對健康的認識精選(九篇)

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第1篇：對健康的認識范文

【關鍵詞】食品安全；人體健康；影響；策略

【中圖分類號】TS201.6 【文獻標識碼】B 【文章編號】1004-7484（2014）06-3549-01

引言

隨著改革開放的不斷深入，人們的生活水平有了質的轉變。在日益多元化的物質環境下，人們越來越重視食品安全的重要性。當前，我國食品安全形勢比較嚴峻，因食品安全所引發的惡劣事件屢見不鮮，從蘇丹紅事件再到三聚氰胺毒奶粉，都折射出我國食品安全監控仍需進一步的改革與發展。對此，筆者立足于食品安全的概念及內涵，就食品安全對人體健康的影響展開了系統論述，以強化我國食品安全的監控與管理。

1 食品安全的概念及內涵

“民以食為天，食品安全重泰山”。食品安全關乎人體健康，影響社會和諧穩定。對此，在深化改革發展的大背景之下，狠抓落實食品安全管理，是一項長期而系統的工作。但何為食品安全呢？即食品提供人類必需的營養物質而不產生任何的傷害。從這一定義而言，食品具有兩面性，在安全與營養并存的屬性之下，食品安全問題就顯得尤為突出。所以，食品一旦缺乏安全性，那其所具備的營養性也會隨之喪失。對此，食品安全對人體健康的影響，如圖1。

圖1 食品安全對人體健康的影響

此外，對于食品的安全性，筆者認為，應注重兩個方面的考慮：一是食品自身固有的安全性；二是消費真在心理上對食品存在的安全性認識。

2 食品安全影響人體健康的途徑及原因分析

食品安全對人體健康的影響途徑是多樣化的，這也就決定食品安全監管的復雜性與系統性。從有關統計數據來看，發達國家每年約有28%的人因食品安全受到影響，主要以致病性大腸桿菌、沙門氏菌等微生物為主。而在發展中國家，大約有近3億人患有不同程度的食源性疾病，尤其在一些非洲或欠發展的國家中，由食品安全而爆發的食源性疾病屢見不鮮。由此可見，食源性疾病已成為威脅全球公共衛生安全的重要因素。

近年來，食品安全越來越受到全球各個國家的重視，但每年因食品安全而造成的人員及經濟損失仍非常大。就拿腹瀉病而言，全球每年有16億人患有腹瀉病，其中，近七成的患者是由食品安全引起。我國的食品安全問題比較突出，由微生物污染所致的食品安全問題也屢見不鮮，一次次為我們敲響警鐘。隨著工業現代化的不斷推進，食品添加劑所引發的食品安全問題也日益頻發。例如，2005年的轟動全國的蘇丹紅事件；江西贛西的毒豬油事件，都在很大程度上造成較大范圍的影響。所以，食品安全問題是對人體健康造成最大威脅之源，抓好食品安全是人類面向未來發展的重要工作。

3 食品污染

每年因食品污染而導致的安全事故，不僅給廣大的人民群眾帶來經濟損失，而且造成人員上的傷亡。對于食品污染，其主要包括三種：一是生物性污染；二是化學性污染；三是物理性污染。

圖2 食品污染類型

3.1 食品污染的類型。（1）生物性污染。生物性污染主要是指由于細菌、寄生蟲、病毒等對食品造成污染，進而導致食品安全事故；（2）化學性污染。隨著工業化的不斷發展，化學性污染比較嚴重，且相對比較復雜。其中：來自生產生活的污染物（如農藥、重金屬）、添加劑（如有毒甲醇）等為主要化學性污染源；（3）物理性污染。當前，物理性質污染主要是指放射性污染對人體所造成的慢性疾病。例如，2012年，福島核泄漏事故，就是嚴重的物理性污染，這種因輻射所造成的污染對人體的健康產生巨大的影響。

3.2 食品污染對人體健康的影響。食品污染對人體健康的影響，主要體現在三個方面：一是植物性食品農藥殘留對人體健康的影響；二是動物性食品激素殘留對人體健康的影響；三是農產品中有害微生物對人體健康的影響，如圖3。

4 強化食品污染控制的策略

食品安全關乎千萬家的幸福、關乎國家與社會的和諧穩定。對此，強化食品污染控制應作為一項大事來抓，狠抓落實各方工作，提高社會對食品安全的信心。只有民眾吃的放心、吃的健康，才能更好地推動中國特色社會主義偉大事業不斷前行。在筆者看來，強化食品污染控制，應認真務實以下幾個方面的工作：

4.1 強化宣傳力度，落實有關培訓工作。當前，人們對于食品污染的安全意識薄弱，存在一定的認識盲區。所以，應進一步強化宣傳力度，提高社會公眾對食品污染的正確認識，在思想上規范自我行為，以構建更加安全的食品市場。例如，通過電視臺制作 “食品安全與人體健康”專題欄目，擴大宣傳教育的力度與廣度。此外，對于相關的藥物從業人員，也應進行相關的教育培訓。對于藥物的基本知識、安全保障等相關事宜進行培訓，進而確保從源頭上消除食品污染問題，讓社會公眾放心吃、吃出健康。

4.2 完善食品安全檢測體系，落實食品污染控制工作。當前，我國食品安全形勢比較嚴峻，進一步完善食品安全檢測體系，是確保食品安全的重要基礎。首先，強化市場管理，嚴把安全質量關，嚴格控制不經檢驗或檢驗不合格食品流入市場；其次，多部門聯合行動，強化對食品的全過程檢測。例如，聯合質檢、環保等部門，成立綜合檢測中心，對食品進行全面的檢測，并對檢測結果進行公示。此外，借鑒國外成功的制度模式，如HACCP制度，提高食品檢測的有效性，并進一步提高全社會對食品安全的責任感。

4.3 完善相關的法律法規，強化監督管理效率。首先，在食品安全領域，我國法律法規存在漏洞，進一步完善相關的法律法規，是強化食品安全控制的有力保障。例如，進一步完善食品安全法、農藥管理條例、動植物檢疫法等，為食品污染控制提供全面的法律支持。此外，明確執法主體，并建立完善的執法監督體系，提高監督管理效率。

結束

綜上所述，食品安全是推進民生建設、夯實國家發展根基的重要基礎。但是，我國食品安全形勢比較嚴峻，強調進一步強化食品污染控制的必要性與緊迫性，以確保食品安全，減少或避免因食品污染對人體健康造成的影響。

參考文獻

[1] 王琦.食品添加劑對人類健康的影響研究[J].中國石油和化工標準與質量，2013（22）

[2] 李莎，陳怡.強化責任 全面完善食品安全工作機制[J].中國科技產業，2011（05）

[3] 褚建志.食品添加劑對食品安全及人體健康的影響[J].邢臺職業技術學院學報，2009（03）

第2篇：對健康的認識范文

關鍵詞：PM2.5；危害；防治

中圖分類號：X513 文獻標識碼：A 文童編號：1006-3315（2015）06-157-001

1.大氣中PM2.5的來源

PM2.5，是指環境空氣動力學直徑小于或等于2.5um顆粒，為可吸入顆粒物，其化學成分包括可溶性成分、有機成分、微量元素等。PM2.5的來源廣泛，包括自然來源和人為排放，人為排放是主要來源。自然來源有地表揚塵、植物花粉、細菌以及自然災害，如火山爆發的火山灰等。人為污染主要來源于工業生產、日常發電、生活垃圾、汽車尾氣排放等過程中經過燃燒而排放的殘留物以及建筑揚塵。由于室內空間相對小、空氣不流通等原因，研究表明，室內PM2.5濃度高于室外，室內PM2.5的來源于燃料燃燒、吸煙、空調吸進去的細菌在室內不斷循環、家庭裝修以及由室外進入室內的顆粒物。其中二手煙是室內顆粒物最主要的來源。不同季節、不同天氣PM2.5的來源和濃度也有差別，風速大的情況下，PM2.5的濃度相對低；冬季采暖的影響使燃煤量大幅升高，PM2.5的量增加，且由于天氣寒冷，室內通風不足，使得室內濃度偏高。

