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當前,網絡文學正處在一個轉型期,從文學性、哲學性和美學性研究轉向媒介和傳播方式的研究過程,這不光是研究網絡文學的轉型,更是整個文學和當前文化的一種華麗蛻變。這種轉型隨著網絡技術的迅速發展,也愈發增快。網絡文學作為一種新型媒介表現形式高速發展,對傳統文學的沖擊和影響是巨大和明顯的。很多專家學者開始重視網絡文學這一新型的形式研究。今年的總理的政府工作報告也引用了“有權但不能任性”,是“有錢就任性”的網絡語言表達方式一種演化,相信這一句話將獲得今年中國最具人氣的獎。學術界更是集中研究新媒介對當前文學的作用。雖然專家們一些看法還不夠統一,但一個基本的觀點就是網絡文學這種新型的媒介文學將在當前的文學研究的大背景里產生劇烈的化學反應,淘寶體等一系列的網絡語言習慣將改變中國語言結構新格局。對網絡文學這種轉型期階段的科學判斷理由主要有兩個方面。第一方面,網絡文學本身經過二十多年的文學性、哲學性和美學性的研究,已經考慮探討的足夠全面和系統了,其發展空間有限,拓展領域不足,但是傳播和新媒介研究還存在很多研究空白需要填充,研究的方面還相對豐富。第二方面的理由是,網絡這一新媒介是當今社會熱點,而且這種熱度將產生更高溫度。文學的研究也要順應時代的變化,要從媒介這個新的角度去探討,去分析。媒介這個新的研究突破口將成為文學研究新的增長極。因此網絡文學的轉型研究將勢在必行,其研究轉向將朝著傳播媒介等角度發展。
二、研究角度拓展
網絡文學瓜分了中國文學的新格局,其研究也是開始從新洗牌。近兩年來網絡文學發展低迷,甚至有向著低俗、惡搞的不良方向發展。究其緣由,二十多年的傳統研究逐漸束縛了網絡作品的創作。同時網絡文學的媒介研究流于表面,創作者很難深入挖掘媒介這一拓展空間。所以,媒介生態學這一新的研究角度將成為網絡作品研究的新領域,同時將給網絡文學注入新的活力。這種新角度的拓展涉及以下幾個方面:首先,結構研究。媒介的自身結構課題將是網絡文學探討的新領域,在進行自身分析和探討的基礎上,開展與傳統文學的傳播結構進行對比,尋求網絡作品媒介結構存在的特征。這將成為新的研究角度之一。其次,導向研究。媒介的傳播形式不同,文學作品的媒介導向是不同的。媒介形式和文學的關系研究,一方面是媒介形式對文學的導向研究,另一方面是文學對媒介形式的反作用。最后,媒介本身對文學表現的研究。網絡這個新的媒介平臺將對文學作品的創作有無影響,對表達效果有無影響。
三、結語
關鍵詞: 網絡文學; 特征; 復雜性; 模糊性
進入新世紀, 我國正在空前地邁向一個信息時代。據中國互聯網絡信息中心(CNN IC) 公布的統計報告, 到2002年底, 我國上網用戶人數突破六千萬大關, 網民總量居世界第二。從2002 年我國信息消費市場發展狀況來看, 我國信息消費繼續呈現活躍、旺盛的增長勢頭; 網民的整體素質結構更趨優化, 網民的行為更趨于理性化。
網絡文學作為一種新生事物, 依托它的母體——計算機網絡正朝著前方發展著。但是, 它正像新出生的嬰兒一樣, 充滿著希望的同時, 也有著潺弱的一面。我想, 只有理性分析網絡文學的現狀, 找尋其本質特征, 才能使其擁有更美好的未來。
一、網絡文學概念綜述
對網絡文學的探尋是從上世紀末開始的, 目前關于網絡文學的準確定義問題仍然存在劇烈論爭, 綜合起來, 有以下幾種看法。
有人認為, 網絡文學其實是網絡化了的文學, 它存活于電腦網絡, 離開了網絡媒體, 網絡文學就會失去其精髓, 甚至不復存在。“真正利用了網絡的特點, 與之密不可分的文學, 我們不妨稱之為網絡化的文學。這樣的文學如果印刷出版, 即喪失了部分創作, 要完整地欣賞它, 只能在網上。”有的甚至認為只有在網上寫作并使用網絡符碼, 才能算真正的網絡文學。比如古清生在《哪有網絡原創文學——想起來說》中提出: 網絡原創文學首先必須是在線寫作; 其次, 必須是文學, 要有文學的構成要素和審美功能, 起碼網絡新聞和新聞綜述不是文學; 第三, 網絡原創文學還需要有網絡寫作的特征, 如工業化革命之后的文學產生的變異, 工具的變遷, 是使寫作人寫作或者說社會心態總的嬗變的基礎, 它應該出現特別鮮明的網絡人文符碼, 或曰信息等等。
有人認為, 網絡文學具有“新寫實主義”風格, 網絡文學作品內容更貼近人們的內心世界。上海作家陳村認為:“網絡文學創作其實與卡拉O K 差不多, 能給人以牛刀小試的機會。”網絡文學對內心的表達更為直接率真, 不矯情。
有人認為, 網絡文學從屬于文學, 它與傳統文學一樣,它必須融合作家才情和靈氣, 必須具有文學欣賞價值。從維熙在《網絡文學評獎有感》一文中就提出:“??因為網絡文學還是個新生的嬰兒。??不是任何網上文字都能往文學這個器皿里裝的, 他必需具備紙上作家的才情和秉賦, 這是世界任何地域都有的文學標尺。”
有人還從表現形式和內容風格方面, 概括出網絡文學的特征。比如網蟲笨貍認為網絡文學的主要特點應是它的自由靈動和生動幽默。而方舟子把網絡文學稱為“流放文學”, 因為它在內容上具有流放文學的特點: 懷舊與感受, 回憶過去的酸甜苦辣生活或在異鄉的感受。
著名網絡文學作家李尋歡認為,“網人在網絡上發表的供網人閱讀的文學”, 具體包含三層意思: 首先, 網絡文學的主體必須是“網人”, 即網絡的使用者; 其次: 網絡文學的傳播渠道(或者說主要的傳播渠道) 必須是網絡; 第三; 從作者的創作動機來說, 必須是為網上受眾寫作的。他給網絡文學打了一個形象的比喻, 即“網絡文學的父親是網絡, 母親是文學”。
中南大學教授歐陽友權認為,“網絡文學是網絡時代的文學, 也是網上的文學”, 由于網絡文學是網絡時代的文學,它的技術因素比歷史上任何一種文學都要多, 這不僅容易出現“只見網絡沒有文學”的現象, 而且還容易在文學觀念上叛逃應有的審美設定, 寬容乃至助長技術主義和工具理性, 以技術審美化替代藝術審美性, 導致文學的“非藝術化”和“非審美性”。
綜上所述, 關于網絡文學的概念, 不外乎三種。第一種利用網絡多媒體大量收藏、吸納傳統的文學作品, 比如大量的小說、詩歌、散文等文學收藏站點; 第二種是利用網絡的多媒體
和W EB 交互作用而創作出來的文學作品, 只存在于網絡, 其代表有聯手小說、多媒體劇本等形式。第三種, 就是以傳統的創作手法而只為網絡創作的作品, 這類東西最多, 也最能成為網絡文學的代表。第一種看法主要從內容上說, 顯然過于“狹窄”了; 第二種看法又過于寬泛, 以為所有在網上的“文字”都能成為網絡文學, 充其量也只能算是“網絡文字”。其實, 網絡文學作為一種新的文學樣式流行于世, 是與這一時代的先進科學技術的出現分不開的, 因而, 我們覺得, 關于網絡文學的定義, 至少與以下三個方面有關: 網絡文學的創作者必須是“網人”, 作品的流通、傳閱形式必須依賴網絡技術, 網絡文學的創作必須符合文學樣式, 即它的創作工具是計算機而非紙筆, 它的欣賞是在網上而不是書本, 它的收藏形式是電腦硬、軟盤而不是書架書櫥。
