系統(tǒng)科學(xué)論精選(九篇)

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第1篇：系統(tǒng)科學(xué)論范文

摘要：金融危機根源的系統(tǒng)分析從四大層次循序漸進(jìn)的剖析危機的根源。從個人層次企業(yè)層次國家層次全球歷史發(fā)展的層次來總體系統(tǒng)分析。

關(guān)鍵詞：金融危機；系統(tǒng)科學(xué)；系統(tǒng)分析

由于華爾街的金融風(fēng)暴引發(fā)的全球金融危機，引起了人們對金融危機的深層次的思考。這次全球的金融危機的根源是什么？國內(nèi)外學(xué)者紛紛做出各種解釋。本文則從系統(tǒng)科學(xué)的層次結(jié)構(gòu)分析法來層層漸進(jìn)地剖析這次全球金融危機的根源。

1.從個人層次分析

這次全球金融危機的根源貪婪是人性的一大弱點，在社會制約機制失控的情況下，貪婪的本性得到無限制的發(fā)揮。這次金融危機是貪婪再次刺激華爾街各種金融創(chuàng)新與衍生品的動力，次貸危機也正是在這種動力驅(qū)動下產(chǎn)生的。據(jù)1996年的一項民意調(diào)查顯示，大多數(shù)的被調(diào)查者都認(rèn)為，華爾街的人們“如果相信他們自己能掙很多錢并能逃脫，他們會主觀地愿意違反法律”，調(diào)查者還認(rèn)為，華爾街的這些人只關(guān)心“掙錢，對其他的事一律不管”。[1]這次金融危機是那些精明貪婪的華爾街銀行家和投機者發(fā)動的，他們以次貸的債權(quán)作為抵押，通過分割、整合，編織成了一系列證券化產(chǎn)品，在通過又一層的分割、整合，衍生出更多的虛擬金融產(chǎn)品。他們在全世界范圍內(nèi)瘋狂的推銷和發(fā)行這些金融產(chǎn)品，從中大發(fā)橫財，牟取暴利。

2.從企業(yè)層次分析這次全球金融危機的根源

2.1金融創(chuàng)新過度金融創(chuàng)新對這次金融危機爆發(fā)起著助推器作用，資產(chǎn)證券化，即以打包后的貸款抵押資產(chǎn)為標(biāo)的物發(fā)行債券向投資者出售，它一方面起著促進(jìn)了貸款機構(gòu)將流動性較低的貸款資產(chǎn)以現(xiàn)金流的形式回收，另一方面又使投資者拓寬了投資渠道，但它本身卻存在著巨大的缺陷與漏洞。

房地產(chǎn)金融機構(gòu)為了迅速回籠資金以提供更多的抵押貸款，獲得更多的暴利，于是在投資銀行的幫助下實施資產(chǎn)證券化，將一部分住房抵押貸款債權(quán)從自己的資產(chǎn)負(fù)債表中剝離出來，然后以這部分債權(quán)作為基礎(chǔ)發(fā)行住房抵押貸款支持證券，于是次級債產(chǎn)品被打包成金融投資產(chǎn)品銷售給投資者時，把與這部分債權(quán)相關(guān)的收益和風(fēng)險全部都悄悄地轉(zhuǎn)嫁給了投資者，由于市場參與雙方的信息不對稱，尤其MBS（以住房抵押貸款為支持發(fā)行的債券）發(fā)展出CDO(債務(wù)抵押證券)、CDO2(在CDO的基礎(chǔ)上又衍生出新的債務(wù)抵押證券)、CDS(信用違約掉期)等等，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜，最終投資者與原始貸款間的時間和空間距離也越來越大，使投資人越來越難以準(zhǔn)確理解和評估產(chǎn)品的價值及其所蘊涵的風(fēng)險，債券投資者無法了解次級貸款申請人的真實支付能力，一旦后者無力償還貸款，一旦有一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了虧損，就會引起前面環(huán)節(jié)一連串的虧損。潛在的危機就產(chǎn)生了。

2.2企業(yè)信托責(zé)任喪失，失去了自我約束信托責(zé)任就是每一個人內(nèi)心深處，對國家、對民族、對百姓，以及對我們所在公司的股東———也就是中小股民，要存有一份責(zé)任感，也就是你的良心。

[2]這次金融危機中美國的貸款機構(gòu)為了追求利益，盲目向次級信用購房者發(fā)放抵押貸款，投資銀行又將次貸打包成金融衍生品出售，導(dǎo)致使杠桿率不斷疊加，風(fēng)險不斷地日益膨脹。隨著各金融中介對消費信貸業(yè)務(wù)的激烈競爭，一些劣質(zhì)的貸款機構(gòu)便濫用資產(chǎn)證券化工具，盡可能地降低融資的成本，采用低息策略與優(yōu)質(zhì)的金融機構(gòu)進(jìn)行惡性競爭，結(jié)果使整個市場的定價機制受到扭曲，信用風(fēng)險積聚增加。這次金融危機中的一些評級機構(gòu)就很受非議，因為他們只對個別投資者負(fù)責(zé)，而不對整個經(jīng)濟(jì)運行負(fù)責(zé)任。

2.3金融系統(tǒng)的內(nèi)在脆弱性金融體系的內(nèi)在脆弱性，主要由金融機構(gòu)的內(nèi)在脆弱性與金融市場的內(nèi)在脆弱性組成的。

金融機構(gòu)的運行機制存在著固有的缺陷，如，短借長貸造成的流動性缺陷、信息的不對稱造成的資產(chǎn)質(zhì)量缺陷和過度依賴公眾信心造成的經(jīng)營基礎(chǔ)缺陷等，這些都是造成金融體系內(nèi)在不穩(wěn)定的重要因素。美國貸款機構(gòu)盲目地向次級信用購房者發(fā)放抵押貸款，投資銀行又將次貸打包成金融衍生品出售，致使杠桿率不斷疊加，風(fēng)險日益膨脹。金融系統(tǒng)復(fù)雜程度增大，特別由于時間滯后引起系統(tǒng)更加的復(fù)雜，不穩(wěn)定性增大。美國金融危機發(fā)生是很多金融機構(gòu)在資本不足的情況下發(fā)行大量金融衍生工具，這樣便須承受巨大的風(fēng)險。

3.從國家層次分析本次全球金融危機的根源

3.1美國政府對金融企業(yè)監(jiān)管不到位美國監(jiān)管機構(gòu)一直都是追崇“最少的監(jiān)管就是最好的監(jiān)管”存在著過于放任自流的弊端，它使金融機構(gòu)有機會利用金融衍生產(chǎn)品的信息不對稱來欺詐和誤導(dǎo)客戶，最終造成金融風(fēng)暴。2001年期間美聯(lián)儲連續(xù)不斷的降息政策使美國房地產(chǎn)業(yè)成為美國新一輪增長周期的重要支撐，美國當(dāng)局過于注重支持經(jīng)濟(jì)增長、從而忽視了次貸風(fēng)險，由于金融監(jiān)管機構(gòu)對房地產(chǎn)金融業(yè)采取了短期內(nèi)支持和縱容的態(tài)度，導(dǎo)致使房貸泡沫形成。當(dāng)覺察到進(jìn)行補救時，已經(jīng)為時已晚了。此外，政府還把對次級房貸債券這種金融衍生品的評估和監(jiān)督責(zé)任完全拋給私人債券評級機構(gòu)，給這些機構(gòu)留下太多操作空間，放縱他們，對這次危機有著不可推卸的責(zé)任。

3.2美國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡虛擬經(jīng)濟(jì)是美國社會發(fā)展到今天的一大特點，就是通過高度依賴虛擬資本的循環(huán)來創(chuàng)造利潤。

其實馬克思早就在《資本論》中指出，抽象勞動是價值的唯一源泉，價值是凝結(jié)在商品中的人類的無差別勞動，因此虛擬經(jīng)濟(jì)本身并不創(chuàng)造價值，其存在必須依附于實體生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)中。美國的問題在于，經(jīng)濟(jì)過度虛擬化和自由化，美國本土成為貿(mào)易、金融等服務(wù)業(yè)中心。美國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，在20多年內(nèi)，將勞動密集型、資源密集型、污染密集型的物質(zhì)生產(chǎn)向發(fā)展中國家大搬家，金融市場錢買錢、錢生錢的貨幣經(jīng)濟(jì)橫空出世，從而極大地扭曲了美國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成了嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)“空心化”。美國金融危機正是背離了金融產(chǎn)品的真正價值基礎(chǔ)。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動價值論其實已經(jīng)告誡我們，脫離了實體經(jīng)濟(jì)的支撐，又沒有相應(yīng)的管制措施，虛擬經(jīng)濟(jì)就會逐漸演變成投機經(jīng)濟(jì)，最終形成泡沫經(jīng)濟(jì)。[3]

3.3美國的政治體制結(jié)構(gòu)使美國難以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的失衡問題次貸危機的爆發(fā)與美國政治體制結(jié)構(gòu)有一定的關(guān)系。

次級貸款政策的漏洞以及監(jiān)管不嚴(yán)格都是政府的有意行為，其目的就是為了討好選民。為了競選就要制造經(jīng)濟(jì)繁榮的假象，提高人們的生活水平，保持房地產(chǎn)價格的不斷上漲，讓廣大民眾投資消費，這使得沒有固定收入和償還能力的人也可以貸款購買房產(chǎn)，最后實在還不上銀行的貸款，就抵押房子，這樣還能獲取一部分額外的利潤。金融資本家明知次貸存在高度風(fēng)險，仍執(zhí)意放貸，其主要用意就是想繼續(xù)尋求高額增值。當(dāng)然，不排除美當(dāng)局想通過改善中低收入人群住房條件來標(biāo)榜自由資本主義的“優(yōu)越”。

3.4新經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)及美聯(lián)儲的政策埋下隱患美國房地產(chǎn)泡沫的形成首先應(yīng)歸因于2000年以來實行的寬松貨幣政策。

2000年前后美國的網(wǎng)絡(luò)泡沫破滅，美國經(jīng)濟(jì)陷入衰退。從2001年1月至2003年6月，美聯(lián)儲連續(xù)13次下調(diào)聯(lián)邦基金利率，該利率從6.5％降至1％的歷史最低水平，這一輪降息直接促成了2001年至2005年美國房地產(chǎn)市場的繁榮。美聯(lián)儲實行低利率政策，讓聯(lián)邦基金利率在1％的水平上停留了一年之久，給美國社會提供了大量的廉價資金，推進(jìn)了房地產(chǎn)泡沫持續(xù)的膨脹。

隨著美國經(jīng)濟(jì)的反彈和通貨膨脹壓力的增大，從2004年開始，美聯(lián)儲啟動了加息周期，在一年半時間內(nèi)17次加息，一年期國債收益率從1.25％漲到5％。借款人在加息后貸款利息負(fù)擔(dān)大大加重，特別是次級貸款的借款人主要是抗風(fēng)險能力弱的低收入人群，很多人在此情況下無力還款，房貸違約率上升。正是信貸的驟松驟緊刺破了美國房地產(chǎn)市場的泡沫。[4

3.5新自由主義市場模式造成政府監(jiān)管不到位美國對于新自由形式的資本主義的過渡自信。

西方一些大國把自己的自由的自由市場經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)制度視為最優(yōu)越，欲將自己的制度打造成千年不變的資本帝國將統(tǒng)治世界，自由市場經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越感逐日提高，導(dǎo)致新自由主義形式的資本主義取代了原來國家管制的資本主義形式。

自由市場經(jīng)濟(jì)制度的特征是放松對經(jīng)濟(jì)和金融的管制，允許自由市場的存在，反對微觀和宏觀層次的政府調(diào)控，鼓吹市場萬能性，斷言只要靠市場機制這只“看不見的手”，就能使資源配置達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，反對和新老凱恩斯主義的國家干預(yù)政策。

“自由化”是新自由主義“三化”主張（市場化、私有化、自由化）中的一化。主張一切由看不見的手來指揮，反對政府對市場的干預(yù)與管制。這種觀點人們稱之為“市場原教旨主義”。[5]這次金融危機就是新自由主義形式的資本主義對自由市場經(jīng)濟(jì)過于自信，認(rèn)為只要政府放手不管市場就完美了。這就導(dǎo)致了金融機構(gòu)的過度競爭的產(chǎn)生，而過度競爭使得很多機構(gòu)降低了風(fēng)險標(biāo)準(zhǔn)，并且政府也沒有及時予以糾正。[6]金融危機的實質(zhì)就是缺乏社會化的管理程度，國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史證明，純粹的國家干預(yù)主義和純粹的經(jīng)濟(jì)自由主義都無助于國家財富的增長。

3.6美元處于金融霸權(quán)的主導(dǎo)地位第二次世界大戰(zhàn)之后，美國通過馬歇爾計劃使歐洲經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，同時，布雷頓體系確立了美元全球儲蓄貨幣地位，美元成為全球貿(mào)易和商品市場的主要結(jié)算貨幣，“一幣獨大”。

因此，美國擁有強大的消費特權(quán)，美國進(jìn)口全世界的商品只需要支付美元。對于美國人來說，這種鈔票是可以無限制造的。只要美國愿意，美國就可以為所欲為地印刷美元，在國際市場購買任何它需要的資源和產(chǎn)品。

長期以來，世界的其他國家尤其是新興市場國家，其商品出口嚴(yán)重依賴美國這個龐大的消費市場。這些國家拿到美國支付的美元貸款之后，必須進(jìn)行保值增值的投資，于是又都拿去買了美國的國債、企業(yè)債和公司股票等。這意味著，其他國家是在借錢給美國，而美國拿這些錢再購買這些國家出口的商品。

這種格局造成作為國際中心貨幣的美元越來越多地為外國所擁有。但是，由于以美元計價的投資和貿(mào)易最終的清算主要通過美國金融機構(gòu)，表面看美國對外投資或擴(kuò)大進(jìn)口使大量美元外流，但實際上全球的美元頭寸仍基本保留在美國金融機構(gòu)，只是在金融機構(gòu)內(nèi)部由本國的企業(yè)存款轉(zhuǎn)化為外國銀行存款而已。這次的金融危機從另外一個意義說，美國人利用了中心貨幣的特殊地位把風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁給了世界人民。

3.7美國公民自私的過度消費的意識形態(tài)“借債過日子”在美國是普遍的現(xiàn)象。

官方統(tǒng)計的資料顯示，2005年，美國的儲蓄率首次出現(xiàn)負(fù)數(shù)，2006年達(dá)到-1%。根據(jù)經(jīng)合組織的數(shù)據(jù)，在美國人2007年的可支配收入中，儲蓄僅占0.4%。累計個人負(fù)債已達(dá)到13.8％萬億美元，其中個人信用負(fù)債透支高達(dá)9000億美元。這些數(shù)據(jù)顯示，美國人必須借款才能維持生活。[7]在過度消費的經(jīng)濟(jì)增長的模式下，美國的消費需求不斷增長，美國人大量地發(fā)行貨幣、大量地借債，大量地消費。大量地投資，從而刺激全世界的生產(chǎn)能力不斷地擴(kuò)張，生產(chǎn)能力的擴(kuò)張又促進(jìn)對美出口。這種循環(huán)最終導(dǎo)致：美國外債的雪球越滾越大，全世界的生產(chǎn)能力也越來越大，當(dāng)美國人終于無法承受債務(wù)的壓力時，全世界將出現(xiàn)巨大的生產(chǎn)過剩。

4.從全球歷史發(fā)展的層次來分析本次金融危機的根源

4.1馬克思的《資本論》的理論解釋在馬克思的《資本論》中生息資本的公式是G—G’。

“金融創(chuàng)新”使G—G’成了買空賣空的連鎖交易，嚴(yán)重的脫離創(chuàng)造價值的實體運動，脫離價值決定價格的基礎(chǔ)，像在沙堆上蓋高樓大廈一樣。為了緩解有效需求不足的矛盾，美國采取降息借貸消費的生活方式，儲蓄率幾乎等于零，而且以債務(wù)形式表征了巨大負(fù)值，次貸危機便源于此。最終像恩格斯所論述的那樣“：在危機中，社會性生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾劇烈地爆發(fā)出來。商品流通暫時停頓下來；流通手段即貨幣成為流通的障礙；商品生產(chǎn)和商品流通的一切規(guī)律都顛倒過來了。經(jīng)濟(jì)的沖突達(dá)到了頂點：生產(chǎn)方式起來反對交換方式，生產(chǎn)力起來反對已經(jīng)被它超過的生產(chǎn)方式。”[8]

4.2資本主義社會的基本矛盾馬克思在《資本論》中指出“：一切真正的危機的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限消費，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種情況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對消費力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。”

危機表現(xiàn)形式雖然不同，但說到底，還是美國普通老百姓收入少、消費不足的結(jié)果。這仍然是馬克思所揭示的“生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有”這一基本矛盾所決定的。近百年來，隨著壟斷資本主義的形成與高度發(fā)展，隨著高新技術(shù)革命的推廣與深化，壟斷資本主義逐漸從產(chǎn)業(yè)壟斷逐漸向金融壟斷發(fā)展。在空間上，壟斷資本主義逐漸從國家壟斷向全球壟斷擴(kuò)展。資本主義的基本矛盾依然是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，這個基本矛盾在當(dāng)今不但沒有消逝，且在新形勢下有了新變化。金融壟斷和全球化的不斷推進(jìn)下，不僅促進(jìn)更大規(guī)模的生產(chǎn)全球化和金融全球化，而且使生產(chǎn)資料和金融財富更大規(guī)模地向少數(shù)人和少數(shù)國家集中。這一基本矛盾的存在和發(fā)展，使窮國窮人越來越窮，富國富人越來越富，從而加劇資本家與勞動人民大眾之間的矛盾。

高度壟斷與高度投機相結(jié)合把資本主義社會的基本矛盾推進(jìn)到一個新的尖銳高度。這就是生產(chǎn)社會化與私人占有的矛盾使發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)畸形化結(jié)果，在新自由主義理論的包裝中加劇無政府狀態(tài)，以虛擬經(jīng)濟(jì)、泡沫經(jīng)濟(jì)使少數(shù)壟斷資本巨頭大賺其錢，基本矛盾仍然沒有改變。

總之，我們認(rèn)為此次全球金融危機的根源是多方面、多層次的，任何用單一因素或少數(shù)幾個因素來解釋此次金融危機的企圖，都難以令人信服。本文站在系統(tǒng)科學(xué)的視角，從四個層次分析了此次金融危機的根源，為解釋金融危機爆發(fā)的成因提供了新的研究方向。我們進(jìn)一步的研究是分析引發(fā)此次金融危機爆發(fā)的四個層次之間的互動，用復(fù)雜性理論審視此次金融危機產(chǎn)生的機理。

參考文獻(xiàn)

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[7（]美）彼得·D·希夫,約翰·唐斯.美元大崩潰[M].陳召強譯.北京：中信出版社，2008.5.

