心理需求趨向多元化。網(wǎng)絡(luò)空間為人們提供了新的行為方式和溝通方式，使得人們在網(wǎng)絡(luò)生活中的心理狀態(tài)、心理過程與現(xiàn)實生活中的心理狀態(tài)、心理過程產(chǎn)生了巨大的差異。在網(wǎng)絡(luò)社會中，網(wǎng)絡(luò)受眾尊崇“為我所用”的個性化心理需求和“盡我所需”的多層次心理需求。另一個是網(wǎng)絡(luò)受眾的行為選擇趨向多樣性。網(wǎng)民上網(wǎng)的基本動因是需求，它不僅推動網(wǎng)民進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，而且始終支配和指導(dǎo)著網(wǎng)民的行為選擇。網(wǎng)民的行為在多元化的心理需求下呈現(xiàn)出選擇的多樣性。

由于網(wǎng)絡(luò)傳播具有傳統(tǒng)媒介傳播無法比擬的開放性和交互性，它打破傳統(tǒng)媒介傳播的時間和空間羈絆，融合大眾傳播、群體傳播、人際傳播的傳播特征，沖破傳統(tǒng)媒介的單向線性傳播方式，形成點點鏈接的網(wǎng)狀傳播模式。因此網(wǎng)絡(luò)受眾不同于傳統(tǒng)媒介的受眾，單純屬于傳播者和傳播媒介所指向的客體，它處于網(wǎng)絡(luò)傳播的中心位置，在網(wǎng)絡(luò)傳播中起到核心作用。把握網(wǎng)絡(luò)受眾的新變化，需要樹立新的網(wǎng)絡(luò)媒介服務(wù)觀念，是我們占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)高地的迫切需要。

我們的傳統(tǒng)大眾傳媒的受眾有如下特點：

1、數(shù)量多，分布廣。現(xiàn)代社會的媒介都具有普遍性的特征，同時又各具特色,其受眾叉縱橫，分布廣泛。

2、匿名、流動性強(qiáng)。在大眾傳播中，受眾是“轉(zhuǎn)瞬即逝”的，傳播者無法知道每一個受眾的具體情況不可能完全知道每個聽眾想聽什么樣的節(jié)目，有一句話叫做眾口難調(diào)，但是我們在傳播的過程中要知道大部分的聽眾在這個時段喜歡聽什么樣的內(nèi)容，所以我們的受眾并未束縛于傳播中。

3、對媒介的依賴性強(qiáng)。從某種程度上說，媒介是手中觀看這個世界的主要窗口，雖然受眾會對媒介所傳遞的信息進(jìn)行在組織，但如果失去這個來源，他們會變得無所適從。

二、受眾群體的分類

按照社會學(xué)對社會群體的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以將受眾分為三種類型：

1、基本群體

也稱“首屆群體”是指長期形成的一種穩(wěn)定的具有親密的群體，如家庭、工作單位、學(xué)校班級等。這類群體較確定，沒有移動性。基本上是群體成員每天要面對的。我們在第一節(jié)所提到的網(wǎng)絡(luò)廣播的傳播的結(jié)構(gòu)是呈現(xiàn)出的大眾化的傳播趨勢，所以這一部分人群是我們網(wǎng)絡(luò)廣播的固定聽眾，同時我們的節(jié)目的一個趨勢也會隨著這些大部分人的一個收聽喜好會去調(diào)整我們節(jié)目的變化。

2、參照群體

是一種提供了參考標(biāo)準(zhǔn)的群體，有一定的指向性。他往往是指個人希望加入的某個群體或是雖不準(zhǔn)備加入，但對其觀念、態(tài)度、行為具有指導(dǎo)作用的群體。一個人要加入某個群體，必須了解該群體的行為規(guī)范和觀點，并接受或模仿他，同時這個群體就成了一種參考群體。例如我們平常可以看到的網(wǎng)絡(luò)廣播群體，這一群體的人們是網(wǎng)絡(luò)廣播的固定收聽群體之一。

3、偶然群體

偶然群體是因偶然因素聚合的群體，其特定是流動性不定性，比如偶然打開網(wǎng)站收聽到正在從網(wǎng)站中傳出的節(jié)目，這類群體被我們成為偶然群體。比如通過我們的網(wǎng)絡(luò)宣傳在人人網(wǎng)、新浪微博或一些網(wǎng)站上的宣傳看到了我們的電臺，打卡我們網(wǎng)站收聽節(jié)目的這一部分人群的流動性較大。要想把這部分流動的人群留住，我們可以通過主持人在節(jié)目中派送小禮物或是拋一些包袱，去吸引這一部分人群。

三、網(wǎng)絡(luò)廣播引發(fā)的爭議與競爭

新的傳播媒介的產(chǎn)生，總是會對原有媒介造成沖擊。但每一次新媒介的出現(xiàn)，并不以取代舊媒介為前提和條件。新媒介只是推動舊媒介改造自己，尋找更適合的表現(xiàn)形式，以求在激烈的媒介競爭中生存下去。

廣播作為傳統(tǒng)老牌媒體，在受眾中樹立了一定威信，這是和新聞內(nèi)容同等重要的一個優(yōu)勢因素。另外廣播電臺擁有眾多具有豐富采編和管理經(jīng)驗的新聞工作者，在綜合報道、深度報道、前沿性的新聞方面有著深厚的功力和底蘊(yùn)。因此廣播在與互聯(lián)網(wǎng)的融合過程中，只需適當(dāng)?shù)淖儞Q角色，保持新聞職業(yè)水準(zhǔn)，加強(qiáng)自身的權(quán)威性，在充斥著大量虛假信息的網(wǎng)絡(luò)空間依然可以收到受眾的信賴。這樣傳統(tǒng)廣播媒介在利用網(wǎng)絡(luò)傳播改善自身信息服務(wù)的途徑的同時，也可以用自身優(yōu)勢來彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)傳播的劣勢，實現(xiàn)雙贏。

競爭是合作的動力，合作是競爭的歸宿。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)給傳統(tǒng)廣播帶來了新的傳播環(huán)境和競爭壓力，也帶來了吸引受眾、擴(kuò)大影響的技術(shù)可能。網(wǎng)絡(luò)廣播來源于傳統(tǒng)廣播媒體與網(wǎng)絡(luò)的合作，它是廣播自身的拓展方式，也是廣播對自身形態(tài)的變革。

四、網(wǎng)絡(luò)廣播的發(fā)展前景

網(wǎng)絡(luò)廣播這一數(shù)字化的時代產(chǎn)物已經(jīng)越來越顯示出它強(qiáng)大的生命力。網(wǎng)絡(luò)廣播的實現(xiàn)，不僅延伸了傳統(tǒng)廣播的傳播空間，擴(kuò)大了廣播的影響，而且，為廣播提供了無限的發(fā)展外延。就信息資源而言，它的實質(zhì)在于，改變了傳統(tǒng)廣播的時空界限。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)廣播必將成為人們獲取信息和豐富精神文化的重要媒體。

既然我們無法逃避迎面而來的網(wǎng)絡(luò)時代，那就只有積極應(yīng)對。多媒體的出現(xiàn)使原來抑或不同傳媒間競爭的技術(shù)鴻溝已經(jīng)不復(fù)存在，不同傳媒勢必在競爭中充分利用新環(huán)境提供的共同技術(shù)條件，從而帶來了大眾傳媒的整合兼并。參考文獻(xiàn)：

參考文獻(xiàn)：

[1]宮承波主編，《新媒體概論》，中國廣播出版社，2006年。

[2]包冉主編，《新媒體從被時代到我時代》，中國傳媒大學(xué)出版社，2001年。

[3]楊繼紅著，《誰是新媒體》，清華大學(xué)出版社，2003年。

第5篇：網(wǎng)絡(luò)傳播概論范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)輿論；引導(dǎo)；方法

中圖分類號：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-06-0-02

一、何謂網(wǎng)絡(luò)輿論

所謂網(wǎng)絡(luò)輿論，也稱網(wǎng)上輿論，有學(xué)者將其定義為：“在互聯(lián)網(wǎng)上流行的對社會問題的看法或言論”也有人這樣定義網(wǎng)絡(luò)時代的輿論——“輿論是一種事實或意見通過公共論壇傳播與運動并被廣泛接受的狀態(tài)，公共論壇是各種形式的開放的言論管道或集散地，可以是廣播、電視、報報紙等傳統(tǒng)媒體，也可以是新興的互聯(lián)網(wǎng)”筆者認(rèn)為，輿論按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分成不同類型，所謂網(wǎng)絡(luò)輿論主要是一起傳播形式來區(qū)分的一種輿論形式，實為社會輿論的一種，指公眾通過網(wǎng)絡(luò)媒介所傳播的信息而形成的輿論。套用陳力丹先生關(guān)于輿論的定義“所謂輿論，是指公眾關(guān)于現(xiàn)實社會以及社會中各種現(xiàn)象、問題表達(dá)的信念、態(tài)度、意見和情緒表現(xiàn)的總和”我們可以將網(wǎng)絡(luò)輿論定義為：公眾通過網(wǎng)絡(luò)傳播，對現(xiàn)實社會以及社會中各種現(xiàn)象、問題表達(dá)的信念、態(tài)度、意見和情緒表現(xiàn)的總和，是網(wǎng)絡(luò)中的公眾所表達(dá)的意見的總和。

二、網(wǎng)絡(luò)輿論中存在的問題

網(wǎng)絡(luò)傳播主體的多元及其匿名性等特征使得輿論的客體異常豐富，現(xiàn)實生活中的任何事件都可能成為網(wǎng)絡(luò)輿論關(guān)注的對象；輿論主體的積極性的空前提高，使眾多輿論場交錯存在進(jìn)而導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的復(fù)雜。這一方面為公眾輿論提供了更為廣闊的空間，有助于加快社會民主化進(jìn)程；但另一方面也帶來了諸多的輿論問題。