二、網絡文學的特征
網絡文學源于民間, 是一種由民間自發形成而逐漸發展的。從這一點來看, 網絡文學的創作是自由的, 是個人自由的寫作, 是個人真實情感的流露, 而非功利的寫作, 網絡文學的創作又否認權威, 它不相信權威, 每個人都有表達自己內心情感的權利; 同時它從創作到欣賞、收藏都是在網上進行的。因此我們在探析網絡文學特點時, 把它與傳統文學放在一起進行比較的, 這樣它的特征就越發明顯了。
1. 網絡創作的自由性。傳統文學依托文字來塑造人物形象, 讀者通過閱讀文字符號進行藝術的想像和再創造, 它借助書籍進行文學傳遞和傳承的, 因而, 它要求文學創作必須嚴格按照特定的文學范式。網絡文學則借用多媒體手段進行文學形象的塑造, 創作者不受任何的文學范式約束, 這里既沒有苛刻的編輯眼光, 也沒有輿論的強求, 只要擁有一臺電腦和一條細繩(寬帶) , 無論你從事何種職業, 無論你住在哪里, 只要你熱愛文學, 你完全可以從事創作。在這里, 沒有質量的優劣, 沒有性別與年齡的差異, 也沒有任何種族與民族的不同, 只要一腔熱情, 你可以在這里自由揮灑、激揚文字。
2. 作品內容的情感化、個性化。網絡文學最突出的特點就是個性鮮明。所有人上網都想取得一鳴驚人的效果, 他們心理很清楚, 只有不茍同他人或模仿別人, 才有好的效果, 這樣網絡文學風格就異彩紛呈起來。由于網絡這一媒體的特殊性, 網絡在寫作時心靈會自由一些, 只要愿意, 網絡可以獨立自由地面對探索之路, 無拘無束地走下去。每個人盡可以選擇自己最為喜歡的表達方式, 即可以為獨抒心中之情; 可以放縱野性的情感; 可以慢悠悠地踱著方步; 可以如脫韁野馬馳騁狂奔; 在這里, 網絡們可以盡情釋放出自己的靈魂與元氣。當今這樣的世界, 殘酷的競爭, 人與人之間很難進行面對面的溝通, 于是被壓抑的內心無處申訴。計算機網絡剛好給現代人填補了這個空缺, 網絡文學就成了他們最好的最
自由的表達展現自我的方式, 內心化、情感化也就成了網絡文學的一個重要特點了。
3.流動、多樣的藝術形態。電腦網絡上充滿了信息流運動, 從某種意義上說不存在靜止不變的固化信息。網絡文學也總是處于流動的狀態, 其表現形態呈現為一種靈活多變的格局。網絡又給各種文學愛好者提供廣闊的個人才華施展空間, 不同的“創作者”不僅可以自由抒寫自己的內心世界, 又可以廣泛選擇藝術表現形式, 因此, 傳統的、現代的諸如現實主義、浪漫主義表達手法應有盡有, 網絡文學修辭藝術如反諷、戲謔、戲擬等盡顯紛呈。
4. 全息開放的結構模式。傳統文學作品的結構是封閉的, 它們自我架構、彼此無關。讀者在閱讀時, 無法調動另一部作品的信息, 更不能將后者的信息納入到時下閱讀的作品結構中來。而網絡文學作品中的超文本卻超越了個別作品的局限, 使眾多文本互聯為一個大文本結構系統。讀者在閱讀時, 可以調動所有相關信息, 并為己所用, 可以激活某一構想的引申部分。網絡文學的超文本結構增強人們的發散性思維和創造性想像, 有助于拓寬思路, 擺脫思維定勢的束縛, 但在一定程度上會削弱欣賞的深度。
5. 美學欣賞的互動性。傳統文學作品的美學欣賞, 往往是單向度的。讀者雖然具有充分的藝術想像和創造空間,但對另一極即作者和作品, 無法進行溝通和施加影響, 不能改變原創作品的形態。而網絡文學的欣賞卻是雙向度的, 它能在不同程度上實現美學欣賞的交互性。作者可以在網絡上對自己作品進行解說, 回答讀者的提問, 并提供作品的文化背景和創作動機。讀者也可以直接參與作品的創作, 改變作品的主題思想、情節結構、人物命運和事件結局。網絡真正的魅力在于互動性, 互動讓人們對作品、主題、趨勢和當中的想法產生興趣, 同時延展了作品生命, 使其不斷進化,維持使用者的參與程度。
6.作品信息的資源共享和傳遞的即時性。電腦網絡的重要價值, 就在于信息資源的共享。作者可以從網絡上得到回報, 即作品的影響力和聲譽度。網絡超越了時空, 縮短了人與人之間的交流, 省卻了多少發表的“關卡”, 即時、不加修飾地表現了“作者的原意”。
三、網絡文學的發展亟待規范
與互聯網迅猛發展相一致, 以網絡為平臺的網絡原創文學也有著令人吃驚的發展速度。各種各樣的文學網站或網絡文學頻道猶如雨后春筍一般映入人們的視野。信息時代的來臨為網絡原創文學提供了充足的物質基礎, 使之獲得了前所未有的發展機遇, 同時也給讀者提供廣闊自由的閱讀空間。
網絡改變了人們的生活方式, 同時也改變了人們的思維、交流方式。文學傳播方式的變革成為網絡文學迅速發展壯大的契機。網絡使人們可以毫無顧忌地表達自己, 隨心所欲進行文學創作, 也造成了網絡原創文學在水平和質量上參差不齊, 著名評論家陳思和用" 藏污納垢" 一詞是最好的概括。當然, 我們不能否認網絡原創文學作品中的精品存在, 而且隨著網絡創作隊伍的不斷擴大及其自身素質的不斷提高, 網絡文學將成為文學發展中不可忽略的力量。基于此, 我們覺得, 對于網絡文學應給予寬容與嚴格并存的價值評判。
1. 網絡的寫作水平有待提高。由于網絡文學是新時期的產物, 它伴隨著多媒體的出現而產生, 許多創作者是網絡的愛好者而不是專業作家, 它的文學還較為膚淺。網絡文學要想取得一定的成就, 還應假以時日, 還必須等待對民間的培養與扶持, 同時, 對于網絡文學, 還應寬容理性, 還應有更多高水平作家熱心自覺參與其中。像陳村、王朔、張辛欣等作家, 不僅參與進來了, 還建立自己的網站, 發表作品和看法, 與讀者、創作者進行對話交流。這些, 無疑對網絡文學的發展與進步都是有益和有利的。
2. 創作者的版權、著作權有待保護。傳統文學的著作者、版權都很好地得到保護, 網絡文學就顯得薄弱。特別是網絡作者的署名權, 就難以得到應有的保護。網絡文學有不受時空、地域的限制, 本來是好事, 但是如果不能徹底解決網上剽竊、抄襲的問題, 創作者的權利不能有效得到保護,那么, 網絡文學的發展將會是紙上談兵。
3. 文學品味的導向有待關注。網絡文學的內容較為隨意, 它主要是表達作者內心的情感世界, 其語言不像傳統文學那樣幾經推敲, 而是隨想隨打的, 有的是創作者的發泄物, 沒頭沒尾, 無病, 言之無物。正確的導向, 個人品味的提高, 有助于網絡文學的發展。總之, 網絡文學的出現, 是對傳統文學理論和批評的挑戰。從網絡文學的興起和發展歷史來看, 網絡文學的體裁種類和藝術樣式, 網絡文學的獨特創作手法, 網絡文學的美學欣賞方法和方式, 網絡文學的批評理論和批評標準, 網絡文學的傳播手段和途徑, 網絡文學的中西方文化差異等等, 都需要我們協作攻關。我們決不能沿用傳統的文學評判標準,用傳統的條條框框, 去限制、束縛它的發展。
