生態(tài)學的基礎精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)學的基礎范文

基礎教育是有機的整體，是個動態(tài)系統(tǒng)。這符合生態(tài)學的思維方式，也就是說基礎教育 是一個生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)學是研究生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)之間相互關系的科學。隨著自 然、社會和教育生態(tài)危機的凸顯，生態(tài)學的地位與作用也日漸增強?？梢哉f，當生 態(tài)學上升到人、自然和社會相互作用問題的研究層次時，就已經(jīng)具有哲學的性質(zhì)和資格，它 已經(jīng)形成了人們認識世界的理論視野和思維方式，具有世界觀、道德觀和價值觀的性質(zhì) ［1］?；A教育的生態(tài)適切性反映在以下幾方面：

1.整體性

生態(tài)學打破了傳統(tǒng)二元論的思維模式，挑戰(zhàn)和突破了傳統(tǒng)思維所設立的人與自然、人與社會 、人與自我的二元對立。基礎教育不是一座孤島，它是整個教育結構乃至社會結構的一個節(jié) 點。從縱向結構看，基礎教育與高等教育是一個系統(tǒng)，基礎教育改革需要研究高等教育的發(fā) 展 狀況。當高等教育在招生、就業(yè)、課程、教學和管理等方面都發(fā)生變革的時候，基礎教育應 該關注學生的可持續(xù)發(fā)展，使學生具有規(guī)劃人生的能力。當優(yōu)質(zhì)高等教育資源需求的納什均 衡形 成時，這種均衡將層層向下傳遞，最終形成人們對優(yōu)質(zhì)基礎教育資源追求的納什均衡［ 2］； 從橫向結構看，基礎教育與社會、政治、經(jīng)濟和文化是一個有機的整體，教育結構和社會結 構相互聯(lián)系。我們開展素質(zhì)教育，最終目標應該是讓學生的素質(zhì)結構能夠跟社會結構合拍， 而不是脫節(jié)。

2.動態(tài)平衡性

生態(tài)教育是一個不斷運動和生成的過程，不能把基礎教育均衡理解成一個靜止的文本。 雷尼爾(robert Reginer)批判了教育上的形而上學和缺少對整體相互聯(lián)系的重視，提出“神 圣循環(huán)"的方法，它象征著和諧以及對生命形成于一系列的循環(huán)運動中的信念［3］。 在生態(tài)系 統(tǒng)里，所有的生態(tài)因子之間相互依賴，在連續(xù)的循環(huán)中交換物質(zhì)流和能量流，這些生態(tài)的循 環(huán)猶如回饋的環(huán)線?；A教育系統(tǒng)中，除了自然生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)流和能量流之外，還包括 信息流和價值流，這些生態(tài)因子之間相互聯(lián)系、相互交換和相互影響，保證能量的輸入和輸 出平衡。它是一個長期和動態(tài)的辯證的歷史發(fā)展過程，是一個由平衡到不平衡再到平 衡的一個不斷循環(huán)發(fā)展的動態(tài)過程。

3.開放性

基礎教育生態(tài)系統(tǒng)必須海納百川，要有包容的心態(tài)，跟系統(tǒng)外的環(huán)境保持密切的聯(lián)系，并借 助一些平臺，及時爭取有價值的信息和資源。同時，系統(tǒng)也應該敞開大門，讓社會能共享 優(yōu)秀的教育資源和成果。就教育系統(tǒng)內(nèi)部來說，物質(zhì)資源、人力資源和信息資源不能固化在 一個部門，需要構筑一個能讓它們自由流動的渠道，這樣才能使它們的價值得到充分的發(fā)揮 。

4.自組織性

自組織性就是指系統(tǒng)自發(fā)形成組織結構、自我發(fā)展和自我運動的過程。自然界中的組織 不應也不能通過中央管理得以維持，秩序只有通過自組織才能維持。影響基礎教育均衡發(fā)展 的因素有很多，包括政策、管理和社會等，但是當基礎教育發(fā)展到一定程度的時候，這些因 素作為外因所產(chǎn)生的影響效應會逐步遞減，漸漸讓位于系統(tǒng)內(nèi)部的生態(tài)因子。這些內(nèi)部的生 態(tài)因子整合在一起就是教育結構。因此，自組織性就是讓教育結構充分的優(yōu)化，發(fā)揮系統(tǒng)的 自我調(diào)節(jié)能力，以期實現(xiàn)教育的優(yōu)質(zhì)均衡。

二、基礎教育生態(tài)系統(tǒng)失衡分析

1.基礎教育供給和需求失衡

為了維系基礎教育系統(tǒng)的生存和發(fā)展，必須要有特定的、充足而持續(xù)的物質(zhì)和能量的輸 入，也就是教育資源的輸入。它是基礎教育生態(tài)系統(tǒng)與社會生態(tài)系統(tǒng)進行物質(zhì)、能量、信息 和價值 交換的基本內(nèi)容?；A教育生態(tài)系統(tǒng)在相對不變的“輸入—輸出”比的作用下才能建立“ 穩(wěn)定態(tài)”［4］。當前，隨著社會的發(fā)展，基礎教育飛速擴張，廣大群眾對基礎教育 的需求無 論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都較為強烈，但是國家對基礎教育的投入?yún)s遠遠不能滿足這種需求 。 1997年至2002年，我國財政性教育經(jīng)費占GDP的比例開始由2.5％增至3.41％，可是這仍沒 有實現(xiàn)《教育法》規(guī)定的至2000年末達到4％的目標。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，我國三級 學校生均教育經(jīng)費與人均GDP的比例為0.05、0.15、1.93，同其他國家相比，是所有國家 中相差最懸殊的［5］。教育質(zhì)量是靠教育資源來保障的，而教育經(jīng)費不足已經(jīng)成為 加劇我國基礎教育規(guī)模與教育質(zhì)量之間矛盾的最直接的因素之一。

2.教育資源配置失衡

現(xiàn)在，基礎教育生態(tài)系統(tǒng)面臨兩個突出問題，其一，教育投資總量不足；其二，投資結 構不合理。所謂結構是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素相互聯(lián)系和相互作用的方式，合理的結構有利于 基礎教育系統(tǒng)功能的發(fā)揮。有限的教育資源怎樣在區(qū)域、城鄉(xiāng)、學校和群體之間進行配 置，成為了影響教育均衡的最主要的因素。這其中包括物質(zhì)資源、人力資源和信息資源。 就教育經(jīng)費而言，根據(jù)《2004年全國教育經(jīng)費執(zhí)行情況統(tǒng)計公告》，2004年全國普通小學 生人均預算內(nèi)事業(yè)費支出為1129.11元，其中城鎮(zhèn)1244.00元，農(nóng)村1013 .80元，農(nóng)村比城鎮(zhèn)少 230.20元，是城鎮(zhèn)的81.49％；而東部小學生人均2262元，中部小學生人均104 9 元，西部小學生人均1142元，東部比中部和西部分別高出1213元和1120 元［6］。

3.教育質(zhì)量失衡

生態(tài)理論認為，生態(tài)系統(tǒng)健康發(fā)展的重要因素——生態(tài)因子的數(shù)量和質(zhì)量是辯證統(tǒng)一的。 數(shù)量是質(zhì)量的基礎，沒有一定的數(shù)量，質(zhì)量無從談起；質(zhì)量是關鍵，沒有質(zhì)量，再多的數(shù)量 也沒有任何意義。我國的新課程改革已經(jīng)實施了一段時間，基礎教育的發(fā)展也已經(jīng)躍升到一 個新的層次，正逐步從外延式向內(nèi)含式發(fā)展轉變。其具體表現(xiàn)，就是從追求教育機會和權 利的均 等到追求教育過程和教育結構均等的轉變，這是生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的質(zhì)量均衡使然?？墒菑囊痪€ 教育 教學實踐來看，與實現(xiàn)這個要求還有很大的差距。就宏觀來講，由于政策和管理體制等方面 的原 因，優(yōu)質(zhì)教育資源已經(jīng)被優(yōu)勢群體和優(yōu)勢學校所壟斷，弱勢群體和薄弱學校陷入了惡性循 環(huán) 發(fā)展的怪圈，更談不上創(chuàng)辦地區(qū)特色和學校特色了；就微觀來講，在實際的課堂教學中，學 生的 主體性不能得到充分發(fā)揮，個性被埋沒，變成一個個只會學習、不會思考、缺乏創(chuàng)新和實踐 能力的讀書機器，素質(zhì)教育最終淪為讓應試教育大行其道的盾牌。這是基礎教育生態(tài)系統(tǒng)中 教育質(zhì)量最深層次的失衡。

三、基礎教育均衡發(fā)展的生態(tài)學對策

1.運用耐度定律，加強薄弱學校建設

謝爾福德（She1ford）認為，一個生物能夠出現(xiàn)，并且能夠成功地生存下來，必然要依賴 各種復雜條件的全盤存在，達不到或超過“度"，就會產(chǎn)生不利的或相反的影響［7］ 。就 基礎教育的發(fā)展來說，也要符合耐度定律。當前，我國基礎教育在各個地區(qū)和各個學校之間 的發(fā)展明顯存在著失衡的現(xiàn)象。有的學校非常豪華，堪比貴族學校，而有的學校甚 至不具備基本的辦學條件。針對這種情況，政府應該承擔起主要責任，適當?shù)卣{(diào)整 教 育資源配置，讓教育政策向薄弱學校傾斜，給予它們適度的補償，使它們的辦學條件能從“ 不及”向“適度”提升，獲得基本的生態(tài)承載力。當然，這種生態(tài)均衡并不是“削峰填谷” ，人為地遏制優(yōu)勢學校的發(fā)展，而應是“造峰揚谷”式地發(fā)展，要千方百計把薄弱學校扶上 去。

2.運用限制因子定律，改變學校的限制因子

所謂限制因子定律，又稱木桶理論，指限制因子決定著生物的存在和發(fā)展，即最短的 那塊木板決定木桶的容量［8］。這個定律經(jīng)過拓展和完善應用到基礎教育領域，就 形成了教 育生態(tài)學中的限制因子定律。在教育的生態(tài)環(huán)境中，幾乎所有的生態(tài)因子都可能成為限制因 子，如經(jīng)費、師資、教育結構和政策等。當前，對基礎教育研究來說，最主要的任務就是要 找 到影響本地區(qū)學校發(fā)展的限制因子，對癥下藥，盡量消除它們的限制作用和影響，變限制因 子為非限制因子。

3.運用自組織原理，對教育結構進行調(diào)整優(yōu)化

基礎教育生態(tài)系統(tǒng)的均衡發(fā)展并不僅僅是低層次的數(shù)量和種類的均衡，而是更高層次的 優(yōu)質(zhì)均衡，就是要實現(xiàn)內(nèi)含發(fā)展，這是教育均衡發(fā)展的新趨向。內(nèi)含發(fā)展在本質(zhì)上是一種自 組織的過程。自組織原理強調(diào)的不是依靠外部力量，而是依靠自身的力 量達 到某種均衡狀態(tài)。其中，教育結構自身的優(yōu)化調(diào)整是自組織的主要方式。一方面，調(diào)整教育 結構跟社會結構的關系，使基礎教育能反映社會、政治和經(jīng)濟的要求，緊跟時代步伐，保證 系統(tǒng)內(nèi)外信息暢通；另一方面，也是最主要的，就是要調(diào)整基礎教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各個層次 、各個類別學校的前后和上下的銜接，讓所有的生態(tài)因素都能發(fā)揮作用，形成整體的合力 。