2.PM2.5對人體健康的危害

大氣中PM2.5的粒徑以及人體的生理結構決定了人體對PM2.5沒有任何過濾、阻攔能力。PM2.5被吸入人體后可以直接進入肺泡并沉積，會直接或間接引起過敏、流感、肺結核、肺炎、肺癌等，同時導致與心和肺的功能障礙有關的疾病（如心血管病），對人體健康構成較大危害。當空氣中的濃度長期高于10 ug/m3，就會帶來死亡風險的上升，濃度每增加10 ug/m3，總死亡風險上升4%。研究表明，空氣中一些持久性有機污染物（POV3）和一些持久性有毒化學物質（PTS），既有急性毒性，也有慢性毒性，其中有些化學污染物不僅有致畸、致癌、致突變的毒性，而且還有免疫毒性、生殖毒性和發育毒性，嚴重影響人體的健康。氮氧化物、碳氧化物、硫化物、鉛、多環芳烴等致癌有機物極易吸附在PM2.5顆粒表面，進而實現更長距離和更長時間的傳播，可損害遺傳物質和干擾細胞正常分裂，同時破壞機體的免疫監視功能，引起癌癥和畸形的發生。PM2.5也可對染色體和DNA等不同水平的遺傳物質產生毒性作用，包括染色體結構變化、DNA損傷和基因突變等。PM2.5污染引起心血管疾病發病率和死亡率增高的心血管事件主要涉及心率變異性改變、心肌缺血、心肌梗死、心率失常、動脈粥樣硬化等。高水平的黑炭暴露可損害兒童認知能力，言語及非語言型能力和記憶能力均降低。

3.PM2.5的預防措施

第3篇：對健康的認識范文

【關鍵詞】 意象對話技術；收教人員；心理健康；心理干預

An Experiment on the Interference of Image Dialogue in the Psychological Healthof the Imprisoned. Zeng Tiande, Huang Luhua, Wang Junzai. Institute of A pplied Psychology, Zhangzhou Normal University, Zhangzhou 363000, P.R.China

【Abstract】 Objective This experiment aims to study the interferenceeffect of image dialogue skill on the psychological health of the imprisoned. Methods T he criminals in Zhangzhou Labour Education and Rehabilitation Unit were dividedinto two groups and image dialogue was taken 5 times in group to those participa ting in the experiment. Results The experimentees have less dep ression, less sensitiveness to the interpersonal relationship, and fewer factorsfor mental diseases. The differences before and after the experiments and the t otal figures before and after it are distinct (P

【Key words】 Images dialogue; Admission staff; Mental health; Psycholo gical intervention

收教人員（指婦女）是一個特殊群體，她們在被收容前是活動在一種很特殊環境中，有 著與眾不同的生活方式，也“存在著抑郁焦慮、恐怖及強迫等較為突出的心理礙。”[ 1-3]那么，如何有效地促使她們心靈得到轉化，使她們解教后重返社會徹底不重操舊業 這一問題 ，收容教育所的領導干部以及社會各界人士都在不斷努力和探討。綜觀前人研究，不難發現 研究者更多是從心理測評角度對收教人員的心理健康描述統計，未能進行實質性的心理干預 個案研究和跟蹤研究。意象對話是根據心理動力學理論，結合中國文化而發展出來的一種心 理咨詢與治療技術，這種技術運用到收教人員的心理干預方面的研究幾乎沒有。本研究運用 意象對話技術對福建漳州市收容教育所的收教人員進行心理干預，旨在探討這種技術在轉化 和改善收教人員心理素質的作用，為充實罪犯心理矯治方法和途徑提供新的視角和思路。

1 對象與方法

1.1 對象 以福建省漳州市公安局收容教育所收教人員為研究對象（被試），均為女 性，年齡在16～28歲之間。運用SCL-90量表對她們進行心理測試，挑選心理健康程度較低， 強迫、抑郁、焦慮、人際關系敏感因子≥3分的10名學員中，隨機分為實驗組（意象對話干 預組）5人，控制組（不進行任何干預）5人。

1.2 研究方法

1.2.1 材料

1.2.1.1 測驗材料。采用癥狀自評量表（SCL-90）[4]。該量表是國內外廣泛采用 的心理健 康狀況鑒別及團體心理衛生普查用的量表。它包括軀體化、強迫癥狀、人際關系敏感、抑郁 、焦慮、敵對、恐怖、偏執、精神病性、其他10個因子，共90個條目。每項癥狀按1～5級評 分，以各因子得分來評定有無自覺癥狀及嚴重程度。1～5分別為無、輕微、中度、相當重、 很嚴重。1分為陰性，2分以上為陽性癥狀，得分越高表示癥狀越嚴重，大于或等于3分，表 明心理痛苦水平達中等程度以上。根據該量表的因子得分、均分和總分了解被試的身心狀況 。9個因子得分半信度在0.76～0.92之間；各因子的內部一致性在0.64～0.88之間，全量表 為0.93。Derogatis報道SCL-90各項癥狀的內部結構效度系數為0.77～0.99；量表引入我國 時，量表協作組應用GAS和SI對SCL-90做平行效度檢驗，發現其與GAS顯著負相關，與SI顯著 正相關，表明該量表是行之有效的。

1.2.1.2 干預實驗材料。意象對話技術材料：（房子、照魔鏡等），“房子”的象征意義 主要象征人的身體或人自我的心靈；“照魔鏡”、“鏡子”等也象征自我的意象。用“掉坑 ”“藏著可怕東西的盒子”“花”等來進一步探尋收教人員面臨的心理問題，心害怕的東西，以及對異性的態度等。

1.2.2 實驗設計 采用等組前后測實驗設計。通過實驗組的前后比較，及其與控制組比較 ，考察意象對話技術對實驗組成員心理健康水平的干預效果。1.2.3 實驗程序

1.2.3.1 實驗前階段。用癥狀自評量表SCL-90對50名具有初中以上文化程度的收教人員進 行團體測評。評定前由實驗者統一指導，詳細講解調查的目的、意義及要求，使被調查者消 除顧慮，如實填寫。由于所選研究對象均為初中左右的文化程度，所以要求受試者完全理解 后獨立答卷，互不影響，一經完成，當場收卷。然后，通過統計篩選出同時有4個因子（強 迫、抑郁、焦慮、人際關系敏感）其因子均分都≥3分的30人，再從中隨機抽取10人進行分 組，隨機抽取5人為實驗組，另5人為對照組。

1.2.3.2 收集相關資料。廣泛收集有關實驗組成員及其主訴問題的資料，確認她們最突出 的問題，評估她們目前的心理功能水平。主要問題包括：這些收教人員目前的心理問題是什 么，持續多長時間了，是什么原因使這些問題維持到現在，第一次出現類似問題是在什么時 間，當時有沒有特別的生活事件發生等。經過初步的交談發現實驗組5個成員普遍文化水平 不高，年齡也在25歲以下，她們都與家庭成員關系不好，主訴來到收教所后很壓抑，很難受 。她們都曾有過打工的經歷，在打工的時候認識了從事活動的“朋友”。很多人說自己 是受騙的，本來也不想做這一行等等。之后，讓她們思考這些信息是如何影響收教人員的生 活、健康以及主觀體驗的。結果發現她們對人充滿著不信任感，情緒狀態差，內心沖突很大 ，語氣比較低沉，易暴怒，家庭人際關系一般比較差，家庭經濟環境也不好等。同時，她們 對人生是一種比較消極的看法和歸因方式。她們交談內容較多地涉及到是她們的朋友和家人 ，對導致自己進收容教育所的問題一筆帶過，且都歸因于外界原因，不考慮自己因素。

1.2.3.3 心理干預階段。采用意象對話技術（房子、照魔鏡等）對實驗組進行心理干預。 首先用“房子”意象探索收教人員的自我的心靈，引導來訪者進行想象。引導語可以是：請 想象你看到了一座房子，告訴我，那是什么樣子的？ 房子是內心世界的象征，可以顯示出 人的基本心理狀態。房子象征人的身體或自我的心靈；其次用“照魔鏡”進一步探索收教人 員的自我，“鏡子”象征自我意象；最后用“掉坑”“藏著可怕東西的盒子”“花”等來進 一步探尋收教人員面臨的心理問題，內心害怕的東西，以及對異性的態度等。這些方法不是 全都用在同一個個案身上，而是可以選擇適合的，具體問題用具體意象進行干預。在意象中 輔導者根據收教人員自身的體驗和報告，及時對其消極意象進行干預。

實驗操作步驟：①引導來訪者放松，以便進入意象對話；②利用前面說的幾種方法進行對話 ，發現來訪者的意象沖突；③采用替代與修改、面對、接納、意象支持和指導、領悟和釋放 等方法進行干預；④對實驗組的被試每周進行3次的心理干預。

1.2.3.4 實驗后階段。干預4周后，用SCL-90分別對實驗組和對照組進行測試。

1.2.4 數據統計分析 全部資料輸入SPSS 11.5進行統計分析，采用符號檢驗、曼-惠特尼U 檢驗等統計方法，比較實驗組和對照組前后兩次的測試結果差異性，且檢驗意象對話技術對 干預收教人員進行心理所取得的效果。

