視覺傳達(dá)設(shè)計認(rèn)識精選(九篇)
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第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計 基礎(chǔ)建設(shè) 培養(yǎng)方法 實訓(xùn)
視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)創(chuàng)業(yè)型人才指在一般人才素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力方面具有杰出性，并能夠形成創(chuàng)新性、先進(jìn)性和新穎的有價值的創(chuàng)新成果。同時，視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)業(yè)型人才在知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和心理品質(zhì)結(jié)構(gòu)方面有著一定的標(biāo)準(zhǔn)。
一、視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)業(yè)型人才知識結(jié)構(gòu)培養(yǎng)方法
視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的邊緣學(xué)科特質(zhì)，對其專業(yè)人才的知識結(jié)構(gòu)提出了較高的要求，不僅需要具備本專業(yè)扎實的基本理論知識和專業(yè)知識，能夠了解和掌握本專業(yè)最新的研究成果，更重要的是對于相近的設(shè)計學(xué)、藝術(shù)學(xué)等專業(yè)及相關(guān)學(xué)科知識的廣泛涉獵，能夠了解相關(guān)方面的科技發(fā)展的前沿知識；而創(chuàng)業(yè)型人才的知識結(jié)構(gòu)要求也正體現(xiàn)在深厚的本專業(yè)知識與廣博的臨近相關(guān)學(xué)科知識的融會貫通之中。
1.加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)
重視視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)，在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中為學(xué)生打下較為寬厚的人文知識基礎(chǔ)及科學(xué)素養(yǎng)。對學(xué)生有針對性地進(jìn)行歷史、文化、人文、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等方面的訓(xùn)練，使學(xué)生具備一定的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)。
（1）為學(xué)生搭建基礎(chǔ)寬厚的知識平臺和與專業(yè)相銜接的完整課程體系；
（2）全面深化教學(xué)改革，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力；
（3）用教師的知識結(jié)構(gòu)更新來保證課程的內(nèi)容更新；
（4）構(gòu)建“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”型教師隊伍。
2.重視專業(yè)建設(shè)
學(xué)院應(yīng)在注意辦學(xué)和教學(xué)體系中發(fā)揚(yáng)自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢和專業(yè)特色。要根據(jù)學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，適時修訂人才培養(yǎng)方案，適時調(diào)整和不斷完善培養(yǎng)方案，形成人才培養(yǎng)特色，將辦學(xué)定位和專業(yè)特色體現(xiàn)在課程體系和實踐教學(xué)安排之中，提出適應(yīng)時展要求的視覺傳達(dá)設(shè)計的培養(yǎng)方案，并使專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整最終落實到人才培養(yǎng)計劃上。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)業(yè)型人才能力結(jié)構(gòu)培養(yǎng)方法
創(chuàng)業(yè)型人才的核心能力是創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)業(yè)能力的獲得或發(fā)揮還需要以交流表達(dá)能力、合作能力、獲取及處理信息能力、自我提高能力及解決問題能力等綜合能力為基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計以“為人服務(wù)”為目的，以創(chuàng)造人類合理的生活、生存方式為目標(biāo)，體現(xiàn)在設(shè)計過程中，就是要求設(shè)計者能夠觀察、了解、分析人的顯在或潛在需求，能夠與團(tuán)隊有效協(xié)作，能夠運(yùn)用自己掌握的綜合知識實現(xiàn)滿足需求、引導(dǎo)需求甚至創(chuàng)造需求的不同層次的設(shè)計定位。從這個角度來說，視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)過程本身就應(yīng)是創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的過程。
1.強(qiáng)化技能學(xué)習(xí)
培養(yǎng)生存能力和動手能力，是造就創(chuàng)新能力的必要前提。把社會調(diào)查、市場調(diào)研――商品流通市場的調(diào)研、視覺設(shè)計市場的調(diào)研以及二者之間供求動態(tài)的調(diào)研，作為本專業(yè)學(xué)生必須開設(shè)的社會實踐課，并要求寫出計算學(xué)分的調(diào)查報告；對動手能力進(jìn)行單項考核或作為綜合性考試、考查中不可或缺的題型來強(qiáng)化技能的學(xué)習(xí)。
2.注重實踐和能力培養(yǎng)
構(gòu)建新的實踐教學(xué)體系，應(yīng)遵循高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神的要求，把提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力作為實踐教學(xué)的主要目的。體現(xiàn)科學(xué)性、前瞻性和可操作性，體現(xiàn)學(xué)科特點和辦學(xué)特色。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力相結(jié)合，改革傳統(tǒng)實驗教學(xué)內(nèi)容，更新驗證性實驗內(nèi)容，增加綜合性、研究性和設(shè)計性實驗，突出實驗內(nèi)容的基礎(chǔ)性、綜合性和系統(tǒng)性。
（1）加強(qiáng)學(xué)生對國內(nèi)外賽事的參與
注重實踐的同時，我們還要鼓勵教師帶學(xué)生多參加高水平的國內(nèi)、國際比賽及評獎活動，這也是促進(jìn)人才盡快成長、檢驗教學(xué)質(zhì)量與水平的重要藝術(shù)實踐形式。視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)可以通過多種形式和渠道為學(xué)生參加高水平的藝術(shù)比賽和評獎活動創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮對教學(xué)的促進(jìn)作用。
（2）加強(qiáng)與企業(yè)間的合作
