社區(qū)群眾文化建設精選(九篇)
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第1篇：社區(qū)群眾文化建設范文
“需求”（demand）是貫徹人們一生對滿足的追求，而在具體表現(xiàn)上，需要往往受到個體的具體生活條件所制約而表現(xiàn)出多樣性。如美國著名的人本心理學家心理學家亞伯拉罕•馬斯洛（Abra－h(huán)amH．Maslow）在1943年所著的《人類激勵理論》一文中就將人們的需要分為“生理需求”（Physiologicalneeds）、“安全需求”（Safetyneeds）、“愛和歸屬感”（Loveandbelonging）、“尊重”（Esteem）和“自我實現(xiàn)”（Self－actualization）等五類。這一差異同樣表現(xiàn)在文化領域。這是因為：“人們生活于其中的環(huán)境不同，人門謀生的手段和方式不同，所以他們所創(chuàng)造的文化也不同，這樣，文化就具有了多樣性”。作為文化的重要表現(xiàn)形式和基本組成部分，社區(qū)群眾文化同樣是對人們精神領域需求的滿足。而這一需要也因社區(qū)群眾個體需求的不同而表現(xiàn)出多樣性。故此，要維系和保持社區(qū)群眾文化作用的長效性，在社區(qū)群眾文化的建設內容和表現(xiàn)形式上必須以社區(qū)群眾的不同需求為導向，以豐富社區(qū)群眾文化的多樣性。
其一，豐富社區(qū)群眾文化內容的多樣性。
受到家庭氛圍、成長經(jīng)歷、興趣愛好、受教育程度等不同因素的影響，人與人在文化的需求內容上并非完全一致。而要充分并持續(xù)發(fā)揮社區(qū)群眾文化的作用，滿足不同社區(qū)群眾的文化需求，就必須構建多樣性的社區(qū)群眾文化內容，構建高低搭配、涵蓋豐富的社區(qū)群眾文化活動內容，要能滿足不同年齡、身份、性別、愛好的社區(qū)群眾的需求差異，以彰顯社區(qū)群眾文化作用的時間效度。
其二，豐富社區(qū)群眾文化形式的多樣性。
如前所述，人們之間對文化的需求差異同樣要求還體現(xiàn)在社區(qū)群眾文化表現(xiàn)形式上的多樣性要求。如兒童與老人、男性與女性，乃至不同職業(yè)、身份等群體之間的文化需求形式必然存在差異。即社區(qū)群眾文化的表現(xiàn)形式是否是社區(qū)群眾所喜聞樂見、是否能激發(fā)不同需求社區(qū)群眾的參與熱情，直接決定著社區(qū)群眾文化作用發(fā)揮的頻率效度。顯然，以上兩者都是影響到社區(qū)群眾文化作用長效性的重要因素。
二、以共享為取向，拓寬社區(qū)群眾文化的參與面
“共享”（communion）既是文化形成和發(fā)展的現(xiàn)實要求，也是文化存在和作用的基本功能。因為任何一種人們所創(chuàng)造的諸如生產(chǎn)工具、價值觀念、生活方式等物質或精神的產(chǎn)品，只有為一定范圍內的大多數(shù)成員所接受、認可，才能稱之為文化，如此文化也才具備了其存在的意義。正如著名社會學家鄭杭生所指出的：“文化并非是個人所特有的，而是所有社會成員所共享的”。這一要求和功能也同樣存在于社區(qū)文化領域。社區(qū)是全體社區(qū)群眾的社區(qū)，社區(qū)群眾文化不是社區(qū)中一個人、幾個人或部分人的文化，而是社區(qū)中每一個社區(qū)群眾的文化。一方面，從社區(qū)群眾文化的作用對象而言，社區(qū)群眾文化應惠及每一個社區(qū)群眾。另一方面，從社區(qū)群眾文化的作用形成上看，社區(qū)群眾文化要持續(xù)的發(fā)揮作用，就應深入挖掘每一個社區(qū)群眾所蘊含的資源，充分發(fā)揮每一個社區(qū)群眾的文化建設作用，擴寬社區(qū)群眾的參與面。
其一，深入挖掘社區(qū)群眾的顯性文化資源。
社區(qū)群眾的顯性文化資源是指社區(qū)群眾共同生活的區(qū)域內所存在的各種顯著文化資源，如博物館、文化館、紀念館、公共娛樂場所等。此類資源不僅形式多樣、涵蓋豐富、分類清晰、功能明確，投入較少；而且具有顯著的地域特征，可以強化社區(qū)群眾的地域歸屬感。但總體而言，當前，這些資源主要是有組織的官方使用，自發(fā)的利用率較低，尤其社區(qū)群眾的自發(fā)利用上更是不足。而在社區(qū)群眾文化活動中，提高這些顯性資源的利用率，對于拓寬社區(qū)群眾的文化參與面，乃至增強社區(qū)群眾文化的實效性都具有重要價值。
其二，深入挖掘社區(qū)群眾的隱性文化資源。
社區(qū)群眾的隱性文化資源是指不同社區(qū)群眾自身人脈所蘊含的，需要通過挖掘、整理、利用而表現(xiàn)出來的各種文化資源。社區(qū)中的群眾來自不同的單位、從事不同的職業(yè)、具有不同的技能。由此而輻射、產(chǎn)生的文化資源都是社區(qū)群眾文化資源的重要組成。雖然其并不顯著，但其中蘊含著豐富的文化內容和教育價值。如企業(yè)管理者的企業(yè)文化、知識分子的科學文化等。對此，廣泛動員和積極發(fā)動這些社區(qū)群眾在文化活動的參與積極性，有助于形成“眾人拾柴火焰高”的社區(qū)群眾文化作用效果。
三、以情感為紐帶，增強社區(qū)群眾文化的生命力
“情感”（affect）是現(xiàn)代心理學中的核心概念，意指“人對客觀與現(xiàn)實的態(tài)度的體驗”。在作用上，情感對于人們的行為動力具有重要的影響力。消極的情感往往使人猶豫不決、畏縮不前、半途而廢；積極的情感則有利于激發(fā)個體全力以赴、積極奮進、克服障礙，努力達成目標。從社會角度看，“群體所共同具有的對事物穩(wěn)定、深刻、持久的體驗和感受”即為社會情感。而社會情感是社會文化的重要構成之一，是社會群體對自身歸屬的一種心理認同。這一情感越強烈，其生命力就越大，認同感越高，對于社會和諧的作用力也就越強。同理，社區(qū)群體的情感亦是如此。維系社區(qū)群體的情感紐帶越高，該社區(qū)的群眾文化的生命力就越強，社區(qū)群眾之間的認同感越高，社區(qū)群眾文化的作用力也就越顯著。
