入隊儀式程序精選(九篇)
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第1篇：入隊儀式程序范文
時間過得可真快，我已經是三年級的小學生了。在這幾年的學習生活中，有很多事都能留在我的腦海里。最讓我難以忘記的還是那一次入隊儀式，那是我真正成為少先隊員的時刻，心里別提有多自豪了。
那天陽光明媚，整個校園洋溢著喜慶的氣氛。我和同學都在翹首期盼著那一時刻的到來。終于，老師把我們帶到了多媒體教室。我一看，已經有同學的爸爸媽媽坐在那兒，心里可真有點緊張，因為等會我要作為新隊員代表講話，這么多人我可從沒經歷過。我剛想著，媽媽來了。我更緊張了，媽媽走過來，拍拍我的肩膀：“別緊張，有媽媽在下面支持你哦！”我點點頭。
過一會兒，大隊長宣布入隊儀式開始，雄壯的隊歌頓時響起，爸爸媽媽們都紛紛起立，和我們一起唱起了隊歌。隨著入隊程序的進行，我的心也越跳越快。終于戴紅領巾了，媽媽接過我的紅領巾，認真地折好，放在我的脖子上，一絲不茍地幫我戴好。看著胸前鮮艷的紅領巾，我真想向全世界宣布：“從現在起，我是一名光榮的少先隊員了。”
入隊的最后一項是感恩時刻。我們在事先準備好的卡片上寫幾句話感謝自己的父母。我看了看媽媽，又看了看同學，同學們是那么地認真。于是我拿起筆，一筆一劃地寫了起來。最后在《感恩的心》的樂曲聲中，同學們把自己的卡片親手送給了自己的爸爸媽媽。爸爸媽媽看得可認真，有的媽媽眼里含著淚花，說：“我的孩子真的長大了。”
這是多么美好的一天，我會永遠記住這一天，記住這一次難忘的入隊儀式！
第2篇：入隊儀式程序范文
六月一日是全世界少年兒童的節日。為了豐富校園文化生活，激發學生自身的興趣愛好，培養學生健康的審美情趣和良好的身體素質，引導他們向真、向善、向美，展示其風采，體現少年兒童朝氣蓬勃的精神風貌，推動學校教育的健康發展。根據學校的要求和實際，特制定“**小學慶祝‘六一’兒童節活動方案”。
二、活動內容及目的：
1、邀請家長參與學校、學生活動。使學校、家長、學生有一個相互交流的機會。
2、舉行新隊員入隊儀式，使每位少先隊員感受到自己的光榮，記住這個難忘的六一。
3、各班組織各種形式的表演活動，使學生度過一個愉快而有意義的六一。
4、舉行“四優五好”表彰，激發全體師生爭先創優的熱情。
三、參加對象：全體師生每班2名家委會成員
四、活動時間和地點：2017年6月1日學校大操場
五、活動主題：
紅領巾心向黨
—****小學第三屆藝術節活動暨“四優五好”表彰大會
六、活動領導小組
組長：**
副組長：**
組員：全體校委會成員、全體年級組長、全體班主任
七、活動程序：
（一）新少先隊員入隊儀式。要求：各年級班主任于5月24日前完成新隊員的評選和上報。（具體負責人：**）
（二）文藝匯演（具體負責人：**）
A、節目報送要求
聲樂類：包括獨唱、重唱、表演唱、合唱等；
器樂類：包括吉他、小提琴、葫蘆絲等；
舞蹈類：包括獨舞、雙人舞、群舞等；
語言類：包括相聲、小品、課本劇、三句半等；
表演類：包括武術表演、跆拳道等。
B、演出形式要求：分為表演類和參賽類
表演類：1、四年級組的朗誦和五年級組的表演的三個舞蹈作為學校節目參加表演；由原來負責訓練的老師具體負責訓練。
2、六年級組采取自主自愿，學校不做要求，有才藝的同學在不影響學習的情況下展示演出。
3、鼓勵有藝術特長和愛好的老師踴躍參加節目。
比賽類：各年級組報送來的節目
C：參賽節目要求：
1、每個年級按要求精心準備參與文藝節目匯演，代表本年級師生整體素質。文藝節目要求內容健康向上、主題鮮明、題材新穎，富有感染力，體現時代精神，突出少年兒童天真、活潑的特點。在年級組內初賽選撥的基礎上上報學校，每個節目演出時間不超過5分鐘。
學前班：3個；一年級組：4個；二年級組：4個；
三年級組：2個；四年級組：2個；五年級組：2個；
2、排練節目要確保學生的安全，特別是在利用放學后和節假日，有學生在一定要有老師在。年級組長是本年級的第一安全責任人，班主任是本班第一安全責任人。
3、各年級組于5月21日之前由年級組長上報節目，學校定于5月26日進行彩排。
4、每個節目出場順序由政教處制作節目單統一安排。
5、為保證文藝表演活動高效、緊湊，本次文藝節目比賽，評委不在現場亮分，文藝表演結束后，通報比賽結果。
D、參賽節目評獎：
1、由各年級組長擔任評委，對參加匯演的節目按評分標準進行評分，按學前組、低年級組（一二年級）、中高年級組（三、四、五年級），根據得分評出一、二、三等獎。其中學前年級一等獎1個，二等獎1個,三等獎2個；低年級組一等獎1個，二等獎2個，三等獎5個；中高年級組一等獎1個，二等獎2個，三等獎3個；
2、獲獎節目的輔導老師即為優秀輔導老師，獲獎的班級，在期末量化考評中一等獎加1分、、二等獎加0.8分、、三等獎加0.5分。
（三）“五好班級”、“五好班主任”、“校級五好學生”頒獎。
方法：獎勵四五月份“五好班級”8個，“五好班主任”8名，“校級五好學生”120名。（具體負責人：王娉）
要求：各班將“五好學生”名單于5月24日前上報少先隊大隊部。
八、組織機構：
總策劃：**
副總策劃：**
執行策劃：**
具體任務工作分工：
1、文藝舞臺布置以及場地規劃組：
組長：**（舞臺設計和場地規劃）
副組長：**（負責具體工作指導）
成員：****
職責：負責完成布置舞臺背景、鋪設地毯、布置評委席
2、電子音響組：
組長：**
舞臺音響：**
音樂制作：**（負責收集各班級伴奏曲目、演出時協助按節目單更換、負責播放每一個節目的音樂切換）
3、評委組：
評委成員：**（負責）**
成績匯總：**（負責）**（收集各位評委計分并累分，累分時去掉最高分和最低分并計算出總均分，按照分數評出名次）
獎狀書寫：**
4、后勤保障組：**（負責）
**：獎品、獎狀、榮譽證書的準備
職責：（負責活動的后勤保障服務）
5、安全保衛組：
總負責：**（負責：門衛、保安的工作分工與監管、校外車輛的安放、家長來校的安置與監控、整個會場的秩序與安全）
成員：年級組長各班主任（本年級、本班方陣和演出學生的安全）
職責：確保本次活動不出安全事故圓滿成功
6、接待組：
組長：**
成員：****
職責：負責接待領導和來賓、茶水的供應。
7、主持人：****(六一班)
**(六三班)**（五三班）**（五三班）
8、攝像：**
9、錄像：**
10、催場及演員上臺準備：**（按照節目單督導相關節目演員上場，確保演出不冷場順利進行）
11、頒獎負責：**
12、場地調度：**
九、活動議程：
（一）王校長致開幕詞。（**）
（二）給領導敬獻紅領巾。（**）
（三）中心學校領導講話。（**校長）
（四）新少先隊員入隊儀式。（**）
1、全體立正，宣布：新隊員入隊儀式開始。
2、宣布新隊員名單。（**）
3、授予隊員標志。
4、宣誓領誓人：大隊長**（領誓人讀一句，新隊員重復一句，宣誓時右手握拳，舉在耳側）
5、老隊員代表講話。六（1）**
6、新隊員代表講話。一（1）班學生（1人）
7、大隊輔導員講話。（**）
8、宣布儀式結束。
（五）文藝演出。（**）
（六）“四優五好”表彰儀式。（**）
（七）頒獎儀式。（**）
（八）活動總結講話。（**）
（九）領導和演員留影。（**）
十、注意事項：
1、各班班主任要高度重視，認真組織，要樹立“安全第一”的思想，認真做好活動期間學生的安全教育與管理，確保活動安全順利進行。
2、注意個人周邊環境衛生，教育學生不在校園吃零食，不得在操場上和校園亂扔廢棄物和垃圾。
3、各班主任必須指揮本班學生按指定區域、位置就坐，不得中途退場。
第3篇：入隊儀式程序范文
一、指導思想：
體現學生的主人翁精神，讓全體學生參與，并且認識到自身的價值，增強集體自豪感。同時，讓學生都能夠感受到社會、學校的關心，使學生真切地感覺到“六一”是自己的節日，是每個少年兒童的節日。營造一個快樂的氛圍與情景，激發學生熱愛生活、熱愛校園、熱愛祖國的情感，展示我鎮少年兒童的風采，歡度一個有意義、有趣味的“六一”兒童節。
二、活動主題：
慶祝“六一”兒童節文藝演出暨捐助特困生活動。
三、活動目的：
邀請鎮、鎮、村委會等領導，歡迎學生家長前來觀看，使學校與社會、家庭有一個相互交流的機會，充分展示我鎮小學生風彩，使他們能發揮自己的特長，過一個有意義的、快樂的兒童節。
四、活動內容：
文藝節目表演。
五、活動時間：
5月31日，8：30
六、活動地點：
樂巖完小操場
七、參加對象：
板橋小學代表隊、樂巖完小全體師生、各級領導及部分學生家長。
八、組織機構：
1、領導組：組長：王立紅
副組長：宋桂娥、張云國
成員：宋桂蓮、吳琴麗、鄒麗瑤、劉麗、鄒粉菊、黃立紅、楊紅美等
2、場地舞臺、班級座位布置、橫幅、來賓席。(前五排為來賓、家長、基層小學教師、學生座位)
(負責人：工作人員：)
3、音響設備。(負責人：)
4、攝影、攝像。(負責人：)
5、化妝。(負責人：各節目指導教師)
6、主持。(負責人：)
7、安全保衛與紀律組織。(負責人：各班主任、各校領隊)
8、參加對象
九、活動程序：
1.奏《進行曲》，領導、學生、家長入場。(7:40--8:20各班級對照座位方案，根據體育組老師安排，認真排好座位，協助做好班級學生紀律。)
2、主持人上臺，歡迎領導主席臺就座。
3、唱隊歌。(指揮：領唱：)
4、學生六一獻詞。(2分鐘內)
5、學校領導致詞。
6、文藝節目演出。
7、宣布活動結束。
十、注意事項：
1、安全：服從負責老師的安排，按要求活動，樂巖小學列隊進退場，(自帶凳子)，基層小學由帶隊老師全程負責。(負責人：班主任)
2、文明：自覺排隊，不亂擠，禮貌謙讓。
3、衛生：搞好個人衛生，不亂丟果殼、紙屑、包裝袋等廢棄物，并能主動收拾身邊垃圾。活動結束后，打掃干凈活動場所。
4、紀律：統一著裝(天熱，著夏裝;)戴好紅領巾，遵守各項規定，有事向班主任請假。(負責人：班主任)
5、班主任增強責任心，確保無事故。(班主任全程參加活動)
溫馨提示：天熱，請注意防曬，帶好太陽帽或雨傘;可自帶水。
【方案二】
一、活動主題：
快樂六一，體驗成長
二、活動目的：
1、邀請家長參與學校、學生活動。使學校、家長、學生有一個相互交流的機會。
2、舉行新隊員入隊儀式，使每位新入隊的少先隊員感受到自己的光榮，記住這個難忘的六一。
3、各班組織各種形式的表演活動，使學生度過一個愉快而有意義的六一。
三、活動內容：
1、發展新隊員，各班將新隊員名單于5月20日前上報少先隊大隊部。
2、文藝匯演活動
(1)、每班準備3---4個節目(節目類型可以是舞蹈、相聲、小品朗誦、合唱等)，班主任、科任教師及音樂教師組織排練，于5月10日前將節目上報到少先隊大隊部。【舞蹈類：以健康、健美、樂觀向上為主，要求每班至少準備2-3個舞蹈。歌唱類：以兒童歌曲為主、健康向上的題材。其它類：由老師靈活編排。】
(2)、學校定于5月30日下午進行彩排。
四、活動時間與地點：
20xx年5月31日學校操場
五、參加人員要求：
1、全校師生及其學生家長積極參與此項活動。
2、各班做好各種形式的表演準備工作。
六、活動步驟：
1、做好新生入隊的各項準備工作。
(1)新生入隊名單
(2)新生佩戴領巾方法與入隊誓詞的練習
(3)新老隊員代表講話稿
2、文藝匯演
七、注意事項：
第4篇：入隊儀式程序范文
【關鍵詞】德育；教育；管理；提高
Enhances the elementary student moral education administration work
A Wangyuzhen
【Abstract】Enhances the elementary student moral education administration work, strengthens raises the student moral education consciousness, is I studies the moral education administration method in the Nyingchi elementary school long lasting work. The moral education administration work met the contradiction which frequently did not want to adapt with the objective environment's change, this article example has lifted the reality which the moral education work could not but face, enhanced the elementary student moral education, the moral education is refers to according to certain social or social class's request, organized, had the goal, to have the plan to receive the pedagogue to exert system's influence, caused certain social or social class's thought viewpoint, the political criterion and the moral rule transforms to receive the pedagogue individual the thought personal character pedagogical activity. Speaking of the school, the moral education is raises student's thought that political and the moral character pedagogical activity. Specifically speaking, is trains the student to form anything in the brains is to, anything is wrong, anything is friendly, anything is wicked, anything is US, anything is the clown, anything is, anything is the vacation really, anything should make, anything not to make and so on all sorts of psychological consciousness, thus lets student's consciousness control own words and deeds activity correctly, achieves the good education effect gradually.