此外，建立穩(wěn)定、高質(zhì)量的教學(xué)實習(xí)基地是實踐教學(xué)的需要。各學(xué)院要高度重視校外實踐教學(xué)基地的建設(shè)工作，選擇條件好、能滿足實踐需要且交通便利的基地，建立一批能夠保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的校外實踐教學(xué)基地。加強(qiáng)與基地所在單位的合作共建與廣泛交流，提高校外基地建設(shè)與管理水平。
（3）加強(qiáng)實訓(xùn)基地的建設(shè)
加強(qiáng)校外實踐教學(xué)基地建設(shè)是確保實習(xí)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的重要手段。通過實踐教學(xué)基地的實習(xí)和鍛煉，可以使學(xué)生增強(qiáng)職業(yè)意識與協(xié)作精神，提高思想政治覺悟與勞動觀念，提高綜合素質(zhì)與專業(yè)技能，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，更好地實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。
（4）加強(qiáng)實訓(xùn)基地的配套建設(shè)
①加強(qiáng)“雙師型”實訓(xùn)教師隊伍建設(shè)；
②實訓(xùn)教學(xué)教材建設(shè)；
③將職業(yè)道德教育融入實踐教育過程中。
三、視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)業(yè)型人才心理結(jié)構(gòu)培養(yǎng)方法
視覺傳達(dá)創(chuàng)業(yè)型人才的心理品質(zhì)應(yīng)具有變通流暢、自由靈活的思維方式。同時，不滿足于現(xiàn)狀，富有獻(xiàn)身精神。這些中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是視覺傳達(dá)設(shè)計人才培養(yǎng)建構(gòu)要素中的基本要素。而健康的心理素質(zhì)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.有積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的精神；2.有自信心和懂得運(yùn)用自信心，但又不固執(zhí)；3.心胸開闊，能容人、容物，但又不失原則性；4.有良好的自律性，但又不被習(xí)慣思維所禁錮；5.自我形象現(xiàn)實、客觀，知道自己的現(xiàn)狀和特點；6.具有適應(yīng)環(huán)境的能力而又不被環(huán)境所奴役；7.善于從直接或間接的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，能夠透視現(xiàn)象揭示規(guī)律，放眼未來，開拓創(chuàng)新。8.有良好的團(tuán)隊合作精神，能帶領(lǐng)整個團(tuán)隊不斷前進(jìn)。
總之，創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會的支持與幫助。筆者認(rèn)為，全社會要樹立“尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造”的風(fēng)尚，形成鼓勵創(chuàng)業(yè)、寬容失敗的創(chuàng)業(yè)文化；學(xué)生家長要改變“小富即安”“求穩(wěn)怕險”的就業(yè)觀念，積極鼓勵、支持子女創(chuàng)業(yè)，形成“創(chuàng)業(yè)有為，勞動光榮”的家庭氛圍，從而培養(yǎng)出優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計創(chuàng)業(yè)型人才。
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第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計認(rèn)識范文
學(xué)習(xí)型組織理論是指構(gòu)建視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊，確定其人才培養(yǎng)模式實現(xiàn)課程體系的調(diào)整和變革，強(qiáng)化了視覺傳達(dá)設(shè)計理論的重要性與方法學(xué)習(xí)。符號語言研究、視覺傳達(dá)設(shè)計感受理論、設(shè)計心理學(xué)遠(yuǎn)離以及視覺傳播過程中的學(xué)生團(tuán)隊的培養(yǎng)，完善了學(xué)習(xí)型組織理論在視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的實踐應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：
學(xué)習(xí)型組織；視覺傳達(dá)；創(chuàng)新
近年來，國內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計教育改革的研究受到藝術(shù)設(shè)計教育理論界的較大關(guān)注，取得了一些研究成果。而視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)強(qiáng)調(diào)通過視覺符號、傳達(dá)媒介達(dá)到促進(jìn)銷售、展示和認(rèn)知等目的，有助于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其人才培養(yǎng)能為遼寧省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供智力支持。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時代對視覺傳達(dá)專業(yè)人才提出了更高的要求，視覺傳達(dá)設(shè)計新形態(tài)、新領(lǐng)域的拓展，預(yù)示著巨大的社會發(fā)展動能和需求。以傳統(tǒng)視覺表現(xiàn)藝術(shù)為主導(dǎo)的設(shè)計學(xué)科內(nèi)涵與特征已經(jīng)改變，學(xué)科交叉與融合態(tài)勢已經(jīng)成為大勢所趨，專業(yè)人才培養(yǎng)涉及眾多學(xué)科知識與領(lǐng)域。面對如此大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容，僅僅依靠教師的傳授、指導(dǎo)，以及單個學(xué)生的個人學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，更需要進(jìn)一步將任何個人的學(xué)習(xí)盡量擴(kuò)散提升到團(tuán)隊學(xué)習(xí)層次，提高學(xué)習(xí)的效用。本課題依據(jù)學(xué)習(xí)型組織理論，構(gòu)建適合視覺傳達(dá)專業(yè)人才培養(yǎng)的教學(xué)模式，在教師指導(dǎo)下構(gòu)建“學(xué)習(xí)型團(tuán)隊”提高學(xué)生的學(xué)習(xí)績效，保持學(xué)生強(qiáng)盛的學(xué)習(xí)能力，使其不斷突破極限。
學(xué)習(xí)型組織理論是教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)對象都要參與和解決學(xué)習(xí)問題，使組織進(jìn)行不斷的嘗試，從而提高學(xué)生解決問題和面對問題的能力，其基本核心在于解決問題。在視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)過程中，對于學(xué)生的認(rèn)知能力、共享能力以及面對問題的能力都要進(jìn)行綜合考慮。設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生自身出發(fā)，真正意義上的設(shè)計課程安排，激發(fā)學(xué)生的潛在能力和設(shè)計思維，在課堂互動中完成設(shè)計理念的教與學(xué)。在此基礎(chǔ)上制定教學(xué)方法、教學(xué)調(diào)配，用以提高教學(xué)效率，確保每個學(xué)生都可以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