第2篇：系統(tǒng)科學(xué)論范文

    論文摘要: 本文從系統(tǒng)科學(xué)理論的角度探討學(xué)生學(xué)習(xí)型組織的建構(gòu),分析了學(xué)習(xí)型組織和系統(tǒng)科學(xué)之間的理論聯(lián)系,提出了從不斷學(xué)習(xí)激活個體超越自我,改變心智;在協(xié)調(diào)、修正中確立共同愿景,確保學(xué)習(xí)團(tuán)隊建設(shè);在系統(tǒng)論的指導(dǎo)下把握系統(tǒng)思考這三個方面建構(gòu)學(xué)習(xí)型組織。 

由于學(xué)者們對團(tuán)隊學(xué)習(xí)研究的深入,其運用的效果也逐漸表現(xiàn)出來。在目前的中小學(xué)教學(xué)中,教師們都經(jīng)常使用成立學(xué)習(xí)小組、學(xué)習(xí)團(tuán)隊的方法來提高教學(xué)質(zhì)量。但是,建立怎樣的學(xué)習(xí)團(tuán)體能更好地發(fā)揮團(tuán)體整體的智慧及作用呢?以下我從系統(tǒng)科學(xué)理論的角度來探討學(xué)習(xí)型組織的建構(gòu)。 

一、學(xué)習(xí)型組織與系統(tǒng)科學(xué)理論 

學(xué)習(xí)型組織是在20世紀(jì)80年代由美國麻省理工學(xué)院的彼得·圣吉正式提出的。他將學(xué)習(xí)型組織描述為是一個“不斷創(chuàng)新、進(jìn)步的組織。在其中,大家得以不斷突破自己的能力的上限,創(chuàng)造真心向往的結(jié)果,培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思維方式,全力實現(xiàn)共同的抱負(fù)及不斷一起學(xué)習(xí)如何共同學(xué)習(xí)”。在《第五項修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)》一書中,圣吉提出了構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織的五項修煉:自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。[1] 

系統(tǒng)科學(xué)理論是指“三論”(系統(tǒng)論、信息論和控制論)和“新三論”(耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論和突變論)的總稱。“三論”以系統(tǒng)論為核心,“新三論”是系統(tǒng)論的新發(fā)展。系統(tǒng)科學(xué)成為了橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)的一門綜合性學(xué)科,具有方法論的意義,指導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等各個學(xué)科的發(fā)展。[2] 

我在系統(tǒng)科學(xué)的理論基礎(chǔ)上,探討了如何建構(gòu)學(xué)習(xí)型組織,以使學(xué)習(xí)型組織在現(xiàn)實的實施中更具有可操作性。 

1.自我超越中改變心智與耗散結(jié)構(gòu)理論。 

自我超越指的是一個不斷突破現(xiàn)有水準(zhǔn)的自我實現(xiàn),也是學(xué)習(xí)型組織的精神基礎(chǔ)。通過自我超越改變我們的心理素質(zhì)和思維方式,改變我們對世界的認(rèn)識,打破原有的水平,提升自我。耗散結(jié)構(gòu)理論告訴我們,系統(tǒng)發(fā)展的重要手段在于:必須使系統(tǒng)開放,有信息交流。一個人是一個系統(tǒng),一個組織是一個大系統(tǒng),無論作為個體的人還是作為集體的組織都只有以開放交流為重要手段,才能走向進(jìn)步,走向有序,實現(xiàn)超越。 

2.共同愿景下的團(tuán)隊學(xué)習(xí)與協(xié)同理論。 

共同愿景是全體成員共同發(fā)自內(nèi)心的愿望和意愿,是通過共同的意愿、價值觀、使命緊緊地將不同個性的人凝聚在一起,逐步突破組織成員個人能力成長的上限,朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)。 

團(tuán)隊是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)。所謂團(tuán)隊是指為了達(dá)成共同目標(biāo)彼此分工協(xié)作相互依存的人群。團(tuán)隊學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)隊成員相互配合實現(xiàn)共同目標(biāo)的能力的學(xué)習(xí)活動及過程,突破了“單個人”學(xué)習(xí)的封閉狀態(tài),組織成員互相協(xié)調(diào)、共同進(jìn)步。 

3.系統(tǒng)思考與系統(tǒng)論。 

系統(tǒng)思考是以系統(tǒng)動力學(xué)為理論基礎(chǔ)的一種思考方式,它要求人們樹立全局的觀念,形成整體的動態(tài)的搭配能力和思維模式,將問題置于系統(tǒng)中來思考,從動態(tài)發(fā)展的各種要素中尋求新的動態(tài)平衡。系統(tǒng)思考要求不孤立、片面地看學(xué)習(xí)型組織自身和其他組織之間的聯(lián)系,把學(xué)習(xí)型組織活動的各個環(huán)節(jié)看成相互隔離的狀態(tài),注意各要素之間的相互作用。 

系統(tǒng)論的本質(zhì)在于按照事物本身的系統(tǒng)性把對象放在系統(tǒng)的形式中加以考察,從系統(tǒng)的觀點出發(fā),始終著重從整體與部分之間、部分與部分之間、整體與外部環(huán)境的相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的關(guān)系中進(jìn)行綜合的、精確的考察,以期達(dá)到處理問題的最優(yōu)化。它的顯著特點就是整體性、綜合性、層次性、最佳性和目的性。 

二、學(xué)習(xí)型組織的建構(gòu) 

1.不斷學(xué)習(xí)激活個體超越自我,改變心智。 

學(xué)生要超越自我,就要打破原有知識和觀念的有序狀態(tài),遠(yuǎn)離原有的平衡狀態(tài),通過與外界的信息交換,達(dá)到新的有序的平衡狀態(tài)。 

學(xué)生應(yīng)該不斷地向經(jīng)驗世界、語言文字世界和虛擬現(xiàn)實世界學(xué)習(xí),樹立終身學(xué)習(xí)觀念。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展給學(xué)校的教育和個人的學(xué)習(xí)方式帶來了重大的變革。在學(xué)習(xí)型組織內(nèi)的學(xué)生要超越自我,應(yīng)該利用好虛擬現(xiàn)實世界的橋梁作用,向這三個世界學(xué)習(xí)。隨著知識更新速度的加快,學(xué)生從小就應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)觀念。 

學(xué)生通過學(xué)習(xí)形成新的心智,從整體上理解知識,對知識的不確定性和非線性有進(jìn)一步的了解,學(xué)會從知識網(wǎng)絡(luò)中理解新的問題。 

在學(xué)習(xí)型組織內(nèi),小組內(nèi)成員可以通過小組其他成員吸取知識和思想,互相支持超越自我。 

(1)成員之間的感情投入。學(xué)習(xí)型組織的建立,使學(xué)習(xí)者有了一個情感交流和相互支持的小環(huán)境,從一定意義上彌補了個別化學(xué)習(xí)的情感缺憾,使各成員處于一種友好積極的氛圍,形成一種突破自我的需要。 

(2)營造學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)型組織的建立,營造出了學(xué)習(xí)者之間相互支持和影響的環(huán)境氛圍,學(xué)習(xí)過程所形成的特定的人文環(huán)境和感染力,可以有效地維持學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和積極性。 

(3)知識的交流。學(xué)習(xí)小組的建立,使學(xué)生間相互解難答疑、知識的互通有無以及學(xué)習(xí)方法和心得相互取長補短成為可能,對教學(xué)過程的支持起著非常重要的作用。 

(4)不斷地學(xué)習(xí)是超越自我,改變心智是基礎(chǔ)。不斷地學(xué)習(xí)既是學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征,也是耗散結(jié)構(gòu)理論的要求,必須不斷從外界吸取能量。主要含義:一是強調(diào)“終身學(xué)習(xí)”,二是強調(diào)“全員學(xué)習(xí)”,三是強調(diào)“全過程學(xué)習(xí)”,四是強調(diào)“團(tuán)體學(xué)習(xí)”。 

2.在協(xié)調(diào)、修正中確立共同愿景,確保學(xué)習(xí)團(tuán)隊建設(shè)。 

以協(xié)同理論為基礎(chǔ),通過共同的愿景來凝聚學(xué)習(xí)的團(tuán)隊。通過樹立共同目標(biāo),增加系統(tǒng)有序程度的參數(shù),實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào),促進(jìn)個人和團(tuán)體遠(yuǎn)離原來的平衡態(tài)達(dá)到新的平衡,實現(xiàn)新的突破和新的進(jìn)展。 

個體的學(xué)生也有自己的愿景,確立共同的愿景也是學(xué)生之間協(xié)同的過程。共同愿景是由個人愿景匯聚而成的,通過匯聚個人愿景,共同愿景才能獲得能量。必須不斷地鼓勵成員發(fā)展自己的個人愿景,然后把擁有強烈目標(biāo)感的成員結(jié)合起來,可以創(chuàng)造強大的綜合效果。 

在學(xué)生學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)中,非常重要的一點是激發(fā)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,組織必須持續(xù)不斷地激勵成員發(fā)展自己的愿景,并為個人愿景的分享提供寬松和諧的環(huán)境,使學(xué)生對學(xué)習(xí)有明確的目標(biāo),使學(xué)習(xí)型組織的理念成為全體學(xué)生的共識。 

在課堂學(xué)習(xí)中,協(xié)作學(xué)習(xí)的基本模式主要有七種,分別是競爭、辯論、合作、問題解決、伙伴、設(shè)計和角色扮演。 

3.在系統(tǒng)論的指導(dǎo)下把握系統(tǒng)思考。 

學(xué)習(xí)型組織建立以后,組織的一切行動都要從系統(tǒng)的角度來思考,主要就是在于看清復(fù)雜事物背后結(jié)構(gòu)的形態(tài)。 

圣吉給出了它們的基本模型,稱為系統(tǒng)基模。不斷增強的反饋,反復(fù)調(diào)節(jié)的反饋,時間的滯延是系統(tǒng)基模的三個主要方面。在系統(tǒng)論的指導(dǎo)下,更有利于自我超越、改善心智模式、建立共同愿景和團(tuán)隊學(xué)習(xí)這四個方面的順利完成。 

系統(tǒng)學(xué)科從整體上把握學(xué)習(xí)型組織的建設(shè),從方法論上對學(xué)生給予了學(xué)習(xí)型組織建構(gòu)的指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)型組織的建構(gòu)也將會提高教學(xué)質(zhì)量。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1]彼得·圣吉.第五項修煉——學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實務(wù)(第二版)[m].上海三聯(lián)書店,2002. 

第3篇：系統(tǒng)科學(xué)論范文

關(guān)鍵詞:管理學(xué);教學(xué)系統(tǒng);系統(tǒng)論;教學(xué)研究

中圖分類號:G4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)21-0233-02

1 前言

隨著中國經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展,管理的科學(xué)化與規(guī)范化趨勢越來越明顯,管理學(xué)這門傳統(tǒng)學(xué)科越來越彰顯其重要性,掌握管理學(xué)基本理論與技能的人才需求快速增長。以重慶為例,2008年重慶市高校畢業(yè)生中管理類專業(yè)畢業(yè)生近2萬人,比上一年增長16%,占全市總畢業(yè)生的比重近20%,其中,研究生、本科生、專科(高職)的比重為4:52:44。本科生管理類的畢業(yè)生增長速度最快,比上年增長26%。此外,許多其他專業(yè)的院系都紛紛開設(shè)《管理學(xué)》課程或選修課,以適應(yīng)復(fù)合性專業(yè)人才的需求。保守估計,大學(xué)生在校學(xué)習(xí)過《管理學(xué)》課程的學(xué)生至少在50%以上。同時,由于研究生的比重較少,做管理學(xué)術(shù)研究的學(xué)生數(shù)量有限,《管理學(xué)》課程的教學(xué)主要是以培養(yǎng)掌握實用管理理論與技能的高級應(yīng)用型人才為主要培養(yǎng)目標(biāo)。事實上無論是從事學(xué)術(shù)研究還是培養(yǎng)實用管理技能,通過《管理學(xué)》課程的學(xué)習(xí),理解管理的基本原理,了解管理的實踐經(jīng)驗,培養(yǎng)對管理的興趣,都是《管理學(xué)》課程學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。本文將結(jié)合系統(tǒng)理論,探討以培養(yǎng)高級應(yīng)用型管理人才為主要目標(biāo)的《管理學(xué)》課程的教學(xué)問題。

2 高校《管理學(xué)》課程教學(xué)子系統(tǒng)研究

2.1 《管理學(xué)》課堂教學(xué)子系統(tǒng)

《管理學(xué)》課堂教學(xué)的目的是在一個相對集中的時間與空間內(nèi),讓學(xué)生掌握管理學(xué)的基本架構(gòu)和經(jīng)典理論思想,為學(xué)生進(jìn)入管理學(xué)世界打開一個通道。課題教學(xué)的優(yōu)點是學(xué)生相對集中,便于老師集中講解重點與難點問題,同時還可以搞一些集體討論與交流。此外,面對面的課程教學(xué)也有利于教師與學(xué)生之間的溝通。課題教學(xué)的缺點在于學(xué)生過多,水平又參差不齊,偏好也不盡相同,使得“因材施教”變得較為困難。同時由于從眾效應(yīng)的存在,老師很難即時把握每個學(xué)生的真實學(xué)習(xí)效果,因為一些同學(xué)迫于群體的壓力,很難真實表達(dá)自己的意見。

《管理學(xué)》課程課堂教學(xué)應(yīng)注意不能守著一本教材“照本宣科”。管理學(xué)思想博大精深,并且隨著時間的推移和環(huán)境的變化,原來的經(jīng)典理論會不斷補充與完善,即使是經(jīng)典理論和思想,從不同的角度看,也會存在不同的理解。因此教師應(yīng)該綜合參考多個教材的理論體系,根據(jù)學(xué)生實際情況形成自己的講授體系,以講義為主,以教材作參考,這樣可以避免出現(xiàn)“教條主義”的問題。例如,對于經(jīng)典教材――羅賓斯的《管理學(xué)》,其網(wǎng)絡(luò)型組織結(jié)構(gòu)的理論分析,如果結(jié)合現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)全球化的背景、核心競爭力理論及供應(yīng)鏈管理理論,將會更具有說服力與現(xiàn)實意義。

此外,為使學(xué)生能夠深刻理解并靈活運用管理學(xué)的基本理論,案例教學(xué)的方式應(yīng)該進(jìn)一步廣泛地運用。案例教學(xué)的起源可追溯到一百多年前的哈佛大學(xué)法學(xué)院。在哈佛商學(xué)院,所有課程都用到案例教學(xué),學(xué)生兩年中要學(xué)習(xí)400-600個案例。值得注意的是,案例的大小應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的層次而定。根據(jù)作者的經(jīng)驗,在管理學(xué)教學(xué)中小案例更能夠深入淺出地講解基本的原理,我國道家學(xué)派的創(chuàng)始人之一莊子就非常善于用小故事來講解他的思想。例如溝通一章,可以通過寓言《秀才買柴》使枯燥的理論更生動、更易懂。大案例更適用于MBA的教學(xué)。除案例教學(xué)之外,情景模擬教學(xué)也越來越受到重視,如做游戲、“請同學(xué)們出期末考試試卷”等情景模擬活動,此外,還可以讓學(xué)生們通過“頭腦風(fēng)暴”來探討班級管理、學(xué)校管理或當(dāng)前社會中的熱點問題。

2.2 專題講座系統(tǒng)

專題講座是對課堂教學(xué)的有力的補充。課堂教學(xué)主要以傳授經(jīng)典理論為主,并且時間有限,對一些問題不能深入展開。但為了開拓學(xué)生的視野,了解管理學(xué)的發(fā)展,了解當(dāng)前各行業(yè)管理中存在的主要問題等,專題講座系統(tǒng)應(yīng)該不斷完善。專題講座系統(tǒng)應(yīng)該重點在以下管理學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行:重要知識點領(lǐng)域,例如如何提升控制力的問題;當(dāng)前社會中的熱點問題相關(guān)領(lǐng)域,例如當(dāng)前某個行業(yè)暴露出的管理問題及原因分析;管理學(xué)前沿問題,例如當(dāng)前及未來組織結(jié)構(gòu)的發(fā)展趨勢等;國家與社會發(fā)展中的重大管理問題領(lǐng)域,例如對國有企業(yè)改革中涉及到的一些管理問題;學(xué)生感興趣的領(lǐng)域,例如時間管理專題等。在以上這些領(lǐng)域,請教師、專家學(xué)者進(jìn)行較為系統(tǒng)深入的分析,可以開拓學(xué)生的視野,啟發(fā)創(chuàng)造性思維。

2.3 學(xué)生自學(xué)引導(dǎo)系統(tǒng)

學(xué)生在課堂之外閱讀管理方面的期刊及書籍,是管理學(xué)學(xué)習(xí)的重要方面,也是擴(kuò)大管理視野、了解管理實踐的重要環(huán)節(jié)。但是,目前管理類的期刊與書籍種類繁多,水平參差不齊,如果閱讀不當(dāng),既浪費時間,又可能失去閱讀興趣。因此,老師對學(xué)生自學(xué)的引導(dǎo)非常重要,但目前常常被傳統(tǒng)的教學(xué)方式所忽視。教師的引導(dǎo)可以在課堂上進(jìn)行,教師可以推薦期刊與書籍,或者將部分期刊與書籍的精典評論在課堂上進(jìn)行討論與分析,從而引導(dǎo)學(xué)生在課外去進(jìn)行更全面的閱讀。老師的引導(dǎo)也可以在課外進(jìn)行,利用電子郵件或其他在線即時通訊系統(tǒng),對學(xué)生在課外閱讀中產(chǎn)生的問題進(jìn)行分析與引導(dǎo)。

2.4 學(xué)生校園活動指導(dǎo)系統(tǒng)

當(dāng)前,高校內(nèi)部有許多學(xué)生社團(tuán),學(xué)生社團(tuán)活動的熱情也較高。如果將學(xué)生所學(xué)的管理學(xué)知識融入到社團(tuán)活動中,并且老師參與其中進(jìn)行指導(dǎo),將對管理學(xué)的教學(xué)與學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果。例如,學(xué)生社團(tuán)可以自發(fā)組織對學(xué)校住宿、食堂、戀愛問題等生活問題進(jìn)行調(diào)研活動,老師可以指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行計劃的制定,以及事前、事中、事后的控制等。對于學(xué)生的創(chuàng)業(yè)方案比賽,老師可以參與輔導(dǎo)與評審。對于學(xué)生干部的學(xué)生活動方案策劃以及在學(xué)生活動中領(lǐng)導(dǎo)與控制方面出現(xiàn)的問題,可以在學(xué)生們集中討論的同時,請專業(yè)老師進(jìn)行輔助,以幫助學(xué)生將理論運用于實踐。

2.5 學(xué)生社會實踐交流系統(tǒng)

管理學(xué)不同于專業(yè)技術(shù)技能很強的工學(xué)或農(nóng)學(xué)專業(yè),管理學(xué)是一種“軟科學(xué)”,更多地涉及社會科學(xué)的領(lǐng)域。自然科學(xué)的學(xué)生對某一行業(yè)甚至某一崗位的針對性較強,而管理學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以在多個行業(yè)或多個崗位工作,它更強調(diào)一種軟實力,包括確定發(fā)展目標(biāo)與方向從而科學(xué)制定計劃的能力,組織協(xié)調(diào)能力,激勵、溝通、領(lǐng)導(dǎo)的能力,控制與執(zhí)行能力等方面。具有這種綜合能力的管理人才與自然科學(xué)研究人才一樣,是經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展必不可少的人力資源,管理能力也是一種核心競爭力的體現(xiàn)。由于社會各個主體之間的博弈的存在,社會科學(xué)規(guī)律比自然科學(xué)規(guī)律更具有變化性和抽象性,也很難同自然科學(xué)那樣通過實驗來模擬現(xiàn)實,因此管理學(xué)的教學(xué)應(yīng)該更注重社會實踐,才能真正使學(xué)生體會管理學(xué)理論所總結(jié)的規(guī)律,才能靈活運用管理理論,乃至在實踐中對原有理論進(jìn)行創(chuàng)新。

