產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方法精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方法范文

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)　教學(xué)改革　對策

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）11-0243-01

引言

發(fā)達國家的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展起步早，其學(xué)者概括產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律性的理論著作問世也較早，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論在國外起源最早可以追溯到亞當·斯密和阿爾弗雷德·馬歇爾。雖然產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的思想最早可以追溯到我國古代的春秋戰(zhàn)國時期，但是比較完整的理論體系在我國形成比較晚[1]。20世紀80年代以來，隨著一批西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)著作的翻譯出版，西方的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟理論逐步傳入我國，并且成為國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)研究中的熱門學(xué)科。

1.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科性質(zhì)與目的

1.1學(xué)科性質(zhì)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)中用以分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的新興的應(yīng)用經(jīng)濟理論，是一門介于宏微觀之間的中觀經(jīng)濟理論。本學(xué)科以“產(chǎn)業(yè)”作為研究的焦點，探討在以工業(yè)化為中心的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中各產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)內(nèi)的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變化等規(guī)律以及研究這些規(guī)律的方法，進而分析經(jīng)濟發(fā)展中內(nèi)在的各種均衡問題，為制定國家經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)，具有很強的實踐性和應(yīng)用性。

我國主流產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)偏向于借鑒日本的學(xué)科體系，其研究內(nèi)容主要包括基本理論部分（產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、　產(chǎn)業(yè)發(fā)展）和理論應(yīng)用部分（產(chǎn)業(yè)政策）。基本理論部分主要圍繞市場結(jié)構(gòu)—市場行為—市場績效的互為決定關(guān)系、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整　升級、產(chǎn)業(yè)間的投入產(chǎn)出關(guān)系、產(chǎn)業(yè)間的空間分布關(guān)系、單個產(chǎn)業(yè)及整個國民經(jīng)濟的進化過程等問題展開的，各個基本理論研究都具有明顯的現(xiàn)實問題導(dǎo)向[2]。

1.2學(xué)科目的

我國高校設(shè)置產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程的主要目的是，通過產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的理論方法和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟活動的一般規(guī)律，培養(yǎng)和提高學(xué)生分析經(jīng)濟問題和管理問題的能力，并領(lǐng)會國家在不同時期、不同區(qū)域制定不同相應(yīng)政策的內(nèi)涵。通過課堂教學(xué)和實驗、以及作業(yè)與案例討論等方式使學(xué)生初步具備應(yīng)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的基本理論分析產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的能力。

2.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的主要問題

2.1缺乏規(guī)范適用的教材

一本合理適用的教材是提高教學(xué)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)。由于國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)教材內(nèi)容和結(jié)構(gòu)普遍借鑒國外不同發(fā)達國家，不同教材之間其內(nèi)容和結(jié)構(gòu)安排不同，教材內(nèi)容混亂，案例陳舊，缺乏一本內(nèi)容安排合理、案例時效性強、同時結(jié)合中國發(fā)展實情編寫的適用教材。

2.2教學(xué)與考核方式單一

目前，我國高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)還是沿用傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，采用內(nèi)容相對不變的教材，以老師“填鴨式”的講授為主。傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)發(fā)展嚴重脫節(jié)，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更達不到培養(yǎng)目標的要求。

在現(xiàn)有的考核體系中，對于學(xué)生的最終考試成績往往采取平時成績占20%左右與期末考試成績占80%左右的方式加權(quán)求和。考試的命題方式以名詞解釋、單項選擇、多項選擇、簡答題、論述題、案例分析題等六大題型為主。考核手段仍舊停留在對課堂知識的考試這一環(huán)節(jié)上。

2.3教學(xué)實踐環(huán)節(jié)不足

由于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和博弈論、計量經(jīng)濟學(xué)、信息經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)等多學(xué)科交叉融合，其口徑寬、涵蓋內(nèi)容廣泛，其研究范圍和研究方法得到極大拓展。目前我國許多高校還不具備建設(shè)經(jīng)濟學(xué)模擬實驗中心的條件，即使建有實驗室，很多實驗室只能是采用模擬貿(mào)易操作、模擬談判等方式針對某一個課程的操作，至今也沒有出現(xiàn)一種良好的解決辦法能夠讓學(xué)生真正了解經(jīng)濟理論的實用性和可操作性。

3.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的對策與建議

3.1創(chuàng)新教材體系

在目前我國的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)中，首先，應(yīng)該大力鼓勵教師自己根據(jù)對課程前沿理論的跟蹤，將最新的理論研究熱點以及自己主持或參與的相關(guān)科研項目的科研成果作為課程內(nèi)容的豐富和補充，提高教材的研究層次和實驗特征；其次，應(yīng)該鼓勵教師通過多年來自己對本學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗的積累以及知識的融會貫通所形成的講義作為教材，有效彌補產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)有教材知識比較陳舊的缺陷。

3.2改善教學(xué)方法

教學(xué)方法的創(chuàng)新是我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革中最重要的內(nèi)容。教師必須改變單一的“填鴨式”的教學(xué)方式，充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、實驗器材等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，將“灌輸式”的教學(xué)方法向“以問題導(dǎo)向型”的素質(zhì)教育教學(xué)方法轉(zhuǎn)變。同時可以通過制定獎勵機制，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言，踴躍討論，增強學(xué)習(xí)興趣，營造輕松愉快的教學(xué)氛圍。

3.3加強教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，改善考核方法

現(xiàn)階段我國高校的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程的考核方式過于單一，不能真正反映學(xué)生對知識的掌握、理解與運用能力。為了改善這種狀況，必須采用多樣化的考核方式，將課堂考核與課外考察相結(jié)合，必須充分發(fā)揮社會、企業(yè)、學(xué)校和學(xué)生及其家庭多方面的共同作用。給學(xué)生創(chuàng)造更多的走入社會、融入社會的時間和空間的機會，從而使他們更多地關(guān)注和發(fā)掘生活中的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)案例事實。

參考文獻：

[1]水.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)（第二版）[J].北京：高等教育出版社，2005，34～35

[2]柯穎.我國高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革初探.[J]廣西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（6）：168～169

第2篇：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方法范文

【關(guān)鍵詞】傳媒經(jīng)濟；范式；進路

【中圖分類號】G2 【文獻標識碼】A

【文章編號】1007-4309（2013）04-0027-2

一、傳媒經(jīng)濟研究的范式

傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)它以經(jīng)濟學(xué)為主導(dǎo)，以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)為理論支持，并輔以傳播學(xué)。傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)可以借助一般產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的基本理論，但也有其特有的規(guī)律，因為提供信息產(chǎn)品的傳媒產(chǎn)業(yè)具有與其他產(chǎn)業(yè)所沒有的特殊性。傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究對象為整個傳媒業(yè)及其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策和總體經(jīng)濟。這里有一點要特別提出，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)是無法對傳媒經(jīng)濟進行準確描述和深入研究的。因為在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)里有一個很重要的邊際效用遞減規(guī)律，但對傳媒經(jīng)濟卻不適用，如對信息產(chǎn)品的消費是不符合這一規(guī)律的，它是可以反復(fù)使用并且邊際效用往往是遞增的。況且，傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究對象是傳媒經(jīng)濟系統(tǒng)，而傳媒經(jīng)濟系統(tǒng)的構(gòu)成是由以傳播過程為載體相伴發(fā)生的一些經(jīng)濟過程或者經(jīng)濟增值活動。所以我們只能運用系統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論來研究它。系統(tǒng)科學(xué)中的老三論（信息論、系統(tǒng)論和控制論）和新三論（突變論、協(xié)同論和耗散結(jié)構(gòu)）都可以在傳媒經(jīng)濟研究中大展拳腳。它還可細分為報業(yè)經(jīng)濟學(xué)、電視經(jīng)濟學(xué)、廣播經(jīng)濟學(xué)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學(xué)等多個分支學(xué)科。目前，這些學(xué)科的研究還處于起步階段。

傳媒管理經(jīng)濟學(xué)它以管理學(xué)為主導(dǎo)，以管理學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)為理論支持，并輔以傳播學(xué)，研究對象為媒介實體以及消費者。管理經(jīng)濟學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的一個分支，是經(jīng)濟學(xué)理論與企業(yè)管理決策的橋梁。傳媒管理經(jīng)濟學(xué)是媒介經(jīng)營管理研究的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)，常常被包含在媒介經(jīng)營管理中。由于經(jīng)濟管理一詞的使用頻率非常高，所以許多人誤以為經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)大同小異。事實上經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)是有很大區(qū)別的兩門學(xué)科。它們對行為主體的基本傾向、行為主體的關(guān)系的界定方面都有很大的區(qū)別。經(jīng)濟學(xué)理論的系統(tǒng)性、科學(xué)性、統(tǒng)一性較強；管理學(xué)的權(quán)變性、藝術(shù)性、多樣性較強。認識兩者的區(qū)別有助于兩門學(xué)科的相互借鑒和各自完善，也有助于兩門學(xué)科的交叉或邊緣學(xué)科的研究。現(xiàn)在我國許多新聞院校都開設(shè)這門課程，但名稱五花八門，有些叫媒介經(jīng)營，有些叫媒介管理，有些叫媒介經(jīng)營管理，筆者認為叫媒介經(jīng)營管理較合適，而且這門課在新聞學(xué)本科開設(shè)較為適宜，傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)則應(yīng)設(shè)為研究生課程。媒介經(jīng)營管理實際上是企業(yè)管理的翻版，在西方，傳媒就是企業(yè)，可以直接移植企業(yè)管理這一套較為成熟的理論。當然，在我國則不一樣，事業(yè)單位企業(yè)管理的中國傳媒必然面臨更復(fù)雜的問題。

傳播政治經(jīng)濟學(xué)它以傳播學(xué)為主導(dǎo)，融合新聞傳播、文化批判、政治經(jīng)濟等多學(xué)科理論，研究對象為傳媒制度、文化影響和政府政策等。這一學(xué)科有更多的意識形態(tài)屬性，經(jīng)濟學(xué)成分并不多，更多的是對前面兩個學(xué)科理論的批判與修正。這里有兩個概念需要澄清，傳媒經(jīng)濟中的傳媒兩字包括三層含義：作為產(chǎn)品的傳媒、作為企業(yè)的傳媒和作為產(chǎn)業(yè)的傳媒。而產(chǎn)品、企業(yè)和產(chǎn)業(yè)都是經(jīng)濟問題，因此，傳媒經(jīng)濟本質(zhì)上也是一個經(jīng)濟問題。如果把傳媒作為產(chǎn)品、企業(yè)和產(chǎn)業(yè)，新聞傳播學(xué)解決的是傳媒的意識形態(tài)問題，而經(jīng)濟學(xué)解決的是傳媒的經(jīng)濟問題，兩者分工明確，涇渭分明。因此，傳媒經(jīng)濟學(xué)就不是一門交叉科學(xué)。說傳媒經(jīng)濟學(xué)是一門交叉學(xué)科，實際上是混淆了傳媒和傳播這兩個不同的概念，把具有經(jīng)濟屬性的傳媒理解成傳播，從而把傳媒經(jīng)濟學(xué)當成了傳播經(jīng)濟學(xué)。綜上所述，以經(jīng)濟學(xué)為主導(dǎo)的傳媒經(jīng)濟學(xué)研究范疇實際上僅限于傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和傳媒管理經(jīng)濟學(xué)這兩個學(xué)科。傳播政治經(jīng)濟學(xué)，從嚴格的意義來說，它不能算是傳媒經(jīng)濟學(xué)，它只是傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的一個校正器。這里讓我們再回到周鴻鐸的觀點傳媒經(jīng)濟不是經(jīng)濟學(xué)科，他理解的傳媒經(jīng)濟實際上是以傳播學(xué)為主導(dǎo)的傳播政治經(jīng)濟學(xué)。盡管周鴻鐸是我國較早提出傳媒經(jīng)濟的學(xué)者，但我們認為：無論是誰創(chuàng)立了所謂的傳媒經(jīng)濟學(xué)科，無論一個研究者愿意用什么樣的視角和方法來從事研究工作，都不影響別人借鑒主流經(jīng)濟學(xué)的理論和方法來分析傳媒經(jīng)濟現(xiàn)象。至此，我們可以把杭敏和羅伯特·皮卡特的劃分作了進一步的推演和完善，把傳媒經(jīng)濟學(xué)的研究范式限定在傳媒產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和媒介經(jīng)營管理學(xué)這兩個學(xué)科上，如表加粗部分。