【Key words】Moral education; Education; Management; Enhances
1 德育活動的內容要體現計劃性
根據不同學校、不同學生、不同發展時期的特點，制定切實可行的德育活動計劃，是指導督促開展好德育活動、有效增強學生意識、提高德育效果的前提條件。例如：我校每年的德育計劃都把三月份定為植樹綠化美化活動月，四月份定為普法教育活動月，五月份定為勞動教育活動月，九月份定為文明、禮貌、尊師重教活動月，十月份定為愛國主義教育活動月，十二月份定為安全教育活動月等。每年都根據計劃，按不同月份公布活動內容及要求，有效地開展教育活動。
2 活動內容要體現主題性
例如：中學生入團以“爭做青年標兵、做時代楷模”為主題，清明節組織全校師生去掃墓以“緬懷先烈、立志報國”為主題，參觀科技示范園以“相信科學、走進科學”為主題。活動中，主題鮮明突出，貼切現實生活，就會增強學生意識，從而提高德育活動的效果。
3 德育活動程序要體現完整性
在德育教育活動過程中，德育程序往往會被忽視，失去其完整性，使好的德育內容不能達到較好的德育效果。例如：新隊員在莊嚴的出隊旗、敬隊禮、唱隊歌的入隊儀式上佩戴起紅領巾，在隊旗下進行宣誓、呼號。在這樣的氣氛中入隊，會使人產生自豪、奮進的情感；組織初中全體師生到烈士墓前掃墓，出發前做主題性講話，出發后舉著團旗、舉著“緬懷先烈、立志報國”的標語，胸前佩戴著自制的小白花，到墓地后學習先烈事跡，聆聽學生代表發言，為烈士填墳上土、敬獻小白花，回校后寫出心得體會。學生參加這樣的活動會刻骨銘心、終身難忘。
4 活動效果要體現延伸性
一堂法制報告課結束了，發人深省；一次科學參觀活動結束了，令人記憶猶新；一次莊嚴的入團儀式結束了，令人振奮不已。這些活動都達到了較好的活動效果。但是，如果活動結束之后，再讓學生及時寫出發自內心的觀后感、聽后感、讀后感、活動心得體會等，再把優秀的文章、感人的體會播出去，出到板報里，發表在校報中，這樣的延伸活動更能加強學生的德育意識、更能指導學生在現實生活中的實踐行動。
5 德育活動的形式要體現創新性
根據中小學生的年齡特點、心理特點，開展形式多樣的創新性德育活動，能增強學生的活動意識，提高活動的效果。例如：組織學生參加科普活動，可以到閱覽室集體看科普書籍，可以參觀科技示范基地，可以開展科技創新小制作，可以用演講形式進行科普宣傳等。
6 德育活動要體現評價的系統性、長期性
系統、長期地對班級、學生參加德育活動情況做有效評價，會增強學生活動意識，從而達到更好的活動效果。例如：制定“班級量化考核”細則，對班級活動、班級管理進行考核評比，制定“學生個人道德品質評價”細則，對學生一年或整個初中階段的品德都進行長期、系統的評價，會有效地增強學生的德育活動意識，從而提高德育活動的效果。
7 青少年獨特的敏感心理使他們渴望被尊重與認可，這就要求老師必須放平心中的秤，把愛灑向班級的各個角落，公平、公正地對待班級的每一位學生
公正、公平的處事原則，讓學生享受到自由平等的權利，并將這種積極的處事原則實現愛的傳遞，以同樣的方式對待身邊的朋友和家人，所以，教師道德修養不僅是個人自身素質的要求，更對學生群體起著潛移默化的作用，只有良好的楷模，才能塑造優秀的人格。所謂其身正，不令而行；其身不正，雖令不從就是這個道理。
總之，充分利用德育活動內容的計劃性、活動內容的主題性、活動程序的完整性、活動效果的延伸性、活動形式的創新性、活動評價的系統性長期性，就會有效地加強學生的德育意識培養，加強學生的德育意識，就從根源上提高了德育效果。為此，轉變教育理念，樹立切實可行的德育目標，顯得尤為重要。為此，作為德育工作者，特提出如下意見：要求班主任做到春風化雨，潤物無聲。
參考文獻
第5篇：入隊儀式程序范文
關鍵詞：學校；校園儀式；道德價值
中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2013）05-0006-05
在校園領域，儀式是作為一項常規工作來進行的。也正因為是常規，所以往往被人們忽視，沒能發揮其應有的作用。實際上，在中國，自古以來就注重通過儀式活動來達到道德教化的功能。人類社會學家將儀式分為“生命禮儀”和“強化禮儀”，前者是與個人生活周期相稱的過渡儀式，后者則在群體生活的關鍵時刻舉行，其作用是團結社會成員。[1]這兩種儀式在校園中同時存在，前者如校園中的成人儀式，后者如校園中的升旗儀式、畢業典禮等等。
一、儀式的人類學視角
儀式是人類社會文化的代表之一，最早出現于宗教活動，后演變為社會普遍行為。從最初單一的宗教活動到后來社會的普遍活動，儀式不僅具備了宗教活動的某些特性，同時兼具了社會普遍行為的特點。
1. 儀式的宗教溯源
涂爾干從功能主義的視角出發，認為宗教是價值規范和倫理道德的守衛者，在他看來，“宗教以一種積極、正面和‘功能性’的方式為社會的福祉、穩定和整合服務”。[2]宗教活動主要集中于儀式，并且這種行為的背后有某種情感作為支撐，于是就形成了涂爾干所言的“道德共同體”。儀式作為宗教的主要活動形式，體現了宗教的本質，即“鞏固了群體的規范，給個人的行為提供了道德制裁，為共同體平衡所依賴的共同目的和價值觀念提供了基礎”[3]。
儀式的產生和宗教活動有著天然的關聯。從狹義的視角來審視，儀式發端于宗教的內部活動，是宗教思想的物質化體現。深入剖析可以發現，宗教由這樣三部分組成：首先是宗教的價值觀念，其次為宗教的團體行為和禮儀規范，再次為宗教的組織制度。由此看來，宗教系統并不單純地由一系列中立價值觀支配的儀式組成。我們要從宗教中闡明儀式，就不得不研究宗教系統的另一個重要組成部分――信仰。信仰屬于價值觀范疇，是人對于某種事物或者價值觀念的共同認可。在宗教系統中，信仰作為核心價值觀念指導著一切宗教活動的進行。儀式作為宗教的主要活動，以規范的、有組織的形式，將宗教價值觀念傳輸給信眾，同時使信眾認識到宗教的秩序和組織制度。可見，儀式作為一種媒介和手段，傳達著宗教意志。
隨著人類社會文明的發展，儀式突破了宗教的局限，逐漸出現在人類廣泛的社會生活中。儀式作為文化意識的媒介，開始以一種人們樂于接受的形式傳達社會價值觀念和精神意識。但是儀式并未褪去那些固有的宗教特性，比如：神圣性、權威性、精神性。眾所周知，宗教總是以一種神圣的姿態出現在人們的視野，儀式作為宗教活動的一種主要形式，繼承了宗教神圣的光環形象。以現代的視野來審視，儀式給予人心靈的仍然是一種神圣感。宗教活動因強勢地據有人的價值觀念的主導地位而具有了某種權威性。宗教與其說是一種社會活動，不如說是一種人的精神交往活動。宗教活動需要一個中介來進行精神交往，于是儀式便作為進行精神交流的媒介而出現了。同樣，現代社會生活也需要儀式這個中介去加強人與人之間的交往，增進人與人之間的感情。
2. 儀式的社會表征
按照康納頓的觀點，儀式是社會記憶的有效方式。通過儀式的操演，群體的記憶被傳遞下去。儀式之所以能夠成為社會記憶的方式，不只在于儀式的形式，而更在于其背后所隱含的內容。儀式作為一種符號表征的信息，人們試圖將其解碼、翻譯，解析出所想傳達的內容，尋求理解隱藏在儀式象征體系背后的含義。正是因為儀式背后所隱藏著的重要內容，所以，它才能成為社會記憶的有效方式。儀式的力量是不容忽視的，它具有以下特點：
（1）儀式的傳統繼承性。儀式是練的固定形式，最重要的作用在于在操練中將傳統延續下來。儀式是過去神圣事件的再現。儀式的參加者讓過去神圣的事件在儀式中復活，他們也就走進了那些神圣事件所發生的時代。于是，這個神話的神圣化現實被一次又一次地再現，不斷地重復著當年的情景。人們在這種不斷的再現中淡忘了時間的流逝，沉浸在歷史之中。所以，康納頓才認為，儀式對歷史事件的重演“不是作為回溯一件往事的象征，而是作為與那個事件同質的遺存。最重要的是，正是通過在一個神圣場地的操演，凡人的時間幻覺被中止。……正是在這個場地，時間差別被抹平，‘真正的’‘真實的’同一個現實，每年都被揭示出來”。[4]
（2）儀式的情感表達性。儀式是表達性藝術而非工具性藝術。儀式同時又是一種形式化藝術，具有程式化、陳規化和重復性的特點。儀式的過程是經過深思熟慮的，嚴格按照規定的程序來進行，不會自發地發生重大變化，其存在的意義重在表達一種感情，而不是達成一種工具性目標。雖然儀式的存在絕對不是無意義的，肯定要指向一定的目標，但我們并不指望其能夠達成工具性目標。所以，儀式的存在主要是為了表達和釋放人們的感情，是感情的外化。
（3）儀式效用的延伸性。雖然在特定的場合、特定的時間舉行的儀式都會有結束的一刻，但這并不意味著其意義的結束。儀式上所操演的一切，早已經滲透到操演者的行為和心理中，儀式的效用也延伸到儀式之外，滲透到生活的方方面面。所以，人們才會認為儀式有著重大的作用，對生活會產生重大的意義。之所以認為儀式能夠產生這么大的作用，“是因為它們對于一系列其它非儀式性行動以及整個社群的生活，都是有意義的。儀式能夠把價值和意義賦予那些操演者的全部生活”。[5]
（4）儀式的可重復性。按照固定的程式和時間，儀式可以不斷地加以重復。重復就意味著延續過去，它是過去的記憶，是過去事件的重演。儀式溝通了過去、現在和未來。儀式在重復的操練中，持續地刺激著人的感官，進而實現價值同化。這種人為的感官刺激往往是通過音樂、畫面等表達性方式來實現，均可被復制。當然，價值觀念的習得不可能一蹴而就，需要通過不斷地感知、實踐才能實現，這也在某種程度上肯定了儀式的重復性。
二、學校儀式的道德力量
儀式作為人類學所探討的概念，意即“被表演的某種東西”，“一個團體表演和體驗其神圣儀式的內心態度是高度神圣嚴肅的”。[6]我們不能忽視物質決定的道德意義，作為一種儀式的集體慶祝活動能夠起到異乎尋常的作用。“集體的基本物質決定，便有最大的道德意義”，[7]多數人類儀式具有多于只有一個直接信號的價值。在學校的教育生活中，儀式廣泛存在，如升旗、運動會、畢業典禮等，它們不僅向學生傳達了核心價值觀，而且還體現了集體的意志、凝聚了團隊情感，等等，對學生的成長有著巨大的道德意義。為了將學校建設成為一個教育共同體，儀式的道德力量不容忽視。