（一）負(fù)向輿論的影響增大

傳統(tǒng)大眾媒介的一項主要功能是反映并引導(dǎo)輿論，營造健康的輿論環(huán)境，以發(fā)揮輿論的積極作用。負(fù)向輿論一般不會得到大眾傳播媒介的過分關(guān)注，因此也不能得到大規(guī)模傳播。但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，公眾言論的自主性已大大提高，每一位網(wǎng)絡(luò)用戶都可以利用網(wǎng)絡(luò)媒介來組織和制造輿論。這一方面使民意能借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢迅速轉(zhuǎn)化為強(qiáng)勢輿論；另一方面也為謠言、流言等形態(tài)的負(fù)向輿論的形成與傳播提供了溫床。

（二）輿論質(zhì)量不高

輿論的質(zhì)量是指輿論所表達(dá)的價值觀、具體觀念及情緒的理智程度。傳統(tǒng)媒介中的輿論多是社會中多數(shù)群體輿論的反應(yīng)，這些輿論一般都會經(jīng)過一定時間的談?wù)撆c過濾，因此此類輿論理性成分較多，輿論質(zhì)量較高；網(wǎng)絡(luò)的傳播的去中心化特征，使得每個網(wǎng)民都有了公開意見的機(jī)會，個人的意見并不需要與他人的討論、交流，只要網(wǎng)民愿意就可以，另外匿名的特征也使得網(wǎng)民可以擺脫現(xiàn)實因素的制約，隨心所欲地宣泄個人意見，甚至是謾罵和人身攻擊。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)輿論中也有一些冷靜客觀的意見，但是還是被眾多的非理性的意見所掩蓋。

三、網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的方法

（一）新聞報道引導(dǎo)

1、加強(qiáng)信息把關(guān)，增強(qiáng)新聞的可靠性

對于網(wǎng)絡(luò)新聞把關(guān)，學(xué)者們還存在著爭議。有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)高度的表達(dá)自由，導(dǎo)致了把關(guān)已經(jīng)失去名存實亡了。其實，把關(guān)可以從兩個方面來理解：一個層面是微觀的，即個體網(wǎng)站的內(nèi)容把關(guān)；另外一個層次是宏觀的，整個網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中的把關(guān)。作為新聞網(wǎng)站的新聞把關(guān)屬于前一種。這種微觀的把關(guān)不會因網(wǎng)絡(luò)的自由開放而削弱，反而對隨之加強(qiáng)。

人人都獲得在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播的可能，并不意味著任何在網(wǎng)上傳播的信息都是有價值的，相反信息太多太濫，更會喚起人們對高質(zhì)量的可靠信息的要求。“因此人們對信息傳播的要求會經(jīng)過一個很有意思的循環(huán)。當(dāng)傳統(tǒng)媒介傳播的信息不足時，人們對網(wǎng)絡(luò)傳播的大量信息抱以希望，而當(dāng)網(wǎng)絡(luò)傳播的信息量大大超過需求時，人們又會渴望用經(jīng)濟(jì)的方式獲得最有價值的少量信息。這是一個從少到多，又從多到少的過程”[4]這也恰恰說明一個問題：盡管互聯(lián)網(wǎng)存在著近乎無窮盡的網(wǎng)站，但網(wǎng)民經(jīng)常登錄的往往是少數(shù)的幾個網(wǎng)站，這其中大部分會有傳統(tǒng)媒體背景，因為這些網(wǎng)站依靠其傳統(tǒng)媒介的背景延伸的可信度擁有了比一般網(wǎng)站更高的權(quán)威性。

2、快速反應(yīng)，把握主動權(quán)

傳統(tǒng)媒體往往具有某些信息的優(yōu)先權(quán)和控制權(quán)，從而有效地引導(dǎo)公眾輿論。但是在網(wǎng)絡(luò)傳播中，擁有這種特權(quán)對于絕大多數(shù)新聞網(wǎng)站來說已經(jīng)不再可能。一條重要的新聞信息，網(wǎng)站稍一遲疑，就很可能失去制造輿論的先機(jī)，在引導(dǎo)輿論的過程中導(dǎo)致被動。同時，存在的大量商業(yè)網(wǎng)站，往往將時效性作為彼此競爭的利器。網(wǎng)絡(luò)新聞競爭不在于看你有沒有報道這則新聞，而是能否比競爭對手更快的速度報道。優(yōu)秀的新聞網(wǎng)站應(yīng)該具有極高的新聞敏感，能夠及時探查到競爭對手的當(dāng)前動向，搶在競爭對手之前做出正確的反應(yīng)，才能有效引導(dǎo)輿論，成為社會的守望者和泄壓閥。

3、加強(qiáng)信息整合，增強(qiáng)輿論力度

由于目前的商業(yè)網(wǎng)站沒有自己的新聞采訪權(quán)，所以很難有自己的獨家新聞。一些專業(yè)性新聞網(wǎng)站常依附于傳統(tǒng)媒體，缺乏獨立性，也缺少獨家報道。同時，在網(wǎng)絡(luò)上推出獨家新聞的難度也越來越大，一旦有好的選題，幾分鐘之內(nèi)就會被人復(fù)制。但是，網(wǎng)絡(luò)的突出特點在于對眾多信息的整合，當(dāng)然這種整合也并不是信息的簡單堆砌，而是通過信息的有機(jī)重構(gòu)，將意見巧妙蘊(yùn)涵于信息之中。新聞網(wǎng)站必須在新聞報道中選擇新聞角度，學(xué)會在日常題材中找到新意與深度，從而在自己的新聞報道中多增加自己原創(chuàng)的東西，最終扭轉(zhuǎn)自己在新聞報道中的附屬地位，增強(qiáng)自己的輿論影響力。

（二）評論引導(dǎo)

復(fù)旦大學(xué)李良榮教授認(rèn)為現(xiàn)代新聞媒介對輿論的引導(dǎo)，主要體現(xiàn)在兩點：一是通過持續(xù)不斷的信息流，構(gòu)筑現(xiàn)代信息環(huán)境，作用于人們的認(rèn)識，引導(dǎo)輿論；而是通過直接或間接的意見表達(dá)引導(dǎo)公眾意見。[5]傳統(tǒng)媒體如報紙、電視都擁有自己的評論欄目及輿論專家，每當(dāng)發(fā)生重大事件，都會第一時間發(fā)出評論。人們往往也首先看這些媒介的言論，從中獲知個人意見及行為的指南。傳統(tǒng)媒介正式通過占據(jù)此類言論占據(jù)意見的中樞，左右著公眾輿論。

網(wǎng)絡(luò)新聞媒體要想占據(jù)意見的中樞地位，達(dá)到引導(dǎo)輿論的目的，也必須擁有自己的專業(yè)評論員和評論欄目。盡管網(wǎng)民的自主意識強(qiáng)烈，但是并不影響其接受網(wǎng)絡(luò)中的某些觀點。相反，由于網(wǎng)絡(luò)高度的開放性和信息的海量性，使得網(wǎng)民認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中的意見或評論更加符合現(xiàn)實情況，進(jìn)而接受其意見。加上很多新聞網(wǎng)站都擁有傳統(tǒng)媒體背景，其傳統(tǒng)媒體的公信力也會自然地移植到新聞網(wǎng)站，這樣，網(wǎng)絡(luò)中的評論在獲得公眾認(rèn)可的可能性大大提高了。針對突發(fā)事件或敏感事件，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)充分發(fā)揮自己時效性強(qiáng)的特點，第一時間關(guān)注時間的發(fā)展；然后根據(jù)受眾的需求，及時給出有見地的言論，吸引網(wǎng)民的廣泛參與，形成輿論場，促使輿論的理性化，從而形成健康的主流輿論。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)互動進(jìn)行引導(dǎo)

互動是網(wǎng)絡(luò)媒體相對于傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，新聞網(wǎng)站應(yīng)該充分利用這一優(yōu)勢進(jìn)行輿論引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)中，如果一味灌輸自己的觀點，忽略網(wǎng)民的個性存在，只能使一部分網(wǎng)民轉(zhuǎn)而利用其他方式表達(dá)個人意見。因而，要想在網(wǎng)絡(luò)世界中成功引導(dǎo)輿論，必須充分調(diào)動網(wǎng)民的積極性，使他們參與到問題的討論中來，讓他們表達(dá)出自己的心聲，傾聽他人的意見。

現(xiàn)在很多新聞網(wǎng)站在每條新聞末尾，都提供就此新聞發(fā)表評論或到BBS參與討論，或者策劃各種網(wǎng)絡(luò)輿論調(diào)查等方式，方面網(wǎng)民及時表達(dá)意見，為網(wǎng)站編輯了解社會輿論及有效引導(dǎo)輿論打下了良好的基礎(chǔ)。總之，在網(wǎng)絡(luò)傳播中，網(wǎng)站既要尊重網(wǎng)民發(fā)表意見的自主性，又要適時地對輿論進(jìn)行引導(dǎo)，發(fā)揮自己的輿論主導(dǎo)地位。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳力丹.輿論學(xué)——輿論導(dǎo)向研究[M].北京:中國廣播電視出版社,1999:11.