在學(xué)習(xí)型組織理論的實施過程中，要在教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)實踐目標(biāo)的明確，將教學(xué)進(jìn)行統(tǒng)籌和分化。在教學(xué)中要對教學(xué)時間、教學(xué)實踐、教學(xué)成果進(jìn)行有效的確立。教學(xué)時間是在特定課程中進(jìn)行的理論實踐內(nèi)容所花費(fèi)的時間。對其高效高質(zhì)的利用，是時效性的體現(xiàn)。教學(xué)實踐是在教學(xué)任務(wù)完成的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和實踐成績。設(shè)定目標(biāo)才能利用有效的方法去完成，有效地在課堂中引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。從無到有，從弱到強(qiáng)，完成知識的積累過程，是有效性的表現(xiàn)。教學(xué)成果不僅僅要體現(xiàn)在每一次的習(xí)作中，更是要真正的掌握創(chuàng)意思維的過程和設(shè)計變化的學(xué)習(xí)方法，理解設(shè)計的精髓并表現(xiàn)在自身的設(shè)計案例中。從這三個方面進(jìn)行教學(xué)活動，安排課上課下的學(xué)習(xí)指導(dǎo)時間。有針對性的進(jìn)行教學(xué)活動，了解和尊重教學(xué)對象的差異性，對學(xué)生進(jìn)行目的性的訓(xùn)練。要正視學(xué)生之間存在的差異，個體不同，思維不同，不能一概而論。對于學(xué)生間存在的差異，比如思維差異，學(xué)習(xí)能力差異要客觀分析，因材施教。幫助學(xué)生了解自身，對自己進(jìn)行定位，找到目標(biāo)任務(wù)和自身能力的最佳契合點，幫助每個學(xué)生找到適合自身的設(shè)計之路。比如，在課上針對不同學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)給予目標(biāo)的設(shè)定，作業(yè)的數(shù)量，參考素材等問題，有效地進(jìn)行課堂的教學(xué)活動，按照學(xué)生學(xué)習(xí)能力和意愿進(jìn)行教學(xué)任務(wù)的安排。基于學(xué)習(xí)型組織理論進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)教學(xué)模式設(shè)計，為視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生設(shè)計了研究思路與技術(shù)路線，有方法有目的的對視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的課程進(jìn)行了系統(tǒng)的安排，進(jìn)行人才培養(yǎng)的方案優(yōu)化，貫穿學(xué)生大學(xué)的全過程。這種教學(xué)模式的應(yīng)用具有實效性、靈活性、整合性的特征。實效性體現(xiàn)在視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)具有一定的訓(xùn)練實踐性，通過參與具體項目的策劃和設(shè)計案例的過程，鍛煉學(xué)生的實際工作能力和溝通能力，在學(xué)校期間培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生的工作能力，在提高專業(yè)能力的同時強(qiáng)化了學(xué)生的實踐技能。靈活性不僅體現(xiàn)在視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置方面，也體現(xiàn)在學(xué)生共同學(xué)習(xí)的進(jìn)程中。所學(xué)專業(yè)的特殊性決定了在專業(yè)教學(xué)上的靈活性，可以靈活地設(shè)置課程任務(wù)，貼近實際操作，結(jié)合實際應(yīng)用，培養(yǎng)具有高水平專業(yè)技能的復(fù)合型人才。整合性體現(xiàn)在教育教學(xué)的模式是橫向貫穿的，而不是簡單的課程疊加，教與學(xué)的過程都是統(tǒng)一完整的互動過程。
基于學(xué)習(xí)型組織理論的教學(xué)方法重點是研究學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀實踐過程，核心問題是個體的主觀能動性。學(xué)生通過實訓(xùn)項目的設(shè)計達(dá)到“以學(xué)為本，學(xué)中實踐”。教師作為輔助引導(dǎo)力量，要以學(xué)生作為主體，共同完成課業(yè)要求：設(shè)計理論設(shè)計課題設(shè)計草圖與方案設(shè)計問題討論作品驗證分析市場反饋分析。通過這樣的一系列過程，建立分階段的學(xué)習(xí)方法，以此作為設(shè)計信息傳遞的方法，師生之間，學(xué)生之間真正的進(jìn)行交流和探討，力求把工作做到最好。這種交流型學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力，促進(jìn)和加強(qiáng)了學(xué)生之間的溝通，利用協(xié)調(diào)的方法完成工作任務(wù)，讓每一個同學(xué)都得到鍛煉和提高。通過師生之間的共同協(xié)作，使每個學(xué)生都有知識的積累轉(zhuǎn)換過程，真正讓學(xué)習(xí)型組織理論貫穿進(jìn)教學(xué)體系中，成為有效的學(xué)習(xí)型組織。培養(yǎng)學(xué)生良好的設(shè)計藝術(shù)理論基礎(chǔ)，提升審美意識。在視覺傳達(dá)設(shè)計的教學(xué)過程中，重視學(xué)生的基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，設(shè)計理論是設(shè)計創(chuàng)意的前提和基礎(chǔ)，必須加強(qiáng)設(shè)計理論的學(xué)習(xí)。比如美學(xué)、藝術(shù)概率、設(shè)計史論課程，對于提升文化素養(yǎng)，改善審美能力，培養(yǎng)鑒賞力都有重要意義。對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以積累藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作素材。比如臉譜、皮影、剪紙等民間藝術(shù)形式，可以引入到教學(xué)中進(jìn)行討論研究，為視覺傳達(dá)設(shè)計的后期課程提供設(shè)計素材，擴(kuò)大加深學(xué)生的設(shè)計知識，也弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計。
創(chuàng)意創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在應(yīng)試教育現(xiàn)狀的前提下，教與學(xué)的思維受到的限制越來越多，局限固化。對于視覺傳達(dá)設(shè)計的教學(xué)，可以結(jié)合專業(yè)的創(chuàng)造性特點，對學(xué)生進(jìn)行思維的啟發(fā)，逐步解放思想，突破限制。在教學(xué)過程中結(jié)合專業(yè)知識，進(jìn)行活躍思維的訓(xùn)練，加強(qiáng)創(chuàng)意練習(xí)。比如，在傳統(tǒng)的寫生教學(xué)過程中，在保證寫生的基本教學(xué)前提下，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。針對寫生內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性繪制，從不同的視角進(jìn)行表現(xiàn)，創(chuàng)造出不同的設(shè)計素材，有效地提升學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意能力，提升教師隊伍的綜合素質(zhì)。針對學(xué)習(xí)型理論，在教師中廣泛開展提升自身的學(xué)習(xí)活動，定期進(jìn)行設(shè)計理論知識的交流和學(xué)習(xí)，探討教學(xué)實踐活動的開展過程，進(jìn)行教學(xué)成果的展覽與評價，有效地提升自身的綜合素質(zhì)。