2 研究結果

2.1 實驗組SCL-90的前后比較 實驗組SCL-90后測的各因子分和總均分都比前測低，見表1 ，經符號秩次檢驗，實驗組的被試強迫、人際關系敏感、抑郁、精神病性四因子前后測有顯 著差異，見表2。實驗組前后測總分之間具有顯著相關，陽性項目均分之間也有顯著相關，見表3。由以上結果可以判斷，在用意象對話技術對實驗組收教人員進行干預之后，她們的 心理健康水平有顯著提高。

2.2 實驗組與控制組前測后測結果比較 采用曼-惠特尼U檢驗，實驗組與控制組前測后測 結果之間具有顯著性差異（總分2之間的z為-2.402，P=0.016＜0.05）。見 表4。說明心理干預起到了效果，說明了本干預對實驗組成員心理健康的有著積極影響。

3 討 論

通過SCL-90測評發現她們在強迫、抑郁、人際關系敏感、焦慮等4項因子均分普遍偏高，且 高于全國常模。這就說明她們的心理健康水平處在一個相對較低水平。我們采用意象對話技 術，讓被試做“房子”意象，她們意象到的房子大都是木屋或泥瓦房，且都是一層到兩層左 右。剛開始做的時候會把現實中的房子想象出來，房子中的擺設比較凌亂，有的會一直有某 樣東西在里面，而這正好說明了她們心中存在某一種情結和欲望。比如，有位被試意象到的 房子從二樓到三樓每個房間全都擺放著一支玫瑰，而玫瑰則是她對自己美好未來的一種寄托 。但是，從做完一次意象幾天后，再做同樣的意象時，她們會報告什么都想不起來，腦袋中 一片空白，或者不愿意說看到了什么，想到了什么。在后來交談中我們發現她們存在著阻抗 現象，因為更樂意想象美好的東西，不愿想象與過去生活有關的消極的東西。同時也發現她 們有人際關系緊張、自我意識低下等心理問題。被試普遍存在人際關系敏感，對他人不信任 ，猜疑心重。比如，有一位收教人員做意象的時候老覺有人總用一種她難以忍受的眼光看她 。引起這種心理的原因可能與她們的錯誤歸因方式有關，她們往往把自己的行為歸因于外界 導致，不敢正視自身原因或不愿意探尋導致自身行為的內部原因。同時，也可能與她們不良 的家庭背景有關，她們反映父母離異，或者自己是抱養的，缺乏家庭的歸屬感，進而導致她 們的自卑心理和人際關系不良。

以上是被試共同存在的心理問題，但每個被試都有其自身的具體問題，我們在做干預的時候 發現她們的心理障礙持續時間各不相同，有的比較短暫，有的好幾年，甚至有的是從青春期 引發的一直持續并影響到現在。所以，收教人員這一群體的心理問題應該得到我們更多的關 注。雖然她們已經犯了錯誤，但是對于她們的心路發展歷程我們應該更多地從心理學角度上 去幫助她們，幫助她們解決面對的心理困惑、心理障礙。只有這樣，我們才能使收容教育更 有力，更有效。

從干預結果看，實驗組的被試在強迫、抑郁、人際關系敏感及精神病性四因子的陽性水平有 下降，前后測總分有顯著差異，說明心理健康整體水平有所提高。從組間比較看，實驗組與 控制組在前測總分及各因子分上均沒有顯著差異，而在后測總分及各因子分上均呈現顯著差 異；從兩組前后測結果比較看，控制組前總分及各因子與后測的結果之間都沒有顯著性差異 ，而實驗組的前后測總分具有顯著性差異，這也就說明了本實驗在一定程度上排除了被試自 我成長因素對心理健康水平的影響或干擾。

意象對話技術有放松以及引導想象的過程，當中會讓被試產生一些美好的回憶，體驗放松， 愉快的感覺。多次的放松訓練及美好感覺的體驗可以降低被試的緊張狀態，讓其學會調適自 己。在情緒的體驗及控制上達到一個更高的水平。當然，意象對話過程中，被試同樣也會產 生消極的意象，這時咨詢師就必須及時引導和修通，通過在意象中通過替代與修改意象，引 導來訪者面對意象，接納意象存在的事物，給予意象支持和指導，帶領被試領悟或者釋放自 身情緒的方法來達到降低被試的抑郁、強迫，提高她們的自信心，重塑自我。例如，一個收 教人員意象中自我意象很黑，很丑，周圍的人都用一種怪怪的眼光瞪她。這時我們引導她面 對這種眼光，引導她發現自己因為自卑而泛化了所有人的眼光，讓這種眼光變得不再“真實 ”。同時引導她接納自己。為什么臉黑呢？是不是曬太多太陽，還是到哪碰臟了？帶她到水 里洗洗。她自己就覺得自己白了起來，重復這個讓其有積極意義的意象動作，意象中經常洗 臉，這樣也降低了她的自卑感，找到了自信。因此，化解收教人員意象中的消極意象，讓其 產生積極意象，不僅對于提高收教人員的心理健康水平有著重要的作用，而且也是促使意象 對話技術功能得以發揮的關鍵環節。

運用意象對話技術給收教人員進行心理干預，可能會遇到被試的阻抗，影響了心理干預的效 果。例如，一個被試，當我引導她放松的時候，她一直睜開眼睛，不能很好放松，經過多次 還是這樣。于是中斷意象對話，采用交談。她就說了她很害怕，害怕閉上眼睛，一閉上眼睛 就會有很多不愿意想的事情出現。這種抗拒意象的現象會在一定程度上影響了干預的整體效 果。正因為如此，實驗組的被試除了強迫癥狀、人際關系敏感、抑郁3個因子分有極為明顯 的下降（差異顯著），而其它項如軀體化、焦慮、敵對、恐怖、偏執、精神病性等則沒有顯 著降低。究其原因可能有：一是意象對話技術自身的缺陷或局限性，即有其特定的適用病癥 ，并不能有效地應對各種類型的心理問題；二是我們能否熟練地運用意象對話技術的問題， 熟練程度影響了心理干預深度和強度；三是被試自身本來存在比較嚴重的心理障礙，很多問 題已經是人格上的，一時不易改變。意象對話畢竟是一種新的心理咨詢方法，還有許多方面 的技術問題必須通過對各種人群的實驗研究加以改進和完善，本實驗研究選擇的被試是被收 容的女性，其心理問題較為復雜，有的會像并發癥一樣有許多不同的外在表現。因此要 探明收教人員心理問題的癥結所在，提高收教人員心理健康水平，僅僅運用意象對話技術是 遠遠不夠的，還必須配合其它心理干預方法，只有這樣才能確保該技術的功效得以發揮 ，收教人員的心理問題也就能得以解決。

4 結 論

解決收教人員的普遍存在的心理障礙需要運用一定的心理干預手段和方法去引 導她們獲得健康成長；意象對話技術適用于收教人員的強迫癥狀、人際關系敏感、抑郁等癥 狀；意象對話技術必須結合其它的心理干預的方法才能有效地解決收教人員心理障礙。

5 參考文獻

［1］賴麗佳.婦女心理問題的調查分析.四川醫學,2003,24(9):972-973

［2］賴麗佳.婦女的心理健康狀況調查結果.四川精神衛生,2003,16(4):241-2 42

［3］曾天德,王君在,魏躍火.婦女心理衛生狀況調查.中國心理衛生雜志,2001, 15(5):367

第4篇：對健康的認識范文

隨著我國新一輪課程改革的深入進行和開展，教師是教育、教學改革關鍵性因素的觀點越來越引起人們的重視。關注教師的成長，促進教師的專業化發展，培養與造就一支高素質的教師隊伍己成為時代和社會的共同需求。中小學生在心理、生理上均處于發展的高峰期，對他們施加教育影響的教師的素養高低顯得尤為重要。

因此，我們希望通過省級課題“教師素養、行為、人格對學生心理健康影響的研究”對教師的社會角色與心理素質、壓力與挫折和教師自身人格、素質及教學行為等方面的研究，對中小學教師應具備的素養與其現狀調查作一比較分析，揭示教師所存在的心理健康問題，并探索提高教師素養的有效途徑。

