鄉(xiāng)村文化旅游精選(九篇)

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第1篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

我們能靠什么把鄉(xiāng)村旅游推上新臺(tái)階呢?那就是在鄉(xiāng)村旅游中注入更多的文化元素。使一般意義上的鄉(xiāng)村旅游,提升為鄉(xiāng)村文化旅游;使鄉(xiāng)村旅游不僅是一種物質(zhì)消費(fèi),而且是一種精神文化消費(fèi)。雖然鄉(xiāng)村文化沒有城市文化那樣發(fā)達(dá),但是由于中國鄉(xiāng)村相對(duì)封閉,因而保存了久遠(yuǎn)的文化資源,從而也可以使鄉(xiāng)村文化旅游的內(nèi)容更為豐富。它們既有生態(tài)的鄉(xiāng)村意境,又有多彩的民俗民風(fēng);既有淵遠(yuǎn)的原始文化,又有奇特的少數(shù)民族習(xí)俗;既有休閑旅游,也有紅色旅游;既有古樸的建筑,又有傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村工藝。從旅游的角度來說比城市文化更具有吸引力。因此,發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游潛力巨大。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游不僅功在旅游,而且對(duì)于農(nóng)民脫貧增收、提高農(nóng)民素質(zhì)、培育農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)品牌、增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展的軟實(shí)力和推動(dòng)農(nóng)村改革都具有十分積極的作用。同時(shí),鄉(xiāng)村文化旅游還是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化交流的重要途徑。特別是在國際金融危機(jī)正在蔓延的時(shí)期,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不失為一個(gè)有效的突破口。我們要搶抓機(jī)遇,逆勢(shì)而上,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化旅游的跨越式發(fā)展。

在發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游的初始階段,我們要高起點(diǎn)高水平地搞好農(nóng)村文化旅游的規(guī)劃,通過旅游項(xiàng)目、硬件設(shè)施、傳媒形象將農(nóng)村的典型人物、歷史文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)出來,逐步開發(fā)鄉(xiāng)村民俗旅游、歷史文化旅游、名人文化旅游等。

第2篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

關(guān)鍵詞:全域旅游;鄉(xiāng)村文化旅游;發(fā)展;對(duì)策

“綠水青山就是金山銀山”，為了將鄉(xiāng)村文化資源巧妙地與旅游資源相結(jié)合，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的鏈接和融合，要引入全域旅游的理念和方法，剖析當(dāng)前鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展存在的缺陷和不足，探討全域旅游視域下的鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展對(duì)策，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游的開發(fā)和利用。

一、鄉(xiāng)村文化旅游相關(guān)理論

(一)RMP(昂普)理論吳必虎認(rèn)為要以資源為基礎(chǔ)、市場(chǎng)為指導(dǎo)、產(chǎn)品為核心，將資源經(jīng)由市場(chǎng)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，解決旅游開發(fā)中無效旅游產(chǎn)品供給過多、結(jié)構(gòu)性過剩及旅游有效需求不足的矛盾，必須基于這一理論進(jìn)行鄉(xiāng)村文化旅游的分析，包括資源賦存現(xiàn)狀、文化旅游市場(chǎng)、現(xiàn)有文化旅游產(chǎn)品，進(jìn)行鄉(xiāng)村文化旅游資源的充分挖掘和利用，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。

(二)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)突顯人本性、情感性、體驗(yàn)性和個(gè)性化特點(diǎn)，可以將其引入到鄉(xiāng)村文化旅游之中，強(qiáng)調(diào)旅游者本身的參與性和融入性，探索個(gè)性化的旅游體驗(yàn)和旅游產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村文化旅游帶來全新的思路和機(jī)遇。

(三)產(chǎn)業(yè)融合理論厲建新提出在不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)的不同行業(yè)之間相互滲透、交叉、融合的產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，要加強(qiáng)旅游與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、文化等產(chǎn)業(yè)的鏈接和融合，形成“旅游+”的綜合新產(chǎn)能。

二、鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展問題剖析

(一)鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的速度慢、規(guī)模小當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化旅游資源較為豐富，然而開發(fā)利用率相對(duì)偏低，缺乏完善的旅游文化產(chǎn)品體系，尚未打造出成熟系統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品，沒有實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展。

(二)文化產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘不足在現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中，對(duì)于文化產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘明顯不足，沒有使旅游者深入體驗(yàn)和感受旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，難以真正感受到文化旅游深層次的滿足感。加之當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品定位不高，存在資源簡(jiǎn)單整合、產(chǎn)品相似度大的問題，無法形成強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)力，并缺乏精品開發(fā)的理念，無法滿足旅游者體驗(yàn)至上的需求。

(三)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善鄉(xiāng)村文化旅游交通基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，停車位明顯不足、公共交通班次較少，衛(wèi)生環(huán)境整體較差，餐飲配套相對(duì)粗劣等現(xiàn)象，無法使旅游者感受到良好的旅游體驗(yàn)，對(duì)地方的整體形象也大打折扣。

三、全域旅游理念下的鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展對(duì)策分析

(一)整合資源，提升鄉(xiāng)村文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力1．深入挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵要注重對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的深入挖掘和開發(fā)，打造高品質(zhì)的鄉(xiāng)村文化旅游品牌，使游客能夠更好欣賞體驗(yàn)到特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品資源，立足于傳統(tǒng)的文化旅游景點(diǎn)進(jìn)行開發(fā)和宣傳推介，啟動(dòng)旅游產(chǎn)品品牌，并進(jìn)行旅游活動(dòng)的合理策劃，利用當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣珒?nèi)容，如:雷州的媽祖文化、宜興的陶茶文化、湯山的溫泉文化等，形成人們喜聞樂見的旅游效應(yīng)。2．打造精品旅游線路要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕糜钨Y源進(jìn)行充分整合，采用以路串點(diǎn)、以路聯(lián)景的策略，將鄉(xiāng)村文化旅游路線進(jìn)行串聯(lián)，打造古村旅游文化帶、特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶、生態(tài)養(yǎng)生度假基地、民俗文化廊道等特色景點(diǎn)和項(xiàng)目，形成集旅游、觀光、休閑體驗(yàn)于一體的精品旅游路線，并充分利用線上旅游平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線上線下互動(dòng)和鏈接，使人們快速便捷地獲取鄉(xiāng)村旅游線路及周邊配套設(shè)施信息。3．大力發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村民宿以其獨(dú)特的自然風(fēng)光、文化風(fēng)情、慢生活體驗(yàn)，尤其是物美價(jià)廉的優(yōu)勢(shì)，日益受到市場(chǎng)熱捧。據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查，超過1/4的游客出行愿意選擇民宿。隨著鄉(xiāng)村民宿業(yè)態(tài)的不斷演化升級(jí)，也催生了多種服務(wù)業(yè)態(tài)，促進(jìn)了游樂、娛樂、度假、康療、養(yǎng)老、體育、教育、環(huán)保、生態(tài)農(nóng)業(yè)等多種產(chǎn)業(yè)發(fā)展，綜合帶動(dòng)性極強(qiáng)。在具備條件地區(qū)，應(yīng)制定鄉(xiāng)村民宿專項(xiàng)規(guī)劃，統(tǒng)籌布局和資源，大力發(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)。4．開發(fā)特色精品旅游紀(jì)念品要通過豐富多樣的活動(dòng)吸引旅游者，使旅游者在參與當(dāng)?shù)靥厣幕糜位顒?dòng)的過程中，感受和領(lǐng)略鄉(xiāng)村文化特色內(nèi)涵，并在參與活動(dòng)的過程中獲得精心制作的旅游紀(jì)念品。

(二)融入政府、企業(yè)、民眾的合力1．政府要加強(qiáng)開發(fā)宣傳推介政府要在全域鄉(xiāng)村文化旅游中占據(jù)先導(dǎo)地位，進(jìn)行鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目的總體規(guī)劃和部署，因地制宜，打造特色鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目，并積極引入抖音、微信公眾號(hào)等新媒體，加大對(duì)鄉(xiāng)村文化旅游的宣傳和推介。同時(shí)，要在資金、人力等方面提供基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的支持，加大鄉(xiāng)村文化旅游環(huán)境設(shè)施的建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游環(huán)境設(shè)施的整體提升。2．企業(yè)助力投資鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目政府和企業(yè)要通力協(xié)作，進(jìn)行旅游推介會(huì)投資項(xiàng)目的招商引資活動(dòng)，打造優(yōu)質(zhì)文化的旅游產(chǎn)品，并帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)其他文化旅游景區(qū)的發(fā)展。3．加強(qiáng)民眾服務(wù)意識(shí)要增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖姷姆?wù)意識(shí)，加深對(duì)當(dāng)?shù)靥厣l(xiāng)村文化的理解度和接受度，組織專業(yè)技能培訓(xùn)，提升當(dāng)?shù)孛癖娋C合素質(zhì)，營造出良好的旅游氛圍，提高民眾服務(wù)技能和水平。