其一，應著眼于增強社區(qū)文化的正向影響。
積極向上的社區(qū)群眾文化，是改善社區(qū)風氣和形成社區(qū)共識的重要載體和現(xiàn)實路徑。一如社會文化所具有的情感凝聚力一樣，社區(qū)群眾文化建設的使命在于在社區(qū)中傳遞社會的正能量、提升社區(qū)群眾之間的凝聚力，成為聯(lián)系和強化社區(qū)群眾的精神紐帶。這也是社區(qū)群眾文化作用長效性的重要保障。
其二，應注重提升社區(qū)文化的內涵品味。
第2篇：社區(qū)群眾文化建設范文
1 社區(qū)文化的基層性和全局性
社區(qū)是一定地域內的家庭間在日常生活中相互交流、相互作用、相互影響所形成的基本社會網(wǎng)絡。這個網(wǎng)絡是附著在我們的生活之上的，沒有人能擺脫社區(qū)對自己生活的影響。城市的飛速發(fā)展，也形成了龐大的社區(qū)體系，社區(qū)逐漸形成了中國市民聯(lián)系最緊密的團體。社區(qū)內人們的信仰、價值觀、行為規(guī)范、生活方式等文化要素更能幫助人們建立起基本的信任。社區(qū)文化往往被賦予了基本的象征意義和大家庭的內涵，表達了基層人民對美好生活的幸福追求，對自我愿望的訴求，是現(xiàn)代市民生活的重要組成部分，也為社區(qū)形象的塑造提供了內在的支撐。社區(qū)文化對于社區(qū)內部成員無形中產(chǎn)生強大的文化維系力和心理歸屬感。這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯(lián)系起來，形成一種文化關系。社區(qū)文化的每一點滴都在為實現(xiàn)和諧社會建設添磚加瓦，而這一實現(xiàn)又來自每一個個體的努力，來自每一個家庭的奮斗，到了社區(qū)層面就形成了基本的力量。源自四面八方的力量匯集在一起就形成強大的民族凝聚力，社區(qū)文化天然地包涵著和諧社會全局性的內核，對于整個社會的和諧發(fā)展來說，社區(qū)文化夯實了社會整體文化的基礎，換個角度說，社區(qū)文化就是奠定和諧社會的基本組成部分。
2 社區(qū)文化的表面性和深層性
社區(qū)文化給予人們的感官直覺是人們所處的社區(qū)環(huán)境。所謂社區(qū)環(huán)境就是社區(qū)居民主體賴以生存及進行社區(qū)活動所必需的自然條件、社會條件、人文條件和經(jīng)濟條件的總和，也可被理解為承載社區(qū)居民生存及社會活動各種條件的空間場所的總和，它屬于物質空間的范疇。社區(qū)環(huán)境如同社會有機體的肌膚時時刻刻都承受著人們的目光。在這種情況下，社區(qū)建筑物的表面常常變成社區(qū)文化宣傳的有效陣地。各類布告欄、招貼畫、宣傳口號不同程度地起著引導、約束、凝聚和激勵的作用。這些宣傳的文化內容幾乎都直接關聯(lián)著和諧社會的內容。因而，社區(qū)環(huán)境是通過人們的感官呈現(xiàn)為社區(qū)文化的表面的。
然而，社區(qū)成員共同營造、呵護的自然環(huán)境與人文環(huán)境，其實是社區(qū)精神物質化、對象化的具體體現(xiàn)。雖然這些具體體現(xiàn)是通過社區(qū)容貌、休閑娛樂環(huán)境、文化設施、生活環(huán)境等直接可感的事物來呈現(xiàn)的，但是通過社區(qū)環(huán)境的感知，社區(qū)成員的理想、價值觀、精神面貌等深層的文化屬性可以清晰地被勾勒出來。例如，殘疾人無障礙通道設施就可以充分體現(xiàn)社區(qū)關懷生命、尊重生命、以人為本的社區(qū)理念。
社區(qū)文化不僅通過環(huán)境來顯現(xiàn)，也通過社區(qū)居民的行為來展示。社區(qū)居民的交往、娛樂、生活、學習、經(jīng)營的過程就是社區(qū)文化的展示過程。這一展示過程既可以使社區(qū)成員鮮活地領略到社區(qū)文化的多種形式，也可以在過程中動態(tài)地感受社區(qū)風尚、精神面貌、人際關系范式等社區(qū)深層文化特征。許多社區(qū)都積極組織開展大中型社區(qū)文化活動，涉及教育、娛樂、健身等各個方面，如廣場音樂會、元旦舞會、重陽節(jié)文藝表演、趣味家庭運動會、游泳比賽、冬季長跑、評選文明戶、學雷鋒演講等等。嘉興市新港花苑社區(qū)為豐富社區(qū)居民文化生活，匯聚社會各方力量，開展一系列社區(qū)文化活動均受到了社區(qū)居民的歡迎。新年之際，文聯(lián)、書畫社、街道文化站在新港花苑舉辦“送春聯(lián)下鄉(xiāng)”活動，為居民帶來了新春祝福；入夏，社區(qū)又聯(lián)合人民醫(yī)院舉辦“送醫(yī)下鄉(xiāng)”義診活動，社區(qū)居民非常積極地參與了活動，體會到了來自社區(qū)大家庭的溫暖。這些文化活動的目的就是要使社區(qū)成員透過社區(qū)文化的表象來感受社區(qū)文化的深層內容，同時也可以使社區(qū)成員通過社區(qū)文化活動來豐富充實自身。
3 社區(qū)文化的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性
中國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長。在上下五千年的發(fā)展過程中，中華民族的歷代先民通過不懈的努力，發(fā)展出中華民族獨有的、比較穩(wěn)定的中華文化。中華文化是長江文明與黃河文明的交流、融合、升華的果實，是物質文化與精神文化的總和，也是中華民族的千年夢想在現(xiàn)實生活中的直接呈現(xiàn)。我們應當承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”北京獨特的胡同文化就是依靠了群眾的力量才得到最大化的實現(xiàn)。以社區(qū)為核心，以社區(qū)為平臺，利用社區(qū)凝聚優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化有效地傳承也是當前中華民族共同創(chuàng)建和諧社會實現(xiàn)中國夢的關鍵步驟。