1. 傳達核心價值觀，規范價值標準
儀式作為人類社會文化的一種存在，是讓人獲得幸福生活的手段。在學校領域中，儀式更是促進個體成長，使個體獲得幸福體驗的途徑。生命儀式總是幫助我們銘記生命中重要的時刻，在相同的時間地點以約定俗成的方式對過去的時刻進行緬懷和紀念。強化儀式則讓我們銘記生命中重要的價值觀念，幫助我們過上“禮”的生活。前者更多的是個體生命歷程的內部需求，后者更多是個體生活體驗的外部需要。在校園中，強化儀式出現的頻率比生命儀式高。這是因為學校是一個引導個體逐漸成長的領域，處于青少年時期的個體的自主意識還顯欠缺，外部引導仍然是促進個體成長的主要方式。校園中的一系列強化儀式總是以一種重復的方式來使個體感知和內化核心價值觀念。作為一種傳達價值觀的手段，校園儀式成為校園文化域不可或缺的一部分，其原因之一就在于能夠有效地傳達積極的價值觀念，規范個體的價值標準。
儀式能夠成為傳達價值觀的媒介和規范價值標準的工具的原因在于其自身所具有的特點。首先是儀式的象征性。象征，作為一種文化存在，其代表的意義不僅僅是象征本體，與其共同存在的還有象征精神。從象征的定義來看，儀式也具備成為象征的條件。從現實來看，特別是在中國，儀式的開展更多是為了傳達其所代表的某種文化或者某種價值觀念。儀式通常被看作一個價值符號而被個體接受，不同情境下的儀式所表征的內容不盡相同。比如，課前學生向老師集體問好的儀式，所表征的就是尊師重道的價值觀念。其次，對象的統一性，儀式的對象往往是同類個體。儀式在中國的語境里，更多指向規范性的慶典和典禮，這保障了儀式的展開具有統一對象，從而能夠有效地將統一的價值標準傳達給統一的對象群體，由此達到規范價值標準的目的。比如，校園升旗儀式中所要傳達的愛國價值觀念：全體人員向國旗敬禮，內心產生對國旗的敬意，從而衍生出對祖國的熱愛。
2. 體現集體意志，凝聚團隊情感
在儀式的“精神集體”氛圍中，所有成員以一種精神接力的模式不斷經歷著心理同化，感受到一種共生的精神聚合力。以接收到的共同價值觀念為基礎，以集體精神為依托，文化域中的每個成員形成一種團隊意志，增強團隊凝聚力。參與儀式個體的自我認知由“我”轉化為“我們”，在儀式的參與中找到自我歸屬。在一個由同質個體組成的群體中，每個人都有著強烈的情感歸屬和行動支持，會更加注重團體榮辱和集體利益，以團體視域來審視個體行為是否符合標準。例如，在升旗儀式中，個體會接受外部傳達的愛國因素，通過齊唱國歌、觀看升旗、聽愛國演講等全方面的視聽覺符號感受到愛國的氛圍，由此產生愛國情感。在共同的情感熏陶下，個體的從眾心理加強，產生隱性的情感聚合力，主體間形成情感共性，從而凝聚團隊情感。在這種積極的情感驅動下，個體自然會主動地完成積極的行為。
在群體參與的儀式中，“我們”替代了“我”的存在，“我們”這一個詞就被賦予了“凝聚力”，當具有凝聚力的“我們”被一再言說的時候，共同體就產生了。“在宣稱‘我們’的時候，參加者們不僅相聚在一個可以定界的外部空間，而且相聚在一種由他們的言語行為決定的理想空間”。[8]儀式活動在特定的時間和空間，以穩定的形式、約定俗成的規范，使活動參與者多次重復地感知儀式所傳達的價值觀念，從而不間斷地接受這種文化渲染和價值傳遞，使價值觀念從外在的強制性規范，逐漸轉變為內在的價值追求。如此，儀式便成為個體精神生活不可缺失的一部分。
3. 熏陶道德情操，指引道德行為
在校園這個文化域中，校園儀式被冠以強大的神圣使命，自其產生起就成為了宣揚主流價值的工具。儀式之所以會產生這樣的功用，最主要的原因在于本身具備的導向性和公共性。首先，儀式具備導向性。儀式與其說是一種物質的行為，不如說是一種精神的行為。儀式的背后隱藏著強大的精神支撐，正是這種精神力量使儀式具備了強大的導向功能。人是精神動物，在強大的精神導向中，很容易會接受這種導向。但是儀式并不是用一種顯而易見的方式將精神符號傳輸給人類個體，而是以潛移默化的方式使人感知這種情感符號的存在。這種隱性的力量更易讓人接受。儀式所具備的精神導向是其轉化為道德精神的前提。比如，校園中向老師問好的儀式其實就是一種尊師的道德行為。由此看來，儀式能夠熏染人的道德情操，使人的道德行為有了情感基礎。其次，儀式作為一種公共行為，會使身處共同體中的個體產生精神共性，如此，儀式所內蘊的精神力量便有了群眾依托。儀式自身所具備的特性，使其天生就具備了宣揚道德價值的工具特性。
校園是個體成長的精神家園，更是主體道德成長的精神家園。儀式能夠幫助個體塑造道德情感，培養道德情操，成就道德行為。由此，儀式也極大地豐富了校園精神生活。道德觀念作為一種精神符號存在于人的意識之中，道德觀念需要行動這個媒介才能轉化為現實存在。儀式在此顯示出強大的生命力，能內化為人的價值觀念，外化為人的社會行為。儀式催生道德行為的根本原因在于，其能將存在于人意識中的道德符號轉化為具體的現實存在。通過儀式，個體接收各種感知覺符號，使道德觀念被直接有效地認知，從而將道德習得的過程變得直觀和高效。
三、發揮儀式的道德價值，成就儀式的道德力量
儀式是人類文化域中不可缺少的一員，但在長期發展過程中，校園儀式漸漸地喪失了原有的魅力，成為一種空洞的機械化行為。
1. 警惕儀式重復性導致的疲勞感，讓儀式成為感悅學生精神生活的基石
社會心理學研究證明，重復率與態度改變呈倒U形曲線相關，適度重復可產生“熟悉效應”，增加喜愛程度；超過一定限度則會產生“過度曝光效應”，引發態度逆反。[9]適度的重復有益于個體感官對于知覺符號的認知，增強親密度。校園儀式的重復性主要表現為縱向重復和橫向重復。縱向重復主要表現為統一儀式發生的頻率狀態，橫向重復則主要表現為不同儀式之間所表現出的價值觀念的重合率。儀式通常被劃分為生命儀式和強化儀式，校園儀式多為強化儀式，其最簡單、最直接的后果就是增加某種行為的頻率。校園是引導主體成長的主要領域，但由于個體具有自主性，過多的干預會導致相悖的后果。過度重復某種行為進行必然會使個體產生厭倦感，進而產生抵觸情緒。校園儀式中，強化內容在不同領域內過多重復同樣會導致個體的疲勞感。比如，在課堂學習中的愛國和升旗儀式中的愛國，雖然二者屬于不同方式的強化，但是如果頻率過高，就會使個體產生疲勞感，進而對此產生厭煩心理。
可見，重復引導并不是有百利而無一害的。過多的重復引導，會使儀式喪失色彩豐富的原貌而成為一種機械行為。儀式本應具有生命活力的，這是讓參與儀式的每個個體感悅生命的前提。在儀式進行的過程中，應防止因儀式的過度重復而導致的疲勞感，讓個體真正感知生命色彩，進而使個體精神生活得以豐富。惟其如此，儀式才能展現其色彩豐富的全貌，才能恰當發揮其應有的功能。
2. 警惕儀式的功利化導致的“去道德”感，讓儀式成為隱蔽學校道德意圖的手段
現今人類的社會生活大多以“泰勒模式”為范本，強調目的對事物發展的重要性。不可否認，“泰勒模式”在很大程度上提升了工作效率。但事物的發展總是呈現出雙面性。過于注重目的，會導致人們在價值取向上呈現功利主義的狀態。校園生活同樣如此，當校園儀式被灌注以太多的外部期望時，就會喪失其本身的面貌。校園儀式的目的性過于凸顯，會使得生活其中的學生以自身逐漸增長的自我意識不斷地向這種壓力提出質疑和進行抵觸，反而降低了道德教育的效果，妨礙了學生良好道德品質的生成。這樣的校園儀式在某種意義上已經失去了自身的靈魂，而成為一種以宣講各種外部期望為主要內容的形式化活動。學生在這樣的活動中極易產生盲目感或者抵觸情緒。這種反向力量或對活動本身而言，或對活動所隱含的道德因素而言。為此，校園儀式應發揮其天然的優勢，以隱蔽教育目的的方式，讓自身成為一種校園的隱形課程，以潛移默化的方式來達到道德教育的目的。蘇霍姆林斯基也認為，“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉化為教育對象自己的內心要求”。
筆者曾經在南京師范大學附屬小學參加過一次周一升旗儀式。整個升旗儀式給人一種崇高和凈化心靈的感覺。當雄壯的國歌響起來的時候，一群象征著和平的潔白鴿子在蔚藍的天空中環繞著鮮紅的國旗自由地飛翔。全校學生對著國旗莊嚴地敬隊禮，每個人神情莊重，經受了一次心靈的洗禮。這樣的儀式飽含著“愛國、和平”等道德因素，但是并沒有采取直接“告訴”的方式，而是以潛移默化的方式，讓學生浸潤其中，不知不覺地受到影響。可見，對于學校儀式，我們要明確其目的，即在于營造一種人文環境，在“不為”中達到“有所為”的目的。學校的儀式，要在賦予其“道德含義”的前提下，使其成為一種潛在的道德教育，從而不斷拓展道德教育的深度和廣度，形成全方位立體道德教育態勢。
3. 警惕儀式表面化導致的“過場”感，讓儀式成為撼動學生心靈的鑰匙。
“過場”感的出現，究其深層原因是儀式內部秩序的紊亂。儀式是一種利用表演手段而使人的各個感官接受感知符號的人類活動。其本質在于表現這種感知符號，而不是表演過程。過場感的出現其實就是將主要矛盾化為次要矛盾，將次要矛盾當成主要矛盾，讓儀式變成非本質化的活動過程。這種顛倒事物本質的活動并不能使儀式達到本真的目的，反而會使個體將儀式當成一種表演過程，將表演本身當成活動的主要目的。校園儀式應警惕表演的過度化而導致的過場感。另外，校園儀式的強制性也可能使得校園中的個體對儀式的參與望而生畏。儀式是人類為了尋求自身的發展而產生的，這是人類的主動尋求。然而儀式的強制性使得個體喪失了主動尋求的興趣而轉向被動消極的抵觸，這本身就違背了儀式的本質和目的。在儀式進行的過程中，過場感的出現使得儀式無法讓個體產生心理共鳴，這種無意義的活動其實是一種精神浪費。