第6篇：網(wǎng)絡(luò)傳播概論范文

【摘要】宗族文化是同宗、同族經(jīng)過千百年的提煉和整理而成的文化。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，宗族文化一度被弱化，但隨著社會的開放和互聯(lián)網(wǎng)的革新，宗族文化有了新的發(fā)展。本文旨在通過描述宗族文化在互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)字化呈現(xiàn)，分析宗族文化網(wǎng)絡(luò)傳播的模式，并得出個人認(rèn)同是其傳播的內(nèi)在原因。

關(guān)鍵詞 宗族 宗族文化 網(wǎng)絡(luò)傳播

宗族是由男性血緣關(guān)系的各個家庭，在宗法觀念的規(guī)范下組成的社會群體。①宗族通常具有顯示血緣關(guān)系的族譜、祠堂、族學(xué)、祖墳等認(rèn)同身份的組織要素，以及資助這些組織和活動的族產(chǎn)和協(xié)調(diào)宗族內(nèi)部各種關(guān)系的族規(guī)和族長，它們構(gòu)成了宗族文化的基本形態(tài)。②宗族文化是同宗、同族經(jīng)過千百年的提煉和整理約定俗成的民俗文化，通過祠堂、族譜、族規(guī)等形式，傳承給族人后代，記載于字里行間。這是中國特有的傳統(tǒng)文化，它與儒學(xué)、禮教文化相得益彰，是民間崇尚的傳統(tǒng)文化。

隨著封建制度的滅亡，宗族制度也逐漸崩塌，宗族文化在建國之后被全面弱化。但是，20 世紀(jì)80 年代之后，宗族文化出現(xiàn)了新的變化和發(fā)展，在各地逐漸興起重建祠堂，舉辦大規(guī)模祭祖，成立宗親會等宗族活動。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代之后，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給宗族文化的傳播提供了新的機(jī)會。以姓氏、地區(qū)和宗族文化內(nèi)容為區(qū)分的網(wǎng)站大量出現(xiàn)，比如宗祠網(wǎng)、張氏宗親網(wǎng)、金城魏氏網(wǎng)等。在百度上僅輸入“宗親網(wǎng)”一詞，能夠搜索出的網(wǎng)站約有432,000個，幾乎囊括了百家姓的所有姓氏。而宗族網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，如QQ 群、社區(qū)聊天室等也多如牛毛。可見，宗族文化的網(wǎng)絡(luò)傳播十分活躍。

一、宗祠與族譜：宗族象征符號的數(shù)字化

宗祠作為宗族傳統(tǒng)的活動空間，“乃祖先憑依之所，又為至公執(zhí)法之處”。過去的宗祠除了作為祭祀場所之外，還是處理宗族內(nèi)部事務(wù)、執(zhí)行族規(guī)家法的地方。族人的冠禮、婚禮、喪禮基本上都在祠堂進(jìn)行。有的宗族規(guī)定族人之間或族人家庭之中發(fā)生了爭執(zhí)，都要到祠堂中裁決，具有一族“公堂”的性質(zhì)。而現(xiàn)在宗祠主要用來紀(jì)念先祖，展示宗族文化特色。祠堂是宗族文化在網(wǎng)絡(luò)傳播中的重要方面。例如，百姓宗祠網(wǎng)通過文字、圖片、視頻等形式，介紹了全國各地很多宗祠的建筑風(fēng)格、歷史傳承、供奉祖先等內(nèi)容。雖然宗祠是宗族文化的核心，但由于土地、資金、人口流動、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素，祠堂的保存和建設(shè)受到很多的限制。所以，網(wǎng)絡(luò)成為保留宗族文化的重要平臺，個人或宗族可以創(chuàng)建網(wǎng)上宗祠，在網(wǎng)上設(shè)計祠堂樣式，進(jìn)行祭祀，捐贈，保留了祠堂一定的傳統(tǒng)意義。例如嚴(yán)氏網(wǎng)上祠堂興旺度很高，有41 座墓園，祭祀次數(shù)197 次，得票474 票，功德箱11950 福幣。族人無論身處何地都可以通過互聯(lián)網(wǎng)祭祀祖先，供奉鮮花、視頻，點歌、禮拜等。

族譜是宗族的生命史。它不僅記錄著該族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了其生息、繁衍的全過程。如果說祠堂是宗族文化的硬件設(shè)施，那族譜就是記載了一個宗族千百年傳承的文化和精神。族譜主要內(nèi)容包括：姓氏起源、世系表、族規(guī)家訓(xùn)、家傳、藝文著述及家譜圖像。與祠堂一樣，網(wǎng)上也可以建立數(shù)字家譜，包括管理家譜，了解族人足跡，還設(shè)有通訊錄、照片、家事、遺囑等內(nèi)容，還能夠在網(wǎng)上建立宗族社交圈。此外，雖然族譜素來與國史、方志并稱為三大歷史文獻(xiàn)，但是在近代的戰(zhàn)爭、運動中遭受了大量破壞，很多宗族的族譜信息大量遺失，而中國人“樹高千丈葉落歸根”的情結(jié)，使得尋根祭祖的活動也不斷掀起熱潮。而互聯(lián)網(wǎng)具有信息量大、互動性強(qiáng)等特點，因此很多族譜網(wǎng)和宗親會推動了“全民齊修譜”的活動，以“眾包”的方式，修訂各宗族的族譜。

除了宗族傳統(tǒng)的文化內(nèi)容和傳播形式，宗族文化的傳播方式更加豐富，有關(guān)宗族文化的音樂創(chuàng)作、視頻分享大量出現(xiàn)，比如族歌、宗族文化專題片，成為了宗族文化新的組成部分。

二、宗族文化的網(wǎng)絡(luò)傳播模式

1、眾包模式：實現(xiàn)話語表達(dá)

宗族文化在網(wǎng)絡(luò)上傳播之前，幾乎是沒有話語權(quán)的。關(guān)于宗族，常見的觀點是：宗族勢力死灰復(fù)燃，必須取締。家族活動已成為阻礙農(nóng)村社會發(fā)展的一個嚴(yán)重社會問題，因而在加強(qiáng)對農(nóng)民進(jìn)行社會主義教育的同時，對非法家族活動應(yīng)予以打擊和取締。③由此可見，宗族文化的傳播是備受阻撓和歧視的，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)給宗族文化的傳播提供了相對自由的表達(dá)空間，大量反映宗族文化的內(nèi)容傳遞了宗族文化中的正能量。同時，網(wǎng)絡(luò)時代誕生的“眾包”行為，讓一群志趣相投的人們自發(fā)集合在一起，共同完成宗族文化傳播的任務(wù)，就像前文提到的修譜一樣，還有很多宗族文化的傳播都是眾人力量集合后實現(xiàn)的。

2、互動模式：網(wǎng)絡(luò)照進(jìn)現(xiàn)實

傳播的本質(zhì)是“交流”，傳者與受者之間沒有明顯的界線，受眾既是文化信息的接收者，又是文化信息的傳播者。因此，每一個人都可以參與到宗族文化的傳播中，加深文化傳播的深度，使宗族文化的傳播向縱深方向發(fā)展。這種發(fā)展可以使網(wǎng)絡(luò)照進(jìn)現(xiàn)實，通過在網(wǎng)絡(luò)上形成一定的影響力，進(jìn)而影響到現(xiàn)實生活，推動宗族文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。比如，打造以祠堂為核心，以民居、民俗與民風(fēng)為托體，包括參觀、旅游、觀光、休閑、購物等的產(chǎn)業(yè)鏈。同時，將各地舉辦的大型有影響力的“尋根訪祖”、“祭祀拜祖”的活動規(guī)范化、一體化。

3、組合模式：地域文化數(shù)字化

網(wǎng)絡(luò)傳播打破了傳統(tǒng)媒體的界限。網(wǎng)絡(luò)上宗族文化的信息也大多是多媒體的，它融合了文字、聲音、圖像、動畫、視頻等多種形式。在傳統(tǒng)的族譜、繪畫、文字和評書基礎(chǔ)上，宗族文化出現(xiàn)了新的傳播形式，比如族歌、專題片等，還有像《大祠堂》這樣的電視劇都通過多種傳播形式，豐富了宗族文化的內(nèi)容和傳播形式。同時，突破了狹隘的地域和時空限制，人們可以在網(wǎng)上自由地傳播具有本地區(qū)特色的宗族文化。

三、個人認(rèn)同：宗族文化網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)在力量

傳統(tǒng)社會中，宗族組織是在血緣基礎(chǔ)上，以宗族資產(chǎn)和宗族制度嚴(yán)格約束的組織。宗族的領(lǐng)導(dǎo)者是族房長，對外代表宗族，由他出面處理和官員、外族打交道的事務(wù)，并負(fù)責(zé)召集各房商議宗族事務(wù)，對族人行使教令權(quán)和懲戒權(quán)，并和宗子一起主持祭祀活動。④宗族制度瓦解后，族房長這一宗族管理結(jié)構(gòu)消失。后來在海外華僑中出現(xiàn)了宗親會，主要以聯(lián)誼為宗旨。以姓氏為主的宗親網(wǎng)在網(wǎng)上蓬勃發(fā)展，不僅有世界性的宗親網(wǎng)，也有地方性的宗親網(wǎng)。比如蘭州魏氏宗親會建立了“金城魏氏網(wǎng)”，成為族人聯(lián)誼信息分享和魏氏文化傳播的平臺。

網(wǎng)絡(luò)傳播的特點，使得嚴(yán)格的宗族組織更加松散，大多數(shù)網(wǎng)站、QQ、社區(qū)的會員改變了宗族以族人家庭為成員的構(gòu)成原則，變得更加寬泛，只要是同一性別或同一地區(qū)的人都可以加入。這一變化將以血緣為紐帶的一個嚴(yán)格組織變成了和俱樂部一樣比較松散的團(tuán)體，少了使命感的組織形式，加上互聯(lián)網(wǎng)的互動和自由空間，使得宗族文化的傳播更加人性化，更容易讓人加入進(jìn)去。當(dāng)然，這種組織的負(fù)責(zé)人還是有著一定理想和責(zé)任感的，比如金城魏氏宗親網(wǎng)的負(fù)責(zé)人魏列明就希望“通過這種宗族文化的組織和傳播，加強(qiáng)宗族各房之間的聯(lián)系，把好的那種東西傳承下去，畢竟這也是他們祖先傳下來的文化。”

在加快推進(jìn)城市化建設(shè)的今天，在無數(shù)走進(jìn)城市圍城的人心中仍然懷念著“鄉(xiāng)土中國”的文化空間。就像梁洪生所說，“今天農(nóng)民的修譜是他們的一種活法，是他們的一種文化。既然存在，就有其合理性，就像城里人不必修譜。住在城里的人，歷來喜歡‘教育’和‘指導(dǎo)’鄉(xiāng)民們怎樣生活，動機(jī)未必不好。但恐怕應(yīng)更多地想想，沒有離鄉(xiāng)離土的幾億人，是否應(yīng)該有些自己的文化氛圍，以及他們現(xiàn)在為什么還需要營造這種氛圍。”⑤