第3篇：社區(qū)群眾文化建設范文
關鍵詞：群眾文化 構建 和諧社會
中圖分類號：G240 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）03-0398-01
前言
群眾文化建設是社會文化建設的重要組成部分，也是構建社會和諧社區(qū)的最為關鍵的部分。進行文化建設是宣傳和執(zhí)行黨和國家政策的最為關鍵的途徑。在我國的建設中，群眾文化建設是最為薄弱的環(huán)節(jié)，因此，需要從群眾文化建設入手來構建和諧社會。
一、群眾文化對構建和諧社區(qū)的意義
群眾文化的有效構建對構建和諧社區(qū)有重要的幫助，在構建和諧社區(qū)的進程中需要樹立起共同的理想信念，而要想實現(xiàn)這一目標必須要建立先進的文化，通過這種先進的文化的構建，合理的引導社區(qū)群眾的思想。因此，需要積極的開展一些文化活動，鼓勵市民積極的參與，通過這樣的方式，構建和諧的群眾文化，進而促進整個社會的和諧構建。
在構建和諧社會的進程中，群眾文化的有效構建能夠給整個和諧社會的構建提供強有力的智力支撐。群眾文化是社會成員一項最為基本的要求，對于提高群眾的生活品味具有重要的作用，在構建和諧社區(qū)的進程中，鼓勵人們積極的參加文化活動，在活動中向群眾傳授相關的知識和經(jīng)驗，有效的提升群眾的文化素養(yǎng)。
隨著改革開放的不斷推進，我國的群眾文化建設提上了日程，在構建和諧社區(qū)的進程中需要不斷的提升群眾的文化素養(yǎng)，讓群眾能夠在緊張的工作中尋求放松，協(xié)調人們之間的人際相處，進一步的構建和諧社會的發(fā)展。
二、加強群眾文化建設，構建和諧社區(qū)
加強文化建設，構建和諧社區(qū)，可以從以下幾點著手。首先，要從要充分的發(fā)揮黨員干部的模范帶頭作用，尤其是對文化工作人員要不斷的加強監(jiān)督和指導，適時的進行培訓，不斷的切實的提升基層文化干部的素質，使得群眾文化建設能夠規(guī)范、有力、全面的推進。
1.要構建社區(qū)文化團隊，為進一步的推進群眾文化建設奠定群眾基礎
構建社會文化團隊，對于推進群眾文化建設有著重要的意義。如，可以建立健全社區(qū)的群眾文化建設管理制度，這是群眾文化建設的一項新的任務，能夠促進和諧社區(qū)的建設。再如，可以成立社區(qū)群眾文化建設管理小組，組織社區(qū)群眾的日常文化活動，同時能夠和社區(qū)的中老年群眾進行及時的交流，向他們傳授新的知識。
2.要加強鄉(xiāng)村的旅游文化建設和社區(qū)的文化活動，促進和諧社會的構建
要進一步的加強群眾社區(qū)的基礎設施的建設，尤其是一些娛樂性的基礎設施的建設，為群眾的文化活動提供強有力的場所。如，在潛山城區(qū)可發(fā)揮群眾文化輔導點的作用，鼓勵群眾成立社區(qū)秧歌隊、廣場舞隊或者是腰鼓隊、合唱隊等，豐富群眾的文化生活。可以定期的舉辦一些文藝比賽，調動群眾的參與熱情，提升群眾的參與意識，在活動中提升群眾的文化素質。同時，發(fā)揮天柱山旅游資源的優(yōu)勢，利用人文資源，潛移默化的影響人們的思想，提升群眾的整體的文化水平。如，五廟鄉(xiāng)、官莊鎮(zhèn)、塔畈鄉(xiāng)等擁有“t色旅游”資源的地區(qū)，要積極的開展相關的旅游活動，吸引外界的游客來參觀，同時群眾在講解的過程中，能夠加深對本地文化的認同，更加的熱愛本地區(qū)的文化，在這樣的活動和交往中，群眾的文化素養(yǎng)就得到了潛移默化的提升。
3.要加快建設文化館的進程
文化館是政府組織群眾文化活動的事業(yè)單位，文化館的建設有利于群眾更加有組織有規(guī)律的開展各項文化活動，因此，文化館的有效建設對群眾文化的建設具有重要的作用。科學合理的文化館的建設能夠促進和諧社區(qū)的建設。文化館的建設應該具有地方的特色，體現(xiàn)人民的精神面貌。充分的汲取了當?shù)厝罕姷闹腔郏ㄟ^故事征集、美食品鑒、明信片、尋寶等等有趣的活動，充分彰顯文化基因，在銘記、延續(xù)和挖掘中很好的繼承和發(fā)展了本地區(qū)的文化特色。
4.要走出去，加強交流與溝通
在群眾文化的建設中，要經(jīng)常注意和其他社區(qū)的文化情況進行交流，做到取長補短，在不斷的交流和溝通的過程中構建更加和諧的社區(qū)。這就需要社區(qū)的每一位群眾都要積極的參與到文化構建的過程中，充分的利用自己身邊的資源，走出去多多的了解其他的社區(qū)是如何構建自己的文化體系的。對于好的模式或者是方法，要積極的借鑒，為本社區(qū)的文化構建貢獻自己的力量。同時，社區(qū)負責人要充分的發(fā)揮自己的模范帶頭作用，積極的和其他的社區(qū)進行交流，在交流和溝通中發(fā)現(xiàn)問題，及時解決。要盡可能的借鑒其他社區(qū)的長處，構建更加和諧的社區(qū)。總是，構建和諧的社區(qū)不是個人的責任，而是整個社區(qū)的群眾都應該承擔的責任。因此，每一位群眾都要通過各種的方式，不斷的提升自己的文化修養(yǎng)，不斷的提升自己的價值，使自己成為一個更為優(yōu)秀的人，并積極地幫助他人，共同構建和諧的社區(qū)。
結語
總之，在構建社會主義和諧社會的過程中需要加強群眾文化建設，真正的將“五位一體”落實到實處。但是在群眾文化較為薄弱的今天，需要大力建設群眾文化，進而促進和諧社會的建設進程。
參考文獻
