天文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)入門精選(九篇)
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第1篇：天文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)入門范文
作者：周國平
頁數(shù)：396
出版日期：2010年10月
定價(jià)：人民幣34.00元
《安靜》是作者第三本散文結(jié)集。在將近四年的時(shí)間里，作者逃離了鎂光燈的追逐，為自己的心靈保留一個(gè)自由的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，由此作者筆下的文字也透露出安靜的意蘊(yùn)，讓讀者也隨之處于一種超脫了世俗的浮躁的狀態(tài)中，從而對現(xiàn)實(shí)、對自己的生存有了一個(gè)更為深刻的認(rèn)識(shí)與升華。
各自的朝圣路
作者：周國平
頁數(shù)：425
出版日期：2010年10月
定價(jià)：人民幣34.00元
作者在不惑之年，生活中卻發(fā)生了一連串想不到的變故，這些變故促使作者將更多的精力用來思考令人困惑的人生難題。他將自己定位于“守望者”，并與時(shí)代潮流保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，以守護(hù)人生那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類精神生活的基本走向。書中倡導(dǎo)在淡漠中追求，于絢爛中歸于平淡，讓經(jīng)過省察的人生充滿價(jià)值。
內(nèi)在的從容
作者：周國平
頁數(shù)：344
出版日期：2010年10月
定價(jià)：人民幣34.00元
作者以優(yōu)美的筆調(diào)，對人生、人性、婚姻、生活、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)主題，做了深入的思考，并將毫不吝惜地將他的體悟呈現(xiàn)在讀者面前，每個(gè)人只有為自己的心靈保留一個(gè)自由的空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑，才有可能真正獲得精神上的快樂。
三戀
作者：王安憶
頁數(shù)：309
出版日期：2012年12月
定價(jià)：人民幣29.80元
《三戀》是王安憶最具代表性的中短篇小說集，收錄了王安憶成名作“三戀”——中篇小說《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》。三個(gè)故事代表了三種不同的愛情模式，雖然年代不同，但愛情的規(guī)律是一樣的，能引起對現(xiàn)當(dāng)代愛情的反思。
有愛無愛都銘心刻骨
作者：方方
頁數(shù)：317
出版日期：2012年10月
定價(jià)：人民幣29.80元
方方是寫實(shí)派著名女作家，她的作品著重描寫底層人物的生存景狀，善于刻畫卑瑣丑陋的病態(tài)人生，以冷峻的眼光剖析人性的弱點(diǎn)，探索生命的本真意義。本書收入的三部中篇小說，無一不是在講述底層女工或者農(nóng)村年輕女性處境的微薄、困窘，與之相對照的卻是個(gè)性的爆發(fā)、張揚(yáng)和執(zhí)拗，因此而造成的悲劇，讓人憐惜、嘆息。
第三地晚餐
作者：遲子建
頁數(shù)：253
出版日期：2013年1月
定價(jià)：人民幣29.80元
本書中，遲子建對流行于都市的所謂“第三地晚餐”深表懷疑，無論是那些第三地晚餐的追逐者、嘗試者，還是那些好奇者、受害者，遲子建都把他們放置在逸出了道德和人性底線之外的狀態(tài)之中，在他們的短暫快樂背后，隱藏了難以言說的傷痛。也許第三地的生活選擇無可厚非，但恰恰缺乏真正的溫暖和愛意。
莊子叫我們想開點(diǎn)
作者：永放
頁數(shù)：262
出版日期：2011年3月
定價(jià)：人民幣23.80元
莊子之所以活得那樣逍遙、自在，是因?yàn)樗牙婵吹煤茌p，把功名看得很淡，所以他才能夠真正做到“乘物以游心”，并達(dá)到了“獨(dú)與天地精神往來”的境界。如果我們也像莊子一樣，凡事也想開一些，那么我們也可以讓自己在喧囂中擁有一份寧靜，在忙碌中擁有一份悠閑。
道德經(jīng)叫我們圓通點(diǎn)
作者：高欣
頁數(shù)：256
出版日期：2011年1月
定價(jià)：人民幣23.80元
中華民族的文化經(jīng)典，盡管汗牛充棟，但能夠總括中華民族的基本傳統(tǒng)、思想與精神“一言以蔽之”者，當(dāng)首數(shù)老子的《道德經(jīng)》。其精煉的九九八十一章，以其簡潔優(yōu)美的五千文字，洋洋灑灑，深邃博大地構(gòu)造出一個(gè)樸素、自然、豁達(dá)、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的宏大框架。
弘一法師全集
作者：李叔同
頁數(shù)：未知
出版日期：2013年3月
定價(jià)：人民幣100.00元
本套書共四冊，內(nèi)容包含弘一法師講經(jīng)說佛的文字，以及他的書信，另外還包括法師出家前談藝的全部文字。本套叢書將使讀者和弘一法師零距離接觸，使大家系統(tǒng)而深層地了解法師一路走來的過程，感受法師的寧靜與超越世俗的大智慧，使內(nèi)心得到洗禮和重塑，讓漂泊的心有所依托。
鬼谷子絕學(xué)
作者：蘭彥嶺
頁數(shù)：195
出版日期：2011年12月
定價(jià)：人民幣36.00元
鬼谷子本人通曉縱橫捭闔之術(shù)，他的著作《鬼谷子》更被譽(yù)為“智慧禁果”。在今天這個(gè)商戰(zhàn)競爭日益激烈的新經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國時(shí)代，鬼谷子的思想、智慧和奇謀韜略，在經(jīng)營、管理、公關(guān)等方面仍具有廣泛的指導(dǎo)意義，領(lǐng)導(dǎo)者不可不知。
優(yōu)秀女孩必讀的101個(gè)故事
作者：劉祥和 徐寧寧 等
頁數(shù)：256
出版日期：2010年8月
定價(jià)：人民幣28.00元