一、教師對學生心理健康的影響

1.教師心理素質對學生心理健康影響是明顯的

2.教師人格特征與學生人格特征的影響呈中度相關（見表一、表二）

經由效標關聯效度檢測顯示：r=0．51即教師人格與學生人格呈中度相關。由于教師人格只是影響學生個性發展的眾多因素之一，因此我們可以認為在眾多影響學生人格發展的因素中，教師人格的影響作用是相當大的。此外，我們還可以從表一、表二看出：第一，教師人格水平總體來說較高，學生人格水平總體來說較低，學生人格水平低于教師人格水平。第二，教師人格與學生人格特征表現出一些共性的特征，但也有一定的差異性。如在合作意識，責任感等方面均表現出較高的傾向，但在自我意識，意志品質，創造意向方面均表現出較低的傾向。

3.教師的行為對學生心理健康影響的潛在規律

（1）教師在教學活動中的偏差影響學生對學校、學習的態度

源于社會評價的壓力，教師期望通過學生的考試成績來證實自我能力，實現自我價值。某些教師的某些不良言行，如體罰學生，諷刺、挖苦學習成績差的學生等，都會對學生的心理健康產生不良的影響。忽略學生心理素質的培養，各種不同的考試加劇學生的學習焦慮感和對考試的恐慌，使為數不少的學生形成自卑、自我評價能力低等心理定勢，所以，一小部分在學習上處于劣勢狀態的學生，比較難以在老師控制的課堂上有成功體驗。久之，對學習失去信心，進而對老師、對學校、對自己失去信心。

（2）教師的行為影響學生個性品質是否能夠健康發展

從調查結果看，學生喜歡的教師特征是：教學能力強30％，認真負責19％，熱愛學生27％，性格好24％等，具備這些優良品質的教師能通過課堂教學、個別談話、課間活動等進行情緒傳遞，點燃學生積極向上的情感，能促進學生身心全面協調地健康發展。

學生最不喜歡的教師的個性品質是：不講理打罵學生24％，不調查亂發脾氣24％，不負責任38％，懲罰學生過嚴14％，以上結果既反映了學生對老師的愿望，也反映出教師隊伍中或多或少存在著一些問題。另外，教師對不同家庭背景或學習成績不同的學生不能一視同仁，有偏向或把學生分成三六九等，都可能育出“優越感”或“自卑感”等心理不健康之苗。

（3）教師的管理方式影響學生的人際交往

從調查結果看，最有利于學生成長或最受學生歡迎的教師管理方式是民主型的，民主型的管理方式容易激發學生的積極情緒和行為，學生參與學習活動的積極性和主動性越高，越有利于學生心理素質的健康發展。98％的學生希望自己的老師既親又嚴，有耐心，有寬廣的胸懷，理解、關心、支持、鼓勵、溝通，包容中有勸導，理解中有啟蒙，能設身處地為學生著想，能為學生營造一個民主、團結、和諧的學習環境和生活環境。然而現實的狀況是，有一小部分學生認為與教師交往缺少平等、民主、尊重、理解的體驗，有時感到被壓抑、拘束。這顯然對學生人格成長不利。教師人格，是指教師作為教育職業活動的主體，在職業勞動中所必須具備的穩固的職業品質特征及其行為傾向的總和。也就是教師為勝任其本職工作所必須具備的良好的性格特征、積極的心理傾向、創造性的認知方式、豐富的情感、堅強的意志、高尚的道德品質、規范的行為方式等人格特征的綜合體。

二、構建培養教師健康的心理、健全的人格、促使教師教育行為轉變的策略

1.培養教師健康心理的策略體系

2.健全教師人格的“十大”策略

（1）自我認知策略。情緒的波動，實際上是對這個事件的認識及由認識產生的情緒發生了波動。通過學習相關理論和必要的訓練、交流，老師們看問題的角度多了，視野更廣闊了，所以調適認知穩定情緒的策略掌握得比較好，碰到問題采用這條策略的比較多。老師們反映這條策略比較容易掌握，有時已經不知不覺地用了。

（2）正確對待挫折。挫折是不可避免的，但發生挫折時，每個人的反應會差異很大。通過學習和訓練，教師們試著正確對待挫折，尋找負性事件中的積極因素，一段時間后，有些教師的精神面貌發生了積極變化。

（3）積極心理暗示策略。心理暗示是經常發生的現象，如何進行積極的心理暗示?經指導教師學習和訓練后，教師們反映這條策略學起來方便，用起來輕松，尤其是對自己不夠自信的時候。教師們采用這條策略應對環境中的未知因素比較多且效果好。

（4）情緒穩定的策略。教師工作的特殊性要求教師能情緒穩定開展教育教學工作，但情緒的波動又是不以人的意志為轉移的。一段時間的學習訓練，教師們的改變并不大，普遍反映控制情緒比較難，我們期待長時間的訓練會有效。

（5）逐步充實內心環境的策略。教師的自信與自強是與教育認知水平成正比的。如果教育教學水平很低或自身生活質量很低，人的整體素質就會下降，就很難自信自強。面對這個高速發展的競爭社會，不進則退，不斷地充實自己、悅納自我，才能自強自信。

（6）教師角色認同策略。教師是職業，教育是事業。是否悅納教師的角色是教師心理健康的指標之一。試想一個不喜歡自己的工作教師需要面對多大的工作壓力?而一個喜歡這份工作更有興趣做好的教師面對工作壓力時的彈性就要大得多。通過暢談討論、專家講座，讓教師們“明確――認同――悅納”教師角色，提高心理健康水平。

（7）培養教師教育責任感和效能感策略。責任感與效能感關鍵在于勝任感。有了勝任感，效能感才會體現；有了效能感，責任感和成功感才會一起降臨；有了成功感，勝任感得到強化。所以，要有教育責任感和效能感，首先要有勝任感。通過學習交流，教師們明確了勝任感的重要性，配合其他的策略，創造機會讓自己不斷體現成功的快樂，從而強化勝任感，培養責任感和效能感。

（8）發展恒性品質的策略。繁重艱巨的教育工作要求教師有堅強的意志，良好的意志品質包括：明確的目的性和堅定性，決策的果斷性和堅持性及沉著冷靜的自制力。我們認為：作為教師，發展恒性品質是非常重要的。恒性品質有利于心理健康。然而恒性品質的培養不是短時間能做到，需要在教育工作中日積月累，不斷積淀，才會有所收獲。

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（9）發展客觀公正性和真誠性品質的策略。教師是教育人的工作，客觀公正和真誠待人是教師的應有品質。通過學習交流，教師們一致認為，只有客觀公正并真誠地對待自己與他人、對待學生與家長，才能勝任教師工作，才有助于心理健康。

（10）發展良好他控傾向的策略。在教育工作中，他控是經常發生的。如果沒有良好的他控傾向，就可能會引起不必要的爭端、失控、情緒波動。我們認為：發展良好他控傾向是教師之必需，然而這也不是一朝一夕的事，需要長期的積淀與訓練。

3.通過教師的智慧與行為培養心理健康的學生的實踐方法

（1）促進教師不斷更新教育觀念

教育的本質是培養人，是塑造健康的人格。作為學生不僅需要知識，更需要高尚的情感。他們還有情感、意志、信仰、行為規范、創造能力以及身體和心理等方面需要培養和發展。教師通過更新教育觀念，不斷地引導、幫助、教育，對學生的過錯學會容忍，多做深入細致的教育，成效較為明顯。

（2）用多元價值觀來評價學生

我們的教師摒棄以往以分數衡量學生好壞的標準，對學習成績優異、表現好的學生依然流露出喜愛的神色，器重并進一步培養他們的能力，但對學習成績較差、表現差的學生也不會表現出厭煩的情緒，而是用發展的眼光來看待他們，堅持多元評價標準，堅信社會對人才的要求決非僅僅在學業分數上，不斷允許和鼓勵學生發揮自己的愛好和特長，培養身心健康、全面發展的有用人才。

（3）積極培養學生“以人為本”的理念，學會尊重、理解

人人都渴望得到尊重，即便是小學生也如此。且隨著自我意識的觸角對主體內心世界的指向和深入，學生的自尊心越來越強，他們期望自己在集體中居于適當的地位，得到較好的評價和重視，最怕別人看低自己，最希望得到社會的承認和鼓勵。所以，我們的教師充分關注到這一點，避免用強迫的方式充當“長官”的角色，在教育行為上以學生為中心，重視學生的內心感受，允許他們發表自己的意見，不諷刺、挖苦，在學生心田埋下平和、感恩的種子。

（4）學校創造更適合教師發展的環境

教師產生不良教育行為也有外在因素，比如學校的管理，社會的壓力，這些外在因素直接影響教師的情緒，并間接影響到教師的教育行為，因此，學校努力創設適合教師發展的環境，如優化辦公條件，在諸如職稱評聘等敏感問題上做到公開、公平、公正等，此外，還關心教師的生活狀態，提供一切合理的、可能的幫助。