因此，宗族文化的網(wǎng)絡(luò)傳播是個人對文化的一種需求。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們，脫離了宗族文化的環(huán)境，但是人們卻有崇敬祖先，尋求文化認(rèn)同的心理需求，特別是在春節(jié)、清明節(jié)等特殊的日子。祖先依舊是一種外化的力量，加上幾千年“尋根問祖，落葉歸根”的文化，強(qiáng)化著人們對宗族文化的認(rèn)同。這種文化認(rèn)同應(yīng)該包括兩個方面：一方面是文化的集體認(rèn)同，就是讓自己歸屬于一個群體，好有依托，來平衡個人的孤獨感和無力感；另一方面是自我認(rèn)同，很多人從小就受到“出人頭地，光宗耀祖”的教育，把個人與一個群體結(jié)合在一起，宗族成為自我認(rèn)同的一種標(biāo)桿。

【基金項目：蘭州大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助項目“新媒體環(huán)境下甘肅宗族文化傳播模式及創(chuàng)新研究”成果之一，編號：14LZUJBWYJ025】

參考文獻(xiàn)

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②④鐘敬文主編：《民俗學(xué)概論》[M].上海文藝出版社，2006：106、107

③肖唐鏢，《江西農(nóng)村宗族情況考察》[J]《. 社會學(xué)研究》，1997（4）

⑤梁洪生，《近觀江西民間修譜活動》[J]《. 東方》，1995（2）

⑥翟霞、田守崗，《網(wǎng)絡(luò)傳播對傳統(tǒng)文化的沖擊》[J]《. 山東師范大學(xué)學(xué)報》，2002（3）

⑦殷曉蓉，《網(wǎng)絡(luò)傳播與文化能力的塑造》[J]《. 上海行政學(xué)院學(xué)報》，2001（4）

第7篇：網(wǎng)絡(luò)傳播概論范文

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò) 中學(xué)思想政治 應(yīng)對策略

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)以迅捷化、個性化、超越時空限制等特征，逐漸改變?nèi)藗兊纳婵臻g和生活方式，成為當(dāng)今時代人們社會交往與人際溝通的最重要方式。網(wǎng)絡(luò)時代的到來對人們生活的影響是全方位的，學(xué)校教育也不例外。在這種時代環(huán)境下，中學(xué)思想政治學(xué)科的教育觀念、內(nèi)容、方法必須與時俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新，才能適應(yīng)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶來的影響，提高思想政治課教學(xué)實效。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)思想政治教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

1.網(wǎng)絡(luò)傳播信息海量性與復(fù)雜性并存。

在互聯(lián)網(wǎng)日益普及的今天，網(wǎng)絡(luò)媒介傳播已經(jīng)極大地改變了傳統(tǒng)大眾傳播媒介的傳播方式，網(wǎng)絡(luò)所傳播信息的容量和能力是傳統(tǒng)媒體所無法比擬的。然而，在“所有人對所有人傳播”的網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都有可能和有機(jī)會成為信息傳播者，這使得網(wǎng)絡(luò)信息來源更加復(fù)雜，這種復(fù)雜性所帶來的消極影響逐漸凸顯，突出表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)傳播的信息良莠不齊，存在過多過濫、虛假低俗等問題。這種海量性與復(fù)雜性并存的特點，使網(wǎng)絡(luò)傳播的信息有時候真假難辨，導(dǎo)致人們?nèi)菀自诰W(wǎng)絡(luò)世界里迷失方向，造成公信力不足的缺點。

有學(xué)者擔(dān)憂：“源于對媒介的司空見慣，使得我們對它們視而不見。它們像我們呼吸的空氣，雖然不可或缺但卻很少被人留意。”[1]這種擔(dān)憂在教育領(lǐng)域越來越得到人們的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)上傳播的一些不良信息一定程度上對中學(xué)生造成壞的影響，弱化他們的思想道德意識，導(dǎo)致思想政治教學(xué)實效大打折扣。

2.網(wǎng)絡(luò)世界虛擬性與自由化的消極影響明顯。

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人類的“第二生存空間”，這一生存空間與現(xiàn)實世界最大的區(qū)別在于它的虛擬性。一些在現(xiàn)實世界中找不到內(nèi)心歸屬的人，便投身于茫茫網(wǎng)絡(luò)世界尋找快樂。但是，“每個人在網(wǎng)絡(luò)上的存在都是以虛擬的、數(shù)字化的符號形式出現(xiàn)，人與人的交往也表現(xiàn)為符號與符號的互動”[2]，人們通過互聯(lián)網(wǎng)的交往活動，姓名、性別、年齡、身份、職業(yè)等真實性往往難以判斷。同時，網(wǎng)絡(luò)傳播具有自由化特點，人們都有機(jī)會成為信息的傳播者。這種自由也帶來了一些危害，包括網(wǎng)絡(luò)暴力、侵犯隱私等網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。

根據(jù)一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國青少年違法犯罪呈現(xiàn)低齡化特點。20世紀(jì)90年代以來，犯罪初始年齡比70年代提前了2-3歲，青少年利用計算機(jī)犯罪也有發(fā)展蔓延趨勢[3]。這一嚴(yán)峻事實表明，目前青少年學(xué)生所處的環(huán)境發(fā)生改變，學(xué)校教育工作者應(yīng)重視這種變化，通過學(xué)校教育推動家庭教育和社會教育的普遍關(guān)注，共同做好中學(xué)生的思想政治教育工作。

3.網(wǎng)絡(luò)開放性與個體封閉性的矛盾。

互聯(lián)網(wǎng)沒有國界，是一個開放的信息交流平臺。這種“開放性”是指“可以進(jìn)行各種類型的信息服務(wù)，（這些信息）可以來自各種類型的提供者，可以給各種類型的用戶使用，可以經(jīng)過各種類型的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)機(jī)構(gòu)，這種連接是沒有障礙的”[4]。網(wǎng)絡(luò)傳播的這種優(yōu)勢，使持不同意見的人都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表意見、發(fā)起討論，在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中擁有平等地位和機(jī)會。

“與網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系一樣，網(wǎng)絡(luò)中人的自我狀態(tài)和方式也同樣在本質(zhì)上是一種心理狀態(tài)和心理方式。它的特點是開放與封閉并存”[5]。網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)出它的開放性的同時，個體存在的封閉性特點引起人們的關(guān)注。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，性格的偏差容易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)成癮更嚴(yán)重[6]。不少中學(xué)生因性格問題，在虛擬世界中表現(xiàn)活躍，在現(xiàn)實生活中卻封閉自我，虛擬世界與現(xiàn)實世界的這種差異性，已經(jīng)越來越引起人們的重視，也成為影響思想政治教學(xué)的不利影響因素。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)思想政治教學(xué)的機(jī)遇

1.網(wǎng)絡(luò)是中學(xué)生社會化的有效途徑。

中學(xué)思想政治是比較系統(tǒng)地對中學(xué)生進(jìn)行公民品德教育和理論教育的學(xué)科，它的目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，手機(jī)等媒體日益具備網(wǎng)絡(luò)的功能，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的影響更加廣泛和深刻。

自人類社會出現(xiàn)媒介以來，人們便認(rèn)識到它作為社會成員社會化渠道的重要意義，不同的時代、不同的國家始終堅持利用各種媒介傳播主流價值觀。“媒體有效果，這種效果有影響媒體受眾個體的力量，使得人們會按照他們在媒體中看到的思想和行為來行動”[7]。雖然網(wǎng)絡(luò)因其虛擬性、娛樂性和自由化，可能會弱化個體對社會價值觀念的認(rèn)知和內(nèi)化，但是，如果能夠利用互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，發(fā)揮其他傳統(tǒng)媒體所不具備的優(yōu)勢，便能充分發(fā)揮在社會成員社會化過程中的作用，促進(jìn)中學(xué)生社會主義核心價值觀的認(rèn)同和內(nèi)化。

2.積極運用網(wǎng)絡(luò)媒介有助于提高中學(xué)思想政治教學(xué)的實效性。

以往中學(xué)思想政治教學(xué)主要是以灌輸為主，這種方式在培養(yǎng)合格公民方面已經(jīng)形成了一套行之有效的做法。但是，在互聯(lián)網(wǎng)對人們生活的滲透越來越廣泛和深入的今天，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)成為影響進(jìn)行思想政治教育實效性的一個重要環(huán)境因素，傳統(tǒng)教學(xué)模式需根據(jù)這種改變進(jìn)行創(chuàng)新。

利用并發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，能夠有效提高中學(xué)思想政治教學(xué)實效性。中學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段，對網(wǎng)絡(luò)的敏感性比較強(qiáng)烈。這一時期，因為家長、老師管教較多，他們的自由空間相對狹窄，因此，互聯(lián)網(wǎng)虛擬性、自由化的特點很容易吸引他們，成為他們在繁重學(xué)習(xí)之外重要的交際場所，網(wǎng)絡(luò)日益成為中學(xué)生建立人際關(guān)系的重要橋梁和紐帶。中學(xué)生因在網(wǎng)絡(luò)的交流消除了一些現(xiàn)實的顧慮，表現(xiàn)出更真實的自己。思想政治課如果能夠結(jié)合網(wǎng)絡(luò)這一中學(xué)生重要的交往平臺，選擇合適的教育內(nèi)容和教育手段，積極利用網(wǎng)絡(luò)的豐富資源拓寬思想政治教育范圍，就能夠更好地提高思想政治課的教學(xué)實效性。

3.網(wǎng)絡(luò)媒介為中學(xué)生思想政治教學(xué)提供了新思路。

網(wǎng)絡(luò)傳播方式“改變了原有的教育者與受教育者的交流方式，進(jìn)而不斷地重新塑造著教育者與受教育者之間的關(guān)系”[8]，這種變化決定了中學(xué)思想政治課必須從教學(xué)內(nèi)容、方式和手段等方面進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想政治教育需要。

網(wǎng)絡(luò)能夠發(fā)揮超越時空限制的優(yōu)點，因此能夠更廣泛、更有效地連接教育主客體，發(fā)揮思想政治教育載體功能。這種載體，一方面能夠擴(kuò)大中學(xué)生思想政治教育的覆蓋面，可以迅速、及時地傳播思想政治教育內(nèi)容，使中學(xué)生能夠及時、無限地傳播和接觸相關(guān)的信息。另一方面，它為教師和學(xué)生真正實現(xiàn)平等交流提供了良好平臺，更加突出受教育者主體性的作用，使他們能夠通過網(wǎng)絡(luò)與教師民主、平等地展開溝通和交流。這兩個方面都為中學(xué)思想政治課提供了嶄新思路，中學(xué)思想政治工作者應(yīng)充分認(rèn)識并利用網(wǎng)絡(luò)在中學(xué)生思想政治教育中的積極作用。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)思想政治教學(xué)的應(yīng)對策略