本文所指的學(xué)生社會實踐包括兩個方面,一是學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間利用周末、假期或其他課余時間在校外進(jìn)行的短期的兼職、“三下鄉(xiāng)”或其他社會實踐活動,二是學(xué)生畢業(yè)前的頂崗實習(xí)或在實習(xí)基地進(jìn)行的時間較長的實習(xí)。學(xué)生在社會實踐的積累中,往往對管理學(xué)產(chǎn)生更深入的理解,同時也會產(chǎn)生更多的思考與疑問,這時如果老師與同學(xué)們進(jìn)行適時地交流,一方面可以使同學(xué)們對管理學(xué)的理論思想與實踐問題掌握更加透徹,而且可以收集管理案例素材,讓后來的同學(xué)進(jìn)行分析與討論,讓《管理學(xué)》課程的教學(xué)更加生動形象。在具體的交流方式中,針對學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間的社會實踐活動,老師可以將其安排為一種課后作業(yè),然后通過課題討論的形式,同學(xué)將一段時期以來的社會實踐心得進(jìn)行分享。同學(xué)們也可以主動將自己社會實踐的體會提出來,教師可以結(jié)合自己教學(xué)的安排,在課題上單獨安排時間進(jìn)行討論。而針對學(xué)生畢業(yè)前的頂崗實習(xí)或其他時間較長的實習(xí),由于學(xué)生們實地地點比較分散,也不可能再組織在課堂上進(jìn)行討論,這時候可以充分利用電子郵件或其他即時通訊技術(shù)等現(xiàn)代通訊技術(shù),使同學(xué)們有機會與專業(yè)教師保持聯(lián)系,老師可以實現(xiàn)遠(yuǎn)程的指導(dǎo)與討論。根據(jù)作者的經(jīng)驗,許多同學(xué)在實習(xí)階段會產(chǎn)生很多新的管理問題與想法,希望也愿意與教師進(jìn)行討論,希望得到一定的指導(dǎo)。目前,許多對《管理學(xué)》課程教學(xué)系統(tǒng)的理解是靜態(tài)的,一般都僅限于學(xué)生在校學(xué)習(xí)時期,事實上,本文認(rèn)為《管理學(xué)》課程教學(xué)系統(tǒng)應(yīng)該是一種動態(tài)的,對學(xué)生的教學(xué)不僅包括學(xué)生在校學(xué)習(xí)時期,而且應(yīng)該延伸到學(xué)習(xí)畢業(yè)實習(xí)期間,甚至對于部分學(xué)生可以延伸到工作之后,盡管各個階段的教學(xué)方式會有所不同。這樣一種動態(tài)系統(tǒng),可以使教師有更多的管理實踐問題與管理案例來為以后的學(xué)生們分析與探討,同時還可以讓一些已經(jīng)工作的同學(xué)在工作之余回到管理學(xué)課堂上給新來的學(xué)生進(jìn)行管理學(xué)方面的經(jīng)驗分享,形成學(xué)生們之間的自我學(xué)習(xí)回路。

3 《管理學(xué)》課程教學(xué)子系統(tǒng)的相互關(guān)系

上述《管理學(xué)》課程教學(xué)中的五大子系統(tǒng)相輔相成,互為補充,形成一個有機的教學(xué)整體。課堂教學(xué)系統(tǒng)可以讓同學(xué)們對管理學(xué)的框架和經(jīng)典理論有一個初步的理解,專題講座系統(tǒng)可以讓學(xué)生在某個專題上開拓視野,引發(fā)對管理學(xué)更多的興趣和創(chuàng)新性的思考。學(xué)生自學(xué)引導(dǎo)系統(tǒng)可以根據(jù)學(xué)生自己的愛好更廣泛地閱讀管理學(xué)的理論與管理實踐的評論。學(xué)生校園活動指導(dǎo)系統(tǒng)與學(xué)生社會實踐交流系統(tǒng)可以幫助學(xué)生完成從理論到實踐的轉(zhuǎn)變,培養(yǎng)具有靈活運用能力的創(chuàng)新性的人才,同時也可以為課堂教學(xué)積累更多的案例素材,使課堂教學(xué)更加生動形象。總體而言,課堂教學(xué)處于一個更加基礎(chǔ)的位置,而專題講座系統(tǒng)、學(xué)生自學(xué)引導(dǎo)系統(tǒng)、學(xué)生校園活動指導(dǎo)系統(tǒng)與學(xué)生社會實踐交流系統(tǒng)圍繞其周圍,共同形成一個完善的相互促進(jìn)的《管理學(xué)》課程教學(xué)體系,服務(wù)于高級應(yīng)用型管理人才的培養(yǎng)。《管理學(xué)》課程教學(xué)系統(tǒng)如圖1所示。

在這樣一個教學(xué)系統(tǒng)的運作過程中,應(yīng)重點注意兩個方面的問題,一是傳統(tǒng)考試方式應(yīng)所有改革,例如考試方式不能僅僅局限于課堂卷面筆試,而學(xué)生的調(diào)研報告,或者通過自己的觀察與實踐所形成的管理案例報告,都可以作為期末考試成績的一個部分。第二個問題是在一個動態(tài)的《管理學(xué)》課程教學(xué)系統(tǒng)推進(jìn)過程中,教師的工作不僅限于課堂之內(nèi),而且會延伸到課堂之外,相應(yīng)的工作量也會大大增加,與之相關(guān)的教師考核與激勵機制也應(yīng)相應(yīng)改變。總之,一個全面的、動態(tài)的《管理學(xué)》課程教學(xué)系統(tǒng)的推進(jìn)離不開一個全面的、動態(tài)的實踐教學(xué)質(zhì)量保證體系的建立。

參考文獻(xiàn)

[1]重慶市教育委員會.2008年重慶市普通高校畢業(yè)生就業(yè)狀況白皮書[R].2008.

[2]錢學(xué)森.論系統(tǒng)工程(第二版)[M].長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,1988.

第4篇：系統(tǒng)科學(xué)論范文

關(guān)鍵詞:會計信息系統(tǒng)；教學(xué)手段；實踐教學(xué)

會計信息系統(tǒng)是中央廣播電視大學(xué)開放會計學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)必修課程,是為培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)信息化需要、符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求、懂得會計信息系統(tǒng)理論與實務(wù)的大專實用型人才服務(wù)的。但電大開放現(xiàn)行會計信息系統(tǒng)教學(xué)中仍存在著學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、輕視理論教學(xué)、教學(xué)方法和手段單一、實踐教學(xué)未得到充分重視等問題。進(jìn)行會計信息系統(tǒng)課程研究,改革教學(xué)中存在的問題,不僅有利于會計信息系統(tǒng)學(xué)科建設(shè),而且有利于保證會計信息系統(tǒng)教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)該課程教學(xué)的發(fā)展職稱論文。

1加以正確引導(dǎo),端正學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度

電大開放教育屬于學(xué)歷教育,學(xué)生生活節(jié)奏快,工作、生活壓力大,普遍心理急躁。多數(shù)成人教育對象由于自己基礎(chǔ)知識薄弱,沒有高文憑學(xué)歷,在客觀上存在一種強烈的追趕欲和提高知識水平的動機。隨著近年來在許多方面過于看重學(xué)歷,使一部分人在危機感沉重的情況下,不是從獲取真才實學(xué)、服務(wù)于社會和工作出發(fā),而是為考試而學(xué)習(xí)、為文憑而學(xué)習(xí)。

針對這種情況,學(xué)校應(yīng)在新生入學(xué)教育時,明確告訴學(xué)生電大開放會計學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo),即培養(yǎng)系統(tǒng)掌握會計專業(yè)理論和實踐操作技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才,幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo),讓學(xué)生一開始就明確專業(yè)課程之間的連貫性、系統(tǒng)性、整體性;其次,教師應(yīng)在該課程開課前將該課程的特點、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核方式等向?qū)W生講述清楚,讓學(xué)生拋棄應(yīng)試學(xué)習(xí)的觀念,要讓學(xué)生明確考核合格并不代表他們在實際的會計工作中就能熟練操作會計軟件,進(jìn)行業(yè)務(wù)處理。幫助他們樹立正確的會計信息系統(tǒng)學(xué)習(xí)目標(biāo),即學(xué)習(xí)的目的不是為了分?jǐn)?shù),最終目的是讓學(xué)生掌握這門課程的理論知識和實踐應(yīng)用技能,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、動手能力、分析問題和解決問題能力,從而為今后的工作打下扎實的基礎(chǔ)。

2以前沿理論為指導(dǎo),加強基礎(chǔ)理論教學(xué)

由于電大開放教育會計信息系統(tǒng)課程的考核方式為形成性考核,它是中央電大強化素質(zhì)教育,加強教學(xué)過程管理,反饋學(xué)習(xí)信息,改進(jìn)課程測評方式方法的重要措施。其內(nèi)容包括會計信息系統(tǒng)理論和會計實務(wù)兩部分。但由于會計信息系統(tǒng)理論內(nèi)容占考核比例較小,所以有些教師在教學(xué)時只是一帶而過,學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時也掉以輕心,以至于學(xué)生不能了解會計信息系統(tǒng)的全貌,很難進(jìn)一步深入應(yīng)用會計信息系統(tǒng)軟件,甚至于學(xué)生今后很難全面開展會計信息系統(tǒng)工作。

筆者認(rèn)為,教師在授課時除應(yīng)系統(tǒng)地向?qū)W生講解會計信息系統(tǒng)的概念、會計信息化系統(tǒng)建設(shè)的總體規(guī)劃、軟件選型、會計信息系統(tǒng)平臺的建設(shè)、人才建設(shè)、軟件實施和運行管理和維護(hù),全面分析財務(wù)軟件各個系統(tǒng)和模塊間的聯(lián)系與區(qū)別外,還應(yīng)介紹一些前瞻性的會計信息系統(tǒng)的可能發(fā)展和應(yīng)用。如電子商務(wù)、網(wǎng)上會計信息與收集、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)絡(luò)財務(wù)、網(wǎng)絡(luò)審計技術(shù)、企業(yè)價值增值會計、多維數(shù)據(jù)庫和多媒體數(shù)據(jù)庫技術(shù)、數(shù)據(jù)倉庫,信息系統(tǒng)技術(shù)在作業(yè)成本法等方面的應(yīng)用方法等,從而使學(xué)生掌握企業(yè)建設(shè)會計信息系統(tǒng)的全過程,使學(xué)生在會計信息系統(tǒng)的可能發(fā)展方向和領(lǐng)域有一些超前的概念,擴(kuò)展其視野和思路,提高其學(xué)習(xí)興趣,同時使學(xué)生在現(xiàn)在或?qū)淼墓ぷ鲘徫簧峡梢允褂盟鶎W(xué)知識解決工作實際中有可能出現(xiàn)的若干問題。

3改進(jìn)教學(xué)方法與教學(xué)手段

3.1實現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化課件節(jié)約了教師板書的時間,可以給學(xué)生提供更大的信息量,這一點更適合涉及面相當(dāng)廣泛的會計信息系統(tǒng)的教學(xué)。因此在課堂教學(xué)中宜采用電子教案,制作多媒體課件。在制作課件時要合理選用教學(xué)內(nèi)容,制作要突出中心,以圖文聲像方式傳授知識和技能,能夠使教學(xué)內(nèi)容和形式生動活潑。學(xué)生從課件中可以獲取海量信息,同時也增強了學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識的興趣。以中央電大開放教育學(xué)員為例,目前多為在職人員,他們邊工作邊學(xué)習(xí)。以個體學(xué)習(xí)為主,與教師及其他學(xué)生的交流的及時性較差。學(xué)校和教師應(yīng)認(rèn)真研究成人學(xué)習(xí)的特點和存在的困難,充分利用現(xiàn)代科技手段的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)讓學(xué)生進(jìn)行在線學(xué)習(xí)。教師可將CAI課件、教學(xué)仿真軟件、在線實驗或離線實驗等教學(xué)軟件包及實踐教學(xué)導(dǎo)學(xué)資料等掛在網(wǎng)站上,供學(xué)生們下載、學(xué)習(xí),并利用該網(wǎng)站對學(xué)生的實踐活動進(jìn)行指導(dǎo)、答疑、布置和批改作業(yè)以及信息等。

3.2開展討論式雙向課堂教學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)方式一直以教師灌輸為主,采取“教師講、學(xué)生聽,教師寫、學(xué)生抄,教師考、學(xué)生背”的教學(xué)模式。討論式課堂教學(xué)是開展雙向教學(xué),培養(yǎng)與訓(xùn)練學(xué)生獨立分析與思考問題能力的一種較好方式。這種教學(xué)方式一般在前一次課就把課堂討論時間告訴學(xué)生,讓學(xué)生準(zhǔn)備將要討論的問題,自已的學(xué)習(xí)體會等。這種教學(xué)方式可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,擴(kuò)大和提高學(xué)生表達(dá)技能、知識運用技能、人際交往技能以及信息技術(shù)運用技能等綜合技能,既提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)同時也促進(jìn)了教師教學(xué)與科研水平的提高。

3.3因材施教學(xué),激發(fā)學(xué)生的探索性和創(chuàng)造性教師在教學(xué)過程中要注意以下幾點:①個別性。要對學(xué)生的具體情況及個性化學(xué)習(xí)進(jìn)行充分了解,要對不同素質(zhì)、不同行業(yè)、不同特點的學(xué)生因人而異地采用不同的方式、方法來進(jìn)行指導(dǎo)。②針對性。要針對實踐訓(xùn)練中的重點、難點進(jìn)行指導(dǎo);要根據(jù)學(xué)生提出的具體問題和學(xué)生本人的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行有針對性的教學(xué)輔導(dǎo)。③啟迪性。要激發(fā)學(xué)生在實踐活動中的主動性、探索性和創(chuàng)造性,多采用啟發(fā)式教學(xué)指導(dǎo);鼓勵學(xué)生勤思考并大膽發(fā)表自己的見解,使學(xué)生重視學(xué)習(xí)過程和思維訓(xùn)練過程。

4重視實踐教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用會計軟件的能力

會計信息系統(tǒng)課程具有多學(xué)科性、實踐性強的特點,應(yīng)重視實踐操作能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。但在實際教學(xué)中常采用的是驗證式的實驗教學(xué)。即教師按教材中提供的案例演示一遍,學(xué)生按案例內(nèi)容操作一遍。這樣做的結(jié)果是學(xué)生在完成實驗后對會計軟件的操作過程不夠清晰,多數(shù)學(xué)生概念模糊,更談不上將會計信息系統(tǒng)的各模塊有機聯(lián)系起來。因此完善實驗組織和實驗教學(xué)方法對實踐教學(xué)效果有著非常重要的作用。

4.1實驗組織實驗的組織應(yīng)考慮兩方面的要求,一方面要求學(xué)生對實驗的知識點全面掌握,另一方面要求學(xué)生以特定的角色在會計信息系統(tǒng)中完成相應(yīng)的實驗任務(wù)。在進(jìn)行崗位模擬時,應(yīng)根據(jù)案例內(nèi)容和流程,對學(xué)生進(jìn)行分組,讓學(xué)生扮演不同職位上的會計角色并進(jìn)行角色互換,完成一個完整的會計案例和全過程的操作。

4.2驗證式實驗教學(xué)和探索式實驗教學(xué)并用的方法電大開放會計信息系統(tǒng)實驗教學(xué)方法,應(yīng)突破傳統(tǒng)驗證式或模擬式實驗教學(xué)方法,在驗證式實驗教學(xué)的基礎(chǔ)上,采用探索式實驗教學(xué)法。如電大開放所使用的商品化會計軟件是用友通,學(xué)生按實驗教程從權(quán)限設(shè)置、建賬套開始,完成賬務(wù)處理、工資管理、固定資產(chǎn)管理、采購與應(yīng)付、銷售與應(yīng)收、存貨管理等子系統(tǒng)的核算到編制會計報表的全過程操作,可以對整個實驗的過程獲得一些感性的認(rèn)識或體驗。這一階段的教學(xué),因為不可能窮盡所有的會計軟件,所以很可能會出現(xiàn)“教過就會,沒教過就不會”的情況。此時,教師的主要職責(zé)就在于點撥學(xué)生把會計學(xué)的基本原理和計算機操作技術(shù)整合起來,運用會計學(xué)的基本原理來分析、解釋會計軟件操作的一般步驟。探索式實驗教學(xué),即按照教材內(nèi)容,對學(xué)生不指定實驗步驟,而是要求學(xué)生根據(jù)課程要求和企業(yè)會計資料,自行設(shè)計實驗方案、構(gòu)造實驗內(nèi)容,從而獲得某種所要求的實驗現(xiàn)象或?qū)嶒灲Y(jié)果。最后,學(xué)生可在上述會計核算基礎(chǔ)上和相關(guān)的補充基礎(chǔ)資料上,利用會計軟件進(jìn)行財務(wù)分析。這種形式的實驗對學(xué)生的分析問題及綜合能力有著相當(dāng)高的要求,這樣可以使學(xué)生對協(xié)調(diào)局部和整體的關(guān)系有較好的把握,極大地提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。如果再進(jìn)一步要求學(xué)生對商品化會計軟件的通用操作方法進(jìn)行書面總結(jié)和討論,則對于提高學(xué)生的理論水平,保證其操作適應(yīng)能力,達(dá)到“舉一反三”的教學(xué)效果是很有裨益的。當(dāng)然由于開放教育的特點,使用探索式實驗教學(xué)法時學(xué)生完全使用課上學(xué)時較難完成相應(yīng)內(nèi)容的操作,教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況指導(dǎo)學(xué)生利用課余時間來完成。

總之,會計信息系統(tǒng)既是一門理論課程也是實踐性很強的課程。教學(xué)中要端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,采用多種教學(xué)形式,講授理論、結(jié)合案例、學(xué)生參與,綜合實訓(xùn)。提高學(xué)生的動手能力,將學(xué)生培養(yǎng)成具有較高操作水平和管理水平、適應(yīng)企業(yè)信息化需要的、符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求、懂得會計信息系統(tǒng)理論與實務(wù)的大專實用型人才。

參考文獻(xiàn):

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[3]徐淑靜.淺談現(xiàn)代信息技術(shù)與基礎(chǔ)會計的整合[J].成功(教育).2008.(7)

[4]蔡軍.會計專業(yè)信息系統(tǒng)實驗課程體系構(gòu)建[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報.2008.(6).