第5篇：對健康的認識范文

的理論合理性。實踐理性。康德。康德哲學致力于解決休謨的問題。康德認為，知識的確定性是毋庸置疑的，但這種確定性從何而來？

的知識，作為一種判斷，有三種不同的形式。固有的分析判斷——也就是說，從概念本身推斷出它的規定性，這個概念本身是確定的，但沒有內容。另一種是后天的綜合判斷，它既能保證知識內容的豐富性，又不能使知識具有普遍的必然性。康德認為，只有第三種形式先天綜合判斷才能成為既具有普遍必然性又具有豐富內涵的知識。因此，知識具有雙重構成要素，即先天的形式要素和后天的經驗要素。

的經驗對象本身不能給我們帶來任何確定性。知識的確定性必須在認知主體內部，即主體的固有認知形式。康德把主體的主觀認知形式分為知覺的先天認知形式即時空和智力的先天認知形式即范疇。知覺直覺分為內在感覺和外在感覺。內在感官的固有形式是時間，外在感官的固有形式是空間。因此，時空是我們感性物質形成的基礎，是感性的內在形式，然而，知識作為一個統一的整體，不是感性的雜多的盲目組合，而是智力活動和表象自覺聯系的結果。知識的客觀統一根植于認識主體的主觀綜合統一，即經驗的統一是知識的綜合統一的結果。智慧通過三重綜合形成了一個統一的概念，即直觀領會的綜合、想象中再生的綜合和概念中認識的綜合。知識統一的最高原則是先驗的感知的統一，即自我意識。感知的先驗統一性是所有經驗對象中最重要的統一性。作為一種智力活動，自我意識的先驗統一以范疇為中介，以想象借助時間建構的圖型為橋梁，將范疇與直觀對象結合起來，形成知識。因此，從這個意義上說，康德說過知性為自然立法[1]。

在知識的先天綜合判斷，它只適用于經驗領域。康德批評理性試圖跨越經驗邊界，獲得先驗對象的知識，這具體體現在對純粹理性三個概念的批評上：理性心理學本質上是經驗心理學。理性心理學家從我思中推斷出“我”的實體，“我”的屬性是“思維”。然而，我思之所以被添加到我的所有思想中，并不是因為本質優先，而是因為邏輯優先。本質是對知識的一種認知形式，即知覺或自我意識的先驗統一。康德說，統覺的先驗統一是人類認知中最高的原則微笑。然而，作為一種智力活動，感知的先驗統一始終取決于范疇的運用。因此，經驗對象的統一就是一切雜事范疇設置的統一。然而，范疇僅適用于經驗對象的建構。知覺的先驗統一性（自我意識），作為邏輯之前的“主詞”，雖然具有主觀客觀性，但它本身并不是感性直覺的對象。類別不能應用于它。理性主義哲學家將邏輯的自我意識視為絕對主體，將對現象的理解和所有經驗對象的統一歸于絕對主體，但不知道它只是認知形式的統一。它還為“絕對主體”添加了各種類別，從而將“絕對主體”限制為經驗對象，并從這個經驗自我，它不能推斷“先驗自我”的屬性。為什么認識主體成為認識客體？康德在實踐領域將“絕對自我”確立為道德主體，而在認知領域，作為“物自體”的“自我”是不可識別的。

二律背反的兩個主張是錯誤的。他們錯誤的根源在于兩個命題都有一個錯誤的假設作為前提。理性宇宙學假設“世界作為一個整體是可以被承認的”。理性主義者和經驗主義者從相反的角度闡述了他們對世界的理解，混淆了自由的事物和現象，涵蓋了不能用于自由事物的范疇，如有限和無限、自由的必然性、因果關系等在現象世界本身也是一個先驗的“理念”，這是我們認識的極限和不可逾越的。黑格爾試圖突破這一界限，將現象的自我本質統一為一種絕對精神。這種絕對精神雖然以客觀性為冠冕，但它在認識上始終是一種絕對精神，所以它只是一種絕對精神。我們只能從不同的角度觀察世界，世界呈現出不同的面貌。整個世界，沒有人類觀察痕跡的自由世界，只能是一個理性的想法。

。在宇宙學中對世界原因的探究反映了經院哲學的痕跡。宇宙學中上帝存在的證明是基于偶然的有限世界來推斷上帝的存在。顯然，無限上帝的存在不能建立在有限的經驗世界之上。從自然的角度來看，設計理論通過類比將世界秩序歸于完美的無限之神。然而，它假定“世界有一個原因”，并將世界秩序歸于他，即上帝。如果世界上沒有理由，不存在的理由就不能成為設計師。畢竟，宇宙學和設計理論都屬于本體論。宇宙學和設計理論從“世界存在解釋”推斷上帝。這樣的神必須是自作自受的然而，這種必然性并不在因果鏈中，它只包含在其概念中。就這樣，他們回到了本體論。本體論的問題在于它聲稱上帝是完美的，存在是完美的。他們從神的概念分析屬性的存在。然而，存在不是謂詞，也不是屬性。說a存在并沒有給他的概念增加任何東西，只是表明這個概念有相應的例子。由此，

和康德在認識論領域嚴格區分了可識別的經驗現象和不可識別的事物本身。理性是不可能在先驗領域中獲得任何明確的知識的。理性觀念只能作為認知領域的一種“調節性”。康德對實踐理性的內在原則的確定源于他對休謨倫理懷疑論的質疑。康德試圖為道德找到可靠的基礎。他認為道德行為的基礎不能像功利主義和倫理效果理論家所說的那樣是幸福和以幸福為導向的。在認識論上，道德的基礎不能依賴于經驗，而必須植根于實踐主體，即實踐理性。這種與生俱來的實踐理性是作為一種直接命令的道德法則。道德律排除了所有的經驗因素，其適用對象是純粹的道德意志，這是意志自我立法的結果。康德在主體中確立了無條件的道德基礎，認為作為物自體的I是本質的I，這只能是一種實踐的道德，I.

的經驗自我處于因果鏈，服從因果律。認識主體不同于認識客體。作為一種現象，認知的對象處于因果鏈中，并被塑造通過認知的形式。然而，認知主體本身作為一個理性的自我，屬于物自體的范疇，是無法被認識的。它只服從自身和絕對無條件的道德義務，其形式是道德法則。

的道德律，作為一個直截了當的命令，即絕對命令，采取以下形式：“只根據這樣一個標準行事，你可以而且想要成為一個普遍的法律。”[2]它強調了行動標準的普遍有效性，即行動標準可以普遍適用于任何人，它仍然能夠在實踐層面上保持非矛盾性，在意向層面上保持一致性，即不會自我毀滅。這一直截了當的命令的另一個含義是，“如果你這樣做，你將永遠把你人格中的人性和對方人格中的人性作為目的，而不是手段。”[3]也就是說，每個人都是目的本身，我們不應該把自己和他人作為在任何行為中實現目的的手段，人類目的的確立仍然以世界行動守則為基礎。

的道德律，作為一個先天的實踐原則，是獨立于經驗的。無論他們面臨什么樣的經驗條件，他們都有義務采取相應的行動。道德律甚至應該是衡量善惡的唯一標準。然而，作為一種直截了當的命令，道德法不是一個分析命題，它不能從理性意志的概念中推導出來。它只能是一個先天的綜合實踐命題。

不同于認識論的固有原理。道德意志的存在，即與生俱來的實踐理性原則，不一定保證道德行為的存在。因此，在義務原則的基礎上，為了保證義務原則的合理性，康德提出了三個合理的“實踐公設”。于是，

和康德完成了理性的雙重劃分，即“人”，作為現象的必然我和作為物自體的自由我。然而，對于道德，我不能有任何概念和理解，而是一種純粹的實踐道德。因此，康德在現象與本體、認識與實踐之間劃出了一條不可逾越的鴻溝。康德的認識論不僅結束了長期以來教條主義與經驗主義的爭論，而且把人的主體地位推到了認識世界的制高點。他的先驗哲學啟發了后來的哲學家，如胡賽爾，去探索現象學中的先驗因素。它打開了通往西方主體性哲學和超驗哲學的大門。

也有很多局限性，比如關于他的認知原則的適用范圍劃分的爭論。他對現象和事物本身進行了明確的劃分，但沒有明確說明將物自體作為感官材料的來源，這也引發了黑格爾的批評。

·康德在其實踐理論中將實踐與認識完全隔離，確保道德行為的純潔性和崇高性，并拒絕當時盛行于世界的功利主義倫理。然而，正是由于其道德行為僅僅基于道德主體的意志自律和對上帝的理性假設，沒有尋求任何實證解釋和保障，這也在一定程度上導致了其道德理論的可操作性和脆弱性。[1]康德，鄧曉芒譯。純粹理性批判[M]。北京：人民出版社，2004:303。