雖然現在電腦網絡上還存在著許多無序的現象, 如黑客、黃色信息、電腦病毒、電腦刑事犯罪、電子郵件炸彈等等。作為一種嶄新的文學形態, 網絡文學具有強大的生命力, 向我們展示出無限寬廣的發展前景。只要我們給予一個寬容的發展空間, 給一個合理的評判環境, 網絡文學最終將從現在的無序狀態走向有序系統, 從而展示出一個五彩斑斕的網絡文學新世界來。
到了全國少工委的嘉獎, 當獎杯在學生面前高高舉起時, 學生沸騰了。學生對科學的追求與探索情感空前高漲。
四.鼓勵學生閱讀優秀科學書籍
“書籍是人類進步的階梯”, 學生閱讀科學書籍, 可以豐富自己的科學知識, 培養自己的科學興趣。科學書籍有兩個方面的內容, 一是科技知識書籍, 以傳播科技知識為主要內容; 二是科學家的故事。學生大量閱讀科技知識書籍, 能夠豐富自己的科技知識。學生的知識豐富了, 在與別人的交流中, 在平時的學習中, 在解決問題的過程中都會嘗試到成功的喜悅, 從而增強對科學的情感。如有一名學生閱讀了有關天文學的知識書籍, 在學習宇宙知識的課上, 提出了宇宙大爆炸的問題, 受到了學生和老師的夸獎, 該名學生獲得了成功的體驗, 從而增強了學習科學的興趣。在科技組《保護森林保護未來》的活動中, 學生就是靠大量閱讀有關環境保護的書籍, 掌握了許多有關森林的知識, 在訪問鄉林業員時,提出了許多既有深度又有廣度的問題, 受到了鄉林業員的贊揚, 增強了學生搞好活動的信心和興趣。班杜拉的社會學習理論認為人類的大量行為都要通過模仿榜樣的行為即通過觀察學習或模仿學習而獲得, 而這種觀察學習主要是靠榜樣的影響來實現的。科學家常常是孩子們崇拜的偶像, 讓學生閱讀科學家的故事, 對學生的激勵作用是難以想像的。科學家們成長的經歷, 對待科學研究
的嚴謹態度以及為科學事業獻身的精神, 都足以激發學生熱愛科學的情感、進行科學創造的決心。我在每學期的教學中都要安排一至二課時為學生朗讀科學家的故事書, 如《愛迪生的故事》、《科學的發明發現》等, 同時幫助學生從學校圖書室借閱這方面的書籍, 以此激勵學生學習科學的興趣,增強學生對科學的情感。閱讀科學家的故事書籍是激發學生學習科學知識, 樹立遠大理想的最好途徑。
五、發揮學生合作學習中的帶動作用
合作是學生學習的有效方法之一, 學生在合作中的相互學習是任何學習方式代替不了的, 學生在學習中的相互啟發與相互帶動可以促進學生科學興趣的發展。我在教學活動中除了重視同班學科、同年級學生的合作學習外, 還特別重視學生中的以大帶小合作學習。以大帶小的合作學習就是在開展活動時, 將低年級學生安排到高年級學生一起,讓高年級學生一邊活動一邊成為低年級學生的老師, 這樣的結果不僅使低年級的學生在活動中得到了培養, 而且還
關鍵詞:網絡文學;青年亞文化;主流化
一、“網絡文學閱讀”與“青年亞文化”解讀
(一)網絡文學閱讀現狀
數字化信息帶來了人們與社會接觸的方式改變,同時也帶來了信息過量的焦慮。年輕一代與互聯網通信技術同成長,遭遇了更多的信息過剩帶來的焦慮,造成了信息迷失。大學生作為對互聯網發展最為敏感的人群,最容易產生網絡語境沉浸的現象。2017年,據企鵝智庫調研,在網絡文學閱讀用戶中,19~24歲群體占比超過45%,年輕化群體正成為網絡文學閱讀的主力,并偏向于輕量化和碎片化閱讀。2016年百度手機助手了《00后智能手機及APP使用習慣研究報告》,對手機用戶行為的調研顯示,閱讀網文是青少年群體手機應用的重要活動,“95后”也已經把閱讀當成一種消費,2017年,藝恩咨詢的《95后網絡文學閱讀調查》顯示,“95后”平均月度網文消費77元。巨大的市場背后是巨大的青年閱讀人群。他們通過網絡文學閱讀與創作,包括“粉絲文化”和“同人寫作”等,建立了一個基于此思維方式、行為習慣和想象方式等的群體。這一群體所傳遞的文化很是邊緣的,一般被稱為青年亞文化群體。
(二)青年亞文化現象
青年亞文化理論經過多年的發展,國外青年亞文化的研究路徑是基于階層文化的,其研究發軔于19世紀末20世紀初。到了20世紀末到21世紀初,“后亞文化”概念被提出,主要是闡釋在互聯網時代,區別于主流文化的網絡“同人文化”、消費時代的亞文化群體對主流文化抵抗意識的消解等,一般用來描述一切互聯網背景下的符號消費行為指稱的邊緣文化行為,它與“主流文化”的概念相對應。青年亞文化經常表現在諸如行為方式、想象方式、話語方式等方面,明顯區別于主流文化。網絡文學作為消費行為的一種,也是亞文化研究的一部分。在研究中,我們關注在抵御成人世界和主流文化過程中的網絡文化“沉溺”的現象,以及主流文化對他們進行的文化規制現象。19~24歲青年是網絡文學接觸數量最大的人群,從而產生了數量龐大的青年亞文化群體。年輕人作為社會未來發展的中堅力量,教育者應當在認知網絡文化的亞文化性基礎上,在教育中探尋青年亞文化與主流文化互構的路徑,引導青少年向主流文化接軌。
二、青年網絡文學的接觸行為分析
本研究向18~25歲年輕人(以高校本碩生為主)發放調查問卷,問卷為網絡問卷形式,共發問卷200份,回收問卷200份,有效問卷185份。在樣本構成上,185人中,男生79名,女生106名;在專業方面,文科類90名,理科類50名;藝術類21名,其他類24名;本科生133人,碩士研究生52人。針對“青年思政教育”“青年對社會認知”“青年的社會融入情況”等問題進行了深度訪談,共接觸訪談對象8人,包括高校思政教師、輔導員、大學生。
(一)女生更喜歡閱讀網絡文學作品
在所有問卷中,對網絡文學的閱讀喜愛程度依性別有所不同。女生中有70%閱讀年限超過了2年,52%的女生超過了3年,28%的女生超過了5年,并且85%的女生閱讀者表示會繼續關注網文,閑暇時間會閱讀。男生中,閱讀年齡在2年、3年的分別為57%和40%,超過5年的與女生基本持平。根據調查,年輕人對于都市言情、玄幻修仙、游戲競技、科幻靈異等多種類型的閱讀喜好程度相當。但是在女性讀者中,都市言情和玄幻修仙類的網文仍然是主要閱讀種類。而男性閱讀以玄幻修仙、科幻靈異類作品為主,每種類型均有10%~18%的人關注。對于喜愛新鮮事物。有自己獨立喜好的青少年來說,網絡文學作品類型的多樣化、題材的豐富多變無疑是吸引他們閱讀的一個重要原因。
(二)更注重網絡文學閱讀的娛樂性
2018年度“全國國民閱讀調查”,報告顯示,我國成年國民中,全年閱讀10本及以上紙質圖書的占11.5%,人均紙質圖書閱讀量為4.67本。本調查中,有37.8%的被調查者“不買圖書,只在網上閱讀”,20.1%的人會因為網絡閱讀的黏性而選擇購買網絡文學的實體書,其他人選擇了“除非經典、除非專業書籍,只在網絡閱讀”。在被調查者中,有93%的人在“為什么閱讀網絡文學”的問題中選擇了“休閑娛樂”選項,選擇“提升精神世界”的只有5.5%,其他占1.5%。讀的娛樂性占據閱讀最主要的目的,并且網絡小說以及其他網絡閱讀的“短小”“設備便攜”“無須思考”,都是被調查者喜歡網絡文學的主要原因。