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第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計認(rèn)識范文
科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，不斷地對人們社會活動的各個方面產(chǎn)生著深刻的影響。以利用計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等智能化工具為代表的數(shù)字化技術(shù)在各個領(lǐng)域日益廣泛的應(yīng)用，使人們的生產(chǎn)、生活方式和理念，以及生活習(xí)慣、審美情趣發(fā)生了巨大變化。我們已經(jīng)身處數(shù)字化時代，并即將迎來信息化時代的到來。信息化時代就是信息產(chǎn)生價值的時代。信息化是當(dāng)今時展的大趨勢，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力，它為傳統(tǒng)的生產(chǎn)、經(jīng)營領(lǐng)域提供了更多的可能性，同時也必將進(jìn)一步提升人們的生活質(zhì)量和水平。在這個新時代的大環(huán)境下，與人們生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的視覺傳達(dá)設(shè)計有了更為廣闊的發(fā)展空間。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計的教與學(xué)也面臨著新理念、新方式的轉(zhuǎn)變，視覺傳達(dá)設(shè)計人才的培養(yǎng)必須適應(yīng)信息化時代的新要求。
一、信息化時代視覺傳達(dá)設(shè)計的新變化
視覺傳達(dá)設(shè)計是以某種目的為先導(dǎo)，通過可視的藝術(shù)表現(xiàn)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對象，并且對被傳達(dá)對象產(chǎn)生影響的設(shè)計，體現(xiàn)著審美的時代特征以及豐富的時代內(nèi)涵。其所涉及的領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步而不斷擴(kuò)大，逐漸形成一個與其他視覺媒介相關(guān)聯(lián)并相互融通的設(shè)計新領(lǐng)域。
視覺傳達(dá)設(shè)計包括了“視覺符號”和“傳達(dá)”兩個方面。“視覺符號”是指可以表達(dá)事物一定特性的圖形化符號；而“傳達(dá)”則是指設(shè)計者利用符號向受眾傳遞信息的過程，而這種 “視覺符號”的“傳達(dá)”必須借助媒介載體來實現(xiàn)。
信息化時代，借助電腦和多媒體技術(shù)的強(qiáng)大功能而制作的各種新形式、新形態(tài)的圖形、文字乃至聲音，豐富了視覺傳達(dá)的符號種類，使設(shè)計作品信息含量更豐富，呈現(xiàn)的形態(tài)更多樣，時效性和交互性更強(qiáng)，成本更低。同時，幫助“視覺符號”進(jìn)行“傳達(dá)”的媒介，也由傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介拓展到網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電子顯示屏等數(shù)字化多媒體平臺。這些新興的傳媒領(lǐng)域也大大增加了視覺傳達(dá)設(shè)計的需求量。媒介的發(fā)展促進(jìn)了視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展，同時也改變了“視覺符號”的“傳達(dá)”方式以及人們接受和傳播信息的方式。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使視覺傳達(dá)設(shè)計發(fā)生了從內(nèi)容到形式的變化，而信息時代的到來，必將加快這種變化的進(jìn)程。
二、視覺傳達(dá)設(shè)計人才培養(yǎng)要適應(yīng)信息化時代的新要求
視覺傳達(dá)設(shè)計人才的培養(yǎng)，要根據(jù)信息化時代對創(chuàng)新型、實用型人才的需求，確立教學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)重點和方式方法：
（一）要始終堅持求新與求實并重
傳統(tǒng)的設(shè)計教學(xué)指導(dǎo)思想偏重專業(yè)知識的傳授和技能的訓(xùn)練，對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不夠重視。在全社會呼喚創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新的大氣候下，一些學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提出要打破“專業(yè)至上”的觀念，提倡對學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。這無疑是正確的。可是，務(wù)必防止“一種傾向掩蓋另一種傾向”。恰如前些日子，當(dāng)我國女排在里約奧運(yùn)會斬獲冠軍之后，全社會都齊聲大贊“女排精神”時，女排教練郎平卻十分冷靜地說：光靠女排精神，沒有過硬技戰(zhàn)術(shù)贏不了球。同理，在設(shè)計教學(xué)過程中，當(dāng)我們都一致倡導(dǎo)“創(chuàng)新”時，別忘了無論那一項創(chuàng)新成果都需要較高的專業(yè)素質(zhì)，務(wù)實的作風(fēng)。若只強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新而忽略或降低對專業(yè)知識和技能的要求，必然е祿本功薄弱，而專業(yè)低水平的設(shè)計者不可能“創(chuàng)新”出高水平的設(shè)計作品來！因此，教學(xué)指導(dǎo)思想既要求新，也要求實。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，首要的是鼓勵學(xué)生敢于破除創(chuàng)新思維枷鎖，開闊視野，拓寬思路，激發(fā)創(chuàng)新潛能；強(qiáng)調(diào)專業(yè)，首要的是讓學(xué)生懂得專業(yè)知識和技能不可替代的基礎(chǔ)作用，自覺吸納更多的專業(yè)知識、刻苦訓(xùn)練自己的專業(yè)技能。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生個體或群體在不同階段的不同狀況，提出不同的、針對性強(qiáng)的要求，適時調(diào)整側(cè)重點，才會收到實效。
（二）要特別注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