第5篇：系統(tǒng)科學(xué)論范文

 

1)統(tǒng)計學(xué)與統(tǒng)計學(xué)學(xué)科體系的初創(chuàng)階段

 

我們將20世紀(jì)以前都劃歸為這一階段統(tǒng)計學(xué)在這一階段的發(fā)展過程中有幾個重?要史實：

 

1.從17世紀(jì)中葉開始，英國威廉。配第等的“政治算術(shù)”以數(shù)量分析為特征，用數(shù)量比較的方法進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)分析，就其所使用的獨創(chuàng)的方法來看應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)計學(xué)的起源

 

2德國海爾門。康令等的“國勢學(xué)”，從理論上開始對國情調(diào)查和國情記錄問題進(jìn)行探討，并為統(tǒng)計學(xué)這門學(xué)科起了一個沿用至今仍為公認(rèn)的名稱一一“統(tǒng)計學(xué)”

 

3.歷經(jīng)18世紀(jì)至19世紀(jì)，法國的拉普拉斯將概率論引入統(tǒng)計學(xué)，使統(tǒng)計理論與方法發(fā)生了重大飛躍比利時的阿德夫。凱特勒利用概率論原理分析人類各種知識中具有數(shù)量變化性的各種現(xiàn)象，概括出需要用統(tǒng)計學(xué)進(jìn)行研究的有氣象、物理、化學(xué)、植物動物農(nóng)業(yè)人類共七大類，實際上是明確提出了統(tǒng)計學(xué)是可應(yīng)用于自然科學(xué)和社會科學(xué)的通用方法論科學(xué)，開拓了統(tǒng)計研究的新視野19世紀(jì)末，英國的卡爾。皮爾遜的“復(fù)相關(guān)和偏相關(guān)”理論、“矩估計”“X2檢驗”等一系列貢獻(xiàn)，將描述統(tǒng)計發(fā)展到一個新階段，使其有了較完整的體系。經(jīng)過200年的發(fā)展，描述統(tǒng)計與推斷統(tǒng)計的基本內(nèi)容逐漸形成

 

從統(tǒng)計學(xué)在這一階段的發(fā)展過程中可以看出：

 

第一，統(tǒng)計學(xué)起源于對社會現(xiàn)象的實質(zhì)性研究，將概率論引入統(tǒng)計學(xué)后，統(tǒng)計學(xué)的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，統(tǒng)計學(xué)由實質(zhì)性科學(xué)過渡到通用的方法論科學(xué)。

 

第二，“政治算術(shù)”和“國勢學(xué)”對統(tǒng)計學(xué)的創(chuàng)立做出了重大貢獻(xiàn)，并在這一歷史階段占有學(xué)術(shù)優(yōu)勢。

 

第三，“政治算術(shù)”、“國勢學(xué)”與數(shù)理統(tǒng)計學(xué)的研究領(lǐng)域不同，但己開始出現(xiàn)了逐漸融合的趨勢。例如，由政治算術(shù)學(xué)派英國的格蘭特開創(chuàng)的人口統(tǒng)計學(xué)一開始就成為數(shù)理統(tǒng)計學(xué)的重要研究領(lǐng)域之i?;而凱特勒把統(tǒng)計學(xué)作為一門通用科學(xué)，除研究自然現(xiàn)象外，還廣泛研究各種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

 

第四，統(tǒng)計學(xué)己由以收集數(shù)據(jù)資料為主轉(zhuǎn)變到初步的統(tǒng)計推斷，描述統(tǒng)計和推斷統(tǒng)計的基本內(nèi)容正在形成，一些重要的統(tǒng)計思想和方法己初見端倪，但統(tǒng)計學(xué)仍主要在各縱向?qū)W科的層次上發(fā)展，統(tǒng)計學(xué)學(xué)科體系還不完整。

 

二)統(tǒng)計學(xué)和統(tǒng)計學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展階段

 

從19世紀(jì)末20世紀(jì)初至今是統(tǒng)計學(xué)迅速發(fā)展并取得突破性成就的黃金時代從統(tǒng)計學(xué)初創(chuàng)階段起，各學(xué)派之間的學(xué)術(shù)爭論就沒有停止過，在本世紀(jì)一百年的時間里，統(tǒng)計學(xué)各學(xué)派在爭論中互相促進(jìn)、互相融合，使統(tǒng)計學(xué)不斷得到發(fā)展

 

1.德國恩格爾、梅爾到美國查多克和德國弗拉斯科波的社會統(tǒng)計學(xué)使社會統(tǒng)計學(xué)由實質(zhì)科學(xué)向方法論科學(xué)過渡①，也標(biāo)志著社會統(tǒng)計學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計學(xué)在方法論上的結(jié)合2從20世紀(jì)初開始，英國戈賽特的“小樣本t分布”?，費希爾的“F分布”“極大似然估計”“方差分析”與“試驗設(shè)計”③，內(nèi)曼與小皮爾遜的“置信區(qū)間估計”與“假設(shè)檢驗”?，英國杰費萊和意大利菲納特系統(tǒng)發(fā)展并形成的“貝葉斯統(tǒng)計”⑤，費希爾創(chuàng)立的“信念學(xué)派”⑥，美國沃爾德的“統(tǒng)計決策函數(shù)”⑦以及隨計算技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的“多元統(tǒng)計分析”“探索性數(shù)據(jù)分析”“現(xiàn)代時間序列方法”等等，使得推斷統(tǒng)計的理論研究和應(yīng)用研究獲得了全面發(fā)展

 

3.19世紀(jì)后期開始，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)也進(jìn)入了表現(xiàn)最豐富的時期，國民收入的測定、物價指數(shù)的編制時間數(shù)列分析經(jīng)濟(jì)前景預(yù)測SNA的創(chuàng)立等等都促進(jìn)了統(tǒng)計學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用和發(fā)展

 

4.在前蘇聯(lián)形成了社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)，明確提出統(tǒng)計學(xué)是一門社會科學(xué)，以大量社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量方面為研究對象，大量觀察法、分組法、指標(biāo)法是它的基本方法，并以的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為其理論基礎(chǔ)，將統(tǒng)計學(xué)視為具有鮮明階級性的社會科學(xué)。在這一時期，我國的統(tǒng)計學(xué)走過了一段艱難曲折的道路考察統(tǒng)計學(xué)在這一階段的發(fā)展?fàn)顩r，可以得出以下結(jié)論：

 

第一，統(tǒng)計學(xué)成為多分科、多層次的學(xué)科，描述統(tǒng)計與推斷統(tǒng)計的理論方法體系日臻完善同時，由于社會制度等原因，形成了數(shù)理統(tǒng)計學(xué)和社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)兩門統(tǒng)計學(xué)并存的局面;而數(shù)理統(tǒng)計學(xué)在這一階段占有優(yōu)勢地位

 

第二，數(shù)理統(tǒng)計學(xué)和社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)在多年的爭論中逐漸形成了各自的理論和方法體系，從不同側(cè)面、不同角度為統(tǒng)計學(xué)向新階段的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的前提，做出了各自學(xué)科的貢獻(xiàn)再者，兩門統(tǒng)計學(xué)在爭論中相互滲透，在社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計的教科書和實踐中大量引入數(shù)理統(tǒng)計理論與方法，一些社會科學(xué)的思想方法也注入數(shù)理統(tǒng)計學(xué)的研究中。

 

第三，統(tǒng)計學(xué)的應(yīng)用在這一階段發(fā)生了巨大變化統(tǒng)計應(yīng)用的領(lǐng)域越來越寬廣，覆蓋了理、工、農(nóng)、醫(yī)、文各個分科，己經(jīng)很難提出一個不需要統(tǒng)計的領(lǐng)域統(tǒng)計應(yīng)用的成果也越來越顯著。有人統(tǒng)計，在科學(xué)技術(shù)的重大進(jìn)展中，自1900年以來有2/3來自定量研究和統(tǒng)計學(xué)的貢獻(xiàn)，1940年以來，定量研究和統(tǒng)計學(xué)占了5/逆。反過來，統(tǒng)計在各縱向?qū)W科中的應(yīng)用研究又使得統(tǒng)計理論與方法向橫向?qū)W科發(fā)展

 

第四，第二次世界大戰(zhàn)后，受計算機、信息論等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以及由現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引起的人類科學(xué)思想體系變革等各方面的影響，統(tǒng)計理論與方法一方面得到了迅速發(fā)展，另一方面又面臨著挑戰(zhàn)，在信息時代孕育著再一次變革(三)“大統(tǒng)計學(xué)”階段

 

近年來，我國統(tǒng)計界提出了“大統(tǒng)計學(xué)”的設(shè)想，1992年的中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《學(xué)科分類與代碼》也將統(tǒng)計學(xué)列為一級學(xué)科這對提高統(tǒng)計學(xué)的學(xué)科地位、推動統(tǒng)計學(xué)學(xué)科的發(fā)展、建設(shè)統(tǒng)計學(xué)學(xué)科體系起到了很大的推動作甩

 

“大統(tǒng)計學(xué)”是一個不嚴(yán)格的用語，對于“大統(tǒng)計學(xué)”的內(nèi)涵，聶皖生博士概括為五個方面：研究對象的擴(kuò)大、統(tǒng)計方法的拓展、應(yīng)用研究范圍的延伸統(tǒng)計學(xué)科地位的上升、統(tǒng)計理論研究與應(yīng)用研究的融合②筆者以為，建設(shè)“大統(tǒng)計學(xué)”更重要的方面是統(tǒng)計基礎(chǔ)理論研究的深化在“大統(tǒng)計學(xué)”學(xué)科研究中，應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)的理論總結(jié)，提取和概括新的理論、方法和思想，而不是將社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)數(shù)理統(tǒng)計學(xué)和其他統(tǒng)計學(xué)科簡單地結(jié)合或合并。“大統(tǒng)計學(xué)”的提出不是偶然的，它不是“統(tǒng)計學(xué)是一門還是兩門”之爭的延續(xù)，而是統(tǒng)計學(xué)在現(xiàn)代社會中發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)計學(xué)及其學(xué)科體系進(jìn)入一個新的歷史發(fā)展階段的征兆

 

一一社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)數(shù)理統(tǒng)計學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的其它一些學(xué)科，歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展己趨于成熟，形成了各自的理論和方法這些理論和方法，有些是共通的，如一些基本的統(tǒng)計思想和統(tǒng)計分析方法具有天然的血緣關(guān)系，可說是殊途同歸;有些理論和方法是相互借鑒的，如社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)中引入大量的數(shù)理統(tǒng)計學(xué)的理論和推斷方法，數(shù)理統(tǒng)計學(xué)和其它一些科學(xué)技術(shù)統(tǒng)計學(xué)在研究一些社會系統(tǒng)工程項目時，也得到了社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)的理論支持;有些理論和方法則是互補的，例如，在建設(shè)“大統(tǒng)計學(xué)”過程中，可進(jìn)一步完善統(tǒng)計認(rèn)識理論、統(tǒng)計邏輯思想、統(tǒng)計指標(biāo)理論等，在綜合的過程中填補學(xué)科的空白從分化到綜合，是統(tǒng)計科學(xué)自身發(fā)展的趨勢。

 

一一現(xiàn)代化社會和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，正在逐漸打破數(shù)理統(tǒng)計學(xué)、社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)以及其它統(tǒng)計學(xué)科之間的界限，時代呼喚著“大統(tǒng)計學(xué)”20世紀(jì)后半葉，人類社會和科學(xué)正在經(jīng)歷著重大變革，幾百年來形成的科學(xué)思想體系受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，社會、物理天文、生物、化學(xué)以至統(tǒng)計學(xué)中都發(fā)現(xiàn)了許多新的現(xiàn)象，如社會變遷、混沌現(xiàn)象、化學(xué)振蕩、耗散結(jié)構(gòu)“測不準(zhǔn)”原理等等，使得傳統(tǒng)科學(xué)思想體系顯得力不從心，難以應(yīng)付在這種困惑面前，不少學(xué)科轉(zhuǎn)向哲學(xué)統(tǒng)計學(xué)以尋求答案因果決定論也正逐漸轉(zhuǎn)向統(tǒng)計決定論。統(tǒng)計學(xué)這門具有探索性的科學(xué)，以獨特的研究思想探索未知、探索未來，用統(tǒng)計規(guī)律逼近物理規(guī)律、逼近社會客觀發(fā)展規(guī)律統(tǒng)計學(xué)有可能成為21世紀(jì)社會和科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。但是統(tǒng)計學(xué)科縱向越分越細(xì)的分化、學(xué)科之間孤立分割的研究現(xiàn)狀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，無法解決困擾人類社會和自然界的人口資源、環(huán)境等各方面的困惑。

 

一一“大統(tǒng)計學(xué)”的提出，可能成為中國對統(tǒng)計學(xué)的貢獻(xiàn)“大統(tǒng)計學(xué)”是在我國特定歷史背景下提出來的首先，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立科教興國戰(zhàn)略的實施和國民經(jīng)濟(jì)信息化進(jìn)程的加快，都對統(tǒng)計學(xué)提出了挑戰(zhàn)社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)只有不斷豐富自己的理論和方法，數(shù)理統(tǒng)計學(xué)只有打破純理論和方法研究模式而在社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用上下功夫，才能滿足改革開放的要求其次，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計學(xué)在中國都得到舉世矚目的發(fā)展改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計在國民經(jīng)濟(jì)核算體系研究、投入產(chǎn)出研究、社會總供給與總需求的測算統(tǒng)計調(diào)查制度的改革等諸多方面取得一批豐碩的成果而且，中國社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計還面對這樣一個現(xiàn)實：有一支龐大的政府統(tǒng)計機構(gòu)，有數(shù)百萬人的統(tǒng)計隊伍，有100多所大專院校設(shè)有社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計專業(yè)同時，我國的數(shù)理統(tǒng)計研究在國際上并不落后，很多研究成果己達(dá)到國際領(lǐng)先水平①建立“大統(tǒng)計學(xué)”是歷史的選擇，也是現(xiàn)實的選擇再次，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)與數(shù)理統(tǒng)計學(xué)有真誠合作的機遇嚴(yán)格講，多年來，社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)與數(shù)理統(tǒng)計學(xué)之間的爭論并不是兩門統(tǒng)計學(xué)之間的爭論，而是社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)界內(nèi)兩種觀點的爭論社會經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)與數(shù)理統(tǒng)計學(xué)并沒有開展過真正的學(xué)術(shù)爭論，這既是歷史的悲劇，也是現(xiàn)在合作的契機因此說，“大統(tǒng)計學(xué)”不是“大”在與西方統(tǒng)計的接軌上，而是可能成為中國對統(tǒng)計科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)

 

按照“大統(tǒng)計學(xué)”思想建設(shè)統(tǒng)計學(xué)學(xué)科體系，需要對統(tǒng)計學(xué)的研究對象、學(xué)科性質(zhì)、理論基礎(chǔ)和方法體系重新思考總體而言，統(tǒng)計學(xué)是研究隨機現(xiàn)象大量數(shù)據(jù)資料的收集、整理、描述和分析的方法論科學(xué)，其目的是探索現(xiàn)象的數(shù)量規(guī)律性，是相對獨立的知識體系

 

(一)統(tǒng)計學(xué)的研究對象是大量隨機現(xiàn)象的數(shù)量表現(xiàn)

 

統(tǒng)計學(xué)研究的量不等同于哲學(xué)意義上的量，而是與之相聯(lián)系的數(shù)據(jù)資料，統(tǒng)計學(xué)研究的是隨機現(xiàn)象的數(shù)量表現(xiàn)一句話，統(tǒng)計學(xué)研究的是客觀現(xiàn)象的隨機變量這些本是簡明而又不爭的事實，但目前仍有一些觀點以此對“大統(tǒng)計學(xué)”提出質(zhì)疑問題的關(guān)鍵是，社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是不是隨機現(xiàn)象目前，完全否認(rèn)社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有隨機性的觀點己不多見，但仍有觀點認(rèn)為，社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中既有隨機性現(xiàn)象，又有確定性現(xiàn)象筆者認(rèn)為，這種觀點是正確的，但不能理解為社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中一部分是隨機的，一部分是確定的;而應(yīng)解釋為一方面是隨機的，一方面是確定的。

 

客觀現(xiàn)象為什么是隨機的，這是本體論的問題，本文不作探討。是不是隨機的，是認(rèn)識論的問題，屬于統(tǒng)計學(xué)研究的范疇客觀現(xiàn)象的隨機性包括客體本身的不確定性和主體對客體認(rèn)識能力的局限性而產(chǎn)生的不確定性，二者往往是相互交錯的。何謂隨機性呢?簡言之，是在給定的一組條件下，某現(xiàn)象可能出現(xiàn)的結(jié)果不止一個且事先無法肯定。具有隨機性的現(xiàn)象要滿足三個條件：一是在相同的條件下，它可以在大量觀察中反復(fù)發(fā)生，重復(fù)出現(xiàn);二是它的結(jié)果有多種可能性;三是某一次觀察出現(xiàn)何種結(jié)果事先無法肯定這三個條件也是判斷客觀現(xiàn)象是否具有隨機性的標(biāo)準(zhǔn)。

 

任何一種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，其數(shù)量結(jié)果，都可以在人的有意識的活動中，即主體控制的在一定時期內(nèi)大體相同的條件下反復(fù)發(fā)生，重復(fù)出現(xiàn)每一次統(tǒng)計調(diào)查的結(jié)果，包括抽樣調(diào)查和其它調(diào)查方式取得的數(shù)據(jù)，都是可以反復(fù)發(fā)生的結(jié)果的一次實現(xiàn)而且社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量結(jié)果不論事先預(yù)測得多么準(zhǔn)確、計劃得多么周密、控制得多么嚴(yán)格，也必定會有多種可能性計劃規(guī)定經(jīng)濟(jì)増長率控制在，實際統(tǒng)計結(jié)果不多不少正好等于10%，這只能是一種巧合。正是由于一個現(xiàn)象有多種可能結(jié)果，所以某次統(tǒng)計調(diào)查出現(xiàn)哪一種結(jié)果事先無法肯定因而，社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是典型的隨機現(xiàn)象，其數(shù)量表現(xiàn)為隨機變量。

 

社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象雖然是隨機的，但并不是虛無飄渺、捉摸不定的，當(dāng)試驗或觀察結(jié)果充分大時，隨機性就轉(zhuǎn)化為確定性，即呈現(xiàn)出統(tǒng)計規(guī)律丨性隨機性和確定性是客觀現(xiàn)象對立統(tǒng)一的兩個方面

 

一一客觀現(xiàn)象可能出現(xiàn)的結(jié)果會有多種且事先無法肯定，因而它是隨機的，但它的結(jié)果必定依一定的統(tǒng)計分布出現(xiàn)，必定表現(xiàn)為一定的統(tǒng)計規(guī)律，因而它又是確定的。

 

一一客觀現(xiàn)象的某種結(jié)果在被觀察之前是否會出現(xiàn)也是不能準(zhǔn)確預(yù)知的，因而它是隨機的;但它的結(jié)果在統(tǒng)計觀察后一旦出現(xiàn)，就轉(zhuǎn)化成一個實實在在的量，一個不會改變的原始數(shù)據(jù)，因而它又是確定的

第6篇：系統(tǒng)科學(xué)論范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)異同比較概念厘清

Abstract:AlthoughScienceandTechnologyhavecloseconnectionandsimilarities,butafteralltheyaretwodifferentconcepts.Thispaperdiscussestheirdifferencesfromthepursuingaim，researchableobject，activity''''sdirection，processofquesting，concernedproblems，adoptivemethods，thoughtmodes，constitutiveelements，languageexpressions，finalresults，evaluativestandards，containsofvalues，normoffollowing，occupationalconstitution，socialinfluences，historicaloriginanddevelopment，developmentandprogress.