(三)網絡文學閱讀的社交化需求
在受調查者中,75.3%的人喜歡與“同好”在網絡平臺交流觀點、想法和態度,閱讀與社交結合,完成了閱讀隨時隨地、交流無處不在的沉浸式閱讀行為。60%的人也會在生活中與周圍的朋友交流閱讀感受、交換閱讀書單等。30.5%的人熱愛“同人寫作”,續寫喜歡的作品,或和“同好”共同尋找作品中的隱藏情節等,延伸了網絡社交的觸角。55%的人認為和網絡“同好”進行交流要更多,并且更有談資,交流體驗更自由。從中我們可以發現,已經成為產業的網絡文學產品吸引了數量龐大的青年群體,他們閱讀并探討作品,網絡文學已成為青年閱讀的主要內容之一。
三、主流化轉向的可能性研究
(一)青年亞文化是對主流文化的消解
網絡文學是解構性的文學創作行為。年輕人在網絡閱讀、創作中,形成了巨大的“粉絲”群體。很多人對“粉絲”的刻板印象一般是不理智的,是消費主義視角下,對受眾、讀者、消費者中“狂熱分子”的稱呼,是一種新的消費主義群體。“粉絲文化”是一種作品再創作的文化,通過圍繞他人生產的作品展開的協商,創造出符合“粉絲”心理認知的產品。在這個過程中,青年群體的亞文化因子活躍。青年通過對傳統語言的摒棄、傳統價值觀的反叛等,完成對統治地位文化的抵抗。更多地通過網絡交流,更少地進行線下交流,更多地進行私人化的流動的小屏閱讀,更少地進行紙質書閱讀,讓青年根據不同喜好產生的“同好”群體交流更不易把握。網絡讓世界的權威性全被打破,青年對傳統的接受教育的方式也產生了不同以往的抵抗心理,把握青年的心理更加困難。他們試圖“在商品化流行文本的縫隙和邊緣處建立自己的文化”,以符合自己的利益和興趣。傳統的社交、閱讀被新媒體閱讀社交所取代,不能只被看作形式的變化,其外在表現必然是引起文化變化。“粉絲們在他們按照自己生活的細節將文本同化的過程中獲得了一些權力。粉絲圈所宣傳頌揚的并不是出類拔萃的文本,而是出類拔萃的閱讀方式。”[2]
(二)青年亞文化的主流化轉向
“亞文化抵抗風格產生以后,支配文化和利益集團不可能坐視不理,他們必然會對亞文化進行不懈的遏制和收編。”[3]商業性的、政治性的網絡文學收編,目的都不是為了改變網絡文學的亞文化本質,而是通過這一亞文化群體的認知,通過可接受的方式,進行價值觀引導,完成青年教育。教育者首先要做到認同,認同年輕人的愛好,認同年輕人的生活方式,從認同行為到認同心理,在進行青年教育時,創新教育內容傳播渠道。通過網絡文學接觸的調研,可以看出,年輕人的網絡接觸時長超過了生活中的人際交往時長,其思維方式已經伴隨網絡使用變成了非邏輯的、零碎的,適應新媒體的邏輯方式,與主流文化的“寓教于樂”存在著價值觀念的差別。網絡青年亞文化是“去權威”的,網絡時代,主流價值觀的表達不是單一的表現形式,而是存在于多元的生活方式中。通過單一說教的方式很難讓網絡原住民們認同。認同他們的網絡生活方式,認同他們的人際交往方式,認同他們的思維方式,從認同的角度展開教育,引導其進入主流文化體系,會獲得成效。從調研中的“社交化需求”部分可以看出,年輕人雖然生活在“網絡文學圈子”,但是隨著年齡的增長,其會有比較強烈的社會交往需求。學校思想政治教育者應當抓住青年大學生的社會交往需求心理,用多元化的內容、多渠道傳播正面的教育信息,達到理想的教育效果。
【關鍵詞】文學影視改編;影視傳播;文學傳播
2015年可以說是網絡小說的改編大熱年。除了已經播過或正在熱播的《何以笙簫默》、《花千骨》、《盜墓筆記》等,還有將要播出的《云中歌》、《瑯琊榜》等,今年開播的電視劇主要都由網絡小說改編而來。近些年,各種改編自文學作品的電視電影作品都受到了諸多關注,如《失戀33天》、《左耳》、《小時代》等,其中也不乏叫座又叫好的影視作品如《亮劍》、《甄執》、《歸來》等。
在人們流連于電影電視和小說劇本之間時,我們應該關注的已經不僅僅是影視作品與原著的關系,而是潛藏在其背后的影視傳播與文學傳播的關系。
一、影視改編與文學作品的緊密結合
影視作品與文學作品向來都有著“聯姻”的關系。細數中外電影史,由文學作品改編而來的影片數不勝數。莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》,雨果的《悲慘世界》,狄更斯的《霧都孤兒》以及中國的四大名著等等經典作品都被多次的搬上大銀幕,時至今日還是世界電影取之不盡用之不竭的創作靈感來源。
號稱當前中國最具影響力的“四大名導”,他們的重要影片幾乎都來自對當代文學作品的改編:張藝謀的《紅高粱》改編于莫言作品《紅高粱》;陳凱歌的《霸王別姬》改編于李碧華作品《霸王別姬》;姜文的《陽光燦爛的日子》改編于王朔作品《動物兇猛》;馮小剛的《甲方乙方》改編于王朔作品《頑主》……這些影片莫不是以小說為底本而進行改編創作的。電視劇方面,《還珠格格》、《金粉世家》等還有改編自金庸小說的一系列武俠影視作品更是人盡皆知。
二、影視傳播與文學傳播的巧妙融合
(一)影視傳播是對文學傳播的推動
1、有利于經典文學通俗化
很多文學作品可能并不是那么易懂也沒有那么大眾化,被改編成影視作品后的它們獲得了一個創新發展的契機,能夠被更多人接受。美國學者林達?賽格統計得出,85%的奧斯卡最佳影片是文學改編作品,如《西線無戰事》、《亂世佳人》、《辛德勒的名單》、《教父》等。從紙媒或網媒到屏幕,文學作品影像化,能賦予作品文字不具有的直觀感染力。由于電影電視的廣泛傳播,使得這些文學名著以一個更具象化的方式向我們呈現出來,進一步擴大了它們的影響。
2、帶動了相關作品的熱銷
有的文學作品可能在被改編成影視作品前并不為人熟知,如果影視作品獲得成功,會相應地帶動對原著的關注和原著的熱銷。如果是本來就有讀者基礎的文學作品,會更加推動其文學傳播。
當代知名作家幾乎都有作品被改變成影視劇的經歷。《手機》的作者劉震云就曾在采訪中指出,中國當代最優秀的作家幾乎都有作品被改編成影視劇,因此而名利雙收。劉震云自己的小說《手機》《溫故1942》和《我叫劉躍進》被馮小剛和馬儷文搬上大銀幕后,都在短時間內取得了驚人的銷量。
3、促進了網絡文學、草根作家的生長
在近年來被改編的文學作品中,網絡文學作品占據了絕對的數量。網絡文學參與人群廣,社會影響大,已經成為當代文壇發展得最快、成長性最強的新興文學版塊。
2000年痞子蔡的《第一次的親密接觸》被改編為同名電影登上大銀幕,算是網絡文學被改編成影視作品的先例。雖然首次的嘗鮮并沒有獲得理想的結果,但也算是為網絡文學和影視作品開啟了一個新的領域。從《藍宇》到《那些年我們一起追的女孩》再到《搜索》,我們可以看到,網絡文學的改編之路越走越好。
《花千骨》首播即取得網播量破兩億的成績,創造了電視劇首播單日網播量的最高紀錄。截止7月24日,花千骨網播總量已破100億,成績驚人。如此龐大的觀看人群和熱門程度都足以說明改編劇的市場之龐大。網絡文學作品的改編將文化價值轉變為了商業價值,這樣不僅為網絡文學創作帶來大量利潤,還吸引了更多的草根作家進行網絡文學創作。