儀式是運用人為的方式給參與儀式的個體帶來感官以及內心震撼的活動。儀式本身是人類為傳達正向價值觀而形成的社會活動，過度的表演使得儀式自身失去了其原本的核心功能，而僅僅成為了一種表演活動。表演性儀式導致儀式失去靈魂而變成一種形式化活動，特別是校園中的這類活動，使得儀式失去了傳達核心價值觀和道德觀的作用。校園存在著大量的儀式，如升旗儀式、成人儀式、畢業典禮、入隊入團儀式、各種紀念儀式，等等。校園中的儀式教育，針對學生的年齡特點展開，更能凸顯校園的人文關懷，豐富學生的精神生活，能對學生的心靈產生持久的、深刻的感染。另外，儀式的程序化容易使學生產生心理疲勞感，要防止“走過場”。為此，可以圍繞儀式的核心價值觀，在形式上借助音樂、詩歌、表演等多種手段，以激發學生的真情實感。
參考文獻
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第6篇：入隊儀式程序范文
【關鍵詞】原生態 中隊活動 探討
新課改的核心理念是：為了全體隊員，要充分尊重少年兒童的個性，最大限度的將每個少年兒童的主動性調動起來，將其主體潛能發揮出來。而少先隊工作好壞可以說是一個學校課改好壞的關鍵。但是現在學校在新課程下，對于教育是開展了新課程，但是少先隊工作其實只是紙上談兵，不能落實到實處。班隊活動是國家教委頒發的《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃（試行）》中活動設置的重要內容，隨著新課程改革的不斷深入，卻被逐步邊緣化，且有被“校本課程”、“綜合實踐活動”取代的傾向。究其原因：一是隊活動課的時間得不到保障；二是目前尚無專門針對少先隊輔導員的業務培訓，輔導員專業技能急需提升；三是傳統隊活動理念根深蒂固，對新時期少先隊活動的模式概念模糊。
《少先隊輔導員工作綱要（試行）》的施行，全面明確了少先隊工作理念和目標、分年級工作內容、輔導員工作職責，其中各年級少先隊的工作任務、教育內容、需關注的問題等作了具體要求。《少先隊輔導員工作綱要（試行）》是當前開展學校少先隊工作的基本綱領。
為全面實施《少先隊輔導員工作綱要（試行）》，進一步推進學校少先隊工作，努力探索新課程背景下中隊活動的新形式、新途徑，各地各類學校也開展了一些中隊觀摩活動，以此來彰顯活動展示、觀摩、研討和評比等多項功能。
作為一名十多年教齡的輔導員，有幸參加各校組織的觀摩活動，觀摩了不少中隊活動課，在感嘆課堂的氣氛活躍、形式活潑、隊員多才多藝之余，內心總有一種說不出的滋味。一套標準的少先隊中隊儀式后，中隊輔導員例行表態“活動按原計劃進行”，接下來是隊員完全按既定的程序自主活動，輔導員完全退到了后臺，直到活動結束后才對活動的意義、隊員們的表現作個簡要總結。一節課中，輔導員的存在完全是一種擺設．整個課堂則是既定的模式，充滿了演戲的味道。誠然，少先隊活動是隊員的自主活動，那么活動中輔導員是否因為隊員的自主而放棄自我，變成形式主義的傀儡了呢？在實施新課程的今天，我們有必要對中隊活動的組織實施過程作出反思。
一、困惑探討
（一）中隊活動還要不要隊會儀式？
《少先隊輔導員工作綱要（試行）》指出：加強少先隊禮儀建設，規范使用隊旗、紅領巾、隊歌、隊禮、呼號、誓詞、鼓號音樂、隊服、隊干部標志等少先隊特有的禮儀標記，按規范舉行少先隊大隊和中隊的隊會、入隊儀式、少先隊檢閱式、升旗儀式、列隊儀式、離隊儀式等。本著一切從效果出發，實事求是的原則，個人認為：帶有鮮明組織教育特色的中隊活動必須要有完整而規范的活動儀式，其他常規活動，可以不用。
（二）中隊活動與綜合實踐活動之間的關系與區別？
綜合實踐活動課程以活動為主要開展形式，強調隊員的親身經歷，與此同時，活動是少先隊教育的重要載體，少先隊組織在其發展過程中形成了許多為隊員喜聞樂見，在社會引起廣泛影響的品牌活動，特別是近年來開展的少先隊小課題研究活動，率先組織少年兒童在人文、自然等領域開展探究性活動。少先隊體驗教育活動使得少先隊已在這方面積累了豐富的經驗。隊員是少先隊活動的主人，自己的活動自己搞，多年來已經在隊員心中烙上深深的印痕，并自覺地付諸實踐。如果把班隊活動與綜合實踐活動有機整合在一起，可以最大限度地激發隊員活動的自主性。
當然，綜合實踐活動課程的開設也為少先隊工作提供了一個新的平臺和機遇，更為少先隊活動提供了極好的抓手和載體，少先隊教育可以堂而皇之地走進課堂，實現課程化、制度化和期盼。這里需要強調的是，少先隊作為獨立的教育組織，少先隊活動作為綜合實踐活動課程的非指定領域，一方面要參與綜合實踐活動課程的實施，更要堅守自身組織教育、組織建設等任務，具體表現在中隊活動中就是要強化隊性，體現組織育人的不可替代性。
（三）中隊活動要不要準備？
中隊活動要準備，但應該倡導的這樣一種準備不是教師寫串聯詞，隊員排節目。而是在活動策劃的過程中，輔導員根據活動的主題和內容，學習相應的理論，進行隊員前在狀態、潛在狀態和發展需求的分析，在“讀”隊員和主題以及開發隊員和其他教育資源的基礎上，根據具體隊員的實際起點和發展可能確定相應的具體教學目標。
（四）中隊活動過程中輔導員要不要介入？
中隊活動過程中輔導員肯定要介入，這無須置疑，需要探討的是輔導員在活動進行過程中的什么時候，以怎樣一種方式介入。傳統做法中活動開始時的“接受你的報告并祝活動圓滿成功”和結束時的“下面歡迎輔導員講話”則過于程式化。個人認為根據活動主題、內容和形式，輔導員既可以主持人身份主持活動，也可以一個活動參與者的身份參加活動。一般說來，從低到高，輔導眼員在活動中的介入可以由扶——半扶半放——放，到了高年級需要盡可能為隊員提供多樣舞臺，包括活動主持人。
（五）如何評價一個活動的好與壞？
個人認為首先是 “原生態”，因為原生態才有效，因為原生態才精彩：
1.真實的選題：主題決定了活動的價值，促進隊員成長體驗系列活動真實的選題應該追求教育的長效性，著眼于隊員的終身發展，而不能僅僅關注暫時的某些需要。選題要從研究隊員入手，了解時代、社會對隊員發展的期望，深入具體地分析各種隊員信息。當然，活動的主題選擇也需賦予時代的內涵。
2.真實的角色：促進隊員成長體驗系列活動是由師生共同參與創造的。輔導員更多在于幕后的支持、鼓勵和指導，循循善誘，熱忱幫助，充分關注每一位隊員，共同構建真正意義上的“活動共同體”。隊員群體則更多地要走到前臺，自主地參與隊活動的全程，主動地感受、思考、推進活動的進行，并能自覺地做出反思與重建。
3.真實的過程：促進隊員成長體驗系列活動的過程是師生交往、多向互動、動態生成、共同發展的過程。輔導員要努力吸引所有的隊員參與活動過程的設計，活動過程中還不能拘泥于預設，要較好地捕捉活動中生成的新資源，使個人的資源成為大家的資源。
4.真實的評價：促進隊員成長體驗系列活動的真實，又恰恰需要在充滿情真意切的表揚與批評之中得以體現，需要輔導員在尊重隊員，且又高于隊員的點評中得以體現。這里所說的評價既包括隊員個體和群體的評價，又包括輔導員對隊員的評價。
5.真實的體驗：對于隊員而言，生命歷程中的生動、有趣、令人振奮的活動，不僅在當時會獲得不同尋常的體驗，而且還可能成為其成長中難以忘懷的記憶、促進變化的契機。促進隊員成長體驗系列活動如果建立在隊員真實的感受與發展基礎上，一定會觸動隊員的心靈，產生不同程度、不同內容的積極的情感體驗和參與活動、自我發展的需求。
二、方向探索
隊員們需要原生態的中隊活動，輔導員們需要簡約的中隊活動，中隊活動呼喚輔導員全面深入地、直接有效地參與。唯有如此，形式活潑、富有教育意義的中隊活動才會真正走到我們身邊來。為此，筆者歸納出了中隊活動課的五大關鍵詞。
（一）題目小：即將大的要求細化為若干子目標，將活動系列化，一堂課著力解決1—2個問題。
（二）準備前：在輔導員的指導下，圍繞課堂目標，由隊員在課前獨立或分小組進行實踐體驗，從而獲得真實感受，最終在課堂上予以呈現。
（三）過程真：堅決擯棄傳統表演式課堂模式，堅持化繁為簡、堅持貼近隊員、堅持貼近生活，始終圍繞“形式服務內容”這一原則，使課堂呈現出清新、自然、真實的效果。
（四）互動多：將課堂還給隊員，想盡一切辦法，讓更多的隊員尋找到崗位、扮演好角色。
（五）體驗深：這是檢驗課堂效果的最重要標準。隊員們通過這一堂課是否獲得了體驗、是否明白了道理、是否形成了品質，這些是隊活動課成功與否的關鍵。
少先隊工作是具有感召力的事業，組織少先隊精品活動是挑戰性很強的工作。隊組織的生機在于改革，隊活動的生命在于創造，需要我們不斷探索，不斷創新。讓我們廣大輔導員教師運用自己的智慧，揮灑我們的熱情，付出我們的真情，使少先隊活動這塊教育陣地在新課程背景下熠熠生輝吧。
最后以一首詩歌結束本文：
我希望給隊員一個空間，讓他們自己往前走；
我希望給隊員一個條件，讓他們自己去鍛煉；
我希望給隊員一個時間，讓他們自己去安排；
我希望給隊員一個機遇，讓他們自己去搜尋；
我希望給隊員一個沖突，讓他們自己去解決；
我希望給隊員一個權力，讓他們自己去選擇；
我希望給隊員一個天地，讓他們自己去創造。
——后記
參考文獻：
1.《少先隊輔導員工作綱要（試行）》
第7篇：入隊儀式程序范文
貫徹落實團中央關于圍繞新的歷史條件下少先隊根本任務開展工作的要求和全國少工委五屆五次全委會精神，切實把工作聚焦到對少年兒童的思想引導上來，灌輸培養少年兒童對黨和社會主義祖國的樸素感情，引導少年兒童有愛心，養成良好的道德行為習慣，增強國家意識、科學意識、勞動意識，力爭使少先隊基層組織網絡覆蓋全體少年兒童，使少先隊的各項工作和活動影響全體少年兒童，以傳承民族精神為立足點，以培養“一個有道德的人”及“禮儀特色學校”為重點，以各類活動為載體，以團隊的基礎組織建設為抓手，以服務素質教育，加強對少年兒童進行思想品德教育，培養少先隊員的創新精神和實踐能力，努力提高他們的綜合素質，進一步加強自身建設，增強少先隊組織的吸引力、凝聚力和影響力，肩負起培養全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的合格建設者和接班人的神圣使命。