KeyWords:science,technology,comparisonofsimilaritiesanddifferences,clarifyvingconcepts.

在現(xiàn)代，科學(xué)和技術(shù)關(guān)系密切，之所以如此，除了二者相互依賴和相互促進(jìn)——科學(xué)要借助技術(shù)更新設(shè)備、啟示問題、激勵靈感，技術(shù)要借助科學(xué)提高理論水準(zhǔn)、擴(kuò)展發(fā)明視野、開拓新奇領(lǐng)地——之外，也在于科學(xué)和技術(shù)確實有諸多相通或相近之處。正如考爾丁所說，科學(xué)和技術(shù)二者都處理物理世界，使用相同種類的物質(zhì)世界的知識。二者在研究中使用經(jīng)驗方法，雇用在科學(xué)中受訓(xùn)練的人，使用類似的詞匯表。技術(shù)因它所應(yīng)用的知識依賴科學(xué)，有時也為科學(xué)進(jìn)展提供未加工的材料，即新觀察或其他的激勵研究的東西。

考爾丁只是籠統(tǒng)論之。其實，條分縷析一下科學(xué)和技術(shù)的各個要素，問題就更清楚了。例如，在建制方面，科學(xué)與技術(shù)都是高度創(chuàng)造性的行當(dāng)，它們都給予那些能夠以有意思的方法合成完全不會在其他人那里發(fā)生的思想的人們以一種獎勵。在規(guī)范方面，科學(xué)和技術(shù)都具有非本地化和世界主義的特征。科學(xué)不是由于定義才是普適的，而是通過許多努力消解本地發(fā)現(xiàn)的與境的。技術(shù)不是自動地可用于其他境況的，它要求技術(shù)和境況兩方面適應(yīng)，以創(chuàng)造起作用的技術(shù)。這個消解與境過程的社會方面也是深入科學(xué)和技術(shù)之域消解與境，它在于在實踐、流通和網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造之間的交流。在結(jié)構(gòu)方面，一切科學(xué)都有理論、觀察、實驗這三個部分，技術(shù)同樣如此。因此，把技術(shù)和科學(xué)對立起來的做法是毫無意義的。科學(xué)和技術(shù)都進(jìn)行觀察和實驗，提出理論，提出關(guān)于（通過實驗）造成一定條件的方式的陳述。在基礎(chǔ)研究問題上二者也有一定的重合。在方法方面，技術(shù)研究與科學(xué)研究沒有什么區(qū)別。其研究周期圖式都是一樣的：確定問題；用現(xiàn)行的理論知識和經(jīng)驗知識解決問題；倘若嘗試失敗，就找出某些可能的解決問題的假設(shè)以至整個假設(shè)-演繹系統(tǒng)；借助新概念系統(tǒng)尋求問題的解決；檢驗解決問題與結(jié)果；對假設(shè)或初始問題的表達(dá)方式做出必要的修正。在評價方面，

任何特定技術(shù)的發(fā)展是否值得的裁決必須永遠(yuǎn)是暫定的，對借助新證據(jù)重新評價是開放的。以這種方式，對于科學(xué)使用的問題不能給出永恒的答案，正如科學(xué)理論本身的真理問題不能給出永恒的答案一樣。

特別使我們感興趣的是，在哲學(xué)底蘊方面，科學(xué)和技術(shù)都體現(xiàn)了操縱或擺布的思想。西方科學(xué)是作為實驗科學(xué)發(fā)展起來的，而為了進(jìn)行實驗，它必須發(fā)展精確和可靠的操縱能力，也就是說進(jìn)行檢驗的技術(shù)，人們操縱擺弄是為了檢驗。技術(shù)也操縱自然界的對象，同時也引起新的人操縱人的過程，或者說社會實體操縱人類個人的過程。隨著技術(shù)的發(fā)展發(fā)明了新的和十分微妙的操縱方式，在這種方式中，對事物的操縱同時需要人類接受操縱技術(shù)的奴役。

也許正是由于這些相通或相近之處，不少人認(rèn)為，科學(xué)和技術(shù)沒有本質(zhì)上的不同，或者沒有原則性的區(qū)別，在二者之間是無法劃界的。譬如，克羅斯和巴克堅持，在20世紀(jì)，科學(xué)和技術(shù)就形式而言似乎是一個有機的整體，在不把二者蠻橫地弄得支離破碎的情況下，不可能把科學(xué)和技術(shù)作為分離的實體與整體分開。雷斯蒂沃則一言以蔽之，純粹科學(xué)的神話是近代科學(xué)作為禮拜堂的基石。近代科學(xué)的意識形態(tài)使我們之中的許多人相信，在科學(xué)和技術(shù)之間可以劃界，并因我們社會和環(huán)境的疾病而責(zé)備技術(shù)。

誠然，在科學(xué)和技術(shù)之間“存在邊界起初不可能十分尖銳地顯示出來的領(lǐng)域，正如在遺傳工程和基因治療的情況中那樣”。誠然，“許多現(xiàn)代建制的探究形式把科學(xué)的知識進(jìn)展的興趣與特定技術(shù)的較大效率的目標(biāo)融合在一起，一致在二者之間不存在建制上的劃線。科學(xué)和技術(shù)在醫(yī)學(xué)科學(xué)沒有簡單的可維持的區(qū)分，雖然在極端的對照中是清楚的。”誠然，在科學(xué)和技術(shù)之間的任何區(qū)分實際上都可能強烈地受到意識形態(tài)因素的影響，如規(guī)劃的制定和資金的提供就涉及區(qū)分問題。科學(xué)和技術(shù)的區(qū)分還缺乏明晰的和毫不含糊的劃界標(biāo)準(zhǔn)，在一種與境中是所謂“科學(xué)”和“科學(xué)的”東西，在另一種與境中往往被稱為“技術(shù)”和“技術(shù)的”東西，反之亦然。然而，

不管怎樣，從學(xué)理上講，科學(xué)和技術(shù)畢竟不是一回事，二者的區(qū)別眾多而明顯。從實踐上講，把二者混同起來，也會在實際工作造成不應(yīng)有的危害——我國科學(xué)政策和科研管理方面的諸多偏差，在很大程度上歸因于混淆了科學(xué)和技術(shù)的概念和轄域。為此，我們必須盡可能把科學(xué)和技術(shù)區(qū)分開來，以便于澄清概念上的混亂和糾正管理上的不當(dāng)。

邦格曾經(jīng)以表格的形式，列舉了科學(xué)和技術(shù)之間的某些相似點和和相異點。陳昌曙教授也從十個方面揭示了科學(xué)與技術(shù)之間原則上的、本質(zhì)性的不同：基本的性質(zhì)和功能，解決問題的結(jié)構(gòu)和組成，研究的過程和方法，相鄰領(lǐng)域和相關(guān)知識，實現(xiàn)的目標(biāo)和結(jié)果，衡量的標(biāo)準(zhǔn)，研究過程和勞動特點，人才的素質(zhì)和成長，發(fā)展的進(jìn)展和水平，社會價值、意義和影響。在我的心目中，科學(xué)和技術(shù)一直是兩個有別的概念和范疇。在混亂日盛且大有蔓延之勢的情況下，我接連寫了數(shù)篇強調(diào)科學(xué)和技術(shù)有別的文章，力圖予以匡正。當(dāng)時我沒有研讀多少資料，主要是憑直觀和經(jīng)驗發(fā)議論的。在這里，我準(zhǔn)備把原來簡略的框架和十分有限的文字予以擴(kuò)充，比較詳盡地厘清一下科學(xué)和技術(shù)的差異。

（1）從追求目的上看，科學(xué)以致知求真為鵠的，其目標(biāo)在于探索和認(rèn)識自然；技術(shù)以應(yīng)用厚生為歸宿，其意圖在于利用和改造自然。科學(xué)著眼于理論知識的不斷進(jìn)展，技術(shù)追求生產(chǎn)目標(biāo)的有效實現(xiàn)。盡管技術(shù)也涉及知識——應(yīng)用零散的經(jīng)驗知識和系統(tǒng)的科學(xué)知識，也創(chuàng)造一些實用性知識——但是它把知識工具化。也就是說，科學(xué)把知識始終視為目的，而技術(shù)僅僅把知識當(dāng)作手段。

盡管在某些現(xiàn)實的研究課題或項目中，致知求真和應(yīng)用厚生這兩個目的是相伴出現(xiàn)的，即便研究者只涉及一個方面；盡管每一個正確的科學(xué)理論都可能潛在地導(dǎo)致技術(shù)應(yīng)用，而每一項技術(shù)研究項目也可能促進(jìn)科學(xué)知識的進(jìn)展；但是，這并不能掩蓋科學(xué)和技術(shù)在目的上的鴻溝之分。考爾丁對此洞若觀火：科學(xué)和技術(shù)的基本區(qū)分還是在于目的。科學(xué)的目的是獲取知識，技術(shù)的目的是應(yīng)用知識控制物質(zhì)。技術(shù)人員的問題是分派給他的，希望他提供答案；而科學(xué)中某種研究自由是基本的。于是，科學(xué)的發(fā)展遵從它自己固有的需要，即對真理的追求；而技術(shù)的發(fā)展遵循公眾的物質(zhì)需要。桜井邦朋也一語中的：

科學(xué)和技術(shù)本來是有差別的東西，科學(xué)被認(rèn)為是就隱藏在我們周圍擴(kuò)展的自然中所看到的各種現(xiàn)象的奧秘中的真理，換言之，是就各種事實和在它們之間存在的法則研究的學(xué)問；與之相對，技術(shù)是立足于把科學(xué)的成果作為在我們的生活中有用的東西熟練使用的目的而加以研究、而組成的東西，是實用性極強的東西。

不用說，純粹科學(xué)，如果它是實驗性的，也控制和改造世界，但只是為了認(rèn)識實在在很小的規(guī)模上這樣做，而不是以此為目的。科學(xué)是為了認(rèn)識而去變革，而技術(shù)卻是為了變革而去認(rèn)識。希爾也表達(dá)了類似的看法：“科學(xué)可以可以發(fā)明、改進(jìn)和推廣儀器工具，但是這不是它的首要關(guān)心。它的首要任務(wù)是認(rèn)識，并通過認(rèn)識擴(kuò)大我們的知識。技術(shù)并不這么多地關(guān)心認(rèn)識，它關(guān)心為最佳的利益而生產(chǎn)和使用。”

（2）從研究對象上看，科學(xué)以自在的自然實在為研究對象，不管這些對象是實體實在還是關(guān)系實在，不管它們是以物質(zhì)形態(tài)存在還是以能量或信息形態(tài)存在，也不管它們是有生命的還是無生命的。總而言之，它們是自在的自然的。當(dāng)然，為了獲取自在的自然實在的知識，實驗科學(xué)家也在受控實驗中對其進(jìn)行某些干預(yù)，但是這種干預(yù)是小規(guī)模的、不成氣候的。更重要的是，如此干預(yù)只是作為獲取自然奧秘的手段，而決不是為干預(yù)而干預(yù)，決不是把干預(yù)自然作為目的。相反地，技術(shù)的對象則是現(xiàn)實的或擬想的人造物，也就是說，它要設(shè)計或制造出某個自然界中沒有的人工東西來。當(dāng)然，技術(shù)也針對自在的自然對象做研究和試驗，例如研究和利用天然石頭作為建筑材料，但是無論從研究的出發(fā)點講，還是從試驗的結(jié)局上講，都聚焦于實用和使用，其結(jié)果，已經(jīng)使自在的自然存在變成為人的非純粹的自然存在了，如砌墻基的方形花崗巖石料、拋光和切割的大理石平板。

（3）從活動取向上看，科學(xué)活動是好奇取向的（curiosity-oriented），與社會與境和社會需要關(guān)系疏遠(yuǎn)；技術(shù)是任務(wù)取向的（mission-oriented），與社會現(xiàn)實和社會需求關(guān)系密切。科學(xué)本來就是在有閑暇的條件下，由人的好奇天性觸發(fā)的。科學(xué)愛好的激起，科學(xué)問題的提出，研究沖動的萌生，在很大程度上無一不是由好奇心驅(qū)使的。一個沒有好奇心和驚奇感的人，是不會成為天才的科學(xué)家的。科學(xué)的好奇既表現(xiàn)在對自然現(xiàn)象的好奇（如愛因斯坦對指南針的好奇）上，又表現(xiàn)在對科學(xué)理論的好奇（如愛因斯坦對歐幾里得幾何學(xué)的好奇，對空間和時間問題的好奇，對經(jīng)典力學(xué)和電動力學(xué)關(guān)于運動相對性解釋的不協(xié)調(diào)的好奇）上，這些都可能成為新發(fā)現(xiàn)的導(dǎo)火線或助產(chǎn)士。愛因斯坦說得好：

重要的是不停地追問。好奇心有它自己存在的理由。一個人當(dāng)他看到永恒之謎、生命之謎、實在的奇妙的結(jié)構(gòu)之謎時，他不能不從心理感到敬畏。如果人們能夠每天設(shè)法理解這個秘密的一點點，那就足夠了。永遠(yuǎn)不要失去神圣的好奇心。

他還這樣講過：“如果要使科學(xué)服務(wù)于實用的目的，那么科學(xué)就會停滯不前。”

另外，技術(shù)像現(xiàn)代社會的許多建制一樣，其取向往往是短視的，科學(xué)則不是如此、也不能如此。多爾比認(rèn)為，短視的觀點可能在技術(shù)的語境中被捍衛(wèi)，但是卻會使科學(xué)研究遭難。因為集中關(guān)于可預(yù)見的眼前利益，會使科學(xué)完全轉(zhuǎn)向應(yīng)用的和任務(wù)取向的科學(xué)，會減少產(chǎn)生未曾料到的新知識的能力，從而也會使未來技術(shù)的源泉枯竭。因為技術(shù)常常是為了滿足眼前的需求而研制、應(yīng)對市場當(dāng)下的急需而生產(chǎn)的，所以不得不采取急功近利的態(tài)度和做法。科學(xué)一般不會如此短視，因為科學(xué)與人的物質(zhì)欲求和市場的急需沒有多少聯(lián)系。假若出現(xiàn)短視的科學(xué)，也只能欲速則不達(dá)，美國攻克癌癥計劃的失敗就是一個鮮明的例子，因為科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是無法預(yù)見和計劃的，只有在科學(xué)內(nèi)部的各種條件具備和時機成熟之時（如舊有理論的完備，相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，實驗資料的積累，天才科學(xué)家的關(guān)注等）才有可能取得理論突破。正是由于取向的不同，科學(xué)研究的自由度要大得多，而技術(shù)的進(jìn)展則要受到社會與境多方面的約束和限制。

（4）從探索過程上看，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)常常不甚明了，摸索性極強，偶然性很多，失敗遠(yuǎn)多于成功。因此，科學(xué)家在探究過程中隨時掉轉(zhuǎn)方向、動輒改換門庭是常有的事。誠如俗語所說：你本來要進(jìn)這一個房間，卻步入另一個屋子。在這種情勢下，你根本無法計劃和組織科學(xué)研究；即使硬著頭皮做出計劃，也不過是鏡花水月而已，你根本無法在實踐中實施。大凡頭腦機敏的科學(xué)家對這一點都心知肚明。一般來說，他們只有一個大致的研究范圍，至多只有一個飄忽不定、若隱若現(xiàn)的靶子，但是他們卻具有審時度勢、隨機應(yīng)變的本領(lǐng)——這是他們成功的秘訣之一。

相比之下，技術(shù)發(fā)明對準(zhǔn)的靶子往往事先就很明確，可以做出比較詳細(xì)、比較周密的組織和規(guī)劃，然后或按圖索驥，或有的放矢，偶然性較少，成功率較高。美國的曼哈頓計劃和登月計劃，中國的兩彈一星工程，就是技術(shù)項目計劃周到、組織嚴(yán)密、完成出色的絕佳表演，而剛才提及的美國攻癌計劃則是計劃科學(xué)失敗的典型例證。正如我先前所寫的：學(xué)術(shù)科學(xué)或基礎(chǔ)研究是不可計劃和組織的！組織和計劃的學(xué)術(shù)科學(xué)不利于科學(xué)發(fā)展！在這里，愛因斯坦的告誡值得我們認(rèn)真汲取：“人們能夠把已經(jīng)做出的發(fā)現(xiàn)的應(yīng)用組織起來，但是不能把發(fā)現(xiàn)本身組織起來。只有自由的個人才能做出發(fā)現(xiàn)。”他還說：

科學(xué)史表明，偉大的科學(xué)成就并不是通過組織和計劃取得的；新思想發(fā)源于某一個人的心中。因此，學(xué)者個人的研究自由是科學(xué)進(jìn)步的首要條件。除了在某些有意識的領(lǐng)域，如天文學(xué)、氣象學(xué)、地球物理學(xué)、植物地理學(xué)中，一個組織對于科學(xué)工作來說只是一種蹩腳的工具。

（5）從關(guān)注問題上看，科學(xué)需要了解“是什么”（what）和“為什么”（why），而技術(shù)面對的問題則是“做什么”（dowhat）和“如何做”（howdo）。邦格用一句話點明：技術(shù)的中心問題是設(shè)計而非發(fā)現(xiàn)。正因為如此，技術(shù)雖然以應(yīng)用科學(xué)為基礎(chǔ)，但是并非機械地追隨應(yīng)用科學(xué)。盡管實際情況遠(yuǎn)比想象的復(fù)雜——大量的、很好的甚至是很出色的科學(xué)工作，是在有著明確技術(shù)目的的研究過程中完成的，而且科學(xué)家自己在“科學(xué)”與“技術(shù)”職業(yè)之間來更而不改變自己實際從事的工作——然而“這些構(gòu)成科學(xué)的問題是認(rèn)識論意義上的問題，而技術(shù)研究的本質(zhì)卻是一件經(jīng)濟(jì)的和社會的工作。”

更為值得注意的是，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的原創(chuàng)性和技術(shù)發(fā)明的原創(chuàng)性是不同的。“這兩者的原創(chuàng)性都受人欣賞，但是在科學(xué)中，原創(chuàng)性在于比別人更深入地看到事物的本質(zhì)的能力，而在技術(shù)中，原創(chuàng)性則在于發(fā)明家把已知的事實轉(zhuǎn)化為驚人的利益的創(chuàng)造力。”因此，技師的啟發(fā)性熱情是以他自己迥異的焦點為中心的。他遵循的不是自然秩序的前兆，而是能使事物以一種新的方式運作以便達(dá)到某一可接受的目的，并能便宜地得到利潤的可能性的前兆。在向新的問題摸索著前進(jìn)時，技術(shù)專家所考慮的必定是科學(xué)家所忽視的利益與危害的整個全景圖。他必定對人的需求特別敏感，并有能力評估他們準(zhǔn)備滿足這些需求時所付出的代價。科學(xué)家的眼光則全神貫注在大自然的內(nèi)部法則上。