本書是一部專門寫給女孩子的書，也是一部適合父母與孩子一起閱讀的圖書。女孩在成長的過程中會(huì)遇到各種問題，父母要實(shí)時(shí)地給予指導(dǎo)和教育。本書收錄了101個(gè)動(dòng)人的成長故事，幾乎涉及到女孩成長和學(xué)習(xí)需要的每一個(gè)主題，以適合孩子的方式對她們進(jìn)行知識(shí)、思想啟蒙，從而開啟她們的心智。
卓越男孩必讀的101個(gè)故事
作者：劉祥和 徐寧寧 等
頁數(shù)：256
出版日期：2010年8月
定價(jià)：人民幣28.00元
本書是一部專門寫給男孩子的書，也是一部適合父母與孩子一起閱讀的圖書。男孩成長的過程中會(huì)面臨著各種問題，父母要實(shí)時(shí)地采用合適的方式給予指導(dǎo)、教育。本書收錄了101個(gè)動(dòng)人的成長故事，每一個(gè)故事雖然短小，卻都蘊(yùn)含著深刻的思想和哲理。
對癥特效全身按摩
作者：喬晉琳
頁數(shù)：240
出版日期：2011年7月
定價(jià)：人民幣35.00元
本書在保證科學(xué)、實(shí)用的基礎(chǔ)上把復(fù)雜的中醫(yī)按摩以通俗易懂的方式呈現(xiàn)給大家。不論是自我按摩還是為家人按摩都不再是夢想。本書針對每種按摩方法都配有最簡潔、直觀的人體穴位標(biāo)示圖，您可以輕而易舉的找準(zhǔn)身體上的穴位。
對癥特效手足按摩
作者：黃振俊
頁數(shù)：240
出版日期：2011年7月
定價(jià)：人民幣35.00元
本書內(nèi)容包括不可不知的手足反射區(qū)及相關(guān)的按摩知識(shí)；簡單易學(xué)的手足按摩方法；調(diào)治常見病的按摩方法；幾百幅按摩步驟示范圖。教你最簡單、最經(jīng)濟(jì)、最安全的自我保健方法，輕輕松松按出自己的健康人生。
圖解位大健康
作者：馬彥紅
頁數(shù)：240
出版日期：2011年7月
定價(jià)：人民幣35.00元
本書在保證權(quán)威性、科學(xué)性的基礎(chǔ)上把復(fù)雜、深?yuàn)W的穴位知識(shí)以通俗易懂的形式呈現(xiàn)給大家，百余個(gè)穴位成就您的健康體魄，這些穴位背后的故事更會(huì)給您更多的啟發(fā)。您可以隨時(shí)隨地、不受限制地利用特效穴位的按摩來創(chuàng)造自己的健康人生。
圖解中華保健按摩全書
作者：田有糧
頁數(shù)：240
出版日期：2011年7月
定價(jià)：人民幣35.00元
按摩作為祛病強(qiáng)身的“綠色”療法，由于沒有藥品的副作用，越來越受到大家的認(rèn)可，為了幫您更好的學(xué)習(xí)和掌握中醫(yī)按摩療法，我們編寫了《圖解中華保健按摩全書（贈(zèng)光盤、掛圖）》一書，該書文字簡潔、圖文并茂、通俗易懂、實(shí)用性強(qiáng)，非常適合家庭使用。
郵票上的天文學(xué)
作者：李競、徐剛、郭綱
頁數(shù)：246
出版日期：2012年8月
定價(jià)：人民幣68.00元
本書涉及天文學(xué)，研究領(lǐng)域面廣，挖掘背景知識(shí)深入，信息海量。從金星伴月到開陽與輔星、從黑洞到開普勒探測器、從圖西到霍金、從高能立體觀測系統(tǒng)（HESS）到宇宙線天文臺(tái)，從時(shí)間歷法到行星組曲等，語言生動(dòng)有趣，不顯枯燥，文字段落整體流暢，上下連貫，可讀性較強(qiáng)。
星座趣談
作者：李良
頁數(shù)：262
出版日期：2012年11月
定價(jià)：人民幣45.00元
本書系統(tǒng)地介紹了國際通行的全天88個(gè)星座知識(shí)，力求從最淺顯的星座知識(shí)入手，講述怎樣觀察、認(rèn)識(shí)恒星，地球與天體的視運(yùn)動(dòng)，星空的基礎(chǔ)知識(shí)，一些著名天體的新發(fā)現(xiàn)，以及令人著迷的古希臘星座和神話故事等，讓讀者對基本天文知識(shí)和主要星座的觀測有初步的了解和掌握。
Office 2003辦公應(yīng)用
從入門到精通
作者：龍馬工作室
頁數(shù)：298
出版日期：2013年2月
定價(jià)：人民幣59.00元
本書通過精選案例引導(dǎo)讀者深入學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地介紹了Office 2003的相關(guān)知識(shí)和應(yīng)用方法，不僅適合Office 2003的初、中級(jí)用戶學(xué)習(xí)使用，也可以作為各類院校相關(guān)專業(yè)學(xué)生和電腦培訓(xùn)班學(xué)員的教材或輔導(dǎo)用書。
Office 2010辦公應(yīng)用
從入門到精通
作者：神龍工作室
頁數(shù)：386
出版日期：2013年2月
定價(jià)：人民幣49.00元
本書是指導(dǎo)初學(xué)者學(xué)習(xí)Office 2010中文版的入門書籍。書中詳細(xì)地介紹了初學(xué)者學(xué)習(xí)Office 2010應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)知識(shí)、使用方法和操作技巧，并對初學(xué)者在使用Office 2010時(shí)經(jīng)常遇到的問題進(jìn)行了專家級(jí)的指導(dǎo)，以免初學(xué)者在起步的過程中走彎路。
Office 2010辦公應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)
從入門到精通
作者：龍馬工作室
頁數(shù)：290
出版日期：2013年2月
定價(jià)：人民幣59.00元
本書通過精選案例引導(dǎo)讀者深入學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地介紹了Office 2010的相關(guān)知識(shí)和應(yīng)用方法。在附贈(zèng)的DVD多媒體教學(xué)光盤中，包含了16小時(shí)與圖書內(nèi)容同步的教學(xué)錄像及所有案例的配套素材和結(jié)果文件。此外，還贈(zèng)送了大量相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的教學(xué)錄像、Office實(shí)用辦公模板及擴(kuò)展學(xué)習(xí)電子書等。
網(wǎng)站分析基礎(chǔ)教程：
流量與價(jià)值的秘密
作者：崔萌、孫立東、馬力、楊大亮
頁數(shù)：195
出版日期：2011年10月
定價(jià)：人民幣45.00元