(三)打造全產(chǎn)業(yè)鏈的復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)品1．實(shí)現(xiàn)“文化+旅游+工業(yè)”的融合，打造工業(yè)旅游示范區(qū)可以選取當(dāng)?shù)毓S企業(yè)作為工業(yè)旅游示范區(qū)，聯(lián)動(dòng)食品產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)，形成食品加工觀光區(qū)、食品制作品嘗體驗(yàn)區(qū)、生態(tài)文化休閑區(qū)的產(chǎn)業(yè)鏈條，較好地提高工業(yè)旅游示范區(qū)的品牌知名度。2．實(shí)現(xiàn)“文化+旅游+農(nóng)業(yè)”的融合，打造農(nóng)旅一體化園區(qū)可以將當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化與旅游文化元素相鏈接，打造農(nóng)旅一體化園區(qū)，并完善景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)旅行社與旅行平臺(tái)的合作，使旅游者能夠在農(nóng)旅一體化園區(qū)享受到旅游、果蔬采摘園、農(nóng)耕體驗(yàn)園、住宿等過程，深入理解和體悟當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和農(nóng)耕文化。3．實(shí)現(xiàn)“文化+旅游+教育”的融合，形成研學(xué)旅行模式可以挖掘和利用歷史文化、建筑文化、民俗文化、農(nóng)耕文化、工業(yè)文化，形成研學(xué)旅行線路或研學(xué)旅行教育基地，讓學(xué)習(xí)者通過觀光、參與、體驗(yàn)的方式，加深與當(dāng)?shù)匚幕挠H近感。

(四)打造“全市場(chǎng)化”的鄉(xiāng)村旅游文化項(xiàng)目1．打造四季旅游產(chǎn)品要根據(jù)當(dāng)?shù)厮募静煌瑫r(shí)間段的民俗活動(dòng)，打造四季旅游產(chǎn)品，使旅游者感受到當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化，在豐富多樣的活動(dòng)中享受到鄉(xiāng)村旅游文化，實(shí)現(xiàn)全季節(jié)、多區(qū)域的覆蓋。2．策劃夜間旅游項(xiàng)目可以利用當(dāng)?shù)仫嬍澄幕⒚袼孜幕⑺囆g(shù)文化等資源，策劃夜間旅游項(xiàng)目，并與專業(yè)的歌劇藝術(shù)團(tuán)或民間文藝表演團(tuán)隊(duì)合作，展示夜間旅游文化魅力，滿足旅游者多樣化的旅游體驗(yàn)。

第3篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

一、賀蘭山旅游區(qū)概況

目前，政府大力支持旅游區(qū)農(nóng)家樂的建設(shè)，以資源優(yōu)勢(shì)和生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)為立足點(diǎn)，突出鄉(xiāng)村農(nóng)家生活的特點(diǎn)，開發(fā)建設(shè)以景區(qū)為依托的景區(qū)輻射型、以古村落保護(hù)為主的古村落型、以鄉(xiāng)村田園生活為主的田園風(fēng)光型等多種類型的鄉(xiāng)村旅游。在注重鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、自然環(huán)境、民俗特色、歷史風(fēng)貌保護(hù)和文化傳承的基礎(chǔ)上，開發(fā)建設(shè)特色鮮明、個(gè)性突出的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。到2018年寧夏境內(nèi)將建成500家具有較高服務(wù)水平的農(nóng)家樂和莊園，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

賀蘭山歷史文化旅游區(qū)是寧夏自然景觀和人文景觀較富集的核心地В旅游資源高密度疊加，黃河文化、西夏文化、回族文化及沙漠文化在這里交織碰撞，具有鮮明的地域文化特色。寧夏鄉(xiāng)村旅游旅游的開發(fā)需依托現(xiàn)有旅游資源才能有更長(zhǎng)足的發(fā)展。賀蘭山東麓鄉(xiāng)村旅游發(fā)展空間布局大概沿賀蘭山走向，主要知名旅游景區(qū)：5A級(jí)鎮(zhèn)北堡西部影城；4A級(jí)西夏陵、蘇峪口、賀蘭山巖畫；3A級(jí)北武當(dāng)、巴格斯酒莊、2A級(jí)滾鐘口。這里峰巒疊障，崖壁險(xiǎn)峭，森林資源豐富，早在西夏王朝時(shí)期，就已被視為避暑勝地，“萬壑松濤”與“賀蘭睛雪”乃塞上奇景。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在賀蘭山歷史文化旅游區(qū)游客中，大多數(shù)游客都是以親朋好友，多人結(jié)對(duì)方式組團(tuán)而來，這就為該區(qū)農(nóng)家樂休閑旅游提供很好的條件，大多住宿的游客會(huì)選擇農(nóng)家樂來體驗(yàn)民風(fēng)民俗。從游客消費(fèi)的水平證明，賀蘭山旅游是寧夏的核心吸引力，有利于帶動(dòng)其他旅游形式，以及帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。賀蘭山歷史文化旅游區(qū)的這一系列優(yōu)勢(shì)，為歷史文化旅游的發(fā)展創(chuàng)造了很好的發(fā)展條件。

二、賀蘭山旅游區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

“十二五”期間，寧夏旅游區(qū)的鄉(xiāng)村旅游逐漸實(shí)現(xiàn)由單一產(chǎn)品向多元產(chǎn)品、小旅游向大旅游、自我發(fā)展向聯(lián)合發(fā)展、粗放經(jīng)營向集約經(jīng)營轉(zhuǎn)變，旅游基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善。賀蘭山旅游區(qū)周邊的鄉(xiāng)村旅游主要是依托周邊的景區(qū)發(fā)展起來的。

（一）發(fā)展類型

以景區(qū)旅游委依托的景區(qū)旅游型是賀蘭山歷史文化旅游區(qū)鄉(xiāng)村旅游比較有代表性的一種類型，在景區(qū)周邊興辦以食宿為主的農(nóng)家樂，主要接待前來景區(qū)旅游的游客。如賀蘭山南麓的石頭山莊，利用賀蘭山的資源優(yōu)勢(shì)，以石頭為特色資源，修建了別致的農(nóng)家庭院，一方面體現(xiàn)了賀蘭山獨(dú)特的景色，同時(shí)營造了原生態(tài)的山村休閑場(chǎng)所。發(fā)展較好的如柳灣山莊是一家集休閑娛樂、特色養(yǎng)殖、名優(yōu)種植（高檔花木）、野味餐飲、住宿健身、奇石觀賞、會(huì)議服務(wù)為一體的生態(tài)休閑山莊。其特有的農(nóng)莊文化氣息與現(xiàn)代餐飲文化融為一體，讓久住城市喧囂的人們真正體驗(yàn)到，回歸到自然生活的境界。

（二）開發(fā)模式

目前，寧夏的農(nóng)家樂經(jīng)營模式呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)，部分是政府招商引資，企業(yè)投資開發(fā)農(nóng)家樂，但主要還是以農(nóng)民自主經(jīng)營為主，資金投入有限，旅游的帶動(dòng)效應(yīng)有限。這樣就導(dǎo)致區(qū)內(nèi)目前農(nóng)家樂在經(jīng)營模式上滯后，農(nóng)家樂發(fā)水平整體較低。通過現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)研我們總結(jié)出寧夏目前農(nóng)家樂的經(jīng)營模式主要以農(nóng)戶自主開發(fā)模式為主：他們借鑒開發(fā)成功農(nóng)戶的經(jīng)驗(yàn)，紛紛加入旅游接待的行列，通過學(xué)習(xí)和借鑒，經(jīng)歷一定時(shí)期的磨合，發(fā)展自家的農(nóng)家樂。代表有賀蘭山旅游區(qū)的一些農(nóng)家樂。

企業(yè)、政府和農(nóng)戶共同開發(fā)的模式在區(qū)內(nèi)也比較常見，這種模式主要是政府招商引資，充分利用農(nóng)村的各種資源優(yōu)勢(shì)，將農(nóng)戶閑置的土地資源和富余勞動(dòng)力、豐富的農(nóng)事活動(dòng)相結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。這一模式在區(qū)內(nèi)的代表主要有寧夏新牛莊園，紅柳灣山莊，蘭一休閑度假村。這三個(gè)莊園都位于西部影視城、蘇峪口旅游區(qū)和賀蘭山生態(tài)旅游區(qū)的交界位置，有良好的資源優(yōu)勢(shì)和客源優(yōu)勢(shì)。在這一過程中，企業(yè)負(fù)責(zé)規(guī)劃、建設(shè)、招徠、營銷、宣傳和培訓(xùn)，農(nóng)戶通過土地入股，以打工的方式參與到農(nóng)家樂的經(jīng)營活動(dòng)中。但就目前的整體情況來看，企業(yè)在開發(fā)、資金投入方面還存在一定的問題，后期需要繼續(xù)改制。

（三）存在問題

賀蘭山旅游區(qū)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展相對(duì)較穩(wěn)定，但在發(fā)展的過程中也存在很多問題，尤其是在基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量以及產(chǎn)品開放等方面的問題。

首先、基礎(chǔ)設(shè)施不完善，服務(wù)質(zhì)量有待提高。其住宿餐飲的衛(wèi)生狀況相對(duì)較差，景區(qū)內(nèi)缺少垃圾桶，公共衛(wèi)生間，路燈燈設(shè)施等。同事，道路閉塞的道路交通也影響了農(nóng)家了的發(fā)展，許多鄉(xiāng)村通往農(nóng)家樂的道路狹窄且不通暢，為自駕游帶來許多不便。

其次、旅游產(chǎn)品特色不夠鮮明，系列化程度不夠。寧夏鄉(xiāng)村旅游發(fā)展仍處于初級(jí)階段，旅游產(chǎn)品開發(fā)比較單一，大多還停留在自然觀光、農(nóng)家餐飲、垂釣、燒烤、時(shí)令采摘等階段，對(duì)民俗文化、地域風(fēng)情及游客參與性及深層次的體驗(yàn)項(xiàng)目開發(fā)不足。

再次、生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)不足，地域建筑物文化欠缺。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村旅游的直接經(jīng)營者，對(duì)資源和環(huán)境的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。有些經(jīng)營戶為了迎合游客的需求，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌的住房進(jìn)行了大范圍的改造和裝修，有的甚至將原有房屋拆除重建，嚴(yán)重破壞了傳統(tǒng)村落的風(fēng)貌。