二、傳媒經(jīng)濟研究的進路

在明確傳媒經(jīng)濟研究的范式之后，我們還必須選擇研究的進路。那么，該如何選擇有力推進傳媒經(jīng)濟研究和學(xué)科發(fā)展的最佳進路呢？目前，我國傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的路向五花八門，主要的大致有如下幾種：

1.致力傳媒經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)，如吳克宇的電視媒介經(jīng)濟學(xué)，金碚的報業(yè)經(jīng)濟學(xué)等，以周鴻鐸編著的傳媒經(jīng)濟系列、媒介經(jīng)營與管理系列叢書（共2部）最為龐大。這些系統(tǒng)性的研究盡管還稍顯粗糙，但其開拓性是值得稱道的。

2.將新經(jīng)濟理論如注意力經(jīng)濟、競爭力經(jīng)濟引入傳媒經(jīng)濟研究中，提出傳媒競爭力、傳媒影響力等概念。這些研究往往從國外經(jīng)典案例出發(fā)，有很大的借鑒和啟示。

3.通過對傳媒產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化定量描述，試圖作出對傳媒產(chǎn)業(yè)走勢的判斷。近年來數(shù)百種傳媒市場實證調(diào)查研究報告問世。以中國傳媒大學(xué)黃升民、清華大學(xué)崔保國、中央電視臺張海潮等人的定量分析，為我國傳媒產(chǎn)業(yè)研究提供了有力的數(shù)據(jù)支持。

4.對跨國傳媒與國外傳媒經(jīng)濟的介紹和研究。主要是對國外傳媒經(jīng)濟個案研究和國外傳媒經(jīng)濟學(xué)專著的翻譯。這些研究充分說明了我國傳媒經(jīng)濟研究仍處于春秋戰(zhàn)國時代：一方面不同學(xué)術(shù)專業(yè)、不同學(xué)科背景的研究者紛紛轉(zhuǎn)到這個新興領(lǐng)域里來，另一方面大多數(shù)學(xué)者的經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練明顯不足，因此也不難理解如皮卡特所說的理論性不足。從學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的角度來看，除了研究的范式外，我們還要解決研究的路徑，即進路問題。

第3篇：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方法范文

1 信息經(jīng)濟下的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)變革與升級

隨著信息經(jīng)濟的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)跨界融合更加廣泛、深刻，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也在向智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化縱深發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)流程、生產(chǎn)方式、產(chǎn)品銷售等全過程滲透。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)整合產(chǎn)業(yè)鏈上下游資源，加快生產(chǎn)流程創(chuàng)新與突破，對產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展開辟了新的路徑。產(chǎn)業(yè)之間也將以新的形式進行融合發(fā)展。例如借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，利用新的技術(shù)、資源和融合方式把農(nóng)業(yè)由一次產(chǎn)業(yè)升級為六次產(chǎn)業(yè)，不僅拓展了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)功能和社會收益，并且，使得這些功能和收益可以通過市場機制得以實現(xiàn)。新興信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對生產(chǎn)業(yè)的各個環(huán)節(jié)的滲透和擴散，催生出各種基于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的服務(wù)新業(yè)態(tài)，生產(chǎn)業(yè)將從技術(shù)應(yīng)用、服務(wù)內(nèi)容、商業(yè)模式等方面不斷提升。互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合，不僅是對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級，也將不斷催生出新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，這影響不僅體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化、轉(zhuǎn)型和升級方面，也會影響市場結(jié)構(gòu)、競爭行為、盈利模式及市場績效等方面，對產(chǎn)業(yè)組織產(chǎn)生深刻影響；對產(chǎn)業(yè)的空間布局及產(chǎn)業(yè)政策也將產(chǎn)生強烈沖擊。因此，忽視這些新的變化，將無法對當下的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟現(xiàn)象進行更合理而深刻的解釋，也難以對產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)實問題做出有效的解決，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用性將難以體現(xiàn)。

2 信息經(jīng)濟下的市場和產(chǎn)業(yè)分布變化

信息經(jīng)濟經(jīng)濟使得傳統(tǒng)理論下的很多規(guī)律發(fā)生改變。長尾理論（Long Tail）和眾包（crowdsourcing）思維已經(jīng)深入到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的很多領(lǐng)域，市場細分越來越細，“個性化”、“客戶力量”和“小利潤大市場”概念正在廣泛而深刻地影響著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)和商業(yè)模式，處于需求曲線尾部的市場正在獲得前所未有的關(guān)注和重視。影響市場結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵因素：集中度、差異化和進入退出壁壘也正在發(fā)生變化。市場中的競爭行為也隨之變化，處于需求曲線頭部的一級或者二級市場的占有率和利潤率也正在經(jīng)歷由盛轉(zhuǎn)衰。在互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用之后，企業(yè)的營銷活動也在發(fā)生著革命性的變化，營銷活動受時空限制越來越少，營銷費用越來越低，營銷結(jié)果越來越精準，廣告方式越來越多樣化，交易付費的廣告付費方式使得廣告費用大幅度縮減。這些信息經(jīng)濟下市場、競爭策略、商業(yè)模式的變化應(yīng)該被充分關(guān)注，融入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的日常教學(xué)之中。

電子商務(wù)發(fā)展促成產(chǎn)業(yè)空間分布新格局。電子商務(wù)縱向延展，促進城鎮(zhèn)資源快速流轉(zhuǎn)，橫向跨境布局，促進全球消費市場的形成。與電子商務(wù)相關(guān)聯(lián)的企業(yè)如軟件公司、代運營工地、在線支付、物流公司等圍繞電子商務(wù)企業(yè)進行聚集，也推動著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)集群升級。互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)正在加速融合，推動產(chǎn)業(yè)集群向“在線產(chǎn)業(yè)帶”轉(zhuǎn)型。信息經(jīng)濟下的產(chǎn)業(yè)集聚現(xiàn)象越來越顯著，與傳統(tǒng)經(jīng)濟下的指向性集聚相比，經(jīng)濟聯(lián)系性的聚集在加強，創(chuàng)新效益的分析也應(yīng)該被進一步強化。

信息經(jīng)濟下，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為適應(yīng)市場需求在不斷轉(zhuǎn)變，新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)不斷在催生，市場結(jié)構(gòu)，消費需求和空間布局都在不斷變化，新的現(xiàn)象和新的問題需要新的思維和新的理論，這對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論是個挑戰(zhàn)，具有經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的必要性。

3 信息經(jīng)濟背景下產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革探索

3.1 教學(xué)理念

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中用來分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的新興的應(yīng)用經(jīng)濟理論。學(xué)習(xí)本門課程的主要目的是使學(xué)生系統(tǒng)掌握產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、產(chǎn)業(yè)組織，產(chǎn)業(yè)政策等基本理論，對目前產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，問題及發(fā)展有一定的了解，并且能夠獨立的運用基本理論和概念分析我國目前產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟當中的現(xiàn)狀、問題、使理論和實踐相統(tǒng)一。然而，互聯(lián)網(wǎng)正在改變?nèi)藗兊南M習(xí)慣、市場環(huán)境，這些新的現(xiàn)象應(yīng)該被引入課堂，這就要求在教學(xué)中必須摒棄單純講授傳統(tǒng)理論的教學(xué)觀念和對單一教材的依賴，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源和典型案例拓展學(xué)生在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科視野，強化學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析與解決市場經(jīng)濟中的實際問題的能力，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

3.2 教學(xué)方法

在信息經(jīng)濟時代，創(chuàng)新教學(xué)方法是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革的重點。課堂上理論講解、案例分析是基礎(chǔ)，但是，讓學(xué)生在置身市場和具體產(chǎn)業(yè)之中，才能更加深入地了解產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨的市場環(huán)境、競爭格局，行為策略以及政府規(guī)制等。在創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)過程中，探索教、學(xué)、用協(xié)同的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)課外教學(xué)活動的組織形式，深化課堂教學(xué)。把“浸入式”的教學(xué)理念引入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)之中，讓學(xué)生能夠?qū)δ硞€產(chǎn)業(yè)的基本情況做調(diào)查研究，撰寫調(diào)研報告等；引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和將來就業(yè)的意愿對具體產(chǎn)業(yè)進行追蹤研究，并撰寫行業(yè)分析報告；開展產(chǎn)業(yè)問題討論，讓學(xué)生能夠把理論與現(xiàn)實問題相結(jié)合，深化對理論和現(xiàn)實的理解，并能夠積極地尋求解決問題的方法和路徑，提高學(xué)生的實際運用能力。

3.3 教學(xué)評價

要貫徹教學(xué)方法的改革，考核方式必須相應(yīng)的做以調(diào)整。單一閉卷考試形式不能充分反映學(xué)生對知識點的理解、掌握及運用情況，考核方式需要與教學(xué)方式相配合，多元化地考查學(xué)生實際運用相關(guān)概念和理論的能力，以及發(fā)現(xiàn)、關(guān)注產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟現(xiàn)象與事實。例如，可以引導(dǎo)學(xué)生對信息經(jīng)濟下產(chǎn)業(yè)市場結(jié)構(gòu)、市場行為和市場績效的變化，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟下面對的機遇與挑戰(zhàn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)、轉(zhuǎn)型與升級，產(chǎn)業(yè)規(guī)制面臨的新問題等進行討論分析；讓學(xué)生嘗試撰寫具體的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟案例和產(chǎn)業(yè)分析報告等。把考試與考查結(jié)合起來，更加全面地提升學(xué)生對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的理解和運用能力，增強知識的現(xiàn)實應(yīng)用性。

3.4 教學(xué)材料

信息經(jīng)濟下的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該更加豐富。毋庸置疑，選擇一本經(jīng)典但又符合當下經(jīng)濟形勢的好教材非常必要，但是，任何一本教材都有它的優(yōu)缺點，為了揚長避短，更加豐富的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)資源應(yīng)該引入教學(xué)，包括經(jīng)典案例，統(tǒng)計年鑒、行業(yè)報告、與課程內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，以及與之相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)公開課程。多樣化的教學(xué)材料不僅可以滿足學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，而且可以作為課后輔助材料，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生更加充分地了解產(chǎn)業(yè)相關(guān)的知識和現(xiàn)實，讓學(xué)生對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容形成綜合知識結(jié)構(gòu)體系，為其后續(xù)研究與應(yīng)用奠定良好的理論基礎(chǔ)和分析能力。