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第4篇：社區(qū)群眾文化建設范文
文化興國戰(zhàn)略的實施，必將帶來文化的大發(fā)展大繁榮，在這個有序推進的過程中，要加強各個層面的文化建設力度，特別是對于群眾的文化建設，這是引發(fā)群眾對文化興國戰(zhàn)略認同感的有效途徑，為此，如何開展群眾文化建設，就成為基層文化工作者應當認真考慮的主要問題。
［關鍵詞］
群眾文化；文化興國戰(zhàn)略；文化工作者
一、提供有力的保障是城區(qū)群眾文化建設開展起來的先決條件
這種保障不能是單一的，而應當是成為系統(tǒng)的。這其中硬件設施就是必不可少的重要條件之一。群眾性的文化建設的主體是群眾，特點是大眾的廣泛參與性，讓群眾踴躍參與進來，就需要有場所、場地、器材、設備，諸如這些的活動載體是不可或缺的。比如，以城市區(qū)劃為單元建設群眾文化活動站，使其成為群眾的文化之家，成為群眾茶余飯后休閑養(yǎng)生、文藝活動的首選地方。再如，當前在愉悅養(yǎng)生觀念深入人心的大背景下，群眾們開始推崇廣場舞而且甚至已經(jīng)到了癡迷的地步，這就需要有適宜的活動場所，需要有配套設備，而這恰恰是當前的困難情況之一，等等。這樣的公共資源如何配置，所需資金從何而來，都是需要政府部門應當積極加以解決的。但是在現(xiàn)有的情況下如果全部靠政府投資來解決可能存在一定的困難，為此，我們應當另辟蹊徑，比如在硬件建設上，我們可以采取慈善捐資、企業(yè)贊助等擴資辦法，在保證資金取之于民用之于民的前提條件下，把好事辦好。在室外活動場所的選用上，我們應當發(fā)揮政府的資源整合能力，科學選擇并向群眾提供能夠不影響其他人員正常生活的場地，既確保活動能夠開展，又保障生活有序。在軟件建設上我們更應該采取多條腿走路的方法，為建設提供方便，如在人力資源的使用上，如果僅靠現(xiàn)有的政府工作人員顯然是力不從心的。為此，應當吸收和激活志愿者的效能，經(jīng)過一定的培訓能夠清晰政府職能部門在群眾文化建設上的思路，便于配合我們開展工作，這樣做的好處在于志愿者來自于群眾，能夠把群眾的想法和政府的愿景達成溝通后的默契，并能夠填補政府職能部門工作8小時以外的職能缺失問題。
二、確保所選項目或舉辦活動的趣味性是把城區(qū)群眾文化建設開展起來的關鍵
群眾文化建設面向的是群眾，這就需要有群眾的廣泛參與，否則文化建設就失去了服務的對象，工作也就失去了實際的意義。那么，如何讓群眾以積極的姿態(tài)參與到這種公益的活動中呢？筆者認為其中的關鍵就在于我們所選擇的項目或所舉辦的活動，是否能引起群眾的參與興趣的問題。因此，趣味性是我們開展群眾文化建設上的關鍵原因，為此，我們可以憑借群眾文化館為依托，開展養(yǎng)生知識講座，為群眾培養(yǎng)良好的生活習慣和衛(wèi)生習慣提供便利條件，可以開辦中老年書法培訓班，讓老年人在練習書法的同時達到修身養(yǎng)性的效果。針對群眾鐘情于廣場舞的熱情，組織開展群眾性的廣場舞比賽活動，通過活動讓群眾開闊社會交流的范圍，交流跳好廣場舞的經(jīng)驗。針對群眾間的花樣跳繩熱以及踢毽子熱，史艷平，吉林市船營區(qū)文化館助理館員，研究方向：群眾文化。趙洪梅，吉林市船營區(qū)文化館館員，研究方向：群眾文化。組織各項內容的比賽或交流活動，使群眾在和諧的交流氛圍中，進一步愉悅心情。群眾文化建設趣味性的培養(yǎng)應當來源于社會娛樂性，讓群眾在娛樂中能夠緩解和釋放生活所帶來的壓力，使心情在愉快的氛圍中得到舒展，情操獲得陶冶，這樣群眾對參與文化建設的態(tài)度就會發(fā)生從最開始的觀望到涉足后的想?yún)⒓印⒌缴钊牒蟮姆e極參加的良性發(fā)展過程。所以，就應當用社會娛樂性來滿足群眾對文化建設的多元化需求，用一些可操作性強的活動使群眾的興趣激發(fā)出來，釋放出來，這樣群眾文化建設的前景就會形成如火如荼的場面。
三、確保活動的實效性是推動城區(qū)群眾文化建設可持續(xù)發(fā)展的重點問題
第5篇：社區(qū)群眾文化建設范文
摘 要 群眾文化是廣大群眾日常生活的一個重要組成部分，它體現(xiàn)了普通百姓對精神生活的追求。新時期的群眾文化應該具有新的內容和特點，本文主要分析了新時期我國群眾文化建設的內容以及發(fā)展趨勢。
關鍵詞 群眾文化 新時期 建設 發(fā)展
隨著社會的進步和發(fā)展，群眾對于物質文化和精神文化的需求在不斷地提高，當期的文化發(fā)展已經(jīng)不能滿足廣大群眾的需要，而為了能夠更好地滿足廣大群眾的文化需要，有必要加強對文化的建設，尤其是對群眾文化的建設。
一、新時期群眾文化建設概述
群眾文化是一種由群眾直接參與或者間接參與的一種廣泛的、大眾性的以群眾為主體的文化現(xiàn)象，它在我國基層文化發(fā)展中具有極其重要的作用和意義。在新時期建設發(fā)展群眾文化，對于建設發(fā)展我國社會主義事業(yè)具有十分重要的作用和意義。
群眾文化是我國建設具有特色社會主義的基礎與前提，在我國社會精神文明建設中具有不可取代的作用。建設我國基層文化有利于整體、全面提高國民的素質，有利于我國文明程度的提高，也有助于維護和建設我國的國際形象。目前，我國的群眾文化建設與發(fā)展極其不平衡，特別是在一些經(jīng)濟落后、交通不便的偏遠地區(qū)，基層文化建設相對落后于其他農村地區(qū)。因此，新時期的群眾文化建設要將偏遠地區(qū)的文化建設作為工作之重。在建設基層文化的過程中，要充分發(fā)揮基層文化工作者的作用，一要重視對文化的篩選，注重傳播先進與科學的文化，二要加強對文化的普及，增強廣大群眾對先進文化的理解與接受，力爭引導農民樹立科學的態(tài)度。再者，加強基層群眾文化的建設還有利于促進廣大群眾思想道德的建設，因此，要將建設群眾文化建設視為一項長期而基礎的工作。
二、新時期群眾文化建設的主要內容