二、工作要點：
（一）以常規工作為抓手，加強少先隊基礎建設
1、充分發揮少先隊陣地的作用：通過選拔隊干部、選拔國旗班、招聘紅領巾廣播站、重組鼓號隊、重建少先隊隊室等少先隊活動，嚴格隊室管理制度，逐步建立規范的學校少先隊活動機制，培養少先隊員關注少先隊組織的動向，積極的投入少先隊組織的各項活動中，并形成良好的組織歸屬感，從而使少先隊隊組織真正發揮少先隊的引領作用。
2、重點加強中隊建設：規范隊課程序，加強主題的針對性，做到精心安排內容，精心設計過程。保證專課專用，每月開展一次中隊主題隊會。建立隊干部每月例會制，創辦隊長學校，大隊委明確分工，培養隊干部獨立工作的能力。
3、繼續抓好假日小隊工作：能充分挖掘假日小隊自主的優勢，成立愛心幫困小隊、草坪護綠小隊、樓道保潔小隊、安全衛士等小隊，
通過學生喜聞樂見的活動，引導少先隊員們在活動中感受快樂，體驗收獲。
4、以少先隊基層組織建設試點工作為契機，積極推進少先隊工作的信息化、網絡化和科學化，充分重視互聯網在傳播少先隊文化中的重要作用，精心組織，積極用好省、市、校各級少先隊工作網絡平臺，提高時效性、針對性和指導性，增加信息量。
5、注重校園文化建設，發揮環境育人的功能，精心布置“溫馨教室”，發揮學校成長廣場和詩歌大道的育人作用，讓校園處處都成為德育的場所；豐富紅領巾廣播站、宣傳窗、隊角等宣傳陣地的教育內容，每月及時更換板報，充分展示隊員特長，提高教育實效。
6、一年級的同學做好隊前教育。一年級的輔導員要有計劃地指導學生了解《少先隊章程》的內容，使他們做到“六知”、“四會”、“一做”。（六知：知道隊名，知道隊旗，知道紅領巾的來歷，知道隊禮的意義，知道隊的領導者，知道隊的作風；四會：會系紅領巾，會行隊禮，會唱隊歌，會呼號；一做：入隊前按隊章要求做一件好事。）
7、加強行為規范的養成教育。以愛國主義為龍頭，開展以“感恩教育”為重點的“微笑行動”“感恩行動”“合作行動”“節約行動”等，以習慣養成為基本載體，促進少年兒童思想道德建設水準提升和個體素質全面發展。積極引導少年兒童親身實踐體驗，把做人、做事的基本道德素養要求轉化為良好的行為習慣，讓少年兒童感受習慣養成的喜悅，感受健康成長的快樂。
8、加強輔導員隊伍建設，輔導員教師要認真學習《少先隊活動》、《輔導員》等少先隊工作雜志，吸收先進經驗和做法，豐富自身的少先隊工作業務水平。
（二）充分利用各大節日，開展形式多樣的少先隊主題教育活動。
各中隊充分利用重大節日、紀念日，如教師節、中秋節、國慶節、重陽節、“10•13”建隊節等節日，有計劃地組織開展形式多樣的系列主題教育活動，如教師節開展尊師活動，圍繞“普通話———五十年推廣，新世紀普及”主題，開展推普周活動，評選推普之星，對廣大隊員進行愛國主義、集體主義和革命傳統教育，幫助他們牢固樹立中國特色社會主義的理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。在建隊節期間通過新老隊員手拉手，加強對新生《新隊章》教育，廣泛開展少先隊員光榮感教育，幫助少先隊員了解并不斷加深對少先隊隊章的理解，明確自己的權利和義務，了解少先隊組織的基本性質和使命，明確少先隊員在組織中的地位和作用，熟悉少先隊的組織生活，引導少先隊員以是少先隊員為自豪，愿意為少先隊添光彩，讓隊員們在活動中學知識，明事理，練本領。
（三）繼續開展“民族精神代代傳”主題教育活動。
以“民族精神代代傳”體驗教育為主要途徑，教育引導少年兒童了解民族精神的豐富內容，通過形式多樣的主題隊日活動，提高少先隊員對民族精神時代內涵的認識，讓民族精神和科學的社會主義榮辱觀在少年兒童心中扎根，進而激勵隊員勤奮學習、快樂生活、全面發展，進一步展現新時期少先隊員風貌。
（四）運用快樂體驗理念，深化少先隊品牌活動。
1、以“同在一片藍天下，手拉手共同成長”為主題，繼續開展“紅領巾手拉手”活動。通過“小手拉大手”帶動高低年級同學手拉手，營造平等、互助、友愛的和諧社會氛圍。大隊部積極幫助沒有“手拉手”小伙伴的農民子女和農村留守少年兒童在本校結交一個“手拉手”小伙伴，引導他們互相學習，互相激勵，共同成長。在活動中要注重雙方情感的交流，發現對方的閃光點，讓結對小伙伴感受社會的溫暖，讓手拉手小伙伴體會生活的艱辛，從而引導少先隊員之間互相關心、相互學習、共同進步。繼續開展“助殘日”活動，讓隊員感受助人的樂趣。
2、積極開展紅領巾跳蚤市場活動，運用少先隊員將廢物再創造的價值，積極籌措紅領巾基金，為需要幫助的手拉手小伙伴送上隊員的一份愛心。
3、加強日常行為習慣、衛生的檢查監督，充分發揮“校園小記者”“校園小衛士”以及“小桔燈”崗哨的作用，提高紅領巾文明監督崗值日質量，促進我校精神文明建設。
4、開展光榮升旗手活動。各中隊要積極推薦有特長、為校為班爭光的隊員為“光榮升旗手”，讓全體隊員學有榜樣，干有目標。
5、以 “知識守護生命”為契機突出“生命教育”。在學校開辟專欄宣傳生命意識教育，讓應急避險課程走進課堂。積極開展逃生演練等體驗活動，加強應急避險教育和生命意識教育，提高少先隊員應急避險知識以及自救能力，防患于未然。
6、開展崗位體驗教育。在校內就是要把校園生活、集體生活、組織生活設為多種體驗崗位，廣泛組織隊員開展“我做班主任”、“給低年級隊員當老師”“教室布置自己搞，環境美化自己干”、“我是小小設計師”等實踐活動；在校外要整合社會資源，開展“我們共同的家園”、“保護環境從小事做起”、“我是小小售貨員”、“家務勞動小崗位”、“一日爸爸（媽媽）”等服務他人、服務社會的實踐活動，少年兒童每人尋找到一個崗位，從而獲得一種感受、明白一個道理、養成一種品質、學會一種本領，聯系“人與自然”、“人與人”、“人與社會”、“人與自我”的關系，把思想道德教育形式的多樣性和道德實踐活動的多樣性統一起來。
7、繼續深化禮儀教育。加強日常行為習慣的檢查監督，嚴格執行文明衛生班級檢查評比。在行為規范方面具體做到：人人節約零花錢，講究環境衛生，在教室、校園內看到任何廢紙雜物都有責任和義務撿起來放進垃圾箱；同學之間不打架罵人、課間不追逐打鬧；上下樓梯靠右行，尊敬師長有禮儀，處處使用禮貌用語。
8、繼續開展節約資源“四個一”活動。要在少年兒童中廣泛開展以“節約一滴水、一張紙、一粒米、一度電”為主要內容的“四個一”節約資源活動，組織和引導少年兒童從身邊做起，從點滴小事做起，從小養成節約資源、愛護環境的環保意識和良好行為習慣，引導少年兒童樹立可持續發展觀，參與節約型社會建設。
三、具體工作
九月：尊師長，懂禮儀
本月紀念日：9月1日 第二次世界大戰爆發紀念日、9月3日中國勝利紀念日、 9月10日中國教師節、9月14日世界清潔地球日、9月10日至16日全國第九屆推廣普通話宣傳周、 9月20日中國愛牙日 公民道德宣傳日、9月21日國際和平日、9月最后一個星期日國際聾人節
1、各中隊進行入學常規訓練。
2、總結暑假生活，評比暑期社會實踐中隊、小隊和學生實踐活動作品。
3、各中隊制訂新學期中隊計劃，調整中隊組織。
4、開學典禮
5、慶祝第22個教師節，號召全體隊員制作“心意卡”，各中隊召開“謝謝您——我親愛的老師”主題教育活動。
6、各中隊以 “公民道德宣傳日”為契機組織活動。
7、《守則》、《規范》及禮儀常規教育。
8、通過升旗儀式、紅領巾廣播站、黑板報等活動陣地，大力宣傳應急避險知識
十月：愛祖國，愛家鄉
本月紀念日：10月1日國慶節 、10月2日國際和平斗爭日、10月13日建隊節、10月15日國際盲人節、10月16日世界糧食日、10月17日世界消除貧困日、10月30日重陽節、10月31日世界勤儉日
1、發展新隊員
2、大手拉小手活動：高年級隊員對新生入隊前教育。
3、隊情隊史教育。
4、慶祝建國、建隊六十周年活動
5、中秋節活動
6、進行衛生健康教育
十一月：手拉手 心連心
本月紀念日：11月1日萬圣節、11月9日中國消防宣傳日(消防節)、11月17日國際學生日、11月27日感恩節
1、開展“學會感恩”、“學會問候”主題實踐活動。開展為父母“獻愛心,盡孝心”活動：回家為爸爸媽媽倒杯茶、捶捶背、揉揉肩、洗洗腳、梳梳頭、唱支歌、跳個舞、背首詩、畫幅畫、送朵花、撰寫感恩作文、吃一次團圓飯、說幾句感恩的話等體驗活動
2、期中少先隊工作檢查
3、冬季防火安全教育
4、各大隊舉行隊歌、國歌比賽
第8篇：入隊儀式程序范文
本學期將進取迎接省教育廳的驗收和評估。我們期待經過“綠色學校”的創立工作，真正落實環境教育理念，努力培養、全面提高師生的可持續發展素質。以下是小編為大家整理的學校教務處下半年工作計劃資料，提供參考，歡迎你的閱讀。
學校教務處下半年工作計劃一
一、學生教育活動
以未成年人思想道德建設為主線，以學生禮貌形象工程為載體，力求活動主題化，系列化，生活化，切實提高德育時效性。
(一)、繼續強化行為習慣教育——打造“禮貌學校”。
1、繼續以七項習慣教育資料為抓手，強化學生學習習慣和行為習慣教育。
2、經過專題隊會和主題活動強化學生行為習慣教育，挖掘一批學生“典型”，以榜樣的力量帶動學生自覺構成良好的習慣。
3、繼續經過專項檢查促進習慣教育的深化實施。
4、完善習慣教育評價方案，納入“禮貌班級”的考核。
(二)、深化學校文化建設——營造“溫馨家園”。
挖掘學校文化的內涵，創設適合兒童健康發展的特色學校文化，營造豐富多彩、寓教于樂、禮貌向上、各具特色的學校文化。
1、繼續開展“溫馨家園”班級布置活動，以主題化、個性化和全員參與性的班級布置展示班級特色，營造進取向上的學校文化。