（6）從采用方法上看，科學(xué)主要運用實驗推理、歸納演繹諸方法，而技術(shù)多用調(diào)查設(shè)計、試驗修正等方法。考爾丁承認(rèn)，技術(shù)研究的方法與科學(xué)方法有類似之處，如在實驗中控制可變因素，使用矯正的參數(shù)，但是作為一個整體的方法根本不同于科學(xué)方法。科學(xué)的實驗指向理解研究中的系統(tǒng)，本質(zhì)上與科學(xué)方法的其他部分即說明的假設(shè)形成關(guān)聯(lián)。沒有導(dǎo)致新理解的實驗是失敗，實驗通常借助一些假設(shè)設(shè)計，以便證實它或否證它。另一方面，技術(shù)的實驗除了部分利用科學(xué)已經(jīng)贏得的知識外，僅利用試錯法，它不導(dǎo)致對自然的任何新的理解。技術(shù)通常滿足于列舉的觀察資料，以方便的形式達(dá)到某種特定的目的，而不追求理解觀察資料之間的關(guān)系。技術(shù)以科學(xué)的理解為先決條件，但它通常不為理解做貢獻(xiàn)。廣泛而精確的定量資料表并不構(gòu)成知識，盡管它們可以是科學(xué)家的未加工的材料。

（7）從思維方式上看，科學(xué)思維除了在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的突破時刻以形象思維為主外，在大多數(shù)場合下是以抽象思維和概念思維見長的，而技術(shù)思維是具象思維和形象思維統(tǒng)治著技術(shù)設(shè)計和工業(yè)設(shè)計。由于科學(xué)理論具有非自然的特征，科學(xué)思維必須擺脫與常識相聯(lián)系的自然思維強加的模式，以理性批判和概念分析開路。技術(shù)思維在早期是直接與常識和經(jīng)驗密切相關(guān)，爾后出現(xiàn)的以科學(xué)理論為基礎(chǔ)的技術(shù)，還帶有常識思維和自然思維的胎記和烙印，它直接沿著現(xiàn)成的科學(xué)知識下行，化形而上的抽象為形而下的具體，注重可行性和成本效益分析。沃爾珀特徑直指明，技術(shù)的許多方面是看和非詞語的，這完全不同于科學(xué)思維。這并不是說，科學(xué)家不使他們建構(gòu)的概念和機制形象化，不過對科學(xué)來說，說明是基本的，必須把圖像翻譯為語言和符號，尤其是數(shù)學(xué)。由于未受詞語化的理論的牽累，技術(shù)設(shè)計者在他們的心智中把不同的要素會聚在新組合中。與科學(xué)相對照，從文藝復(fù)興直到19世紀(jì)的技術(shù)知識刊載在圖示占統(tǒng)治地位的書中——信息主要以繪圖的形式刊載。

尤其值得指出的是，技術(shù)思維是由技術(shù)理性或曰主觀理性、工具理性主導(dǎo)的，科學(xué)思維則在很大程度上體現(xiàn)的是科學(xué)理性或曰客觀理性、純粹理性。所謂客觀理性，按照霍克海默等人的觀點，是指客觀結(jié)構(gòu)是個體思想和行為的量尺，而非人和他的目標(biāo)。在這里，關(guān)鍵是目的而不是手段。也就是說，客觀理性關(guān)心的是事物之“自在”而不是事物之“為我”，它要說明的是那些無條件的、絕對的規(guī)則而不是假設(shè)性的規(guī)則。所謂技術(shù)理性，關(guān)心的是手段和目標(biāo)，追求效率和行動方案的正確，而很少關(guān)心目的是否合理的問題。它是圍繞技術(shù)實踐形成的一套基本的文化價值。它預(yù)設(shè)了笛卡兒式的主體-客體、精神-自然的二元對立，也預(yù)示了一種人對自然的新的體驗方式：人作為主體，雄居于所有客體之上，把世界看成是一個可以縱和統(tǒng)治的集合體。它包括這樣一整套基本文化旨趣：人類征服自然，自然的定量化，有效性思維，社會組織生活的理性化，人類物質(zhì)需求的先決性。

（8）從構(gòu)成要素上看，科學(xué)的構(gòu)成要素可以說是非物的——科學(xué)知識體系純粹是非物的；研究過程雖然離不開實驗設(shè)備的支撐和物資的消耗，但是這些物本身并不進(jìn)入科學(xué)的結(jié)果即科學(xué)理論之中。尤其是，基礎(chǔ)研究或?qū)W術(shù)科學(xué)對物的依賴是很少的，甚至可以忽略不計，一支筆加幾張紙足矣——難怪有人把相對論和量子力學(xué)革命稱為“紙上的革命”。即便非要把科學(xué)與物扯在一起，科學(xué)也只是“抽象物”的科學(xué)或“物之共相”的科學(xué)。相反地，技術(shù)則是實實在在的物的技術(shù)，時時處處與具體物打交道，起碼或多或少是離不開物的。盡管在學(xué)術(shù)層面，學(xué)人對技術(shù)構(gòu)成要素的理解還有“技術(shù)非物”和“技術(shù)是物”的歧見，但是技術(shù)恐怕很難完全與物脫離干系。只是“對于不同的技術(shù)，物的因素所占的份額和所起的作用是有所區(qū)別的。或者說，在人工自然的創(chuàng)造或技術(shù)活動中，人們可以讓物質(zhì)實物扮演各種角色，如載體角色、對立體角色、匹配體角色和包容體角色（這當(dāng)然是不確切的劃分）。”

（9）從表達(dá)語言上看，科學(xué)語言也使用日常語言進(jìn)行事實的描繪和實驗的敘述，但是其中無論如何缺少不了科學(xué)概念或術(shù)語。在科學(xué)理論中，更偏重抽象的概念說明和的繁難的數(shù)學(xué)推演，這一點在科學(xué)的典型代表物理科學(xué)中表現(xiàn)得淋漓盡致。特別是要嚴(yán)密、精確地陳述科學(xué)理論，非數(shù)學(xué)語言和數(shù)學(xué)公式莫屬。相形之下，技術(shù)語言多是具體的、平實的描述，缺乏復(fù)雜的概念分析和數(shù)學(xué)演繹。在技術(shù)中也運用數(shù)學(xué)工具，但大都是具體的數(shù)值羅列和一般的數(shù)字計算，技術(shù)結(jié)果也不要求絕對精確，只要滿足實用需要，在某一誤差范圍內(nèi)得出具體的數(shù)值即可。尤其是，表達(dá)科學(xué)知識和理論的科學(xué)語言的是可傳達(dá)的、可交流的、可用文字和數(shù)學(xué)符號書寫和記載的，科學(xué)共同體實際上是科學(xué)語言共同體，這個共同體使用相同的詞匯表或詞典。可是，在技術(shù)方面，情況就不同了：有些技術(shù)事項是無法用語言、文字或數(shù)學(xué)符號表達(dá)清楚的，因此得借助圖示、模型、樣品等來說明。更為歧異的是，不少屬于技術(shù)的技藝、訣竅之類的東西根本無法用語言解釋和傳達(dá)，也無法從書本學(xué)到手，只能像師傅帶徒弟那樣，邊干邊學(xué)，邊觀察邊體味，才能逐漸達(dá)到心領(lǐng)神會、游刃有余的境界。此類知識就是波蘭尼所謂的“私人知識”（personalknowledge）或不可言傳的知識（tacitknowledge）——后者也可譯為“意會知識”或“默會知識”——技術(shù)知識的某些分野就歸屬這樣的知識。

（10）從最終結(jié)果上看，科學(xué)研究所得到的最終結(jié)果是某種關(guān)于自然的理論或知識體系，技術(shù)活動所得到的最終結(jié)果是某種程序或人工器物。科學(xué)成果是人類精神的非物質(zhì)成就，而不是設(shè)計和生產(chǎn)的物質(zhì)成品。史蒂文森斷定，科學(xué)不是技術(shù)，它不在于器械的發(fā)明。科學(xué)的中心關(guān)注和最終結(jié)果是knowingwhat即真理的知識，與knowinghow即如何做的技術(shù)知識相對。當(dāng)然，這兩類知識是相互關(guān)聯(lián)的，尤其是在現(xiàn)代。沃爾珀特斷言，科學(xué)的最終產(chǎn)物是觀念和信息，也許是在科學(xué)論文中；技術(shù)的最終產(chǎn)物是人工制品，比如說鐘表和電機。與科學(xué)不同，技術(shù)的產(chǎn)物不是針對自然實在衡量的，而是借助于新奇性和特定的文化加于其上的價值衡量的。巴薩拉（Basalla）道同志合：“雖然科學(xué)和技術(shù)二者包含認(rèn)知過程，但是它們的終極結(jié)果是不同的。創(chuàng)新的科學(xué)活動的最后產(chǎn)物最可能是寫成的陳述、科學(xué)論文、公布的實驗發(fā)現(xiàn)或新的理論見解。相對比，創(chuàng)新的技術(shù)活動的最后結(jié)果典型地是對人工制造的世界的添加物：石錘、鐘表、電動機。”

（11）從評價標(biāo)準(zhǔn)上看，對科學(xué)的評價以是非正誤為主，以優(yōu)劣美丑為輔，真理和審美是其準(zhǔn)繩；對技術(shù)的評價是利弊得失、好壞善惡，以功利和價值為尺度。沃爾珀特一言蔽之：“技術(shù)的成功與欲求和需要有關(guān)，而科學(xué)的成功依賴于與實在符合。”對此，多爾比論述說，就作為知識形式的科學(xué)和技術(shù)而言，二者之間的關(guān)鍵區(qū)分是，技術(shù)借助于實用標(biāo)準(zhǔn)“它奏效嗎？”評價，而科學(xué)知識則借助于“它為真嗎？”評價。他繼而指出：

對技術(shù)和科學(xué)而言，成功的標(biāo)準(zhǔn)依然是不同的。在技術(shù)中，成功與起作用的產(chǎn)品、尤其是與在目前市場條件下在商業(yè)上的產(chǎn)品俱來。相對照，在科學(xué)中，成功的標(biāo)準(zhǔn)不是它起作用，而是它被接受為真。

（12）從價值蘊涵上看，作為知識體系的科學(xué)大體上是價值中立（value-neutrality）的，或者說其本身僅蘊涵為數(shù)不多的價值成分；而技術(shù)處處滲透價值，時時體現(xiàn)價值，與價值有不解之緣。莫爾就是這樣看問題的。他說，真正的科學(xué)知識在倫理的意義上是善的，而在技術(shù)中，情況就完全不同了。每一項技術(shù)成就，必然使人又愛又恨（有矛盾心理）：它能夠或善或惡，技術(shù)必然是雙刃工具。盡管把已知的技術(shù)成就分類為善或惡從來也不是確定的，但是任何一項給定的技術(shù)總是在倫理上能夠分為善或惡，這取決于人心中的目的，取決于過去、現(xiàn)在和將來的邊界條件。邦格詳細(xì)地陳述了他的觀點：對科學(xué)家來說，所有具體對象都是同樣值得研究的，而不涉及價值問題。技術(shù)專家卻不是這樣：他把實在分為原料、產(chǎn)品和其他部分（即一堆無用之物），他最珍視產(chǎn)品，其次是原料，最輕視其他部分。技術(shù)知識和技術(shù)活動的價值準(zhǔn)則是與純粹科學(xué)的價值中性相對立。技術(shù)專家凡事都要衡量其價值，而科學(xué)家只衡量自己的活動和成果的價值。科學(xué)家甚至以擺脫價值觀念的方式去處理價值問題。雖然基礎(chǔ)研究作為心理過程的評價，它也做出價值判斷，但是這完全是內(nèi)在的：它們涉及科學(xué)研究的要素，諸如資料、假設(shè)和方法，而不涉及科學(xué)研究的對象。另一方面，工程技術(shù)專家不僅做出內(nèi)在的價值判斷，而且也做出外在的價值判斷：他評價他能得手的每一事物。基礎(chǔ)研究就其自身目的而言，是尋求新知識，是不涉及價值的，在道德上是中性的。當(dāng)可以做某些有利于或不利于他人的幸福或生活的事情時，才涉及道德，工程技術(shù)專家恰恰在這里有份兒。他們應(yīng)該遵守可以稱之為技術(shù)命令（technologicalimperative）的東西：

你應(yīng)該只設(shè)計或幫助完成不會危害公眾幸福的工程，應(yīng)該警告公眾反對任何不能滿足這種條件的工程。

（13）從遵循規(guī)范上看，科學(xué)遵循的規(guī)范是美國科學(xué)社會學(xué)家默頓所謂的普遍性（universalism）、公有性（communism）、無功利性（disinterestedness）、有組織的懷疑主義（organizedscepticism）；技術(shù)的規(guī)范與此大相徑庭，它以獲取經(jīng)濟(jì)效益和物質(zhì)利益為旨?xì)w，其特質(zhì)是事前多保密，事后有專利。波蘭尼看到這種天壤之別：“科學(xué)知識與技術(shù)操作原則之間的不同被專利法認(rèn)識到了。專利法對發(fā)現(xiàn)和發(fā)明做了鮮明的區(qū)分。發(fā)現(xiàn)增加我們關(guān)于大自然的知識，而發(fā)明則建立一個服務(wù)于某一得到承認(rèn)的利益的新的操作原則。”普賴斯也十分清楚：

存在著科學(xué)和技術(shù)之間最為重要和最有意思的一種對照。大家都明白，在科學(xué)上只要你第一個發(fā)表了，你就打敗了其他人。通過發(fā)表來表明你對知識產(chǎn)權(quán)的私有要求。非常不可思議的是，你的發(fā)表越公開，你的產(chǎn)權(quán)要求就越安全地為你所獨占。在技術(shù)上則是另一回事。當(dāng)你做出發(fā)明時，你必須為其取得專利，你必須防止工業(yè)間諜的竊取，你必須看見它遠(yuǎn)在能夠被競爭者復(fù)制或取代之前就被制造出來并銷售出去。在技術(shù)上你得用通常的保護(hù)方法來確保你的私有權(quán)。

他進(jìn)而揭橥，這種差異的原因在于，從哲學(xué)意義上看，即使科學(xué)是對規(guī)律的一種概括和發(fā)明過程，自然卻非常強烈地表現(xiàn)出似乎只有一個世界可以被發(fā)現(xiàn)，如果波義耳沒有發(fā)現(xiàn)波義耳定律，那么必然會有其他人去發(fā)現(xiàn)。但是，技術(shù)中的大部分競爭比在科學(xué)中有更多的回旋余地。技術(shù)是一種文明所獲得的，而科學(xué)則讓人感到更像是自然的規(guī)定而不是人的大腦所擁有的。

（14）從職業(yè)建制上看，科學(xué)和技術(shù)無疑是相互滲透的，并且經(jīng)常看上去好戴著同一頂帽子或穿著同樣的實驗服裝。但是將兩者混淆起來的做法是把表面的東西——例如機構(gòu)聯(lián)合——當(dāng)成了深層的東西。在科學(xué)共同體中，其主要成員是以思想型、理論型、動腦能力見長的研究員和教授；而在技術(shù)共同體中，其主要成員則是以實踐型、經(jīng)驗型、動手能力見長的發(fā)明家和工程師。前者的建制實體是國家科學(xué)院、科學(xué)各學(xué)科研究所、科學(xué)學(xué)會、綜合大學(xué)的科學(xué)研究機構(gòu)等，后者則是國家工程院、工科院校的研究機構(gòu)、工程學(xué)會、工業(yè)部門的研究所、工業(yè)實驗室、高技術(shù)開發(fā)區(qū)的企事業(yè)單位等。不同的職業(yè)建制也體現(xiàn)在人才培養(yǎng)模式的差異上。科學(xué)人才的培養(yǎng)主要在綜合大學(xué)的理科院系和科學(xué)研究所進(jìn)行，注重理論知識、概念辨析、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、邏輯推理的訓(xùn)練；技術(shù)人才主要在工科院校、工業(yè)研究所和實驗室培養(yǎng)，偏重專門技能知識、數(shù)值計算、實際操作的訓(xùn)練。盡管這兩種角色可以轉(zhuǎn)換，也有可能一身二任，但是轉(zhuǎn)化總得有一個學(xué)習(xí)和適應(yīng)過程，而且“雙肩挑”的人畢竟是稀少的，即便兼而有之，此類人物也是有所側(cè)重的。

（15）從社會影響上看，科學(xué)和技術(shù)對社會的影響都是巨大而深遠(yuǎn)的，而且各自作為子文化，都是文化進(jìn)化的重要推動力，顯示出很強的文化滲透性。但是，二者的社會影響無論如何是有相當(dāng)大的差別的。科學(xué)主要是觀念形態(tài)的東西，它的社會影響基本上是思想上的和精神上的，尤其是科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神直接作用于人的心靈，促使人更新觀念、提升素質(zhì)、完善人性，而它對政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、環(huán)境和生態(tài)基本上沒有直接的影響。技術(shù)則不然：技術(shù)往往是以器物的形態(tài)出現(xiàn)的，它對人的思想和精神的影響是間接的，但是卻直接作用于社會的其他各個方面，其影響是巨大的，而且具有兩重性。反過來，由于科學(xué)自身的本性，社會對科學(xué)的影響較小、約束力弱，但是對技術(shù)影響很大、約束力也強烈得多。

（16）從歷史沿革上看，技術(shù)的歷史是古老而漫長的，可以說從原始人打制第一塊石器時就開始了，而科學(xué)的歷史沿革是相當(dāng)短暫的，至今不過三百余年的歷程，即使把科學(xué)的萌芽時期計算在內(nèi)，也僅僅有兩千多年。與技術(shù)的歷史相比，科學(xué)的歷史短得簡直可以忽略不計。此外，技術(shù)依賴于科學(xué)的時間，就更為短暫了。沃爾珀特對此印象深刻，他進(jìn)而還洞察到科學(xué)和技術(shù)在歷史上相互影響的不對等性，以及科學(xué)起源與技術(shù)起源在特點上的差異。他說，在確立科學(xué)的非自然本性（反常識的和反直覺的）時，必然要在科學(xué)和技術(shù)之間做出區(qū)分。區(qū)分的證據(jù)主要來自歷史。技術(shù)比科學(xué)要古老得多，它的大多數(shù)成就——從原始農(nóng)業(yè)、陶器的燒制、金屬的冶煉制造、大教堂的建筑乃至蒸汽機的發(fā)明——無論如何是獨立于科學(xué)的，直至19世紀(jì)科學(xué)才對技術(shù)產(chǎn)生影響（合成染料和電氣工業(yè)）。這些技術(shù)基于常識和經(jīng)驗的實踐手藝，而實踐取向無助于純粹知識。技術(shù)的歷史大都是無名的歷史，這再次不同于科學(xué)。就觀念和器械而言，歷史上的科學(xué)嚴(yán)重地依賴可以得到的技術(shù)，技術(shù)對科學(xué)有深刻的影響，反過來，科學(xué)對技術(shù)的影響是相當(dāng)晚近的事情。一旦承認(rèn)科學(xué)和技術(shù)之間的區(qū)別，科學(xué)在希臘的起源就呈現(xiàn)出特殊的意義。科學(xué)的特殊本性對科學(xué)僅僅一次出現(xiàn)負(fù)責(zé)。往往被認(rèn)為是科學(xué)家的中國人實際上是熟練的工程師，對科學(xué)做出的貢獻(xiàn)微不足道。他們的哲學(xué)是神秘主義的。容許科學(xué)在西方得以發(fā)展的，也許是理性和支配自然的定律的概念。史蒂文森也明確地意識到，與科學(xué)不同，技術(shù)在某種程度上對一直存在的每一種人類文化是共同的。與技術(shù)不同，科學(xué)并不是在人類歷史的每一個階段都存在或在每一個文化傳統(tǒng)中都存在。