三、賀蘭山文化旅游區(qū)發(fā)展對(duì)策

首先，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，多元化發(fā)展。賀蘭山旅游區(qū)文化資源和自然資源豐富，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)結(jié)合現(xiàn)有資源，并在此基礎(chǔ)上深度挖掘旅游產(chǎn)品。每個(gè)莊園都應(yīng)有自己的主題特色，有自己的品牌。如蘭一山莊，就以會(huì)晤接待作為主題，承接各個(gè)單位組織培訓(xùn)，會(huì)晤及拓展訓(xùn)練，讓久居城市、工作壓力繁重的游客可以在工作學(xué)習(xí)之余體驗(yàn)鄉(xiāng)村風(fēng)光。未來賀蘭山歷史文化旅游區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)多元化、特色化，致力于營造休閑度假旅游、觀光旅游、西夏文化、回鄉(xiāng)文化四位一體的多元化產(chǎn)品共同發(fā)展的良好局面。從而更好的展示回鄉(xiāng)民俗文化、塞上江南田園生活和莊園農(nóng)場(chǎng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)等特色。

其次，從“景區(qū)時(shí)代”向“目的地時(shí)代”轉(zhuǎn)變。依托賀蘭山的自然景觀，借助其旅游資源及市場(chǎng)的吸引力進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)，增加客源，從而達(dá)到資源共享，共同發(fā)展。未來賀蘭山旅游區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的發(fā)展，是要致力于將整個(gè)賀蘭山文化旅游區(qū)建設(shè)成為聲譽(yù)良好、服務(wù)質(zhì)量高、產(chǎn)品獨(dú)特的鄉(xiāng)村旅游目的地，不再局限于現(xiàn)有景區(qū)、景點(diǎn)的孤立開發(fā)，這對(duì)賀蘭山旅游區(qū)鄉(xiāng)村整體發(fā)展環(huán)境的塑造、知名度和美譽(yù)度的擴(kuò)大、提升都有戰(zhàn)略性的意義。

再次，調(diào)整營銷模式，挖掘具有地域特色的旅游產(chǎn)品。在旅游全民化、普遍化的今天，人們的旅游體驗(yàn)要求日益增強(qiáng)，粗放的、“走馬觀花”式旅游形式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代旅游的要求。人們追求高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品，追求專程定制的旅游產(chǎn)品，為滿足不同游客的需求，在賀蘭山文化旅游區(qū)開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，深入挖掘生態(tài)旅游資源和傳統(tǒng)文化資源，大力開發(fā)“休閑游”、“一地深度游”、“特色游”和“個(gè)性游”等高品質(zhì)的產(chǎn)品。

第4篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)新常態(tài)；鄉(xiāng)村旅游；文化創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)融合

新常態(tài)下，旅游業(yè)正在成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。國發(fā)〔2014〕31號(hào)文件《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》提出要“大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游”“依托當(dāng)?shù)貐^(qū)位條件、資源特色和市場(chǎng)需求，挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢(shì)，突出鄉(xiāng)村特點(diǎn)，開發(fā)一批形式多樣、特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品”。2017年1月12日，國家旅游局局長(zhǎng)李金早在《積極實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略奮力邁向我國旅游發(fā)展新目標(biāo)——2017年全國旅游工作報(bào)告》上明確說明，“515戰(zhàn)略”實(shí)施以來，要“大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)，積極推廣‘旅游+’等模式，推進(jìn)旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)、林業(yè)等深度融合”。鄉(xiāng)村旅游僅依靠產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)建、配套設(shè)施的完善等方式進(jìn)行發(fā)展，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的新形勢(shì)，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展勢(shì)在必行。

一、國內(nèi)外研究綜述

與歐美國家相比，我國的鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)明顯呈現(xiàn)出原創(chuàng)力不足，其衍生產(chǎn)品的價(jià)值不高、產(chǎn)業(yè)鏈不完整等問題。近年來，我國學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展機(jī)理、路徑、模式等進(jìn)行了研究，提出了一些相應(yīng)的理論與對(duì)策。以“鄉(xiāng)村旅游”和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”為詞頻在CNKI中文知網(wǎng)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行檢索，共找到20條相關(guān)結(jié)果，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的有6篇，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游與新農(nóng)村建設(shè)的有4篇，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游資源和旅游開發(fā)的有7篇，關(guān)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的有3篇。其中，李霞對(duì)鄭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行了策略研究；張曼婕研究分析了貴州省民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)之間的互動(dòng)與融合發(fā)展?fàn)顩r；張碩等提出了北京鄉(xiāng)村旅游與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的途徑；李霞提出了鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈各節(jié)點(diǎn)上的融合建議；趙華等從鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合視角出發(fā)，分析了中國當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的途徑。不難看出，目前我國對(duì)于鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的研究尚處于起步階段，尚未形成完整的理論體系。第一，沒有統(tǒng)一界定鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合后所產(chǎn)生的新業(yè)態(tài)的名稱和概念，難以準(zhǔn)確把握這兩大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的水平、規(guī)模和效果。第二，集中于初步描述和探索鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象，傾向于對(duì)這兩大產(chǎn)業(yè)融合的宏觀策略進(jìn)行探討，側(cè)重于理論研究，實(shí)證研究和應(yīng)用型研究較少。第三，沒有深入研究鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機(jī)理、路徑與模式，還需進(jìn)一步做理論和實(shí)證的重點(diǎn)探索。因此，研究經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的可行性和必要性

（一）轉(zhuǎn)型升級(jí)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必然選擇

“互聯(lián)網(wǎng)+”“旅游+”時(shí)代下，我國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，逐漸由原本依靠要素或投資驅(qū)動(dòng)向依靠科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村旅游需要全域化、特色化、精品化發(fā)展，為鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展衍生出新的旅游業(yè)態(tài)創(chuàng)造了天然的基礎(chǔ)。為適應(yīng)當(dāng)前大眾旅游消費(fèi)升級(jí)的特征，鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)，應(yīng)依托鄉(xiāng)村生態(tài)，融入文化靈魂，突出農(nóng)耕生產(chǎn)，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，打造鄉(xiāng)村旅游的升級(jí)版。要立足地區(qū)實(shí)際，挖掘特有資源，注重人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的特色化、差異化、個(gè)性化、人文化發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展便是一條有力的發(fā)展路徑，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可將原有的鄉(xiāng)村文化進(jìn)行再挖掘，開發(fā)出獨(dú)具特色的主題產(chǎn)品，最大程度地發(fā)掘出農(nóng)業(yè)的多元化功能。另外，文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以將鄉(xiāng)村文化資源、場(chǎng)景創(chuàng)意等進(jìn)行商品化、市場(chǎng)化開發(fā)，利用鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)手段實(shí)現(xiàn)文化資源的商業(yè)增值，開辟一種鄉(xiāng)村文化資源產(chǎn)業(yè)型發(fā)展的新模式，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的融合中實(shí)現(xiàn)效益最大化，改變文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)的生產(chǎn)與消費(fèi)模式，擴(kuò)展其附加價(jià)值，完善和延長(zhǎng)其產(chǎn)業(yè)鏈。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，最終將帶來鄉(xiāng)村旅游的巨大發(fā)展，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的生機(jī)和活力。

（二）鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧的最佳手段

2014年8月，國務(wù)院《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》（國發(fā)〔2014〕31號(hào)）中指出“加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游富民工程，帶動(dòng)貧困地區(qū)脫貧致富”。2014年11月，國家發(fā)展和改革委員會(huì)、國家旅游局等七部門共同啟動(dòng)鄉(xiāng)村旅游富民工程。2016年8月，國家旅游局聯(lián)合國家發(fā)展改革委等多部門下發(fā)《關(guān)于印發(fā)鄉(xiāng)村旅游扶貧工程行動(dòng)方案的通知》（旅發(fā)〔2016〕121號(hào)）明確提出，“十三五”期間，“力爭(zhēng)通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國25個(gè)省（區(qū)、市）2.26萬個(gè)建檔立卡貧困村、230萬貧困戶、747萬貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧”，“通過實(shí)施鄉(xiāng)村旅游扶貧工程，使全國1萬個(gè)鄉(xiāng)村旅游扶貧重點(diǎn)村年旅游經(jīng)營收入達(dá)到100萬元，貧困人口年人均旅游收入達(dá)到1萬元以上。”新常態(tài)下，鄉(xiāng)村旅游目前普遍的一家一戶的零散經(jīng)營模式，在食品衛(wèi)生、服務(wù)水平、安全甚至環(huán)境污染等方面的弊端日益凸顯。以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游來實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧，就是要把各種旅游資源整合起來，重塑鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，延長(zhǎng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以解決鄉(xiāng)村旅游景區(qū)建設(shè)城市化、產(chǎn)品單一雷同、環(huán)境污染、缺乏科學(xué)規(guī)劃等問題，將新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、小城鎮(zhèn)建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等緊密結(jié)合，打造出能夠?qū)崿F(xiàn)旅游精準(zhǔn)扶貧目標(biāo)的特色鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游精品，加快文化創(chuàng)意型鄉(xiāng)村旅游的良性發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，加快休閑農(nóng)場(chǎng)、房車營地、鄉(xiāng)村民宿、藝術(shù)村落、鄉(xiāng)村莊園、鄉(xiāng)村博物館和市民農(nóng)園等鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)類型的發(fā)展，擴(kuò)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)面。再通過吃、住、行、游、購和娛等旅游基本要素的本地供給，為當(dāng)?shù)卮迕裉峁└鄥⑴c開發(fā)建設(shè)、旅游服務(wù)、經(jīng)營管理、發(fā)展決策和利益分配等各個(gè)環(huán)節(jié)的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮迕袷找娴淖畲蠡瑪U(kuò)大鄉(xiāng)村旅游精準(zhǔn)扶貧的“造血”功能。