第6篇：對健康的認識范文

1了解和熟悉病房環境

病人住院進入病房后,醫護人員要立即主動、熱情為病人介紹我科是專門收治各種類型肝炎病人的專科病房,具有多年治療各種類型肝病的豐富經驗,是以病人為中心的整體護理模式病房,介紹主管醫生、主管護士,拉近醫患、護患距離,同時要告訴患者清潔區、污染區、半污染區的劃分,廁所、浴室等的所在位置及探視制度。這樣,讓病人熟悉環境,消除陌生感。

2實施心理護理干預

1)當病人感到孤獨、悲傷或自暴自棄時,采用直接心理支持,用積極的語言表達、行動表達、情感表達直接影響患者的內心,讓其產生一種積極獲取健康需求的驅動力,使心態趨于平穩。

2)鼓勵病人以積極的方式宣泄自己的不安、疑慮、恐懼及焦慮感,及時糾正病人的不正確信息,并提供有關疾病發生、治療、護理、預后及康復方面的正確信息,使病人理解自己患病的真實情況,采取積極正確的態度面對現實;督促病人盡可能參與治療及護理與健康教育,培養病人的自理能力,使病人產生自我控制感,以增強信心。

3)當患者意志減退、對個人前途悲觀失望、行為退縮、自我評價降低時,努力幫助患者提高認知能力,鼓勵患者樹立正確的人生觀。

4)根據病人的具體情況采用不同的放松訓練,轉移病人對病情的注意力;努力建立舒心病房,營造良好的護理環境,使病人對護理人員產生安全感、信任感,幫助病人樹立戰勝疾病的信心。心理教育:因每位患者的病情、年齡、職業、文化程度、生活習慣不同,其醫學知識掌握程度亦不相同,要根據他們對醫療康復的需求及心理問題,因人而異制定出個體化健康教育計劃。有些慢性肝病患者多擔心病情惡化,有時情緒不穩定,煩躁易怒。醫護人員要有針對性地對慢性肝病患者進行疾病防治及如何才能康復的相關知識教育。熱情耐心地回答患者提出的問題,盡力幫助患者擺脫或減輕疾病的困擾,使他們面對現實,善待生命,增強戰勝疾病的信心,積極配合治療,以達到心理健康,身體機能改善和控制病情發展、早日康復的目的。

3盡量滿足病人對有關疾病知識的需求

3.1疾病的病因肝炎是由肝炎病毒引起的彌漫性肝細胞炎性疾病。到目前為止至少發現有五種明顯不同的病毒,因而分為甲、乙、丙、丁、戊五型肝炎。醫護人員要向患者介紹各類肝炎的傳播途徑,傳染源為肝炎患者及病毒攜帶者。甲肝通過消化道途徑傳播。乙肝主要是通過血液以及母嬰傳播。丙肝的傳播通過血制品。丁肝只有乙肝患者才有可能感染,可與乙肝同時感染或重疊感染,傳播途徑如乙肝。戊肝通過消化道傳播,妊娠婦女患戊肝病情重時會危及胎兒。

3.2藥物與疾病介紹藥物的作用與副作用。病毒性肝炎目前尚無理想的特效藥物治療,一般用的都是護肝、降酶、退黃、改善肝臟微循環的藥物。如肝利欣、五酯膠囊、異肝寧等。在患者用藥的同時還要向患者介紹所用藥物的副作用,例如:有的病人用干擾素抗病毒治療,要事先給病人介紹肌注干擾素后會引起發熱,如果病人發生了這種情況,請不要驚慌失措,情況嚴重可找醫生。又如:肝硬化腹水病人在服用利尿劑時,醫護人員要清楚地告訴這類病人應服的劑量,讓他們知道過量會引起脫水、急性腎小管硬化和肝腎綜合征。

3.3飲食及營養介紹合理的營養以及營養與疾病的關系。一般的肝炎病人都以清淡飲食為主,給予高碳水化合物、高維生素、低脂易消化飲食。不要飲食含酒精的飲料,更不要吸煙,以免煙酒損害肝細胞。有腹水的病人應以低鹽或無鹽飲食為主,有昏迷先兆或血氨升高時應限制蛋白質的攝入。

3.4活動與休息各期肝炎在活動期均要注意休息,癥狀減輕時則可動靜結合,以靜養為主,可有適量和適當的活動。發病期以臥床休息為主。恢復期可以從事輕體力工作,適當進行體育鍛煉但要以無疲乏感為度。臨床治療3年內均應避免劇烈體育活動及重體力勞動。

3.5檢查前指導需要做肝、膽B超的病人,通常在檢查前一日晚餐后禁食,次日上午空腹檢查。同時采血也需空腹時進行。

4做好出院教育及指導

1)要保持樂觀情緒,正確對待病情,從事力所能及的工作及參加適合自己的體育活動。在體力尚可、肝臟功能穩定的情況下,可做日常工作。

2)預防感冒,戒煙戒酒,注意合理飲食,禁食生冷食物,不要濫服藥物,用藥前應咨詢醫生。

3)加強自身防護,防止交叉感染,做好家庭隔離。

4)復查時間及指導:病毒性肝炎常出現病情反復,應堅持復診。一般肝功能正常后3個月內每半個月進行1次肝功復查,3個月后每月復查1次,肝功能正常半年后每年復查2次。如出現下列情況須及時就診:乏力、納差、惡心、嘔吐、尿黃、皮膚鞏膜黃染、腹部不適等。

第7篇：對健康的認識范文

摘 要：本文試圖用卡爾維諾先生對詩歌措辭方面輕與重的論述來解讀《荒原》和《穿褲子的云》中的意象，由此理解兩首詩歌中傳達的情感以及詩人在生活的困境中發出的呼聲。

關鍵詞：《荒原》 《穿褲子的云》 輕與重

中圖分類號：I64 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）07-0000-01

當我們沉浸在《荒原》零碎的意象中時，往往不知詩人到底要闡述和表達怎樣的情感。而《穿褲子的云》中昂揚的基調，充沛的情感讓我們為之一振的同時，卻找不到生活的出口。

一.“輕”與“重”的理論

卡爾維諾認為世世代代的文學中都存在著兩種相互對立的傾向：“一種傾向是要把語言變成一種沒有重量的東西，像云彩一樣漂浮于各種東西之上；另一種傾向是賦予語言以重量和厚度，使之與各種事物、物體或感覺一樣具體。”正如他所講的：“文學是一種生存功能，是尋求輕松，對生活重負的一種反作用力。”所以他認為當人類的王國不可避免的要變得沉重時，我們或許應該改變方法，從另一個視角去觀察這個世界，以另一種邏輯，另一種認識與檢驗的方法去看待這個世界。他認為的“輕”有三種含義：“一是減輕詞語的重量，從而使意義附著在沒有重量的詞語上時，變得像詞語那樣的輕微。二是敘述這樣一種思維或心理過程，其中包含著細微的不可感知的因素，或者其中的描寫高度抽象。三是具有象征意義的‘輕’的形象。”也就是作家對于無形體的抽象的理性和有形體的物質的重量，更加傾向與前者。而詩人賦予詞語的輕與重并不能代表詩歌所傳達的主題的輕松與沉重，這只是詩歌作品傳達詩人對生活的理解另一種方式。就如意大利浪漫派詩人賈科梅萊奧帕爾一樣，他常常談到生活這個沉重的負擔，但在這些討論中他賦予難得的幸福以一種“輕”的形象：飛鳥、在窗前歌唱的婦女、透明的空氣，或者是月亮。

二.解讀詩中“輕”的意象

我們在閱讀艾略特的《荒原》時可以發現詩人在抒發生活煩悶時，常常賦予它們以一種“輕”的形象，諸如，隨處飄散的“風信子”；詩人在詩歌中多次寫到“親愛的泰晤士河，你輕柔的流”，泰晤士河靜靜的流淌見證著生活的空虛與寂寞；“畫眉在松林中歌唱”，夜鶯的歌聲，“報時的鐘敲著緬懷往昔的鐘聲”，枯竭的井底唱出的歌聲，“公雞在屋脊上咯咯的叫聲”等等，這一些輕柔的聲音都在詩歌中傾訴著詩人迷惘的內心。詩人并沒有用鏗鏘有力的意象和噴涌而出的情感表達這種壓抑和煩悶。詩歌中各種碎片式的意象，百無聊賴的生活讓我們更多的是感受到生活中的煩悶和無所適從，還有詩人對生活的迷惘和找不到出路的困惑。詩歌最后也沒有給出我們明了的答案和清晰地意象，而是將這種迷惘的情緒一直彌漫在詩歌的結尾，讓人不知所措，無所適從。