當(dāng)今社會的競爭是人才的競爭，更確切地說是人的創(chuàng)造力的競爭。而創(chuàng)造力來源于人的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。信息化時代的到來，要求我們絕不能滿足學(xué)生對藝術(shù)基礎(chǔ)知識和信息化技術(shù)的掌握，而必須在掌握的基礎(chǔ)上，在運(yùn)用的過程中，特別注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。好的設(shè)計首先要有好的創(chuàng)意，有異于常規(guī)思路的設(shè)計想象力，才有獨(dú)一無二的好作品。要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，必須改變教師按著既有教材“照本宣科”地灌輸，學(xué)生被動地接受、吸納當(dāng)值教師在課堂上所教內(nèi)容的模式。要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，利用信息高速傳播、廣泛共享的便利條件，通過網(wǎng)上“精品課”聽名師授課的視頻，同時還可獲取自己更需要的學(xué)習(xí)資料。而后，把課外自主學(xué)習(xí)遇到的問題帶到課堂，和師生共同探討研究，真正發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體作用。這種教學(xué)模式顯然有利于學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
另外還應(yīng)注意對學(xué)生“原創(chuàng)意識”的培養(yǎng)。原創(chuàng)應(yīng)杜絕抄襲，而模仿往往是原創(chuàng)的一段經(jīng)歷，這一經(jīng)歷也可能是原創(chuàng)的基礎(chǔ)。基于信息化時代的信息共享之便，鼓勵學(xué)生多看、多學(xué)、多思考國內(nèi)及國外的優(yōu)秀設(shè)計，在模仿中提高自己，在參考中尋求靈感。為自己的原創(chuàng)作品奠定具有一定審美水平和社會共識的基礎(chǔ)。
（三）要切實強(qiáng)化教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)
第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計 ；多學(xué)科；多媒介；跨專業(yè)；人才培養(yǎng)
中圖分類號：G42文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2012）15-0246-01
一、在原有理論教學(xué)基礎(chǔ)上拓寬理論知識
我們現(xiàn)在的大學(xué)中，很多專業(yè)的課程設(shè)置都是圍繞專業(yè)為中心設(shè)置的一些核心課程。對于我們的視覺傳達(dá)設(shè)計這一邊緣性的學(xué)科而言，知識范圍的寬廣、精深可以說直接影響到設(shè)計者的設(shè)計思路、設(shè)計理念，因而我們在學(xué)科的課程設(shè)置上就應(yīng)當(dāng)充分注意這一點，在課程設(shè)置上，應(yīng)做到注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，人文科學(xué)課程應(yīng)在課程設(shè)置中占有一定的比例，在課程設(shè)置的過程中不僅僅只關(guān)注到狹隘、有限的跟專業(yè)相關(guān)的核心課程，同時也要兼顧與此專業(yè)相關(guān)的其他理論課程的設(shè)置，正如何潔教授在《平面廣告設(shè)計》中所說，在研究視覺造型、美學(xué)、傳播學(xué)的同時，還要研究語言、社會、市場、心理、生理、物理、哲學(xué)等諸多學(xué)科。我們也可將這些課程作為選修課讓同學(xué)拓寬眼界，從其他的一些相關(guān)學(xué)科當(dāng)中去汲取養(yǎng)分，為以后從事設(shè)計工作奠定厚實的理論基礎(chǔ)。
更為重要的是，我們的教學(xué)并不僅僅只在于向?qū)W生灌輸多少知識和技能，學(xué)生的作業(yè)是否完美，更在于給予他們一個關(guān)于設(shè)計的廣闊的哲理空間，幫助他們?nèi)ヌ綄ぷ钚碌膯栴}，從蘊(yùn)涵豐富哲理的設(shè)計教育中受益終生，這也將是我們視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)改革的最終目的。
二、與市場需要相結(jié)合
目前，我國的視覺傳達(dá)設(shè)計，仍然局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，實踐的教學(xué)環(huán)節(jié)相對比較薄弱，畢業(yè)生在畢業(yè)后往往在社會上找不到合適的崗位，因此了解市場的需求對于高校培養(yǎng)相關(guān)方面的人才有著重要的作用。在這樣的狀況下，如果高校跟企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合教學(xué)，一方面，學(xué)校便可以通過與企業(yè)、市場的密切聯(lián)系，隨時根據(jù)市場發(fā)展動向及人才需求狀況去調(diào)整教學(xué)計劃和教學(xué)方式；另一方面，學(xué)校可利用企業(yè)資源，聘請一系列社會實踐第一線的優(yōu)秀設(shè)計師來學(xué)校開設(shè)講，用成功案例詮釋設(shè)計理論，為設(shè)計教學(xué)注入新的設(shè)計理念；此外，學(xué)校應(yīng)開設(shè)實踐教學(xué)基地，與具有較強(qiáng)實力的廣告公司、印刷廠、廣播電臺等建立良好的合作關(guān)系，為學(xué)生提供更多的參與實踐的機(jī)會；或者在學(xué)校建立自己的設(shè)計公司，走產(chǎn)、學(xué)、研三位一體的道路，使教學(xué)面向市場。使學(xué)生將所學(xué)理論知識與社會實踐相結(jié)合，并適應(yīng)不斷變化的設(shè)計潮流，從而使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生成為視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域的中流砥柱，為中國視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)再創(chuàng)新高！
三、注重培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)力
創(chuàng)新是設(shè)計的永恒主題。縱觀我國的視覺傳達(dá)設(shè)計教育，忽視對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從而缺少有個性的創(chuàng)新型設(shè)計人才。就目前的市場狀況而言，推動視覺傳達(dá)設(shè)計教育改革的關(guān)鍵所在便是如何開發(fā)創(chuàng)新型的設(shè)計教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。而對于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，必須建立在從整個教育體系角度出發(fā)的理論與實踐的結(jié)合上，也就是在上文所談到的拓寬學(xué)生的理論知識和與市場相結(jié)合的基礎(chǔ)上，還要注重這兩點的結(jié)合，融會貫通，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。首先，使學(xué)生不斷開闊視野，更新觀念，培養(yǎng)學(xué)生逐建立獨(dú)立解決問題的能力。加強(qiáng)對創(chuàng)新能力的訓(xùn)練，從根本上提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。其次，樹立新的設(shè)計理念，勇于批判傳統(tǒng)設(shè)計思維，突破陳規(guī)，進(jìn)而全面挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能力。最后，建立新的教學(xué)機(jī)制。教學(xué)機(jī)制必須適應(yīng)社會、經(jīng)經(jīng)的發(fā)展。良好的辦學(xué)理念、合理的課程設(shè)置、科學(xué)的人才培養(yǎng)模式和先進(jìn)的教學(xué)方法，對促進(jìn)創(chuàng)新型人才也必然起到極為重要的作用。