本書分為三篇，即理論基礎(chǔ)篇、應(yīng)用方法篇和實(shí)戰(zhàn)指南篇。適合那些想要學(xué)習(xí)網(wǎng)站分析并挖掘網(wǎng)站價(jià)值的人，同時(shí)對有一定經(jīng)驗(yàn)的分析師或互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員也有幫助。
Android 3D游戲開發(fā)技術(shù)寶典
——OpenGL ES 2.0
作者：吳亞峰
頁數(shù)：749
出版日期：2012年5月
定價(jià)：人民幣108.00元
隨著智能手機(jī)移動(dòng)嵌入式平臺(tái)硬件性能的不斷提升，3D游戲應(yīng)用也逐漸普及開來。本書結(jié)合作者多年從事3D游戲應(yīng)用開發(fā)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，全面介紹了與Android平臺(tái)相關(guān)的必知必會(huì)的基礎(chǔ)知識(shí)及大型完整3D案例，講解上由淺入深，循序漸進(jìn)，起點(diǎn)低、終點(diǎn)高，既適合初學(xué)者學(xué)習(xí)，也適合有一定基礎(chǔ)的讀者進(jìn)一步提升之用。
植物大戰(zhàn)僵尸玩全攻略
作者：巴蕾、秦晶、何佳凝
頁數(shù)：178
出版日期：2013年1月
定價(jià)：人民幣25.00元
本書分為9章。第0章對游戲的背景、特點(diǎn)、敵我資料及關(guān)卡進(jìn)行總體介紹，并給出了搜索、下載游戲的基本操作方法。第1～5章介紹玩家最常玩的冒險(xiǎn)模式，分別對應(yīng)第一至第五大關(guān)。第6～8章分別介紹逐漸開啟的解謎模式、迷你模式以及生存模式。
東鄰西舍
作者：袁勁梅
頁數(shù)：232
出版日期：2012年5月
定價(jià)：新臺(tái)幣260元
作者在最新著作《東鄰西舍》中打開文字與人生的顏色盒，集合了散文、隨筆、小故事，從東寫到西，從中國人寫到美國人。作者把她所見到、聽到過的東鄰西舍的故事，從不同文化的顏色盒子里抽出來，放在這里。有些是她自身的經(jīng)歷，有些是別人的經(jīng)歷，它們個(gè)個(gè)自有靈性，在一張文化的大紙上自動(dòng)涂出了自己的特色。
剪燭西窗
作者：袁勁梅
頁數(shù)：296
出版日期：2013年3月
定價(jià)：新臺(tái)幣300元
作者以教育、人性、家鄉(xiāng)為主題，從哲人角度思考東西方文化異中求同的觀點(diǎn)。作者認(rèn)為不管是哪國人，不管是窮還是富，大家都做著相同的事，同時(shí)，人們也因?yàn)橐靶拇蠖`入歧途，有些時(shí)候可以自己承擔(dān)，但更多部分卻得由子子孫孫償還。
不安全的欲望
作者：葉佳怡
頁數(shù)：224
出版日期：2013年4月
定價(jià)：新臺(tái)幣300元
寥寥千余字，干凈而日常的文字，像是偷渡了一場關(guān)于城市、食物與想象力的三人愛情。在這樣歲月靜好的城里，在這樣的生活之內(nèi)、旅游之外，作家葉佳怡儼然成了觀覽異地街弄的旅人，跫過伊斯坦堡、臺(tái)北、花蓮，貪看且旁觀所有的離合聚散，一一記錄也許無力但親愛的生活。
不讓你看見我的眼淚
作者：獅子老師
頁數(shù)：320
出版日期：2012年10月
定價(jià)：新臺(tái)幣300元
“姊，這沒有什么啊！一邊做化療，一邊幫你的新書寫序也可以殺時(shí)間。”
“姊，我還記得我們小時(shí)候打架，會(huì)抓彼此頭發(fā)。嘿嘿，不過，現(xiàn)在我沒有頭發(fā)。我們打架的話，你比較吃虧。”
她做再多，卻做不到替妹妹痛，是她的最大煎熬。她相信，角色互換，妹妹也會(huì)如此為她付出。她們是如此地愛著彼此。
讓天賦飛翔
作者：盧蘇偉
頁數(shù)：256
出版日期：2012年12月
定價(jià)：新臺(tái)幣300元
本書收錄盧蘇偉老師開創(chuàng)人生第二春的精彩故事，以及親筆畫作，是他獻(xiàn)給有夢想?yún)s還在猶豫的人們的最大禮物，他以自身為例，告訴讀者，無論幾歲，都有實(shí)現(xiàn)夢想的本錢。
如何讓男人愛死你3
作者：夏川織
頁數(shù)：224
出版日期：2013年2月
定價(jià)：新臺(tái)幣180元
女生追男生，在保守的華人社會(huì)中，似乎是“喪失女性矜持”的一件事。但是當(dāng)心思單純的男生遲遲不了解自己的心意，女生該如何表達(dá)內(nèi)心的悸動(dòng)？又該怎么維持身為女性的自尊？那么，就放膽地在愛情里做一個(gè)“心機(jī)女孩”吧！
標(biāo)準(zhǔn)答案
──臨床心理師的大格局教養(yǎng)
作者：王意中
頁數(shù)：288
出版日期：2012年12月
定價(jià)：新臺(tái)幣300元
每一天，孩子都在長大，每一天，父母面對的挑戰(zhàn)也更大。面對孩子的成長難題，父母的情緒容易被激怒，思維容易被局限，方法也容易被窄化。正因?yàn)槿绱耍跻庵行睦韼煂τ诤⒆涌赡苡鲆姷膯栴}，以多年累積的專業(yè)，提出多種不同角度、不同立場的建議，他希望父母可以依據(jù)自己的狀況，及對孩子的了解來參考運(yùn)用。
教出好兒子一點(diǎn)都不難！
作者：彭菊仙
頁數(shù)：320
出版日期：2013年5月
定價(jià)：新臺(tái)幣320元
對媽媽來說，教養(yǎng)男孩難就難在無法復(fù)制自己的童年經(jīng)驗(yàn)，畢竟男孩和女孩在大腦結(jié)構(gòu)上原來就有著根本性的差異，而各自造就出不同的組織思維和行為慣性。媽媽必須以全新的理解，認(rèn)識(shí)并接受男孩的需求，才能以適性適能的教養(yǎng)方法，幫助男孩充分發(fā)展天賦本能。
阿丁尿床了
作者：謝明芳
頁數(shù)：40
出版日期：2011年12月
定價(jià)：新臺(tái)幣250元
“阿丁長大了，怎么還尿床呢？”一大清早媽媽皺著眉頭說。阿丁覺得媽媽在罵他，心里感到好委屈、好難過，他想要將自己變得很小很小，然后躲起來不讓媽媽發(fā)現(xiàn)。要躲在哪里呢？書房里？客廳里？空瓶堆里？衣服里？……
不乖童話
文：王淑芬
圖：賴馬
頁數(shù)：176
出版日期：2013年5月
定價(jià)：新臺(tái)幣260元