4.運用輸入和輸出定律，加強教師隊伍和網(wǎng)絡建設

教育系統(tǒng)是個開放的系統(tǒng)，它與系統(tǒng)外的生態(tài)環(huán)境需要不斷進行物質(zhì)、能量和信息交換 ，也就是經(jīng)過“輸入一輸出"，才能達到相對穩(wěn)定的均衡狀態(tài)。就基礎教育來講，我們覺得 可以從 人力資源(教師)和網(wǎng)絡資源入手去探究生態(tài)的輸入和輸出平衡。在目前情況下，要建立教 師 自由流動機制，使教師不再是“單位人"，而是要成為“系統(tǒng)人"和“部門人"。從當前 我國 教師流動管理的現(xiàn)狀看，城鄉(xiāng)中小學教師流動可分為短期交流、柔性流動和剛性流動三 種模式［9］。通過制定相關的配套政策使優(yōu)質(zhì)的教師資源能在區(qū)域和城鄉(xiāng)之間自由 流動，這是 促進教育均衡發(fā)展的有效措施。同時，加大教育網(wǎng)絡資源建設，充分整合優(yōu)秀的師資 資源，使優(yōu)秀教師能在網(wǎng)絡上成為一個地區(qū)所有學生的教師，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源的共享。這是實 現(xiàn)教育均衡發(fā)展的一條捷徑。

參考文獻

［1］劉貴華．試論生態(tài)學對教育研究的適切性［J］．教育研究，2007(7) ．

［2］杜東東．義務教育均衡發(fā)展問題研究［J］．江西教育科研，2007(9)．

［3］汪霞．課程研究：現(xiàn)代與后現(xiàn)代［M］．上海：上海科技教育出版社，2003．

［4］何紹福．論生態(tài)學視角下我國高等教育系統(tǒng)的生態(tài)平衡［J］．教育科學，2007(5 )．

［5］楊兆山．標準化學校：教育均衡視角下農(nóng)村義務教育發(fā)展路徑［J］．東北師范大學學 報：哲學社會科學版，2008(1)．

［6］中央教育科學研究所教育政策研究中心．義務教育均衡發(fā)展是實現(xiàn)教育公平的基石［J ］．教育研究，2007(2)．

［7］吳鼎福．教育生態(tài)學［M］．南京：江蘇教育出版社，2000．

第2篇：生態(tài)學的基礎范文

所謂分層教學與分類輔導，就是在體育教學中，依照《新課標》的要求，針對學生實際，將其分為幾個不同的層次，然后提出不同層次的要求，進行不同層次的教學，在課外對不同層次的學生進行輔導，使各類學生各有所獲，使學生的興趣和自信心得到提高，在各自的“最近發(fā)展區(qū)域”內(nèi)得到充分發(fā)展，使每一次學習后都有一種成功感在激勵自己，從而圓滿地完成學習任務，使成績不斷提高。

一、分層要求，面向全體，因材施教

新生入學時，教師要對新生的身體素質(zhì)、運動技能、中考體育成績等進行摸底，并一一分類，建立檔案，然后根據(jù)學生的身體素質(zhì)和成績進行分層設組。

針對學生實際，要合理確定各層次學生的教學要求：對身體素質(zhì)差、掌握技能慢的學生采用低起點、由淺入深、由易到難、循序漸進的方法，在教學中多用分解學習法和輔助練習法，把目標訂在學生經(jīng)過努力能達到的標準上；對身體素質(zhì)好、掌握技能快的學生則允許他們超過《課標》的要求，掌握難度較大的動作，在教學中使用完整法教學。在具體實施中，力求把握學生的實際能力，較好地解決吃不飽與吃不好的矛盾。

備課時要針對學生實際，既要面向全體，又要考慮好、中、差生的情況，做到“提好促差”、因材施教。上課時要做到既合又分，面向全體學生，兼顧好、中、差，在具體操作中，多采取集體講授、分層質(zhì)疑、分層指導和集體小結等方式，做到既符合全體的一般需求，又適合各層次的特殊需求，實現(xiàn)合而不死、分而不散，妥善解決好各層次間的矛盾。

二、用多種形式進行課外分類輔導

1.定點式：這種方式針對成績較差、在教學中完不成任務的學生，將他們集中起來，在規(guī)定的時間、地點里由教師重點輔導、幫助，以解決他們在學習技術動作時遇到的困難，直到完成預定的任務為止。

2.自由式：這種方式主要面向成績中等的學生，尤其當學生學習新知識的時候，總會有一些疑難問題，為解決這些問題，每周按時以訓練的方式進行輔導，提高他們的運動技術水平。

3.提高式：這種方式主要針對運動成績較好的學生，以運動隊的形式將學生組織起來，以訓練的方式進行輔導，其主要任務是提高他們的運動技術水平。

4.課外作業(yè)法：根據(jù)各類學生的實際，在課堂教學結束后，布置一些課外練習，以輔導課堂教學任務的完成，布置作業(yè)時做到針對性強，能解決實際問題。

5.檢查評比法：為了督促學生能自覺完成作業(yè)，教師應及時對完成作業(yè)的情況進行檢查評比。這種檢查是針對性的，并且是在規(guī)定時間內(nèi)進行，這樣會使學生完成課外作業(yè)的自覺性得到提高。

6.重點幫助法：對待差生，教師實行重點幫助，為其提供正確的條件刺激，在教師的幫助下反復練習，形成條件反射，加強身體素質(zhì)和基本技術訓練，以促進他們成績的提高。

第3篇：生態(tài)學的基礎范文

關鍵詞：信息、信息哲學、信息進化及其規(guī)律、主體研究、生態(tài)、生態(tài)危機、宇宙覺醒、資本主義、社會主義

前言

生態(tài)危機和信息社會是全球化進程中當代世界的的兩大基本問題。從宇宙及生態(tài)的信息本性、信息進化及其規(guī)律的深處來看，二者的實質(zhì)都是在揭示信息的革命性進化與互聯(lián)增強。信息技術、信息研究、知識等，成為基礎性研究的范疇。生態(tài)危機實質(zhì)上是人態(tài)危機，即高級信息系統(tǒng)的危機。全球化進程既增加克服危機的機會，也可能因認識不深操作不當而錯失機會，加重危機。

全球化進步中，信息物質(zhì)能源相互關聯(lián)的嚴重失衡情勢如不改變，生態(tài)研究與保護，將是愿望與現(xiàn)實、破壞與濫護、前進與倒退的重重矛盾。因此，生態(tài)問題要徹底解決，必須對人與自然的關系、對現(xiàn)實社會進行全面的更新審視，必須有人類總體行為方式的自覺，必須納入以哲學為靈魂的社會工程。

信息社會提出了急迫的研究課題──物質(zhì)世界中信息進化的客觀必然性。這一進化從深藏于宇宙自身普遍聯(lián)系發(fā)展的本性之中展開，達到了必須清楚揭示的階段。宇宙的信息本性及其進化已成為一切哲學性研究的基本出發(fā)點。

本文在對生態(tài)問題的研探中，在對人類中心論和反人類中心主義分析中，應用了宇宙信息本性與進化等新概念，并初步考察了信息進化的主要規(guī)律，其在從初始向生態(tài)、向人態(tài)、向人類代言的過渡中的展開。因為篇幅限制，本文只是另篇論綱性文章的簡縮。懇切歡迎各方指教。

一

深廣發(fā)展的生態(tài)運動中，一些人士把生態(tài)危機的根源追究到人與自然關系的根本觀念上。"人類中心論"就是被追究出來的一個主要思想根源。他們認為："人類中心"自然觀使人們以主人的心態(tài)和身份，把奴役、掠奪、破壞自然作為生存目的；技術的飛速發(fā)展使破壞更為嚴重；因此，導致狂傲行為的"人類中心論" 是生存環(huán)境惡化的禍根；要徹底解決環(huán)境和生態(tài)問題，必須以"反人類中心主義"來徹底取代人類中心論。

現(xiàn)代反人類中心主義不是統(tǒng)一的學派。20年代產(chǎn)生、70年代日益受重視的生態(tài)倫理學是其中的典型代表?；旌狭硕喾N古代、近論和宗教的生態(tài)倫理學，其主流觀點是強調(diào)人與自然的共生關系，主張人與生物乃至所有存在物的平等，要推廣人類倫理到生態(tài)系統(tǒng)，反對"人類利己主義"和"人類沙文主義"，等等。（參考文獻：《哲學譯叢》1994年第5期，"生態(tài)倫理學專欄"；1999年第2期，"環(huán)境哲學專欄"。）

生態(tài)倫理學折射了這樣的事實：生態(tài)危機正逼迫人類進一步覺醒，催促主體成熟并按信息發(fā)展本身具有的辯證要求進行規(guī)范。反人類中心主義重提了人類與自然的辯證關系問題，從某種角度強調(diào)了人類傳統(tǒng)科學觀與價值觀的分裂與矛盾。美國生態(tài)哲學家羅爾斯頓傾向于指出：在生態(tài)關系中很難確定孤立的個體價值，個體價值與整體價值不可分，而作為主觀性的價值存在于客觀的生態(tài)關系之中。（參見羅爾斯頓《尊重生命：禪宗能幫助我們建立一門環(huán)境倫理學嗎？》，載于《哲學譯叢》1994年第5期）分析與萃取這類思想，將有助于深入揭示科學與價值的辯證關系，深化關于人與自然關系的認識。

但是，生態(tài)危機真的是起因于人類中心論嗎？真的是起因于人類狹隘的倫理觀念嗎？

人類中心論歷史久遠， 它是人對自身、位置、意義、所處關系不斷進行的認識及評價態(tài)度，表現(xiàn)為階段性的不同結果。在認識論上，它也是一個不可避免的、時常冒頭的前提。與反人類中心主義相反，我們認為，表現(xiàn)為人類中心論的認識歷程的實質(zhì)是：宇宙通過人的覺悟而自我蘇醒的過程。

人對外界關系的適應，是通過變革自身關系即自適應來進行。為了要以整體統(tǒng)一存在的成熟主體，來與自然相互作用，自有成熟的符號體系文化以來，人類用了至少幾千年的時間來形成這個迄今尚未形成的整體，大量精力是耗費在"理順自己"上了。自視為中心的，歷來只是人類的一小部分，即能夠?qū)嵤┛裢庵竞涂裢M的個人、階級和某些"先進民族"。在此意義上，人類迄今為止是多中心的。人類對大自然的破壞從來不是人類整體的自覺行為。因此，把生態(tài)危機的肇因僅僅歸結為人類中心主義是嫁禍于人或自我欺騙，是與風車作戰(zhàn)。

人類中心論的"罪行"被特定為近現(xiàn)代的嚴重現(xiàn)象，似乎與文藝復興、現(xiàn)代科學、技術革命、資本主義、帝國主義、殖民主義、"現(xiàn)實社會主義"都脫不了干系。但是，正是在資本主義時期及資本主義生產(chǎn)方式下，才發(fā)生了有意地、大規(guī)模地掠奪、戰(zhàn)爭、污染等對大自然的人為破壞。這不可能歸因于"人類中心論"。人態(tài)的破壞才是生態(tài)破壞的根源，這種雙重破壞在資本主義達到了交互惡性促進的地步。在當代，把生態(tài)危機歸罪于"人類中心"，是是逐利制度中必然產(chǎn)生的、對"利潤中心"和人類分裂的現(xiàn)實的誤認與掩飾。很明顯，糾正這種誤認，革除這種掩飾，變革人的存在體制，促成人類主體的覺悟，才是達成生態(tài)優(yōu)化、消滅"人的狂妄自大"的根本途徑。