(二)文學傳播是對影視傳播的支撐
1、文學作品是影視傳播的創作源泉
如今,影視飛速發展的歷史已經證明文學“能夠(而且首先能夠)為真正的銀幕創作提供豐富多樣的題材和形式:神話和傳奇、主題、情境、題材、風格、美學觀念,尤其是語言風格、人物心理和讀者心理等方面的寶貴經驗”。
現在的影視作品可以說是站在文學肩上文學作品解決了電視電影的題材荒,給影視劇的創作注入了新鮮的血液,拓展了影視劇的題材,豐富了影視劇的內容。
2、文學讀者是影視傳播的潛在受眾
趙薇導演的《致我們終將逝去的青春》之所以如此火爆,能夠取得7.26億票房的好成績,除了因為導演和演員所吸引來的關注,也有很大一批電影票房支持者是原著的忠實讀者。作為原著的讀者,早已對電影的上映產生一種期待,不管電影的口碑是好是壞,都會帶著好奇的心理去觀看。
《哈利波特》系列電影也是利用文學作品的人氣效應來獲得影視劇市場效應的一個典型例子,改編這樣已有龐大讀者群的文學作品,收視和票房都會有保障。
三、影視傳播和文學傳播之間存在的問題
(一)影視作品和文學作品具有本質上的差異性
文學作品的內涵寓意往往是從文字符號轉換為影音符號后的影視作品很難完整地表達出來的。影視作品同文學作品比,其表現抽象事物的能力也有待提高,在揭示更為復雜、深刻的主題方面也往往顯露出捉襟見肘的窘態。
還有,由于受影視作品時長的限制和其他方面的需要,它可能只能挑取文學作品中的某一個方面來進行表達闡述,不能宏觀地表現出原著原本想要表達的東西。《亮劍》已算得上一部口碑比較好的改編而成的電視劇,但還是有很多人認為電視劇不如小說,焦點就是電視劇沒有完整地表達出小說的精髓,人物命運不完整。
(二)過度商業化導致文學性的缺位
過度商業化這一點在現在改編蔚然成風的網絡文學上體現得特別明顯。
網絡文學的影視改編是目前中國網絡文學產業規模化發展中的一個環鏈和一種擴大再生產策略。僅2011年,盛大文學共售出
版權作品651部,之后幾年的數量和售價直線上升。發展到現在,盛大文學的估值已達到50億。如此巨大的資本誘惑,已經使盛大等網絡學公司有組織地策劃一種新型網絡文學生產項目,即專門針對影視劇改編的網絡文學生產。
據統計,截止2014年,網絡文學的讀者已達2.93億人、注冊200多萬人、市場年收入40多億元。網絡們在創作時就考慮著如何迎合影視主題,什么樣的劇情場景比較好拍攝出來。但是,這種專門的有意識的創作不僅背離了文學創作的本衷,做不到對文學的有效傳播,而且大量存在的同質化內容、粗制濫造的成品會對傳統作家和文學本身造成極大的傷害。
以“唐家三少”為筆名的網絡張威,是網絡頂級人氣名家,連載過《狂神》、《善良的死神》、《惟我獨仙》等多部高點擊率作品。在接受《南方周末》的采訪時,他曾這樣描述自己的寫作定位:“像我們現在寫的玄幻小說,不存在任何文學性,沒有任何文學價值。只是讓大家在一天工作之后,看一下放松自己。我只是要娛樂大家。我很清楚自己的定位。”
更有甚者,一些影視作品為贏得收視率和廣告收入,往往對原作進行惡搞式改編,嘩眾取寵,偏離了文學精神和文學主道。像一部經典名著《西游記》被拍了很多遍,但有的版本已經改得完全跟原著沒有太大關系了,穿插著各種現代人物的設定和各種莫名的劇情設置,實在是不知所云。
四、影視傳播與文學傳播的發展路向
文學形式與影視技術相結合,早已經是有目共睹的文化現實。文學作品改編成影視劇是一種維系文學更好地生存與發展,避免讀者流失的一個有效措施,同時也是影視劇向文學汲取營養和新鮮元素的一個有力途徑。
文學改編的影視縱然存在很多缺陷和軟肋,如文學改編成影視的限制、影視劇的商品化等等,這需要文學創作者們保持文學的獨立性和藝術價值,影視創作者們擺脫趨利心態,擇取優秀的文學作品以恰當的原則對其再創作,進行大膽且不失偏頗的創新,這樣才能達到二者資源互補、互利共贏的良好局面。
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關鍵詞:新媒介;網絡文學;IP劇;敘事媒介;敘事特征
互聯網作為當今大眾文化傳播的主要載體,改變了人們以往的閱讀和思維習慣,以網絡小說為代表的大眾文學越來越受歡迎。隨著互聯網的飛速發展、多媒體的快速融合,人們對網絡的依賴性也日益增加,以聲音和畫面為基礎的視覺文化成為主流,而建立在電腦、手機、平板等網絡設備基礎上的影視劇則逐漸抓住了大部分影視觀眾的心。它成為獨具特色的一種藝術表現形式,近年來在觀眾中形成了更為廣泛而深刻的影響,無論是收視率還是討論熱度都已獨樹一幟。因此它已經不僅僅是大眾的一種娛樂形式,而更成為一種值得我們研究的文化現象。網絡文學IP劇以獨特的敘事結構及特征征服了無數觀眾,已成為最受觀眾喜愛的電視劇類型之一,也因此形成了一種特殊的文化現象。
一、立體化剪輯,敘事結構緊湊、節奏緊張
在這個媒體融合、信息眾多的時代,如何更好地抓住觀眾便成了眾多文學劇一個至關重要的問題。因此網絡文學IP劇一改之前大多數影視作品線性敘事結構,對原來小說中單一的敘事情節進行了改造和立體化拼接,從而令這個作品故事內容更豐富、結構更合理、節奏更緊張。
(一)多集播放、關鍵時超前點播
相比傳統的影視劇作品及文學作品的單一敘事及播放形式,經過改編后的網絡文學IP劇在敘事結構上更加緊湊、節奏更加緊張,往往將多條線索進行交叉敘述,從而讓觀眾能夠一直處在興奮點和緊張點上。眾多文學劇選擇利用網絡平臺進行播放,它們一般會選擇一次性多集播放設置,正是因為這些劇經過了精心剪輯,敘事結構非常緊湊、節奏特別緊張,從而能極大調動觀眾興趣,很多播放平臺也利用迭起讓觀眾欲罷不能的特點在關鍵時設置超前點播功能來增加收益。設置眾多不斷給觀眾帶來新鮮感和刺激感,從而吸引觀眾一直追下去。如大熱的網絡文學IP劇《陳情令》《琉璃》等都設置了超前點播功能,觀眾可以選擇單集超前點播,也可以選擇批量超前點播。而《狼殿下》更是一次性開放了全部資源的點映功能,極大調動了觀眾的觀看欲、增加了作品的收視率。
(二)多條線索、多層次敘事吸引注意力
文學小說往往只有一條主線索,是比較單一的線性結構,但改編成影視劇之后在敘事上會增加若干輔線,主線輔線進行交織,互相補充。如《琉璃》以禹司鳳和褚璇璣的愛情為主線,又輔以璇璣戰神與魔剎星身份疑團、六師兄與玲瓏愛情、帝君與羅喉計都的恩怨糾葛等多條線索,為我們交織了一個多層次、多角度、多方位的立體故事架構,從而讓影視作品更具吸引力。故事內容也不再是單一的正反兩派之間的對決,劇情也不僅僅是圍繞男女主角展開,主副線交織在一起互為映襯、互為補足,將懸念點設置在作品開頭為整個劇情和故事制造懸念,從而令觀眾產生觀看的欲望,也受到揭開謎底的驅動力而能夠持續追劇,保持對作品的熱度。