第4篇：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方法范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學(xué) 教學(xué)改革 教學(xué)方法

西方經(jīng)濟學(xué)是教育部指定的經(jīng)管類專業(yè)核心課程，在全國各本科院校的經(jīng)管類專業(yè)中普遍開設(shè)，是經(jīng)濟管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)。對經(jīng)濟學(xué)類專業(yè)的學(xué)生而言，只有打好堅實的西方經(jīng)濟理論基礎(chǔ)，掌握該課程獨有的邏輯分析方法，才會更有效地學(xué)習(xí)本科階段的其他相關(guān)課程，像國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)要學(xué)習(xí)的財政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)等課程。

1 西方經(jīng)濟學(xué)的課程特點

西方經(jīng)濟學(xué)是指流行于西方資本主義國家的經(jīng)濟理論和政策主張，被稱為“社會科學(xué)之王”。西方經(jīng)濟學(xué)課程包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)兩部分，通過講授西方經(jīng)濟學(xué)的基本知識體系與分析方法，使學(xué)生能夠把握宏微觀經(jīng)濟理論精髓，達到運用供求、邊際效用、生產(chǎn)和成本、廠商與博弈、分配理論及福利經(jīng)濟學(xué)等分析簡單的微觀經(jīng)濟現(xiàn)象；運用國民收入理論、消費與投資理論、經(jīng)濟增長理論、經(jīng)濟周期理論、失業(yè)理論、總供求理論等分析簡單的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象。西方經(jīng)濟學(xué)有規(guī)范的經(jīng)濟分析框架：①界定經(jīng)濟環(huán)境。②設(shè)定行為假設(shè)。③給出制度安排。④選擇均衡結(jié)果。⑤進行評估比較。

西方經(jīng)濟學(xué)不同于其他學(xué)科課程，其特殊性在于它既是一門理論性很強的課程，同時也是一門實踐性很強的課程。它的每一個理論都是在一定假設(shè)前提下形成的，比如：“經(jīng)濟人”假設(shè)和完全信息假設(shè)等，并借助抽象的數(shù)學(xué)模型來解析經(jīng)濟現(xiàn)象，數(shù)學(xué)分析工具在經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用幾乎涉及了經(jīng)濟學(xué)的所有論題。西方經(jīng)濟學(xué)在生產(chǎn)發(fā)展、資源配置、就業(yè)失業(yè)、貨幣供給、財政赤字等方面的理論為社會經(jīng)濟生活提供了一定的參考和借鑒。鑒于西方經(jīng)濟學(xué)特殊的課程特點，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的過程中感覺困難。

2 西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的問題

2.1 不同專業(yè)學(xué)生一刀切式的教學(xué)

西方經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，在我校不僅為經(jīng)濟類的國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生開設(shè)，還為管理類專業(yè)，如信息管理專業(yè)和市場營銷專業(yè)的學(xué)生開設(shè)，培養(yǎng)計劃統(tǒng)一安排為微觀48學(xué)時，宏觀32學(xué)時。教學(xué)不分專業(yè)、不分學(xué)時，各專業(yè)一起授課。因為不同專業(yè)對經(jīng)濟學(xué)的要求不同，所以統(tǒng)一學(xué)時、統(tǒng)一授課的效果不很理想。這樣的教學(xué)安排會導(dǎo)致國際經(jīng)濟與貿(mào)易專業(yè)學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)知識掌握不夠，這對該專業(yè)后續(xù)一些相關(guān)課程的學(xué)習(xí)會造成一定程度的影響。對管理專業(yè)的學(xué)生來說，會覺得該課理論性過強，與后續(xù)課程聯(lián)系不緊，對企業(yè)經(jīng)營管理決策無法獲得具體操作層面的指導(dǎo)。

2.2 教學(xué)內(nèi)容存在的問題

目前國內(nèi)西方經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容主要來源于薩繆爾森的微觀經(jīng)濟學(xué)理論和凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論，教科書的編寫多以概念、模型、圖表、原理為主，應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)原理解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的案例涉及較少。隨著經(jīng)濟全球化的到來，西方資本主義國家經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題未能在教材中得到及時反映，另外國內(nèi)教材也缺乏對中國經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的一些特殊問題的案例分析。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，面對抽象的經(jīng)濟模型、大量復(fù)雜的圖形和數(shù)學(xué)論證感覺很不適應(yīng)，對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來說，甚至存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。以至于學(xué)生普遍感覺西方經(jīng)濟學(xué)抽象枯燥、難以掌握，即便能夠應(yīng)付考試，也不能將所學(xué)應(yīng)用于實際。相對于宏觀經(jīng)濟學(xué)，大家覺得微觀經(jīng)濟學(xué)更容易學(xué)，但是學(xué)好宏觀經(jīng)濟學(xué)，并將相關(guān)理論用于對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的分析和解決，實踐指導(dǎo)意義更大。

2.3 課堂教學(xué)的互動性差

課堂上大多數(shù)時間是教師在前面講授，學(xué)生在下面拼命記筆記。學(xué)生大部分時間都在被動接受知識，忽視了學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。師生互動環(huán)節(jié)少，進而導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠，教師無法在課堂上得到教學(xué)效果的及時反饋。學(xué)生沒有主動地參與到教學(xué)過程中來，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、獨立分析及解決問題能力、創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)成為空談。而國外的經(jīng)濟學(xué)授課則以教師精講和學(xué)生課后大量閱讀，然后進行案例分析討論為主，學(xué)生主動學(xué)習(xí)性較好。

3 西方經(jīng)濟學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的教學(xué)目標

教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題，讓我們更深入地思考西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)目標究竟是為了什么？除了讓學(xué)生掌握經(jīng)濟學(xué)的基本原理，學(xué)會運用理論去分析、解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題外，還應(yīng)著重實現(xiàn)下述目標：

3.1 讓學(xué)生掌握經(jīng)濟學(xué)研究的方法論

首先，教師在教學(xué)中要為微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)分別理出一條主線，微觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論是“價格決定”，解決的是資源配置問題；宏觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論是“國民收入”，解決的是資源利用問題。通過這條主線把各部分內(nèi)容串起來，讓學(xué)生從整體上把握西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容體系和特點。并讓學(xué)生掌握經(jīng)濟學(xué)研究的方法論，只有掌握經(jīng)濟學(xué)的研究方法才是學(xué)好經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。例如，均衡分析，它是經(jīng)濟學(xué)中一個強有力的分析工具，通過均衡模型研究一個經(jīng)濟單位及其所有市場達到均衡時的價格與資源配置決定問題，這對于理解市場機制的效率與穩(wěn)定性，并進行宏觀經(jīng)濟活動分析提供了關(guān)鍵的基礎(chǔ)理論支撐。經(jīng)濟學(xué)研究的基本方法，可以歸納為16個字：給定假設(shè)，簡化關(guān)系；放松假設(shè)，逼近現(xiàn)實。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生從經(jīng)濟學(xué)角度思考問題的習(xí)慣

西方經(jīng)濟學(xué)是一種實證經(jīng)濟學(xué)，是對客觀經(jīng)濟現(xiàn)象的總結(jié)，反過來再用經(jīng)濟學(xué)理論去指導(dǎo)經(jīng)濟實踐。所以經(jīng)濟學(xué)教學(xué)要使學(xué)生掌握專業(yè)知識之余，對經(jīng)濟學(xué)做到活學(xué)活用，比如通過美國籃球明星科比?布萊恩放棄讀大學(xué)直接進入NBA打球的例子，來理解機會成本在決策中的意義。要達到這一目標，首要要求教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟學(xué)的思維習(xí)慣，從經(jīng)濟學(xué)的角度去思考和分析社會經(jīng)濟問題。讓學(xué)生了解經(jīng)濟學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點，引導(dǎo)學(xué)生主動接觸經(jīng)濟前沿、熱點問題，開闊視野，幫助學(xué)生學(xué)會運用經(jīng)濟學(xué)思維去看待周圍經(jīng)濟問題。使學(xué)生在生活中日積月累中，最終學(xué)會用專業(yè)思維角度去看待和分析問題，從而促進學(xué)生綜合素質(zhì)提高。

3.3 幫助學(xué)生實現(xiàn)專業(yè)課間的融會貫通

西方經(jīng)濟學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的關(guān)聯(lián)性。鑒于經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)地位，在教學(xué)中實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容向其他課程的滲透很重要。這要求教師在教學(xué)過程中，應(yīng)有意識的穿插引入其他課程的內(nèi)容，讓學(xué)生了解后續(xù)課程與西方經(jīng)濟學(xué)的銜接部分，為幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)其他專業(yè)課打下扎實的基礎(chǔ)，比如用經(jīng)濟學(xué)的成本理論去解釋產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)中產(chǎn)業(yè)組織的市場策略行為，也可以用其它課程的知識點帶出經(jīng)濟學(xué)課程中的一些問題，比如，國際經(jīng)濟學(xué)中提到美國很多紡織品和服裝都是從中國進口的，國際貿(mào)易如何影響經(jīng)濟福利？各國間的自由貿(mào)易中誰受益，誰受損？如何比較利益和損失？這些都是經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用問題。這些都有利于學(xué)生靈活掌握所學(xué)的其他課程，做到相互聯(lián)系、融會貫通。

4 西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)改進措施

4.1 增強教學(xué)中經(jīng)濟學(xué)理論與現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展的貼合度

在教材使用方面，應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉案例符合當今社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實的教材，有條件的可以考慮自主編寫適合本校學(xué)生的西方經(jīng)濟學(xué)教材。在教學(xué)過程中，切實做到理論聯(lián)系實際，比如，凱恩斯反對用削減工資的方式增加就業(yè)，但克林頓擔(dān)任美國總統(tǒng)期間卻采用了低工資政策，實現(xiàn)了高就業(yè)，帶來美國經(jīng)濟的增長，對此應(yīng)如何理解？從學(xué)生感興趣的問題入手，提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生深化對書本知識的理解。并針對不同專業(yè)的學(xué)生適當調(diào)整授課內(nèi)容，如對管理專業(yè)學(xué)生授課時，可以以西方經(jīng)濟學(xué)的框架為基礎(chǔ)，加入管理經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容，幫助學(xué)生建立起經(jīng)濟學(xué)理論與企業(yè)經(jīng)營管理決策之間聯(lián)系的橋梁。

4.2 引入開放式教學(xué)，發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢

引入開放式教學(xué)，讓學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂上。要積極引導(dǎo)學(xué)生課后多關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展的熱點和前沿問題，課后廣泛閱讀，汲取外界對經(jīng)濟現(xiàn)象的多角度剖析和點評，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和分析經(jīng)濟現(xiàn)象、解決實際問題的能力。在相關(guān)理論教學(xué)過程中，盡量做到用實際案例引出相關(guān)理論，把枯燥和抽象的經(jīng)濟理論轉(zhuǎn)化為貼近現(xiàn)實的經(jīng)濟問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：用演唱會門票定價來解釋一級價格歧視，從人民幣升值角度來解釋當前的通貨膨脹問題。運用經(jīng)濟學(xué)理論，主要是宏觀經(jīng)濟理論對現(xiàn)實宏觀經(jīng)濟運行的一些問題進行解析，組織學(xué)生開展專題討論，適當安排課程小論文和社會調(diào)查，如：通過對某地區(qū)的基尼系數(shù)的調(diào)查，了解該地的收入分配情況，并進一步分析其對社會經(jīng)濟的影響，使學(xué)生關(guān)注中國宏觀經(jīng)濟運行的實踐問題。在授課過程中，綜合運用案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、參與式教學(xué)法等，讓學(xué)生充分參與到課程的學(xué)習(xí)中來，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢。