150年前，馬克思創(chuàng)立了從內(nèi)到外各種關系來看人們?nèi)绾瓮ㄟ^內(nèi)部關系以應對內(nèi)外關系、在歷史進程與關系進化中人如何成長為"人類"的全新哲學，才奠定了可持續(xù)認識的基礎。在這個基礎上，現(xiàn)行認識必須深刻反映這樣的事實：由于宇宙的信息本性及其進化規(guī)律，由于宇宙的"宏隱序、潛基因"辯證展開的歷史進程，將成長起一個統(tǒng)一的人類主體，而這一整體自覺的主體的出現(xiàn)，正是生態(tài)問題徹底解決的基礎條件。

人的存在體現(xiàn)于內(nèi)部與環(huán)境的多重相互關系，這些關系中的特點是人的主體化──產(chǎn)生于被動關系中的越來越能動、系統(tǒng)關系與控制以及擴展的人的實踐域；而主體、能動、實踐發(fā)生與發(fā)展的根本因素，來自宇宙的本性：信息與信息進化。人自身，從來是認識的出發(fā)點與歸宿──為了人、通過人、達到人。這是解決一切與人相關問題包括生態(tài)問題的關鍵。因此，把人放回到自然的歷史中，尤其地，放到宇宙信息進化史中來考察，是目前最恰當?shù)目茖W方法。

二

信息與信息進化是與宇宙同在的固有本性，即物質(zhì)世界的整體相關性，是律動與噪音、多層次律動性、復合性律動及不同律動的關聯(lián)性、結構性、展開/卷入性；而偶然與必然、有序與擾亂等重重辯證作用是進化的根本推動因素。實體與關聯(lián)性是同一個東西，它們隨著宇宙進化而發(fā)展、顯現(xiàn)、轉化。

宇宙信息本性的進化可粗略地表達為三個階段：宇宙的信息本性在有生命物質(zhì)產(chǎn)生出來以前是潛在的的，在人產(chǎn)生出來以前是自在的、自主萌芽的，在社會人(即自由人)產(chǎn)生出來以前是個體性的、微觀上主體化的、可獨立顯現(xiàn)的，只有在社會人形成以后，才會是整體顯現(xiàn)的、主導的、自由與主體的。

信息及其進化的基本特性與規(guī)律是：新的系統(tǒng)關聯(lián)加速發(fā)展；發(fā)展既是強化特定的局域內(nèi)聯(lián)，也是擴張廣域互聯(lián)；發(fā)展出遞歸的即返身的特性（自我復制、自我調(diào)用、自我關注、自我意識、創(chuàng)造與外化、尋求所來將去的時間性關聯(lián)等）；產(chǎn)生出主體性；主體性將發(fā)展"次級信息與更加信息化"的系統(tǒng)并通過互聯(lián)泛化而居上位走向控制中心，也更新并提升既有的關聯(lián)，在增強的關聯(lián)別增強時間性關聯(lián)；控制一方面向最簡獨立媒介及純粹關系表達發(fā)展，一方面更緊密結合并運作質(zhì)量能量；產(chǎn)生出"意義、目的和選擇"──相關的有"標準、圖式、格局、基因性"等──以符合整體的動態(tài)均衡和諧，發(fā)展到"蘇醒、意識、覺醒、覺悟"；最后的綜合效應是"自由和幸福"。

生命是信息進化的重大階段。出現(xiàn)生命后，物間關聯(lián)被新的關聯(lián)結構物提取，并作為操作對象。生命物質(zhì)的本性之一就是強化特定的關聯(lián)。物種，就是高度特化的既返身又外擴的關聯(lián)?；蚓褪沁@種高度特化的關聯(lián)的代表。主體，正是從這種能夠自我返身操作的關聯(lián)中產(chǎn)生出來的。

心理尤其意識是信息進化的更重大階段，是更加特化與泛化的關聯(lián)方式。意識的重要特征是能用純粹的信息關聯(lián)方式（我們稱之為二級、次級或多級信息如符號化）等來表達、提取、操作或虛擬自身及其他的關聯(lián)。而能夠在純粹關系或虛擬中遞歸返身，就產(chǎn)生了自我意識。

盡管關聯(lián)是整體性的關聯(lián)，但整體關聯(lián)過程是以個體自身關聯(lián)的方式實現(xiàn)的。任何一個能返身關聯(lián)的物都強化它自身的存在和延續(xù)，并以此向外關聯(lián)。這就是所謂"自私"的起源。生物在既有的聯(lián)系方式中自然地產(chǎn)生出基因這一特殊的聯(lián)系方式，不自覺地適應整體的普遍聯(lián)系。生物是通過自然盲目地改變基因來進行適應系統(tǒng)外的普遍而動態(tài)的聯(lián)系，因此，生物無意識地遵循了“實踐的整體性“。

人則不同。人發(fā)展了自我意識，也發(fā)展了生產(chǎn)力。他有能力與"不適應"的自然對抗，而不是主要通過盲目等待基因突變的的方式去適應。新的關聯(lián)方式產(chǎn)生的可能性不是唯一的，慣性、反映誤差、反應程度以及利益等因素，使有一定主體性的人產(chǎn)生試圖背離自然的傾向；把趨勢和方向誤為現(xiàn)實，把成長誤為成熟，把單個顯現(xiàn)的自由萌芽誤為整體已經(jīng)超越，這可能導致自大傾向，而這種傾向一經(jīng)有意識的聚集和利用，才爆發(fā)為大規(guī)模的破壞。本質(zhì)上，這也是未蘇醒的自然，通過人進行的一種自我破壞，這也是自然必然會通過人的發(fā)展來糾正的趨勢。

在資本主義社會以來，自私自大傾向真正地狂妄發(fā)作。前資本主義時期，人類社會的各個單元與自然界的關系還主要表現(xiàn)為依賴，即使要破壞能力也有限，影響的空間小，時間上也不能與自然"搶速度"。而到了資本主義，"發(fā)達了"的地區(qū)和很多想發(fā)達的地區(qū)都一概地轉變?yōu)榇笠?guī)模的掠奪。自然界現(xiàn)在似乎難以通過自然淘汰的方式消滅那些“不自然“的社會狀態(tài)，就象現(xiàn)在有各種“能力“使一個完全“不自然“的畸形嬰兒活下去一樣。

但是，自然界永遠保持優(yōu)先。自然只是暫時很難，但絕不是長期都無力來取消人類存在方式中多重割裂的這一面。如果人類不自覺適應，自然將強行來制服。任何誤以為已經(jīng)戰(zhàn)勝了客觀必然性的恣意胡為的時間越長，所帶來的毀滅可能性與等級也就越高。對"有幸"來表達宇宙本性、能夠"自由選擇"的"生物"來說，因自己自私貪婪而"選擇"走向滅絕的話，就只能是生態(tài)人態(tài)的雙重悲劇了。這也是自然界自己的一次"失敗"。它最有可能通過人類來達到自覺化的失敗。但自然有的是時間，在時空中，她可以另選代表。

三

古希臘智者派哲學家普羅泰戈拉說：人是萬物的尺度。馬克思也說，人"懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運用到對象上去，因此，人也按照美的規(guī)律來建造。"(注：《馬克思恩格斯全集》第42卷，第97頁)"美的規(guī)律"，就是包括人在內(nèi)的整體自然界不斷動態(tài)發(fā)展的和諧關系。這種關系只能由人類的認識和實踐來表達。因此，人類不是要作為自然界的私利中心，作為自然的統(tǒng)治者"為自然界立法"，而是要作為自然界信息發(fā)展的最高產(chǎn)物和功能，成為自然界的信息中心，為自然界代言或執(zhí)法。作為揚棄了的人類中心論和反人類中心主義，就是人類代言論："替天宣道、替天行道"。 人類代言，就是把自己的思維和認知體系作為地球的自我意識，承擔起自然界的神經(jīng)中樞、自覺意識、目的性優(yōu)化選擇的責任。這既是自然界賦予人類以意識，也是人類賦予自然以意識。迄今為止，這一宇宙蘇醒的辯證歷史過程，還主要是自然自發(fā)的進化過程；但是在過程中，這一"目的"越來越明確了。

信息進化的客觀趨勢現(xiàn)已強烈地表現(xiàn)出：人類必須成為這樣的信息中心。用生態(tài)哲學家拉塞爾的話來說就是：人類應該成為地球的大腦。（注:參見彼得拉塞爾：《覺醒的地球》第4章。中文版，東方出版社，1991年。同時參見馬克思《手稿》中關于：人是地球的大腦，地球是他的肢體。）。

人類作為自然的信息中心，是要按照整個自然界因此產(chǎn)生整體利益并在宏觀均衡和諧的基礎上，去認識、管理、控制、協(xié)調(diào)、優(yōu)化，主體性地推進宇宙原本在盲目與可能性中碰撞的信息質(zhì)量能量進程，抑制混亂，走向幸福。是從對立的"被控-欲控"走向由人代表的宇宙的階段性全位次自控──這就是宇宙信息本性進化的軌跡。人的實踐域，還將通過與其他宇宙智能物互聯(lián)的方式擴展，這對宇宙信息的發(fā)展本性來說，是必然的。

對于原初沒有但越來越顯現(xiàn)出來的自然的方向性和目的性，就必然性和決定論方面而言，人幫助它"發(fā)現(xiàn)"方向與目的；就越來越成熟的信息主體而言，人幫助它在多種可能性中從自然選擇走向自覺選擇；就偶然與必然共同作用的統(tǒng)性而言，宇宙就這樣通過自身演化達到自我認識，開始全新的發(fā)展階段。

轉貼于 四

但是，在不成熟期(現(xiàn)時仍在)，部分"人類"按照自己狹隘的利益應用自然界賦予的信息功能，象忤逆不孝的嬌縱兒一樣，回頭來榨奪自然母親。這跟一些統(tǒng)治者把社會賦予功能僅僅用來為自己服務一樣，同時，又把一己私利說成是整體利益，并且，向社會傳染這種毛病。因此，生態(tài)問題的關鍵在人態(tài)。

人類與自然的關系，是相互作用即相互規(guī)定的。在根本的關系上，人類社會處于自然平臺上，自然規(guī)定社會；在具體、歷史的關系中，進入人類實踐域的自然處于社會的平臺上，處于特定生產(chǎn)方式平臺上，社會規(guī)定自然。

隨著信息的進化發(fā)展，很多原因尤其是有主體介入事件的原因，要由結果來說明和證實；對于后來演化出來、與主體相關的"真善美"等更是如此。結果是原因的產(chǎn)物，但也決定原因的性質(zhì)和意義，在越有主體介入的實踐域，越是這樣。性質(zhì)和意義是動態(tài)產(chǎn)生發(fā)展的特殊關聯(lián)方式──理解。這種理解是認識和實踐的全面把握──是否理解？誰在理解？發(fā)展的的主體最大利益在哪里？信息演化每一步的圖式范式、格局、標準、規(guī)范、局限以至偶然的漲落等，怎樣在交互作用中導致自身與各方的突破與變化，并影響到前后的其他步驟？信息進化的基本規(guī)律之一是加速互聯(lián)并增加質(zhì)量能量和信息的相互作用，這種互聯(lián)不僅是空間的和結構層次的，而且也是時間的。意大利的黑格爾主義哲學家克羅齊說：任何歷史都是當代史。我們更可以說，任何歷史都含有未定義的過去和可選擇的未來。