(三)多個故事結局供選擇
為了配合網絡小說粉絲、演員粉絲、影視劇粉絲等眾多不同人的口味,很多網絡文學劇越來越多采用開放式結局以供不同觀眾進行選擇。這種開放式結局給觀眾留下了很大的想象空間,觀眾可以按自己的想法自行腦補,以更好地滿足自己的心理需求。如電視劇《陳情令》對小說結局進行了改編,魏嬰和藍湛完成己任后一個要云游四海,一個要成為“仙督”,他們選擇了往相反的方向離開。但是分開后的魏嬰在懸崖邊吹簫,耳中回響起藍湛呼喊他的姓名,他回頭眼中含淚,臉上帶笑,全劇結束,留給了觀眾無限遐想的空間,每一個粉絲都在這一瞬間擁有了自己心中滿意的結局。多媒體背景下,各網絡媒介自具不同層次的開放性,而這種開放性本身也反過來要求經過改編的網絡文學IP劇能夠更具自由性和開放性。所以這些劇作多數會在結局時給觀眾留下大量的遐想空間,充分發揮受眾的想象力,擴大受眾的參與度,把受眾從被動的客體拉入劇情中成為主動的主體,成為劇情的一部分,從而產生劇情持續性的效果。
二、多元化題材、敘事內容多樣、緊跟熱點
(一)取材于現實、融匯歷史
影視劇受編劇們情感、思想等的影響通常帶有較強的主觀色彩,也正是他們通過這些作品來傳達一些價值觀,所以網絡文學劇或取材于現實,或融匯歷史設計出一些要么幽默風趣要么貼近生活的故事,如《三十而已》取材于現實,角色包括奢侈品店員、全職太太、物業公司員工,都是生活中隨處可見的人物,她們或許就是你自己、你的朋友或你的家人,看到她們在劇中的成長就仿佛看著自己的生活,劇情發展很自然,也非常貼合現代女性獨立的題材設定。再如《傳聞中的陳芊芊》在歷史基礎上進行虛幻,里面的男女主各自融化了古代人物和現代人物的性格特征,塑造輕松活潑的劇情的同時表達人們自古至今對美好感情向往的主題。
(二)多種題材
縱觀近年來的網絡文學劇主題往往都取材于當下的一些熱門元素,融合了許多了歷史經典故事及人物,有時致敬歷史贊美英雄大,有時批評不良社會現象等,而且能夠將這些主題融入故事的敘事中,設計出幽默詼諧、貼近生活的故事,在制造娛樂效果的同時引發觀眾的獨立思考。例如《瑯琊榜》在歷史上不同時期儲君奪嫡的史實基礎上融入了江湖恩怨等故事;《三十而已》聚焦于當下女性獨立題材;《青春創世紀》以當下電商直播為切入點在給觀眾帶來娛樂的同時也引發觀眾共鳴。這都反映了網絡文學IP劇敘事角度的多樣性及敘事內容的豐富性。(三)同一題材多樣化敘事即便面對同一題材,不同的影視作品也能從不同的切入點出發敘事,從而能夠更好地全方位多角度反映一個現象。如《琉璃》中同樣是塑造三界中的仙門和魔域形象,在保留了傳統題材中仙界匡扶正義、拯救天下蒼生形象外也突出了他們的守舊、刻板、墨守成規等缺點;而魔域則不再是單純黑惡勢力的代表,他們同樣重情義、通人情世故、明辨是非;從而打破了以往兩者絕對的好壞之分、善惡之別,而是從辯證統一、相互依存的角度讓觀眾領悟到天下萬物相形相生、和諧統一的本質。三、開放化互動、多元化敘事媒介、無限的想象空間現在的網絡文學IP劇更注重互動式文本創作,企圖調動觀眾的熱情和才智參與其中,在這個過程中會讓觀眾產生主人翁感,不僅愉悅身心還可以讓作品派生出更多意義。而這種互動的過程在劇前、劇中、劇后都有體現。(一)播放前利用公眾平臺交流很多網絡文學IP劇在開播前便會就劇本的結局、主角的人選等問題通過各種網絡平臺途徑讓觀眾來票選決定。如最具代表性的瓊瑤劇《又見一簾幽夢》為選女主角發起了一檔選秀節目“尋找紫菱”,通過各種活動設置讓觀眾選出心中女主。之后若干影視劇都采用了類似的男女主網絡選拔,在電視劇開拍前就打造熱度,為后期作品播映奠定了觀眾基礎。而《南風知我意》等劇作更是在拍攝的過程中就利用抖音、微博等平臺直播部分拍攝的片段進行預熱。這種互文性強調作者觀眾的溝通,及時將觀眾的審美體驗、三觀標準等放置到作品中去,與作者一起構成一個互相理解的世界。(二)播放中利用網絡平臺互動隨著若干新媒體的出現及融合、多元化的網絡世界為網絡文學IP劇的觀眾搭建起一個無限的互動平臺,觀眾們可以通過微信、微博、抖音等多種平臺進行交流,更可以利用彈幕來表達自己看到某個鏡頭時的即興想法,發掘作品中一些導演比較隱晦的表達方式,或欣賞,或批評,或劇透,或調侃,從而實現了受眾與作品,受眾與受眾之間多層次、多角度的交流。這不僅僅是彈幕,更是一個雙向交流的窗口,在這里觀眾可以充分打開自己的想象力,釋放自己的本性。如《琉璃》播放至山洞中褚璇璣揭下禹司鳳面具后禹司鳳欣喜若狂的情節時,彈幕上出現大批紅色字體和“全劇終”的字眼;而中后期每當浮玉島島主出現時彈幕上便會彈出“應援色”走一波字眼,緊跟著滿屏的綠色字體飄起來等等,這樣的彈幕既有調侃更有人們對美好情感的向往。
(三)播放后利用大數據
眾多網絡文學IP劇上映后會利用各種大數據為自己造勢,有的借此吸納更多粉絲,有的借此由網劇升為星劇,有的借此打開國門等等,從而讓它們更具熱度。據報道《延禧攻略》最開始在網絡平臺播出,共70集,據某報紙報道,上線5天播放量破4億,微博話題閱讀達7.8億,并且在上線第二天,其就展示出了上升之勢。據百度指數顯示,其搜索指數在播出第二天就從之前的8.3萬飆到了31.1萬,豆瓣分數也一路逆襲到6.9分,后來各種大數據統計顯示其熱度一路飆升,最后成功上星播出。
四、多彩化元素、敘事策略多變、鮮明生動
(一)娛樂性與道德性相結合
普通大眾需要歡樂、笑聲,而影視藝術則成了人們精神撫慰的一個重要選擇,因此它一定要具備娛樂性,有時體現為一些搞笑情景設置,有時為幽默語言,有時是對生活的滑稽等,但隨著觀眾品味的逐日提升,藝術作品的日益繁多,人們在娛樂的同時也希望能從影視中受到啟發,在笑過之后有所感悟,而影視工作者也希望借助作品來表達自己的一個價值觀,因此作品也充滿了道德性。但現在的影視劇不再采用單一說教的模式來表達道德觀點,而是把它融入故事情節、角色塑造中,讓人們在娛樂中自行感悟。如改編自《絕代雙驕》的《小魚兒與花無缺》,劇中女主角蘇櫻古靈精怪、活潑可愛,整個作品前半部輕松搞笑令人捧腹不止,但是后面她為了心上人化作了一攤血水令人肝腸寸斷,揭示出人們內心深處對美好事物的向往和美好情感的追尋。
(二)平民性與精英化相結合
隨著網絡文學IP劇的普及,觀眾自我意識的覺醒及互動性的增加,網絡文學IP劇中敘事意識的平民性意識逐日增強,即便是在英雄人物的塑造上也融入了平民意識、平民生活、普通個性,他們不再是高高在上無可追尋的神,而變成了具有人性的英雄人物,如《知否知否應是綠肥紅瘦》中的顧廷燁,他能夠在風云莫測的政局變化中堅定立場,打敗反賊,而后擁立新帝,成為新朝第一功臣,也算得上是一時的英雄人物,但作品中的他并不是完美無缺的人物,性格叛逆,年少頑劣,流連于楚館酒肆,很多出人頭地的機會皆因其性格弱點而錯失,其后他經歷了家門變故而輾轉流離,最終幡然醒悟離京從軍,建得一番功名。諸如此類英雄人物擺脫了完美設置,由神壇歸置人間,更具煙火氣,更易為觀眾所理解和接受。