三、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要瓶頸

鄉(xiāng)村旅游可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更加豐富的創(chuàng)意素材，提供更具特色的創(chuàng)意環(huán)境，提供更為廣闊的創(chuàng)意空間，鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化多渠道、多層面的表達(dá)，倍增產(chǎn)業(yè)效益，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚和區(qū)域優(yōu)勢(shì)。但是，當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展還面臨著不少的瓶頸。

（一）缺乏整體規(guī)劃，聯(lián)動(dòng)發(fā)展不足

文化創(chuàng)意是一種再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，需要將鄉(xiāng)村沉淀已久的民俗文化加以創(chuàng)新，以不同的文化創(chuàng)意物質(zhì)表現(xiàn)體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，使鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，聯(lián)系創(chuàng)意生活，讓原有的村落以現(xiàn)代形式彰顯。只有依托鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)而發(fā)展，才是文化創(chuàng)意的重要展現(xiàn)，才能帶動(dòng)相關(guān)區(qū)域和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，由于我國大多數(shù)村落的發(fā)展模式都較為單一，造成村莊的生活模式只適合于當(dāng)?shù)卮迕瘢嬲谌豚l(xiāng)村的藝術(shù)家和扎根鄉(xiāng)村的文化創(chuàng)意產(chǎn)品較少，真正受益的村民不多，區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展不足。要想讓藝術(shù)家與原住民共生共融，文化創(chuàng)意產(chǎn)品獨(dú)具特色，還需要村落的整體規(guī)劃，甚至區(qū)域的整體規(guī)劃，在尊重原生態(tài)、原風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，促進(jìn)藝術(shù)家與原住民的共生共融，讓村民更多受益，讓藝術(shù)家更接地氣。

（二）產(chǎn)業(yè)鏈不完整，發(fā)展后勁不足

鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展需要進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)意、鄉(xiāng)村生活創(chuàng)意、鄉(xiāng)村景觀創(chuàng)意、鄉(xiāng)村功能創(chuàng)意、農(nóng)產(chǎn)品科技創(chuàng)意和鄉(xiāng)村旅游品牌創(chuàng)意，助推鄉(xiāng)村旅游方式從“旅游”到“生活”的轉(zhuǎn)變。然而，當(dāng)前我國引入文化創(chuàng)意開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游目的地大多還處于初步發(fā)展階段，復(fù)合其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展力度不夠，產(chǎn)業(yè)鏈過短，沒有形成多種新的旅游業(yè)態(tài)和旅游產(chǎn)品。只有提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的附加值、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、拓展產(chǎn)業(yè)空間，全面打造集文化藝術(shù)展覽中心、農(nóng)事生產(chǎn)銷售、主題酒店、特色餐飲等多種業(yè)態(tài)為一體的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，重點(diǎn)發(fā)展一批農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)和國家農(nóng)業(yè)公園，構(gòu)建統(tǒng)一的鄉(xiāng)村創(chuàng)意文化旅游產(chǎn)品體系，才能真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的互融與共榮，用文化創(chuàng)意發(fā)掘鄉(xiāng)村文化、表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化、營銷鄉(xiāng)村文化。

四、鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略建議

（一）鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的路徑

用文化創(chuàng)意推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品研發(fā)和產(chǎn)業(yè)融合，可形成鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。如何將原有農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)及傳統(tǒng)民族習(xí)俗等資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，融觀賞、考察、度假、學(xué)習(xí)、參與、娛樂和購物于一體，提升鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游的市場(chǎng)化運(yùn)作能力，是鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的重要問題。鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合應(yīng)走一條基于資源特色的差異化融合發(fā)展路徑，不同資源類型的鄉(xiāng)村旅游目的地，其產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具體路徑與發(fā)展重點(diǎn)均應(yīng)有所不同。不同地區(qū)都應(yīng)找準(zhǔn)自己最獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)，培育鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游新業(yè)態(tài)，形成特色鮮明的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)格局。如農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)突出的地區(qū)，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游，一方面提高創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的科技含量，集約生產(chǎn)高附加值的農(nóng)作物產(chǎn)品，完善創(chuàng)意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系；另一方面通過開發(fā)體驗(yàn)型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品，讓游客回歸自然，感受田園生活的樂趣，并充分發(fā)揮出創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游的科普和環(huán)保教育功能；歷史建筑資源優(yōu)勢(shì)突出的地區(qū)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注歷史文化的深入挖掘，彰顯自身特色，在規(guī)劃中堅(jiān)持對(duì)自然肌理和歷史文脈保護(hù)的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行歷史文化教育旅游、生態(tài)旅游的開發(fā)；節(jié)慶資源優(yōu)勢(shì)突出的地區(qū)，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展特色文博和主題文化旅游節(jié)，大力開發(fā)農(nóng)業(yè)的綠色、環(huán)保、休閑、體驗(yàn)和示范功能，開展各類鄉(xiāng)村體驗(yàn)特色活動(dòng)。

（二）鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策建議

第5篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)文化；鄉(xiāng)村旅游；全域旅游；實(shí)踐

一、基本概況

王家坪鎮(zhèn)位于永定區(qū)東南邊陲，東鄰桃源縣牛車河鄉(xiāng)，南接沅陵縣七甲坪鎮(zhèn)，西抵本區(qū)沅古坪鎮(zhèn)，北靠慈利縣金巖、洞溪鄉(xiāng)，版圖面積167.2平方公里，轄19個(gè)村（居）16188人，居住有土家族、苗族、漢族等民族，其中土家族占總?cè)丝诘?9.3%。境內(nèi)自然景觀優(yōu)美、土家文化歷史悠久，人文匯萃，是歷史上享譽(yù)湘北的“九都文化之鄉(xiāng)”，先后2次被國務(wù)院授予“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”，被中央文明委授予“全國文明村鎮(zhèn)”，文化部授予“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等8項(xiàng)國家級(jí)榮譽(yù)。榮獲“湖南省旅游名鎮(zhèn)”“湖南省生態(tài)鎮(zhèn)”“湖南省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位”“湖南省美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)”等30余項(xiàng)省級(jí)榮譽(yù)。

二、發(fā)展旅游存在的問題

（一）景點(diǎn)開發(fā)單一

一直以來，我鎮(zhèn)大力加強(qiáng)土家文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，特別是對(duì)土家吊腳樓保護(hù)一直不敢松懈，建立了10個(gè)古村落土家吊腳樓核心保護(hù)區(qū)，取得了巨大成效，成為我鎮(zhèn)文化旅游的重要品牌，因而我鎮(zhèn)在旅游景點(diǎn)開發(fā)上，一直力推土家吊腳樓這一龍頭品牌，因而造成景點(diǎn)開發(fā)定位不科學(xué)，內(nèi)容雷同，難以迎合不同需求的游客。

（二）交通滯后，亟待提質(zhì)升級(jí)入鎮(zhèn)公路

王家坪鎮(zhèn)距市區(qū)57公里，公路翻山越嶺，路面坑洼狹窄，坡陡彎急，經(jīng)常造成車輛擁堵，導(dǎo)致游客望卻止步。交通滯后，已成為王家坪鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸，亟需解決張?zhí)夜啡硭淼乐镣跫移烘?zhèn)路段公路的提質(zhì)升級(jí)，改善旅游交通條件。

（三）資金匱乏，亟需解決旅游配套資金

近年來，我鎮(zhèn)積極需求建設(shè)資金，完成了集鎮(zhèn)“對(duì)聯(lián)一條街”建設(shè)，每一個(gè)店鋪都掛有木刻的對(duì)聯(lián)；完成了集鎮(zhèn)民族劇院改造和農(nóng)技站穿衣戴帽工程，但集鎮(zhèn)街道其他建筑穿衣戴帽提質(zhì)升級(jí)資金、相關(guān)旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金、土家吊腳樓修復(fù)開發(fā)資金等嚴(yán)重不足，造成土家文化特色不能充分展現(xiàn)，難以彰顯旅游價(jià)值。亟需上級(jí)部門給予財(cái)政和項(xiàng)目資金支持，打造具有土家特色的文化一條街，完善全鎮(zhèn)水、路、電、網(wǎng)等整體硬件設(shè)施，游客服務(wù)中心、景區(qū)園路、休息設(shè)施、景區(qū)指示牌等旅游服務(wù)設(shè)施。

（四）基礎(chǔ)設(shè)施滯后，亟需完善旅游配套設(shè)施

王家坪鎮(zhèn)目前無停車場(chǎng)、無農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，集鎮(zhèn)水、路、電、網(wǎng)等整體硬件設(shè)施，游客服務(wù)中心，景區(qū)游道、休息點(diǎn)、指示牌等旅游服務(wù)設(shè)施嚴(yán)重滯后。如羅峰山萬畝映山紅景區(qū)公路僅供單車行駛，旅游旺季車輛擁堵嚴(yán)重，旅游安全性難以保障。亟需有關(guān)部門重視完善，在公路整修、道路硬化、水利設(shè)施建設(shè)、電網(wǎng)改造上給予政策傾斜和財(cái)政扶持，逐步相關(guān)旅游配套設(shè)施，推動(dòng)生態(tài)文化旅游持續(xù)發(fā)展。

（五）人才短缺，亟需強(qiáng)化統(tǒng)籌規(guī)劃指導(dǎo)