4.3 充分發(fā)揮多媒體教學(xué)優(yōu)勢，并與板書相結(jié)合

充分利用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)手段，將圖文、聲像等高度集成于教學(xué)活動之中，增加課堂教學(xué)表現(xiàn)力，提高知識傳授效率。多媒體教學(xué)在視頻資料和案例演示上具有板書所無法比擬的優(yōu)勢，但是考慮到西方經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容特點，在教學(xué)過程中不能僅僅依靠多媒體，而是要將多媒體與板書相結(jié)合，才能更好地達到讓學(xué)生聽懂的目的。特別是在公式推導(dǎo)、曲線生成等學(xué)生難以理解的內(nèi)容上，板書是多媒體教學(xué)不能替代的教學(xué)手段，可以使學(xué)生思路跟上老師的授課節(jié)奏，給學(xué)生留有思考的時間，使學(xué)生充分消化理解復(fù)雜的圖形變換和數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)。

4.4 強化授課效果檢驗，實行考試方法改革

為及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋情況，可以將課堂提問、課后作業(yè)和習(xí)題課相結(jié)合。針對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，對課堂提問及時點評，用輔導(dǎo)答疑、習(xí)題課和考前集中輔導(dǎo)等手段強化教學(xué)。改革傳統(tǒng)期末筆試決定學(xué)習(xí)成績的辦法，將平時考核的課堂提問、案例討論、課程論文等與期末考核筆試成績相結(jié)合。建立筆試的規(guī)范化考核程序，首先是試卷題型標準化，設(shè)置如名詞解釋、單選、判斷、簡答、計算和案例分析等標準化題型，合理確定主觀題和客觀題比例，注重試卷包含的知識點和難易程度，做到出題的科學(xué)性；其次是命題組命題規(guī)范化，由命題組統(tǒng)一命題，避免由單個任課教師命題的片面性和不科學(xué)性；第三是試卷內(nèi)容標準化，客觀題多為考察學(xué)生對知識點的掌握，可以建立試題庫，主觀題一般為對學(xué)生實踐能力的考察，可結(jié)合實際經(jīng)濟問題命題，適當加大主觀題的分值。

總之，對西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)提高離不開教學(xué)經(jīng)驗的積累，授課是教學(xué)相長的過程，這就要求教師不斷提高知識的更新速度，提高自身理論和實踐水平，要求教師在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式、方法上做到與時俱進，只有這樣才能更好地將西方經(jīng)濟學(xué)這門課程教好。

參考文獻：

[1]曼昆著，梁小民譯.經(jīng)濟學(xué)原理（原書第3版）[M].北京：機械工業(yè)出版社，2003

第5篇：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方法范文

【關(guān)鍵詞】循環(huán)經(jīng)濟循環(huán)經(jīng)濟學(xué)學(xué)科地位

一、循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生及其哲學(xué)屬性

循環(huán)經(jīng)濟是以生態(tài)型資源循環(huán)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的目的在于通過資源的循環(huán)有效利用，把經(jīng)濟的發(fā)展建立在大自然的生態(tài)環(huán)境承載能力之上，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。它在中國之所以能有不斷躍升的地位，與目前中國經(jīng)濟發(fā)展中遇到的嚴重的資源、環(huán)境、生態(tài)等瓶頸問題是密不可分的。因為，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)下，中國長期以來的經(jīng)濟發(fā)展基本上是“唯gdp論”，但是，在gdp快速發(fā)展的輝煌背后，埋藏下了經(jīng)濟發(fā)展自我毀損的種子。自然資源，包括水、能源、土地等，被傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學(xué)認為是經(jīng)濟發(fā)展的最重要生產(chǎn)要素之一，到今天，它們維持經(jīng)濟的快速發(fā)展實在是已經(jīng)捉襟見肘、力不從心。

傳統(tǒng)經(jīng)濟發(fā)展模式還對生態(tài)環(huán)境造成了致命性的傷害。在人類生產(chǎn)生活與自然生態(tài)系統(tǒng)之間，始終存在著一種相互依賴、相互制約和相互作用的關(guān)系。人類謀求經(jīng)濟發(fā)展，是因為人類致力于不斷改善自身的生活質(zhì)量。但是人類的注意力聚焦于經(jīng)濟發(fā)展，忽視了與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，這種目的和手段的置換反過來破壞了人們最初追求的生活質(zhì)量的提高。大自然已經(jīng)在嘲笑人類的無知和狂妄，因為傳統(tǒng)發(fā)展模式對生態(tài)環(huán)境的很多破壞是不可修復(fù)的。

二、循環(huán)經(jīng)濟學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)

循環(huán)經(jīng)濟學(xué)到底是什么？它的地位到底怎樣？還是從對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的分析入手吧。

到今天，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)一般化為一種思想方法，即它是一種“使稀缺資源得到有效配置”的學(xué)問，在這里，“有效”僅指效率，而不考慮效果，配置的方法是通過市場化的手段——包括價格機制和競爭機制——自動完成。事實上，這正是傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)建立的根基，它可以溯源至亞當·斯密的“看不見的手”理論。那只“看不見的手”就是價格機制。很多資源通過價格機制得到了有效率的配置。如資本是通過利率（資本的價格）的價格機制使資本不斷流向“價值洼地”，最終使資本得到有效配置，而資本的追加或者說資本稀缺問題在總量上的緩解是通過資本深化（capital deepening）實現(xiàn)的；勞動力是通過工資（勞動力的價格）的價格機制使勞動力不斷流向報酬相對高的崗位，使勞動力得到有效配置，而勞動力的追加或者勞動力稀缺問題在總量上的緩解是通過增加人口和發(fā)展教育實現(xiàn)的。

但是，經(jīng)濟發(fā)展所需要的資源有不同的特性，自然資源與資本和勞動力就很不相同了。首先，自然資源的價格通常并不是市場形成的，自然資源常控制在政府或壟斷者手中，這使得自然資源的市場化定價成為不可能。其次，資本和勞動力是可以循環(huán)利用的，或者說可再生的，但自然資源特別像煤、石油、天然氣等卻基本是一次性使用的。第三，自然資源的開采和使用常常伴隨著環(huán)境污染和對生態(tài)的損壞。

總之，必須破除對傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的迷信。社會現(xiàn)象是復(fù)雜的，是不斷變化著的，理論能不能指導(dǎo)現(xiàn)實，要不斷反過頭來檢視。隨著經(jīng)濟學(xué)成為顯學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的邏輯和基本理論正在影響著公眾的思維方式。這樣，就更有責(zé)任明確循環(huán)經(jīng)濟的學(xué)科地位，加強循環(huán)經(jīng)濟的研究和教育，避免傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)誤導(dǎo)公眾的認知。

三、循環(huán)經(jīng)濟與其它各類經(jīng)濟

長期以來，各種經(jīng)濟名稱交織雜糅，如信息經(jīng)濟、虛擬經(jīng)濟、新經(jīng)濟、后工業(yè)經(jīng)濟、集約經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟等。一方面，表現(xiàn)出時代快速演化和人們理念不斷創(chuàng)新，另一方面這種混亂也使人們莫名其妙、無所適從。循環(huán)經(jīng)濟概念也裹挾其中，至今沒有一個公允的定義和評價。這種狀況一定程度上造成了思想的混亂，影響了循環(huán)經(jīng)濟應(yīng)有的地位，更重要的是不利于開展學(xué)術(shù)研究和培養(yǎng)人才。目前中國正從傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟走向循環(huán)經(jīng)濟。隨著新技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的過度依賴資源消耗的經(jīng)濟形式逐步打破，降低資源消耗、資源循環(huán)利用和重視生態(tài)和諧的產(chǎn)業(yè)正在飛快發(fā)展。各種經(jīng)濟形態(tài)的提法實際上反映了人們對目前發(fā)展階段認識的深化。如后工業(yè)經(jīng)濟是指工業(yè)后期的經(jīng)濟，是在工業(yè)生產(chǎn)上不斷提高資源利用效率的經(jīng)濟；集約經(jīng)濟是高密度地投入資源并高效利用資源的經(jīng)濟，是后工業(yè)經(jīng)濟的深化；綠色經(jīng)濟又叫環(huán)保經(jīng)濟，其著眼點在于防治污染，提供符合環(huán)保要求的產(chǎn)品；生態(tài)經(jīng)濟是指讓整個產(chǎn)品生產(chǎn)、使用和廢棄的全過程像生態(tài)系統(tǒng)一樣形成全封閉循環(huán)，最終達到資源的零輸入和廢物的零排放。這些經(jīng)濟提法遞次接近于循環(huán)經(jīng)濟。

在這個階段，由于信息技術(shù)的發(fā)展，還出現(xiàn)了信息經(jīng)濟，信息經(jīng)濟是基于信息技術(shù)的經(jīng)濟。信息技術(shù)改變了很多產(chǎn)業(yè)形態(tài)，信息技術(shù)為資產(chǎn)證券化推波助瀾，加快了與證券、期貨、期權(quán)等虛擬資本的交易有關(guān)的經(jīng)濟活動的獨立發(fā)展，促進了虛擬經(jīng)濟與實質(zhì)經(jīng)濟的分離；信息技術(shù)使產(chǎn)品、服務(wù)及信息的交換更為便捷，b2b(business to business)、c2c(custom to custom)、b2c、c2b等電子商務(wù)改變了傳統(tǒng)的交易模式，這種經(jīng)濟被稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟。虛擬經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟用“循環(huán)”來理解，就是信息技術(shù)促進了資本和產(chǎn)品、服務(wù)的循環(huán)。

這些經(jīng)濟都可以稱為新經(jīng)濟。新經(jīng)濟是一種籠統(tǒng)的稱呼，它涵蓋了目前出現(xiàn)的各種異于傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的經(jīng)濟形式。這些經(jīng)濟形式體現(xiàn)了資源、資本、產(chǎn)品的新的循環(huán)狀態(tài)，它們最終都

將走向知識經(jīng)濟。

四、目前對循環(huán)經(jīng)濟學(xué)存在的一些誤解

現(xiàn)在，因為循環(huán)經(jīng)濟提法較多，人們對循環(huán)經(jīng)濟還存在一些誤解，值得做一下澄清。對循環(huán)經(jīng)濟的認識不能只停留在資源的循環(huán)利用上，資源循環(huán)利用只是循環(huán)經(jīng)濟的初級階段，是循環(huán)經(jīng)濟對傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的修正和改造，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的真正目的在于逐步以新經(jīng)濟形態(tài)代替?zhèn)鹘y(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟形態(tài)。因為傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟具有強烈的反環(huán)境屬性，是建立在資源消耗、污染排放基礎(chǔ)上的。所以，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟或者說發(fā)展經(jīng)濟的根本出路不是對傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟進行修修補補，而是靠發(fā)展以不消耗不可再生能源、控制排放污染、不與大自然作對的科技來代替現(xiàn)有工業(yè)經(jīng)濟模式。目前提倡的循環(huán)經(jīng)濟是知識經(jīng)濟到來之前的準備。