(三)觀賞性與情感性相結合
伴隨著影視劇的快速發展,人們的鑒賞水平追日提升,反過來也對影視劇的制作提出了更高要求,所以影視劇也越來越注重觀賞性,同時將豐富的情感注入其中讓人欲罷不能。如《三十而已》里面女主的服飾、包包等都成為一種時尚熱點,再結合它貼近現實的情感從而脫穎而出,吸引了大量觀眾。網絡文學IP劇作為當今影視劇的重要組成部分,誕生于互聯網的大環境之下,它借助互聯網自身優勢融合多媒體環境下新的影視劇敘事模式,形成了自己獨特的敘事特征。敘事特征呈現出“緊湊性”“多樣性”“互動性”“豐富性”等特點,而這些特征能讓創作的主體更好地融合受體的喜好,共享創作的過程,擴大影響的范圍。未來網絡技術會繼續迅猛發展,以此為基礎的網絡文學IP劇也會繼續不斷前進,在敘事方式上也會逐日更新,愈加完善。
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一、現實條件和理論基礎
中國互聯網絡信息中心在京第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》。截至2018年12月,我國網民規模達8.29億,普及率達到59.6%。我國網民規模繼續保持平穩增長,互聯網模式不斷創新,互聯網的發展和普及為網絡文學的繁榮提供了強有力的支持。網絡文學讀者中年輕人占絕大部分,尤其是15歲到29歲讀者達到了68.4%,他們是新一代的年輕人,對于生活富于想象,對未來充滿了各種憧憬,網絡小說中許多情節使得他們得到滿足。傳統文學理論重視作者和作品之間的關系,如《尚書堯典》中“詩言志”,陸機《文賦》中“詩緣情”,都認為作品因作者的思想情感有感而發。接受美學打破傳統文學理論,將文學研究的中心由作品和作者的兩者關系轉向作者、作品、讀者的三者之間的關系,強調讀者接受對文本的能動作用。接受美學提出讀者期待視野概念,具體指在文學閱讀之前以及閱讀過程中,作為接受主體的讀者,基于個人與社會的原因,心理上往往會有既成思維方式和觀念,讀者這種閱讀文本的心理預期,叫作閱讀經驗期待視野。簡單來說,讀者在閱讀理解作品之前,本身有了一定的生活實踐經驗,閱讀審美經驗而對作品有著獨特的期待。除此之外,接受美學還提出文本的空白召喚的觀點,將讀者接受納入文學研究,認為讀者對作品的一個余想,召喚更多內容的功能對于作品發展是很有作用的,尤其是在互聯網時代,網絡小說更是可以利用互聯網的便捷實現讀者的文本空白召喚。筆者認為,讀者的期待視野和文本空白召喚可以很好的解釋接受美學視角下網絡小說得以發展的原因。
二、讀者期待催促文本發展
網絡小說不同于傳統文學,它之所以能獲得大量讀者的青睞,正是它大膽地去創作讀者心中想看到的東西,與讀者的期待視野建立聯系,很大程度上,讀者的期待是網絡小說作者們創作的努力方向。隨著社會發展,科技進步,人們的思想觀念逐漸開放,時代主題也在變化,讀者對于文學的需求也逐漸多樣化,文學發展開始越趨多樣化,多元化,人們對于青春小說的期待視野變的更加開闊。加之一些國外文學以及影視作品傳入對讀者產生了極大的影響,讀者審美經驗的不斷積累豐富,使得讀者對青春網絡小說的期待視野漸漸的發展了變化,面對讀者的不同訴求,青春網絡小說一直在探索發展之路。網絡小說代表作《第一次親密接觸》發表之后,作者痞子蔡仍然保持每年發表一部小說,如《愛爾蘭咖啡》,《夜玫瑰》等,但卻多與《第一次親密接觸》相似,從未超越其地位。寧財神等多位網絡也緊隨其后,創作出多部網絡小說,如《無數次親密接觸》等,但是太多了作品中單一的情節已經滿足不了讀者的期待,隨著其他國家文化的傳入,讀者的期待視野也已經發生了很大的改變,在這樣情況下,網絡小說也做出了相應的調整。韓流文化對我國網絡小說影響最大,20世紀初,韓版小說不斷傳入中國。2002年韓國網絡作家金浩植創作的《我的野蠻女友》在網絡文壇引起大熱。“2004年可愛淘攜帶著《那小子真帥》、《狼的誘惑》兩本書引爆了中國的出版界,2004年初到2006年初,可愛淘有7部小說作品傳入我國,受到追捧。韓版小說大量引入國內,進入國內讀者的視野,小說風格深深地影響了讀者。國內互聯網閱讀平臺紛紛開設韓流小說專版,網絡小說作者開始改變自己風格,根據讀者的需求開始模仿創作小說。2005年是韓版小說大批進入中國市場的一個,同年國內青春小說明顯出現了大批模仿韓版小說的作品,2005年的明曉溪的代表作品《會有天使替我愛你》是典型代表。國外小說的傳入使得讀者審美期待發生改變,而網絡小說是一個完全依靠讀者點擊生存的市場,可以說,作品的變化正是在讀者的各種觀念形成的期待視野的變化下催生的。
三、互聯網實現文本召喚
接受美學代表人物伊瑟爾忠實于作品文本分析,指出文本具有召喚性。他認為文本具有不確定性,是留有空白的。讀者在閱讀的過程中可以進行填補和想象,因此文本成為有開放性的結構,讀者進入文本,引導讀者進行再思考再創造,填補作品的空白,充實文本內容,文本和讀者兩者之間存在一種雙向互動的關系。網絡文學具有開放性,互聯網媒介使得接受美學理論成為了實踐,在網絡媒介中,作者,作品,讀者三者形成互動關系,讀者的接受的能動作用充分地體現了出來。首先,網絡文學閱讀是一種實時性閱讀模式。通過網絡,作者發表作品只要網絡上傳,所有的用戶都可以快去搜索瀏覽,省去了以往傳統文學出版發行的大量時間,文本迅速的在網絡上與讀者接觸,創作,發表和讀者閱讀三個環節快速連接。文本快速與讀者接觸,文本的空白召喚就更直接快速的作用于接受者。其次,網絡閱讀具有接受的能動性選擇,主體的高度參與性,文學欣賞的雙向交互性的特征。大多數的網絡小說都是通過網絡連載的方式,每隔一段時間更新一部分內容,也就是說文本不是一次完全的展現在讀者眼前的,作者是將未完成作品公開,讀者參與創作與作者互動。這樣的話,讀者在閱讀完已有的內容,會在平臺上留言自己的感想和期待,書迷也會自動建立論壇或群組,對小說進行討論,這些意見和信息都會反饋到作者那里。小說讀者是一個龐大的群體,不同的年齡,不同的職業,在虛擬的互聯網上,大家暢所欲言,作者可以吸收到形形的意見和想法,這樣的文本創作不再是閉塞的一個人,而是實現了網名集體創作,所以形成了良好的互動,催生出讀者喜歡的作品,這也使得作者,作品,讀者更是形成一種雙向對話的互動關系,形成了生產與接受的雙流程,讀者起到了極大的文本召喚作用。深厚的讀者基礎,讀者的期待視野收到影響不斷變化,對作品有了越來越多的期待和要求,使得網絡小說不斷追趕讀者步伐。互聯網媒介使讀者的召喚作用進入文本創造,形成讀者、作者和文本的三者互動,甚至實現了網民共同創作,這正是促使青春網絡小說發展的三大因素。
內容付費大勢
繼原創和打賞之后,微信公眾號的后臺文章編輯頁面將添加“付費閱讀設置”的消息近日又掀起了一番討論。據稱,這一功能將允許公眾號作者在文章前,決定20-200字之間的免費閱讀內容,還可以為更多內容設置200元以內的付費金額。