目前，王家坪鎮(zhèn)生態(tài)文化旅游發(fā)展已取得一定成效，正步入快速發(fā)展時(shí)期，原有的粗放式、自發(fā)性的管理經(jīng)營已不能滿足市場(chǎng)需求，更不利于長(zhǎng)久可持續(xù)發(fā)展，繼續(xù)專業(yè)人才加強(qiáng)指導(dǎo)開發(fā)。王家坪鎮(zhèn)旅游管理人才缺乏，旅游開發(fā)管理多是通過考察學(xué)習(xí)逐步推進(jìn)，力度小、見效慢，雖制定了鎮(zhèn)域旅游發(fā)展總體規(guī)劃，但缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃及專家的專業(yè)指導(dǎo)，影響力和成效不明顯，亟需市、區(qū)兩級(jí)政府及有關(guān)部門進(jìn)一步重視與指導(dǎo)。

三、發(fā)展旅游需要采取的對(duì)策

（一）科學(xué)謀劃定位，厘清發(fā)展思路。一是高標(biāo)準(zhǔn)定位。王家坪鎮(zhèn)黨委政府按照“張家界的山水，王家坪的民俗”和“張家界自然風(fēng)光之外的文化瑰寶”定位為全鎮(zhèn)的發(fā)展方向，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀，緊抓生態(tài)環(huán)境保護(hù)不放松，著眼推動(dòng)旅游持續(xù)健康發(fā)展，提出了打造文化重鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、生態(tài)美鎮(zhèn)、旅游名鎮(zhèn)的“四鎮(zhèn)”發(fā)展目標(biāo)。二是科學(xué)制定規(guī)劃。聘請(qǐng)吉首大學(xué)專家團(tuán)隊(duì)及本土學(xué)者共同編制了《王家坪鎮(zhèn)土家吊腳樓保護(hù)發(fā)展總體規(guī)劃》，啟動(dòng)了“民俗風(fēng)情旅游名鎮(zhèn)”規(guī)劃編制，制定完善了《王家坪旅游管理總體規(guī)劃》《王家坪鎮(zhèn)“十三五”旅游發(fā)展規(guī)劃》《王家坪爭(zhēng)創(chuàng)文明景區(qū)獎(jiǎng)勵(lì)條例》《王家坪旅游安全管理?xiàng)l例》等12項(xiàng)旅游發(fā)展規(guī)章制度，并積極開展?fàn)巹?chuàng)文明景區(qū)，爭(zhēng)做文明村民的評(píng)選活動(dòng)，大力營造良好的旅游發(fā)展環(huán)境。三是市場(chǎng)化運(yùn)作。2015年10月，為進(jìn)一步抓好生態(tài)文化旅游開發(fā)、招商引資等工作，王家坪鎮(zhèn)黨委政府組織注冊(cè)了張家界王家坪民俗風(fēng)情旅游開發(fā)有限責(zé)任公司，注冊(cè)資本2200萬元，由鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)擔(dān)任公司法人，進(jìn)一步夯實(shí)了旅游開發(fā)的組織保障，王家坪鎮(zhèn)生態(tài)文化旅游開發(fā)逐步走了上市場(chǎng)化渠道。

（二）強(qiáng)化資源保護(hù)，推動(dòng)特色發(fā)展。王家坪鎮(zhèn)最大、最具亮點(diǎn)特色的土家文化就是土家吊腳樓，為保護(hù)好這獨(dú)一無二的民族文化遺產(chǎn)，王家坪鎮(zhèn)黨委政府制定了《王家坪鎮(zhèn)土家吊腳樓保護(hù)管理辦法》《王家坪鎮(zhèn)土家文化保護(hù)與發(fā)展考核辦法》等5個(gè)保護(hù)土家吊腳樓的規(guī)章制度，建立了13個(gè)土家吊腳樓核心保護(hù)區(qū)，在核心保護(hù)區(qū)嚴(yán)格控制修建鋼混磚房，禁止拆樓房建磚房。簽定了鎮(zhèn)、村、組、戶四級(jí)保護(hù)責(zé)任狀，對(duì)核心保護(hù)區(qū)的2198棟土家吊腳樓登記造冊(cè)，掛牌保護(hù)，借助國家危房改造機(jī)遇，先后投入3000萬元對(duì)1288棟吊腳樓進(jìn)行修繕加固、粉檐垛脊、扳爪翹角，提升民俗旅游價(jià)值，使其轉(zhuǎn)為旅游經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，采取政府資金和民間資本相結(jié)合的措施，對(duì)土家吊腳樓、風(fēng)雨橋等傳統(tǒng)土家建筑物進(jìn)行修繕補(bǔ)充，新建土家吊腳樓8棟，修復(fù)、新建風(fēng)雨橋5座、傳統(tǒng)水碾坊12處、木榨油坊13處、筒車28個(gè)。土家吊腳樓這一民族文化瑰寶，珍貴文化旅游資源，已成為王家坪鎮(zhèn)一張“金名片”。

（三）挖掘民間文化，彰顯民俗魅力。成立了土家文化保護(hù)與發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組，以鎮(zhèn)文化站牽頭，聯(lián)合民間文化藝人、退休干部、教師成立民間文化藝術(shù)挖掘小組，在對(duì)傳統(tǒng)土家歌謠、舞蹈、節(jié)慶習(xí)俗、農(nóng)耕文化開展積極保護(hù)的同時(shí)深入挖掘土家民俗文化，不斷發(fā)掘具有土家特色的民間傳說、故事、歌舞等文化資源。整理出版了《王家坪密碼》《王家坪民俗系列叢書》《王家坪印象畫冊(cè)》等80余本書籍，并積極進(jìn)行申遺工作，其中《糊倉》節(jié)目成功申報(bào)為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時(shí)，為保護(hù)傳承土家民間文化藝術(shù)，編制了《王家坪鎮(zhèn)土家民間藝術(shù)保護(hù)與傳承總體規(guī)劃》，每年聘請(qǐng)民間老藝人，在鎮(zhèn)中心學(xué)校開展“土家文化進(jìn)學(xué)校，民間藝人上講臺(tái)”活動(dòng)，培養(yǎng)民間文化藝術(shù)班接人。自2011年以來，已培訓(xùn)中小學(xué)生3000人次，部分學(xué)生現(xiàn)已成為優(yōu)秀土家民間藝術(shù)傳承人。

（四）抓好平臺(tái)建設(shè)，提升旅游名氣。一是抓好民俗文化活動(dòng)平臺(tái)。以文化站、民族劇院和兩所學(xué)校“一站一院兩校”為載體，積極開展豐富多彩的民俗文化活動(dòng)，加大旅游宣傳推介。5年來，先后舉辦了“羅峰山?湘西北山歌擂臺(tái)賽”“中隧杯籃球賽”等幾十場(chǎng)大型旅游宣傳活動(dòng)，被央視宣傳報(bào)道8次，湖南衛(wèi)視、經(jīng)視、都市頻道報(bào)道30余次，王家坪的知名度進(jìn)一步提升。2016年1月24日，舉辦了“王家坪鎮(zhèn)湘西北首屆農(nóng)民春節(jié)文藝晚會(huì)”，獲得了強(qiáng)烈反響，省、市、區(qū)各級(jí)媒體對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道。二是抓好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建平臺(tái)。將取得的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)單位和個(gè)人的先進(jìn)事跡編成土家民歌進(jìn)行傳唱，舉辦以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為主題的民族文化活動(dòng)，并將獲得的多項(xiàng)國家、省級(jí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的榮譽(yù)刻入巨石立于交通要道，作為凝聚各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的精神象征和促使人民開拓創(chuàng)新、不斷超越的鞭策。 三是抓好媒體宣傳推介平臺(tái)。積極邀請(qǐng)央視、鳳凰衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視等知名一流媒體采風(fēng)報(bào)道，邀請(qǐng)專家學(xué)者調(diào)研考察，舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、采風(fēng)活動(dòng)。同時(shí)，加強(qiáng)自我宣傳推介，在打鼓臺(tái)、張?zhí)夜费鼐€等交通路口設(shè)置旅游導(dǎo)向牌，在人民廣場(chǎng)舉辦王家坪鎮(zhèn)自然風(fēng)光暨民俗文化攝影展，起到了良好的宣傳推介作用。并積極開展網(wǎng)絡(luò)營銷，充分利用微信、微博、等主流媒體移動(dòng)互聯(lián)平臺(tái)，用視頻、照片、文字等多種形式全面展示王家坪豐富多彩的旅游資源，推出了《詩意王家坪》《醉美王家坪》《羅峰山上映山紅》等60余部宣傳推介短片，進(jìn)一步提升了王家坪知名度、影響力。

（五）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增添發(fā)展活力。依托山地資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展剁辣椒、生態(tài)養(yǎng)殖等特色產(chǎn)業(yè)，打好“資源牌”。成立了張家界首個(gè)辣椒專業(yè)合作社，吸納60多個(gè)專業(yè)種植戶，基本形成了“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”的訂單農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。七星椒種植面積每年穩(wěn)定在4000畝左右，創(chuàng)建了砂子埡、湖田埡、蔡家坪等千畝七星椒種植基地，年產(chǎn)值約2000萬元。剁辣椒加工企業(yè)、手工作坊發(fā)展到14家，其中龔康、馬頭山、靈潔3家企業(yè)年產(chǎn)值突破500萬元。大力推進(jìn)“523”行動(dòng)計(jì)劃，新建羅峰山黑山豬生態(tài)放養(yǎng)、將軍洞大鯢生態(tài)養(yǎng)殖等20多個(gè)養(yǎng)殖場(chǎng)。馬頭溪國家級(jí)大鯢自然繁殖核心保護(hù)區(qū)得到有效保護(hù)，新增大鯢3050尾。特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大不僅直接促進(jìn)了農(nóng)民增收，更為生態(tài)文化旅游發(fā)展增添了活力。

四、結(jié)語

綜上所述，對(duì)于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展而言，其不僅要對(duì)生態(tài)文化進(jìn)行相應(yīng)的傳承，還要對(duì)其自身的品牌進(jìn)行相應(yīng)的建立，并且融入當(dāng)?shù)氐奶厣幕M(jìn)一步促進(jìn)我國鄉(xiāng)村旅游行業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦玲.鄉(xiāng)村旅游目的地生態(tài)文明評(píng)價(jià)研究[D].安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，2014.