循環(huán)經(jīng)濟學(xué)不能僅從字面上理解，只要有循環(huán)的統(tǒng)統(tǒng)可歸入循環(huán)經(jīng)濟學(xué)是錯誤的，循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的實質(zhì)在于彌補傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)在提高資源配置效率方面的缺憾，在于重新審視傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展道路，在更廣、更深、更遠的意味上考慮經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)的全面協(xié)調(diào)進步。

五、應(yīng)在理論經(jīng)濟學(xué)下分設(shè)循環(huán)經(jīng)濟學(xué)二級學(xué)科

循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科地位是經(jīng)濟社會發(fā)展所決定的。人類為謀求自身福祉，涌現(xiàn)出不少的智者仁人，提出了高超的思路，但也走過了很多彎路。“人定勝天”等思想，錯誤的資源配置方式，使人類吃了不少苦頭。循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的價值就是這時被發(fā)現(xiàn)的。

中國正處在經(jīng)濟快速發(fā)展的快車道上，但是也存在很多突出的矛盾和問題，如資源瓶頸、環(huán)境破壞、生態(tài)失衡，產(chǎn)業(yè)之間/地區(qū)之間/各階層之間的不均衡等，很多問題也是國際化的，這些問題若不研究和解決，勢必拖住中國崛起的腳步。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟學(xué)是很重要的部分，合理的學(xué)科地位將為該學(xué)科準確定位并留足發(fā)展空間。

參考文獻：

第6篇：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方法范文

過去很長一段時間里，經(jīng)濟學(xué)家們一直認為資本賬戶自由化——資本在各個國家間自由地?zé)o限制的流人與流出確實是有益的，它對債務(wù)國有益，同時也有利于世界經(jīng)濟。然而，過去幾十年中所發(fā)生的銀行投機和金融危機——從拉美國家20世紀80年代的金融危機，斯堪的納維亞地區(qū)1990年的危機，到后來發(fā)生的墨西哥、東南亞、俄羅斯以及最近的阿根廷金融危機徹底打破了這一觀念。在這本文筆簡練、分析透徹的著作中，歐洲經(jīng)濟學(xué)家的杰出代表之一讓?梯若爾分析了上述危機的特征，防范危機的制度改革，以及為此而進行的全球金融體制的重建等重要問題。

?讓?梯若爾首先分析了關(guān)于金融危機以及國際金融體制改革的普遍觀點。他認為，大多數(shù)的改革建議只注重表象而沒有觸及問題的本質(zhì)，并且無法協(xié)調(diào)建立有效的融資限制條件與確保借款國自行改革之間的目標沖突。他強調(diào)指出，正確識別市場失靈對于重建IMF的目標責(zé)任是十分必要的。然后，他將公司金融、流動性供給以及公司風(fēng)險管理的基本原理運用于個體國家的借款問題。建立在“雙重”和“共同”的基本分析框架之上，他重新審視了通常建議的政策，并且考慮了多邊組織如何幫助債務(wù)國在開放本國資本賬戶的同時獲得更多的收益。

【前言】

經(jīng)濟學(xué)家對于以下觀點已經(jīng)形成了廣泛的共識，即資本賬戶的自由化——允許資本在各個國家間無限制地自由流人和流出——確實是有益的。它對于債務(wù)國是有益的，對于世界經(jīng)濟也是有益的。資本流動的兩個優(yōu)點是顯而易見的：第一，資本流動創(chuàng)造了較好的保險機遇，并促進了投資和消費的有效配置。資本流動使得家庭和企業(yè)能夠在世界范圍的市場上對本國的(流動性)沖擊進行保險，消費者因而得以平滑他們的消費，而企業(yè)則可以更好地管理它們的風(fēng)險。商業(yè)周期受到抑制，完善的流動性管理促進了投資和經(jīng)濟增長。第二，除保險作用外，資本流動允許儲蓄從低回報國家流向高回報國家，這種資本轉(zhuǎn)移提高了世界范圍的經(jīng)濟增長…

【序言】

我非常高興看到《金融危機、流動性與國際貨幣體制》在中國出版。2002年12月，應(yīng)鄒恒甫教授之邀，我有幸在武漢大學(xué)高級研究中心做訪問，期間與EMBA學(xué)員和博士研究生討論了本書的基本觀點。對于所面臨的國外借貸及其與世界金融體系的相互關(guān)系等問題，中國也許與許多新興市場國家有所不同，因而本書的某些觀點必須加以修正以適合中國的現(xiàn)實。但無論如何，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)其中的共性，并且我希望中國的讀者會對本書的基本觀點感興趣。

讓?梯若爾1953年出生在法國巴黎附近的一個小鎮(zhèn)，1976年，他以優(yōu)異的成績畢業(yè)于素有法國的工程師和科學(xué)家搖籃之稱的法國理工學(xué)院。1978年，在他獲得巴黎第九大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)博士學(xué)位后不久來到著名的麻省理工學(xué)院繼續(xù)深造，并于1981年獲得經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。梯若爾繼承了法國學(xué)者重視人文科學(xué)的傳統(tǒng)，再加上他深厚的數(shù)學(xué)功底，很快就顯示出了他在經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域卓越的天賦和才華。他當時的主要研究方向是宏觀經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)，并以1982年和1985年發(fā)表在最權(quán)威的Econometrica（經(jīng)濟計量學(xué)雜志）上的兩篇經(jīng)典論文奠定了他在這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位。此后，梯若爾轉(zhuǎn)向了當時正在興起的產(chǎn)業(yè)組織理論，出于研究的需要，他同時師從于著名的博弈論大家馬斯金（EricMaskin）研究博弈論。梯若爾將博弈論和信息經(jīng)濟學(xué)的基本方法和分析框架應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)組織理論，開始構(gòu)建了一個新的框架，并用其分析并解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中出現(xiàn)的許多新問題。1988年，他的代表作之一——《產(chǎn)業(yè)組織理論》出版，標志著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)新的理論框架的完成。在此后的十幾年中，這本書一直作為世界著名大學(xué)經(jīng)濟系研究生的權(quán)威教程而廣為流傳，至今無人超越。

1991年，梯若爾和弗登博格(Fudenburg)合著的《博弈論》正式出版。這本著作立即成為博弈論領(lǐng)域最為權(quán)威的高級教程，十幾年來一直無人超越。80年代中期，梯若爾和拉豐教授共同開創(chuàng)了激勵理論的一個最新的應(yīng)用領(lǐng)域——新規(guī)制經(jīng)濟學(xué)，并以兩本經(jīng)典著作《政府采購和規(guī)制中的激勵理論》（1993）和《電信競爭》(2000)完成了這一理論大廈的構(gòu)建，同時確立了他們在這一領(lǐng)域的開創(chuàng)者地位。

梯若爾從當代經(jīng)濟學(xué)三個最前沿的研究領(lǐng)域博弈論、產(chǎn)業(yè)組織理論和激勵理論的十幾年融會貫通的研究中獲得了經(jīng)濟學(xué)研究的真諦和“秘笈”，這個真諦就是作為一個經(jīng)濟學(xué)家的直覺——即透過紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象把握經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)規(guī)律的能力，而這個秘笈則是經(jīng)濟學(xué)研究的方法論。自90年代中期起，梯若爾開始以一個開拓者的姿態(tài)征服經(jīng)濟學(xué)的新領(lǐng)域：經(jīng)濟組織中的串謀問題（1992）,不完全契約理論（1999），公司治理結(jié)構(gòu)(2001)，公司金融理論（2002），國際金融理論（2002），以及最近完成的經(jīng)濟心理學(xué)（2002）。在上述每一個領(lǐng)域，梯若爾或以綜述性論文的方式，或以專著的形式完成該領(lǐng)域的理論框架的建構(gòu)，并指出進一步研究的方向，然后悄然轉(zhuǎn)向另一個領(lǐng)域。梯若爾具有非凡的概括與綜合能力，他總是能夠把經(jīng)濟學(xué)的任何一個領(lǐng)域中最為本質(zhì)的規(guī)律和最為重要的成果以最為簡潔的經(jīng)濟學(xué)模型和語言表達出來，并整理成一個系統(tǒng)的理論框架。而梯若爾對經(jīng)濟學(xué)驚人的直覺，也是一般的經(jīng)濟學(xué)家望塵莫及的。他敏銳的洞察力和極快的反應(yīng)能力使得一般的學(xué)者根本無法跟上他的思維，因而許多人都這樣認為：“在梯若爾面前，我們?nèi)缤　?/p>

第7篇：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方法范文

【關(guān)鍵詞】保羅·克魯格曼；新經(jīng)濟地理；空間經(jīng)濟

一、空間經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷程

空間經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展大概有180多年的歷史，生產(chǎn)區(qū)位理論是空間經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)。

首先，德國的經(jīng)濟學(xué)家利用比較成本學(xué)說和地租學(xué)說，始創(chuàng)了古典區(qū)位理論。其代表學(xué)者馮·屠能駐足農(nóng)莊十載研究農(nóng)業(yè)的區(qū)位問題。馮·屠能所持的理論強調(diào)的是在農(nóng)業(yè)的布局與經(jīng)營的方式上，與距離相關(guān)的地租與運費是最為重要的首要因素。此外對空間經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生較大影響的學(xué)者有勞恩哈特和韋伯。勞恩哈特構(gòu)造了一個區(qū)位三角形，尋找使“里程運費在生產(chǎn)的區(qū)位中必須保持平衡”的最小值點，即區(qū)位三角形的極點。阿爾弗雷德·韋伯創(chuàng)立了工業(yè)區(qū)位理論，他在該理論中闡述了嚴謹?shù)脑砼c規(guī)則，搭建了完整的理論框架，此外他還指出了影響工業(yè)具體區(qū)位的要素。

其次，在20世紀初隨著壟斷資本主義的發(fā)展，各企業(yè)為了獲得利潤開始高度關(guān)注區(qū)位選擇的問題。在該領(lǐng)域研究的學(xué)者越漸增多，其代表學(xué)者提出的理論具有很深的影響力。恩格蘭德爾和普瑞德赫爾兩位學(xué)者把區(qū)位選擇融入價格理論進行研究。帕蘭德創(chuàng)立的不完全競爭空間市場理論成為區(qū)位選擇的高層次的發(fā)展階段。而德國的一位著名地理學(xué)者克里斯塔勒，提出了著名的中心地理理論。此外德國的經(jīng)濟學(xué)家勒什在克里斯塔勒建立的理論基礎(chǔ)上，進一步把中心地理論加以完善從而建立了產(chǎn)業(yè)市場區(qū)位論。以上的理論屬于古典區(qū)位理論，主要利用完全競爭市場的價格理論來研究微觀主體的最優(yōu)區(qū)位選擇問題。

此外，二次世界大戰(zhàn)后各種分析方法和理論的逐漸成熟，則新古典區(qū)位理論問世了。新古典區(qū)位理論更接近現(xiàn)實，其核心是宏觀最優(yōu)區(qū)位選擇過程中一般均衡問題而不是只關(guān)注區(qū)位選擇時局部均衡問題。所以新古典區(qū)位理論提出了“網(wǎng)絡(luò)區(qū)位”。該時期的主要代表學(xué)者有雅克·弗朗科伊斯·斯塞和凱克尼等。