詩人在《荒原》里描寫的那一派腐爛破敗、老鼠爬行的景象、彌漫于字里行間的百無聊賴的感覺、對尸體和白骨等死亡意象的迷戀等等，這是詩人對生活本身的厭惡和無所名狀的恐懼，而這種生活態度只是代表了詩人生活過程中的一個重要階段。所以詩人對生活的抗爭最終就化為心中激烈的斗爭直至他的內心得到平和和解脫。

艾略特在談論但丁的文章里就認識到：對丑惡或可怖事物的沉思是藝術家追求美的本能中消極但又必要的一面，然而像但丁那樣從否定走向肯定是極其困難的。所以詩人也花費了一段時間才走出了對生活百無聊賴和厭惡的狀態，這在他之后的詩歌《灰色星期三》中可以體會到。詩人是這樣講的：“新的歲月漫步，用一片燦爛的/云彩時的淚水使歲月復蘇/用一種新的詩句使那古老的節奏復蘇”，“我對事物的現狀感到歡欣”。此時詩中的“我”已經接近艾略特本人的聲音，這聲音不再是對生活的充滿機智但又幾近虛無的嘲弄它具有但丁似的不怨不忿的謙卑，詩中包含了詩人對生活和社會的肯定。此時的詩人也就逐漸走出了這段內心的困惑和對生活的迷惘狀態，而這個過程注定是煎熬的。由此我們也可以理解《荒原》中那一系列“輕”的形象，因為詩人在對生活的抗爭中至始至終是懷有一絲希望的，也給自己的內心留有一絲喘息之地的。

三.解讀詩中“重”的意象

在馬雅可夫斯基的《穿褲子的云》中，詩人將詩歌變成革命的號角，他鼓吹人們進行革命，而他愿做革命的先驅者。所以詩人用了強有力的措辭和飽滿的情感，詩中塑造的形象具有巨大的力量。如“使它撞擊我血淋淋的心臟的碎片，由于而發狂的人，笑得淚流滿面、暴著青筋的巨人，揮起骯臟的拳頭痛打，雷聲變成了野獸，老天的臉上即刻顯出一副怪相，活像鐵血宰相俾斯麥猙獰的面孔。為了使旗幟在火熱的射擊中迎風飄揚，不分時刻，不分晝夜，粗野地喊叫，肥胖的大力士，星辰的頭顱又被砍掉，又用屠殺染紅了天空”等等。

正如米哈伊洛夫在《最后一顆子彈》中講到的：“我們只要翻開馬雅可夫斯基著作的任何一頁：哪里都有鮮血在搏動，激情在燃燒，斗爭在進行。”詩人一生都在為了生活而斗爭，誠如他自己所講的“我憎恨一切死氣沉沉的東西！擁抱一切生命！”所以詩人詩歌中的意象也大都富有生命力和激情，而這些意象無一不在展示著詩人對生活的沉重感和內心無比的煎熬。他將生活的沉重感用強有力的措辭展現的淋漓盡致，將自己置身于這種沉重的之中，他并沒有被此壓得喘不過氣來，相反他用更加昂揚的斗志甚至不惜用生命來抗爭生活中這一切的沉重。

在詩歌中，詩人用狂風暴雨式的怒吼將生活中一切舊的東西徹底的打倒和撕毀。他的愛情被踐踏了，他質問上帝“你以為/這個/站在你背后長著大翅膀的東西/才懂得什么是愛情？”他怒吼著呼喚人們去撕毀一切舊的制度，寧愿搭上自己的性命，但絕不給那個舊的社會制度留有一絲喘息的余地。“上前去，挨餓的人/滿身跳蚤和污泥的汗臭的奴隸！上前去！把星期一和星期二都用血染成紅色的節日！”詩歌的最后詩人一次又一次深情地呼喚著他的愛情，可是最后都被無情的拒絕了，詩人只能傷心的自嘲。此刻的詩人，不再冷靜，他用尖銳的語言嘲諷上帝：“全能的上帝，你創造了一雙手，又使/每人有一顆頭，你為什么不想法，讓人們沒有痛苦，只是吻啊、吻啊、吻個夠？！我以前以為你是萬能的上帝，原來你是個小偶像，既無能又渺小。”“我把你這遍身發著馨香的東西，從這里打到阿拉斯加！”在一聲聲強有力的重擊聲中詩人宣泄著自己的情感，向宗教發出挑戰。

詩人在詩歌中用一系列“重”的意象向我們傳達著他對生活抗爭的力度，是以犧牲自己的生命為代價的。正如《最后一顆子彈》譯者的序言中所講的：“和他同時代的許多詩人一樣，馬雅可夫斯基同樣熱衷于一種所謂的最高綱領主義，其核心宗旨就是，如果不是一切，那就寧肯一無所有。所以，生存對他來說，只有一條出路。”所以詩人在對生活的抗爭中展示出他要撕毀和打倒舊世界一切的力量和決心，沒有中間道路，委曲求全與明哲保身。

結論

我們通過分析這兩首詩歌中“輕”與“重”的意象，可以發現由于詩人個人氣質和文藝觀的不同，導致了詩歌在表達情感上方式的差異以及詩人對生活抗爭力度的不同。同時也可以理解詩人在之后的詩歌創造中內心斗爭的歷程。

參考文獻：

[1] [英]托?斯?艾略特著，湯永寬，裘小龍等譯，《荒原》上海譯文出版社，2012

第8篇：對健康的認識范文

Abstract： Sandstorm is the major disastrous weather in China's north. Dust weather could cause that soot and dust carrying virus to invade human respiratory tract， deposit in human's lung， then initiate respiratory diseases and absorbed by alveolus into the blood circulation， and then cause other organ diseases， endanger human health. This paper proposes guiding prevention measures from the formation of sandstorm and effects for human health.

關鍵詞： 沙塵天氣；呼吸道疾病；防治措施

Key words： dust weather；respiratory diseases；prevention measures

中圖分類號：[P445+.4] 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）36-0313-02

0 引言

呼吸道疾病是指感冒、氣管炎、支氣管炎、肺炎等呼吸道的急性炎癥，是常見多發的疾病，危害較大。呼吸道疾病是由多種病毒感染所引起。受涼、感冒是誘發氣管炎、支氣管炎的一個重要原因，甚至誘發支氣管哮喘、肺炎等癥。除此之外，溫度驟變也可以直接引起氣管炎、支氣管炎或肺炎的發病。許多研究均表明，呼吸道疾病不僅與氣溫、氣壓、空氣濕度等氣象要素有著極為密切的關系 ，而且與大氣污染、職業環境也存在密切關系。

沙塵對呼吸道的影響非常大，沙塵可能會導致呼吸道出現炎癥反應，也可能讓氣道粘膜受損，甚至改變氣道的結構，從而引起或加重一些呼吸疾病，比如肺氣腫、慢性呼吸道炎癥等。

1 沙塵暴天氣及形成原因

1.1 沙暴和塵暴兩者的總稱是沙塵暴，它是一種天氣現象，表現為地面大量的沙塵被強風卷入空中，把空氣變得非常渾濁，水平能見度不足1千米。其中大風把大量沙粒吹入近地層所形成的挾沙風暴就是沙暴；而大量塵埃和細粒物質被卷入高空所形成的風暴就是塵暴。

沙塵天氣是沙塵暴、揚沙和浮塵天氣的統稱，它是一種由大風將地面沙塵吹（卷）起、或被高空氣流帶到下游地區而造成的一種大氣混濁現象，是風與沙相互作用的災害性天氣。

1.2 沙塵暴是一種風與沙相互作用的災害性天氣現象，它的形成原因很復雜，因為很多因素都和沙塵暴的形成有著直接的關系，比如地球溫室效應、森林銳減、厄爾尼諾現象、植被破壞、氣候異常、物種滅絕等。沙塵暴或強沙塵暴形成的主要原因是各個有利因素都具備，比如強風，沙、塵源、不穩定的熱力條件。沙塵暴產生的動力是強風，沙塵暴的物質基礎是沙、塵源，但是不穩定的熱力條件能讓風力加大，有利于強對流發展，導致更多的沙塵被更高的卷揚起來。