第6篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

關(guān)鍵詞：地域特色；傳統(tǒng)鄉(xiāng)村；文化景觀；傳承；保護(hù)；鄉(xiāng)土；創(chuàng)新

1鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.1旅游產(chǎn)品單一，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

一是缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃思想。大都以鄉(xiāng)村游覽、鄉(xiāng)村農(nóng)耕或運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、餐飲服務(wù)等為主，在一定區(qū)域內(nèi)，除了旅游服務(wù)機(jī)構(gòu)名稱不同外，所提供的模式和產(chǎn)品幾乎一樣。二是鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營者的盲目投資和開發(fā)。

1.2產(chǎn)品開發(fā)零碎，缺乏挖掘深度

民俗文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)，東湊西搬似是而非的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，特別是在發(fā)掘民俗文化內(nèi)涵等深層次開發(fā)方面還做得不夠。

1.3游客分布不均衡，經(jīng)營周期短

對(duì)大部分游客而言，鄉(xiāng)村旅游的選擇在目標(biāo)上僅僅是一種退而求次或是一時(shí)興起的對(duì)象;在時(shí)段上，游客往往選擇周末時(shí)間或者法定假日時(shí)段的某一兩天;在游客源地性上，絕大部分游客來自于某個(gè)鄉(xiāng)村旅游地的周邊區(qū)域，游覽時(shí)間一般只有1～2d，形成游客分布不均衡情形，嚴(yán)重影響鄉(xiāng)村旅游收益。

1.4服務(wù)設(shè)施不完善，缺乏鄉(xiāng)土特色

鄉(xiāng)村旅游餐飲衛(wèi)生狀況和服務(wù)質(zhì)量差別較大;特色的鄉(xiāng)村建筑被紅磚到頂、白瓷磚貼墻的建筑替代，河道和村內(nèi)排水溝被做成混凝土護(hù)坡，民族特色的祭祀活動(dòng)正在逐漸消失，鄉(xiāng)村城市化問題突出。

2加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的建議

2.1準(zhǔn)確把握市場(chǎng)需求

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的的根本出路在市場(chǎng)，吸引市場(chǎng)注意的關(guān)鍵是瞄準(zhǔn)市場(chǎng)需求。只有建立市場(chǎng)機(jī)制，才能形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；只有強(qiáng)化市場(chǎng)機(jī)制，才能激發(fā)蘊(yùn)藏在文化內(nèi)部的強(qiáng)大活力。為此，一是深化文化體制改革。二是引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。三是加大政策扶持力度。

2.2加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)

動(dòng)文化大發(fā)展，人才隊(duì)伍是關(guān)鍵。為此，必須強(qiáng)化人才支撐，努力造就一支懂專業(yè)、會(huì)經(jīng)營、善管理的復(fù)合型人才和文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物。具體講，就是要抓好四支隊(duì)伍：一是文藝創(chuàng)作隊(duì)伍。二是文化企業(yè)家隊(duì)伍。三是文化經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍。四是文化管理隊(duì)伍。創(chuàng)新文化管理人才選拔機(jī)制，加強(qiáng)文化管理人才資源能力建設(shè)，加強(qiáng)思想政治建設(shè)和職業(yè)精神、職業(yè)道德教育，建立健全激勵(lì)保障和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，提高文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法水平，為文化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.3加大對(duì)鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃

對(duì)鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃是發(fā)展旅游的前提。在對(duì)旅游景觀規(guī)劃過程中，一定要采取科學(xué)有序的方案，并及時(shí)解決在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游景觀過程中出現(xiàn)的問題。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃是圍繞著人與自然展開工作，對(duì)村民予以尊重，而且人類要對(duì)破壞的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行及時(shí)改造，不要在建設(shè)景觀項(xiàng)目中只顧利益忽視生態(tài)環(huán)境，只有保證二者和諧，才能打造出生態(tài)鄉(xiāng)村旅游景觀。

2.4拓寬融資渠道，加強(qiáng)資金管理

在文化旅游項(xiàng)目建設(shè)中，加強(qiáng)政策資金的引導(dǎo)性，吸引社會(huì)資金投入到文化旅游項(xiàng)目建設(shè)當(dāng)中。充分利用土地資源，按照“政策為線、縣城為主、項(xiàng)目惠民”的原則，實(shí)現(xiàn)“以政策引導(dǎo)土地利用，以城市建設(shè)吸引資金，以項(xiàng)目投資帶動(dòng)民生投資”的良性循環(huán)。

2.5加強(qiáng)鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)管理

一是各級(jí)基層組織要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，明確分工，定期對(duì)各個(gè)景觀的狀況進(jìn)行檢查、維護(hù)，保證運(yùn)行狀態(tài)的正常。二是要廣泛宣傳，增強(qiáng)村民愛護(hù)景觀、保護(hù)景觀的積極性。三是要加強(qiáng)監(jiān)督，充分發(fā)揮各級(jí)基層組織的組織、監(jiān)督作用，對(duì)各種破壞景觀的行為進(jìn)行監(jiān)督，加大保護(hù)和管理的力度。

2.6加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)過程中，要充分結(jié)合鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念充分的結(jié)合起來，既能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化韻味，展現(xiàn)悠久的歷史文化，同時(shí)，把現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)元素充分地融合到鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)與設(shè)計(jì)當(dāng)中，做到傳統(tǒng)藝術(shù)與流行元素融合式發(fā)展。

3結(jié)束語

第7篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

尊敬各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們、朋友們：

在這天清氣朗、惠風(fēng)和暢的金秋季節(jié)，我們相聚在有歷史的牛角溝、有文化的白家村，共同開啟一壇塵封萬年的晚期智人時(shí)代文化美酒，共同打開一幅鐘靈毓秀的鄉(xiāng)村旅游山水畫卷，共同追憶一段魂?duì)繅?mèng)縈的濃濃鄉(xiāng)愁，共同見證一個(gè)綠水青山升華為金山銀山的歷史時(shí)刻。在此，我謹(jǐn)代表平?jīng)鍪新糜尉趾腿新糜涡袠I(yè)向山水白家鄉(xiāng)村旅游節(jié)的隆重舉辦表示熱烈的祝賀！向涇明鄉(xiāng)黨委、政府發(fā)展旅游、帶動(dòng)百業(yè)的遠(yuǎn)見卓識(shí)表示由衷的敬意！向涇川縣委、縣政府深化供給側(cè)改革，全業(yè)態(tài)開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)、引領(lǐng)全市旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的卓越貢獻(xiàn)表示衷心的感謝！

在白家山水走出小山村、走向大市場(chǎng)之際，我想送上三重祝愿：

一愿山水白家有靈魂，打造大不同的品牌。全域旅游時(shí)代已經(jīng)到來，旅游專業(yè)鄉(xiāng)村呈遍地開花之勢(shì)，有特色才有競(jìng)爭(zhēng)力。白家村有悠久的歷史、有豐富的文化、有優(yōu)美的故事、有多彩的民俗、有良好的生態(tài)，要把這些資源優(yōu)勢(shì)整合成發(fā)展優(yōu)勢(shì)，做好文化文章，注入文化靈魂，打造拳頭品牌，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，使山水白家旅游勇立潮頭，做大做強(qiáng)。

二愿山水白家有活力，構(gòu)建大作為的格局。旅游業(yè)的生命力源于良好的投資機(jī)制、管理體制和經(jīng)營模式，白家村的旅游產(chǎn)業(yè)要走好政府引導(dǎo)、社會(huì)參與、多元投入、市場(chǎng)運(yùn)作的發(fā)展路子，搭好創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，做好融合文章，多方引資引智，形成開發(fā)合力，建成標(biāo)桿典型，為全市鄉(xiāng)村旅游高效發(fā)展樹立樣板。

三愿山水白家有效益，形成大共享的局面。提高可體驗(yàn)性、可參與性、可消費(fèi)性、可駐留性是增加效益的根本途徑，白家村、鳳凰村以及所有的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，都要圍繞吃、住、行、游、購、娛完善要素，圍繞商、學(xué)、養(yǎng)、閑、情、奇豐富業(yè)態(tài)，讓市民享受優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，讓農(nóng)民享受鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展紅利，讓各行各業(yè)享受旅游產(chǎn)業(yè)帶來的商機(jī)，一業(yè)興帶動(dòng)百業(yè)旺，共同演好共建共享的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展大合唱。

同志們，朋友們，我們正面臨一個(gè)全域旅游、全業(yè)旅游、全民旅游、全時(shí)旅游的千載良機(jī)，我們正致力于一項(xiàng)建設(shè)大景區(qū)、開發(fā)鄉(xiāng)村游、打造新業(yè)態(tài)、延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈的千秋大業(yè)，讓我們沿著市委、市政府確定的打造旅游首位產(chǎn)業(yè)、形成區(qū)位發(fā)展優(yōu)勢(shì)的正確路徑加快前進(jìn)，共同譜寫好神奇崆峒·養(yǎng)生平?jīng)雎糜螛I(yè)的精彩華章。