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，強(qiáng)化思想政治課教師網(wǎng)絡(luò)育人意識。

從國外關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究可以看出，國外學(xué)校教育在媒介素養(yǎng)問題上的態(tài)度，經(jīng)歷了從保守式的避免媒介的消極影響到開放、多元的積極利用媒介作用的轉(zhuǎn)變。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，打破了學(xué)校與社會之間的圍墻，學(xué)生進(jìn)入一個更廣闊的學(xué)習(xí)和生活天地，教育工作者應(yīng)隨著這種變化及時轉(zhuǎn)變教育觀念。

美國尼葛洛龐帝曾指出：“信息社會，最大的鴻溝橫在兩代人之間，當(dāng)孩子們霸占了全球的信息資源時，需要努力學(xué)習(xí)、迎頭趕上，掌握計算機(jī)技術(shù)和基本的網(wǎng)絡(luò)知識，能夠在原來傳統(tǒng)化、經(jīng)驗化的教育方式基礎(chǔ)上，通過網(wǎng)絡(luò)這一載體對學(xué)生們開展教育。”思想政治課是中學(xué)生德育的主要途徑，相比較其他學(xué)科而言，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良影響容易淡化中學(xué)生的思想道德意識，更容易受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面因素的影響，這就不可避免地弱化了中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果。因此，思想政治教育工作者應(yīng)該樹立網(wǎng)絡(luò)育人的觀念，與時俱進(jìn)，真正樹立網(wǎng)絡(luò)育人意識，對網(wǎng)絡(luò)育人工作進(jìn)行大膽嘗試和探索，積極利用網(wǎng)絡(luò)開展中學(xué)生思想政治教育。

2.創(chuàng)新教育內(nèi)容，加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。

網(wǎng)絡(luò)育人，“既是引導(dǎo)受教育者更加辯證地看待網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實的世界觀教育，更是幫助受教育者在網(wǎng)絡(luò)社會中實現(xiàn)更好的成長發(fā)展的方法論教育”。媒介素養(yǎng)教育在國外學(xué)校開展的歷史比較悠久，在我國關(guān)于媒介素養(yǎng)課程的研究和實踐尚處于起步和探索階段。總體而言，我國學(xué)校中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的教育內(nèi)容大多只涉及計算機(jī)或者因特網(wǎng)基礎(chǔ)知識，對有關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全意識、對網(wǎng)絡(luò)信息傳播的質(zhì)疑和批判精神等涉及個體意識和技能方面素養(yǎng)的內(nèi)容較少。此外，學(xué)校迫于升學(xué)壓力方面原因，對這方面的重視程度無法與其他學(xué)科相比。

鑒于目前我國在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育課程建設(shè)方面的不足，加之該課程本身是一門跨多門學(xué)科的課程，為了推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的“三進(jìn)”過程，應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容滲透于各學(xué)科之中。思想政治課作為中學(xué)生德育的主要途徑，理應(yīng)主動將相關(guān)內(nèi)容納入自己的內(nèi)容體系中，從知識、意識、能力三個方面創(chuàng)新教育內(nèi)容，從而切實提升中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)水平。

3.優(yōu)化教育環(huán)境，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地作用。

人的思想、觀念和行為不可避免地受到環(huán)境因素影響，“學(xué)生并不是作為一個孤獨的個體在學(xué)習(xí)，而是遵循著其所處的社會環(huán)境所給予的行為和思維方式”。網(wǎng)絡(luò)傳播過程中那些虛假和垃圾信息對中學(xué)生造成了一定危害，網(wǎng)絡(luò)虛擬性給現(xiàn)實生活帶來不適應(yīng)問題。為了最大限度地減少網(wǎng)絡(luò)的不良影響，中學(xué)思想政治教育工作者應(yīng)主動出擊，積極開發(fā)教育資源，優(yōu)化教育環(huán)境，有效開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。

優(yōu)化教育環(huán)境，應(yīng)堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)，營造和諧、健康的校園環(huán)境。應(yīng)重視對論壇、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺建設(shè)，鼓勵學(xué)生廣泛參與形式多樣的網(wǎng)絡(luò)互動活動，重視對這些新媒體傳播內(nèi)容的監(jiān)控，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在滿足學(xué)生娛樂需求的同時，達(dá)到思想政治教育的目的。思想政治課教師應(yīng)加強(qiáng)對中學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育引導(dǎo)，使他們養(yǎng)成健康、文明的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，提高他們在海量網(wǎng)絡(luò)信息面前的辨別能力，成為負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)信息傳播者。

4.改進(jìn)教育方式，開拓思想政治教育新模式。

傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，重知識傳授，雖然經(jīng)過幾輪的教育改革，但由于教學(xué)理念、升學(xué)壓力等，傳統(tǒng)的教學(xué)方式并未真正改變，教育方法上更多的是沿襲理論灌輸那一套做法。在信息傳播速度如此迅速的網(wǎng)絡(luò)時代，這種教育方式缺乏吸引力與感染力，忽視受教育者個體的主體作用，教育教學(xué)效果受到一定的影響。

網(wǎng)絡(luò)是思想政治教育的新陣地，既給中學(xué)思想政治教育工作帶來了新的機(jī)遇，又提出了新要求。中學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段，他們對新鮮事物的好奇心和敏感性更強(qiáng)。思想政治課教師應(yīng)利用中學(xué)生的這一特點，主動出擊。一方面，在教育方法上，有效運用網(wǎng)絡(luò)，在課堂上設(shè)置一些學(xué)生感興趣的熱門事件或話題，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地在民主、自由的氛圍中展開討論，引導(dǎo)他們對網(wǎng)絡(luò)上的不同意見展開分析，幫助他們正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)傳播的信息。另一方面，在教學(xué)手段上，應(yīng)采用多媒體、計算機(jī)等現(xiàn)代教學(xué)手段，通過直觀、生動的教學(xué)手段提高思想政治課的實效性。

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第8篇：網(wǎng)絡(luò)傳播概論范文

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而人民網(wǎng)等政府門戶網(wǎng)站則分設(shè)IT與科技頻道，將商業(yè)性、產(chǎn)品類內(nèi)容剝離 “科技”，使得科技頻道更為集中地介紹“科技政策”“自然”“生命”“發(fā)明”“產(chǎn)業(yè)”等內(nèi)容，少了綜合門戶網(wǎng)站的商業(yè)味道，使得科技更為“純粹”。除了科技頻道的集中傳播外，科技信息亦常見于其他各頻道中，其中以健康頻道、軍事頻道、育兒頻道尤為突出。

1.3 網(wǎng)絡(luò)傳播更注重時效性

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使新聞的時效性進(jìn)入了一個新的歷史階段。高新技術(shù)的發(fā)展給網(wǎng)絡(luò)科技傳播提供了良好的發(fā)展契機(jī)。文本編輯也較報紙稿件或廣播電視節(jié)目更為自由，可以把文字、圖片、音頻、視頻各種文本編入主文檔并根據(jù)需要調(diào)整文本長度，亦不受截稿時間或播出時段的限制，而新聞的前后過程中對新聞的改動都非常方便，同時全天24小時滾動發(fā)稿，真正實現(xiàn)了即時性、實時性和全時性。憑借這一優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)媒體的競爭力使傳統(tǒng)媒體望塵莫及。

目前，多數(shù)科技類網(wǎng)站都設(shè)置“滾動”欄目，幾分鐘更新一次，24小時不間斷報道，著實做到了“全時報道”。同時，每條新聞標(biāo)題后緊跟時間，時間精確到秒。這樣力爭第一時間信息的更新速度堪稱“高效即時”。真正做到了與事件發(fā)生、發(fā)展過程同步報道。

2網(wǎng)絡(luò)科技傳播中存在的問題

2.1 海量信息導(dǎo)致無效傳播

網(wǎng)絡(luò)媒體信息容量巨大，傳播的即時性又使海量的新聞迅速地增加。網(wǎng)絡(luò)上每天更新的科技新聞中夾雜著很多重復(fù)的、無價值的、甚至是虛假的科技新聞。“海量”作為網(wǎng)絡(luò)媒體的一大優(yōu)勢，同時也給科技新聞的有效性帶來了挑戰(zhàn)。一方面，為了防止遺漏重要新聞，科技網(wǎng)站大面積“撒網(wǎng)”，“捕捉”科技新聞，造成出自不同媒體但內(nèi)容相同的新聞被重復(fù)收錄的情況時有發(fā)生，有些甚至標(biāo)題都完全相同。例如，某著名門戶網(wǎng)科技頻道2009年11月22日的《歐洲重啟大型強(qiáng)子對撞機(jī)》（10：33）、《歐洲重新啟動大型強(qiáng)子對撞機(jī)》（10：49）、《歐洲大型強(qiáng)子對撞機(jī)重啟》（12：11）、《歐洲重啟大型強(qiáng)子對撞機(jī)》（15：19）4篇文章分別由《北京晨報》、《南方日報》、《北京日報》、《北京晚報》轉(zhuǎn)自新華社的消息，主題內(nèi)容都一致。甚至登載的《北京晨報》和《北京晚報》的2篇稿件連標(biāo)題都一模一樣。而該網(wǎng)站在轉(zhuǎn)載時并沒有注意到這個問題，一律“收入囊中”。

另一方面，超文本平行鏈接，使檢索結(jié)果失去整體性，分散讀者的注意力。傳播的內(nèi)容良莠不齊，有些對受眾來說甚至是“信息垃圾”。科技信息數(shù)量的增多只是給受眾提供了更多選擇的可能性，并不會增強(qiáng)人們對信息的選擇力。受眾要在千余條新聞中搜索自己需要的內(nèi)容，很容易使受眾無從下手而迷失在紛繁復(fù)雜的信息中，從而導(dǎo)致無效傳播。