有關研究指出必須具備以下四個條件才能形成沙塵暴：一是首先一定要有形成沙塵暴的物質基礎，即地面上的沙塵物質；二是具備形成沙塵暴的動力基礎，即大風，它是可以保證沙塵暴遠距離輸送的動力；三是需要重要的局地熱力條件，即不穩定的空氣狀態，局地熱力條件的重要性通過沙塵暴多發生在午后傍晚就可以顯現出來；四是干旱的氣候環境。沙塵暴多發生于北方的春季，而且降雨后一段時間內不會發生沙塵暴是很好的證據。

除了上述條件，形成沙塵暴的特殊的天氣氣候背景是前期干旱少雨，天氣變暖，氣溫回升地面冷鋒前對流單體發展成云團或颮線是有利于沙塵暴發展并加強的中小尺度系統；形成沙塵暴的還有一個因素是有利于風速加大的地形條件，即狹管作用。

2 沙塵暴對呼吸道的影響

沙塵天氣會造成大氣中總懸浮顆粒（TSP）和可吸入顆粒物濃度升高，空氣質量下降。大氣中的總懸浮顆粒（TSP）會嚴重的危害人的呼吸系統，尤其是心臟病患者。通過呼吸這種顆粒可以進入呼吸道，特別是直徑在0.5-5微米的顆粒可以通過支氣管、細支氣管，最后沉降于肺泡，從而對肺組織產生強烈的刺激作用，引起急、慢性呼吸道疾病；另外，顆粒物表面還吸附著多種有害物質，如細菌、病毒和有害化學成分，這些成分通過肺組織進入血液循環，對人體全身有危害作用，可誘發呼吸道疾病，導致多種慢性病，甚至癌癥。

沙塵天氣還可能會誘發一些疾病，比如過敏性疾病、流行病和傳染病等。一般條件下，如果是少量的塵埃，人的鼻腔、肺等器官就可以過濾到，但是如果是沙塵天氣帶來過多的塵埃，很有可能讓患有呼吸道過敏性疾病的人群舊病復發。即便是健康的人，如果長時間的吸入粉塵，也會出現很多不適的癥狀，導致流行病發作。此外，大風跨越幾千公里，將沿途的病菌吹到下風向地區，其中可能包括一些傳染病菌。

3 預防措施

沙塵天氣給人們的生活帶來了很多的不便，也給人們的健康帶來了威脅。但是，只要及時的采取一些預防措施，就可以避免沙塵天氣帶來的不便。

3.1 提早進行預防：預防勝于治療，在大風干燥多塵的天氣里，細菌病毒和支原體等微生物活動頻繁，并利于傳播，容易誘發咽炎、鼻出血、眼干、角膜炎、氣管炎、哮喘等。平時可口含潤喉片，保持咽喉涼爽舒適；滴幾次潤眼液以免眼睛干燥；有鼻出血的情況可以經常在鼻孔周圍抹上幾滴干油，以保持鼻腔的濕潤，防止毛細血管破裂引起出血。

3.2 避開風沙鍛煉：為了增加機體的抵抗力，避免受涼感冒，預防呼吸道疾病復發，可以在平時多多的鍛煉身體。但是如果遇到風沙天氣，應該選擇在室內鍛煉，特別是老人、體弱者。

3.3 盡量遠離戶外：當沙塵天氣來襲時，應該馬上關閉門窗，必要時可以用膠條密封住門窗。最好不要在強沙塵暴的天氣出門，特別是老人、兒童和患有呼吸道過敏性疾病的人。

3.4 保持室內濕度：試驗表明，50%～60%的相對濕度對人體最為舒適。在風沙天氣里，空氣十分干燥，相對濕度偏小，人們咽干口燥，容易上火，導致容易引發或者加重呼吸系統疾病，還會使皮膚干燥，失去水分。對此，室內可以使用加濕器，以及灑水、用濕墩布拖等方法，以保持空氣濕度適宜。

3.5 外出戴口罩，回家快洗臉：患有呼吸系統基礎病的人群，要減少外出。沙塵中懸浮著大量顆粒物，細微粉塵過多、過密，尤其是小于兩微米的微細顆粒。外出者應戴上口罩。回家后趕快洗臉，尤其是口鼻，盡量阻止沙塵吸入體內。

3.6 多喝水，多吃水果：塵沙干燥天氣易出現唇裂、咽喉干癢、鼻子冒煙等情況，多喝水、多吃富含維生素蔬果，既能趕走干燥，保持呼吸道通暢以及濕潤，也能加快體內塵土排出，緩解咽喉的不適癥狀。

沙塵對呼吸道的影響是廣泛而直接的，嚴重者會引起氣道結構改變，從而引起或加重慢性呼吸道炎癥、肺氣腫等呼吸疾病。在呼吸系統疾病的人在沙塵天氣要加倍防范，沒有呼吸系統基礎病的人也不能高枕無憂。面對沙塵暴對健康的影響，搞好自身防護很重要。

參考文獻：

[1]夏廉博.人類生物氣象學[M].北京：氣象出版杜，1986.

[2]李軼君，陳燕燕.中醫氣象學與養生防病[M].北京：人民衛生出版社.

第9篇：對健康的認識范文

1資料與方法

1.1調查對象2006年5月～2008年10月我科療養在職干部346人,均為男性,年齡30～55歲。經體檢評定為亞健康狀態者117人,占總人數的33.8%。

1.2亞健康診斷標準①軀體癥狀:頭疼,失眠,脫發,常感疲勞乏力,休息后不緩解。②心理癥狀:容易激動、煩躁或抑郁,記憶力減退。③各種能力與活力下降:工作能力、生活能力降低,辦事無激情、無熱情。④抵抗力降低:易感冒。⑤各種檢查數值處于偏高狀態,如血壓、體重指數、血糖、血脂、血尿酸、肝功等。其中有任何一項異常者,即可診斷為“亞健康”狀態。

1.3飲食與運動特點調查對117名在我科療養的部隊在職干部發放“飲食運動習慣調查表”,主要內容:①對健康和亞健康知識的了解情況。②平時的飲食習慣與特點。③喝酒與抽煙的情況。④每天運動情況。⑤自覺癥狀。

1.4統計學處理計數資料采用t檢驗。

2結果(表1～2)

3討論

亞健康是指介于健康與疾病之間的一種生理功能低下的狀態,亞健康狀態也是很多疾病如脂肪肝、代謝性疾病、心腦血管疾病等的早期狀態。現代醫學認為,亞健康人群普遍存在“六高一低”癥狀, 即高負荷(心理和體力)、高血壓、高血脂、高血糖、高尿酸、高體重、免疫功能低下[2]。本文調查中發現,軀體癥狀、心理癥狀在亞健康人群中占比例較高,與其他癥狀比較P

本研究旨在觀察生活方式在亞健康人群中的特點。一般認為生活不規律、飲食結構不合理,在亞健康的發生、發展過程中起著重要的作用,特別是長期暴飲暴食、酗酒、抽煙多、運動少,易使機體的代謝機能受損,從而導致體重、血壓、血脂、血糖、血尿酸升高,嚴重的將影響心、腦、腎、肝臟等重要臟器功能,進入不可逆轉的疾病狀態[3]。我們調查結果發現,以葷食為主的高熱量飲食、參加宴請多、酗酒、抽煙多、缺少運動鍛煉等,在亞健康人群中的比例要高于一般人群(以上因素兩組對照P值均小于0.01,具有顯著性差異)。這提醒我們在對亞健康人群采取干預措施時,要重視對生活方式的干預。

通過調查我們認識到,對亞健康人群的護理工作重點是早期開展健康教育。健康教育要注重以下幾方面:一是教育亞健康人群健康的飲食,保證合理的膳食和均衡的營養。根據每個人的工作性質和強度計算出合理的熱卡攝入量,并在實際生活中科學應用。二是教育亞健康人群要學會調整心理狀態,使其保持積極、樂觀的心態,養成良好的心理衛生習慣,培養一些有益的興趣、愛好,正確對待壓力等。三是及時調整工作生活習慣,勞逸結合,保證充足睡眠。四是增加戶外體育鍛煉活動,每天都要保證一定強度的運動量,并持之以恒,形成有規律的運動鍛煉。五是指導亞健康人群戒煙、限酒。吸煙對人體各系統有害,嗜酒、醉酒、酗酒也會損害心、肝、胰、胃、腎等重要臟器功能。以上幾點在亞健康的發生發展過程中起著重要的作用,應加強護理與早期健康教育,阻止亞健康的發展。

參考文獻

[1]邊強.軍隊療養員亞健康狀況調查及相關因素分析[J].實用醫學雜志,2008,24(14):2514-2515.

[2]董玉整.亞健康及其產生的三個主要原因[J].中華流行病學雜志, 2003,24(9):758-759.