2、繼續實施宿舍文化建設。上學期已進行了宿舍環境布置，進取開展課余活動，豐富了住宿生的在校生活。本學期將繼續開展各項針對住宿生的活動，努力構成"學校就是我的家"的心理氛圍。異常關注一年級新住宿生的生活與心理，促進新生快速適應住宿生活。
(三)、實施環境教育——創立省“綠色學校”。
上學期我校已成功申報了江蘇省“綠色學校”，本學期將進取迎接省教育廳的驗收和評估。我們期待經過“綠色學校”的創立工作，真正落實環境教育理念，努力培養、全面提高師生的可持續發展素質。主要經過以下途徑實施：
1、會同總務處共同做好學校環境的綠化、美化工作。
2、活躍環保活動，以學生“綠色征文”、主題隊會、社會實踐等教育活動的形式強化師生的環境意識，深化學校環境教育。
3、做好各項臺帳資料，迎接省級“綠色學校”的驗收。
(四)、豐富學校活動——打造“成長樂園”。
1、與少先隊部、藝術組聯合開展各類文體活動，活躍學生學校生活。
2、配合有關重大紀念日開展相關教育活動。
3、繼續借鑒星辰“青春在線”的德育模式，依托“星韻網”和“學校與家庭”，完善學生“成長論壇”和“家長在線”教育陣地，分級部開展專題教育活動，每學期不少于三次。活動將與重大主題教育結合，與學生心理輔導結合，與增進家校合力結合，與“六個一”中“擁有一次演講經歷”相結合。
(五)、常規教育活動。
1、從學生實際出發抓好升旗儀式、班隊活動、夕會課、電視臺、紅領巾廣播等常規德育陣地建設。
2、安全教育常抓不懈。
3、加強對班級的管理與考核，完善“禮貌班級”考核辦法。
二、德育隊伍建設
(一)加強師德建設
1、樹立“人人都是德育工作者”的觀念，加強德育的學科滲透，強化學科教師的德育行為。
2、繼續以師德討論、師德調查等形式開展師德調研。
3、針對學生問卷中暴露的問題適時調整師德評價方案。
(二)加強班主任隊伍建設
1、經過專題研討、專家講座、經驗介紹、班主任工作現場觀摩等形式有計劃地進行班主任工作系列培訓，開展“我的教育故事”交流活動。
2、完善《班主任工作考核評優辦法》，做好班主任工作的日考、月評、學期總評優工作。
3、表彰“班主任工作標兵”及“優秀班主任”，進取宣傳“班主任工作標兵”的教育事跡，發揮“班主任標兵”的榜樣帶頭作用，重點做好對新班主任的培訓、幫扶工作。
三、深化德育研究
1、繼續實施《學校文化中少先隊文化陣地建設的研究》這一全國級課題，繼續著力以“學校早新聞”和宿舍文化建設為抓手促進研究向縱深發展。
2、對“學校早新聞”這一文化陣地進行完善和挖掘，組建工作班子，拓寬新聞稿源，培訓工作人員，使這一特色欄目更規范，更富有實效。
3、倡導個性化、多元化、人本化、模糊性的德育評價，對班主任考核評優、班級考核評比、學生評價等進行反思研究，并構成必須的理論依據。
4、對存在品德問題、心理問題的特殊學生進行個案跟蹤研究，總結反思。
5、利用“夕會課”進行德育教育方式方法的研究，使之成為切實有效的德育陣地。
學校教務處下半年工作計劃二
一、工作思路
本學期政教處的常規工作堅持以“學生安全為重，養成教育為主”的工作思路，重點抓好學生的養成教育，進一步規范學生的在校言行，同時跟學校的大隊部聯手抓好學生的禮儀禮貌教育，在工作中要抓常規，重在管理創特色、求實效不斷優化教育資料、方法和途徑，開創我校學生管理新局面。
二、工作目標
1、在前面的工作的基礎上，繼續抓好學生在校的常規管理，幫忙學生養成良好的學習、紀律、衛生、進餐習慣。
2、重視德育工作，抓好學生精神禮貌建設，抓好學生禮貌禮儀教育逐漸構成青島九聯小學“自信、陽光、歡樂”的學生管理特色。
3、加強班主任隊伍建設，經過培訓經驗介紹或反思中不斷提升班主任管理水平和本事。
4、定期對學生進行安全教育確保學生在校內不發生安全意外事故。
三、工作措施
1、做好學期初的學生管理。學期初各班級要對學生開展扎扎實實的整頓教育，前兩周午時活動課由班主任帶領學生學習《小學生日常行為規范》、《守則》及學校的紀律、衛生等方面的規章制度，并做好強化落實，讓學生的思想和行為在短時期內有一個較大的提升，一年級班主任要做好學生的入學管理。
2、加強學生常規監管力度，做到日檢查，周公布，月評比，把學生的養成教育落到實處，本學期的常規管理包括紀律、衛生、文藝、兩操、進餐、禮貌禮儀、班報、財務管理八項。
3、重視學生禮儀教育，倡導學生爭做“陽光少年”，學校根據《小學生日常行為規范》進行檢查，成績作為班級量化成績予以記錄。
4、本學期將以班級為單位，開展隊列、拔河、跳繩等比賽活動，旨在陶冶學生的身心、活躍小學校生活，同時增強學生的紀律意識、團結合作意識，增強班級的凝聚力
5、班主任隊伍建設。一是學校定期對班主任進行培訓，供給高班主任的業務水平;二是加強班主任工作研討，針對思想工作河班級管理方面新的先進典型，實時召開班主任工作研討會。
6、進一步抓好安全工作，確保學生健康安全。樹立“安全第一”的思想，對安全工作常抓不懈，進一步加強課間及放學路隊管理，定期進行各種安全演練。
四、具體安排
9月份
1、學期初整頓教育，規范學生紀律、衛生、進餐、兩操、等要求。
2、抓學學生禮貌禮儀教育。
3、規范學生路隊紀管理。
4、隊列訓練。
5、考核學生《小學生日常行為規范》以及制度的掌握情景。
6、總結本月學生常規。
學校教務處下半年工作計劃三
一、指導思想
本學期政教工作以學校工作計劃和三年發展規劃為指針，以抓好學生的養成教育，規范學生的言行為重點，堅持以愛國主義教育為主線，全面落實“活力教育”辦學理念，以“培養君子少年”為德育目標，以“情智雙馨，師生共贏”的辦學目標為引領，不斷強化德育工作的主動性、實效性。構成全員、全方位、全過程參與的德育工作模式，進一步加強和完善各項規章制度，全面、全方位加強班主任工作，強化班子自身建設，構成一支工作雷厲風行，業務本事強、工作認真的德育工作隊伍，為學校的長足發展、創立品牌學校、特色學校保駕護航。
二、工作目標
1、將安全工作放到各項工作的首位，落實到各項活動中，增強全體師生的安全意識，爭創平安學校。
2、在前面工作的基礎上，繼續抓好學生在校的常規管理，落實全員德育，幫忙學生構成良好的學習、紀律、衛生等習慣。
3、重視德育工作，拓寬德育渠道，抓好學生的禮貌禮儀，圍繞“活力”辦學理念，深入開展“君子少年”系列德育活動，使得全體學生構成校內校外一個樣，教師在與不在一個樣的良好學生團隊形象。
4、加強班主任隊伍建設，規范班主任考核，經過例會培訓，經驗交流等形式提升班主任管理水平和本事。
5、加強學校文化建設，以德育活動為依托，創設和諧、進取向上的育人環境。
6、消除工作中的拖拉、應付現象，決不包容、姑息遷就，提升班子工作行為。
三、工作措施
(一)、加強班主任隊伍建設，為打造“活力學校”供給保障
1、班主任管理
班主任是班級的靈魂，是學校管理的中堅力量，是班級工作的核心，一個職責心強的班主任必然能帶出一個好的班級，一所學校的教學質量的高低與班主任工作是分不開的，為培養一支樂于奉獻，作風正派，充滿活力的班主任隊伍，本學期我們將開展以下工作
(1)改革班主任考核辦法
規范班主任的考核程序，盡力做到公平、公正、公開，將班主任津貼的70%做為常規考核(紀律、衛生、兩操、班級活動，路隊、班容班貌、完成工作“效果”、集會、墻報、住校生管理、獎懲)資料，考核結果月公示，考核津貼月發放，剩余的30%作為年終考核，一次性發放給班主任，使得考核真正成為規范、鞭策、提高的指揮棒，同時在考核過程中執行“一票否決”。
(2)為了規范管理，使得各項工作更具實效，將開展每月一次的班主任工作問卷調查。
(3)繼續開展校級優秀班主任評比工作，提高班主任工作進取性。
(4)加強班主任培訓，學習和交流，提高育人水平，每月召開一次班主任例會，學期中組織召開班主任工作經驗交流，經過交流互動，到達相互切磋，互相借鑒工作經驗，大力提高班主任的管理本事。
2、班級管理
班級是學校組成的細胞，優良班風是優良校風的基礎，抓好班風建設是班主任、校領導應盡的義務。
(1)開展“明星”系列評比展示活動，在歷年開展校級明星班級、明星個人評選的基礎上將明星系列活動擴展到各班級，各班要開展以“影響班級周人物”為主題的班級周明星評選展示活動(展示時做到圖文并茂，用星之事，星之語解說，統一用8寸照片)經過明星系列評比展示，發揮榜樣的力量，更進一步規范學生的行為習慣。
(2)各班要健各項制度，如班級公約，值日生要求等并嚴格落實各項制度，并將各項規章制度上墻，作為班級文化建設的一部分。
(3)加強班隊干部隊伍建設，發揮班隊干部助手作用。
a、各班要根據民主投票式，健全班隊干部組織機構，明確班隊干部的主要職責與任務。
b、班主任要對班內學生干部每月進行一次培訓，每月召開兩次班隊干部例會，政教處本學期將組織兩次班干部業務培訓，不斷提高學生干部的思想素質和工作本事。
(4)各班要精心布置教室，美化教室，體現文化育人的特色，加強班級文化建設，營造良好的班級氛圍，要定期更換室內專欄的資料，班級教室所對應的廊道文化以年級為主題進行建設，進行全校性的評比。
(5)圍繞德育目標，在學生在習慣上做到“八好”，既走好路、說好話、健好體、掃好地、上好課、讀好書、寫好字、做好人，并將“八好”扎根于學生心中，成為學生的自覺行為，落實周志德育目標，出臺君子少年培養設施方案。
(6)從學期初各班的離校、就餐將統一采用路隊的形式。
(7)兩操由體育組和政教處協助管理。
3、住校生管理
根據近兩個學期的規范，住校生的宿舍紀律有了很大的好轉，本學期我們將進取配合保育員，搞好宿舍的管理工作，注重提升學生宿舍文化品味，加強宿舍管理，規范學生禮貌就寢，使學生宿舍管理工作再上新臺階。
(1)要認真落實《住校生行為規范二十條》，真正對學生的住宿習慣起到規范、引領作用。