第8篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

鄉(xiāng)村旅游；開發(fā)模式；蔚縣；旅游扶貧

蔚縣是資源大縣、農(nóng)業(yè)大縣、文化大縣、人口大縣，位于河北省西北部，張家口市南端，地處恒山、太行山、燕山三山交匯，聯(lián)結(jié)兩省，通達(dá)七縣，地理位置重要。全縣總面積3220平方公里，轄11鎮(zhèn)、11鄉(xiāng)、561個(gè)行政村、238個(gè)自然村，總?cè)丝?8.9萬人。縣境內(nèi)南部深山、中部河川、北部丘陵，形成了小五臺(tái)垂直帶譜、甸子梁夷平面等獨(dú)特的地形地貌，是張家口地區(qū)扶貧攻堅(jiān)的重要區(qū)縣之一。由于歷史條件和自然地理等諸多因素的影響，這一地區(qū)一直是山多、地少、落后的代名詞。

近年來，隨著蔚縣煤礦產(chǎn)業(yè)的低落，作為鄉(xiāng)村扶貧帶動(dòng)的重要地區(qū)，蔚縣急需重新定位，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，鄉(xiāng)村旅游扶貧開始走進(jìn)蔚縣。旅游扶貧是一種特殊的扶貧形式，通常指在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，以當(dāng)?shù)芈糜钨Y源為依托，借助各種外部推動(dòng)力量來扶持當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，通過旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)，實(shí)現(xiàn)群眾脫貧致富的目標(biāo)。目前來看這是一種投入少、見效快、效果好、返貧率低、貧困地區(qū)的群眾能獲得經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的綠色脫貧方式。

蔚縣地貌特點(diǎn)豐富，鄉(xiāng)村受其農(nóng)田面積的影響，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品和果樹種植已經(jīng)受到了規(guī)模的制約，但蔚縣旅游資源豐富，全縣現(xiàn)有文物遺存點(diǎn)1610余處，是全國第二、河北省第一國保文物大縣，被譽(yù)為“河北省古建筑藝術(shù)博物館”。其中，蔚州古城被授予河北省歷史文化名城，暖泉鎮(zhèn)被授予全國歷史文化名鎮(zhèn)，北方城村被授予中國歷史文化名村。此外，蔚縣民間藝術(shù)獨(dú)具特色，是“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國剪紙藝術(shù)研究基地”。蔚縣鄉(xiāng)村自然資源條件也極為優(yōu)越，海拔2882米的小五臺(tái)山為河北第一峰，深山區(qū)原始森林面積達(dá)34萬畝，生長(zhǎng)著1310余種植物和47種動(dòng)物，是國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，成為戶外運(yùn)動(dòng)的勝地、登山者的天堂。這些為蔚縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。針對(duì)蔚縣旅游資源現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為在蔚縣推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游扶貧時(shí)，可以選擇以下三種模式：

（一）鄉(xiāng)村低碳生態(tài)開發(fā)模式

在推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，低碳旅游、生態(tài)旅游一直是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)要求。因?yàn)槿魏萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能以環(huán)境和資源的破壞為代價(jià)，國家、社會(huì)以及民眾都紛紛關(guān)注低碳、生態(tài)旅游。蔚縣地處燕山、太行山區(qū)，盡管有張石高速貫穿其中，但去往毗鄰地區(qū)交通仍然不甚便利。因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)種植業(yè)和礦產(chǎn)業(yè)的影響，當(dāng)?shù)鼐用袢狈影菜嘉５囊庾R(shí)，近幾年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度持續(xù)放緩。

（二）鄉(xiāng)村民俗文化開發(fā)模式

鄉(xiāng)村民俗文化開發(fā)模式顧名思義，就是以鄉(xiāng)村區(qū)域獨(dú)特的民俗文化為依托，開發(fā)獨(dú)特的民俗文化旅游產(chǎn)品，形成旅游目的地，以此發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收。因?yàn)榈乩砗蜌v史等因素，貧困地區(qū)的農(nóng)民長(zhǎng)期處于封閉或者半封閉的自然生產(chǎn)生活環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)和文化都相對(duì)獨(dú)立，大多保留了原始古樸的民俗文化，以此為依托開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品因?yàn)槠涞赜虻莫?dú)特性，往往具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性。

當(dāng)然，在開發(fā)鄉(xiāng)村民俗文化的過程中，首先應(yīng)從根本上認(rèn)識(shí)到文化旅游是未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，要提高對(duì)于鄉(xiāng)村民俗文化旅游資源的認(rèn)識(shí)，同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化對(duì)民俗文化旅游資源的研究，對(duì)區(qū)域特色民俗文化進(jìn)行全方位的挖掘，深入探究其內(nèi)涵。鄉(xiāng)村旅游的魅力就在于它獨(dú)有的文化背景與民俗特色，在于它與自然環(huán)境的相互協(xié)調(diào)與融洽。在鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展中，要充分發(fā)揮旅游的點(diǎn)、線、面三方立體結(jié)合，如蔚縣暖泉古堡，在開發(fā)中充分考慮其村落的特色性、保護(hù)性、參與性、文化性、鄉(xiāng)土性等原則，選擇在民俗文化旅游資源比較豐富的暖泉鎮(zhèn)，依托當(dāng)?shù)孛袼捉ㄖ迓浣⒚袼坠沤ㄖ糜吸c(diǎn)，同時(shí)依托當(dāng)?shù)靥厣拿耖g社火及“打樹花”民俗表演，開發(fā)成集民俗文化和歷史文化為一體的民俗文化旅游區(qū)，使之更具有鮮活的生命力與旺盛的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)開發(fā)模式

農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)游是圍繞農(nóng)產(chǎn)品，從產(chǎn)品的種植、采摘、到加工、深加工，形成農(nóng)業(yè)觀光產(chǎn)業(yè)鏈，在此基礎(chǔ)上開發(fā)一系列的適宜游人參與其中的體驗(yàn)項(xiàng)目，通過切身體驗(yàn)，使游客對(duì)旅游目的地加深印象，增強(qiáng)游客對(duì)旅游目的地文化的認(rèn)同。通過動(dòng)手參與制作，使得簡(jiǎn)單的旅游活動(dòng)充滿趣味性。在蔚縣，適宜參與制作，體驗(yàn)的農(nóng)業(yè)及觀光項(xiàng)目有蔚縣杏干、杏扁制作，蔚縣貢米、糊糊面的加工以及暖泉豆腐干、豆腐筋等等，可見，蔚縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)品繁多，適合打造農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)游。

通過上述三種鄉(xiāng)村文化旅游扶貧模式的比較，我們認(rèn)為，蔚縣轄區(qū)鄉(xiāng)村眾多，村落與村落間既有相似又有不同，在統(tǒng)一文化旅游資源相近的村落開發(fā)多村聯(lián)動(dòng)的旅游扶貧模式，無疑是十分有益的。此外，蔚縣構(gòu)建鄉(xiāng)村文化旅游扶貧還需兼顧幾個(gè)方面：

（一）把握鄉(xiāng)村旅游扶貧發(fā)展的機(jī)遇

2012年，河北省重點(diǎn)建設(shè)環(huán)首都扶貧攻堅(jiān)示范區(qū)，張家口貧困人口數(shù)量及占農(nóng)村人口的比例均為全省最高，受到了省領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)注。張家口市2011年累計(jì)投入各類扶貧資金68.03億元，超過2001至2010年10年投入總和。2012年，張家口市確立了中心村建設(shè)戰(zhàn)略，即以交通要道為軸，以中心村為主要節(jié)點(diǎn)，以產(chǎn)業(yè)提升、社區(qū)建設(shè)、移民安置、生態(tài)保護(hù)、勞務(wù)輸出為主要任務(wù)，綜合施治，連片開發(fā)，整村推進(jìn)。按照中心村建設(shè)規(guī)劃布局，謀劃了扶貧主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)帶40條。規(guī)劃建設(shè)的58處鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)、6條鄉(xiāng)村旅游精品線路已全部建成。這將是開拓鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)，旅游扶貧不僅推動(dòng)了三農(nóng)發(fā)展，響應(yīng)了中央建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的號(hào)召，也是開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大就業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民致富的新途徑。對(duì)于眾多旅游企業(yè)以及旅游管理部門來說，更應(yīng)該集聚地方歷史文化旅游資源，建設(shè)涉外交流的平臺(tái)，打造具有一定影響力的鄉(xiāng)村文化旅游品牌，如蔚縣近幾年推出的“國際剪紙藝術(shù)節(jié)”，就是順應(yīng)機(jī)遇，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來。應(yīng)該承借鄉(xiāng)村旅游扶貧的時(shí)代機(jī)遇，重力打造鄉(xiāng)村文化旅游和農(nóng)業(yè)旅游。

（二）發(fā)揮政府在鄉(xiāng)村旅游扶貧中的導(dǎo)向作用

當(dāng)前，在推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游扶貧中，政府一直處于主導(dǎo)性地位。作為旅游扶貧政策的制定者，政府還承擔(dān)著招商引資、市場(chǎng)營銷等重要職能，同時(shí)政府也擔(dān)任著旅游業(yè)內(nèi)部各部門以及旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的協(xié)調(diào)者，對(duì)全民進(jìn)行旅游宣傳的教育者。可見，鄉(xiāng)村旅游扶貧必須依靠有效的政府引導(dǎo)和扶持。對(duì)蔚縣鄉(xiāng)村旅游扶貧而言，政府要樹立主導(dǎo)地位的思想，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”，即從“事業(yè)接待”向“經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)變，再到“支柱產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)變。在解放思想，突破傳統(tǒng)觀念束縛的同時(shí)，加強(qiáng)政策引導(dǎo)、科學(xué)規(guī)劃；在保護(hù)生態(tài)的同時(shí)注重文化特色挖掘，從根本上轉(zhuǎn)變農(nóng)民的保守意識(shí)，調(diào)動(dòng)一切積極因素全面參與鄉(xiāng)村旅游建設(shè)。尤其要注重將發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的意識(shí)由被動(dòng)往主動(dòng)、將鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的零散往整體、將旅游資源的利用往保護(hù)、將旅游線路的短線往長(zhǎng)線、將旅游形式的單一往多樣、將旅游管理的傳統(tǒng)方式往現(xiàn)代方式轉(zhuǎn)變。