從來沒有人以“童話”為發(fā)想主題寫童話，作者王淑芬老師說：“這是一本為‘童話’而寫的童話。童話主題、童話角色、童話概念、童話結(jié)構(gòu)、童話氛圍、童話結(jié)局，都是本書的主角。”它們爭論著：什么樣的童話才叫“乖”？什么是“不乖”？看書的人又如何“乖乖”地讀？還是“不乖”地讀才對呢？
禮物森林
文：陳素宜
圖：王秋香
頁數(shù)：168
出版日期：2012年7月
定價(jià)：新臺(tái)幣250元
夏日午后，細(xì)語森林一片寧靜。靜靜聽──清晨露珠墜入草地的滴答聲，酢醬草的小果實(shí)將種子彈出的聲音，全都美妙極了！靜靜聽，細(xì)語森林里有好多好聽的故事……
放學(xué)了！14個(gè)作家的妙童年
文：朱天心、張曉風(fēng)、
廖玉蕙、簡媜等
圖：程子潔
頁數(shù)：192
出版日期：2012年7月
定價(jià)：新臺(tái)幣250元
放學(xué)后的時(shí)光，是一個(gè)人的探險(xiǎn)，是我們最初和世界交朋友的方式──
在路上遇見一只偷吃考卷的牛，在田野間灌“肚猴”、焢番薯，在空蕩的教室里和“壞學(xué)生”單挑辯論，跟著同學(xué)你家串串我家探探，吃吃點(diǎn)心，翻出舊木箱里的寶，圍著唱機(jī)搖頭晃腦，把不認(rèn)得的ABC唱得字正腔圓……
健康與社會(huì)：華人衛(wèi)生新史
作者：祝平一
頁數(shù)：550
出版日期：2013年1月
定價(jià)：新臺(tái)幣360元
本書以個(gè)案研究提出華人衛(wèi)生史研究的可能徑路，以西方公共衛(wèi)生體制進(jìn)入華人社會(huì)為主軸，探討這一歷史過程中，華人地區(qū)衛(wèi)生觀念與實(shí)作之變遷。論題含括西方公衛(wèi)體制輸入后，華人衛(wèi)生體制的建立與變遷、衛(wèi)生的實(shí)作和概念、操作衛(wèi)生體制的物質(zhì)文化、傳染病的防治、衛(wèi)生體制如何形塑身體與主體、健康不平等與性別等。
熾行者
作者：連掌旭
頁數(shù)：256
出版日期：2013年5月
定價(jià)：新臺(tái)幣299元
一萬多公里的火舞，是修煉的開始，也是夢想的起點(diǎn)。夢想不一定大，不一定難實(shí)現(xiàn)，勇于追求挑戰(zhàn)自己的夢，那所有可能成為的疑慮都不再是疑慮，而是人生的功課！拎起行囊，踏上未知的旅途，遇見閃閃發(fā)亮的人生，你只需要跟我一樣擁有冒險(xiǎn)的勇氣！
香草人的日日料理
作者：藍(lán)偉華
頁數(shù)：216
出版日期：2013年3月
定價(jià)：新臺(tái)幣380元
本書集結(jié)療愈系香草實(shí)踐家藍(lán)偉華的香草料理食譜，與美好生活的香草小智慧。以一日香草生活為經(jīng)緯，帶入實(shí)用又簡易的的香草運(yùn)用，并以芳香迷人的料理貫穿全書，囊括香草與香料的早餐、午餐、午茶、晚餐，并設(shè)計(jì)10套豐盛可口的香草主題套餐，包含迷迭香、熏衣草、羅勒、鼠尾草等……
臺(tái)南的樣子
作者：王美霞
頁數(shù)：256
出版日期：2013年4月
定價(jià)：新臺(tái)幣320元
臺(tái)南，一個(gè)你我都心之向往的島內(nèi)好所在，近年來更是老房子、新創(chuàng)意、文化活動(dòng)不輟。深耕府城教育界二十余年，教育無數(shù)莘莘學(xué)子的王美霞老師，長期走訪各臺(tái)南特色店家，與店主真心博真情，并拾起筆，記錄下屬于臺(tái)南人的歲歲年年，以及就連在地人都不見得熟悉的地方采風(fēng)，展現(xiàn)南都燁燁光華。
狠繪玩澳洲
作者：Belle（莊蕙如）
頁數(shù)：256
出版日期：2012年5月
定價(jià)：新臺(tái)幣288元
到澳洲打工游學(xué)，很多人選擇到餐廳當(dāng)服務(wù)生，到牧場放羊、擠牛奶。不過，臺(tái)灣有一個(gè)女孩，只身到澳洲打工度假，只用一支畫筆，當(dāng)起街頭藝人，畫了上千幅人像，用畫畫得來的報(bào)酬支付生活開銷。一年下來，看遍形形的人，賺進(jìn)一桶金，更賺進(jìn)數(shù)不清的感動(dòng)與勇氣……
江映瑤的極上野境
作者：江映瑤
頁數(shù)：320
出版日期：2011年11月
第2篇：天文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)入門范文
關(guān)鍵詞：易經(jīng)；文獻(xiàn)學(xué)；發(fā)展走向
Prospects of Yijing philological study for the 21rt century
Abstract: The study of Yijing is one of the important issues in today’s study of Chinese national culture. In the 21rt century， it is the first question to be thought for the philologist to develop the philological study of Yijing and other ancient books. This paper attends to put forward a series of inpidual opinions in view of the developing trend of this subject．
Key words: Yijing; Philology; developing trend
近兩年來，全國各大報(bào)刊雜志上，有關(guān)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化與中華民族文化走向的討論性文章紛呈并出。的確，這正是我們現(xiàn)時(shí)代的熱門話題和重要話題。眾所周知，我國已經(jīng)在21世紀(jì)的第一個(gè)年頭正式加入了WTO，這意味著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正式步入一個(gè)新階段，融入了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的行列之中。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和深入，各民族的優(yōu)秀文化也必將會(huì)加速其各自互相滲透、互相影響、取長補(bǔ)短、升華吸收的過程。