(2)開好住校生寢室長，保育員會議，經過會議來規范管理，落實要求(每月組織一次寢室長、樓長會議)
(3)將班主任考核與住校生管理掛鉤，構成齊抓共管的管理模式。
(4)以開展“禮貌宿舍”評比為引領，發揮榜樣的力量。
(5)加強宿舍及宿舍廊道文化建設，為學生創設溫馨，進取向上的住宿環境(設置宿舍周禮貌學生評比欄)。
4、督查員管理
加強督查員管理，將督查員分工到學生管理的各個塊上，每周組織一次督查員例會，規范他們的工作方法，使其發揮對學生的管理的補充作用，開學第一周組建好督查員隊伍、并落實到各個崗位。
5、門衛管理
各門衛人員堅守崗位，盡職盡責，嚴格管理，耐心解釋，熱情服務，定時不定時對學校進行巡邏，細致認真做好出入校門人員的登記工作，使得門崗成為學校對外宣傳的窗口，使學校成為社會治安的一片凈土，保證教師安心教書育人，學生放心讀書學習。
6、保育員管理
要增強保育員職責意識，提高管理水平，每月召開一次保育員工作會議，加大保育工作的指導力度同時經過協調，消除一切不利因素，為學生創設一個禮貌、安全、溫馨的住宿環境。
7、清潔工管理
我校的清潔工大部分是臨時聘用的工作人員，基本能按工作的任務要求完成自我的本質工作，但進取性、主動性還不高，本學期對清潔工將實施“以崗定薪”。
(二)圍繞辦學理念，辦學目標開展以培養君子少年為目標的德育系列活動。
1、上學期提出“全員德育”理念，但效果甚微，為了更深入開展好德育工作，使“全員德育”更具有實效，本學期圍繞全員德育理念，建立“導師制”開展幫扶結對工程，倡導每一位任課教師與所任班級一名學生結幫扶，全面關注結對學生的身心，行為習慣。(也將導師制延伸到校委會成員)。
2、加強隊伍建設，為德育工作的有效實施供給保障，前面已就隊伍建設進行了細致的要求，在此不做過多的贅述。
3、扎實開展常規工作
繼續開展學校明星評比展示工作，讓學生體驗成功，大隊部利用集會加強對全體隊員的禮貌禮儀教育，班主任利用晨會、班會課以班對學生禮貌禮儀習慣進行培訓，一年級班主任要低起點對學生加強校規校紀教育。對班級的紀律、衛生、路隊、集會、禮貌習慣將經過定期檢查與不定期抽查的方式進行監控，做到有檢查，有公示，繼續實施周明星班級評選。
4、班隊活動課
班隊活動課圍繞“愛國主義”教育為主線進行，每班進行一次成功的隊會匯報課，班會課重點對禮貌禮儀教育，學校常規培訓，嚴格按照每周安排開展班隊課，政教處將加大班隊課的監控與考核評估。班隊課的考核、評估按周評估與匯報評估相結合的辦法進行。
5、傳統美德文化知識學習
傳統美德資料對學生的發展具有重大影響和促進作用，學期初，少大隊部對本學期每一天要學習的《弟子夫》資料進行系統的安排，利用每一天大課間和晨會前三分鐘對全體學生領讀，在學習的黃金時期厚積文化底蘊，本學期將圍繞德育目標編寫傳統美德校本讀本。
6、經過學校文化建設潛移默化的影響學生
學校文化是一種愿景，潛移默化的影響著學生，本學期我們將在現有的顯性文化基礎上打造以下區域文化，教學樓按主題分層布置，建立樓廊文化，打造好宿舍文化及床頭文化，利用好校報、宣傳欄、電視臺(電視臺揭牌儀式、制作禮貌行為、安全方面的德育系列片)等文化陣地，改變上下課鈴聲為兒歌系列。
7、以活動為載體，讓學生體驗生活，改善自我
八月份開展校外明星評比，九月份圍繞“尊敬師長，感恩教師”主題開展感恩教師為主題德育系列活動，(唱首歌，畫一幅感恩的畫，做一件感恩的事，獻一束花、說一句感恩的話，邀請科任教師參加)寫給教師一份信，組織開展好第二屆體育節。十月份圍繞月主題“愛我中華感恩社會”為主題開展以愛我學校為主題的演講比賽，引導學生從增強愛國情感做起，從身邊小事做起，引導學生走出學校，參加社會實踐活動，在建隊日開展紅領巾我愛你為主題新隊員入隊儀式。十一月份圍繞科技活動月開展系列活動，科技節開幕、果蔬現場拼盤比賽，手工小制作展示，科幻畫展示，幻想作文比賽，科技小故事比賽，十二月份成果展示月，各班以主題中隊會的形式進行匯報并評比，匯報資料能夠是從學期以來所產生優秀節目優秀創等來進行匯報展示，元月份慶祝元旦，總結表彰月。
三、其他方面
1、做好家校共育工作
(1)加強學校、家庭、社會的聯系，構成共同抓好德育工作的合力，經過多種方式做好家訪工作。
(2)舉辦學生家長學校，引領學生構成“八好”習慣，使孩子在家長的指導下，加強常規養成。本學期將組織兩次家長會，學期初由學校統一組織進行，學期中由各班自我組織家長會。
(3)聘請校外輔導員，有針對性地開展專題教育，心理講座。
2.安全工作
安全工作職責重于泰山，時刻提高警惕，本學期我們將根據上級部門要求，做到日日有巡視，周周有排查，月月有小結;并及時整改發現的問題，將經過班隊課，升旗儀式、宣傳欄等進行安全教育宣傳。
3.加強政教班子自身建設
全面落實校長提出的“1312”工程理念，做到職責到人，同時政教的全體成員應認識到我們是學校的職能部門，是全體師生的服務者，我們應當“蹲下身子”干工作，最終構成目標統一、行動迅速、管理慎密，服務到位的政教班子。
本學期要做好以下幾方面的工作：
(1)加強學習，充實自我，開闊視野，提高自我的管理水平。
(2)應養成及時反思的好習慣，對于開展的每一項工作應當深入反思。
(3)在ftp上建立政教工作檔案庫，做到誰負責，誰收集。
第9篇：入隊儀式程序范文
關鍵詞：求原教育；學校文化；核心素養
中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）11A-0027-05
校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是展現校長教育理念、學校特色的重要舞臺，是規范辦學的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面。縱觀世界名校，無不顯現出濃郁而充滿生命力的學校文化氣息。懷特海在《教育的目的》中說過，學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發和引導孩子走上自我發展之路。三井實驗小學的求原教育試圖正本清源，追尋真正的教育。
一、求原教育文化的構建溯源
我校始建于1933年，原為一所農村小學，經過一代代人的努力，學校教育質量日益提高，聲譽與日俱增。隨著常州北部新城的開發，學校異地新建于市政府旁，地處常州新城區核心地帶，這給我校的發展提供了更好的機遇。作為一所知名學校，我們在思考：到底辦一所怎樣的學校？培養怎樣的學生？經過反復的推敲、論證，我們提出了“回歸教育本原，培養求原人格”的辦學理念，“學如穿井，追本求原，向往高遠”的校訓，崇尚“求原致遠”的教育精神，培育“至清、至能、至遠”的學生，成就“至情、至深、至遠”的教師，積極構建求原教育文化。
地域文化――傳承對“井”的情感寄托。我校所在地“三井”，源于一個歷史典故：朱元璋巡視路過此地，在此挖掘三口井，由此而得名。井水甘甜可口，滋養眾生；井水純凈清涼，源源不絕……這些品質正是“井文化”的豐富內涵。而我們的“求原”理念就來源于我校校名，是我校師生共同的價值追求。求，索也，尋找、追求的意思；原，同“源”，根本、根源的意思；求原，乃探尋事物的本源、根源，把握事物發展之根本的意思。從學校教育來說，其根本目的就是培養人、發展人、成就人，而學生的成長，就是我校教育之“源”。從教學來說，知識的起點，學生的基礎，認知的規律，代表了教學之“源”。“求原”，它蘊含了“學如穿井，追本求源，向往高遠”之意。
現實剖析――求原致遠的價值引領。我校是有八十多年辦學歷史的老校，近幾年生源急劇擴張，現有3700多名學生，82個班級，家長群體學歷高，對教育的期望值高。作為新北區乃至常州市窗口學校，我們自身也迫切地需要進一步的發展和超越。我們認為，教育不能過度填滿學生生活的空間，學校教育絕不是給孩子人生畫上句號，而是給人生準備好必要的“槳”，這是從“知識核心時代”走向“核心素養時代”的必然要求。因此，三井實驗小學的學生應具備適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。
未來愿景――基于學生核心素養的本質追求。所謂素養，指的是那些一經習得，便與個體生活、生命不可剝離的，并且具有較高穩定性，有可能伴隨一生的習慣、情感與能力。求原教育追求的正是奠定學生個體健康成長與終身發展所必需的內涵知識、能力、素養的基礎性元素，著眼于人的終身發展。
二、求原教育文化內涵解讀
蘇霍姆林斯基說：“兒童就其天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發現者。”自由和探索是兒童的天性和本義，教育應順應這種天性，堅守這一本義，引導并促進孩子進一步去探索和發現。真正的教育應尊重學生發展的主體性和可能性。人是萬物之靈，一切都是為人而存在的，我們的求原教育就應基于對人性的尊重、理解和關懷。那究竟什么是求原教育呢？它有哪些特質？
求原教育，回歸兒童本原的教育。以兒童的立場，尊重兒童的潛能，讓兒童獲得快樂發展。馬克思?范梅南說：“看待兒童其實是看待可能性，看待一個正在成長過程中的人。”可以這么說：童心是兒童發展的密碼，是教育的密碼。而教育是以最有價值的內容、以道德的方式展開的活動和過程。這種道德的方式，就是讓受教育者尊嚴地生活在教室和校園里。因此我們的求原教育，就應該回歸兒童本原，確立正確的兒童觀，站在兒童的立場上，尊重他們，理解他們，引領他們。
求原教育，回歸知識本原的教育。回歸教育本真，回歸兒童本真。關注學生學習的過程，探究事物的本源，尋找事物的規律，遵循事物發展規律做事，成就自己的未來。
求原教育，回歸以兒童發展為本的教育。兒童是未完成的人，在他們生命成長的過程中一直保持著開放、向上的姿態。成長是一種需要，課程應該尊重和呵護兒童的這種愿望和需要，并促進兒童的主動發現和主動發展。