二、克魯格曼對空間經(jīng)濟學(xué)的貢獻

盡管區(qū)位理論擁有長久的歷史，但是長期以來，空間就一直沒有能夠被成功地結(jié)合進經(jīng)濟理論的主體之中，其主要原因在于空間經(jīng)濟的兩個最重要特征即運輸成本和生產(chǎn)與消費的報酬遞增在標準的阿羅—德布魯一般均衡模型中雙雙被抽象掉了。1977年，迪克西特（Avinash Dixit）和斯蒂格利茨（Joseph Stiglitz）在《美國經(jīng)濟評論》上發(fā)表了“壟斷競爭與最優(yōu)產(chǎn)品多樣性”（Monopolistic Com-petition and Optimum ProductDiversity），建立了一個分析壟斷競爭的一般分析模型（簡稱D-S模型）此模型成為解決運輸成本與報酬遞增等一系列問題的強大而有力的工具。克魯格曼利用該建模技術(shù)發(fā)展了新國際貿(mào)易理論。在新國際貿(mào)易理論中，他把固定規(guī)模報酬這一傳統(tǒng)假定去掉，于此同時提出了規(guī)模經(jīng)濟，他指出在規(guī)模經(jīng)濟和收益遞增的驅(qū)動下，由于產(chǎn)出規(guī)模擴大而帶來的生產(chǎn)成本下降，促進了各國通過發(fā)展專業(yè)化的貿(mào)易提高福利。除此之外，他還指出貿(mào)易與區(qū)域發(fā)展是分不開的，他在貿(mào)易理論與區(qū)位理論兩者之間建立了聯(lián)系，從而很好的利用運輸成本和外部規(guī)模經(jīng)濟之間的相互作用分析并解釋了區(qū)域中心與格局、區(qū)域的工業(yè)集中等空間經(jīng)濟問題。1991年，克魯格曼在“報酬遞增與經(jīng)濟地理學(xué)”中，創(chuàng)造性的創(chuàng)立了新經(jīng)濟地理學(xué)核心模型，又稱核心-邊緣模型，該模型的創(chuàng)建把空間經(jīng)濟融入了主流經(jīng)濟學(xué)當中，從而帶動空間經(jīng)濟學(xué)實現(xiàn)了質(zhì)的“飛躍”。

盡管經(jīng)濟學(xué)家在早期就開始關(guān)注區(qū)位與貿(mào)易地理和微觀主體之間的關(guān)系，但一直以來經(jīng)濟地理學(xué)并沒成為經(jīng)濟學(xué)的一部分。然而保羅·克魯格曼的巨大貢獻使得經(jīng)濟地理學(xué)融入主流經(jīng)濟學(xué)，更改了主流經(jīng)濟學(xué)忽略空間結(jié)構(gòu)的歷史軌道，進一步拓寬了經(jīng)濟學(xué)的研究范圍。在保羅·克魯格曼的倡導(dǎo)下，許多經(jīng)濟學(xué)家投入空間經(jīng)濟學(xué)的研究之中并且得到很多經(jīng)濟學(xué)家的認可。

保羅·克魯格曼的另一個貢獻是開創(chuàng)了一種研究的思路，該思路指的是通過引用規(guī)模報酬遞增來分析并解釋了集聚的模式，這樣使得經(jīng)濟地理學(xué)中的多種不同方法彼此連接從而形成了統(tǒng)一框架。保羅·克魯格曼所創(chuàng)立的經(jīng)濟地理一般均衡分析框架是建立在三個理論基礎(chǔ)之上的：首先是關(guān)于規(guī)模報酬遞增；其次是建立不完全競爭模型；最后是關(guān)于運輸成本，保羅·克魯格曼使用了經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森所創(chuàng)建的冰山理論，通過一系列假設(shè)建立了上面所提到的核心-邊緣模型。經(jīng)濟地理一般均衡分析框架極大的促進了經(jīng)濟學(xué)科的發(fā)展。引進空間的概念后，在進行經(jīng)濟學(xué)分析時可以在空間和時間兩方面同時思考和研究，將區(qū)域經(jīng)濟，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，貿(mào)易等眾多領(lǐng)域的經(jīng)濟問題都能歸屬于同一個框架之中。

三、空間經(jīng)濟學(xué)應(yīng)用于中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的思考

中國地域遼闊，人口眾多，不同區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展水平相差各異。80年代以來，我國也有學(xué)者研究經(jīng)濟活動的空間分布，稱之為區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域。但是我國的區(qū)域經(jīng)濟學(xué)在研究的過程中一直存在一些問題：一是沒有構(gòu)建出來成體系的學(xué)科理論。大多數(shù)研究的是關(guān)于實際問題和任務(wù)的對策性研究，研究的重點核心內(nèi)容是區(qū)域政策，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)所研究的內(nèi)容和范圍仁者見仁，智者見智，沒有較為統(tǒng)一的認識，于是在理論方面目前還是沒有形成體系。二是缺乏微觀理論基礎(chǔ)。三是區(qū)域經(jīng)濟分析的邏輯前提不清楚。四是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展理論問題：區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展理論來自于宏觀經(jīng)濟學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟學(xué)；區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論來自于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)；區(qū)域空間結(jié)構(gòu)理論來自于地理學(xué)。區(qū)域經(jīng)濟學(xué)關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟的核心問題（區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展）還缺少自己的理論。

因此，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)此門學(xué)科的理論體系建設(shè)是我國區(qū)域經(jīng)濟學(xué)研究的重中之重。目前克魯格曼建立的新經(jīng)濟地理學(xué)對于我國學(xué)者進一步研究區(qū)域經(jīng)濟學(xué)以及區(qū)域經(jīng)濟學(xué)科理論的搭建起到了關(guān)鍵性的作用。新經(jīng)濟地理學(xué)的理論可以很好的描述并解釋非均衡發(fā)展區(qū)域、地域集中和增長極的快速增長；可以分析并闡述區(qū)位與產(chǎn)品的差異，公司如何選擇自己的區(qū)位；分析空間的比較優(yōu)勢以及與之相對應(yīng)的貿(mào)易模式；全球化與區(qū)域化的關(guān)系等；更為重要的是它可以用來分析中國現(xiàn)實的區(qū)域經(jīng)濟問題例如改革開放梯度推進的空間決定因素、對外貿(mào)易與經(jīng)濟增長的地域差異比較、中心地區(qū)的現(xiàn)實選擇、參與經(jīng)濟一體化的利弊分析等。

盡管有人指出該理論有些抽象，而且缺乏大量實證研究的支持，但在保羅·克魯格曼對該理論的不斷完善和引領(lǐng)下，空間經(jīng)濟學(xué)不但可以成為一個值得研究的重要學(xué)科，而且為中國這一強大的發(fā)展中國家進一步研究和發(fā)展空間經(jīng)濟學(xué)起到了極為關(guān)鍵性的作用。

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第8篇：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方法范文

論文摘要：本文主要探討了循環(huán)經(jīng)濟的新視角，即廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系及其研究對象，并將此思想運用到區(qū)域創(chuàng)新和區(qū)域規(guī)劃中，以期對該理論的未來發(fā)展提供借鑒。

在新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)中，有學(xué)者提出發(fā)達國家正在實施的循環(huán)經(jīng)濟(即后工業(yè)經(jīng)濟)是知識經(jīng)濟的第一階段。筆者認為，在知識經(jīng)濟時代，由于高技術(shù)的污染遠比傳統(tǒng)意義上的污染復(fù)雜，在生產(chǎn)、消費和消費后廢棄等階段都對環(huán)境產(chǎn)生影響；第三產(chǎn)業(yè)也會產(chǎn)生一定的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，因此，應(yīng)該大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，循環(huán)型知識經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟的最高階段。

廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)概念的再認識

空間結(jié)構(gòu)是廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的重要研究內(nèi)容。新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的核心是5R原則(包括再思考、減量化、再使用、再循環(huán)、再修復(fù))，強調(diào)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展原則和生態(tài)工業(yè)園的建設(shè)。廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)也重視生態(tài)工業(yè)園的建設(shè)。但總體上看，二者對空間結(jié)構(gòu)較少涉及。主流經(jīng)濟學(xué)忽視空間結(jié)構(gòu)研究的缺陷已經(jīng)為學(xué)者們所認識，因此，作為可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)新模式，廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)必須將空間結(jié)構(gòu)作為重要研究內(nèi)容，以研究空間結(jié)構(gòu)為核心的地理學(xué)應(yīng)該是廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，建立和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)將是地理學(xué)和循環(huán)經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的重要方向，但這一點還沒有引起學(xué)術(shù)界的重視。循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)可分為通論循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)、區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)、部門循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)(包括農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)、工業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)、第三產(chǎn)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)等)和公司(企業(yè))循環(huán)經(jīng)濟地理學(xué)。

有學(xué)者認為，廣義循環(huán)經(jīng)濟有其特定的內(nèi)涵，不是一個包羅萬象的“筐”，凡有產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的都要往里“裝”。例如，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工等是在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動，不存在上游廢物變成下游原料的關(guān)系，不應(yīng)是循環(huán)經(jīng)濟。筆者認為，這種觀點是片面的，理由如下：盡管目前循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展需要依靠政策來推動，但循環(huán)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟在根本上具有一致性，市場經(jīng)濟是建立循環(huán)經(jīng)濟的基礎(chǔ)，因此，將在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)自發(fā)進行的產(chǎn)業(yè)活動排除在循環(huán)經(jīng)濟之外是不合理的。在一定的制度和技術(shù)條件下，廢物如廢鋼鐵就是資源，二者并沒有本質(zhì)的區(qū)別，電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合、資源的深加工與垃圾發(fā)電-高耗能產(chǎn)業(yè)、廢物如廢鋼鐵的深加工并沒有本質(zhì)的區(qū)別，因此，不能因為不存在上游廢物變成下游原料的關(guān)系，就認為不是循環(huán)經(jīng)濟。狹義的循環(huán)經(jīng)濟更多地關(guān)注生態(tài)效益，忽視經(jīng)濟效益，在市場經(jīng)濟條件下，是難以實現(xiàn)的。如電-高耗能產(chǎn)業(yè)耦合和資源深加工盡管不存在上游廢物變成下游原料的關(guān)系，沒有形成完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，但只要遵循5R原則，就是循環(huán)經(jīng)濟鏈的一部分，可以通過區(qū)域分工，共同建立完整的循環(huán)經(jīng)濟鏈，因此，從這個意義上來說，廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)比目前廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)涵更豐富。

廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)與新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系

新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)新在于提出新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的研究對象是社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)與自然生態(tài)三個大系統(tǒng)以及三者之間的關(guān)系，增加了再思考與再修復(fù)的新理念，把原3R的理念進行了延伸與拓展，強調(diào)和諧社會的形成(包括區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展原則和消除貧困原則)、知識經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的融合、循環(huán)經(jīng)濟方程、新循環(huán)經(jīng)濟國民經(jīng)濟統(tǒng)計指標體系是新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的重要研究內(nèi)容，并進行了深入的研究，對循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻。

廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)新在于強調(diào)廣義循環(huán)經(jīng)濟包括經(jīng)濟、自然環(huán)境及社會三個方面的相互作用及相互銜接，涵蓋了經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生態(tài)環(huán)境三個方面，追求三個系統(tǒng)之間達到一種理想的優(yōu)化組合狀態(tài)。廣義循環(huán)經(jīng)濟理論不僅關(guān)注工業(yè)系統(tǒng)、社會系統(tǒng)內(nèi)部循環(huán)經(jīng)濟體系的建設(shè)與發(fā)展，更重要的是把人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會等因素納入循環(huán)經(jīng)濟理論體系，構(gòu)建完全意義、具有廣泛理論價值和實踐指導(dǎo)意義的循環(huán)經(jīng)濟理論體系。并探討了廣義循環(huán)經(jīng)濟的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)與模式轉(zhuǎn)換、廣義循環(huán)經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)與經(jīng)濟學(xué)范式的轉(zhuǎn)換、廣義循環(huán)經(jīng)濟的技術(shù)支撐體系和社會運行機制與社會治理，推進了循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。