《周易》古經(jīng)是我國古代的一部占筮用書，其《易傳》是一部充滿豐富哲理的古代哲學(xué)著作，它們保存了大量珍貴的上古社會(huì)史料，漢代以后一躍而成為儒家重要的經(jīng)典著作，因而被賦予了中國傳統(tǒng)文化重要代表的身份，并成為歷代學(xué)者長期研究的對象，為全世界的華人和各國漢學(xué)家們所研讀，形成了一股彪炳燦爛的“易學(xué)”熱潮。20 世紀(jì)以來，對《周易》以及與其相關(guān)的歷代易學(xué)著作的研究，在國內(nèi)外得到了極大的重視和長足的發(fā)展，可以預(yù)見的是，在這個(gè)新的世紀(jì)里，易學(xué)的研究自然將會(huì)不斷取得新發(fā)展、新成果。易學(xué)的研究是多方面的，涉及到現(xiàn)代多個(gè)學(xué)科門類，如哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、天文學(xué)等。同樣，它也是當(dāng)代從事古典文獻(xiàn)學(xué)研究的學(xué)者非常關(guān)注的治學(xué)對象。作為從事中國古典文獻(xiàn)學(xué)研究的學(xué)者，我們對易學(xué)著作的研究，顯然更多的關(guān)注于易學(xué)文獻(xiàn)本身的爬梳和整理，執(zhí)著于通過運(yùn)用目錄、版本、校勘、訓(xùn)詁、編纂、辨?zhèn)巍⑤嬝纫幌盗形墨I(xiàn)整理研究手段，為其它相關(guān)學(xué)科層面的研究提供基礎(chǔ)性的研究資料。因?yàn)椴徽撌侵袊鴮W(xué)者還是外國學(xué)者，只有立足于研究對象文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上，然后才能進(jìn)行哲學(xué)的、歷史的以及其他方面的深入研究。關(guān)于21 世紀(jì)易經(jīng)文獻(xiàn)整理工作的發(fā)展走向，我們認(rèn)為，可能在以下幾個(gè)方面有所體現(xiàn)和反映。
一、易經(jīng)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科理論體系的初步建構(gòu)和發(fā)展
中國文獻(xiàn)學(xué)這樣一門學(xué)問，大概至遲從春秋中期孔子整理以六藝為主的古代典籍開始就已經(jīng)存在，但由于我國傳統(tǒng)文獻(xiàn)研究重實(shí)踐輕理論的原因，作為一門學(xué)科的文獻(xiàn)學(xué)卻產(chǎn)生很晚。目前所知最早的以“文獻(xiàn)學(xué)”命名的，是20世紀(jì)30年代鄭鶴聲、鄭鶴春所著《中國文獻(xiàn)學(xué)概要》［1］一書。此后近半個(gè)世紀(jì)卻處于沉寂狀態(tài)，直到20世紀(jì)80年代，研究才繼之而起，各類文獻(xiàn)學(xué)著作層出不窮。這些著作，有的屬于古典文獻(xiàn)學(xué)著作，有的屬于現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)著作，有的屬于文獻(xiàn)學(xué)總論性質(zhì)專書，還有的屬于專科文獻(xiàn)學(xué)。據(jù)筆者所見，僅專科文獻(xiàn)學(xué)就有張君炎《中國文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》［2］，單淑卿、張春玲等《中國經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)學(xué)》［3］，劉躍進(jìn)《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》［4］，謝玉杰、王繼光等《中國歷史文獻(xiàn)學(xué)》［5］，張伯元《法律文獻(xiàn)學(xué)》［6］，等等。由此可見，晚近20多年來的中國文獻(xiàn)學(xué)研究已取得了相當(dāng)豐碩的研究成果。近來，有的學(xué)者還對中國文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了辯證的思考和分析，并從學(xué)科本身發(fā)展建設(shè)的角度，深入論證了學(xué)科改革和發(fā)展的可能性和必要性，如馮浩菲教授先后發(fā)表了《我國文獻(xiàn)學(xué)的現(xiàn)狀及歷史文獻(xiàn)學(xué)的定位》［7］、《試論中國文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系的改革》［8］等系列論文，就此提出了一系列中肯可行的意見。馮先生還頗具卓識(shí)地指出：“專科文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展，無疑將會(huì)啟迪、激發(fā)專題文獻(xiàn)學(xué)、專書文獻(xiàn)學(xué)的研究。也就是說，不難預(yù)料，21世紀(jì)前20年，不僅會(huì)有大批的、配套的專科文獻(xiàn)學(xué)著作出現(xiàn)，還會(huì)有大量的專題文獻(xiàn)學(xué)、專書文獻(xiàn)學(xué)著作相繼問世。”［8］從如上所述中國文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)的各級(jí)學(xué)科體系建設(shè)情況來看，作為專書文獻(xiàn)學(xué)性質(zhì)的易經(jīng)文獻(xiàn)學(xué)，以及與之相關(guān)的易經(jīng)各專題文獻(xiàn)學(xué)，已具備了進(jìn)行學(xué)科體系初步建構(gòu)的可能性。
另一方面，對易經(jīng)的研究，歷來是我國學(xué)者研究的一個(gè)重點(diǎn)。從現(xiàn)有的史書《藝文志》或《經(jīng)籍志》記載情況來看，易學(xué)文獻(xiàn)是相當(dāng)豐富的；而20世紀(jì)80年代以來對《周易》的研究也有了長足的進(jìn)展，研究著作時(shí)有出版。從目前所知的情況來看，易經(jīng)文獻(xiàn)當(dāng)不下3000部。從適應(yīng)本學(xué)科研究發(fā)展的需要來看，建立易經(jīng)文獻(xiàn)學(xué)及各專題文獻(xiàn)學(xué)的必要性也愈益明顯，如果能夠在盡可能全面吸收和反映前人研究狀況的基礎(chǔ)上，建構(gòu)一門專書文獻(xiàn)學(xué)意義上的易學(xué)文獻(xiàn)學(xué)，顯然會(huì)有利于促進(jìn)易學(xué)研究的深入發(fā)展，并可能激發(fā)和引導(dǎo)當(dāng)代易經(jīng)研究自覺、有序地發(fā)展下去。基于上述所述的可能性和必要性兩方面原因，我們認(rèn)為，易經(jīng)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科理論體系建構(gòu)的任務(wù)，就迫在眉睫地壓在了當(dāng)代文獻(xiàn)學(xué)理論研究學(xué)者的身上。同時(shí)，我們還相信，21世紀(jì)也必將出現(xiàn)多部日益完善、成熟的易經(jīng)專題文獻(xiàn)學(xué)著作。