2.2傳播的內(nèi)容科技含量低

縱觀各大網(wǎng)絡(luò)媒體的科技頻道，可以發(fā)現(xiàn)其科技傳播的內(nèi)容更加注重的是傳達(dá)產(chǎn)品廣告信息而不是普及知識。例如，新浪科技頻道科技頻道分為“科技”和“數(shù)碼”兩個部分，“科技”部分偏重于IT、電子、互聯(lián)網(wǎng)類的報道。“數(shù)碼”偏重于手機(jī)、筆記本、電腦等產(chǎn)品報道，側(cè)重于對產(chǎn)品功能的介紹，傳播的是產(chǎn)品信息。即使剔除了IT、電信、互聯(lián)網(wǎng)等欄目，“科學(xué)探索”中包含了天文航天、自然地理、生活百科、歷史考古、生命醫(yī)學(xué)等方面知識性比較強(qiáng)的稿件并不多，占整個網(wǎng)站內(nèi)容的十分之一不到。

在新浪科技頻道的新聞報道中，除去那些產(chǎn)品推介類軟文，消息占了絕大部分的比例，逾七成的報道為消息，通訊和深度報道均不到十分之一，缺乏科學(xué)時評。擁有采訪權(quán)的兩個欄目，一個是“電商觀察”，一個是“焦點人物”，這兩個欄目的選題主要集中在科技企業(yè)經(jīng)營者的訪談，而這些對企業(yè)家的報道中多數(shù)介紹的他們的行業(yè)競爭狀況、他們的產(chǎn)品，他們的優(yōu)劣，鮮少提到科技知識方面的內(nèi)容，有廣告營銷的痕跡。在各大門戶網(wǎng)站的科技頻道，知識性比較強(qiáng)的自然科學(xué)領(lǐng)域很少涉及，科學(xué)家和研究成果的介紹基本上沒有。總的看下來，各大門戶網(wǎng)站的科技頻道更像是IT行業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的信息集中地，在這里可以看到最新的成果介紹、最新的行業(yè)消息，卻很少有一些科技熱點知識的介紹。即使有重大科學(xué)事件的專題報道，也是把其他傳統(tǒng)報紙的文稿集中在一起，缺乏知識性解讀。

同時，各大門戶網(wǎng)站的科技頻道科技新聞的報道題材也非常有限，科技新聞應(yīng)該包括科技信息、科學(xué)知識、科技政策等方面。在各個網(wǎng)站科技頻道的報道中，主要涵蓋的是動態(tài)性和時效性比較強(qiáng)的基礎(chǔ)研究最新進(jìn)展、產(chǎn)品研發(fā)最新成果、科技領(lǐng)域發(fā)展動態(tài)。很少有涉及到有關(guān)科學(xué)知識和科技政策方面的新聞。

網(wǎng)站管理者可能認(rèn)為信息性比較強(qiáng)的科技新聞比科技知識更加能夠贏得受眾的眼球，提高廣告投放率。但是科技傳播內(nèi)容的失衡將會造成不利影響：不但會限制網(wǎng)站的內(nèi)容建設(shè)與持續(xù)發(fā)展，同時也限制了受眾獲取全面的信息，而且不利于科學(xué)知識的普及和科學(xué)精神的弘揚(yáng)。

2.3 單純信息整合缺乏原創(chuàng)

網(wǎng)絡(luò)新聞的處理過程大致可分為四個階段：粘貼新聞、編輯新聞、組織新聞、解讀新聞。網(wǎng)絡(luò)科技新聞亦是如此，目前大多數(shù)網(wǎng)站都沒有采訪權(quán)，造成大部分科技類網(wǎng)站的內(nèi)容多以粘貼傳統(tǒng)媒體的科技類新聞為主。他們將各種不同形式、不同新聞源的素材簡單地堆積在一起，展示給讀者。這種簡單的Ctrl+C（復(fù)制）加Ctrl+V（粘貼）的操作方式，造成新聞素材內(nèi)在關(guān)系沒有得到展現(xiàn)，不同形式的信息之間也未能做到相互補(bǔ)充、相互豐富，實質(zhì)上是一種平面的堆積，讀者無法立體的了解到科技事件的全貌。

“原創(chuàng)的才有生命力”。這個原則不僅對適用于傳統(tǒng)媒體，對網(wǎng)絡(luò)媒體同樣適用。科技類網(wǎng)絡(luò)媒體目前的內(nèi)容還處于單純的轉(zhuǎn)載，堆積信息的階段，缺乏對新聞源的判斷，也缺乏對科技事件的解讀，這樣像批發(fā)商一樣到各個傳統(tǒng)媒體去“進(jìn)貨”然后“堆賣”給讀者形式只能讓讀者眼花繚亂從而放棄閱讀新聞。

科技類媒體的的多數(shù)稿件轉(zhuǎn)載自傳統(tǒng)媒體，即使來源標(biāo)識為自家媒體的稿件也大多是缺乏時效性的信息“整合”：把幾條內(nèi)容相似的新聞直接粘貼在同一標(biāo)題之下，“做加法”即找一些背景材料塞進(jìn)去，擴(kuò)展原新聞的內(nèi)容，并沒有解讀或者評論；“做減法”即把原新聞的內(nèi)容整段刪減掉，并不是精益求精。網(wǎng)站的管理者在沒有采訪權(quán)的情況下，在收集新聞的過程中應(yīng)該更加重視新聞質(zhì)量，選準(zhǔn)有內(nèi)容的新聞，在處理海量新聞的過程中，不能簡單的把所有的新聞堆積在一起，而是應(yīng)該把內(nèi)容進(jìn)行分類處理，科學(xué)解讀，防止信息的同質(zhì)化和碎片化。同時，可以就自己所了解的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)評論和深度報道，加強(qiáng)和受眾之間的互動，把受眾的信息反饋給新聞源，如此才能體現(xiàn)Web2.0時代網(wǎng)絡(luò)科技傳播的優(yōu)勢。

2.4 把關(guān)弱化，內(nèi)容缺乏準(zhǔn)確性

科學(xué)技術(shù)是理性的、嚴(yán)肅的。科學(xué)精神是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑶髮嵉摹＿@就決定了科技新聞報道對于真實準(zhǔn)確的嚴(yán)格要求，從而也使過去的科技新聞報道常常給人以距離感。將深奧的科學(xué)道理或嚴(yán)肅的科技事件以通俗易懂、生動活潑的形式表達(dá)出來，應(yīng)該是現(xiàn)代科技傳播應(yīng)該追求的目標(biāo)。然而萬事皆應(yīng)有度。通俗不等于庸俗，硬新聞軟表達(dá)也應(yīng)注意尺度，一旦過度，就會喧賓奪主，偏離報道方向。如果為了迎合受眾獵奇心理、吸引眼球、增加點擊率而刻意追求噱頭，過度濫用軼聞趣事，便會落入“娛樂化”的俗套而與嚴(yán)肅、求真、務(wù)實的科學(xué)精神背道而馳。

相比于其他傳統(tǒng)媒體在傳播過程中的強(qiáng)勢姿態(tài)，開放性、多元性、草根性、自主性是網(wǎng)絡(luò)傳播吸引受眾的地方。然而，缺乏有效地把關(guān)，過度的放開導(dǎo)致的了信息的泛濫，網(wǎng)絡(luò)媒體大量轉(zhuǎn)載其他媒體的新聞時，并沒有過多的考慮這些新聞源的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。科技新聞和社會新聞的本質(zhì)區(qū)別在于它必須遵循一定的科學(xué)規(guī)律，是可以通過實踐來證明的。但是，受到目前大眾傳媒追求娛樂化、通俗化這些不良傳播觀念的影響。一些科技類媒體在處理科技新聞的時候沒有把握好通俗性和庸俗性的界限。越來越多的科技新聞為了博得觀眾的眼球出“奇招”出“怪招”，損害了科技新聞本來的面目。

2.5傳播內(nèi)容同質(zhì)化與碎片化

網(wǎng)絡(luò)媒體信息容量巨大，傳播的即時性又使海量的新聞迅速地增加。每天網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的科技類信息多大上萬條，這與信息社會的高速發(fā)展的分不開的。然而任何事物都具有兩面性。巨大的信息量作為網(wǎng)絡(luò)媒體的一大優(yōu)勢，同時也嚴(yán)重制約信息的有效傳播。一方面，為了防止遺漏重要新聞，同時著力體現(xiàn)“大而全”的特色，網(wǎng)絡(luò)媒體經(jīng)常大面積的收錄來自不同媒體的同一題材的新聞，有的甚至標(biāo)題都是一樣的。特別是科技新聞專題里面，為了全方位的展示某一事件或者事物，網(wǎng)絡(luò)媒體收集了各大媒體關(guān)于這一事件或者事物的報道，在這些報道中很多內(nèi)容都是一模一樣，甚至標(biāo)題都沒有區(qū)別，從而造成了信息同質(zhì)化，也不利于受眾的閱讀，浪費了空間和時間。

同時，網(wǎng)絡(luò)媒體因為其“即時性”的特點，把新聞的時效性發(fā)揮到極致，這是傳統(tǒng)媒體無法企及的。這突出表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)實時更新的大量“動態(tài)的、零散的、支離破碎的消息”。大量的即時信息的羅列，容易導(dǎo)致信息的碎片化：受眾還沒來得及仔細(xì)閱讀已有報道，最新的報道已經(jīng)更新，受眾對新聞報道只有浮光掠影的印象，更不用說條理感了。碎片化的信息無法給讀者展示事物的全貌，也不利于讀者對事物的理解，影響了科技傳播的效果，這種因信息多而雜帶來的快餐化、簡單化的消費式閱讀非常不利于科技知識的普及。