另外，對主體性而言，一切關系都將在進程中對象化，而一切對象同樣都被關系化，這由信息的走向主體性、擴張互聯(lián)性、運作質(zhì)能性等本性所決定。人類實踐域內(nèi)的生態(tài)已經(jīng)納入了人類社會關系之中，特別是在展開的主體隱序之一──高度發(fā)展的現(xiàn)代生產(chǎn)力條件下，社會態(tài)決定著生態(tài)，而不是相反。人態(tài)和生態(tài)關系的辯證理解邏輯是：①

人無條件是是自然的；② 自然越來越是人的。正如馬克思所說：完成的了自然等于人，完成了的人等于自然；這就是最高的和完成的人道主義。

五

因此，反人類中心主義呼吁的"回歸生態(tài)"是不現(xiàn)實的。善良的反人類中心主義在生態(tài)危急的狀況下，起到了相當?shù)闹螛俗饔?，但無力治本。從實踐意義上說，只有超越才是真正的"回歸"，即信息本性的充分展開。超越，包括現(xiàn)行人態(tài)和生態(tài)。

現(xiàn)代人類對自然的掠奪性生態(tài)關系，即通過盲目的物種競爭來形成、保持或打破的關系，這是發(fā)展中產(chǎn)生出來的階段性錯誤或物種不適應狀態(tài)?，F(xiàn)行人類只是這種自然體系中最危險又最有希望的新品種，他的某些極端化發(fā)展正在使整個生態(tài)走向毀滅。要制止這種危機而繼續(xù)和諧發(fā)展，就只有否定即揚棄自身。

私有制尤其資本主義，部分地、新階段地展開了人的本質(zhì)力量，人有了能力對環(huán)境進行前所未有的質(zhì)量與能量運作，這是強化與泛化普遍關聯(lián)的進階，也是可使錯誤大量聚集并成為總體危機的時刻。主體成長中的致錯方面既是由于盲目力量和前期格局的作用，也加上了半成熟主體的負向強化──這往往被當作自由意志的成功。當有所發(fā)達的信息淪為對質(zhì)能畸形追求的奴隸時，它可以大量制造欺騙性或安慰性的闡釋、說明、情感支撐、偽審美等，來走向危機。這種"恐龍式錯誤"已不再適應環(huán)境（更談不上代言責任了），解決的唯一辦法是高級形式的"基因突變"，即超越生態(tài)革新人態(tài)。

當代電腦網(wǎng)絡的發(fā)展揭示了各種互聯(lián)與發(fā)展現(xiàn)實可能性，它表明深廣的加速的互聯(lián)和通過信息的發(fā)展而全面發(fā)展是信息進化的一條規(guī)律。電腦網(wǎng)絡在信息哲學上的要義之一，就是被視為宇宙神經(jīng)系統(tǒng)的預演和初長成。當人們可以在計算機上遞歸地模擬宇宙自身的歷史尤其信息進化史時，這差不多也就是說人或更高智慧物可以用實際的質(zhì)能操作來創(chuàng)造新的生物和生態(tài)、新的星系與自然家園、甚至遞歸地再造自身。這個意義上，可以說人也是宇宙的代行者，他徹底改變了并提升了宇宙的原始行為方式，使其盡可能地按照意義或價值去演化。成為代言人和代行者，是必然的"選擇"，也是全面的超越。

康德曾描繪過人類現(xiàn)存和應該的狀態(tài)。他在《世界公民觀點之下的普遍歷史觀念》一文中認為：大自然賦予人類的理性唯有"在全物種的身上而不是在各個人的身上"才能得到充分的發(fā)展，要達到這點，必須改變"病態(tài)地被迫組成的社會一致性"，"轉化為一個道德的整體"，建立起"普遍法治的世界公民狀態(tài)"。"盡管在個別人的身上隨處都閃爍著智慧，可是我們卻發(fā)見，就其全體而論，一切歸根到底都是由愚蠢、幼稚的虛榮、甚至還往往是由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的；……"(P2)?？档录昂芏嗍ベt們想說的，正是人態(tài)的超越。

反人類中心者總是對"戰(zhàn)勝自然、人定勝天、征服自然"等話語表示反感。但是在以自然方式為主的互聯(lián)中，在對本質(zhì)力量的展示與認知中，在自然危害更險惡于人為破壞時，這類雄心的表現(xiàn)是必然的，是信息發(fā)展的必經(jīng)方式。征服不等于破壞，排除了利潤追逐與畸形消費的"征服"僅僅是恰當?shù)睦煤挖吚芎Φ目刂贫?。這個方向既是"游戲規(guī)則"也是征服的實質(zhì)──"自由意志選擇"。正象海德格爾所說，人不是自然的主宰，而是自然的看守者和牧羊人(注*參見海德格爾)。中國的老子則在更早就表達了這個思想。是領導，更是公仆，這就是人類的全面責任。

作為征服自然的當前第一步，合理的要求便是：征服資本主義私有制。

六

如追究人態(tài)反信息進化的現(xiàn)實根源，超越的對象、超越的障礙、危機的罪魁只能是資本主義私有制，是"資本/利潤中心論"而不是人類中心論。資本主義與信息發(fā)展及整體關聯(lián)是矛盾的，是生態(tài)危機及所有可控危機的總根源。

在私有制高度發(fā)達的資本主義，部分人才既有實力又刻意地以"人"的名義畸形膨脹私欲，并以先進的信息技術把信息納入維護與追逐私利的圈子，甚至制造信息性的生態(tài)破壞──電磁污染、垃圾信息、信息爆炸、電子畸形消費等。資本，從信息進化角度，只是一種病毒化與癌化的關聯(lián)媒介：它追求自身的無限增殖，以無限逐利性入侵一切事物來擴展資本性。這就是質(zhì)量能量信息的全面危機當然包括生態(tài)危機的根源。

原始社會時期只有自然破壞與原始破壞。前資本主義社會，雖有人為破壞，有些也較嚴重，但仍是局部性的，大自然恢復平衡的力量占著上風，而來自自然方面的災害還更危險些，這也是人類中心征服自然的理由。只是在資本主義社會，才形成了大規(guī)模造成普遍生態(tài)惡化的生產(chǎn)能力、掠奪能力與畸形消費能力。真正造成生態(tài)惡化的不是生產(chǎn)力，更不是人類本然的消費，而是資本主義生產(chǎn)方式，是這種方式?jīng)Q定的對剩余價值與利潤、對種種實在的制造的虛幻的利益追求，以及"利潤動物"的人生目的。

資本是質(zhì)量能量信息在某種程度發(fā)達階段的失信物+畸形發(fā)展物。它推動過人的進步。但它已成了更進一步發(fā)展的障礙。它將所借助的進步的人道主義拉向癌化的錢道主義──為了錢、通過錢、達到無限的錢。

資本的對立是人、是社會，社會主義是資本主義曾有過的進步性解放性的必然繼承者──使新的信息進化成果不堙沒于被大量運作起來的質(zhì)量能量，而是繼續(xù)高擎宇宙信息主體化覺醒發(fā)展的旗幟。資本來自社會又凌駕于、異化、非人化社會，資本積聚成了社會互聯(lián)的桎梏。從信息哲學看，社會主義與資本主義的戰(zhàn)斗當下表現(xiàn)為信息與資本的決斗。"電子支付、符號經(jīng)濟、知識經(jīng)濟"等，典型地表現(xiàn)了資本與信息復雜的膠著纏斗狀況。

在這種關鍵時刻，如不加入更自覺的意識，信息并不能確保占上風──資本的意圖就是共同毀滅。一切都已卷入互聯(lián)漩渦，任其自然就是積聚更大的危機。

國際剝削與法人剝削（集團剝削）雖然表現(xiàn)著消極的社會化，但更掩蓋與拖延著更大的掠奪，并且將生態(tài)問題異地化異時化。但信息進化的本性之一就是加速地互聯(lián)，處于高階上位的東西必然將此前的東西全面納入與引導。只要更清楚更深刻地揭示出本質(zhì)和規(guī)律，就一定能化為物質(zhì)、能量與信息的綜合變革作用。

第4篇：生態(tài)學的基礎范文

關鍵詞：計算機基礎；生成；教學過程

中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：A文章編號：1007-9599 (2011) 13-0000-01

Create teaching process of dynamically generation for

information technology courses

Huang Junwei1,Fang Dongju2

(1.Shangqiu College,Shangqiu476000,China;2.Xuchang ceramic College Computer Department,Yuzhou461670,China)

Abstract:The teaching of fundamentals of computer is dynamically generated by teacher-student interaction and positive interaction.This article mainly analyzes dynamical generation,the inner structure of generative teaching method,and the interaction between teacher and student.

Keywords:Fundaments of computer;Generation;Teaching process

葉瀾教授在《重建課堂教學價值觀》中首次提出建立“師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學目標過程”的動態(tài)生成的教學過程觀。過程觀的重建帶來的不僅僅是課堂教學價值觀的轉變，更多地關注過程的動態(tài)生成與價值。計算機基礎課堂教學過程是動態(tài)生成的過程，是師生共同成長的生命歷程。因此要讓課堂煥發(fā)出生命活力，需要對教學過程的動態(tài)生成性、內(nèi)在展開結構、師生關系進行深入研究和探討。

一、計算機基礎課的教學過程的動態(tài)生成性

葉瀾教授明確提出動態(tài)生成性是對教育過程生動可變性的概括[1]。因此，“動態(tài)生成”的實質(zhì)是在課堂上重視教學進程中的不確定性和非預期性，倡導突破課堂教學的預期目標和既定計劃的限制而走向動態(tài)和創(chuàng)新，使教師的教育智慧和學生的創(chuàng)新人格得以充分表現(xiàn)。計算機基礎課程具有實踐性、綜合性、應用性、創(chuàng)造性等特點，但教師往往習慣于從既定的教案出發(fā)，讓學生跟著教師亦步亦趨，被動地接受計算機知識。計算機基礎課堂的教學不僅僅是簡單的知識學習過程，而是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的動態(tài)過程。

二、計算機基礎課的動態(tài)生成式教學過程的內(nèi)在展開結構

一個真實的課堂教學過程是多種因素相互作用的推進過程，教育過程的發(fā)展有多種可能性，教育過程的推進就是在多種可能性中做出選擇，使新的狀態(tài)不斷生成，并影響下一步發(fā)展的過程[2]。在此以“準確地搜索信息”的學習為例來說明計算機基礎課的教學過程展開過程。

（一）開放導入，開發(fā)原始資源

師（導入）：再過幾天就到清明節(jié)了，如何獲取有關清明節(jié)的信息呢？

生：從網(wǎng)上搜索。

師：那大家在網(wǎng)上搜索一下清明節(jié)的由來，習俗以及活動等信息。通過與日常生活聯(lián)系的例子，引發(fā)學生思考，使學生積極主動的參與到課堂教學，生成原始資源。

（二）生成新問題“生長元”