（17）從發(fā)展進(jìn)步上看，科學(xué)和技術(shù)都具有發(fā)展進(jìn)步的性質(zhì)，在這一點它們與文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)不盡相同。但是，它們二者在發(fā)展進(jìn)步的特點上判若黑白。列維特揭示，科學(xué)發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步，科學(xué)與作為在社會、經(jīng)濟(jì)、歷史中展開的技術(shù)的邏輯，是很不相同的，盡管這兩個建制看起來并肩前進(jìn)。關(guān)鍵的差別在于，科學(xué)——仍然是指對惟一的物理世界的探索——的確是邏輯的，無論是作為一個過程還是作為已經(jīng)完成的提煉過的理論結(jié)構(gòu)。科學(xué)的發(fā)展結(jié)構(gòu)基本上是樹枝狀的，即新的知識分支不斷從老的枝干上生長出來，盡管在更深的層次上是一體的。與之相比，技術(shù)展開的機制完全不同。那些在生長點和結(jié)點工作的人是混合的集群，很難以一種簡單的方式加以概括。關(guān)鍵人物可以是科學(xué)家或工程師，但也可能是行政領(lǐng)導(dǎo)、官僚、銀行家、軍官或政治家。技術(shù)的進(jìn)步、后退、停滯或分叉看起來并不遵循任何可以概括的邏輯。沃爾珀特指出驅(qū)使科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的動力大相徑庭：對技術(shù)來說，它是市場的需求或進(jìn)展中的技術(shù)“造成”的需要。情況似乎是，發(fā)明活動是受發(fā)明的預(yù)期的價值支配的，在投入高峰時即是發(fā)明高峰——科學(xué)往往不是這樣的。斯科利莫夫斯基（H.Skolimowski）認(rèn)為，二者進(jìn)步在目標(biāo)上各行其是：與科學(xué)進(jìn)步的目標(biāo)在于接近真理相對應(yīng)，技術(shù)進(jìn)步的內(nèi)在目標(biāo)在于提高有效性。這種有效性在具體的技術(shù)實踐中表現(xiàn)為精確性、耐久性和低成本（或稱效率性）。還有一點必須提及：盡管科學(xué)知識單元在進(jìn)化過程可能出現(xiàn)復(fù)雜和多樣的局面，但這只是暫時的、過渡的現(xiàn)象，它最終必將趨向簡單性和惟一性。可是，技術(shù)物品的單元在進(jìn)化中趨向復(fù)雜性和多樣性，各種用途的錘子，各種大小和型號的扳手、螺絲，各種面料和花色品種的紡織品，各種配方和商標(biāo)的牙膏、香皂等等。

科學(xué)和技術(shù)在歷史上的絕大多數(shù)時間是分離的，科學(xué)大規(guī)模地轉(zhuǎn)化為技術(shù)的高峰時期也寥寥可數(shù)，可是在現(xiàn)代，科學(xué)趨于技術(shù)化和技術(shù)趨于科學(xué)化也是不爭的事實。為此，斯平納提出認(rèn)知-技術(shù)合成體（cognitive-technicalcomplex）和現(xiàn)實化的科學(xué)（realizedscience）的概念，拉圖爾甚至和盤托出了“技科學(xué)”或“技術(shù)科學(xué)”（technoscience）的生硬概念。這種科學(xué)技術(shù)一體化的思想是后現(xiàn)代主義的主題思想之一，誠如福曼（P.Forman）所言，技術(shù)取向的科學(xué)（technologicallyorientedscience）以及科學(xué)取向的技術(shù)（scientificallyorientedtechnology）其范圍之廣和力量之大是眾所周知的。這是后現(xiàn)代性之結(jié)果。為了說明科學(xué)和技術(shù)之間的密切關(guān)系，人們提出了諸多說明模型，例如“線性模型”、“舞伴模型”、“雜交模型”等。這些模型都有可取之處，也道出了部分真理。但是，線性模型似乎簡單化了一些，把科學(xué)和技術(shù)復(fù)雜、多變的關(guān)系描繪得過于徑直，而且易于引起技術(shù)神話。舞伴模型亦有把科學(xué)和技術(shù)互動過程簡單化之嫌，同時它忽略了這樣一個事實：科學(xué)和技術(shù)不僅可以跳雙人舞，而且有時也獨舞。雜交模型把科學(xué)和技術(shù)視為一個新的綜合體，這實際上已經(jīng)使二者一體化了——這是我們絕對不能同意的——盡管這種一體化是部分的一體化而非整體的一體化。我覺得，可以接受的比較周全的觀點也許是：

科學(xué)和技術(shù)是有聯(lián)系的，但并非一體化；科學(xué)和技術(shù)是有區(qū)別的，但并非決然對立；科學(xué)和技術(shù)有時是互動的，但互動的形式多種多樣，互動的過程錯綜復(fù)雜，而不是線性的和一義的。

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國人有意或無意地把科學(xué)視為“生產(chǎn)力”和“財神爺”，國人習(xí)慣于或集體無意識地把“科學(xué)和技術(shù)”稱為“科學(xué)技術(shù)”、進(jìn)而簡化為“科技”，就是這種現(xiàn)狀的生動反映。有趣的是，這種狀況在東鄰日本也存在。正如桜井邦朋所言：“在我國，把科學(xué)和技術(shù)看做同質(zhì)的東西，在各種場合把‘科學(xué)技術(shù)’歸攏在一起使用。像現(xiàn)在這樣的科學(xué)發(fā)現(xiàn)經(jīng)過不了多久就被應(yīng)用于技術(shù)，進(jìn)入到我們的生活之中，在屢屢經(jīng)歷這樣的經(jīng)驗期間，隨之認(rèn)為科學(xué)和技術(shù)是水平同質(zhì)的東西。”參見桜井邦朋：《現(xiàn)代科學(xué)論15講》，東京教學(xué)社，1995年，p.1。

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李醒民：學(xué)術(shù)科學(xué)可以被計劃嗎？北京：《學(xué)習(xí)時報》，2004年12月20日，第7版。該文以較多的篇幅發(fā)表在上海：《社會科學(xué)報》，2006年4月13日第5版。很遺憾，現(xiàn)今的一些編輯常常在不告知和征求作者意見的情況下，隨意對稿件大刀闊斧地腰斬或刪改，弄得作者哭笑不得，實感無可奈何。對這篇文章的完整性感興趣的讀者，可以到吳國盛教授主辦的“北京大學(xué)科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)”網(wǎng)站閱讀和下載。

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邦格厘清了一種誤解：“經(jīng)常有人認(rèn)為，技術(shù)與文化是格格不入的，甚至是彼此對立的。這是一種錯誤的觀點，是對技術(shù)過程尤其是對革新性技術(shù)過程的理論豐富性完全無知的表現(xiàn)。……事實上，技術(shù)并不是一個孤立的組成部分，它與整個文化的其他各個分支有很大的相互作用。而且在現(xiàn)代文化中，只有技術(shù)和人文學(xué)科（特別是哲學(xué)）與其他文化分支有很大的相互作用。具體地說，技術(shù)與系統(tǒng)的哲學(xué)的幾個分支（邏輯、認(rèn)識論、形而上學(xué)、價值論和倫理學(xué)）都有很強的相互作用。”參見邦格：技術(shù)的哲學(xué)輸入和哲學(xué)輸出。

海森伯對此有具體的說明：從18世紀(jì)和19世紀(jì)初起，形成了一門以發(fā)展機械操作過程為基礎(chǔ)的技術(shù)，這起初只是舊手工工藝的發(fā)展和擴(kuò)充，其基本原理人人都能掌握。甚至在蒸汽機得到應(yīng)用以后，技術(shù)的這一特性并未得到根本改變。但是，19世紀(jì)后半葉出現(xiàn)的電工技術(shù)，使得技術(shù)與舊手工工藝的聯(lián)系已經(jīng)不復(fù)存在，電力這種自然力的開發(fā)不是來自人們的直接經(jīng)驗，而是基于科學(xué)理論。參見海森伯：《物理學(xué)家的自然觀》，吳忠譯，北京：商務(wù)印書館，1990年第1版，第6~7頁。

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普賴斯的說法有一定的道理：科學(xué)的正常成長更多地來自科學(xué)，而技術(shù)的正常成長更多地來自技術(shù)。技術(shù)專家用的科學(xué)大多數(shù)是他們在學(xué)校學(xué)習(xí)和大眾知識中的科學(xué)，而科學(xué)家用的技術(shù)大多數(shù)是伴隨他們成長起來的那些技術(shù)。兩者之間的強有力的相互作用只出現(xiàn)在很少的時候，因而引人注目地形成歷史山脈的高峰。在17世紀(jì)的科學(xué)革命中，有一種從工匠技藝狀態(tài)向新型科學(xué)儀器的有力轉(zhuǎn)換，它使科學(xué)從古代狀態(tài)突破而獲得爆炸性的增長，并帶來現(xiàn)代的實驗傳統(tǒng)，帶來望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、氣壓計、溫度計、抽氣機和各種靜電機械。在我們這一代，工業(yè)革命已經(jīng)達(dá)到一個新水平，主要通過物理學(xué)——特別是愛迪生的電學(xué)——科學(xué)找到了它回報技術(shù)的方法。在大多數(shù)情況下，科學(xué)并沒有給技術(shù)許多幫助，但偶爾你會遇到像晶體管和青霉素這樣完全相反的反常事件。同樣必須注意的是，這里存在的引人注目的例外而不是規(guī)律。高峰不是典型。不能以牛頓和愛因斯坦的標(biāo)準(zhǔn)去判斷科學(xué)家。不能以晶體管的特例去判斷科學(xué)對技術(shù)的影響。承認(rèn)科學(xué)和技術(shù)大體上是只有松散聯(lián)系的系統(tǒng)，人們的動機目的甚至訓(xùn)練都非常不同，屬于完全不同的類型，這在理智上是沒有什么困難的。普賴斯：《巴比倫以來的科學(xué)》，第170~171頁。

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第7篇：系統(tǒng)科學(xué)論范文

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代通信 教學(xué)方法 授課方式

一、《現(xiàn)代通信概論》課程內(nèi)容安排

專業(yè)課程具有專業(yè)技術(shù)性，在內(nèi)容編排上沒必要面面俱到，太多太雜反而讓學(xué)生產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)壓抑，有時還舍本求末，達(dá)不到應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。在選擇教學(xué)內(nèi)容時要從基礎(chǔ)抓起，突出專業(yè)重點，理論性的東西不能介紹的太深，能清晰的分析出一般工作原理，讓學(xué)生既容易掌握又不會覺得枯燥乏味，努力為學(xué)生打造出一個既能輕松學(xué)習(xí)又能掌握知識技術(shù)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

根據(jù)以上要求，教學(xué)內(nèi)容主要包括以下幾個方面：通信系統(tǒng)概述、電話通信、無線電通信、光纖通信、移動通信和計算機網(wǎng)絡(luò)。首先對通信專業(yè)的理論進(jìn)行介紹，讓學(xué)生心中對此有個初步概念，再通過日常生活常見的公共電話通信與GSM系統(tǒng)向?qū)W生介紹電話通信與移動通信的原理及實際運用，掌握了這些基礎(chǔ)知識，學(xué)生也提起了學(xué)習(xí)的興趣，再由淺入深介紹無線電通信、光纖通信的技術(shù)知識。

二、課程教學(xué)面臨的主要問題

1、教學(xué)內(nèi)容跟不上實際運用的變化速度。當(dāng)代社會的變化可謂是日新月異，通信專業(yè)技術(shù)也在不斷的發(fā)生著更新。《現(xiàn)代通信概論》在內(nèi)容上多以多以基礎(chǔ)性的東西為主，概念性強，對于外界不斷變化的實際情況不能做到同步更新，老師在教學(xué)時如果僅以書本知識來教導(dǎo)學(xué)生，會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)到的知識技術(shù)不能與實際通信技術(shù)完美的結(jié)合。

2、實驗手段相對單一。很多學(xué)校由于教學(xué)設(shè)施沒有達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，在進(jìn)行光電通信實驗時，并不能達(dá)到應(yīng)有的要求，表現(xiàn)在實驗單元單一，不能系統(tǒng)的結(jié)合起來，現(xiàn)實驗證意義不強甚至有些關(guān)鍵實驗還不能開設(shè)，學(xué)生只能憑空想象，增加了學(xué)習(xí)難度與知識運用。

3、教學(xué)模式單一。興趣是動力的源泉。任何人要想在某個專業(yè)方面有所建樹，首先就是對此專業(yè)產(chǎn)生興趣，只有有了興趣才會有無限的動力去學(xué)習(xí)鉆研。對于學(xué)習(xí)那些專業(yè)性強，理論知識枯燥的學(xué)術(shù)來說，興趣更顯得重要。而在現(xiàn)實很多教學(xué)課堂中，老師并沒有很好的利用這個動力優(yōu)勢，在講解相關(guān)方面的知識時一刀切，沒有兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更沒有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不理想。

三、《現(xiàn)代通信概論》教學(xué)改進(jìn)

1、授課方式由易到難。老師在授課時，應(yīng)先從最基礎(chǔ)的知識開始，讓學(xué)生從最簡單的最根本的知識入門，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時能對所學(xué)專業(yè)有系統(tǒng)的認(rèn)知，夯實基礎(chǔ)，每一點知識都能很好的掌握，而不能囫圇吞棗。授課的時候，講解語言也要通俗易懂，盡量做到將抽象性的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得形象具體，把枯燥的理論知識變成風(fēng)趣有感彩的生動語言，這樣既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，集中上課的注意力，又能對所學(xué)知識深刻理解，有效掌握。

2、課堂設(shè)置懸念。老師在課堂上可以給學(xué)生多提出問題，而有些問題可以為學(xué)生解決，某些問題則不解決，讓學(xué)生自己去思考解決，一來鞏固所學(xué)知識，二來增加學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

3、充分利用多媒體教學(xué)。《現(xiàn)代通信概論》的內(nèi)容有很多是抽象的，需要靠想象去理解，我們在上課上可以通過多媒體將這些知識所要表達(dá)的意思表現(xiàn)出來。這樣既容易理解，又能保持對所學(xué)內(nèi)容印象深刻。

4、優(yōu)化、精簡授課內(nèi)容。通信技術(shù)是包括通信與計算機兩方面的專業(yè)技術(shù)，專業(yè)性很強，沒有一定基礎(chǔ)的學(xué)生很難有效掌握。而且學(xué)習(xí)這門課程的學(xué)生大多不是來自通信與計算機專業(yè)，對通信專業(yè)的知識基礎(chǔ)掌握的不多，為了讓這些剛接觸該學(xué)科的學(xué)生能有所收獲，對教學(xué)內(nèi)容一定要綜合考慮，精心選擇，做到既傳授專業(yè)知識，也能讓同學(xué)們有效掌握，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

四、結(jié)語

信息技術(shù)已經(jīng)成為人們生活中重要的組成部分，非凡的通信技術(shù)為我們給我們的生活帶來了翻天覆地的變化，同時人們對于通信專業(yè)知識的了解也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。為了適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需求，增加學(xué)生社會生活適應(yīng)能力，各大高校針對性的增加了通信專業(yè)的課程，讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實踐，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)知識水平，為國家培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的技術(shù)性人才。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 何修富. 現(xiàn)代通信原理課程的教學(xué)方法改革[A]. 中國電子教育學(xué)會高教分會2012年論文集[C]. 中國電子教育學(xué)會高等教育分會，2012：3

第8篇：系統(tǒng)科學(xué)論范文

關(guān)鍵詞：計算機；系統(tǒng)論；辯證法；

中圖分類號：S951.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

由于世界處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中，因此辯證法和系統(tǒng)論是人們認(rèn)識世界和改造世界的一個重要的思想武器。作為人類智慧結(jié)晶的計算機科學(xué)，凝聚大量的系統(tǒng)論和辯證法的思想。無論是發(fā)明者還是后來的使用者，在使用計算機的時候，都在自覺或不自覺的體現(xiàn)這一理論。

在計算機相關(guān)專業(yè)的教學(xué)活動中，存在著重部分，輕整體等片面等違反系統(tǒng)論和辯證法的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是因為沒有宏觀的方法論來進(jìn)行指導(dǎo)。國內(nèi)已經(jīng)有一些學(xué)者將系統(tǒng)論、辯證法以及計算機科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，對計算機科學(xué)與技術(shù)中的問題進(jìn)行闡述。趙致琢等在計算科學(xué)導(dǎo)論中闡述了計算科學(xué)的意義、內(nèi)容和方法，具體包括：什么是計算科學(xué)，計算科學(xué)發(fā)展主線和學(xué)科的基本問題，并將其應(yīng)用于計算科學(xué)的教學(xué)計劃和課程體系制定。董榮勝等闡述了計算學(xué)科中各主要領(lǐng)域發(fā)展的基本規(guī)律，揭示了各領(lǐng)域之間的內(nèi)在聯(lián)系，有助于人們對計算學(xué)科的深入理解。周長林等在操作系統(tǒng)課程中從最一般意義上給出了操作系統(tǒng)的基本理論，指出了資源共享和進(jìn)程并發(fā)是操作系統(tǒng)的兩個基本特性，操作系統(tǒng)的所有內(nèi)容都是圍繞資源和進(jìn)程展開的。陳次白等應(yīng)用對立統(tǒng)一思想分析了計算機科學(xué)與技術(shù)中存在的時間與空間、靜態(tài)與動態(tài)、絕對與相對等問題。

本文將系統(tǒng)論與辯證法引入到計算機科學(xué)與技術(shù)中，用辯證觀點解釋計算機中的相關(guān)問題。

1 唯物辯證法的主要觀點

1.1 唯物論

為物論認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。物質(zhì)處于永恒的運動之中，運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的。時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式。

1.2 唯物的辯證法

唯物的辯證法認(rèn)為世界處于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是辯證法的基本規(guī)律。包括現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式、原因和結(jié)果、可能性和現(xiàn)實性、偶然性和必然性等若干個范疇。

1.3 認(rèn)識論

唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為理論來源于實踐，實踐是理論的基礎(chǔ)，相反理論可以指導(dǎo)實踐。認(rèn)識分為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的升華。

2 計算機科學(xué)與技術(shù)中的系統(tǒng)論與辯證法

2.1 軟件系統(tǒng)和硬件系統(tǒng)

唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用。而計算機系統(tǒng)是由硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)兩大部分組成。計算機的硬件是看得見摸得著的，相當(dāng)于物質(zhì)，而軟件是由大量的代碼編寫出來是思維的成果，軟件必須在硬件的基礎(chǔ)之上才能夠運行，離開了硬件，軟件變成了無源之水，無本之木。同樣，硬件也離不開軟件，沒有軟件的支持，硬件就無法發(fā)揮其應(yīng)有的性能。硬件在通常的情況下都會給軟件留出一定的升級空間，方能軟件的更新，而反過來軟件的不斷升級，對硬件的要求也在不斷的提高，促使硬件的更新?lián)Q代。這樣二者相互依存、相互制約，在總體上處于一種動態(tài)的平衡之中。

馮諾依曼模型是現(xiàn)代計算機硬件系統(tǒng)的鼻祖。它確立計算機系統(tǒng)由主機、輸入系統(tǒng)和輸出系統(tǒng)構(gòu)成，并且一直沿用到今天。這個設(shè)計是系統(tǒng)論思想的生動體現(xiàn)。而確立計算機軟件系統(tǒng)的圖靈，在本質(zhì)是就是確定了1和0 這兩個二進(jìn)制的代碼作為計算機的語言。1代表開，0代表關(guān)，這兩者既互相對立，有互相統(tǒng)一，最終構(gòu)成了計算機語言的最基本的單位。1和0 是計算機語言的基礎(chǔ)和本質(zhì)，而我們通過顯示器所看到的各種文字、動畫以及聽到的各種聲音都是一種現(xiàn)象。不論多么逼真的動畫，它在本質(zhì)上就是有無數(shù)的1和0通過不同的排列而構(gòu)成的。

2.2 操作系統(tǒng)

操作系統(tǒng)對于計算機來說就像是一個管家，或者說是靈魂。它通過對硬件進(jìn)行協(xié)調(diào)和調(diào)用，起到連接硬件和軟件之間橋梁的作用。由于整個硬件資源在總體上是有限的，操作系統(tǒng)便充分發(fā)揮資源共享和進(jìn)程并發(fā)的兩個最基本的作用。當(dāng)運行應(yīng)用軟件時，操作系統(tǒng)經(jīng)過計算，在保障硬件性能得到最大程度發(fā)揮的前提下對軟件發(fā)出的資源請求進(jìn)行協(xié)調(diào)、分配。

時間要素和空間要素是操作系統(tǒng)正確運行的前提。在操作系統(tǒng)中，時間與空間往往是互相結(jié)合的。在計算機中，時間和空間是相互轉(zhuǎn)化的，如虛擬存儲技術(shù)在內(nèi)存不足的情況下將內(nèi)存中的內(nèi)容寫入硬盤，這是典型的利用時間換取空間的方法。通過虛擬儲存技術(shù)，內(nèi)存的邏輯容量大大的增加了，但四同樣的，這是以犧牲存儲時間為代價獲得的，但是這可以使超出內(nèi)存容量的應(yīng)用程序得以運行。相反，緩沖區(qū)技術(shù)就是利用空間換取時間，通過在存儲區(qū)上設(shè)置一部分的存儲空間作為緩存區(qū)，這樣可以使設(shè)備的讀取和寫入速度大大的提升，從而節(jié)省大量的時間。

2.3 程序設(shè)計語言和算法

計算機算法是通過程序語言的來實現(xiàn)的。而程序自身的運行是無法脫離時間和空間而獨立存在的。在程序語言中，其中一個重要的因素就是語言變量。例如在C語言中，包含自動和靜態(tài)兩種變量，它們都有各自的生存時間和作用范圍。在編寫結(jié)構(gòu)化程序的時候，往往將復(fù)雜的程序執(zhí)行過程逐步的細(xì)化。在結(jié)構(gòu)化程序總，最基本的組成要素就是函數(shù)。函數(shù)可以被看成是一個系統(tǒng)，函數(shù)參數(shù)表是函數(shù)與外部聯(lián)系的路徑，參數(shù)本身就是一個輸入的過程。函數(shù)的返回值就是函數(shù)進(jìn)行輸出的過程。函數(shù)體自身就是控制。

類和對象是面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計中的兩個最基本的觀念。類和對象是抽象和具體，一般與特殊的關(guān)系。對象是組成程序的基本要素，而對象之間本來就存在著聯(lián)系，只有對象之間的相互作用，最終才能求出最優(yōu)解。這是普遍聯(lián)系這是唯物辨證法思想的生動體現(xiàn)。

想要獲得問題正確的結(jié)果，關(guān)鍵在于算法。正確只是算法的一個最基本的要求，除此之外，一個優(yōu)秀的算法還要有時間和空間復(fù)雜度小的優(yōu)點。比較小的空間復(fù)雜度一般需要比較大的時間復(fù)雜度，反之亦然。總之，在設(shè)計算法時要根據(jù)實際情況綜合考慮時空關(guān)系，使設(shè)計的算法達(dá)到最優(yōu)。

有些復(fù)雜的問題，在解決的時候需要遞歸程序設(shè)計。在求解問題的時候，遞歸程序利用問題自身整體與部分的某些相似的特性，反復(fù)進(jìn)行調(diào)用，可以節(jié)省大量系統(tǒng)資源與時間。面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計和結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計相互補充，而并非是一種對立的關(guān)系。前者是在繼承后者的基礎(chǔ)進(jìn)行的發(fā)展，同樣后者是對前者的基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計是面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計的最終落腳點和歸宿。

3 結(jié)語

本文采用哲學(xué)觀點分析和闡述了計算機科學(xué)與技術(shù)中存在的系統(tǒng)論和辯證法等規(guī)律，涵蓋了計算機硬件、操作系統(tǒng)、程序設(shè)計語言、計算機網(wǎng)絡(luò)與計算機發(fā)展等各方面。將上述規(guī)律應(yīng)用于計算機專業(yè)的教學(xué)和培養(yǎng)方案的制定，取得了良好的效果。計算機科學(xué)與技術(shù)將繼續(xù)迅猛發(fā)展，但萬變不離其宗，采用系統(tǒng)論與辯證法分析計算機發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新技術(shù)仍會得到有意義的結(jié)論。

參考文獻(xiàn)

[1]桂起權(quán),任曉明.計算機科學(xué)哲學(xué)的核心理念[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版), 2010,(01) .

第9篇：系統(tǒng)科學(xué)論范文

The Classroom Teaching Reform and Exploration

of the Linear System Theory

LIU Xinyu， ZHANG Hongtao

（North China University of Water Resources and Electric Power， Zhengzhou， He'nan 450045）

Abstract In this paper， based on years of practical experience in teaching， the universal existence questions are through researched of the linear system  theory in classroom teaching and put forward preliminary teaching concept of the theory and practice and cooperative teaching. The teaching content， teaching methods and teaching means of the course are explored helpfully， it has an important reference on improve the teaching quality of this course as a whole.

Key words cooperative teaching; the linear system？ theory; the quality of teaching

0 引言

線性系統(tǒng)理論是控制科學(xué)與工程學(xué)科的一門研究生標(biāo)志性課程，它主要研究線性系統(tǒng)的分析和設(shè)計方法，并用于指導(dǎo)工程實踐的科學(xué)。長期以來，由于本門課教師習(xí)慣于理學(xué)思維，在教學(xué)中缺失工程上的形象思維，弱化了實踐教學(xué)，講授方法主要圍繞建模、分析、綜合這條主線講解相關(guān)的概念、定理和證明，學(xué)生只會對老師講授的這些概念進(jìn)行理解及定理記憶，造成教學(xué)效果不佳。加之本門課程涉及的知識范圍廣、內(nèi)容繁多、概念抽象、理論性較強，容易使學(xué)生陷入無從下手、機械接受的窘境，從而產(chǎn)生消極、厭煩情緒。因此，對線性系統(tǒng)理論教學(xué)進(jìn)行重新定位和思考，形成了理論與實踐并重、協(xié)同教學(xué)的教學(xué)理念，并結(jié)合學(xué)生理論基礎(chǔ)的具體情況，從學(xué)科內(nèi)部的相關(guān)性和科學(xué)的整體性出發(fā)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段等方面對“線性系統(tǒng)理論”的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行改革，不斷完善教學(xué)方法和教學(xué)手段，構(gòu)建起和諧高效的生命課堂，提高課程整體教學(xué)質(zhì)量。

1 理論與實踐并重，協(xié)同教學(xué)

線性系統(tǒng)理論課程內(nèi)容相對較多，其中的一些概念和理論推導(dǎo)比較抽象和難以理解。學(xué)生的主要任務(wù)就是完成教師布置的課后作業(yè)，對于相關(guān)理論的實際應(yīng)用一無所知。因此教師在教學(xué)過程中要有意識地把線性系統(tǒng)理論和實際工程中的應(yīng)用緊密結(jié)合起來，以實例為切入點，兼顧理論分析和推導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用這種研究方法去處理實際工作中各種問題的能力。比如對于系統(tǒng)穩(wěn)定性分析方法很多。然而，對于非線性系統(tǒng)和線性時變系統(tǒng)，這些穩(wěn)定性分析方法實現(xiàn)起來可能非常困難，甚至是不可能的。李雅普諾夫（A.M. Lyapunov）穩(wěn)定性分析是解決非線性系統(tǒng)穩(wěn)定性問題的一般方法。但學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時，學(xué)生普遍感到難以理解，不知道它究竟能應(yīng)用的在實際工程的哪一方面。針對此種情況，在講課過程中以雙饋風(fēng)力發(fā)電機的勵磁控制為例，把理論和實際應(yīng)用結(jié)合起來，授課過程如下：

根據(jù)相關(guān)參考文獻(xiàn)，網(wǎng)側(cè)變流器控制電壓與輸入電流之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)如圖1所示。

圖1 網(wǎng)側(cè)變流器電壓與電流關(guān)系圖

由結(jié)構(gòu)圖（圖1）可得系統(tǒng)狀態(tài)方程為：

（1）

這里采用滑模變結(jié)構(gòu)控制，我們可以將公式（1）寫成如下的狀態(tài)空間方程：

=  +  +                                                             （2）

公式（2）中，代表由電網(wǎng)電壓引起的擾動，為狀態(tài)變量，為控制輸入，、分別代表網(wǎng)側(cè)變換器的有功電流和無功電流。、分別代表有功電流和無功電流的控制量、。

（3）

根據(jù)公式（3）可知，雙饋式感應(yīng)風(fēng)力發(fā)電系統(tǒng)滿足滑動模態(tài)不受外界干擾的充要條件。因此，可以通過選擇合適的滑模面函數(shù)，使得網(wǎng)側(cè)變流器對電網(wǎng)電壓等引起的擾動具有完全魯棒性。

定義系統(tǒng)軸的誤差狀態(tài)變量為 = ，根據(jù)公式（2），可得到網(wǎng)側(cè)變流器軸輸入電流的誤差狀態(tài)方程為：

=  +  +                                          （4）

在公式（4）中 =  + 為電網(wǎng)電壓及軸電流的交叉耦合項引起的擾動。

本文采用如下的積分滑模面

=  +                                                      （5）

式中為模面系數(shù)且大于零的常數(shù)，為電流跟蹤誤差的初始值。

若雙饋風(fēng)力發(fā)電并網(wǎng)控制系統(tǒng)滿足?O?O時，采用如下的雙饋式感應(yīng)發(fā)電機網(wǎng)側(cè)變流器輸入電流d軸分量的控制律：

= （）（）                          （6）

可使系統(tǒng)魯棒穩(wěn)定，其中為大于零的常數(shù)。

證明如下：

選取李亞普諾夫函數(shù)為 = ，則有

=   = （ +  ）

= [（） +  +  + ]

= （ （））≤?O?O+?O?O?O?O

= ?O?O（?O?O）≤ ?O?O（）

因此，所設(shè)計的控制系統(tǒng)穩(wěn)定。

2 整合教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)實施方案

（1）在教學(xué)內(nèi)容方面：課堂教學(xué)內(nèi)容整合為四個專題，即線性系統(tǒng)建模、系統(tǒng)穩(wěn)定性分析、系統(tǒng)的能控性和能觀性、系統(tǒng)設(shè)計。以這四個專題為課程建設(shè)的重點，進(jìn)行專題教學(xué)。基礎(chǔ)知識的相關(guān)內(nèi)容全部在課程網(wǎng)站上，供學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)。

（2）在教學(xué)模式與教學(xué)手段方面：努力實現(xiàn)“兩個結(jié)合”。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)和信息技術(shù)，努力促進(jìn)“課堂教學(xué)與實際教學(xué)相結(jié)合，教師授課與學(xué)生討論相結(jié)合”，以兩個結(jié)合為重點，開發(fā)和應(yīng)用立體化教學(xué)資源（包括書本、課件、網(wǎng)站、網(wǎng)課、題庫、音像）。

（3）在教學(xué)方法方面：努力構(gòu)建“對話式和知識聯(lián)想”教學(xué)方法。發(fā)揮科技前沿知識和科學(xué)研究方法訓(xùn)練的魅力，抓住青年學(xué)生強烈的求知欲和好奇心理，營造“能夠充分展開自主性、協(xié)作式學(xué)習(xí)，變一言堂機制為對話式機制”的學(xué)習(xí)氛圍，努力實現(xiàn)“師生對話、人機交互、學(xué)生討論、專題演播（課件、科教片）”這一生動活潑的教學(xué)形式。

（4）在教學(xué)資源建設(shè)方面：激活學(xué)生“自主、協(xié)作、探究”的積極性，組織師生聯(lián)手共建教學(xué)資源。積極開發(fā)、建設(shè)多媒體課件和教學(xué)網(wǎng)站系統(tǒng)，調(diào)動一切力量，收集整理大量的文本、資料、圖片、試題庫等教學(xué)資源，充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的課程教學(xué)改革理念。

（5）在學(xué)習(xí)評價方面：研制網(wǎng)上考試系統(tǒng)，促進(jìn)考試的改革。在線性理論課程建設(shè)中，研制具有“組卷、評分、統(tǒng)計、提示”等一系列功能的軟件，為課程的考試改革和學(xué)生的自測訓(xùn)練提供可靠的軟件平臺，促進(jìn)課程建設(shè)和考試的改革。

3 實時更新教學(xué)方法，不斷完善教學(xué)手段

3.1 教學(xué)方法

（1）用典型應(yīng)用實例和科技熱點問題引導(dǎo)學(xué)生的上課興趣和思考問題的積極性。教學(xué)的主體，莫過于精煉的高水平演講，這是教學(xué)的本，是任何課件和音像都無可替代的。教師備課時，要善于發(fā)現(xiàn)和利用典型應(yīng)用實例和科學(xué)技術(shù)的熱點問題，誘導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（2）組織對話式教學(xué)。教師作對話式教學(xué)中的主持人，學(xué)生作嘉賓，開發(fā)、穿插角色扮演，通過情感體驗，深入理解教學(xué)的知識點和面。

（3）師生互動，開展專題討論和辯論。這是教學(xué)的升華，它能夠有效地激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和科學(xué)思維。例如，“克隆技術(shù)的利與弊”、“外星生命之我見”、“合理利用地球資源與保護(hù)生態(tài)環(huán)境”、“怎樣理解科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍”等等。

（4）訓(xùn)練學(xué)生自主歸納和學(xué)習(xí)思考能力，培養(yǎng)“自主、協(xié)作、探究”精神。以授課知識點為源頭，進(jìn)行縱、橫向知識內(nèi)容的層層聯(lián)想和意識流輻射，思考、歸納和總結(jié)事件的規(guī)律性，恰當(dāng)?shù)刈⑷肟茖W(xué)的方法論和培育科學(xué)思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的“自主、協(xié)作、探究”精神。

（5）組織學(xué)生積極參加演講和創(chuàng)新實踐活動。組織安排學(xué)生，參加教學(xué)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)課程及其它教學(xué)軟件的開發(fā)研制，既增強了學(xué)生的參課、建設(shè)意識，又促進(jìn)了對課程內(nèi)容的深入和對知識的系統(tǒng)理解，強化了學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概論的積極性。在課堂內(nèi)外布置學(xué)生就授課內(nèi)容及相關(guān)知識，在網(wǎng)上和圖書館收集整理一些專題演講資料，讓學(xué)生做成PPT，安排他們在課堂穿插一些簡短的專題演講和討論。這一做法既活躍了課堂教學(xué)氣氛、鍛煉了學(xué)生，又使學(xué)生參與了課程資源建設(shè)。事實表明，學(xué)生收集來的豐富資料超出了教師的預(yù)期，有效地推動了課程的資源建設(shè)進(jìn)程。

3.2 教學(xué)手段

以常規(guī)板書為主，對重要的定理、定義和重點習(xí)題進(jìn)行必要推導(dǎo)和證明。合理運用多媒體課件、大屏幕投影、網(wǎng)絡(luò)交互、視音頻輔教等現(xiàn)代教育技術(shù)和信息手段，積極開發(fā)、建設(shè)多媒體課件，穿插相應(yīng)的視頻，演示難以表述的概念和形象。

另外，為了更好地配合理論教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，在實踐教學(xué)內(nèi)容上要利用好兩個手段：其一是仿真實驗，充分利用Matlab這一進(jìn)行虛擬實驗的有效工具，對學(xué)過的理論知識進(jìn)行驗證或復(fù)雜系統(tǒng)建模;其二是實驗課，在進(jìn)行實踐教學(xué)內(nèi)容時，應(yīng)該首先利用Matlab軟件平臺對所研究的控制系統(tǒng)進(jìn)行建模和分析，然后在實驗室的硬件平臺上再用硬件搭建控制系統(tǒng)模型，并與Matlab軟件平臺所取得的控制效果進(jìn)行對比分析，找出理想控制模型和實際（下轉(zhuǎn)第123頁）（上接第104頁）硬件控制模型的聯(lián)系及區(qū)別。

4 采取有效措施，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

線性系統(tǒng)理論這門課程的內(nèi)容涉及知識面廣，信息量大，對所涉及的先修數(shù)學(xué)知識（微積分、復(fù)變函數(shù)、矩陣論等）的要求較高，如果在教學(xué)過程中只注重一般的理論講述，缺乏工程和物理概念的實踐，就容易使學(xué)生覺得晦澀難懂，從而產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，影響學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。因此，在整個理論教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后，還應(yīng)及時安排一些綜合性實踐訓(xùn)練，鞏固已學(xué)的理論教學(xué)內(nèi)容，提高的學(xué)生的實際動手能力及學(xué)習(xí)的興趣、效率。比如在高校或教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部，每年都有許多諸如大學(xué)生實驗創(chuàng)新項目、大學(xué)生數(shù)學(xué)建模大賽等，這些項目給學(xué)生提供了動手實踐的平臺。任課教師可以組織學(xué)生積極申報并給予認(rèn)真指導(dǎo)。從這些具體的實踐項目中體會理論聯(lián)系實際的過程，加強對所學(xué)理論知識的理解和掌握。另外還可以充分利用現(xiàn)成的網(wǎng)絡(luò)資源，針對教師自己承擔(dān)的實際項目，組成自動控制理論學(xué)習(xí)興趣小組Q群，每個小組單獨對項目中的實際問題進(jìn)行分析和建模， 然后在Q群中進(jìn)行集體的討論，最后選擇出適合實際工程需要的物理模型及其控制方法。通過討論和分析，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和解決問題的實際能力，提高了他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。

5 結(jié)論