二、對易學(xué)文獻(xiàn)的經(jīng)學(xué)和經(jīng)學(xué)史研究將會(huì)成為新的研究重點(diǎn)之一
20世紀(jì)以來，由于受西學(xué)東漸的影響，傳統(tǒng)國學(xué)特別是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的研究一度受到排擠和非議，特別是20世紀(jì)80年代以前，整個(gè)國內(nèi)的政治形勢和學(xué)術(shù)環(huán)境不適宜也不允許經(jīng)學(xué)研究問題的提出，這無疑在一定程度上阻礙了作為中國古典文獻(xiàn)學(xué)重要分支的經(jīng)學(xué)的深入發(fā)展。80年代以后，由于改革開放政策的持續(xù)和深入，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢的日趨繁盛，以及與國外學(xué)人學(xué)術(shù)交流的頻繁不斷，學(xué)術(shù)思想也漸趨自由和先進(jìn)，因此我們認(rèn)為，在新的世紀(jì)里，回顧和總結(jié)檢討有關(guān)易學(xué)中的經(jīng)學(xué)問題，組織相關(guān)學(xué)者重新考察論定有關(guān)易經(jīng)部分經(jīng)學(xué)研究中的一些是是非非，諸如《周易》經(jīng)傳的作者、成書年代和性質(zhì)等問題，做出總結(jié)性的評說，應(yīng)該是很有必要也是很有意義的事情。
我們注意到，20世紀(jì)以來，國內(nèi)一些學(xué)者對經(jīng)學(xué)及經(jīng)學(xué)史中的一些問題作了較深入的探討，以易學(xué)史研究為例，臺(tái)灣學(xué)者高懷民《先秦易學(xué)史》、《兩漢易學(xué)史》，徐芹庭《易學(xué)源流》(上、下)，簡博賢《魏晉四家易研究》，大陸學(xué)者如蕭漢明《船山易學(xué)研究》、廖名春等《周易研究史》、林忠軍《象數(shù)易學(xué)發(fā)展史》、徐志銳《宋明易學(xué)概論》、劉玉建《兩漢象數(shù)易學(xué)研究》等，各自從不同角度探討易學(xué)史，并且取得了可喜的成果。部分學(xué)者在研究中，更注意到將易學(xué)學(xué)術(shù)思想史和社會(huì)史的研究結(jié)合起來，他們往往透過學(xué)術(shù)發(fā)展背景的社會(huì)層面因素，探討論證經(jīng)學(xué)問題的是是非非，然而，我們必須指出，文獻(xiàn)學(xué)者僅僅滿足于通過對文獻(xiàn)的大量爬梳來論述問題這樣一種思維角度還是不夠的。一方面，社會(huì)政治、生活、教育等時(shí)代潮流中的各種因素，無疑在影響著易學(xué)的傳播、研究和發(fā)展，這已為許多學(xué)者的研究所證實(shí)，無須在此贅述。而另一方面，當(dāng)易學(xué)的傳播和研究（當(dāng)然也包括其他儒家經(jīng)學(xué)分支學(xué)科）在社會(huì)各階層意識(shí)中占據(jù)一定的主導(dǎo)地位時(shí)，它必然要反過來廣泛而深入地影響到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、民風(fēng)、習(xí)俗等各個(gè)領(lǐng)域的具體方面，甚至還可能影響到統(tǒng)治者的治國方略的制定和實(shí)施效果，因此，對后一方面現(xiàn)象的研究，就不能不引起當(dāng)代學(xué)者的關(guān)注和重視。根據(jù)目前情況來看，當(dāng)代易學(xué)文獻(xiàn)學(xué)者對此方面考慮不足，沒有引起廣泛的關(guān)注，研究更談不上。所以我們相信，未來的易學(xué)經(jīng)學(xué)史研究，將會(huì)在這方面出現(xiàn)更多的閃亮之作，并在另一層面更加深入地推動(dòng)易學(xué)文獻(xiàn)本身的研究。
在對有關(guān)易學(xué)的經(jīng)學(xué)史研究中，不難發(fā)現(xiàn)一些學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的對象，更多是歷朝歷代經(jīng)學(xué)研究具有較大影響的易學(xué)文獻(xiàn)，如鄭玄《周易注》，王弼《周易注》、《周易略例》，朱熹《周易本義》等一類二次文獻(xiàn)乃至三次文獻(xiàn)的研究，強(qiáng)調(diào)研究對象的代表意義。當(dāng)然，我們并不反對對易學(xué)研究主流代表人物的文獻(xiàn)進(jìn)行深入探討，但同時(shí)似乎還應(yīng)對一些在當(dāng)時(shí)乃至其后影響不深的易學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理、研究，因?yàn)橹挥腥绱耍拍軌蚩陀^全面地反映出各個(gè)階段易經(jīng)研究的實(shí)際狀況。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對其它相關(guān)文獻(xiàn)中潛在的易學(xué)思想的研究，例如從漢代揚(yáng)雄《方言》、許慎《說文解字》、劉熙《釋名》的釋詞內(nèi)容，可以抽繹出揚(yáng)氏、許氏、劉氏各自所接受的易學(xué)思想，深入了解易學(xué)在當(dāng)時(shí)的影響因子。總之，這一方面的研究，為我們今后的易學(xué)文獻(xiàn)研究開辟了更為廣闊的生存空間。
三、《周易》文獻(xiàn)本身的訓(xùn)詁研究工程的進(jìn)一步加強(qiáng)和開展