通過學習，學生有了對搜索引擎的基本理解，能利用它搜索信息。在此基礎上，教師可以放棄對各個搜索引擎的詳細講解，轉而確定新的教學目標：如何準確的搜索信息。

（三）形成“方案性資源”，過程生成

“新”的教學目標生成后，教師開始重組教學過程。教師總結學生所查找的有關清明節(jié)的信息，發(fā)現(xiàn)大部分的學生搜索到的信息不全面，這時教師調(diào)整教學過程。通過搶答比賽的教學方式，最后由教師和同學共同探討得到結論：搜索信息時，要掌握搜索技巧。

（四）引出新的開放性問題

新的教學資源給了教師新的靈感，通過對搜索技巧的歸納過渡到信息的時效性。一個新的教學目標生成，又一個教學過程開始。在整節(jié)課的教學尾聲，“網(wǎng)絡信息的泛濫”又給了教師新的啟示。教師可增加“網(wǎng)絡信息對學生的影響”這個內(nèi)容，以辯論的形式展開，鼓勵學生積極思考?？傊?，動態(tài)生成教學觀指導下的教學過程，是開放的、動態(tài)的、不斷調(diào)整的。

三、互動的師生觀

在計算機基礎教學中，整個教學過程是一個創(chuàng)造性生成的過程，教師、學生、教材與環(huán)境等各個因素之間是共生、交流和對話的關系，在互動中體現(xiàn)教育目的。與傳統(tǒng)教學的傳授固定的知識相比，新教育理念下的教學更加注重學生能力、情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，所以在課堂教學過程中，關注學生的感受和體驗是新課程所倡導的基本理念，以培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的能力。教師和學生之間形成良好的互動，教師才能掌握學生的學習水平和興趣點，以形成動態(tài)生成的教學過程。

四、結語

教學過程不是一個被規(guī)定的過程，不是以完成預期設計的方案為目的的，允許有干擾、有質(zhì)疑、有錯誤、有突變、有偶然等現(xiàn)象的存在，甚至要將這些看作是教學中與反思性、創(chuàng)造性活動相伴出現(xiàn)的現(xiàn)象，并且它們有可能成為師生發(fā)現(xiàn)問題、探究創(chuàng)造的新契機[3]。因此，面對動態(tài)生成的教學過程，教師不僅要把握生成的制高點，把握知識的生長點，給予學生有效的價值引導和點撥，還要架設起師生、生生、生本互動的平臺，形成人人參與、自由對話、真誠溝通的學習氛圍，開創(chuàng)學生思維任意馳騁、實現(xiàn)彼此精神境界的拓展。

參考文獻：

[1]葉瀾.更新教育觀念,創(chuàng)建面向21世紀的新基礎教育[J].中國教育學刊,1998,2:20-22

第5篇：生態(tài)學的基礎范文

關鍵詞：生物探究；實驗教學；“玩”

生物學是一門以實驗為基礎的自然科學。許多生活現(xiàn)象只有通過實驗才能得到解釋，各種生物體的結構必須通過實驗才能觀察清楚，生物學的理論也是通過實驗總結出來的。所以，生物探究實驗教學在生物教學中占有非常重要的地位。生物實驗課不僅能讓學生學習到相應的理論知識，更重要的是能促進學生各項能力的提高和學習到科學知識獲得的嚴謹性。在全面實施素質(zhì)教育的今天，通過對實驗目的的學習、儀器的使用、實驗操作的掌握、實驗現(xiàn)象的觀察、實驗結果的分析和實驗方法的設計，可以激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的實驗能力，優(yōu)化課堂教學，提高教學質(zhì)量。

“玩”是孩子的天性。教師要是在孩子的學習中融入娛樂，讓孩子在玩中學，必然會事半功倍。孩子在快樂的時候，最易于開放思維，接受新事物。在漢語詞語中，對孩子的基本解釋是兒童。兒童，古代指除了嬰兒之外的未成年人。現(xiàn)代含義比較復雜?！冬F(xiàn)代漢語詞典》第五版給出的定義是：較幼小的未成年人。既然是孩子，就要選擇一套屬于他們、適合他們的教育方法，因為教育的對象不可能是單一的，每一個孩子都有他們的共性和個性，如何協(xié)調(diào)好他們之間的關系，把握住課堂，這也是存在于教育工作者心中的難題。要使教育取得較好的效果，我們唯有做到“挖掘個性，關注共性”。

怎樣使“學”和“玩”這兩個似乎矛盾的狀態(tài)有機地結合到一起，想必這也是很多教育工作者關心的問題。因為初中生物學有其獨特的特點，可以很好地將兩者融合在一起，在幾年的教育教學實踐中，筆者也有以下幾點思考：

一、學生要“肯玩”

“玩”雖然是學生的天性，可是不同心智發(fā)育層次的學生對玩的內(nèi)容的興趣點也是不一樣的。如何最大限度地滿足不同層次的學生對學習的需求，實驗教學的選題是非常重要的一個環(huán)節(jié)。俗話說：興趣是最好的老師。只要學生感興趣，肯動起來，那就已經(jīng)成功了一半。初中生物教科書上為我們準備了很多好的素材，可以充分讓學生“玩”起來。當然，我們也不應該拘泥于教科書，只要是有助于學生“玩”的素材，我們都應該開發(fā)，而這些素材在我們的日常生活中有很多。如，在初中生物教科書七年級上冊“生物與環(huán)境的關系”這一節(jié)中，教科書上用的實驗材料是鼠婦，考慮到有的女學生較為害怕和鼠婦在現(xiàn)有的城市環(huán)境下較難找到等原因，把它換成了“不同水溫對金魚呼吸頻率的影響”，學生對實驗材料不陌生、不害怕，實驗也易操作，教學效果很好。

二、學生要“會玩”

玩不是讓學生漫無目的地瞎玩，玩得出彩離不開教師的精心預設，要讓學生在你的掌控下玩，而不是像脫韁的野馬。你是想讓學生通過這個實驗獲得哪些收獲？玩的目的，教師要做到心中有數(shù)，然后作好正確的引導。如，七年級上冊“顯微鏡”的相關內(nèi)容，因為生物探究實驗中顯微鏡是必不可少的實驗儀器，顯微鏡的操作和有關知識是學生必須要掌握的內(nèi)容，而且安排在學生剛進初中不久，可見其重要性。萬事開頭難，不過要是從一開始就能牢牢吸引住學生的興趣，讓他們自然而然地喜歡生物，就需要我們頗費一番心思了。

筆者也曾做過類似的實驗，選取兩個班作為對照，在一個班中按照常規(guī)的教育模式處理。因為對于學生來說，顯微鏡是全新的東西，為學生所不了解，所以先帶領學生逐一認識各結構的名稱、作用，然后告知顯微鏡下呈現(xiàn)的是倒像，再讓學生通過觀察寫有“上”“下”字樣的臨時玻片標本得以印證并掌握相關知識。在另一個班中，加入了“玩”的元素，讓學生自己去嘗試、了解和發(fā)現(xiàn)顯微鏡的相關知識。先讓學生以小組為單位，結合教科書，認識顯微鏡上各個結構的名稱及通過自己摸索，猜測該結構的功能，然后小組匯報，其他組學生質(zhì)疑，最后老師歸納、總結。對于“顯微鏡的成像原理”這部分內(nèi)容，讓學生通過觀察寫有“上”“下”字樣的臨時玻片標本，自己歸納得出顯微鏡下呈現(xiàn)的是倒像和如何移動玻片標本等知識。從比較的結果來看，不管是從學生的參與度、課堂氛圍，還是教學效果來看，無疑是后者的班級效果更好。既然新課程規(guī)定學生是學習的主體，我們就要把課堂還給學生，讓學生主動學、肯學，而這在一定程度上就要遵循學生“愛玩”的天性，讓他們充分體會在玩中學的樂趣。

三、學生要“懂玩”

玩只是讓學生體驗過程，要想有所收獲，后期的總結與提升是必不可少的一個環(huán)節(jié)，畢竟這是從外在轉化為內(nèi)在的環(huán)節(jié)。操作的形式可以有很多，如學生課堂歸納總結、教師提問、課后習題鞏固、練習檢測、默寫、知識競猜等等。教師可以根據(jù)不同層次的學生采取不同的方法，當然也可以同時采取多種方法檢測來幫助學生掌握知識。

如，初中生物七年級上冊第五章第五節(jié)有關“花的結構”部分內(nèi)容，在一般教學過程中，教師都會注重花從外到內(nèi)的解剖過程，不管是以教師手把手帶領學生同步解剖，還是以學生先探究、教師后總結的方式。對后期知識的總結，我們往往選用課堂歸納總結或者概念圖的方式進行，取得的課堂效果也不錯。筆者在進行課堂教學的過程中，在最后知識總結的部分，讓學生嘗試著用課堂解剖中分解的各部分花的結構重新把它們組合起來，形成一朵完整的花，取得的效果更好。這不僅是對當前所學內(nèi)容的概括和檢測，而且更好地讓學生形成了“從宏觀到微觀，再從微觀回到宏觀”的科學認知觀，還鍛煉了學生的動手能力，可謂一舉多得。當然，要想達到教師預期的教學效果（即“玩”的意義），只靠初中生的自覺性還遠遠不夠，這需要教師課前的精心備課和預設。

玩是為了調(diào)動學生的學習積極性和熱情，正確的玩不會是阻擋學習前進道路的絆腳石，而是促進學生學習的劑。當然這更離不開教師課堂的精心預設和正確引導。

第6篇：生態(tài)學的基礎范文

【關鍵詞】動態(tài)生成 初中語文 課堂教學

新課程改革明確提出：要造就課堂動態(tài)生成的精彩。傳統(tǒng)的初中語文教學，教師往往較為單一的按照自己的教學計劃進行，規(guī)劃學生固定的思維，讓學生嚴格的按照自己的預設發(fā)展，很大程度上課堂教學呈現(xiàn)出的是靜態(tài)的，學生被動的接受，不利于學生發(fā)展。我們知道，課堂教學本身是動態(tài)的，具有一定的不可預見性，作為教師應充分的運用課堂教學本身的特點，結合教材內(nèi)容和學生的個性特征構建教學計劃，并就實際需求不斷的調(diào)整教學計劃，以動態(tài)的、發(fā)展的眼光看待課堂教學，確保學生的全面發(fā)展，提升課堂教學的質(zhì)量。在此，筆者結合自己多年的教學經(jīng)驗，粗略的談一下動態(tài)生成的初中語文課堂教學。

一、以互動開啟動態(tài)的課堂教學

語文教學不同于其他學科，其具有文學性、工具性、語言性等特點。在教學過程中會涉及到教師、學生、閱讀文本三方面的對象元素。動態(tài)生成的課堂教學是動態(tài)的，初中語文涉及的內(nèi)容是多方面的，表達形式也多種多樣，尤其是追求對閱讀文本的理解的個性化等等，無疑是給予了學生思維空間及課堂動態(tài)的平臺。同時，教學目標要求學生能夠與閱讀文本進行對話、交流，提升自我的語文素養(yǎng)。鑒于此，筆者在教學中結合學生的個性特點，采取互動的方式來開啟動態(tài)的課堂教學。即：筆者從學生、自我、閱讀文本三方面來開展互動式的教學，引導多元化的互動，實現(xiàn)課堂教學的有效動態(tài)生成。