從以上分析可知，二者的主要共同點在于強調(diào)社會系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜巨系統(tǒng)是循環(huán)經(jīng)濟的研究對象，追求經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益是循環(huán)經(jīng)濟的目標，3R原則是循環(huán)經(jīng)濟的重要原則，與狹義循環(huán)經(jīng)濟相比更強調(diào)社會效益以及生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是在可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學(xué)思想指導(dǎo)下對循環(huán)經(jīng)濟理論的創(chuàng)新。二者的主要區(qū)別在于研究內(nèi)容的側(cè)重點不同，對循環(huán)經(jīng)濟原則認識的深度不同，對科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)重要性認識的不同。但從學(xué)科視角看，二者的研究對象和目標是一致的，本質(zhì)上是一致的，都屬于可持續(xù)發(fā)展學(xué)。

新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)和廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)是可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)，不能僅以經(jīng)濟效益為目標，也要追求生態(tài)效益和社會效益，要研究社會經(jīng)濟系統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)三大系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，但重點應(yīng)是其中的子系統(tǒng)即經(jīng)濟系統(tǒng)，否則，新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)和廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)就等同于循環(huán)型可持續(xù)發(fā)展學(xué)，也就是說目前的新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)和廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的研究對象太過寬泛。廣義循環(huán)經(jīng)濟學(xué)和新循環(huán)經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展方向應(yīng)是在可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)學(xué)思想指導(dǎo)下，根據(jù)5R原則和三循環(huán)理論(良性自然循環(huán)、良性經(jīng)濟循環(huán)和良性社會-經(jīng)濟-自然復(fù)合循環(huán))等對傳統(tǒng)線形經(jīng)濟學(xué)進行改造，以循環(huán)型市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)，并將空間結(jié)構(gòu)作為重要研究內(nèi)容，是更新和更廣義的循環(huán)經(jīng)濟學(xué)，可稱為循環(huán)型可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟學(xué)。

循環(huán)經(jīng)濟與區(qū)域創(chuàng)新

區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)是指在一定地域范圍內(nèi)，各個行為主體(企業(yè)、大學(xué)、研究機構(gòu)、地方政府等組織及其個人)在交互作用與協(xié)同創(chuàng)新過程中，彼此建立起各種相對穩(wěn)定的、能夠促進創(chuàng)新的、正式或非正式的關(guān)系總和，結(jié)點主要包括企業(yè)、大學(xué)或研究機構(gòu)、政府等公共組織機構(gòu)、中介服務(wù)組織以及區(qū)域金融機構(gòu)等。在可持續(xù)發(fā)展背景下，循環(huán)經(jīng)濟必然是區(qū)域創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)之一，區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)將轉(zhuǎn)型為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。其中的企業(yè)將變成循環(huán)型企業(yè)，既包括傳統(tǒng)企業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟改造，也包括資源再生企業(yè)和生態(tài)恢復(fù)企業(yè)。大學(xué)和研究機構(gòu)要研究循環(huán)經(jīng)濟技術(shù)，并通過教育、培訓(xùn)以及成果轉(zhuǎn)化等方式，有效地促進循環(huán)經(jīng)濟知識、信息、技術(shù)等的擴散或市場價值的實現(xiàn)。循環(huán)經(jīng)濟信息服務(wù)中介組織、循環(huán)經(jīng)濟社區(qū)協(xié)調(diào)中介組織、雙軌制回收中介組織和民間環(huán)保社團成為循環(huán)型中介組織的重要組成部分。政府應(yīng)積極營造區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新環(huán)境，如建立和完善循環(huán)經(jīng)濟制度，促進區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的形成與發(fā)展。區(qū)域金融機構(gòu)要支持區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。以上各循環(huán)型結(jié)點之間的物質(zhì)(含“廢物”)聯(lián)系和循環(huán)經(jīng)濟知識、技術(shù)、信息、人才等的聯(lián)系成為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中的重要關(guān)系鏈條。由于我國的循環(huán)經(jīng)濟制度體系還沒有建立起來，目前應(yīng)充分發(fā)揮政府在區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中的重要作用。區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的基本特征除包括傳統(tǒng)的動態(tài)性、系統(tǒng)性、非中心化和本地化外，還應(yīng)包括遵循5R原則和公平性，以實現(xiàn)可持續(xù)的區(qū)域創(chuàng)新。

根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟理論，自然資源和生態(tài)環(huán)境將是區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新環(huán)境的重要組成部分(如良好的生態(tài)環(huán)境有利于吸引人才，優(yōu)質(zhì)的自然資源有利于循環(huán)型產(chǎn)品的生產(chǎn))，傳統(tǒng)的社會政治環(huán)境、法律環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境、社會服務(wù)環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施必須根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟理論進行創(chuàng)新，如加強企業(yè)之間相互利用“廢物”的運輸通道和“廢物”信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，制定有利于循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的法律和制度，倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟文化。

根據(jù)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的要求，以上理論必須在循環(huán)經(jīng)濟理論指導(dǎo)下進行創(chuàng)新，才能成為區(qū)域循環(huán)型創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的理論基石。規(guī)模循環(huán)經(jīng)濟理論要求既考慮經(jīng)濟成本也考慮社會成本和生態(tài)成本，既考慮經(jīng)濟效益也考慮生態(tài)效益和社會效益。范圍循環(huán)經(jīng)濟理論要求在由動脈產(chǎn)業(yè)和靜脈產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)內(nèi)進行專業(yè)化分工與合作。循環(huán)經(jīng)濟交易成本理論要求傳統(tǒng)交易成本“綠色化”，包括“廢物”信息成本、綠色市場信息成本、循環(huán)經(jīng)濟技術(shù)信息成本、談判成本、監(jiān)督管理成本等。環(huán)形網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新理論要求由線性創(chuàng)新模式或非線性創(chuàng)新模式轉(zhuǎn)變?yōu)橛森h(huán)形創(chuàng)新模式與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新模式融合創(chuàng)新形成的新模式。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟競爭優(yōu)勢理論要求重視自然資源和生態(tài)環(huán)境要素、綠色市場條件、基于產(chǎn)業(yè)生態(tài)聯(lián)系的相關(guān)與支撐條件等的作用，既考慮經(jīng)濟優(yōu)勢也考慮生態(tài)優(yōu)勢和社會優(yōu)勢。

循環(huán)經(jīng)濟與區(qū)域規(guī)劃

新的區(qū)域資源觀。一方面，在傳統(tǒng)的區(qū)域資源觀中，區(qū)域資源包括自然物質(zhì)資源、知識、信息和制度等無形資源，但在循環(huán)經(jīng)濟背景下，許多“廢物”成為資源，如垃圾發(fā)電。另一方面，傳統(tǒng)的認為知識和信息資源等無形要素逐漸取代自然物質(zhì)資源而成為決定區(qū)域發(fā)展關(guān)鍵因素的觀點的合理性在于強調(diào)了知識經(jīng)濟的影響，但忽略了自然資源尤其是不可再生資源的稀缺性在逐漸加大的事實。

新的區(qū)域發(fā)展觀。可持續(xù)發(fā)展觀已成為指導(dǎo)區(qū)域發(fā)展的主流發(fā)展觀，但在傳統(tǒng)的線形經(jīng)濟模式下，有很大的局限性，循環(huán)經(jīng)濟為區(qū)域可持續(xù)發(fā)展提供了有效的途徑，因此，基于循環(huán)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展觀將是指導(dǎo)區(qū)域發(fā)展的理想發(fā)展觀。

新的區(qū)域市場觀。在循環(huán)經(jīng)濟背景下，綠色市場將逐漸取代傳統(tǒng)市場，同時，由于循環(huán)經(jīng)濟制度在我國還沒有建立起來，必須加強政府的作用，政府調(diào)控與市場導(dǎo)向共同促進區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展。

為實現(xiàn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟將成為區(qū)域規(guī)劃的新理念，區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟理論將成為指導(dǎo)區(qū)域規(guī)劃的新理論，區(qū)域規(guī)劃要遵循5R原則，重視社會公平(如區(qū)域協(xié)調(diào)與區(qū)際協(xié)調(diào))和生態(tài)恢復(fù)，以經(jīng)濟效益、生態(tài)效益和社會效益為目標。

區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟研究方法即物質(zhì)流分析方法、生態(tài)效率方法、情景分析法、循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)論方法、循環(huán)經(jīng)濟信息論方法和循環(huán)經(jīng)濟控制論方法等將進一步豐富區(qū)域規(guī)劃的研究方法。

第9篇：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究方法范文

1.1體育經(jīng)濟學(xué)認識分析

體育經(jīng)濟是以發(fā)展體育事業(yè)為根本目的的，體育經(jīng)濟學(xué)是圍繞體育事業(yè)發(fā)展的各種現(xiàn)象、問題進行研究的一門學(xué)科。主要包括體育產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)系；體育市場、體育消費等體育實踐的特點和一般規(guī)律；人在體育事業(yè)發(fā)展中的地位、作用等，以及人的思想、習(xí)慣對體育市場、體育消費的影響等等；體育資金的有效利用、體育行業(yè)的投資與收益等。提高各種投資在體育實踐中的收益，使投資的效益最大化。我國的體育經(jīng)濟學(xué)研究起于上世紀八十年代，隨著不斷的發(fā)展和完善，以取得了部分成績。第一，隨著體育經(jīng)濟學(xué)理論研究的拓展和大部分體育經(jīng)濟研究者的付出，我國體育經(jīng)濟研究收獲了一大批優(yōu)秀成果，包括體育經(jīng)濟學(xué)相關(guān)專著的發(fā)表，體育經(jīng)濟學(xué)相關(guān)學(xué)刊的發(fā)展等。第二，體育經(jīng)濟學(xué)在實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上逐漸的成熟和完善，并得到了有關(guān)部門的重視。第三，高校對于社會經(jīng)濟學(xué)人才的培養(yǎng)為社會提供了一大批優(yōu)秀的專業(yè)人才，這些人才在不同的崗位上積極的促進了體育業(yè)的發(fā)展。當前，體育經(jīng)濟學(xué)的研究和發(fā)展還需要進一步的完善，社會在發(fā)展、體育業(yè)對社會經(jīng)濟的影響在不斷的擴展，只有理論知識的不斷更新和完善，才能適應(yīng)體育經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀，為體育經(jīng)濟的發(fā)展提供科學(xué)的、正確的理論指導(dǎo)。

1.2體育經(jīng)濟學(xué)研究的意義

在體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展前，我國的體育業(yè)發(fā)展相對滯后，對于社會經(jīng)濟的影響無足輕重。改革開放后，隨著人民生活水平的日益提高，人們對健身娛樂、體育競技觀賞等的興趣日益濃厚，形成了迅速膨脹的消費市場，很大程度上帶動了我國經(jīng)濟的發(fā)展。一方面，體育服務(wù)業(yè)的發(fā)展拓展了第三產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域，，使社會產(chǎn)業(yè)布局得到了進一步的優(yōu)化，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面，體育業(yè)的發(fā)展帶動了相關(guān)的第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展，給我國經(jīng)濟的發(fā)展制造了更多的機遇。同時，體育經(jīng)濟的發(fā)展為社會提供了更多的就業(yè)崗位，促進了社會就業(yè)的實現(xiàn)。并促進了我國人民生活質(zhì)量的提高，提升了全民身心的健康水平，對我國社會、經(jīng)濟的發(fā)展具有重大意義。