綜上所述，求原，是一種精神、一種追求，是思維方式，更是行為方式。
三、求原教育文化的實踐追求
（一）環境文化――學校是一本打開的立體書
環境文化對人的教育意義是不容置疑的，所以蘇霍姆林斯基才會說“使學校的墻壁也會說話”的至理名言。創設健康、積極、和諧、富有文化的育人環境可以陶冶情操，激發學習興趣，激活學生的思維，甚至啟迪智慧，培養正確的價值觀。
我校秉承“求原理念”，在環境文化建設方面也做出了自我努力。我們依據文化溯源的思想設計了裝飾圖案，力求讓孩子們感知事物的發展歷程。如一樓天井建成了“勵志園”，在模擬的“旱河”岸邊，配置了“鐵杵磨成針”的雕塑；三樓的信息場所，整面墻上裝飾了電腦的分解元部件，以及計算機的發展歷史；四樓的科學場所，設計了生物起源長廊；教學樓與藝術樓之間的空間，凸顯了學校書法特色，利用老民居拆遷的磚頭建成了可觀、可玩、可歇的“翰墨園”，學生課余時間都可以在那兒“金磚練筆”（揮毫潑墨），此景在常州市首屆校園一景評比中榮獲特等獎；2016年暑假，以“求原”文化為魂，以省級重點課題“兒童全息閱讀的實踐研究”為抓手，在學校大廳、長廊、樓梯，學校又整體設計全息閱讀課程基地的閱讀空間，從文字之源、文化之源、自然之源、歷史之源、生命之源開辟了閱讀園，讓學校處處溢滿書香。
此外，學校還將對校園文化布置進行系列規劃，努力展示“求原教師”、“求原學生”風采，讓師生和墻壁“對話”，讓墻面文化充分體現“求原”理念。“我的班級我做主”，全校82個班級，從班名、班徽、班歌、班級口號等設計開始，每一項內容都體現了學生自己的創造。全息閱讀課程大力推進，每班都有小書房、小書架，閱讀環境好，閱讀氛圍佳，每月的閱讀達人評選，“一站到底”“影響我的一本書”演講，全息閱讀節等活動，在班級中處處留痕。我們還借鑒了兄弟學校的班級管理經驗，開發了“求原銀行”“閱讀銀行”。每位學生將自己的道德行為、學習狀態、閱讀成長、體藝發展等內容按照標準，存入虛擬的銀行，每月進行“星級銀行家”的評選。
（二）管理文化――人人都是學校的管理者
學校管理機制是基于一定辦學理念和價值取向形成的一種學校管理運行的內在機理。在傳統的教育管理格局中，學校缺乏自，管理的權限是上收式的。上級教育行政部門往往替學校“當家”，而校長又替中層干部“當家”，中層干部則替教師專業組織“當家”……由此形成一個“替代式”的“當家”鏈條。針對這樣的現象，我校管理做到以人為本，人人參與，不斷創新和優化。人人都是管理者的理念已深入人心。
1.推行值周校長制。值周校長讓教師作為主人來參與學校管理，讓每一位教師用欣賞的眼光去發現學校的美麗。值周校長的運行機制是在學校領導與管理變革中向中層部門的領導與管理團隊賦權，加大中層機構和教師專業團隊的自，強化部門的責任意識，激活和培育學校領導與管理團隊。這也體現了以自主運行為特征的當代學校管理思想。
2.改革教師例會。我們做到會議課程化，變單向傳遞的會議為雙向傳遞，乃至發散傳遞。或圍繞某一主題組織教育教學沙龍；或舉辦辯論會，針對辯論主題提前做好準備，現場辯論，專家點評；或召開工作簡報會，盤點前一周工作，找出亮點和不足，提出改進建議。
3.開辦道德講堂。每月的道德講堂分別圍繞“至情”“至深”主題，在深化師德品質的同時豐富解讀井小教師特質。我們努力創新形式，豐富內容，或展示教師生活、工作時的照片，或誦讀教育工作中的文字感悟，或召開教育心得現場交流會，提升教師的職業尊嚴感，深入塑造井小特有的教師文化。
4.組織求原講壇。我們請教師介紹好書，引領教師多讀書、多積累、多思考、多表達，這也是教師展示自己、鍛煉自己的好機會。我們還以視頻、圖片等形式將上一周學校里發生的故事、工作亮點等呈現給全體教師，以增添教師的工作動力，激發教師以學校為榮的情感。
5.評選月度人物。每月我校會進行“最美教師”的評選，在年級組、教研組內發掘典型事例，尋找最美。在事先沒有告知的情況下到最美教師班級采集一些視頻資料，在會議上播放，引導教師深入理解學校文化，明晰“至情、至深”的含義，并逐漸內化為自己的行為，鑄就每位井小教師良好的職業品質。
6.聆聽窗外聲音。用視頻、圖片、文字等信息，向教師介紹國內外的教育熱點，或者是搜集比較有意思的奇聞趣事，用來拓展教師的視野，增強會議的趣味性。
7.邀請專家引領。學校高度重視每一層次教師的發展。“青年教師成長營”“卓越教師成長營”等，邀請有研究、有造詣的專家進行系統、長期的指導與引領，促進教師人人發展，人人進步。
8.完善評價體系。建立、完善與教師專業發展相適應的評價體系和指標。從制度上對教師的專業化發展提出明確、具體的任務要求，將評比、考核制度化、規范化、程序化，保證教師隊伍建設的有效開展，進一步激發教師的工作創優熱情。
改變管理模式，更新管理文化，改變了教師的習慣和思維，進而改變了他們的生存方式。所謂學校文化，歸根到底就是身處其中的每一個人的生存方式。
（三）課程文化――讓學校生活成為課程
學校課程是由教材（教學資源）、教師、學生、教學情境、教學環境構成的一種生態系統，是學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排。“只有從課程建設的層面開展實踐，才能真正推動學校整體的變革。因為只有課程變了，學校才可能改變；只有課程變了，教師的教學方式才可能改變；只有課程變了，學生的學習方式才可能發生改變，才可能個性化地成長。”[1]我校最終選擇“依據課程功能”分類的方式來架構課程體系，開發了求原課程――本源性課程、開源性課程、創源性課程。（見圖1）
在課堂文化轉型的研究中，我們嘗試基于國家課程標準，學生終身發展、核心素養養成和認知規律的課堂文化變革。在全體教師集思廣益和專家學者多次論證的基礎上，提出了課堂轉型規程，打造以“溯源、自能、質疑、共生、高遠”為一級目標，各學科年段具體目標為二級目標的求原新課堂。（見表1）
（四）德育文化――讓活動成為學生終生難忘的回憶
大樹有參天入云的夢想，小草有貼地行走的心愿，每一朵百合都應該有自己的春天。我校堅持“育人為本，德育為先”的教育理念，重視德育隊伍建設，通過豐富、有效的活動課程，引導學生養成良好的行為習慣，并讓孩子在活動中找到自身的存在感和生長點，讓活動成為孩子終生難忘的回憶。
1.紅領巾系列活動。我校重點打造“紅領巾相約中國夢”系列活動、“做雷鋒式的好少年”主題系列活動、“雛鷹展翅，亮我風采”的大隊委競聘、“我是向上向善好隊員”一年級新生入隊活動等，隊員全面參與，紅領巾教育深入人心。
2.別致的開學活動。為了讓每個孩子在開學初跨入校園就有新鮮感，有目標意識，產生愛自己、愛班級、愛學校的情感，學校每學期精心設計別致而有意義的報到日、開學典禮及開學第一周的活動課程。
3.豐富的節日活動。我校重視傳統節日、現代節日和校園文化節活動的開展，充分挖掘其中的育人功能。傳統節日“網上祭英烈，思念永在心”“五月端午，文化傳遞”“愛在重陽”等，現代節日“在我心中你最美”教師節、“愛我中華”國慶節等，校園文化節之讀書節、藝術節、體育節、科技節等，大大豐富了學生的生活，讓學生在各個“節”中鍛煉自我、展示自我，成就最美的自己。
4.珍貴的成長儀式。在踐行“八禮四儀”社會主義核心價值觀活動中，我校緊抓三個禮：一年級入學禮、三年級成長禮、六年級畢業禮。在隆重的儀式活動中，學生懂得感恩，勇擔責任，學會關愛，真正成為有擔當、有理想的井小好少年！
5.專業的生命教育。生命安全教育始終是學校工作的重點。我校高度重視學生的法制安全、心理健康教育，定期開展相關實踐活動，讓全體師生感受生命可貴，樹立安全防范意識。同時，定期開展愛心活動，引導學生尊重、關愛他人，知道自己付出一點愛，將會給他人帶來生命的希望和力量。
內守真善美，外顯精氣神。德育活動在悄悄地改變著學生，我校學生的自信、知禮已經寫在了臉上，體現在言行舉止中。
（五）評價文化――基于兒童，助力發展
基于學校內涵發展，我校進行了學生綜合評價的探索，逐漸梳理了學生綜合評價體系――五彩“小水花”評價。紅色、藍色、綠色、黃色、紫色分別對應習慣與思想道德、態度與學業成績、活動與身心健康、審美與藝術表現、特長與個性發展五個評價維度。
1.重視過程性評價
（1）打造班級評價共同體。學校、教師、學生、家長，形成多元化評價主體。尤其教師方面，所有學科教師共同參與評價，做到日常關注、實時記錄、碰頭診斷。
（2）指導學生小組評價。組織小組之間及小組之內多方式的定期評價，從另一個角度引導和激勵學生的發展。
（3）制作成長手冊。每個學生都是獨立的、具有鮮明個性的完整個體，因此我校成長冊的設計注重個體成長的記錄，圍繞“菁菁校園、親親家園、香香書園”三大版塊，真實記錄學生的學習過程和成長經歷，引導學生自主發展。
（4）建設“求原銀行”。根據學校總方案，各班建立自己的積分制度。依照學生一學期在“求原銀行”的積分值，評選“星級銀行家”，并將其納入到學期綜合考評中，關注學生評價的過程性、發展性、多元性，促進其全面發展。
2.落實結果性評價
（1）學期素養考評。學業評價著重指向學生的“學習素養”，落實到學科學習中，這些學習素養便有了更為細化的指標。（見圖2）
（2）階段成績匯總。根據過程評價成績和期末素養考核成績，將學生學科素養及時錄入校園網成績管理系統，使每一次成績都能留下足跡。
（3）期末學業評定。形成《三井實驗小學學生素質發展報告單》。
葉瀾教授說：“教天地人事，育生命自覺。”我校在學生評價上努力實現由評價方法、內容的單一轉向豐富多元，評價目的由強調甄別與選拔轉向激勵與改進，由重視學習成績轉向關注全面發展和個體差異，由關注結果轉向珍視過程，真正踐行“求原”教育理念，基于兒童，立足成長，助力發展！
參考文獻：
[1]李振村. 用課程改變學校[J]. 光明日報，2014-01-28（14）.