對《周易》文獻(xiàn)的研究是多方面的，但訓(xùn)釋翻譯卻是其中的基礎(chǔ)性工作，只有懂得詞義、句意，然后才能展開其它方面的研究。由于目前所面臨的經(jīng)濟(jì)全球化以及與之相伴而來的文化全球化進(jìn)程，當(dāng)代學(xué)者的治學(xué)理念紛繁多樣。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，必將推動(dòng)傳統(tǒng)人文科學(xué)治學(xué)理念的變革。因此，今后《周易》文獻(xiàn)的訓(xùn)釋研究，其學(xué)術(shù)思想將更趨開放自由，更趨進(jìn)步。另外，21世紀(jì)即將誕生的《周易》訓(xùn)詁著作，在訓(xùn)詁體式上，也必將體現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。傳統(tǒng)的傳注類、考證類、目錄類、工具書類、論說類，也還會(huì)很大程度上予以保留和發(fā)展。
近半個(gè)世紀(jì)以來，對出土文獻(xiàn)的整理、訓(xùn)釋工作有了很大的進(jìn)展。有關(guān)《周易》的出土文獻(xiàn)資料，同樣也需要考校釋讀和訓(xùn)詁。目前已知的易學(xué)出土文獻(xiàn)，有1973年12月長沙馬王堆漢墓帛書《周易》六十四卦和《易傳》，及卷后佚書五種；有1977年安徽阜陽漢簡，存《周易》近600片，其中與今本不同的卜筮之辭約400片。上一世紀(jì)，在二者的考釋方面取得了很大的成就，僅馬王堆帛書《周易》文獻(xiàn)，其考釋材料就有：《馬王堆帛書六十四卦釋義》、《馬王堆漢墓文物》、《易傳》中的《易之義》、《二三子問》、《要》等釋文，以及重新整理的《系辭》釋文。另外，目前保存在上海博物館的戰(zhàn)國楚竹書《周易》則是迄今為止時(shí)間最早的一部易書。這些古寫本文獻(xiàn)的出土，無疑為今人考證古書的時(shí)代及真?zhèn)巍⑿Ｑa(bǔ)古書的訛脫及釋讀古書文義提供了可靠的最新證據(jù)，顯然大大地推動(dòng)了易經(jīng)文獻(xiàn)學(xué)的深入研究和發(fā)展。由于前兩者已有考釋著述出版，因而對后者的考釋和整理，則應(yīng)是21世紀(jì)《周易》訓(xùn)詁工作的一個(gè)重點(diǎn)課題。
在重視出土文獻(xiàn)訓(xùn)釋工作的同時(shí)，我們認(rèn)為，不能夠忽略傳世易經(jīng)典籍的訓(xùn)詁工作。我們注意到，在20世紀(jì)里，對《周易》的注釋，有的以義理為主，有的以字詞句的訓(xùn)詁為主，有的以象數(shù)為主，呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。以聞一多為代表的新訓(xùn)詁義疏一派，試圖通過科學(xué)的考訂訓(xùn)詁，勾稽古史資料；高亨先生的《周易古經(jīng)今注》、《周易大傳今注》，則繼承了清代樸學(xué)方法，致力于經(jīng)、傳的訓(xùn)詁。其他如李鏡池的《周易通義》、徐志銳的《周易大傳新注》、黃壽祺、張善文的《周易譯注》、周振甫的《周易譯注》、宋祚胤的《周易譯注與考辨》、劉大鈞、林忠軍注釋的《周易古經(jīng)白話解》［10］、《周易傳文白話解》［9］等，都是較有影響的代表作。當(dāng)然，當(dāng)代一些學(xué)者還注意從義理、象數(shù)角度對易經(jīng)進(jìn)行訓(xùn)釋。以義理注《周易》，當(dāng)以金景芳、呂紹綱的《周易全解》、潘雨廷的《周易表解》等為代表作。以象數(shù)解《周易》，當(dāng)以尚秉和先生的遺著《周易尚氏學(xué)》等為代表。另外，當(dāng)代學(xué)者劉大鈞先生也特別重視開展象數(shù)易學(xué)研究，其出版的第一部重要專著《周易概論》［11］，在探討易學(xué)各領(lǐng)域內(nèi)容的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出，作為易之本源的象數(shù)易學(xué)絕不可棄，并積極倡導(dǎo)象數(shù)與義理兼顧的研究方向。劉先生還在其主編的《象數(shù)易學(xué)研究》系列叢書第一輯《前言》中指出：“恢復(fù)象數(shù)易學(xué)研究，將其納入現(xiàn)代人的研究視野。從整理易學(xué)經(jīng)學(xué)史的角度入手，對象數(shù)易學(xué)中的一些專人、專題，進(jìn)行專門研究，以求述其條貫、明其通例、釋其凝滯而伸其亡闕。”［12］ 這無疑在一定程度上推進(jìn)了作為易學(xué)之根的象數(shù)之學(xué)的研究，澄清了人們對象數(shù)易學(xué)的一些偏見和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。以上這些充分說明，對易經(jīng)文獻(xiàn)的訓(xùn)詁研究，其內(nèi)容是多方面的。為了推動(dòng)易學(xué)文獻(xiàn)學(xué)的深入發(fā)展，就目前現(xiàn)狀來看，迫切需要一部分學(xué)者對歷代訓(xùn)詁著作做一番鉤稽爬梳工作，編撰出一部反映歷代易經(jīng)訓(xùn)詁研究成果的集大成著作《易經(jīng)詁林》，并力求做到編撰體例完善、內(nèi)容豐富、視野開闊宏通。這應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代學(xué)者總結(jié)前人《易》學(xué)成果的基礎(chǔ)工作之一，其意義是重大的。
就目錄類訓(xùn)詁著作而言，由于它是治學(xué)入門的第一步，因此，此前的一些學(xué)者已為我們做了一些基礎(chǔ)性的工作。如程啟槃的《歷代易學(xué)存目》及《現(xiàn)存易學(xué)存目》，沈竹礽《自得齋目睹國朝易學(xué)存目韻編》，廬松安《易廬易學(xué)書目》［13］，山東省圖書館編《易學(xué)書目》［14］，等等。此外，當(dāng)代也有一些學(xué)者正在編制20世紀(jì)易學(xué)文獻(xiàn)目錄。然而隨著視頻和音頻媒體的日益發(fā)展，對研究資料進(jìn)行快速檢索的要求也越來越高，從而要求目錄類著作不再滿足于以紙質(zhì)文獻(xiàn)為載體，而應(yīng)適應(yīng)于信息科學(xué)發(fā)展的需要，通過特殊的計(jì)算機(jī)軟件輔助，建立通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播的電子目錄庫，并成立專門易學(xué)網(wǎng)站，為從事易學(xué)研究的人員提供便利的檢索和查尋，這也成為當(dāng)代文獻(xiàn)學(xué)者目前的一個(gè)重要工作內(nèi)容。