第一，對基層文化設施的建設。基層的文化設施是基層的群眾得以開展群眾文化的主要載體，也是衡量一個國家群眾文化和基層文化建設的主要標準。隨著經(jīng)濟的發(fā)展與社會的不斷進步，我國開始意識到建設群眾文化的重要性，并采取了相關的措施來建設和發(fā)展基層文化設施，并取得了一定的成績，但是，我國的基層文化設施建設仍然存在很多的問題，比如：政府對基層文化設施的投入力度不夠、各個地區(qū)文化設施的使用以及發(fā)展不平衡等，為了更好地滿足廣大群眾日益增長的精神文化需求，政府相關部門應該高度重視，一方面加大對基層文化設施的投資力度，鼓勵社會各界積極參與基層文化的設施建設，為人們群創(chuàng)造良好的文化環(huán)境；另一方面在建設了基層文化設施后政府應該加強對設施的規(guī)范使用，確保屬于群眾的文化設施不被占用，因此要派遣專門人員對設施進行維護和看管。除此之外，基礎文化設施正常運轉的經(jīng)費需要政府的大力支持，要做到及時免費對外開放，合理配置，尤其將老人和小孩作為文化設施的重點開放對象。基層文化設施的建設是一項漫長而艱巨的任務，需要政府有足夠的耐心與努力。
第二，對新時期群眾文化活動方式的建設。隨著社會的進步與科技的發(fā)展，我國逐漸認識到發(fā)展群眾文化的重要性并采取了一系列發(fā)展措施，來創(chuàng)新發(fā)展新時期群眾文化的活動方式與內容。但是，還存在一些問題，比如群眾文化的形式單一、內容單調等，這些問題在一定程度上降低了文化建設對群眾的吸引力，不利于新時期文化建設的開展。要解決這一問題就必須從根本上創(chuàng)新群眾文化的活動方式，豐富群眾文化建設的內容，讓群眾文化扎根于人民群眾之中，比如，在農村定期播放文化建設方面的電影、組織農村的文藝匯演等，從而調動群眾對文化活動的興趣，以廣大群眾喜聞樂見的形式與內容更好地推動新時期群眾文化的建設。
三、新時期群眾文化建設的發(fā)展趨勢
首先，堅持以科學發(fā)展觀為基礎，推動群眾文化建設的大發(fā)展。發(fā)展和諧社會是人類的愿望與追求，和諧社會必然有與之適應的先進群眾文化。當今，我國文化事業(yè)發(fā)展的步伐很快，但是群眾文化發(fā)展依然是薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在基層群眾文化的施設落后、文化內容的單一、對文化建設的投資不夠、文化人才的缺乏、文化體制的僵化等，這些因素都嚴重制約著我國基層群眾文化的建設，與和諧社會的理想不相適應。因此，要加強我國群眾文化的建設與發(fā)展，就要加強對基層群眾文化的關心，讓廣大群眾享受文化成為現(xiàn)實，這是新時期推動群眾文化建設的必然條件。
其次，創(chuàng)新群眾文化發(fā)展理念，新時期樹立新的群眾文化發(fā)展觀念。一是群眾文化的發(fā)展方向必須要代表社會主義先進文化的發(fā)展方向，要符合社會主義核心的價值觀；二是扎根群眾，了解群眾對文化的需求與愿望，讓群眾文化成為社會文化創(chuàng)造力的源泉；三是不斷地解放和發(fā)展社會文化生產(chǎn)力，改革一切阻礙群眾文化發(fā)展的因素；四是群眾文化最根本的發(fā)展是要以滿足廣大群眾對精神文化的需求為基礎，豐富廣大群眾的精神生活為主要目的；五是群眾文化的建設要以惠及全民和覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務體系為方向，推動群眾文化全面的發(fā)展。
最后，與市場相結合，采用產(chǎn)業(yè)與事業(yè)相結合的群眾文化建設發(fā)展道路。群眾文化建設想要得到更好更快的發(fā)展，僅僅依靠國家的投入是遠遠不夠的，有必要將群眾文化當作一個產(chǎn)業(yè)來運行，進行招商引資，進而獲得更多的資金支持來發(fā)展群眾文化。
參考文獻：
第6篇：社區(qū)群眾文化建設范文
【關鍵詞】社區(qū)群眾文化 存在問題 發(fā)展對策
一、社區(qū)群眾文化產(chǎn)生背景
社區(qū)群眾文化則是人類社會最原始的文化活動。早在遠古時期，人們就是通過部落群體的文化活動來表達生活中悲與喜的情感，傳遞生產(chǎn)中漁獵的信息，鼓勵出征戰(zhàn)士的斗志。而部落全體成員參與的“手之舞之，足之蹈之”的聚會則是當時的最簡單最原始的情感表現(xiàn)形式。現(xiàn)在隨著商品經(jīng)濟的出現(xiàn)，人們社會關系日益復雜，人類的文化活動在表現(xiàn)形式上更加多樣，內容上更加豐富。文化活動的目的也出現(xiàn)了明顯的變化。在改革開放以前，文化活動主要以宣傳教育為主。改革開放以后，文化活動適應社會價值觀的變化，以宣傳教育為主的文化活動和以盈利為主的純商業(yè)性的娛樂活動成了新形勢下文化活動的主流形式。社區(qū)通過開展電影，電視，廣播電臺，書刊雜志，文藝演出等多種途徑，將廣大群眾變成了文化活動的受眾，變成了受教育的對象和商業(yè)文化的消費者。但是，盡管如此，以群眾自身參與其中的，以自娛自樂為目的的群眾文化卻并沒有因此而銷聲匿跡，反而到了進一步的繁榮和發(fā)展。
淮北市因煤炭而生，因煤炭而發(fā)展，是政治、經(jīng)濟文化中心，肩負著活躍城區(qū)群眾文化生活的特殊使命，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，各項工作取得了實效。近年來，政府把活躍群眾文化做為構建“和諧淮北”的重要內容，精心構建基層文化載體，全面激活群眾文化活動。使得社區(qū)群眾的道德水平和思想修養(yǎng)有了較大的提高。特別是近20年來淮北市積極參加全國文明城市的創(chuàng)建活動，采取區(qū)級抓骨架、街道抓網(wǎng)絡的辦法，積極推進廣場文化演出，在少年宮，火車站體育場等公共場所，全年舉辦了各種大型文化廣場活動演出200多場，觀眾達到100多萬人次。聲勢浩大的廣場文化活動，象一陣陣潤物無聲的細雨，把黨的思想政策，先進的道德觀，價值觀悄悄注入到普通群眾心田，中國好人安徽多，安徽好人淮北多。并且涌現(xiàn)出全國勞動模范李子明，方國勝等大批全國知名先進人物。近年來，安徽省淮北市社區(qū)群眾文化工作取得了顯著的成績，整體社區(qū)群眾文化工作呈現(xiàn)出穩(wěn)健發(fā)展的態(tài)勢。