3網(wǎng)絡(luò)科技傳播改進(jìn)對策

3.1 加強(qiáng)把關(guān)提高內(nèi)容質(zhì)量

科技網(wǎng)絡(luò)報道不僅在形式上要貼近受眾，通俗易懂，更應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容上做到真實可靠，引導(dǎo)受眾樹立正確的科學(xué)觀。因此要對報道的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)，過濾掉虛假信息。一些新聞稿件可以聘請該研究領(lǐng)域的專家進(jìn)行審稿，消息來源也盡量采用權(quán)威科技部門的信息，而不能道聽途說，發(fā)表不負(fù)責(zé)任的科學(xué)信息。只有步步求證，嚴(yán)格把關(guān)，以嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對科學(xué)事件進(jìn)行報道，才能發(fā)揮科技傳播的正面作用。對于轉(zhuǎn)載的稿件要嚴(yán)格把關(guān)，盡量采用權(quán)威科技媒體的新聞稿件，事先對新聞內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的判斷，向科技專家、學(xué)者或權(quán)威人士約稿，增加稿件的權(quán)威性和可讀性，為公眾提供真實、全面、準(zhǔn)確、權(quán)威的內(nèi)容，防止科學(xué)新聞報道的泛娛樂化、庸俗化傾向。心理學(xué)家研究表明，受眾的本我是趨向“享樂”與“刺激”的，他們喜好“新奇”“娛樂”的傳播內(nèi)容。防止科學(xué)新聞報道的泛娛樂化傾向，編輯在“把關(guān)”過程中還要防止科學(xué)新聞的煽情化，做到既理性又不失趣味。

網(wǎng)絡(luò)科技媒體應(yīng)該徹底擺脫簡單復(fù)制粘貼、隨意堆砌、重量不重質(zhì)的新聞報道模式。首先要開辟值得信任的新聞源，主要集中在對權(quán)威傳統(tǒng)媒體的信息轉(zhuǎn)載上，對一些不可靠的新聞源要多加留意篩選；其次要開發(fā)多渠道新聞源：積極與新聞界、科技界、教育界合作，實現(xiàn)資源共享，拿到第一手的科技新聞；最后要動員受眾提供有價值的科技新聞線索以增加原創(chuàng)稿件分量，從源頭上增強(qiáng)科技傳播力度是門戶網(wǎng)站科技頻道增強(qiáng)傳播力、在博弈中取勝的法寶。

專業(yè)的科學(xué)信息對于外行受眾來說，確實晦澀難懂。只有具備理性的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神以及良好的職業(yè)技能的科學(xué)編輯才能做好科技類新聞。如今知識更新周期愈來愈短，編輯應(yīng)當(dāng)緊握時代的脈搏，提高自身科學(xué)素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力和傳播能力，了解最新的科學(xué)探究的過程與方法，為提高全民的科學(xué)素養(yǎng)貢獻(xiàn)一己之力。在編輯科技類新聞的過程中，科學(xué)編輯應(yīng)當(dāng)避免“誤讀”科學(xué)事件，過濾掉那些夸張、曲解、誤傳乃至杜撰的科學(xué)信息，做到講清專業(yè)術(shù)語，報道深入淺出。

科技報道的科學(xué)性和專業(yè)性要求嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的表達(dá)方式，同時為避免枯燥，也提倡適當(dāng)運用一些可以增強(qiáng)生動活潑效果并能提高可讀性、悅讀性的表達(dá)技巧。但在具體操作過程中必須注意“度”的把握，“過”與“不及”都會影響報道的準(zhǔn)確性和正確性。因此，以嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行報道——科技概念、科學(xué)原理、科技事件的介紹表述確切，數(shù)據(jù)圖表、背景資料的引用準(zhǔn)確無誤，科技成果的水平、價值、意義的評價中肯恰當(dāng)——是網(wǎng)絡(luò)科技傳播應(yīng)該努力的方向。

同時，科技類編輯需要瀏覽大量科學(xué)新聞資訊，并快速消化科學(xué)新聞事件的內(nèi)容，梳理清楚繁雜的科學(xué)新聞事件，制作出更具可讀性的頁面，整合成便于網(wǎng)絡(luò)受眾瀏覽的形式在網(wǎng)站上。網(wǎng)絡(luò)的快捷及更新速度，要求編輯有較強(qiáng)的文字駕馭能力，有更高的文章價值判斷力。編輯集科學(xué)新聞搜集、采寫、改稿、頁面制作等知識于一身。

3.3豐富內(nèi)容擴(kuò)大影響力

科技媒體需要接近受眾，貼近生活，傳播與公眾日常生活密切相關(guān)的醫(yī)藥健康和食品安全等科技信息，側(cè)重報道受眾普遍關(guān)注的文化教育、農(nóng)業(yè)發(fā)展、公共安全、科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、醫(yī)學(xué)新進(jìn)展等領(lǐng)域的科技新聞，并傳授節(jié)能環(huán)保等科技知識和科學(xué)的生活方式，挖掘新技術(shù)背后的經(jīng)濟(jì)價值和生活意義，真正讓科學(xué)為受眾的生活服務(wù)，才能吸引更多的受眾。

目前大部分科技類媒體在選擇題材時IT資訊、產(chǎn)品介紹占了極大比例，普及科學(xué)知識的稿件明顯偏少，科技人物、科學(xué)方法、科學(xué)精神報道的稿件比例就更低了，顯示出了傳播中的偏重傳遞信息，忽視引導(dǎo)精神等問題。要更好地發(fā)揮科技頻道在引導(dǎo)科學(xué)精神、提高公民科學(xué)素質(zhì)方面的功能，就要不僅追蹤IT業(yè)界動態(tài)，更側(cè)重生活科學(xué)的報道；不僅追求高效快速的消息，同時加強(qiáng)深度解析、科學(xué)評論；不僅關(guān)注科技前沿，同時解讀科技政策，傳授科學(xué)方法，更多地介紹科學(xué)新發(fā)現(xiàn)的意義、科技成果的經(jīng)濟(jì)價值和科技事件對普通百姓生活的影響，營造良好的科學(xué)氛圍。

科技工作者的科學(xué)實踐蘊(yùn)含著厚重的人文精神。挖掘科技事件背后的人文元素，通過報道科技人物的獻(xiàn)身科技、艱苦的科學(xué)實踐活動，宣揚(yáng)他們嚴(yán)謹(jǐn)、求實、執(zhí)著、忘我的科學(xué)精神，不但可以使受眾感受到濃厚的人文氛圍，還可以為廣大受眾樹立榜樣，引導(dǎo)群眾樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高公眾對偽科學(xué)的辨別能力、對封建迷信的抵制能力、對科學(xué)的理性思維能力，促進(jìn)公眾形成科學(xué)、文明、健康的生產(chǎn)、生活和工作方式。

參考文獻(xiàn)

[1]彭蘭.網(wǎng)絡(luò)傳播概論.北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.

[2]田勝立.網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué).北京：科學(xué)出版社，2001.

[3]匡文波.網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)概論.高等教育出版社，2001.

第9篇：網(wǎng)絡(luò)傳播概論范文

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò) 中國古典詩詞 傳播

一、引言

文學(xué)作品價值的實現(xiàn)不是以其完成為標(biāo)志的，而是以讀者的接受為標(biāo)志的。讀者對文學(xué)作品的接受則依賴于文學(xué)傳媒。“古代的文學(xué)媒體遠(yuǎn)沒有今天多，只有口頭傳說、書寫傳抄、印刷出版、說唱演出等”。①在古代，讀者對中國古典詩詞的接受也可作如是觀。

歐陽炯在《花間集序》中說：“……綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉手，拍按香檀。”指出了詞初期的傳播主要依賴于“繡幌佳人”“舉纖纖之玉手，拍按香檀”而實現(xiàn)，聽眾在欣賞詞時可以全方位地進(jìn)行（聲色俱進(jìn)）。同樣，詩的傳播也離不開“繡幌佳人”。

開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。一日，三詩人共詣旗亭，貰酒小飲。俄有妙妓四輩尋續(xù)而至。昌齡等私相約曰：“我輩各擅詩名，每不自定其甲乙，今者可以密觀諸伶所謳，若詩入歌詞之多者，則為優(yōu)矣。”俄而一伶拊節(jié)而唱曰：“寒雨連江夜入?yún)恰辈g則引手畫壁曰：“一絕句。”尋又一伶謳之曰：“開篋淚沾臆……”適則引手畫壁曰：“一絕句。”尋又一伶謳曰：“奉帚平明金殿開……”昌齡則又引手畫曰：“二絕句。”之渙自以得名已久，因指諸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣。脫是吾詩，子等當(dāng)須拜床下，奉吾為師。”因歡笑俟之。須臾次至雙鬟發(fā)聲，則曰：“黃河遠(yuǎn)上白云間……”因大諧笑。

這就是著名的“旗亭賭唱”。當(dāng)時，這種現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。詩詞傳播在一定程度上倚賴于人們的吟誦、傳唱，人們口耳相傳，詩詞流傳不已。但這種傳播受到時空的限制，當(dāng)時不可能將歌女們演唱詞的場景錄下來，人們可以隨時欣賞，歌女們只能“巡回演出”，其中耗費的時間是很長的。

除了這種傳播方式外，詩詞也可倚賴于印刷業(yè)的發(fā)展。但一本詩集（詞集）印刷發(fā)行的周期相當(dāng)長，而且成本相當(dāng)高。這給詩詞的傳播帶來了很大障礙。

古典詩詞也可以以詞話、詩話的形式進(jìn)行傳播。但詞話、詩話若是以紙質(zhì)文本出現(xiàn)，人們在檢索起來受到限制，譬如，想知道對某一作家的評價，得瀏覽全書，這無疑是大海撈針。

隨著科技的發(fā)展，傳播媒介日趨先進(jìn)，這給中國古典詩詞的傳播帶來了一縷春風(fēng)，中國古典詩詞將憑借網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行超越時空的傳播，從而使更多的人加入吟誦古典詩詞的行列。

在搜索引擎google中以“古典詩詞網(wǎng)”為關(guān)鍵詞，搜索的結(jié)果不勝枚舉。由此可見，網(wǎng)絡(luò)作為中國古典詩詞的傳播媒體之一，起著不容忽視的作用。那么，網(wǎng)絡(luò)對中國古典詩詞的傳播究竟起著什么樣的作用？筆者對此作簡要評述。

二、如虎添翼——網(wǎng)絡(luò)使中國古典詩詞的傳播更為便捷

以往不管是憑借“繡幌佳人”還是憑借印刷，其傳播的速度都有一定局限性。而憑借網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，中國古典詩詞的傳播如虎添翼，其快捷度令人瞠目結(jié)舌。因為“網(wǎng)絡(luò)傳播不受印刷、運輸、發(fā)行等因素的限制，信息上網(wǎng)的瞬間便可同步發(fā)送到所有用戶的手中”。②這樣，詩詞愛好者便可以很快在網(wǎng)上檢索到自己喜歡的詩詞，等待的時間大大縮短。

詩詞文本可以制作成電子書（如PDF）在網(wǎng)絡(luò)上傳播，不但節(jié)省成本，而且節(jié)省時間，并且檢索起來非常方便，按照自己需要輸入作者或詩名或詩詞中的一句，即可立刻檢索出來。而如果是紙質(zhì)文本，只知道詩詞中的一句，要檢索出對應(yīng)的整首詩詞，則無疑是大海撈針。

如，poem.省略/p/soft/list.php設(shè)置了六個層次：第一個層次為“鑒賞知識”，包括鑒賞理論、基礎(chǔ)知識、典故與意象、詩詞雜談等；第二個層次為“詩詞鑒賞”，包括先秦至明清以來經(jīng)典詩詞的賞析性文章及多媒體鑒賞等；第三個層次為“詩人介紹”，按時代順序和姓氏順序排列；第四個層次為“詩詞集匯”，包括跨代總集、斷代詩集及主題詩集；第五個層次是詩詞軟件；第六個層次是站長作品。另外還提供了全文檢索。這樣，研究及閱讀中國古典詩詞極為方便。

再如，poetic.省略/gdsc/2qh/000.htm提供了秦漢至明清以來的詩集，按作者編排。人們?nèi)绻肓私饽硞€作家的作品，點擊作者，即可打開包含該作家所有作品的網(wǎng)頁；若想了解某位作家的某首詩，可以在“編輯”中找到“查找（在當(dāng)前頁）”，然后輸入詩名，即可找到欲找之詩；如果不知道詩的全名只知道其中一句話，只需在“查找（在當(dāng)前頁）”輸入此句詩就可很快達(dá)到目的。

三、身臨其境——網(wǎng)絡(luò)使古典詩詞的傳播更加直觀

網(wǎng)絡(luò)可以將圖片、聲音、畫面同時傳播，這樣，接受者可以更直觀地感知詩詞。比如，某一研究詩詞的專家發(fā)表了演講，可以在網(wǎng)絡(luò)上將其視頻材料上傳，這樣，詩詞愛好者可以下載下來，反復(fù)欣賞。

為了使古典詩詞的傳播更形象，可以針對其內(nèi)容制作成Flash，然后，將Flash到網(wǎng)絡(luò)上，這樣，中小學(xué)生們可以看“畫”學(xué)詩，這種接受方法便于中國古典詩詞的普及。

再如，復(fù)旦大學(xué)古代文學(xué)研究室在網(wǎng)絡(luò)上了古代文學(xué)的教學(xué)資料（包括講義、課件、相關(guān)圖片及音像資料），學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上全方位感知所學(xué)知識。

四、如切如磋——網(wǎng)絡(luò)有利于古典詩詞的接受與理解

在許多大型網(wǎng)站，如搜狐、新浪、一搜中中國古典詩詞也是一個重要的類別。人們只需輸入作者或詩名即可檢索到自己喜歡的詩詞。因為網(wǎng)絡(luò)傳播具有傳統(tǒng)傳播方式難以比擬的優(yōu)勢：“凡是在數(shù)據(jù)庫中存儲的數(shù)據(jù)，網(wǎng)民只要動動手指，便可從浩如煙海的信息中，根據(jù)自己的需求作隨意查詢”。③

喜歡中國古典詩詞的人不可勝數(shù)，他們分布在不同地區(qū)，甚至世界各地。有了網(wǎng)絡(luò)，他們可以超越時空，在網(wǎng)上欣賞同一首詩詞，互相交流閱讀的感受并互相探討。許多靈感都源自討論，在討論中人們的精神高度集中，對方的片言只語都可能成為自己靈感的刺激物。中國古典詩詞憑借傳統(tǒng)傳播方式進(jìn)行傳播，讀者只是被動地接受，要想相互交流、發(fā)表自己的看法則受到時間和空間的限制。而在網(wǎng)絡(luò)中，“無論是信息者還是受眾，他們都是網(wǎng)絡(luò)媒介的共同使用者，有條件的受眾，即可以在網(wǎng)上接受信息，也可以信息”④，它向大家提供了種種暢所欲言的平臺，如BBS、聊天室、論壇、個人網(wǎng)站、電子郵箱等，人們可以隨時隨地發(fā)表自己對某一詩詞的看法，或者對別人的看法提出質(zhì)疑或認(rèn)同，具有即時性、交互性的特點。“網(wǎng)絡(luò)傳播中的‘交互式’討論具有匿名性，在這種環(huán)境下，人的心理狀態(tài)會更接近他的‘本我’。”⑤在這樣的環(huán)境中，人們無需面對面交流，不用擔(dān)心對別人的質(zhì)疑遭到別人迎頭棒喝。如葉嘉瑩先生這位詩詞研究的專家有個人網(wǎng)站，我們可以通過它來獲取葉先生在詩詞方面的研究成果，也可以和她探討某一方面的問題，非常快捷。通過聊天室探討某一詩詞則具有實時交流的優(yōu)勢，而且針對同一問題，參與者之眾是傳統(tǒng)意義上的討論不可比擬的。

“網(wǎng)絡(luò)改變了信息組合方式，它的魅力在于將分布于全世界的圖文并茂的多媒體信息以超鏈接的方式組織到一起，用戶只要連接到一個網(wǎng)頁，在連接字上用鼠標(biāo)一點就可以訪問相關(guān)的其他網(wǎng)頁”。⑥我們可以運用網(wǎng)絡(luò)超鏈接的優(yōu)勢，進(jìn)行古典詩詞的閱讀與研究，這樣，可以舉一反三、觸類旁通，適宜于專題研究。

五、爭奇斗艷——網(wǎng)絡(luò)有利于古典詩詞的創(chuàng)作

“網(wǎng)絡(luò)時代之前，所有的公眾媒體都是自上而下的，都缺乏真正意義的民間基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)為社會公共空間的建成提供了可能性和現(xiàn)實平臺，使得公眾能以平等身份參與和分享信息”。“網(wǎng)絡(luò)的普遍性、公眾性和互動性，都比傳統(tǒng)媒體給詩詞帶來更好更多的機(jī)會。在前網(wǎng)絡(luò)時代，詩詞愛好者若不加入詩詞協(xié)會，大抵難有交流機(jī)會。網(wǎng)絡(luò)徹底改變了這一狀態(tài)”。⑦

當(dāng)前已有網(wǎng)站，如鐵血社區(qū)，專門開設(shè)了古典詩詞創(chuàng)作這個平臺，在這個平臺上，網(wǎng)友們自己創(chuàng)作的古典詩詞，這樣自然而然形成了良好的氛圍。大家可以較量技藝，找出差距，為了能迎頭趕上，重新研讀中國古典詩詞。這樣無疑促進(jìn)了古典詩詞的傳播。

長沙舉辦了首屆中國百詩百聯(lián)大賽，大賽以網(wǎng)絡(luò)投稿為主，占來稿總量的85%。此次大賽在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響：不僅大陸的詩詞愛好者投稿踴躍，港、澳、臺地區(qū)，以及全球63個國家和地區(qū)的華人華僑也積極參與。此次大賽投稿方式實行網(wǎng)站軟件、電子郵件、郵局信函、電話傳真、手機(jī)短信等所有現(xiàn)代通訊方式收稿。⑧

凡是有文學(xué)BBS的地方就能找到古典詩詞欄目，聊天室也成為網(wǎng)絡(luò)詩人每天即興吟詠交流的場所。其中以天涯詩詞比興、榕樹下的詩詞曲賦、中華詩詞網(wǎng)、國學(xué)網(wǎng)、中華國粹網(wǎng)、九天文化網(wǎng)最為鼎盛，此外還有數(shù)十家有名的詩詞論壇，聯(lián)都網(wǎng)就是一個專業(yè)的楹聯(lián)論壇。⑨

更有用網(wǎng)絡(luò)工具、填詞軟件等古典詩詞創(chuàng)作的手段。《填詞專家組6》（軟著登字第047382號）是一個古典詩詞教學(xué)及輔助創(chuàng)作軟件，它在《填詞專家組》（2.07版，2002年）的基礎(chǔ)上，重新改寫創(chuàng)作引擎和創(chuàng)作界面，在自然化的填詞過程中，自動完成格律、音韻采集分析和智能提示，使詩詞愛好者遠(yuǎn)離死記硬背詩詞格律的枯燥，輕松享有填詞作詩的樂趣。該軟件附有“在線格律查詢系統(tǒng)”。

對此種手段，褒貶不一，有人認(rèn)為這使古典詩詞創(chuàng)作成為技術(shù)活，喪失了詩的本質(zhì)；有人認(rèn)為這種方式事半功倍。大家為此展開激烈的爭論。這種爭論恰恰反映了人們以網(wǎng)絡(luò)為平臺探討古典詩詞的創(chuàng)作。

六、結(jié)語

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)提供了一個平臺，在這個平臺上，古典詩詞的愛好者及研究者可以極快地獲取所需資料，可以暢所欲言，這樣，古典詩詞的傳播在廣度、深度上均得以開拓，從而，古典詩詞可以走向世界，人們資源共享，從不同角度研究中國古典詩詞，古典詩詞從此成為“寵兒”，萬千寵愛集于一身，煥發(fā)出奇異的光彩。網(wǎng)絡(luò)給予了中國古典詩詞一方開闊的天地，在這方天地里，中國古典詩詞顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，不因其年代久遠(yuǎn)而失去魅力。它如同陳年佳釀，經(jīng)久彌香。

注釋：

①袁行霈.中國文學(xué)史（第一卷）.高等教育出版社，1999年第一版：4.

②③④⑤⑥匡文波.網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)概論.高等教育出版社，2001年第一版：33，35，50，53，36.

⑦古典詩詞網(wǎng)上開花 年輕一代成為詩詞創(chuàng)作主力.中華讀書報.

⑧網(wǎng)絡(luò)讓古典詩詞走向復(fù)興.長沙晚報，2011-04-15.