總之，對于培養(yǎng)視覺傳達(dá)設(shè)計的多學(xué)科、多媒介、跨專業(yè)創(chuàng)新型人才必須從整個教育體系的角度出發(fā)，分析其內(nèi)因與外因，努力從深層次挖掘出問題的本質(zhì)。由于設(shè)計行業(yè)發(fā)展的復(fù)雜性，我們應(yīng)根據(jù)市場發(fā)展需求，不斷更新觀念、勇于創(chuàng)新、大膽改革，從而探索出新的設(shè)計教育模式。唯有這樣，視覺傳達(dá)設(shè)計教育才能真正培養(yǎng)出符合市場需求的高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)
第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計認(rèn)識范文
文字設(shè)計的著眼點在于文字的視覺造型化、符號化，把文字作為視覺構(gòu)成元素來對待，強(qiáng)調(diào)文字的視覺信息傳達(dá)功能，把它作為畫面的構(gòu)成元素來對待，在這里，它在某種理解上可稱為畫面而非字面價值的體現(xiàn)，故而，文字設(shè)計在強(qiáng)調(diào)完美實現(xiàn)圖形化、視覺化的信息傳遞價值意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)而追求和體現(xiàn)它的文字功能。它首先滿足的是文字的圖形化功能，其次才是文字的信息記載、傳達(dá)功能，因此，它更注重信息的視覺造型化，已經(jīng)不是簡單意義上的文字信息傳達(dá)功能，具有了文字信息與視覺符號化、視覺造型化的多重屬性。在這里，文字設(shè)計的原則是，以視覺畫面為中心，按照構(gòu)成原理，把文字的處理構(gòu)成化，加強(qiáng)文字特征的構(gòu)成化處理，但不放棄文字自身的文字特征與視認(rèn)性，以滿足并加強(qiáng)文字形象化的視覺審美感受，最大限度的體現(xiàn)文字的視覺美感和信息傳達(dá)功能。也就是說，對于設(shè)計師而言，文字首先只是點、線、面三大構(gòu)成元素所組成的視覺符號，他首先滿足并考慮的是它的視覺信息傳達(dá)功能，其次才是文字功能，然后才是二者的完美結(jié)合。不過，能否完美結(jié)合二者功能直接決定設(shè)計的成敗，所以，三者是一個有機(jī)的整體，相互制約，互為因果。另外，文字設(shè)計的應(yīng)用范圍多為視覺畫面的標(biāo)題、字構(gòu)標(biāo)志、簽名、字構(gòu)圖案、以字構(gòu)為主的畫面等，但基本上屬于文字字?jǐn)?shù)較少的情況。以文字為設(shè)計構(gòu)型對象加以藝術(shù)化處理，來實現(xiàn)設(shè)計思想理念或主題信息的傳達(dá)的時候，這幾個文字往往是畫面的視覺及信息中心或主要中心之一，關(guān)系到畫面信息傳達(dá)的大效果、大方向，就有指導(dǎo)性或引導(dǎo)性的作用。而較大篇幅帶有字體設(shè)計性質(zhì)的信息說明文字，主要起到信息補(bǔ)充、說明和深化主題的作用。
二、字體設(shè)計的再認(rèn)識
對于字體設(shè)計的認(rèn)識首先要體現(xiàn)在一個“體”上面，體是一套系統(tǒng);一種規(guī)則;一種模式，有著可普遍遵循的規(guī)律，有著嚴(yán)格的規(guī)范與法則，所有的信息處理都要符合規(guī)則的需要與要求。字體設(shè)計強(qiáng)調(diào)的是整體的視覺效果與信息傳達(dá)功能及關(guān)系;解決大面積文字在閱讀過程中視覺上的流暢性;體現(xiàn)出視覺審美的愉悅感和舒適感，在此基礎(chǔ)之上，才是文字個性屬性的追求與發(fā)揮。為什么字體或字體設(shè)計要遵循這些規(guī)則呢?那是因為大面積文字的閱讀用時相對較長，過于變化的文字造型會使人在較短的時間內(nèi)產(chǎn)生視覺及精神上的疲勞感，不利于信息的傳達(dá)。以我們漢文字為例，我們所常見的字體有行楷、魏碑、隸書、琥珀、舒體、黑體等等，應(yīng)該不下幾十種吧，然而，我們所接觸到的以文字信息為主的書籍，基本上卻是以宋體字為主，為什么?究其原因，無外乎，宋體字有一定的規(guī)范和秩序，它完美解決了文字個性審美與共性審美的認(rèn)識問題，精準(zhǔn)把握兩個審美的“度”，個性美完全服從共性美，而共性美中又不失個性美。因而它不過分張揚(yáng)，在點線的處理上，曲直兼顧、舒張有度，比例和諧、結(jié)構(gòu)合理、動靜兼顧，完美的實現(xiàn)了文字功能與審美的高度統(tǒng)一，成為記敘性、說明性文字字體的首選。雖然其他一些字體的使用頻率也較高，像黑體字，使用的范圍就比較廣，但基本上都控制在一定的篇幅和文字?jǐn)?shù)量的范圍之內(nèi)，不宜大面積、大篇幅使用，否則極易產(chǎn)生視覺上的不適。而從視覺上講，這些字體都很漂亮，都很有個性審美特征，甚至像舒體、魏碑、隸書等本身就是藝術(shù)審美性極高的書法藝術(shù)字體，但是，一旦需要強(qiáng)調(diào)整體感、共性美，或者閱讀時的愉悅感、流暢感的時候，各種字體優(yōu)劣便很快顯現(xiàn)出來。故此，字體設(shè)計并不追求文字個體特性，而注重文字的整體視覺效果和整體風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)的是文字整體的視覺審美。較多文字內(nèi)容的時候，適宜的往往是較規(guī)范的字體。一般情況下，字體設(shè)計使用在說明性文字與敘述性等文字?jǐn)?shù)量較多的情況下，為了滿足觀眾閱讀時的愉悅感和興趣，大都采用與設(shè)計風(fēng)格及主題相適應(yīng)的的字體設(shè)計，以適應(yīng)并體現(xiàn)整體設(shè)計主題和觀眾的心理需求。
三、文字設(shè)計與字體設(shè)計的區(qū)別
從前面的認(rèn)識過程不難看出，文字設(shè)計與字體設(shè)計是完全不同的兩個概念，兩者的設(shè)計理念和出發(fā)點完全不同，文字設(shè)計首先把文字看做畫面視覺造型的重要組成部分，淡化文字屬性，強(qiáng)化文字構(gòu)成與圖案圖畫方面的視覺審美與信息傳達(dá)功能。在這里，它首先是視覺形象，其次才是文字，它是視覺與文字信息的結(jié)合體，它既服從與畫面信息傳達(dá)的需要，又具有相對的獨(dú)立性，特別是文字的屬性。而字體設(shè)計注重量化文字的視覺整體性，強(qiáng)調(diào)的是在文字的規(guī)范性、程序性、標(biāo)準(zhǔn)性的基礎(chǔ)上，給閱讀者帶來的視覺審美及信息感受時的愉悅感、舒適感。它更側(cè)重于文字信息屬性的表達(dá)。二者相對而言，一個注重視覺造型的圖案化、符號化功能，強(qiáng)化個性語言的表達(dá);一個則注重文字信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性、規(guī)范性與標(biāo)準(zhǔn)性，強(qiáng)化共性語言的表達(dá)。一個強(qiáng)調(diào)視認(rèn)性，一個強(qiáng)調(diào)閱讀性。四、文字設(shè)計與字體設(shè)計的共性與關(guān)聯(lián)其實，我們從另一個角度或?qū)用嬷v，文字設(shè)計與字體設(shè)計并不是沒有關(guān)聯(lián)性，我們所進(jìn)行文字的設(shè)計工作，都屬于對文字的藝術(shù)處理與表現(xiàn)，以滿足其在特定環(huán)境中的需要，而字體設(shè)計本身也就是文字設(shè)計或稱文字設(shè)計的一種形式。但從狹義的角度出發(fā)，厘清二者的關(guān)系，有助于糾正有些人文字設(shè)計、字體設(shè)計概念不清，認(rèn)識不明、思想意識表述不準(zhǔn)確的客觀現(xiàn)象。而從認(rèn)識的角度講，文字設(shè)計與字體設(shè)計在其他方面還存在著一定的關(guān)聯(lián)與共性:
1．都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個性:
在設(shè)計作品中，始終要求體現(xiàn)作者獨(dú)到的設(shè)計創(chuàng)意，追求個性化視覺語言，完美體現(xiàn)設(shè)計構(gòu)想，實現(xiàn)并達(dá)成設(shè)計目標(biāo)和初衷。故而，在畫面文字與字體的設(shè)計與使用上，根據(jù)視覺信息傳達(dá)的需要，設(shè)計師不但重視，而且最大可能地強(qiáng)調(diào)其個的發(fā)揮。也就是說，對于設(shè)計師及其設(shè)計作品而言，在同一畫面或視覺宣傳體系中，在各自的信息傳達(dá)功能上，不管文字設(shè)計也好，字體設(shè)計也罷，都已經(jīng)最大限度的體現(xiàn)了各自的藝術(shù)個性。