2.體育經(jīng)濟學(xué)的核心理論

2.1體育經(jīng)濟學(xué)研究的現(xiàn)狀分析

我國體育經(jīng)濟學(xué)研究始于上世紀八十年代，發(fā)展到今天已取得部分成績。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和改革開發(fā)的深入，當前的體育經(jīng)濟學(xué)研究已不能滿足體育行業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟理論的需求，體育經(jīng)濟理論亦不能科學(xué)的、全面的指導(dǎo)體育業(yè)的發(fā)展。第一，目前體育經(jīng)濟學(xué)研究的重心仍停留在以經(jīng)濟學(xué)理論分析、解決體育行業(yè)發(fā)展中的各類問題，對于體育經(jīng)濟理論體育的構(gòu)建研究不足。第二，體育經(jīng)濟學(xué)理論研究對實踐經(jīng)驗的概括較為成熟，對于實踐概括的加工、提煉、升華不夠深入，體育經(jīng)濟學(xué)理論對于體育經(jīng)濟實踐活動的指導(dǎo)力不足。第三，對于國外體育經(jīng)濟學(xué)理論研究的成功過于極端。要么全盤否定，認為資本主義國家的理論到社會主義國家不適用。要么盲目借鑒，對于我國的基本國情和真實情況考慮的不足。但不論那種情況都不利于我國體育競技理論的發(fā)展和完善。第四，對于體育經(jīng)濟學(xué)的屬性定位仍有一些分歧，導(dǎo)致了理論研究的滯后和盲目。一部分學(xué)者認為，體育經(jīng)濟學(xué)具有基本的經(jīng)濟學(xué)特點，應(yīng)為經(jīng)濟學(xué)屬性；而另一些學(xué)者認為，體育經(jīng)濟學(xué)研究的對象是體育產(chǎn)業(yè)、體育消費、體育投資等，應(yīng)為體育學(xué)屬性；還有一些學(xué)者認為體育經(jīng)濟學(xué)具有多學(xué)科交叉屬性。像這類的分歧影響了體育經(jīng)濟學(xué)理論的研究，并制約了體育經(jīng)濟學(xué)對體育實踐的指導(dǎo)作用。

2.2體育經(jīng)濟學(xué)理論研究趨向

經(jīng)濟的快速發(fā)展使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，高速增長的物質(zhì)財富為人們的精神追求鑒定的基礎(chǔ)，更多的人開始重視體育消費。體育經(jīng)濟實踐的發(fā)展豐富了體育經(jīng)濟學(xué)理論，促進了體育經(jīng)濟學(xué)理論的快速發(fā)展。同時，體育經(jīng)濟作物社會經(jīng)濟的一部分，與整體經(jīng)濟有著情絲萬縷的聯(lián)系，社會經(jīng)濟發(fā)展的復(fù)雜化促使體育經(jīng)濟的發(fā)展也日趨復(fù)雜化，這就要求研究者不斷的提高自身素養(yǎng)，拓展體育經(jīng)濟理論研究的廣度和深度，從實踐出發(fā)提高體育經(jīng)濟理論的研究水平。并能注意體育業(yè)發(fā)展中大眾的消費觀念、消費行為、消費心理、市場等因素，將其作為體育經(jīng)濟學(xué)的研究對象進行有針對性的綜合性研究。此外，隨著我國加入WTO，國內(nèi)的體育經(jīng)濟已逐漸的與國際接軌，受國際一些思想、理論的影響，國內(nèi)的體育經(jīng)濟學(xué)理論研究也在發(fā)生著一些變化，以促進其對體育實踐活動更廣范圍的指導(dǎo)作用的實現(xiàn)。

2.3體育經(jīng)濟學(xué)理論研究分析

體育活動是人類社會經(jīng)濟發(fā)展到一定程度上的產(chǎn)物，換而言之經(jīng)濟是體育產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。反之，體育也的發(fā)展又促進了經(jīng)濟的繁榮，對經(jīng)濟的持續(xù)、健康發(fā)展有積極的意義。在體育經(jīng)濟學(xué)研究中，我們一定要看到經(jīng)濟與體育的內(nèi)在聯(lián)系，理解二者的重疊性、互交性，避免片面的屬性爭執(zhí)。對于體育經(jīng)濟學(xué)理論的研究，一方面，要結(jié)合實際，聯(lián)系我國的基本國情，以體育經(jīng)濟實踐為基礎(chǔ)，科學(xué)的、事實求是的進行概況、分析、研究，并使之形成系統(tǒng)化的理論體系。另一方，客觀的、理性的借鑒其他理論成果，結(jié)合實踐對相關(guān)理論進行融合、加工，以形成適應(yīng)我國體育業(yè)發(fā)展的體育理論體系。在體育經(jīng)濟發(fā)展中，“人”是發(fā)展的核心理論，對于人力資本論的研究很有必要。第一，人力資本論是西方體育經(jīng)濟學(xué)理論的基礎(chǔ)，我國雖以政治經(jīng)濟學(xué)作為體育經(jīng)濟學(xué)研究的基礎(chǔ)，但并不能因此排除一切“異己”，應(yīng)結(jié)合我國國情、制度以及現(xiàn)狀，科學(xué)的、理性的對該領(lǐng)域較成熟的理論加以引入、吸收和利用。第二，人力投資在體育經(jīng)濟發(fā)展中的地位舉足輕重。例如，對體育教育、體育保健等進行投資，提高人在體育技能、體育保健知識應(yīng)用等方面的能力，使人獲得了一定的工作能力、技術(shù)水平等。這一過程就是一個人力資本形成的過程，在我國體育經(jīng)濟實踐中真實的存在過程，因此不可忽視。產(chǎn)業(yè)組織論是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)中的核心理論之一，體育業(yè)已發(fā)展成為一個龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，拓展了第三參與，對相關(guān)的第二產(chǎn)業(yè)也有巨大的帶動作用，因此體育經(jīng)濟學(xué)理論的研究中需重視對產(chǎn)業(yè)組織論的研究，使這一理論能更好的指導(dǎo)體育事業(yè)的發(fā)展，促進我國體育經(jīng)濟業(yè)的繁榮。體育專利權(quán)、商標權(quán)、冠名權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)都屬于體育業(yè)無形資產(chǎn)，此外，體育業(yè)的無形產(chǎn)權(quán)還包括技術(shù)秘密、經(jīng)營秘密、特許經(jīng)營權(quán)等，這些產(chǎn)權(quán)的保護和利用關(guān)系著企業(yè)的發(fā)展和體育業(yè)發(fā)展的良好秩序，是客觀存在于體育行業(yè)的財富。因此，對于無形資產(chǎn)論的研究對于體育經(jīng)濟學(xué)同樣有著重要的意義。在無形資產(chǎn)形成中，“人”投入了相應(yīng)的資金、智慧等成本，促進了體育服務(wù)等行業(yè)的發(fā)展，提升了體育業(yè)的經(jīng)濟效益。此外，體育業(yè)的無形資產(chǎn)可用貨幣競相計量，屬于可交易商品。同時又具有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益、供給的有限性等特點，利用無形資產(chǎn)論對其進行研究，并結(jié)合體育經(jīng)濟發(fā)展的實踐進行分析、利用，對于促進體育業(yè)發(fā)展極為重要。總之，體育經(jīng)濟的核心理論是以體育經(jīng)濟實踐為主要研究對象，利用經(jīng)濟學(xué)的各種理論，對體育經(jīng)濟發(fā)展過程的各種現(xiàn)象、問題進行分析、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)和提煉體育業(yè)發(fā)展過程的一般規(guī)律，以理論為基礎(chǔ)更好的促進體育經(jīng)濟的發(fā)展。

3.體育經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)定位

3.1體育經(jīng)濟學(xué)定位應(yīng)注意的幾點問題

科學(xué)的定位體育經(jīng)濟學(xué)對于提高體育經(jīng)濟學(xué)研究的效率、效果極為關(guān)鍵。在體育經(jīng)濟學(xué)研究定位中，主要注意一下幾點。首先，實踐是一切理論發(fā)展的基礎(chǔ)，在體育經(jīng)濟學(xué)研究中，必須重視現(xiàn)實中的體育經(jīng)濟現(xiàn)象和體育實踐，通過對體育領(lǐng)域各種現(xiàn)象、實踐的總結(jié)、思考、分析獲得更高層次的體育經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，從而利用體育經(jīng)濟的相關(guān)問題解決體育利于所發(fā)生的各種問題及經(jīng)濟現(xiàn)象，促進體育業(yè)的發(fā)展。其次，重視“人”的因素對體育經(jīng)濟現(xiàn)象的影響，通過對人的活動、意向、需求等的研究深入挖掘體育活動中的各種行為、需求等變化規(guī)律，以促進體育業(yè)健康、穩(wěn)定的發(fā)展。再次，理清體育經(jīng)濟發(fā)展中各種事物之間的區(qū)別和聯(lián)系，探索體育實踐中各種因素的相互滲透、影響等，通過研究分析提煉體育活動中的各種經(jīng)濟規(guī)律，用以更好的指導(dǎo)體育業(yè)的發(fā)展。

3.2體育經(jīng)濟學(xué)科學(xué)定位的思考

科學(xué)的定位體育經(jīng)濟學(xué)是一個復(fù)雜的過程，在體育經(jīng)濟現(xiàn)象及實踐研究中，人們不斷的發(fā)現(xiàn)、總結(jié)其經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。然而體育經(jīng)濟發(fā)展中的諸多不確定因素影響著體育經(jīng)濟發(fā)展，也影響了體育經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)定位。對于體育經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)定位，首先，在當前理論研究基礎(chǔ)上，全面的掌握、分析體育經(jīng)濟發(fā)展的各種規(guī)律、特點，聯(lián)系實踐在體育經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律和方法基礎(chǔ)上對該學(xué)科進行定位。其次，對于體育經(jīng)濟學(xué)定位過程中的分歧要全面的分析、研究、領(lǐng)悟，不能盲從他人觀點，輕易做出結(jié)論。例如體育經(jīng)濟學(xué)的屬性定位，面對體育經(jīng)濟學(xué)的“體育學(xué)屬性”、“經(jīng)濟學(xué)屬性”、“多學(xué)科交叉屬性”這三種不同觀點，一方面，要聯(lián)系實際，通過對體育實踐中經(jīng)濟現(xiàn)象的發(fā)生、體育實踐問題的解決等對其進行思考。另一方面，要打破界限，挖掘最有利于體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的屬性定位，以創(chuàng)新思想求得該學(xué)科的最有利發(fā)展途徑。再次，研究定位是體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵，對于研究的定位一定要突破抽象的表面現(xiàn)象，深入體育經(jīng)濟發(fā)展的核心，找準影響體育業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵進行定位。第四，人才是體育經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的動力之源，對于培養(yǎng)的定位要聯(lián)系社會實踐，突破學(xué)科差異、思想差異，以人力資本論為基層，培養(yǎng)多元化人才，促進體育業(yè)和體育經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。