如：在學習安徒生《皇帝的新裝》教學內(nèi)容時，筆者改變自我的身份，與學生共同分析、討論，將閱讀文本改編成劇本，并分角色對文中的人物進行表演，諸如：皇帝、騙子、大臣、百姓、小孩等，引導學生自主探究自我扮演角色人物的形象、語言特點等，改變原有靜態(tài)的閱讀文本形式為動態(tài)的，活躍了課堂氛圍。而在表演過程中，學生會深入的了解閱讀文本，并與之進行情感的交流，使得整個語文課堂教學形成了師生、生生、學生與閱讀文本之間多元化的、多層次的互動，活化了課堂教學本身。

二、以問題帶動動態(tài)的課堂教學

2012年初中語文新課改提出了“立足課堂，先學致疑，因?qū)W施教”的教學理念，使課堂教學的動態(tài)生成成為了教學中的重點話題。教學過程中，教師想要很好的凸顯學生的主體性作用，勢必會出現(xiàn)諸多不在預設范圍內(nèi)的問題，為課堂教學增加了“重量”，對此，教師不能夠采取傳統(tǒng)的教學方法來進行教學活動的設計，而應結合學生的個性特征，設置一定的問題，以問題來帶動學生之間、師生之間的互動，促使動態(tài)課堂的有效生成。筆者在教學中，鑒于初中生能力的有限性，通過設置問題來引導學生進行無限的思維，強化學生主動意識的啟發(fā)，促使學生獨特的了解閱讀文本，形成一定的語文素養(yǎng)和技能。

如：在學習《死海不死》時，筆者設置了這樣的問題，首先讓學生進行自主探究：題目中提到的兩個“死”字，他們的內(nèi)涵一樣嗎？具體是什么意思？題目這樣寫是不是存在矛盾性呢？以問題來激發(fā)學生的自主探究欲望，讓學生閱讀文本，自行尋找問題的答案；其次，筆者升華問題：你讀完之后，有什么感觸？說說自己的閱讀體驗等，討論文章中“死”的含義。這樣，給予學生思維的自由空間，在強化學生對閱讀文本深入了解的同時，促使了課堂教學的動態(tài)形成。

三、以活動深化動態(tài)的課堂教學

新課改背景下的初中語文，每個章節(jié)都添加了活動實踐課程，其目的和作用在于強化學生的語文實踐能力。動態(tài)生成需要的是課堂教學的活躍，學生參與的積極性等等。而活動恰恰能夠滿足這個要求。初中語文中涉及到上百篇的閱讀文本，其內(nèi)容都是個性鮮明的，教師可以運用閱讀文本的這個特點開展相應的活動，一方面調(diào)動學生參與的積極性，另一方面強化學生對語文知識的實用性，同時，還能夠促使課堂教學的動態(tài)生成。筆者在教學中，將閱讀文本與時代特點相結合，開展系列活動，深化學生對語文的認知和了解。

如：在學習《夸父逐日》時，筆者就夸父的逐日行為讓學生進行討論，有的學生認為這是執(zhí)著的一種表現(xiàn)；有的學生則認為這是愚蠢的行為。對此，筆者開展“執(zhí)著與愚蠢”的辯論會，學生結合現(xiàn)代的時代特點進行辯論，諸如：有的學生提出現(xiàn)在的年輕人身上缺乏這種夸父逐日的精神，對事情過于不負責任；有的則以現(xiàn)在社會競爭力為背景，指出夸父的這種精神不適合，過于執(zhí)著某種理念，不能夠很好的認清事實，接受新事物，只會滅亡等等。整個辯論活動，學生都各自施展本領，靈活的、創(chuàng)新了語文相關知識，學會了用時代性的語文眼光去分析問題，有效的展示了別開生面的、動態(tài)生成的課堂教學。

總的來說，學生是課堂教學的主體，動態(tài)生成是基于學生全面發(fā)展基礎之上提出的。初中語文教師應巧妙的運用學科本身的特點，以生為本開展教學活動，盡可能的采取多元化的手段來活躍課堂氛圍，促使課堂教學的動態(tài)形成，最大限度的提升學生的綜合素養(yǎng)和技能。

【參考文獻】

[1] 優(yōu)才教育研究院 主編. 初中語文課堂教學典型問題解決案例[M]. 成都：四川大學出版社，2013.

第7篇：生態(tài)學的基礎范文

關鍵詞：文化生態(tài)；農(nóng)村；寄宿制初中；構建；學校管理

中圖分類號：G635.5文獻標識碼：A文章編號：1671―1580（2015）11―0014―03

農(nóng)村寄宿制學校的產(chǎn)生由來已久，伴隨著新時期農(nóng)村學校布局調(diào)整政策陸續(xù)出臺，它作為一種重要的辦學形式逐漸在農(nóng)村迅速推廣開來。寄宿制學校封閉或半封閉的管理模式到底帶給學生什么樣的影響，不同類型的學生文化在學校生活中是一種什么樣的地位和生存環(huán)境，又會催生什么樣的學生文化生態(tài)環(huán)境，我們帶著這一疑問走訪了河南省某縣三所公立初中。

一、農(nóng)村寄宿制初中學生文化生態(tài)的構成與特點

由于撤點并校政策的實施，該縣所有的公立初中都包含兩部分群體：走讀生和寄宿生，其中以寄宿生為主。三所學校中一所位于縣城旁邊，也就是城關鎮(zhèn)，另外兩所位于鄉(xiāng)里。

我們走訪的學校在全縣的考試排名均處于上游，而且三所學校在管理上有高度的一致性。這三所學校不論是半封閉式（所有學生中午可自由出入）還是封閉式（只有走讀生可以憑證出入），都在時間管理上極為嚴格，學生的一日生活從晨讀、吃早飯、上午上課、午飯和休息、下午上課、晚飯、晚自習，整個流程下來，全天學習時間超過10個小時，午飯與午休時間合計約一個半小時，不少學生中午直接趴在桌子上休息一會兒。晚上就寢前的時間看似是學生最自由的時間，實際上嚴格的宿舍管理制度將班主任的津貼與學生熄燈后的表現(xiàn)聯(lián)系起來，因此，晚上熄燈后的宿舍也很快沉寂下來。

不過，這三所學校在學校管理和課程設置上存在一些不同，這些差異恰恰為學生文化生態(tài)的豐富性和差異性提供了不同的環(huán)境。我們走訪的三所學校雖然都有基本的體育器材和圖書館，但是，其中一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中的設施主要是為了應付上級檢查，平時圖書館并不對學生開放，有限的體育設施也并非學生可以自由使用，體育課完全針對中招考試的項目訓練，美術、音樂被語文、數(shù)學和英語等課程擠占。位于城關鎮(zhèn)的學校圖書館不對學生開放，美術、音樂課程同樣是被所謂的主科所擠占，體育課同樣為中招考試而設，不過不同的是學生在有限的課余時間可以自由使用體育設施（各種球類、跳繩等）。第三所學校雖然同是位于鄉(xiāng)里，但是情況相比之下好很多，盡管藏書量有限，但這所學校的圖書館平常對學生開放，每個班級設有小書架，陳列學校購書與學生自愿提供書目，供學生自由借閱，自主管理，體育設施的種類和場地雖然有限，但是學生可自由使用。學校為學生正常開設美術課、音樂課，每周各1節(jié)，體育課每周2節(jié)，豐富了學生學習生活，也有助于釋放青少年多余的精力，緩解高強度學習帶來的壓力。

這三所學校均要求學生遵循高強度的學習節(jié)奏，周考、月考都是慣例，這在以學習成績和學校排名論成敗的應試教育文化氛圍下幾成公認的管理模式。盡管我們看到不同的學校在為學生提供什么樣的校園生活條件上有所不同，但是，課外閱讀資源的缺乏和藝體方面課程的變質(zhì)很難作為學生緊張學習之余的調(diào)劑。嚴格的學生管理制度也使得絕大多數(shù)學生循規(guī)蹈矩，觸犯校規(guī)校紀的學生會因嚴重程度受到相應的處分，嚴重的將被勸退，可以說嚴格的管理大幅度減少了學生硬性對抗教師或?qū)W校的行為。不過，受訪班級的教師反映，實際上相當一部分學生會選擇上課睡覺或是走神等消極的形式對抗學校的管理體制，表達其對成人社會規(guī)范的不服從。

因此，盡管生存空間不同，但是學術型、玩樂型和違規(guī)型這三種學生亞文化類型是天然地存在于初中學生群體中的，這也構成了寄宿制學校學生文化的基本生態(tài)系統(tǒng)。不過，調(diào)研中發(fā)現(xiàn)相當多的學生追求學業(yè)成功的動力并非內(nèi)源性的，多來自于想使父母得到安慰或是獲得教師的肯定等外源性因素。表面上看，離家寄宿使得大多數(shù)學生有機會生活在一起，應該能夠增進同輩之間的交流，激發(fā)不同類型學生文化的生長空間，但是我們看到的卻是這樣一種極為脆弱的學生文化生態(tài)。正如正常而健康的自然生態(tài)一定是豐富的、充滿了差異性的狀態(tài)，校園的學生文化生態(tài)也應該給不同的學生文化類型以生存和發(fā)展的空間。當然，我們并不是主張助長違規(guī)型亞文化，而恰恰是嚴格的非人性化的管理模式和貧乏的教育資源剝奪了青少年發(fā)揮潛能、豐盈個性的空間，反而更容易催生違規(guī)型亞文化，只是表現(xiàn)形式是軟性的，甚至會令教師感到麻木和無奈。當學校的升學率高低與考試成績排名影響到校長的晉級、名譽及地位等切身利益時，當所教班級的升學率高低與考試排名已成為學校考核與評價教師的一項基本依據(jù)，進而影響到任課教師和班主任的獎金、晉級、名譽及地位時，一切以文化課學習為重（確切地說是考試課為重）的管理模式必將造成學術性亞文化一家獨大，其他的亞文化類型或無生存空間，或者被壓抑扭曲地釋放出來。

由于學生文化屬于亞文化范疇，學生文化的形成與發(fā)展深受學生的年齡階段、家庭背景、學生在學校的社會位置等多種因素的影響。因此，我們走訪的三所學校不能代表所有的農(nóng)村寄宿制初中學生文化生態(tài)發(fā)展的狀況，但是，以軍事化管理聞名全國的“衡中模式”被那么多學校所追捧也反映了這種狀況可能并非單一的現(xiàn)象。本應在學習、體育和文藝活動當中綻放青春活力的學生形象卻成了不少農(nóng)村寄宿制初中稀有的風景，我們看不到十幾歲少年的青春活力，也看不到同輩之間深入的交流與碰撞，日復一日埋首苦讀的背影充斥校園，被學校所鼓勵的只是一個個學生追求學業(yè)成功的單打獨斗式的學習生活。這樣的學校生活甚至使學生失去了非寄宿情況下本可以從家庭、社區(qū)和大眾傳媒獲取多方面信息的可能，不能不令人深思。

二、農(nóng)村寄宿制初中學生文化生態(tài)失衡的原因

作為學生個體，其價值觀念可能呈現(xiàn)出復雜的融合，即追求學業(yè)成功，在文體活動中放松自我，追求同輩群體的認可，抑或不適應學校生活，被動或主動地違反校規(guī)校紀，以的姿態(tài)標榜青春的獨特性，這三種亞文化類型基本上代表了學生生活的三種維度或是傾向。校園環(huán)境天然地存在這三種學生文化類型，只是不同類型的學生文化在整個文化生態(tài)中所能得到的生存空間不同，而且這種畸形的失衡的狀態(tài)對于學生發(fā)展的不利已無須贅述，因為多年來學術界對應試教育的批判屢見報章。