2．都強(qiáng)調(diào)視覺審美:
只有美的事物才能吸引觀眾;只有美的事物才能打動觀眾;只有美的事物才能影響觀眾，那么，也只有觀眾認(rèn)為美的設(shè)計作品才是成功的設(shè)計。因此，設(shè)計師對于文字設(shè)計與字體設(shè)計的態(tài)度，都是在各自功能屬性的基礎(chǔ)與前提下，追求并試圖審美上的突破與再完善。
3．互為補(bǔ)充，互為依托:
對設(shè)計師而言，視覺畫面中每一視覺元素，都是畫面的重要組成部分，所有視覺元素是一個整體，都為一個中心服務(wù)，根本不存在誰主誰輔，孰重孰輕的問題，畫面中的所有元素都是同等重要的，互為補(bǔ)充，互為依托。所以，文字設(shè)計與字體設(shè)計都是為視覺畫面主題信息的傳達(dá)服務(wù)，二者是一個有機(jī)的整體。
四、結(jié)語
第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計認(rèn)識范文
識別性毫無疑問是目錄頁版式設(shè)計中至關(guān)重要的功能要求；同時，目錄頁也是識別表現(xiàn)發(fā)揮最淋漓盡致的一頁。目錄頁涉及的版式問題很多，當(dāng)大小各異的圖片、參差不齊的標(biāo)題、大量的頁碼等視覺元素齊聚到有限的版面空間中時，把握好各視覺元素之間在版面上的統(tǒng)一與變化，通過各視覺元素之間的環(huán)環(huán)相扣（版式局部）和整體版面上的形式統(tǒng)一（版式整體）共同構(gòu)建目錄頁版式設(shè)計的識別體系，并將目錄信息傳遞給讀者。如目錄頁圖片較多時，將大小不一的圖片經(jīng)過網(wǎng)格統(tǒng)一規(guī)范在對頁版面上，并在相應(yīng)的圖片旁標(biāo)注頁碼和目錄內(nèi)容，使整個版面看上去井然有序、條理清晰，提高了目錄頁的識別性。
2.對系統(tǒng)表現(xiàn)認(rèn)識的價值
目錄頁版式設(shè)計是整本書籍設(shè)計系統(tǒng)中的關(guān)節(jié)點和重要環(huán)節(jié)，在封面版式設(shè)計和內(nèi)頁版式設(shè)計中起著橋梁作用，必須統(tǒng)一于整個書籍版式設(shè)計系統(tǒng)。目錄頁版式設(shè)計從形式上和功能上反映全書的風(fēng)格特征，從而形成頁面間內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和呼應(yīng)，給予讀者流暢的視覺感受。如，在一本手繪設(shè)計作品書籍中，設(shè)計師將封面與目錄頁統(tǒng)一用手繪效果來表現(xiàn)，加強(qiáng)了版面的統(tǒng)一性，并且展現(xiàn)了設(shè)計師的個性魅力。
3.對個性表現(xiàn)認(rèn)識的價值
目錄頁版式設(shè)計風(fēng)格越來越受到設(shè)計師的關(guān)注。為了追求個性化的表現(xiàn)，設(shè)計師會加入自己獨(dú)特的設(shè)計語言，這其中也彰顯了設(shè)計師的個性特點，并充分說明了目錄頁在書籍設(shè)計中的重要性和獨(dú)特性。如把目錄頁當(dāng)作插畫來設(shè)計，通過在手上寫下目錄內(nèi)容寓意目錄頁的重要性與獨(dú)特性。又如，從報紙和雜志上剪下的標(biāo)題，隨意地拼貼在黑色的背景上，目錄頁版面的零亂感表達(dá)了設(shè)計者不受約束、自由自在的心情。結(jié)語書籍目錄頁版式設(shè)計在視覺傳達(dá)設(shè)計中當(dāng)然是較小的部分，在書籍設(shè)計中所占比例也不大，我用很長時間思考這樣的問題：一是因為發(fā)覺中國的書籍設(shè)計暴露出許多問題，二是因為它恰是視覺傳達(dá)設(shè)計、平面設(shè)計中的一個關(guān)節(jié)點，將此問題弄清楚，有益于深刻理解視覺傳達(dá)設(shè)計。
第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計；形式美；材料運(yùn)用
中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0081-01
視覺傳達(dá)設(shè)計是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達(dá)給觀眾的設(shè)計，體現(xiàn)著設(shè)計的時代特征、圖形設(shè)計和豐富的內(nèi)涵，其領(lǐng)域隨著科技的進(jìn)步、新能源的出現(xiàn)和產(chǎn)品材料的開發(fā)應(yīng)用而不斷擴(kuò)大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個與其它視覺媒介關(guān)聯(lián)并相互協(xié)作的設(shè)計新領(lǐng)域。從發(fā)展的角度來看，視覺傳達(dá)設(shè)計是科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍蠲Q，蘊(yùn)含著未來設(shè)計的趨向。
視覺傳達(dá)設(shè)計是為現(xiàn)代商業(yè)服務(wù)的藝術(shù)，主要包括標(biāo)志設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、店內(nèi)外環(huán)境設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計等方面，主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作。由于這些設(shè)計都是通過視覺形象傳達(dá)給消費(fèi)者的，因此稱為“視覺傳達(dá)設(shè)計”，它起著溝通企業(yè)――商品――消費(fèi)者橋梁的作用。在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情。觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。
不同的地域、膚色、年齡、性別、說不同語言的人們，通過視覺及媒介進(jìn)行信息的傳達(dá)、情感的溝通、文化的交流，視覺的觀察及體驗可以跨越彼此語言不通的障礙，可以消除文字不同的阻隔，憑借圖像、圖形、圖案、圖畫、圖法、圖式的視覺共識獲得理解與互動。視覺傳達(dá)包括“視覺符號”和“傳達(dá)”這兩個基本概念。所謂“視覺符號”，顧名思義就是指人類的視覺器官――眼睛所能看到的能表現(xiàn)事物一定性質(zhì)的符號，如攝影、電視、電影、造型藝術(shù)、建筑物、各類設(shè)計、城市建筑以及各種科學(xué)、文字，也包括舞臺設(shè)計、音樂、紋章學(xué)、古錢幣等都是用眼睛能看到的，它們都屬于視覺符號。所謂“傳達(dá)”，是指信息發(fā)送者利用符號向接受者傳遞信息的過程，它可以是個體內(nèi)的傳達(dá)，也可能是個體之間的傳達(dá)，如所有的生物之間、人與自然、人與環(huán)境以及人體內(nèi)的信息傳達(dá)等。
在經(jīng)歷了商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計、裝潢設(shè)計、平面設(shè)計等幾大階段的演變，視覺傳達(dá)設(shè)計最終成為以視覺媒介為載體，利用視覺符號表現(xiàn)并傳達(dá)信息的設(shè)計。
隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，首先，人們對物質(zhì)生活與精神生活提出了愈來愈高的要求，希望這些用品精致美觀，甚至把美觀放到越來越重要的地位上。而隨著人們的智慧、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，綜合材料將更加豐富和圓滿視覺藝術(shù)上的魅力；其次，視覺傳達(dá)設(shè)計的外部形態(tài)和與之相聯(lián)系的技術(shù)材料等都發(fā)生了重大的變革，因此越來越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法開始被廣泛應(yīng)用。在這情況下，指導(dǎo)設(shè)計的方向，對設(shè)計本原的認(rèn)識和對未來設(shè)計的預(yù)想更應(yīng)該在新的條件下有所突破和創(chuàng)新。過去的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域材料的研究多著重于設(shè)計論研究，而未來設(shè)計的范圍和領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)大，我們應(yīng)從視覺傳達(dá)設(shè)計在創(chuàng)意及實踐過程中的形式美法則及材料的多樣化運(yùn)用方面進(jìn)行探索，藝術(shù)形式和材料的應(yīng)用才會擺脫傳統(tǒng)規(guī)范形成不拘一格的多樣化姿態(tài)。
近年來，隨著人們的智慧、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，綜合材料將更加豐富和完滿視覺藝術(shù)上的魅力。藝術(shù)工作者的不斷探索和努力，現(xiàn)代藝術(shù)的綜合材料在種類與具體表現(xiàn)方式方面都日益豐富和完善起來。越來越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法開始被廣泛應(yīng)用。材料的開發(fā)與綜合運(yùn)用具有無限的發(fā)展空間，人們?nèi)找嬉庾R到綜合材料、工藝上的可塑性和隨機(jī)性因素帶給藝術(shù)語言無限的想象空間，以及它在表達(dá)審美主體復(fù)雜、微妙的心理感受方面所具有的豐富潛能。
對于傳統(tǒng)材料的運(yùn)用，人們也開始以新的角度來詮釋，重新審視應(yīng)用的可能性，以新的角度、新的呈現(xiàn)方式、新的形態(tài)重現(xiàn)在人們眼前。藝術(shù)形式得到了再創(chuàng)新，藝術(shù)的創(chuàng)作空間得到了拓展，藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展走向了新的階段。藝術(shù)形式的多樣化不僅使設(shè)計領(lǐng)域絢爛多姿，避免呆板僵化，而且使得藝術(shù)工作者在創(chuàng)作時可以任意取資、因才就宜。
在材料藝術(shù)中，無論是傳統(tǒng)的平面作品還是帶有前衛(wèi)觀念的三維裝置作品都是將材料作為基本元素之一，從而利用不同的技法來表達(dá)觀念和思想。隨著現(xiàn)代藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的改變和影響，近年來在國內(nèi)外投入對于現(xiàn)代綜合材料的研究不斷增加，從實踐過程中，藝術(shù)工作者不是簡單地將多種材料進(jìn)行堆砌，而是利用材料的某特性，改變外部特征并賦予新的形式和內(nèi)涵，使其產(chǎn)生新的視覺效果，給人以美的享受。
第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞：情感理念；視覺傳達(dá)設(shè)計；關(guān)系
情感表達(dá)是設(shè)計師在設(shè)計的過程中對設(shè)計理念的自我認(rèn)識和自我意識的表達(dá)。隨著社會的不斷發(fā)展，科技的發(fā)達(dá)使得人與人之間的交往日漸減少，人與人之間變得越來越陌生。因此，在進(jìn)行設(shè)計的時候，很多設(shè)計師多會在設(shè)計作品中融入情感理念，旨在通過作品傳遞產(chǎn)品信息，同時引起人們的情感共鳴，推動人與人之間的情感交流。
一、情感理念與視覺傳達(dá)設(shè)計的關(guān)系
情感主要是人對周圍的人和事物的一種認(rèn)知和態(tài)度。面對外界各種各樣的刺激，人所表現(xiàn)出來的心理反應(yīng)就是情感。
視覺傳達(dá)設(shè)計主要是為了表現(xiàn)某些產(chǎn)品等，采用可視的藝術(shù)手段進(jìn)行加工，進(jìn)而對特定的信息進(jìn)行傳達(dá)。
在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，設(shè)計師的情感在其中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。一是要設(shè)計師把自己對產(chǎn)品的理解融入進(jìn)去；二是要設(shè)計師把產(chǎn)品想要表達(dá)的理念傳達(dá)出來；三是要緊扣消費(fèi)者的情感進(jìn)行設(shè)計。這樣的設(shè)計充滿了情感，能夠?qū)崿F(xiàn)與人的有效交流與溝通。因此，可以說設(shè)計和情感是相輔相成互相聯(lián)系的。情感推動了設(shè)計的發(fā)展，設(shè)計通過作品表達(dá)各種情感，融入了情感理念的設(shè)計作品在表達(dá)上更具有多樣化和層次化。
二、情感理念對視覺傳達(dá)設(shè)計的重要性
視覺傳達(dá)設(shè)計主要傳達(dá)的是視覺符號，其中包括標(biāo)志設(shè)計、排版設(shè)計、形象設(shè)計、廣告設(shè)計、文字設(shè)計等。在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，情感理念發(fā)揮著重要的作用。
1.情感理念是視覺傳達(dá)設(shè)計的必然要求
視覺傳達(dá)設(shè)計的主要目的是為了吸引消費(fèi)者的眼光，促進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)。而當(dāng)前，人們更多關(guān)注的是在人本思想上，所以設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時更多會在作品中傳達(dá)一種思想和情感，以此來引起消費(fèi)者的情感共鳴，獲得情感理念上的認(rèn)可。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計師會根據(jù)不同年齡段的消費(fèi)者選擇相應(yīng)的色彩、文字、圖形等進(jìn)行搭配，比如可口可樂的消費(fèi)群體主要是年輕人，所以在顏色的搭配上主要是以紅色為主，紅色表示的是熱情，正好和年輕人的激情活力相匹配。而腦白金的主要消費(fèi)群體是中老年人，在色彩及圖案的設(shè)計上主要是以中老年人容易接受的方式進(jìn)行設(shè)計。在視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，設(shè)計師更多是以現(xiàn)代人所能夠接受和欣賞的理念為主，中國人講究“孝道”，部分和這些有關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品多是以這樣的情感理念為指導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計。主要針對年輕人的產(chǎn)品設(shè)計則是從年輕人能夠接受的理念出發(fā)來進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計。總之，不管怎樣的視覺傳達(dá)設(shè)計，都離不開情感理念的作用，正是情感理念不斷提升，推動了視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展。
2.情感理念能夠提升視覺傳達(dá)設(shè)計的生命力
情感表達(dá)的主要是設(shè)計師的思想和理念。好的設(shè)計作品還擁有自己的靈魂，這個靈魂指的就是情感理念。這種情感通過作品傳達(dá)出恚進(jìn)而引起消費(fèi)者的情感共鳴，達(dá)到一種情感交流的目的，使作品能夠擁有較長的生命力。
在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計師根據(jù)自己對產(chǎn)品、消費(fèi)者的理解，對色彩、圖形和文字予以不同的設(shè)計、排列，最終的作品不僅是對產(chