末日謠言精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的末日謠言主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：末日謠言范文

昨天是傳聞中的世界末日，但是那一天卻和平時一樣，太陽依舊升了起來，像世界末日這種謠言就不攻自破了，有的人還說是瑪雅人預言的世界末日，瑪雅是一個神秘的民族，他們說的話是有一定的權威性的，但是經過考證，2012年12月21號只是瑪雅人新歷法的開始，并不是什么世界末日，但是全能神煽風點火，篡改事實，到處散布謠言，而那些農民由于文化素質不太高，信以為真，以為真的會黑三天，于是便爭先恐后的購買蠟燭，結果21、22號不僅沒有黑三天，反而陽光明媚，萬里無云……

為什么會有世界末日說，為什么會有人散布這個謠言，為什么會有人相信這個謠言……

河南平頂山新華區建設街小學六年級:王銀宇

第2篇：末日謠言范文

這樣的行為不免讓人忍俊不禁。現在2012年也過去了，所謂的“末日”根本就是子虛烏有。令人奇怪的是，當時也不乏權威機構出來澄清謠言，但為什么還是會有那么多的人對“世界末日”的傳說深信不疑，甚至還在自認為的最后日子里做出一些匪夷所思的事情來呢？

緣于“逆火效應”

為了搞清楚這個問題，美國密歇根大學設計了一個實驗，對一批志愿者進行了調查研究。研究人員偽造了幾條政治新聞，讓這些志愿者先閱讀偽造的新聞，然后再給他們閱讀真實的消息。例如，有一條偽造的新聞是“美軍在伊拉克發現大規模的殺傷性武器”，而真實消息卻是“美軍在伊拉克什么也沒發現”。之后，研究人員告訴他們：先閱讀的是偽造新聞，后來的才是真實消息。

然而，當研究人員讓這些志愿者判斷這些消息的真實程度時。結果那些反對戰爭的人覺得先讀到的就是偽造的新聞，而更傾向于相信后來的真實消息；但那些支持戰爭的人則相信偽造的新聞，而對真實消息嗤之以鼻。而且，研究人員還發現，那些支持戰爭的人在閱讀完“美軍在伊拉克什么也沒發現”這條真實消息時，反而更加相信先前的偽造的新聞內容了。

接下來，研究人員又在別的話題上進行了類似的實驗。結果又一次證明，如果人們對錯誤信息已認同時，再去更正的話，反而會加深人們對原來錯誤信息的信任。研究人員把這種現象稱為“逆火效應”，意思是說后來更正的信息就像是一把逆火的槍，沒能射出子彈擊中謠言，卻讓真實的信息更加沒有信服力。而且，“逆火效應”不會讓人們懷疑自己持有的看法，相反，還把自己的看法當作是理所當然的事實了。所以，這就能解釋為什么那些人面對“末日”來臨所做出的一些出人意料的事了。

只需要符合自己的

那么，“逆火效應”又是因為什么呢？通常情況下，人們總愿意去聆聽符合自己認知的觀點或信息，而那些違背自己想法的觀點或信息就會被無情地拋棄。例如：給一個長期吸煙者聽有關吸煙與癌癥的錄音時，他很可能就會自動屏蔽那些自己不認可的聲音，而且，還會尋找一些理由去支持自己吸煙的合理性。如吸煙可以緩解精神壓力，吸煙的人并不見得都會得癌癥等。

從上述實驗就可以看出，支持戰爭的人是希望美軍找到大規模殺傷性武器的，而反對戰爭的人卻希望美軍什么也沒找到。這說明人的大腦在接受到一個與自己觀點相斥的信息時，便會本能地捍衛自己的觀點，而無視其他相斥的信息；而且，人也會傾向于關注自己所希望看到的信息，總結出自己希望得到的結論，所以，信息的真實與否并不重要，關鍵在于它要符合人們的認知。這就能解釋對于“世界末日”的傳說為什么會有那么多的追隨者了，而且還對此都深信不疑。

道理也很簡單，這就像你永遠也不可能在網上贏得一場口水戰。你擺事實、講道理，越是試圖說服對方，就越是讓電腦另一頭的家伙更確信他的觀點；同樣的，你也會對對方的論證作出類似的反應，結果是雙方都不肯退讓，越來越頑固不化，誰都說服不了誰。

接納科學要付出努力

其實，對于深信“世界末日” 的人來說，即使有鐵證如山的證據在面前，人們也不愿意接受科學觀點。這是為什么呢？

美國科學家史圖爾曼設計了一個簡單的實驗，他讓150名剛開始上數理課程的大學生閱讀幾百條命題，并盡可能快地判斷正誤。其中有些命題在直覺思維和科學上都正確（如“月亮繞著地球運行”），而有些在科學上正確但卻違背人們的直覺（如“地球繞著太陽運行”）。果不出所料，在判斷違背直覺的命題上，學生花的時間更長，他們需要時間來壓制直覺。如此看來，人們擺脫直覺思維的束縛確實很難。

此外，美國心理學家也做了一個實驗。研究人員給物理系的大學生放了兩段短片，第一段短片中，兩個不同大小的球以相同的速度下落，第二段中大球落得比小球更快。然后，研究人員要求這些學生選出哪個短片是伽利略鐵球實驗的版本，同時利用核磁共振檢測他們的大腦活動。

第3篇：末日謠言范文

“謠言”屬于那種大多數人覺得不需要定義便知道是什么的概念。人們一般以為，謠言是指人與人之間流傳的未經核實的消息，即“傳言”。其實，就連傳媒專家們對“什么是謠言”也沒有統一的意見。他們大多數只是用謠言來指不能盡快得到證實或無法得到證實的信息。這是因為許多被當成謠言的傳言，后來都被證實或部分證實，而那些未能證實的傳言也不等于就是無中生有的造謠，只是因為缺乏確實信息而無法證實而已。

也有專家把謠言視為“宣傳”的一個品種，而宣傳，按社會科學泰斗哈羅德?拉斯韋爾的定義，是一種控制輿論的手段。還有的專家則建議，討論謠言應區分只是“不準確的信息”和故意欺騙的“誤導信息”，不能將兩者混為一談，更不能把所有不利的言論都歸為“故意欺騙的信息”。

對于傳媒研究來說，如何定義謠言或傳言其實并不是重點，因為研究謠言并不是要找到一個可以用來當作罪名的定義（如“欺騙”“污蔑”“破壞”），而是為了搞清楚傳言的社會生成機制，它傳播的究竟是怎樣一種信息或知識。

最早關心謠言社會機制的心理學家威廉?斯登發現，當人們在口耳相傳一個故事的時候，越到信息鏈的末端，故事就越簡短，最后成了一句概括語。斯登的學生戈登?奧爾波特，在與另一位心理學家約瑟夫?波茲曼合著的《謠言心理學》一書中，用實驗證實了斯登的看法。他們還總結了傳言的三個特點：第一是單調，也就是細節的丟失；第二是突出重點，就是只挑某些細節來說；第三是消化，就是傳謠者對信息的主觀理解使消息發生變化。從傳言發生機制來看，絕大多數謠言都只是傳言，與處于傳言之鏈上的個人是否“惡毒”無關。

謠言與人們平時的閑言碎語或流言八卦不同。羅伯特?克奈普在發表于美國《公共輿論季刊》的《謠言心理學》一文中，稱謠言是“未經正式證實的公共言說”，“聽上去雖然可怕，其實不過是一種特殊的社會交流，包括神話、傳說和幽默玩笑”。也就是說，不宜把謠言太當真，但應該從它的“公共言說”探尋它為什么沒有能得到“正式證實”的原因。

克奈普特別強調傳言的“公共性”。他認為，傳言是由于人們關心某一公共事件和出于某種大眾心理才傳起來的。克奈普研究傳言的時候還沒有網絡，他以紙媒的傳言為研究對象，把謠言歸為三類：第一類是幻想，它之所以能傳播，是因為大家都這么希望，如日本的油料短缺，所以二戰快結束了。我們一天天好起來，敵人一天天爛下去。第二類是恐慌，是大家都害怕的事情，如世界末日、食鹽短缺。第三類是挑撥離間，如日裔美國人都是日本奸細。克奈普還指出，在這三類中，第一類是正面謠言，后兩類是負面謠言。負面謠言比正面謠言更容易傳播。

社會心理學家瑪麗安?艾茵姆指出，傳言是一種不同于“獨語”的對話，“它不是某個人或權威在向相對陌生的公眾灌輸他自己知識的那種報告或訓話。傳言發生在朋友、親戚、鄰居的熟人小圈子里，所有的參與者一起尋找某種知識。就此而言，它不是在講課，而更像是一個討論班”。

艾茵姆還指出，人們傳流言，總是覺得新奇、有趣，但未必聽了就相信，所以第一次從別人那里聽到流言時往往會追問：“你是怎么知道的？”“聽誰說的？”有人以為人們聽到傳言就會相信。其實，傳言取信于人并沒有這么簡單。

第4篇：末日謠言范文

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吃火鍋，有竅門

唐建華

當下，吃火鍋已成為一種時尚，火鍋店內隨熱氣飄逸出的香味，令不少小朋友垂涎欲滴，渴望圍在火鍋旁一嘗新鮮。但是，品嘗美味火鍋的時候，你可別忘了健康從衛生和健康的角度看，吃火鍋，有竅門哦。

入鍋次序，生熟有別

蔬菜與葷菜在下鍋時應該分先后，因為蔬菜與葷菜煮熟所需的時間不同。如果同時下鍋，煮的時間長了，蔬菜已煮爛，吃起來口感不好，營養素也遭到過度破壞；煮的時間短了，葷菜沒有煮熟煮透，人食用后會危害健康。

葷素搭配，冷熱有常

火鍋的配菜種類很多，要注意葷素搭配，葷素兼食的平衡膳食才有助于人體健康。此外，不要將剛涮好的滾燙食物立即往嘴里送，應該冷卻一下再吃。也不要剛吃下滾燙的食物，馬上又喝冰飲料，這樣容易造成胃腸功能紊亂，導致急性胃腸炎等疾病。

火鍋湯底，食用有忌

有人認為，火鍋越是吃到后面湯底味道越濃，營養越好。于是，他們特別喜歡喝后面的火鍋湯底。其實，反復使用的湯底，特別是酸菜類的湯底，亞硝酸鹽(一種致癌物質)的含量會明顯增加。所以，火鍋湯不宜多喝，而且要趁早喝，忌喝長時間燒煮后的湯底。

（選自《少年科學》2012年第1期）

2012，真的是世界末日嗎

馬志飛

隨著2012年的到來，不少人感到非常迷惑：2012年，真的是世界末日嗎?地震和火山真的會毀滅地球嗎?甚至有報道稱，有一位小學生因懼怕2012世界末日的來臨，害怕得夜夜失眠!

第5篇：末日謠言范文

這種十分奇妙和壯觀的天象使人聯想到瑪雅人“世界末日論”的預言：第五太陽紀始于公元前3113年，經過5125年的瑪雅大周期，將在公元2012年12月22日前后結束，此后地球就要毀滅。其實，“三個太陽”和瑪雅預言毫無關聯，是一種正常的天象，叫幻日弧光或環天頂弧，屬于氣象學的幻日現象，也是物理學中光的折射現象。

12月10日一大早，江蘇南通市濠濱論壇上就有網友發帖稱，早上看到了天空中同時出現3個太陽的“奇觀”，并上傳了圖片。一時間網友議論紛紛，甚至聯想到了“瑪雅預言”。據了解，圖片上的所謂3個太陽，是在剛剛升起的太陽兩邊，對稱出現兩個光點。與此同時，12月10日上午在丹陽，也有網友拍到了兩小一大三個“太陽”的奇景。

12月10日上午，上海、蘇州和常州也出現了“3個太陽”。常州網民“cinderella917”很幸運地用相機捕捉到了這極為罕見的天氣現象，并將現場拍到的圖片發送到了常州某知名論壇上，引來了部分網友的討論：“太陽透過云洞射出的光？”“剛好兩個像太陽一樣的光點。”有網友懷疑是不是拍攝者隔著玻璃拍攝的緣故，使原本正常的太陽出現了重影，不過拍攝者立即否認，并稱自己并沒有隔著玻璃進行拍攝。有趣的是，由于時間接近流傳甚廣的“末日”謠言，有市民借此打趣：“2012真的來了哦！”不過，圍觀“母子太陽”的市民中不乏科學知識淵博者，有人就認為這應該是光線作用：“今早上我也注意到了，應該是云層反射。”

第6篇：末日謠言范文

傳說瑪雅人預言：2012年12月21日那天晚上12時整。天火，地震，海嘯，反正是一切大自然的災害都盡在于此。這個時候世界將毀滅，第四文明結束，然后第五文明將會開啟，直到再次消亡……

我相信這個預言是假的，雖然瑪雅人成功預算了第一次世界大戰和第二次世界大戰的時間，但是他們算到2012年12月21日以后就沒再寫了，只不過代表著他們的文明還沒有夠推算到2013年的程度而已，某些迷信的人居然天真的相信，這只不過是無稽之談……

至于諾亞方舟，也是虛幻的東西，他只不過是一種人類予以的東西，要是西藏有諾亞方舟，我寧愿相信日本有怪獸。哎，總而言之，言而總之，12月21日的太陽一定會再次冉冉升起，照亮祖國大地！

第7篇：末日謠言范文

關鍵詞 謠言傳播；自媒體；特點；防控；研究

中圖分類號G2 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2015）140-0031-02

自媒體的發展使當今社會信息傳播發生了翻天覆地的變化，隨著網絡技術的飛速發展，網絡環境日趨開放和多樣化，人們對網絡媒體的依賴性逐步提高，網絡技術儼然成為人們生產與生活的必備品。發達的網絡，多元化的新媒體，使信息傳播量更大，傳播速度更快，但隨之而來的社會問題也令人擔憂。謠言肆意橫行的時代逐步影響與改變著人們思想、行為與價值觀念，對社會產生了深遠的影響。特別是以微信、微博、論壇、貼吧、博客等為代表的自媒體在推動信息傳播，謠言滋生與擴散方面具有巨大的推動作用。

1 謠言傳播與自媒體相關理論概述

謠言從本質上說一種消息，大多數人空中的謠言具有一定的普遍性，籠統的說，它是指沒有任何事實依據且由某一利益群體或不務正業之人憑空捏造出來，與真實事件運行情況完全相反的傳聞。例如，前幾年很多人曾揚言“2012年是世界末日”，再如，“2011年新疆部分艾滋病患者在食物中滴血傳播艾滋病毒，多人已感染”等，類似這樣的謠言給社會帶來了巨大的恐慌，加速了社會的不穩定性。

自媒體時代個人傳播成為主要傳播方式，它是指個人依據信息化、電子化手段向某一區域或個人傳遞一些或規范或隨意的網絡信息，新聞自由度空前提高。隨著自媒體的發展，各種謠言通過微博、微信、貼吧等自媒體手段得到了廣泛傳播，在自媒體環境下的微時代，謠言傳播呈現出更加豐富多樣的特點。

2 自媒體環境下謠言傳播的特點

2.1 謠言傳播速度更快，傳播范圍更廣

神秘莫測的自媒體時代為謠言傳播營造了更為廣闊的傳播平臺，借助此平臺，謠言得以快速、海量地滋生傳播，自媒體時代下謠言傳播呈現出傳播速度更快，傳播范圍更廣的特點。自媒體時代為謠言提供了滋生與傳播的溫床，并助推謠言形成強大的破壞力。在謠言發展與傳播過程中，人們通過不斷的渲染與改造，新的謠言在舊謠言的基礎上逐漸萌生，且出現不同的版本，而且謠言看似越來越“逼真”，對受眾的影響也逐步增大，甚至造成公眾危害。在自媒體的推動下，謠言傳播又最初的“點對點”平面傳播發展為如今的“面對面”網狀傳播，信息覆蓋越來越寬廣，謠言在受眾分享、轉發之下呈現二次、三次甚至多次傳播，呈現裂變傳播模式，傳播速度之快，影響范圍之廣令人咋舌。

2.2 謠言傳播主體日益草根化，隱蔽性更強

自媒體時代每個生命個體都是新聞的傳播者，謠言傳播的主體日益廣泛化，很多謠言信息者的身份都不確定，他們往往采取匿名或化名的方式來進行信息傳播。另外，各種自媒體工具的傳播對信息者的限進門檻較低，很多試圖進行謠言傳播的人都可以通過匿名的方式實現信息的惡性傳播，這使得謠言傳播主體的隱蔽性更強，匿名傳播為謠言追根溯源增加了難度。從傳播者的角度來說，謠言的可控性很低，正因為如此，很多人便毫無顧忌地肆意傳播謠言，并且對本就真實度不高的謠言進行任意加工與擅改，混淆視聽，使謠言的影響力持續增強，傳播情況更加復雜。

2.3 謠言信息傳播隨意性高，可控性低

自媒體是在新媒體日益發展的情形下產生的，相對于傳統媒體和新媒體而言，自媒體在信息傳播方面呈現出更大的優勢，新媒體技術使個體隨時、隨地、隨意、傳播信息成為可能，信息的隨意性使信息規模日益增大，受眾面對隨性、海量的碎片化信息，內容缺失成為常態。當然，謠言傳播的隨意性，使謠言控制遭遇巨大的困難。在新媒體日益發展和普及的時代，人們可以根據自身喜好選擇自己喜愛的公眾號，客戶端有意識進行信息接收，當然一旦一些人了謠言信息，受眾也能自由躲過，這一定程度上對謠言的傳播起到了扼制作用，但作用甚小。

3 自媒體環境下謠言防控的有效措施

3.1 政府要加強網絡謠言監管與凈化

隨著自媒體時代謠言對公眾危害性的持續增大，政府已經不能坐視不管，通過多種途徑加強網絡謠言監管與凈化很有必要，政府主要應從以下幾方面做起：一是提高對網絡謠言危害性的認識，正確審視網絡謠言，秉承認真、負責的態度加強對謠言的防控與治理，而不應該視而不見，任其發生發展和蔓延。對謠言的監管與凈化首先要提高認識，從心理上引起足夠重視，這是謠言防控的基礎。二是加強立法，以法律手段加強對謠言傳播的治理與防控，使謠言防控有法可依，有法必依。針對自媒體下謠言的傳播，我國逐漸意識到立法的迫在眉睫，于是出臺了與網絡虛假信息等相關的一些法律法規，但針對謠言傳播的法律還有待確立。在此基礎上加強法律細節的完善與優化，加大法律對網絡謠言的打擊力度，做到凈化網絡。三是政府要實現信息透明化，給予受眾充分的知情權，做到信息公開，消除民眾疑慮，謠言便不復存在。另外，還可以建立謠言預警機制，發動群眾實現對謠言的監管與控制。

3.2 發揮網絡主流媒體的輿論引導作用

自媒體時代為人們帶來了多樣化的媒體傳播形式，各個媒體呈現出“百花齊放，百家爭鳴”的運行態勢，但針對謠言的肆意橫行，要充分發揮網絡主流媒體的正確的輿論引導作用，借用主流媒體散發的“正能量”與網絡謠言作激烈的搏斗，捍衛正確價值觀，提出謠言傳播中的不利因素。新媒體應做到以下幾點：一是主流媒體始終要堅守服務大眾，傳遞正能量的道德和職業底線，不在自媒體多樣化謠言中迷失自我，甚至為了某種利益盲目跟風，散播虛假惡意信息，助推謠言傳播。主流媒體要有自己的判斷力，正確發揮大眾傳播的作用，做好虛假信息回避與防控工作。二是要從技術層面做到對信息者的把關，如屏蔽關鍵字、關鍵詞，人工審核與技術審核相結合，做到去粗取精、去偽存真。三是自媒體背景下謠言肆意傳播已經成為社會常態，對于網絡上已有的謠言，要及時準確真實的信息澄清謠言，作正確的輿論引導者。

3.3 提高公眾信息者的媒體素養

自媒體時代為廣大個體網民提供了更為廣闊的思想活躍平臺，他們既是網絡信息的受眾，同時也是信息的和創造者，甚至充當了信息的二次傳播者。試想，一個綜合素養低的信息者借助自媒體強大的信息傳播功能傳播不良信息，締造各類危害社會的謠言，將是一件多么可怕的行為。因此，要做好高效防控謠言，提高公眾信息者的媒體素養勢在必行。首先，政府和主流媒體應做好宣傳工作，提高公眾的法律意識，引導公眾法律允許范圍內的正確信息，杜絕虛假、未經核實信息的問世。其次，信息個體要努力做到“不信謠言”“不傳謠言”“不利用謠言”，提升自身的信息甄別和辨析能力，對自己的信息做好“自我把關”，杜絕不良信息的產生，一旦發現了不良信息應立即刪除或屏蔽。最后，公眾要適當加強對自媒體技術的學習，利用自媒體工具傳播正能量，為謠言防控做出微薄貢獻。

綜上所述，作為網絡謠言傳播的媒介，新媒體技術在推動謠言漸進式發展與演化過程中起著很重要的作用，但謠言的產生歸根結底來說是時展與轉型的必然產物，我們要透過現象看本質，不能將謠言傳播對社會產生的危害完全歸咎于自媒體技術。技術作為傳播向導，是外因，只需做好相關工作，使自媒體在社會發展中發揮更加積極的作用，因勢利導，合理凈化網絡，促進社會穩定。

參考文獻

[1]汪青云，劉晨.“自媒體”時代微博謠言傳播及應對機制[J].東南傳播，2012，10：35-36.

第8篇：末日謠言范文

影視作品的渲染，故弄玄虛的預言，以及對未知自然的恐懼，讓我們總有這樣的擔心：這個世界真的會走向終結么？那時候，站在荒野、廢墟或者木筏上的我們，又將何去何從？

其實探索恐慌的起源，“末日說”往往會不攻自破。面對傳說中的2012，我們更應多一份安靜和從容。

未來的擔憂

3月11日，日本大地震發生后，百度2012貼吧內討論氛圍急劇升溫。此前一些預言大地震的帖子被翻出，奉為神貼。而后，隨著核電站危機，以及緬甸泰國地震發生，那艘一直停泊在傳說中的諾亞方舟，再次被反復提起。

在淘寶，地震急救包、野外生存帳篷、急救哨迅速成為熱銷商品。所謂的急救哨源自日本，高分貝的哨音可傳至方圓數里，哨中的防水倉能存放紙條，記錄個人信息。

豆瓣上各種關于“2012”的討論小組變得炙手可熱。其中，“2012避難方案研究所”小組早已達到2000人的組員上限。網頁上羅列著諸多注意事項，像產品說明書一樣，絮叨著大災難發生后的叢林法則。

點開影音點播軟件，《日本沉沒》已成為點播率最高的電影，緊隨其后的便是《2012》。這部過氣的美國大片，再次被那些心存恐慌的人們奉為能“預言”未來的神作。

事實上也正是這部虛構的電影，成就了2012貼吧。

當年電影熱播時，涌入的影迷在貼吧內研討劇情，后又發展為抒發對未來的好奇與擔憂。貼吧內一度熱衷于UFO等神秘現象。在天災頻發后，各類預言貼開始出現在貼吧內。

其中最著名的預言，莫過于網民“x來自未來”在世界杯前成功預言了最終會師決賽的兩支球隊，該貼曾引百萬網民膜拜。雖然最終荷蘭并未捧杯，讓“未來哥”跌落神壇，但2012貼吧因此名聲大噪。

日本地震發生后，預言貼開始多如牛毛，預言的水平也越來越不專業。甚至出現，“X月X日將有大事發生”的預言，除了這個標題，內容一片空白。

未來幾年的大部分日子都已被這些“預言家”們鎖定。即便內容空洞，但總有人在這些預言貼中留言，“萬一火了呢？”

當預言日湊巧趕上地震海嘯或者股市大跌，這個帖子很快被翻出，發帖人被捧為大師，然后又很快被遺忘。

2012貼吧內曾一度風傳有一段視頻，內容是未來人拍攝的世界末日。總有人自稱看過，但又秘而不宣，從無人一睹真容。只有一次泄露過一張末日照片，但又被人肉搜索證實為韓國災難片海報。

“花邊新聞，謠言，想出名的年輕人以及神棍”2012的常客們如此評價貼吧的現狀。這些常客大部分是學生和上班族。他們多把2012當成一個笑話，但又迷戀于在貼吧廝混，“身邊人都在聊2012，這是潮流”。

現實的壓力，讓貼吧內經常出現“工作好累，壓力山大， 2012快來吧”。然而日本大地震后，網民的心態又變得矛盾：“那天要是真的來了，我家人怎么辦？”期待到來，又恐懼到來，網民對“末日”的情緒是如此復雜。

對未來的擔憂，正成為一個繞不開的話題。

恐慌的起源

這種擔憂究竟從何開始？

圣經里的洪水，希臘神話里的洪水，女媧補天里的洪水，其實毀滅世界的傳說一直都在，而對未來的恐懼，一直繚繞在人類的歷史中。

中國先賢認為“天地如逆旅，人生如過客”，人的生死榮辱影響不到天道循環。因而在中國古代預言中，甚少出現世界末日。無論是袁天罡的《推背圖》還是劉伯溫的《燒餅歌》，最后的結局都是人民安樂，世界大同。

對未來的悲觀，在中國古代傳說中幾乎絕跡。僅有一個擔心天塌了的杞人，還被寫進成語，嘲笑至今。

在現代，隨著西方文化涌入，以及科學昌明，讓我們對這個世界了解越多，想象越多，恐懼和擔心也就越多。

災難和末世，是好萊塢電影中最喜歡的元素。從《獨立日》《生化危機》再到《后天》，幻想世界中，這個世界有許多種死法。

外星人的戰艦，如烏云般覆壓城市；流著涎水的哥斯拉游走在都市之間；實驗室流出的病毒，讓喪尸滿城；電腦智能集體造反，武裝到牙齒的機械人從此統治地球……

在香港作家倪匡的筆下，這個世界有超過100個結局。自詡萬物之靈自然之主的我們，很可能集體死亡，埋藏地下千年后，就變成了黑色的石油。

除了天災，幻想中更多的禍因是人禍。不加控制的尾氣，導致冰川融化，海水上升；對資源的貪婪，引發戰火，席卷世界；還有陰魂不散的，總能搞到威力巨大的武器，威脅著一座座繁華的城市。

在有關美國大片的記憶中，如果不是皮爾斯?布魯斯南、尚格云頓和布魯斯?威利斯，美國西海岸那座舊金山，就已被激光、飛彈、原子彈無數次毀滅。

有影評家稱，我們不愿幻想人生的終結，卻一直在熱衷編造這個世界的結局。

美國人還曾拍過一部充滿幻想的紀錄片，探討當人類不存在時，這個世界會變成什么樣。

青藤纏繞著摩天大廈，鐵銹腐蝕著跨海大橋，麋鹿晃晃悠悠穿過斑馬線，廣場變成獅子捕食的樂園。因為水電站的緣故，城市一段時間內還有電力供應，只是燈光終將熄滅。

如同威爾?史密斯在《我是傳奇》中的場景再見。黑人帥哥一個人行走在荒蕪的紐約，撥開荒草去超市中尋找罐頭充饑。廢棄的汽車，偶爾發出刺耳警報，提醒那曾經人煙鼎沸的榮光。警報聲歇，世界重歸寧靜。

眾多影視作品在描述著人類在末世的無助。當自然滿目瘡痍，當科技難復舊貌，當文化一片荒蕪，人類所依仗的不過又回到原點――直立行走和使用工具。

在未知的自然面前，我們是如此渺小。影視作品的渲染，小說家們的夸張，放大了這種對末世的擔憂。于是，就有了末世小說，有了災難電影，也有了關于未來的種種猜測。

破滅的預言

總是有人試圖“預言”未來，也總引發無謂的恐慌。

最著名的莫過諾查丹馬斯的大預言“諸世紀”，他說1999年的7月某一天，天空十字連星，我們將會毀滅。然而那個月，世界寧靜可愛，“恐怖大王”并未從天而降。

2000年到來前，又開始流行“千禧蟲”的傳言。傳聞中，千禧年的第一天，所有電腦的時間將不再準確，檔案丟失，金融崩潰，世界因此大亂。可是，千禧年到來時，煙花照放，歌舞升平，天安門廣場上人們熱情相擁，零點過后的所有電腦并未集體罷工。

此后的“圣經密碼”，“南北極對調”，以及數個小教主的狂言，“末日說”一次次泛起波瀾，又一次次鎩羽而歸。每一次都有人相信，也每一次都有人被愚弄。

不過比起瑪雅人的預言，這些都是小兒科。這個消失在墨西哥叢林里的神秘民族，因為精準的天文學和水晶頭骨而蜚聲于世。在瑪雅人最后的文獻中稱，2012年12月22日，地球將進入第五紀。這成為這個遠去民族，留給世界的最后警句。

在西方，這個預言近乎婦孺皆知。而隨著同名電影的上映，世界人民都知道了著名的2012。

然而，有西方學者研究指出，按照瑪雅人的歷法，2012這個時間并不準確，而是應該推后50年，2062年才是瑪雅人所說的第五紀元。而在專業的歷史學家眼中，“瑪雅末日”更是一個無知者的笑話。所謂第五紀，只是一個時代的劃分，如同中國的甲子，并無終結的含義。

中國人的甲子，以六十年為一循環，從秦皇漢武到現在，悠悠不知多少甲子，末世從未來臨。

瑪雅人的最后期限，其實不過是迎接新世紀，與末日又何干？

電影《2012》中，有位一直靜坐飲茶的老僧。滔天的海水涌向喜馬拉雅山時，他仍平靜起身，敲響佛鐘。驚濤如雪，巨浪如山，鐘聲尚在山谷回蕩，人類已灰飛煙滅。

我們也許永遠等不到那個結局，但不妨學下老僧的鎮定和從容。

第9篇：末日謠言范文

春季的到來就像大自然用神奇的畫筆，蘸足了濃濃的墨綠色的色水由南方向北方慢慢的刷來，將冬末春初覆蓋在我國北方大地的瑞雪漸漸消融，讓青草和綠樹鋪滿了大地。

“好高騖遠”是眾所周知的，然而，在現實生活中“好高”并不乏見，“粉絲”（fans）追星，大多數媒體對大事件、大人物的挖掘、追捧，忽略了隱藏在底層的金子，埋沒了其本色的光芒。為了使隱藏在底層金子的金光綻放，《市縣風采》給出了弘揚和展示的平臺。

城市的格局化建設，公路的縱橫交錯、井然有序。村鎮的發展也日益騰飛，等等的林林總總，縱觀天下變化都離不開黨的政策和政府的扶持，各級部門骨干的積極工作，各大媒體的宣傳與支持是密不可分的。

在《市縣風采》中涌現出了大批的典型人物和農民種植、養殖指導和致富信息：

劉宗超和他的“生態文明觀”彰顯了其過人的才華和獨到的個人理念。

“桔梗之鄉”也在此處為安徽省太和縣的李興鎮冠名，使其的桔梗種植在臨近鄉鎮得以效仿和取經，為種植戶致富起到了帶頭作用。

農村人工種植“北蟲草”為農民種植致富產品的引導和種植技術上的詳細指導。

“陜北過大年”宣揚了陜北老革命地的風土、人情、民俗、文化，再次提高了其知名度，增加了對老革命根據地的想往，迫切想深度了解的好奇心和旅游欲。

“故事”的連載給《市縣風采》增加了一個看點，也給工作繁雜的讀者給予了一個放松的空間，同時小說中的人物也給我們做了一面鏡子，讓我們在娛樂的同時去品味、學習、借鑒書中人物的人生。

農業部憑借《市縣風采》刊登宣傳各年度的農業農村經濟工作的指導意見，讓農村、農民在第一時間全面了解國家政策，農業部對農村的政策解讀和適時指導。使農村的農民盡快走向共同致富路。

《市縣風采》用廣闊的平臺，讓隱藏的真金綻放光芒。

市縣風采

市囊街路日漸新,

縣括鄉鎮富勤民,

風天雨地順調轉;