據微信相關工作人員透露,付費閱讀將作為扶持原創的重要功能,目前還未開始內測。開放時間也暫時沒有確切消息。
此前,微信相關人士透露,2016年內將有望開通原創內容的付費閱讀功能,吸引更多優秀的創作和更優質的讀者。
事實上,內容付費是內容更加優化的保障,將成為一個趨勢。從微博官方數據中心的《2015微博用戶發展報告》中可以看到,2015年1-11月,微博付費閱讀成交金額達2930.7萬元,平均每位作者受益接近13萬元。微博付費閱讀采用的是會員制,一次性付清一個月、一季度甚至一年的費用,而有消息稱,自付費閱讀開通起3天內的累計流水就超過26萬元。
炒熱原創內容
此前,微信公眾號文章推出的“打賞”功能就已經讓一部分原創作者嘗到了不少甜頭。而公眾號文章的付費閱讀,將“有利可圖”再次放大,勢必調動原創作者的創作熱情。
事實上,打賞與付費一方面讓創作者獲得利益并保障了內容質量;另一方面,微信公眾號又將多一條變現的渠道,促成網絡文學以及文娛閱讀消費。值得注意的是,這樣的消費也將被劃歸微信支付體系內。
除此之外,網絡文學也包含在原創內容的范圍之中。近來,網絡文學作為泛文娛生態內的IP來源,在過去的一年已被“捧上了天”。微信作為用戶集中且使用頻率與時長都很可觀的應用平臺,將吸引更多網絡以微信公眾號文章作為IP變現的一級手段。人氣作家伺機宣傳作品,草根作家也將尋找更多機會。
客戶端再惡戰
正是因為優質的內容是各個平臺都需要的,因此,產生平臺之間以更高酬勞挖人的競爭。此前,今日頭條推出了“千人萬元計劃”,保證至少1000個頭條號創作者,單月至少獲得1萬元的保底收入。而微博為了給作者更多的發展空間,表示繼續加大對垂直領域作者的扶持力度,扶持資源將向長文和視頻內容傾斜,并預計今年垂直領域作者的收入將超過4億元。
文學與媒體一開始就形成一種良性的互動的關系。媒體就像一輛車(從架子車到馬車、汽車、火車、飛機、飛船……),文學作者就像司機(車不同,要求司機的條件不同;司機的水平不同,駕“車”的水平肯定不同,那么走出什么樣的路,走多遠的路,當然就有區別),車和司機,司機和車,就這樣奔馳著、駕駛著,駕駛著、奔馳著,猶如雙翼不斷拓展了人類精神世界的空間。
媒體對文學的影響
媒體的誕生不單單是技術的結晶,還是一定時代精神的體現,是人類所生產的物質與精神產品的綜合體。媒體一方面反映現實,同時又遮蔽現實。文學創作、文學批評,或者媒體批評,本身又都依賴于媒體而存在。不論文學批評、反批評、對于批評的批評,抑或文學作品的發表、文學觀念的傳播,都是以媒體為依托而展開的。
人類根據一定的價值觀念對媒體世界進行顛覆與重建,媒體世界本身的變革又促成了人類原有價值觀念的顛覆與重建。由此而產生的新的價值觀念又成為對媒體世界進行新的顛覆與重建的指南。文學活動作為人類一種主要的精神活動,世界、作品、讀者、作家是其中最為關鍵的“文學四要素”,而作家、生活、作品、讀者通過媒體建立了密不可分的聯系,形成了生生不息的人類文學活動的河流。
從原始媒體、傳統媒體到現代新媒體,隨著每一類新的媒體的出現,對文學的影響主要在以下方面:寫什么?從創作內容的角度看,不斷擴大了文學反映生活的外延。誰在寫?從創作者的角度看,文學創作由最初的民間創作、到精英創作、再到民間創作的螺旋式變化。怎么寫?從創作過程和結果的角度看,文學創作的方式、方法、手段以及態度,隨著新媒體的誕生,都發生了一次又一次的變化,最明顯的是不同的媒體產生了不同質介的“文本”。怎么傳播?從文學傳播的角度看,從原始媒體、傳統媒體到現代新媒體,文學傳播的速度越來越快捷、范圍越來越廣泛、時間越來越持久。誰在看?從欣賞者的角度看,隨著文學媒體的變化,文學欣賞的條件也隨之改變,文學欣賞的群體也由老少皆宜的大眾化,逐步走向小眾化、青春化。誰在評論?從文學評論的角度看,文學批評逐漸從無到有,從少數專業人士(一些人)一步步邁向大眾(幾乎所有的人)。
文學對媒體的影響
文學是各種文藝門類的母體,是和文字一體的。人類最隱秘的變化是通過文字表現的,畫面不能表達的東西正是文學最有意義的部分,這是文學存在和文學不會消亡的最基本的理由。它為其他藝術形式提供了原創的東西,既延伸了自己的影響空間,又發展并豐富了藝術門類。
從現實來看,文學對媒體的影響,主要通過其他藝術樣式載體(即另一種媒體)而發揮作用。在這種作用下,形成了一種新的文學樣式,但又不影響新的媒體成為新的具有個性的獨立的藝術形式的存在。簡要來說,文學和媒體發展到現在,和不同的媒體發生關系,產生的直接影響就是誕生了有著明顯媒體特征的“新的文學”,比如影視文學、網絡文學、博客文學等。
文學與原始媒體,即“嘴巴”和“符號”,形成了“口頭文學”或者最早的“民間文學”。雖然這種文學在傳播、存留等方面有著很大的局限性,但是其產生的意義重大、影響深遠,既是后世所有文學的“源”,也是“流”。
文學與傳統媒體――報刊。作為文學的“本”媒體,它是文學真正成為文學的“功臣”媒體,并且長期以來或者再經過相當長的時間都是文學的棲息地、航行的“船”。我們一般意義上的文學,實際上指的就是這種“書面文學”。而且,同時借助報刊的發展,衍生出了令人目不暇接的“亞種”,比如報告文學、諷刺幽默文學等,對文學的存在和發展影響較大。
文學與傳統媒體――影視、廣播。影視把文學轉化為視覺和聽覺,廣播則把文學轉化為聽覺。許多經典影視都是由文學作品改編的,影視借助其獨特的形象語言,對小說的內容進行了強化或簡化,不僅使人物形象更加鮮明,還可以賦予人物內在的深度,強化了受眾對小說人物的印象,把文學文本內在的豐厚內涵簡化、淡化了;改變了人們對文學的傳統接受方式,使文學可以看,可以聽。文學作為影視、廣播的“拐杖”,有力推動了影視、廣播藝術的發展,同時也產生了新的文學形式:電影文學、電視文學、廣播文學。
文學與現代新媒體――多媒體、國際互聯網。數字技術給我們帶來了前所未有的新視野,多媒體的形式更為文學打開了新的時空。文學的網絡化、多媒體化,不僅打破了文學發表中權威話語的地位,更便于捕捉流失在民間的、處于不自覺形式的精彩片段,而且可使接受者有身臨其境的感覺。網絡文學應運而生,使文學創作從精英走向民間,從紙介文本走向電子化,從經典走向快餐化;網絡為文學轉向娛樂推波助瀾。網絡文學既是一場文學革命,也是網絡繁榮的支柱。
沒有文學,可能不會有媒體的產生;沒有媒體,文學也不可能發展。文學與媒體互為支持,互為影響,休戚相關。我們分析總結二者的關系,目的是把握文學通過不同媒體所產生的影響,不同媒體對文學產生的作用,從而經營好媒體,經營好文學,使我們的文學、媒體更好地豐富我們的精神生活,使我們的生活更趨于和諧、圓滿。
(本文是2006年度河南省社科聯調研課題階段成果,編號:SKL-2006-1415,獲河南省社科聯優秀調研成果一等獎。)