歌舞升平是社會和諧，人民安居樂業(yè)的重要景象。近幾年，淮北市政府以繁榮城區(qū)文化，提升城市品味，活躍市民身心，推動經(jīng)濟發(fā)展為己任，大力推進群眾文化事業(yè)，取得了輝煌的成就。文藝隊伍空前壯大，文藝演出空前增多，文藝管理機制空前激活。全市呈現(xiàn)出一派“和諧淮北”的美好圖景。
二、當前社區(qū)文化建設中的問題
近年來，各級政府對文化建設都不同程度的加大了投入，在廣大基層文化工作者的不懈努力下，社區(qū)文化建設取得了令人可喜的成績，基層群眾的文化生活無論從數(shù)量上還是質量上都得到了顯著的改善。但是在這些文化繁榮的背后仍然存在一些不足。
（1）社區(qū)文化建設經(jīng)費投入不足，內容不新穎。文化基礎設施落后經(jīng)濟基礎薄弱，財力捉襟見肘，社區(qū)文化建設投入有限；投入社區(qū)文化建設資金總量偏少；社區(qū)文化建設氛圍不濃，內容不新穎。
（2）文化產(chǎn)品和文化服務供給不足，沒有利用好互聯(lián)網(wǎng)。歌頌身邊人鮮活事跡文藝、文化活動貧乏，沒有充分運用好網(wǎng)絡技術。一是社區(qū)傳統(tǒng)文化資源衰減。二是社區(qū)文化活動陣地不多。由于資金困難使現(xiàn)有文化設施流失嚴重。三是社區(qū)文化活動沒有與時俱進，沒有充分運用好網(wǎng)絡技術。主要是文化生活新穎程度偏低，文化生活方式單一，文化生活品味不高。
（3）社區(qū)群眾文化參與度不夠，參與活動人員素質跟不上。領導支持和群眾參與是開展好的基層文化活動的兩個關鍵因素，如果沒有高素質領導在政策和資金投入上的支持，社區(qū)群眾的文化活動就失去了可靠的政治和物質基礎，因此，群眾文化管理者、參與活動人員要加強學習，不斷提高業(yè)務努力。
三、社區(qū)群眾文化發(fā)展新途徑
如何解決社區(qū)文化活動的發(fā)展趕上群眾的精神文化需求這些問題，還有很多的問題需要解決。要求社區(qū)群眾文化工作者不斷創(chuàng)新方式方法，為社區(qū)群眾提供更多更好的精神食糧。
（1）社區(qū)群眾文化內容的創(chuàng)新。以往的文化活動，很容易讓人產(chǎn)生應付任務的感覺，特別是在文化內容的發(fā)展方面，一直處于較被動的位置。因此，負責群眾文化建設和發(fā)展的部門以及工作人員，在如何更新文化內容上，應做到全面而系統(tǒng)的分析和研究，在不改變群眾熟悉感的基礎上，增加新意和趣味性，令群眾在文化活動中保持輕松和娛樂并存。群眾文化的內容，在當今多元化社會發(fā)展的過程中，在保持有針對性的文化內容的同時，還應加入多元的文化，真正做到群眾文化與時俱進。
（2）要充分運用網(wǎng)絡技術。隨著我國信息化技術的快速發(fā)展，網(wǎng)絡技術已經(jīng)普及到了群眾的日常生活中，針對這一點，群眾文化的建設和開展也應同時融入互聯(lián)網(wǎng)技術時代，以提高群眾文化活動的各項工作效率和效果。隨著智能手機的普及，在宣傳方面，可以通過互聯(lián)網(wǎng)、QQ、微信等方式，快速而便捷的把群眾喜聞樂見的文化活動內容進行宣傳，這樣參與者在家中利用各種信息技術就可以參與到活動中。
（3）不斷提高建設隊伍的綜合素質。要不斷群眾文化建設和發(fā)展的隊伍素質，按照職責的不同，努力學習業(yè)務知識，提高群眾文化建設隊伍的綜合素質。因此，參與表演的人員，包括：所有表演者、編導和主持者等，應學習或培訓多種多樣的表演技能。不斷對群眾文化活動的學習和創(chuàng)新，實現(xiàn)文化活動內容更加豐富，從而達到新舊文化有效融合。
總之，我們要在構建和諧社會的大背景下，以滿足社區(qū)群眾的文化需求為立足點，深入基層，貼近生活，讓人人參與群眾文化活動，人人享受群眾文化活動的成果。使群眾文化工作真正扎根于人民群眾的生活之中，發(fā)揮群眾文化工作的正能量，不斷取得新成果。
參考文獻：
[1]劉衛(wèi)平.淺析社區(qū)群眾文化活動的特點和功能[J].大眾文藝，2013.
第7篇：社區(qū)群眾文化建設范文
關鍵詞：群眾文化；建設
群眾文化，是指人們在職業(yè)之外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化。基層群眾文化，主要是指街道、社區(qū)一級的群眾文化活動及群眾文化工作。基層群眾文化建設，是實現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要方面。搞好基層文化工作，對于加強黨和政府與人民群眾之間的聯(lián)系，提高廣大人民群眾的思想道德和科學文化素質，培養(yǎng)健康文明的生活方式具有重要作用。筆者結合自己的經(jīng)驗，對基層群眾文化建設談些體會和看法。
一、群眾文化的兩種形式
1、縱向式的傳達
即通過口口相傳或耳濡目染而在代際之間傳承，這就是老者傳授、若者接受、并向幼者施加持續(xù)性影響的過程。特別是在鄉(xiāng)村社會，許多群眾文化就是以這樣的方式得到傳承的。另外，為數(shù)不少的民間藝術、民間工藝等也是由父傳子、子傳孫而下達至今日的。縱向式傳達在相對封閉的群落或環(huán)境下是非常有效的，許多群眾文化的保存都得益于這樣的途徑。但是，在日益工業(yè)化、城市化的時代，鄉(xiāng)村生活被打破，村民間簡單雙向性的人際關系被取代，大量資訊借助高度發(fā)達的通信和傳播媒介急劇涌入，改變了年輕一代的生活方式和對文化的欣賞口味，許多群眾文化被視為落后、乏味而遭到無情拋棄，群眾文化面臨后繼乏人、無以傳薪的困境。