拋開那些宏觀的大命題，人們很容易想到的理由是，不少農(nóng)村的學校受制于辦學條件，難以為學生提供豐富的文化生活環(huán)境。不過，這個理由也需重新加以審視。由于義務教育經(jīng)費的主要來源是縣級財政收入，而河南省不少縣級財政的支撐能力難以與城市和發(fā)達地區(qū)的農(nóng)村相比，我們所走訪的正是一個位于河南省中部的經(jīng)濟發(fā)展水平處于中游的縣。2004 年以后，教育部提出西部“兩基”攻堅計劃和“中西部農(nóng)村初中校舍改造工程”，加大了財政支持力度，不少學校的校舍得到改善，該縣也曾有所受益。河南省教育廳2011年制定了《河南省義務教育學校辦學條件標準化建設規(guī)劃（2011―2015年）》，除了提出加強基礎的校舍標準化建設，還專門強調(diào)教育裝備標準化建設，要求各地裝備教學實驗儀器、圖書、多媒體遠程教學設備和體育、音樂、美術、衛(wèi)生器材。走訪中不少教師也提到，由于面臨著上級教育主管部門檢查的壓力，學校在經(jīng)費緊張的情況下建起了計算機教室、圖書館、基本的體育場地和設施。但是，這些簡陋的設備和藏書量少而陳舊的圖書館更多的是作為擺設，只有空架子，利用率很低，平時都是門窗緊閉，學生無緣使用。因此，大家反復提及農(nóng)村教育資源的匱乏是一個相對的問題，如果與10年前、20年前相對比，我們會看到農(nóng)村教育硬件的改善，師資力量的充實。因此，在宏觀的教育管理體制改革艱難推進的大背景下，以辦學條件作為理由似乎并不令人信服。

實際上，功利的教育理念和非人性化的教育管理模式是學生文化生態(tài)失衡的根本性原因。一提到農(nóng)村，人們首先想到的貧窮、落后、封閉，但是，各級政府多年來的投入已經(jīng)使大部分學校具備了基本的辦學條件，而圖書館、閱覽室（我們走訪的三所學校均無閱覽室）和體育器材的閑置、社團活動的取消，多半是因為追求學校排名、追求升學率造成的。當然，這是關涉不少校長和教師切身利益之所在，由于影響因素眾多且非一日之寒，很難對其進行簡單的道德判斷。不過，學校能否并愿否嘗試另一種發(fā)展路徑，教師和學生的主體性能在多大程度上被激發(fā)出來，卻是身為一線管理者的校長應該考慮的問題。訪談中很有意思的一個對比是，同樣是位于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一所學校的校長信奉“嚴就是好，嚴才能好”，學校實施全封閉式管理，課堂上學生不能發(fā)出任何聲音，除非教師提問，自習時間更是寂靜一片，因為自習時間也有教師值班看管學生。有限的體育器材在課余時間成了擺設，更不用奢談開放圖書館、增設選修課、組織學生社團活動等?！靶ｉL不喜歡師生活躍”，這樣一句話可以想見學校的師生在一種什么樣的氛圍中生活和學習。這所學校的排名在縣里一直名列前五，校長將之歸功于嚴格的管理。學校引以為傲的是考進縣一中的學生人數(shù)比較多，不過訪談中某位教師也提到，學生習慣了被管得過細過多，不少高分進入縣一中的學生由于不適應高中自習課無教師專門指導的情況，分數(shù)下滑的不在少數(shù)，學生的自我管理能力和自主學習能力欠缺在后續(xù)的學習階段暴露無遺。另一所學校則顯得人性化很多，半封閉式的管理使得學生可以利用中午有限的時間自由出?；顒?，同樣是每天學習10小時以上，但是學校圖書館對學生開放，每個教室也設有書架，體育設施可供學生在課余自由使用，學校還非常難得地組織部分教師為學生開設多領域的選修課程，在現(xiàn)有的辦學條件下盡可能地為學生提供學習和活動的空間，這所學校在全縣的排名與前一所管理甚嚴的學校不相上下。當我們在抱怨農(nóng)村學校辦學條件差、師資質(zhì)量難以保障等困難時，是不是應該著眼當下的實際，盡可能挖掘身邊的課程資源，既尊重并釋放了教師的潛能，也能為學生多方面的興趣和需要提供力所能及的引導。這樣一種既考慮升學率，也盡量發(fā)揮辦學自主性，努力促進學生全面發(fā)展的做法也許更值得學習。

三、農(nóng)村寄宿制初中學生文化生態(tài)的構建策略

原因的分析內(nèi)在地蘊含了問題的解決方向。宏觀的教育政策和教育管理體制改革是改善學校教育質(zhì)量，滋養(yǎng)健康的學生文化生態(tài)的大背景和根本性的影響因素，但是，我們關注的是作為行動者的學校和教師。因此，接下來將從微觀的角度探討如何構建自然的、豐富的、差異性的學生文化生態(tài)。

一種策略是做減法。即減少學生過于沉重的學習負擔，改變學習變異為重復性訓練和考試的做法，嚴格按國家相關規(guī)定，保障信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐以及勞動與技術教育等綜合實踐活動的正常開展，開放圖書館、閱覽室、微機房、操場、體育設備等，讓音樂、美術、體育課回歸其本來面目。要做到上述要求，除了學校管理者的責任意識外，還需要各級教育督導部門的評估和過程管理作為保障。這里要考慮的問題是，如果教育主管部門也默認一些學校的做法，這些教育主管部門的責任誰來追究？如果學校愿意按國家的教育計劃開設相關課程，有沒有專業(yè)的師資作為保障？地方教育主管部門在安排新進教師計劃時，是否充分考慮到專業(yè)的藝體類課程教師的緊缺問題？如果缺乏此類課程的師資，學?？梢哉堄写伺d趣愛好的教師暫時擔任，即使難以與專業(yè)的師資相比，但是至少豐富了學生的文化生活，滋養(yǎng)了學生的身心，也能在一定程度上減少違規(guī)型行為的發(fā)生率。

另一種策略是做加法。根據(jù)國家九年義務教育課程計劃的要求，學校應充分利用開設校本課程的權力和機會。校本課程開發(fā)是新課改以來課程管理權力下放的突出標志，是以滿足本校全部學生或部分學生的興趣和需要為旨趣的課程，與國家課程和地方課程一樣，應受到同樣的重視。盡管嚴格意義上的校本課程開發(fā)應吸納學生代表、教師代表、校長、家長代表、課程專家、社區(qū)代表等多方人員共同參與，集體審議，民主決策整個課程開發(fā)的過程，但是，在現(xiàn)有條件下，如果學校鼓勵教師發(fā)揮個人的專長，為學生開設內(nèi)容豐富、類型多樣的選修課，同樣值得肯定和提倡。廣大的教師群體中不乏對學術研究（任教專業(yè)的深層次的鉆研）、文體娛樂、職業(yè)發(fā)展規(guī)劃和技能訓練等方面有心得體會之人，若有學校的激勵，相信學生的學校生活也將充滿活力，教師也能獲得更多的職業(yè)成就感，于多方都有益而無害。

[參考文獻]

[1]吳康寧.教育社會學[M].北京：人民教育出版社，1998.

第8篇：生態(tài)學的基礎范文

一、被試對象和方法

本次調(diào)查選取清遠市田家炳中學、清遠市清新縣三坑鎮(zhèn)初級中學的初中學生作為被試對象，通過自編的《 初中生對美術課學習態(tài)度及其影響因素的調(diào)查問卷 》對美術課學習態(tài)度的三個維度（學習認知、學習情感和學習行為）及其影響因素的四個維度（學習成就動機、學習自我效能、教師的教學和家庭教育）進行調(diào)查。該問卷計分方法采用Likert 5點自評式，即從“完全不符合”至“完全符合”5個等級計分制。

本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，每個學校各測300名學生，初一到初三每個年級各100名。收回有效問卷476份。其中男生184名，女生292名；城市學生336名，鄉(xiāng)鎮(zhèn)學生140名，回收率是79%。并采用SPSS12.0 For Windows統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計。

二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析 [2]

1．初中生對美術課學習態(tài)度的一般特點

表1結果顯示，廣東清遠市初中生在“學習認知”維度上得分最高，在“學習行為”維度上得分最低。各維度平均值的大小順序為：學習認知＞學習情感＞學習行為。這表明被調(diào)查的廣東清遠市初中生對美術課的學習態(tài)度認知發(fā)展比較好，但在學習行為方面存在一定的問題。

2．初中生對美術課學習態(tài)度在性別上的差異

用“性別”對數(shù)據(jù)做獨立樣本t檢驗，結果顯示，在學習認知維度上，男生得分低于女生，且差異極其顯著；在學習情感維度上，男生得分低于女生，且差異極其顯著；在學習行為維度上，男生得分低于女生，且差異顯著?？偟膩砜矗猩膶W習態(tài)度低于女生，且這種差異是極其顯著的。

3．初中生對美術課學習態(tài)度在生源地上的差異

用“生源地”對數(shù)據(jù)做獨立樣本t檢驗，結果顯示，城市學校的初中生在學習情感維度上的得分高于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的初中生，且差異顯著。在學習認知、學習行為以及總的學習態(tài)度上，城市初中生和鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中生的差異均不顯著。

4．初中生對美術課學習態(tài)度在年級上的差異

用“年級”對數(shù)據(jù)做單因素方差分析，結果見表1。通過表1可以發(fā)現(xiàn)，廣東清遠市初中生對美術課的學習態(tài)度在年級上的差異主要表現(xiàn)在學習情感和學習行為兩個方面。在學習情感方面，呈現(xiàn)出顯著的年級差異，經(jīng)事后檢驗分析發(fā)現(xiàn)，初一學生的學習情感顯著高于初二和初三學生的學習情感。在學習行為方面，年級差異極其顯著，經(jīng)事后檢驗分析發(fā)現(xiàn)，初一學生的學習行為極其顯著高于初三學生，初二學生的學習行為顯著高于初三學生。而在學習認知和總的學習態(tài)度上，年級差異不顯著。

表1 清遠市初中生對美術課學習態(tài)度在年級上的差異分析表

5．影響初中生對美術課學習態(tài)度的因素結果

本研究發(fā)現(xiàn)，影響清遠市初中生對美術課學習態(tài)度的學習成就動機、學習自我效能、教師的教學、家庭教育方面的結果見表2。

表2 清遠市初中生對美術課學習態(tài)度影響因素的差異分析表

由表2可以發(fā)現(xiàn)：①　男女初中生在“學習成就動機”上有顯著差異，男生的學習成就動機低于女生；②　不同生源地初中生在“學習自我效能”因素上有極其顯著差異，城市學校學生的學習自我效能高于鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校學生。③　在“教師的教學”上有極其顯著的差異，男生得分低于女生。④　不同年級初中生在“家庭教育”因素上有顯著差異，經(jīng)事后檢驗發(fā)現(xiàn)初一學生在家庭教育因素上的得分顯著高于初三學生。