（三）推動(dòng)旅游扶貧走可持續(xù)發(fā)展的道路

第9篇：鄉(xiāng)村文化旅游范文

黔東南苗族侗族自治州地處苗嶺山區(qū)，總?cè)丝?44萬人，聚居著苗族、侗族、布依族、土家族、瑤族等33個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?1.87%，由于地處偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，黔東南民族村寨保存著自然與人文融為一體的自然生態(tài)環(huán)境，以及民族風(fēng)情濃郁的民族文化，這些寶貴資源為黔東南民族村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)提供了優(yōu)勢(shì)。但是，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，黔東南民族村寨自然生態(tài)環(huán)境、民族文化均遭到了不同程度的破壞，要實(shí)現(xiàn)黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)的融合發(fā)展。

一、城鎮(zhèn)化背景下黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)現(xiàn)狀

城鎮(zhèn)化又稱城市化，是指農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城市人口的過程，城鎮(zhèn)化率是衡量城鎮(zhèn)化水平的重要指標(biāo)。黔東南民族村寨雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，但是自然資源、民族文化卻極其豐富，黔東南獨(dú)具特色的民族歌舞、民族文字、民族語言、民族服飾、傳統(tǒng)民俗等引起了人們的極大關(guān)注，向外界展示了一個(gè)豐富多彩的原生態(tài)民族文化博物館。2015年，黔東南州共接待游客5000余萬人次，旅游總收入400多萬元，民族村寨通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游獲得了較好的經(jīng)濟(jì)效益。因此，城鎮(zhèn)化的發(fā)展不僅推動(dòng)了黔東南民族村寨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶動(dòng)了民族文化的發(fā)展。黔東南民族村寨在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，以民族文化為亮點(diǎn)，積極發(fā)展民族文化旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)了民族村寨鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。但是另一方面，在城鎮(zhèn)化的加快發(fā)展過程中，民族村寨老百姓的生活方式，文化觀念也在改變，對(duì)自然生態(tài)、獨(dú)具特色的民族文化造成了一定程度的破壞。比如西江苗寨曾沿芭拉河的大片良田，現(xiàn)在取而代之的是現(xiàn)代化的酒吧、咖啡廳等，西江苗寨民俗民L，商業(yè)化氣息濃郁，旅游產(chǎn)品開發(fā)層次較淺，游客“留”不下來，“住”下來，影響了西江苗寨旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村旅游與民族文化互動(dòng)融合發(fā)展是黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的最佳模式

產(chǎn)業(yè)融合是指產(chǎn)業(yè)要素通過在不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)的不同行業(yè)之間的相互滲透、相互交叉、相互作用而形成的動(dòng)態(tài)融合過程。鄉(xiāng)村旅游與民族文化互動(dòng)融合發(fā)展是指在城鎮(zhèn)化背景下，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，遵循循環(huán)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展的理念，形成鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的和諧局面，從而為黔東南民族村寨老百姓帶來更多、更直接的經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。一方面，黔東南民族文化獨(dú)具特色。“侗族大歌”、“苗族飛歌”蜚聲海內(nèi)外，古樸、神秘的苗族、侗族風(fēng)情，如吃新節(jié)、鼓藏節(jié)、苗年節(jié)等對(duì)海內(nèi)游客有著特殊的吸引力，形成了黔東南民族村寨原生態(tài)民俗民風(fēng)旅游品牌。另一方面，鄉(xiāng)村旅游與民族文化融合發(fā)展有利于黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。城鎮(zhèn)化的發(fā)展，使鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族保護(hù)之間的矛盾越來越突出，傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)、民族文化資源遭到一定程度的破壞，給鄉(xiāng)村旅游開發(fā)形成了威脅，因此，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化融合發(fā)展模式將成為黔東南民族村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的必要選擇。

三、城鎮(zhèn)化背景下黔東南民族村寨民族文化變異的原因分析

目前，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，黔東南民族村寨土生土長(zhǎng)的民族傳統(tǒng)文化正在逐漸消失或變異，其原因主要在于：一是城鎮(zhèn)化隨之而來的城市文明、外來文化破壞了原生態(tài)民族文化賴以生存的空間，傳統(tǒng)民族文化遭到外來文化的沖擊，出現(xiàn)了變異。比如傳統(tǒng)的民族節(jié)日文化商業(yè)化，成為了固定的旅游表演，一些體現(xiàn)民俗民風(fēng)的原生態(tài)舞蹈動(dòng)作正逐漸遺失，一些當(dāng)?shù)氐哪贻p人不再崇尚民族文化，著民族服裝等。二是傳統(tǒng)民族文化的傳承缺乏相應(yīng)的保護(hù)和支持措施。比如一些民間技藝，一旦老藝人去世，技藝很可能失傳，成為絕技。三是對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的過度追求，使民族村寨的部分民族文化成為了純粹的工業(yè)產(chǎn)品，民族節(jié)日風(fēng)俗成為了固定模式的表演，處處收費(fèi)，這些民族文化不再承載傳統(tǒng)、歷史和文化的信息，直接導(dǎo)致了民族村寨民族文化的變異。

四、鄉(xiāng)村旅游與民族文化互動(dòng)融合發(fā)展模式

（一）制定民族文化保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的整體規(guī)劃

黔東南民族村寨民族文化資源十分豐富，唯有充分挖掘民族文化價(jià)值，不斷發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，才能有效保護(hù)原生態(tài)民族文化。因此，做好旅游資源開發(fā)整體規(guī)劃，堅(jiān)持在保護(hù)傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展民族村寨鄉(xiāng)村旅游，最終才能使黔東南民族村寨民族文化資源發(fā)揮最大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，這不僅對(duì)于黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)有著極大的助推作用，而且對(duì)民族村寨傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)也起著不可或缺的作用，此外，還將對(duì)黔東南州民族村寨的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著積極的影響作用。

（二）重視培養(yǎng)民族村寨旅游專業(yè)人才

在旅游專業(yè)人才培養(yǎng)方面，首先，可充分發(fā)揮地方高校如貴州大學(xué)、凱里學(xué)院優(yōu)勢(shì)，結(jié)合民族特色，積極培養(yǎng)符合民族村寨生態(tài)旅游發(fā)展要求的綜合性旅游人才。其次，不斷建立和完善人才培養(yǎng)機(jī)制，積極鼓勵(lì)旅游從業(yè)人員參加職業(yè)培訓(xùn)，不斷提高自身素質(zhì)。第三，出臺(tái)人才引進(jìn)優(yōu)惠政策，吸引具有先進(jìn)知識(shí)、創(chuàng)新理念的高素質(zhì)旅游專業(yè)人才。

（三）突出民族村寨民族特色，整合資源，重視民族村寨民族文化產(chǎn)品融合發(fā)展

積極整合黔東南民族村寨民族文化資源，將鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)合二為一，形成既有民族文化價(jià)值，又有旅游效應(yīng)的融合旅游產(chǎn)品，從而在一定程度上既滿足消費(fèi)者文化方面的需求，又滿足消費(fèi)者旅游方面的需求。

一是打造景區(qū)文化主題園。園內(nèi)既可包括民間文學(xué)、民間傳說、民族歌舞等藝術(shù)類民俗產(chǎn)品，又可包括民間刺繡、銀飾、木版畫、泥塑等技藝類民俗產(chǎn)品，以及民間節(jié)日儀式、民間游戲等節(jié)慶類民俗產(chǎn)品。一方面可以通過景區(qū)文化演藝的平臺(tái)將民族文化藝術(shù)進(jìn)行展示，為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)注入新的民族文化內(nèi)涵。另一方面，可以依托苗侗等少數(shù)民族主題村寨，建設(shè)現(xiàn)代化的民族文化演藝中心，由政府和企業(yè)聯(lián)手，積極打造極具苗侗民族文化特色的大型演藝項(xiàng)目，以黔東南民族村寨原生態(tài)民族歌舞、民間習(xí)俗的形式，展現(xiàn)獨(dú)具特色的苗侗民族文化。比如凱里苗侗風(fēng)情園的演藝項(xiàng)目《銀秀》，就是集苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源之大成，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素通過喜聞樂見的旅游產(chǎn)品創(chuàng)性地進(jìn)行了藝術(shù)表達(dá)，不僅傳承了苗族文化，而且擴(kuò)大了黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游的影響力。

二是構(gòu)建民族文化主題村寨。民族文化主題村寨主要是借助各種影視產(chǎn)品及其他強(qiáng)勢(shì)文化符號(hào)的內(nèi)容表現(xiàn)，將主題村寨這一載體與民族文化融合，從而吸引游客。民族文化主題村寨內(nèi)可以通過參觀展覽、場(chǎng)景再現(xiàn)、參與體驗(yàn)等層層遞進(jìn)的旅游產(chǎn)品模式實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)與民族文化保護(hù)的產(chǎn)品融合。通過將原生態(tài)的民族文化實(shí)體化，場(chǎng)景再現(xiàn)，參與體驗(yàn)，最大限度地激發(fā)游客的參與度，使游客更深層次地理解民族文化的內(nèi)涵，吸引游客前來旅游。如鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣的鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局主題園旅游人數(shù)每年遞增，再比如革命體驗(yàn)區(qū)的游客可通過“當(dāng)一天八路軍、吃一餐小米飯、唱一首抗戰(zhàn)歌、打一回游擊戰(zhàn)”的形式親身體驗(yàn)紅色抗戰(zhàn)生活，吸引游客。