2、 橫向式的傳達
即在一個地域內通過身臨其境的參與、介入等，眾多人同時感受到某種具體的文化形式，受其熏陶，因其感染而產(chǎn)生對它的親近和熟悉。這樣的傳播是互動式的，群眾文化的受眾與施眾相互影響，相互吸收，群眾文化獲得了更加豐富的表現(xiàn)。如國人愛打撲克、玩麻將（這些都屬于群眾文化），但具體打法或玩法在各地則有不同，同樣，一些劇種在各地都獲得了自己的特點等等，就是如此。與縱向傳達方式相比較，橫向傳達方式在今日顯示出更強的生命力，它已經(jīng)構成中間組織或民間社會活動的平臺，成為社區(qū)生活的重要紐帶，從而在市場與國家之外構建出一個緩沖地帶，發(fā)展為公民習得禮儀、學會交往、接受文化的重要演練場，構成公民文化的原初材料。事實上，正是通過參與群眾文化，廣大公民彼此間才可能建立起相互的情感認同基礎。充分發(fā)揮好群眾文化在現(xiàn)代社會條件下的積極作用是公民道德建設的重要任務。為此，必須豐富群眾文化，使群眾文化充滿生機、獲得可持續(xù)發(fā)展的動力。
二、加強基層群眾文化建設的措施
1、整合社區(qū)文化資源
一方面，充分利用機關團體、企業(yè)、學校的文化設施資源，將社區(qū)內的場、館、站、室對居民群眾開放。利用社區(qū)的人才資源，合辦各類協(xié)會、培訓班等，維持社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展。另一方面，充分發(fā)揮文化志愿者的作用。文化志愿者是基層文化建設的重要力量。要發(fā)動社區(qū)各階層的文化名人、文體骨干、退休老干部等組建文體志愿者服務隊伍，依托轄區(qū)單位、社會團體、各類文化培訓場所等社會資源，建立社區(qū)文體志愿者服務基地。利用社區(qū)文體志愿者服務基地，積極引導群眾參與社區(qū)文化活動，形成“天天有活動、周周有節(jié)目、月月有演出”的文化氛圍，以滿足廣大群眾多層次、多方面、多樣化的精神文化需求。
2、做大做強文化品牌
第一，大力培育文化品牌。文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)的源頭與核心，是一座城市發(fā)展的靈魂。做大做強文化品牌，可以產(chǎn)生巨大的社會效益。
第二，因地制宜發(fā)展社區(qū)特色文化。特色文化是指已在社區(qū)形成，并為社區(qū)群眾喜聞樂見、自覺參與的文化項目。挖掘歷史文化資源是社區(qū)文化保持旺盛生命力的重要依托。
3、拓寬文化經(jīng)費的來源
進一步加大基層群眾文化經(jīng)費投入，是搞好群眾文化建設的后盾和保障。首先，政府的財政投入，是群眾文化活動經(jīng)費的主要來源和保障。多年來，阜寧縣政府根據(jù)基層文化特點、特色、類別等因素，給予各類文化活動資金支持，積極開展“送書下鄉(xiāng)工程”、“電影下鄉(xiāng)工程”、 “社區(qū)文化網(wǎng)站資源共享工程”等項目，使活動得以順利開展并取得成效。其次，企業(yè)的積極參與，是活動經(jīng)費的重要補充。再次，社會對文化事業(yè)的公益性捐贈，進一步拓寬基層文化單位的籌資渠道。
重視文化建設，發(fā)掘文化資源，培育文化品牌，提升文化品位，塑造文化形象，通過文化活動來凝聚人心，形成積極向上的群眾文化氛圍，是基層群眾文化的任務之所在。群眾文化的發(fā)展，有利于促進經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，為構建和諧社會打下良好的基礎。
三、推進基層群眾文化建設的幾點建議
1、加大各級黨政組織對群眾性文化基礎設施的投入力度
黨的十提出全面建設小康社會，必須大力發(fā)展先進文化，國家要支持和保障公益事業(yè)， 并鼓勵它們增強自身發(fā)展的活力。群眾性文化活動不僅要傳播科學文化知識，促進公民思想道德、文化藝術素質的提高， 而且要通過開展活動塑造當?shù)亓己玫陌l(fā)展環(huán)境，為社會的協(xié)調發(fā)展提供新的論證和支持。這樣，群眾性文化活動工作就和當?shù)攸h委政府的中心工作融為一體，就會引起黨政領導的重視，從而，爭取各級黨政組織加大對該項工作的支持力度就能落到實處。
2、利用自身優(yōu)勢，創(chuàng)新活動方式
各地基層開展群眾性文化活動都有一些陣地、設施、人員， 近年來， 各地相繼建設了一批基礎條件較好的村文化室和家庭文化示范戶，民間藝人在生活逐步得到改善后空前活躍，機關、學校、廠礦、社區(qū)文化如火如荼等等。基層群眾性文化活動要充分利用這些優(yōu)勢，廣泛開展諸如演唱、書畫、著書、搜集民間故事、燈謎晚會、節(jié)日旅游、筆會、展覽、社火以及大型的周末、節(jié)日演出等活動，在活動中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷提高，在提高中不斷增強活力，用活力推動群眾性文化活動工作不斷向前發(fā)展。
3、廣交朋友，開展協(xié)作，爭取社會力量
群眾性文化活動是公益事業(yè)，在為群眾提供娛樂服務的同時，也應該得到社會的支持和參與。當然，群眾性文化活動還應當和民間的各種協(xié)會、團體、企事業(yè)單位等取得經(jīng)常性聯(lián)系，互相支持，搞好活動。
4、加強隊伍建設，提高管理素質
樹立人人關心文化，個個參與文化的新觀念和大文化意識，健全完善規(guī)章制度，轉變工作作風，建設一流的工作隊伍，努力促進群眾性文化活動工作取得更大的成績。
參考文獻：
[1] 于有利.新形勢下群眾文化工作淺談.綜藝論壇.2004 年第 3 期.