三、美術課學習態(tài)度與其影響因素的相關分析

相關分析是研究不同變量間密切程度的一種十分常用的統(tǒng)計方法，是描述兩個變量間的線性關系程度和方向的統(tǒng)計量。在本研究中，主要討論的“學習成就動機”“學習自我效能”“教師的教學”“家庭教育”等影響因素與初中生對美術課學習態(tài)度因素指標的相關關系。

1．初中生對美術課學習態(tài)度與各影響因素的總體相關關系

將清遠市初中生對美術課學習態(tài)度總分及各因素與影響學習態(tài)度各因素進行相關分析（見表3）。從表3可見，初中生對美術課的學習態(tài)度與其影響因素各個維度之間均存在不同程度的相關。初中生的學習成就動機、學習自我效能感、教師的教學和家庭教育均與初中生學習態(tài)度的各個維度存在極其顯著的相關，達到了0.01水平。

表3 清遠市初中生對美術課的學習態(tài)度與影響因素的相關關系表

*P＜0.05， **P＜0.01

2．初中生對美術課學習態(tài)度與各影響因素的回歸分析

本研究采用OLS多元線性回歸模型作為基本的分析模型，模型考慮的變量包括初中生對美術課學習態(tài)度的各因子與影響因素各因子，以及性別、選科、年級、生源地等因素。先將清遠市初中生對美術課學習態(tài)度的3個因子作為因變量，學生的學習成就動機、學習自我效能、教師的教學、家庭教育4個因子作為自變量進行回歸分析。結果顯示均符合以上假定（見表4）?；貧w方程的各項檢驗均達到顯著水平（p＜0.05，p＜0.01）。

表4 清遠市初中生對美術課的學習態(tài)度對其影響

第9篇：生態(tài)學的基礎范文

圍產(chǎn)期大出血可短時間大出血而致休克，危及孕婦生命。對此WTO提出了一系列方案措施，而我國也曾向世界宣布因產(chǎn)期大出血而死亡的孕婦人數(shù)要比90年代下降50%的目標，而我院即由1999~2004年5月的608例圍產(chǎn)期大出血的孕婦由于應用全身麻醉技術而全部存活的實例與近5年在吉林地區(qū)因產(chǎn)期大出血而死亡的孕婦在其分娩過程中均未采用任何麻醉相對比，我們看到了全麻對圍產(chǎn)后大出血期孕婦應激狀態(tài)下提高生存率的研究的可行性和必要性。

圍產(chǎn)期大出血期是按WTO國際衛(wèi)生組織規(guī)定圍產(chǎn)醫(yī)學概念從胚胎形成至產(chǎn)后1周與妊娠、分娩有關的內(nèi)外出血總量≥500 ml者，與產(chǎn)后出血(Postpartum hemorrhage)不同，包括了異位妊娠、前置胎盤、胎盤早剝、子宮弛緩出血、胎盤滯留、陰道靜脈竇破裂出血、產(chǎn)道損傷等。圍產(chǎn)期大出血是婦產(chǎn)科嚴重并發(fā)癥，居我國產(chǎn)科死亡原因的首位，其發(fā)生率占妊娠分娩總數(shù)的7%~10%。圍產(chǎn)期大出血預后隨失血量、失血速度及產(chǎn)婦體質(zhì)不同有關，若短時間內(nèi)大量失血可迅速發(fā)生失血性休克，嚴重者可危及孕產(chǎn)婦生命。1990年全球產(chǎn)科質(zhì)量調(diào)查中認為我國孕產(chǎn)婦病死率在部分地區(qū)居高不降。對此WTO專項提出了對產(chǎn)科出血防治等一系列方案及措施，中國政府曾向世界宣布，在每5年內(nèi)，將產(chǎn)科出血引發(fā)孕產(chǎn)婦病死率與90年代以前相比下降50%目標，說明產(chǎn)科出血防治已引起全社會高度重視，并是產(chǎn)科研究的重要課題。隨著麻醉技術不斷更新和發(fā)展，在婦產(chǎn)科垂?；颊邠尵戎懈影l(fā)揮出重要的作用。本院自1999~2004年5年間共收治圍產(chǎn)科大出血患者608例，應用全身麻醉技術救治患者全部存活，現(xiàn)將有關情況做如下報告：

1 資料與方法

1.1 一般資料 產(chǎn)婦年齡：20~36歲，平均28歲。異位妊娠212例，占發(fā)病總數(shù)34.9%。宮內(nèi)妊娠前出血(前置胎盤13例，胎盤早剝8例，妊娠晚期陰道靜竇破裂1例)計22例占患病總數(shù)的3.6%。宮內(nèi)妊娠產(chǎn)后血(胎盤粘連26例，胎盤殘留10例)。計36例占患病總數(shù)的5.9%。產(chǎn)道損傷(宮頸裂傷及宮頸糜爛面出血106例，陰道裂傷30例，產(chǎn)道血腫4例)計144例，占患病總數(shù)的23.7%。產(chǎn)后子宮弛緩出血94例，占發(fā)病總數(shù)31.9%。

1.2 出血誘因：

1.2.1 感染 212例異位妊娠取陰道分泌物檢測支原體、衣原體陽性率占92%。

1.2.2 濫用宮縮劑 本文統(tǒng)計的產(chǎn)道操作，宮頸裂傷所發(fā)生出血者全部在分娩過程中使用縮宮素或米索前列醇，占100%。

1.3 出血量 按國家統(tǒng)一標準，出血總量≥500 ml。本課題研究病例中，出血量最少者1000 ml，最高者4600 ml。

1.4 出血統(tǒng)計方法 ①計血彎盤。②吸引器口袋。③血Hb每下降1 g按400 ml血量統(tǒng)計。④產(chǎn)前出血根據(jù)化驗RBC+Hb值。

2 方法

2.1 建立綠色通道

2.1.1 電話通知麻醉醫(yī)師進入產(chǎn)房 對急性大出血休克口才不易搬運搬動的狀態(tài)下，麻醉師到產(chǎn)房就地搶救或急救車上搶救，多用便攜式麻醉呼吸機。

2.1.2 危重急診患者直推手術室，邊做術前處置邊做麻醉，邊搶救用藥。

2.1.3 開通大靜脈通道，以有經(jīng)驗的護士用套管針穿刺開通2~3路靜脈通道，輸血輸液，以保障有效血循環(huán)量及搶救用藥。

2.2 用藥選擇

麻醉用藥選擇：根據(jù)不同情況進行選擇用藥。

常用藥物有：氯胺酮10 ml、異丙酚100 ml交替用藥，維持麻醉狀態(tài)。

2.3 做無創(chuàng)輔助呼吸。

2.4 氣管內(nèi)插管，對大出血≥1000 ml開放氣道。

2.5 麻醉機選擇

2.5.1 便攜式呼吸機(簡易呼吸機)德國產(chǎn)。裝置：呼吸囊、給氧管、接頭、面罩、壓力鎖定。

主要功能：人工呼吸。

2.5.2 臺式麻醉呼吸機 美國產(chǎn) 機名：歐美達 型號：Excel210

主要功能：麻醉、人工呼吸、自動呼吸。

2.6 其他準備 ①吸引器、院內(nèi)裝置墻壁負壓吸引器。②氣管插管 ③靜脈套管針。

2.7 婦產(chǎn)科專科處置 ①急性顯性失血者立即用無菌紗布壓迫止血。②套管針立即開通大靜脈2~3條備輸血輸液。③麻醉生效后，針對不同出血原因進行相關處置。

3 結果

全身麻醉下對圍產(chǎn)科大出血608例患者搶救全部存活，搶救成功率達100%。

3.1 隨機抽取吉林市9縣(市)區(qū)國家圍產(chǎn)期統(tǒng)計報表數(shù)字顯示近5年吉林地區(qū)分娩總數(shù)為122653人，產(chǎn)科出血發(fā)生人數(shù)2554人，死于產(chǎn)科出血23人，產(chǎn)科出血病死率為9.4‰。

3.2 查閱死亡地點均為醫(yī)院婦產(chǎn)科，調(diào)查醫(yī)院婦產(chǎn)科搶救條件及設備時發(fā)現(xiàn)，孕產(chǎn)婦死亡地點均具備手術室、麻醉機、搶救設備、藥品、輸血、穿刺技術及中高級醫(yī)資力量。

3.3 死亡資料中記載無論是手取胎盤或?qū)m頸縫合，或產(chǎn)道裂傷縫合包括宮腔填紗條等操作均未采用過任何麻醉。隨機抽取5例產(chǎn)科大出血死亡病例，在死亡前可查到的指標(血壓、脈搏、失血量、血Hb值)等與試驗組中同等指標，見表1。

3.4 再隨機抽取1998年之前5年之內(nèi)，本院發(fā)生4例圍產(chǎn)科大出血死亡病倒，與近5年內(nèi)圍產(chǎn)科大出血零死亡相對照，差異有極其顯著性，同等條件，同樣技術力量，產(chǎn)生結果是完全不同的。直觀結果即可表明差異有極其顯著性。由于結果顯而易見，故本文未做統(tǒng)計學分析處理。

4 討論

麻醉(ansthesia)一詞源自希臘文(an negative aesthesia Sensation)即感覺失卻，有150多年的歷史，特別是近半個世紀的研究，麻醉一詞已不單是消除疼痛，而且還含有保障患者安全，為手術創(chuàng)造良好條件和擴大到對某些異常病情，如產(chǎn)科鎮(zhèn)痛，無痛操作等進行治療，危重患者的病情況監(jiān)測，搶救和復蘇，疼痛治療以及某些診療工作等均是相輔相成，不可分割的重要部分。本麻是通過使神經(jīng)系統(tǒng)中某些部位受到抑制的結果，麻藥作用于神經(jīng)系統(tǒng)，使周身都感到不痛，是搶救急、危、重癥，確保安全有效，在最短時間內(nèi)，最快捷的選擇，符合產(chǎn)科大出血的搶救原則，查閱有關文獻表明，T、P、R、Bp，在全身麻醉狀態(tài)下，對急性大出血降低應激反應，見表2。

發(fā)生急性大出血應激性表現(xiàn)出血壓一時性升高，脈搏加快，短時間內(nèi)體溫即或降低，均是加快出血造成失血量增加的重要原因。

而傳統(tǒng)的搶救方法往往影響產(chǎn)科醫(yī)生只顧局部，不顧全身，只著急止血操作，不顧及患者是在清醒狀態(tài)下全身反應的痛苦，看到現(xiàn)象，忽略本質(zhì)，孤軍作戰(zhàn)，不懂相輔相成。

尤其需要提出關注是為了查找出血原因而不顧患者痛苦，反復多次進行重復的產(chǎn)道檢查等，甚至于縫合、側切等無任何麻醉。

面對剛剛經(jīng)過分娩創(chuàng)傷或?qū)m外孕破裂所帶來產(chǎn)婦痛苦未消之余，再忍受醫(yī)源性檢查，操作給產(chǎn)婦造成的痛苦刺激，產(chǎn)生的結果只能是產(chǎn)婦極端的不配合，往往得不到配合，不能有效止血，搶救時間延長，出血得不到控制，短時間內(nèi)患者進入休克，導致死亡。

本文608例圍產(chǎn)科大出血救治成活，生存率達到100%，關鍵在于采用了鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜、快速輸液補液，為搶救圍產(chǎn)期大出血提供了堅實的基礎。