四、撰寫易學(xué)普及性讀物，以加強(qiáng)易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的普及推廣工作，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)
易學(xué)文化本身就是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，而以儒家文化為代表的中國傳統(tǒng)文化，特別強(qiáng)調(diào)自身的社會(huì)政治功能，強(qiáng)調(diào)在文化傳承過程中學(xué)以致用的特點(diǎn)。因此，擺在21世紀(jì)文獻(xiàn)學(xué)者面前又一個(gè)重要的、刻不容緩的任務(wù)是，如何在經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的大背景下，強(qiáng)調(diào)在民眾、特別是大學(xué)生中間的易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的傳播，實(shí)現(xiàn)對易學(xué)文化的揚(yáng)棄，清除社會(huì)上對易經(jīng)文獻(xiàn)片面的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，并在這種易學(xué)傳播的過程中，力求將中國傳統(tǒng)文化的傳播和當(dāng)前的社會(huì)主義精神文明建設(shè)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)新的“經(jīng)世致用”的文化功能。
我們注意到20世紀(jì)80年代劉大鈞先生曾撰寫《周易概論》［11］一書，該書既是一部重要的學(xué)術(shù)專著，同時(shí)也在特定條件下、在很大程度上實(shí)現(xiàn)了普及易學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)的意圖。此外，1990年由學(xué)苑出版社出版、周止禮撰寫的《易經(jīng)與中國文化》［15］一書，也對易經(jīng)文化的傳播，產(chǎn)生了一定的影響。另外，20世紀(jì)也出版了少數(shù)今注今譯性質(zhì)的普及性入門讀物，如孫振聲《白話易經(jīng)》，南懷瑾、徐芹庭合著的《周易今注今譯》，等等。但80年代末以來，《周易》研究已經(jīng)更加深入，對某些問題的認(rèn)識(shí)，也更加深刻，諸書的某些內(nèi)容有待完善和補(bǔ)充；而從傳播的角度看，也不是單靠上述幾部讀物就能完全達(dá)到普及的目的的。因而，易學(xué)普及性讀物的撰寫和出版，也將是21世紀(jì)易經(jīng)文獻(xiàn)學(xué)者所需從事的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。當(dāng)代文獻(xiàn)學(xué)者對于研究和文化的普及決不能存厚此薄彼之心，相反，當(dāng)前的社會(huì)主義精神文明建設(shè)更需要廣大文獻(xiàn)工作者們投入相當(dāng)精力從事易經(jīng)知識(shí)的普及工作。
五、各種傳統(tǒng)《易經(jīng)》文獻(xiàn)的外文譯注工作將會(huì)得到加強(qiáng)
由于經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化互動(dòng)趨勢的沖擊和影響，中國古典文獻(xiàn)學(xué)者自然就肩負(fù)著讓本國傳統(tǒng)文化走出國門，進(jìn)而影響別國的重任。對于其他國家學(xué)者而言，要接受和掌握中國傳統(tǒng)文化，必須要學(xué)習(xí)中國的各種儒家典籍，這其中當(dāng)然要包括各種易學(xué)文獻(xiàn)在內(nèi)。據(jù)筆者所知，全世界的易學(xué)組織不下于七十個(gè)，這充分說明易學(xué)研究在21世紀(jì)的前景是廣闊的，《周易》文化的傳播顯然有助于促進(jìn)全人類的文明進(jìn)程。從這個(gè)意義上講，對《易經(jīng)》傳統(tǒng)文獻(xiàn)的各種外文譯注，將會(huì)成為精通各種外語的部分中國學(xué)者的主要用武之地。我們相信，本國學(xué)者對易經(jīng)文獻(xiàn)的外語譯注，必將在譯注傳播的準(zhǔn)確性和可靠性方面，比之外國學(xué)者的譯注本更有長足之處。據(jù)筆者所知，目前，已經(jīng)出版了一些易學(xué)文獻(xiàn)的外文著作，既有《易經(jīng)》本身的譯注成果，也包括當(dāng)代學(xué)者研究成果的外文翻譯，如劉大鈞、林忠軍先生注譯的《周易傳文白話解》被翻譯成英文版，《易經(jīng)全譯》還被翻譯成法文版。這些著作在一定程度上，推動(dòng)了海外易學(xué)文化的傳播，也推動(dòng)了易學(xué)事業(yè)的發(fā)展。另外，隨著信息科學(xué)的日益發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一種主要的文化傳播媒體，這一傳播手段也有助于加快外語譯注的工作進(jìn)程，使易學(xué)成為人類的共同精神財(cái)富。
以上，我們結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景，就21世紀(jì)（尤其是前20年）易經(jīng)文獻(xiàn)的研究趨勢，談了個(gè)人一些不很成熟的看法。當(dāng)然，從事易經(jīng)研究的文獻(xiàn)學(xué)者，其今后的研究方向決不只是體現(xiàn)在以上五個(gè)方面，諸如歷代易經(jīng)文獻(xiàn)的輯佚、編撰、辨?zhèn)巍姹镜闹匦驴加喌龋m然20世紀(jì)取得了較為豐碩的成果，但仍有待于繼續(xù)深入全面的探討。我們期待更多的易經(jīng)研究學(xué)者對此進(jìn)行深入的思考，參與到這種討論中來。
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