第8篇：社區(qū)群眾文化建設范文
數(shù)字化時代的到來，加速了新媒體的傳播與拓展。新時期，對社會主義精神文明建設的要求越來越高，而群眾文化建設是社會主義精神文明建設的重要組成部分。但在新時期下，農村群眾文化建設與城市文化建設難度較大，在建設過程中面臨一系列困難和問題。本文將就新媒體背景下群眾文化建設問題展開分析與探討。
關鍵詞
新媒體；群眾文化；群眾文化建設
一、何為群眾文化
群眾文化是一種社會性文化，主要是以人民群眾為主要活動對象，通過各種生活化形式體現(xiàn)的文體娛樂活動，以自我參與與自我娛樂為主要目的的項目。其中群眾文化活動是面向社會所有群體對象展開的，其群眾性與自娛性特征極為顯著。一般情況下，群眾文化的表現(xiàn)形式主要為廣場舞、象棋、撲克、節(jié)日慶典活動及英語角等活動。建設群眾文化，不僅有利于提高社會公共服務水平，影響民族傳統(tǒng)文化價值觀念的轉變，而且在一定程度上能夠助推社會經(jīng)濟發(fā)展，提升公民的文明程度。
二、新媒體背景下群眾文化建設
群眾文化建設作為社會主義精神文明建設的重要組成部分，需要社會各界人士共同的參與與配合。當前我國群眾文化建設還存在一系列問題，這些問題在一定程度上制約傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在人們的物質需求滿足的情況下，對精神文化的個人需求愈加高標準，在新媒體時代下，信息傳播與文娛形式更豐富，也為群眾文化建設提供廣泛的平臺。
（一）堅持傳統(tǒng)文化
文化是一定時期社會政治經(jīng)濟發(fā)展的反映，是人們社會生活的體現(xiàn)，也是人類文明發(fā)展的積淀。因為我國對外開放已經(jīng)多年，外來文化不斷滲透到我國民族文化中，群眾的日常所好與生活習慣逐漸受到外來文化的影響，我國的傳統(tǒng)文化活動受到一定程度的制約。比如，近年來青少年熱衷于過歐美節(jié)日，追捧西方的流行音樂，反而對我國傳統(tǒng)的文化節(jié)日七夕節(jié)、重陽節(jié)慶活動的關注甚少，對民族音樂缺乏熱情。長此以往，無論是農村還是城市的群眾文化建設都受到影響。群眾文化本質上就是群眾生活長期以來養(yǎng)成的風俗習慣，人們對傳統(tǒng)文化的忽略是對歷史知識與傳統(tǒng)娛樂活動的揚棄。新時期下，群眾文化的發(fā)展與建設，離不開對傳統(tǒng)文化的堅持與傳承。對于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，諸如各種民俗慶典、燈會茶藝、大秧歌等活動，這種承載著一定歷史文化底蘊的文體活動，其興起與舉辦有利于深化社會群眾對傳統(tǒng)文化的認知，呼吁民眾加大重視與傳承力度，有利于助推群眾文化的發(fā)展與建設。
（二）壯大群眾文化隊伍
群眾文化發(fā)展的主體對象是人民群眾，其文化建設的組織者是人民群眾，因此，群眾文化的發(fā)展與建設離不開群眾隊伍的支持與參與。無論是在城市地區(qū)還是在農村地區(qū)的群眾文化建設中，街道與社區(qū)的管理干部是群眾文化建設的重點組織與領導力量。其中可以通過推薦選拔的方式，選取擁有領導與管理才能的人員，最好是召集愛好文體娛樂活動的人員，這樣既能使管理人員在自己熟悉的范圍之內發(fā)揮特長，號召社區(qū)人員共同參與活動，又有利于豐富社區(qū)人員的業(yè)務生活。在新媒體時代下，輿論引導的作用中愈加明顯，每一個人都可能成為信息傳播者，在新媒體平臺下，社會各階層都是平等對話的，對群眾文化活動的參與僅限于社區(qū)管理者的組織與群眾自身的參與愛好。因此，群眾文化隊伍壯大的方式在新媒體時代下更便捷。此外，社會群眾自身的生活水平、收入水平是形象群眾文化建設的重要因素。人們在收入穩(wěn)定、生活閑適的情況下，對文體娛樂活動的參與積極性會大幅度提高，有利于加強群眾文化建設。
（三）豐富文體活動傳播方式
新媒體時代不同于傳統(tǒng)的紙質媒體時代，報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)信息傳播方式的承載平臺較大，在當前的新媒體時代中，掌上媒體的手機終端的便捷性使得人們隨時隨地地了解信息。在群眾文化建設中，文體娛樂活動的舉辦形式多重多樣，群眾的選擇性大為增強。在農村群眾文化建設中，可以在廣場中添置音響設備等，帶動全村人員參加廣場舞活動。此外，也可以合理利用多媒體平臺，播放類似《中好舞蹈》與《武林大會》等電視節(jié)目，以及歷史故事紀錄片等影視資源，通過現(xiàn)代人們喜聞樂見的娛樂方式豐富群眾文化建設形式，吸引更多的人關注傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實生活，感悟群眾文化的魅力。
三、結語
本文從堅持傳統(tǒng)文化、壯大群眾文化隊伍、豐富文體活動傳播方式等方面分析探討了新媒體時代背景下群眾文化建設的要點，其中群眾文化的發(fā)展與建設，不僅僅是社區(qū)管理人員的職責，更需要社會全體人員的共同參與，各界人士也要整合社會資源，為我國的群眾文化建設貢獻力量。群眾文化的發(fā)展與繁榮能夠推動社會主義精神文明建設，有利于建設社會主義和諧社會。
作者：馬志杰 單位：赤峰市紅山區(qū)文化館
參考文獻：
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［2］蔡雄杰.中國夢認同視域下的群眾文化建設路徑探索［J］.南昌航空大學學報（社會科學版），2014，02：21-26.
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［4］陳志文.淺談新形勢下群眾文化的建設與發(fā)展［J］.改革與開放，2011，20：138.
第9篇：社區(qū)群眾文化建設范文
關鍵詞：群眾文化；隊伍；建設；深度
近年來，文化部提出的群眾文化四基建設——基本陣地、基本隊伍、基本活動內容、基本活動方式——這一科學命題，是新時期群眾文化新的歷史任務。“基本陣地建設”旨在解決群眾文化的物質基礎，“基本隊伍建設”力圖在人員素質等構成因素方面實現(xiàn)突破，“基本活動內容建設”則強調了群眾文化的主體性質，“基本活動方式建設”揭示出了群眾文化的創(chuàng)新問題。很顯然，“四基建設”這一宏大命題突出了群眾文化內部各要素的突變。這一突變是符合全全面建設小康社會的內在要求的，因為它強調了對群眾文化本質需求的滿足，把人民群眾對文化權利的實現(xiàn)作為了最基本的任務，這就為人民群眾實現(xiàn)文化小康提供了條件。全面建設小康社會的時代主題，對建設群眾文化提出了更高的要求，群眾文化四基建設的內涵和戰(zhàn)略意義也必將更加凸顯出來。基本陣地建設通過地方財政可以得到解決，基本活動內容和基本活動方式的創(chuàng)新，很大程度上還得依賴于基本隊伍建設的成效。因此，群眾文化的人員隊伍建設就顯現(xiàn)出相當?shù)姆萘俊１疚默F(xiàn)就群眾文化基本隊伍建設的相關問題談些粗淺的看法。
目前基層文化建設中使用頻率最高的莫過于“社區(qū)文化”，其政策依據(jù)是“城市發(fā)展社區(qū)文化，農村發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化”。社區(qū)文化作為城市化戰(zhàn)略在文化層面的內容，往往被提得很響，社區(qū)文化的隊伍建設也就相應受到關注。而農村的文化隊伍建設似乎遠沒有社區(qū)那樣迫切，還處在自在階段。至少在認識和建設理念上與社區(qū)相比還存在一定距離。很明顯，這種城鄉(xiāng)文化差別不符合全面建設小康社會的內在要求。
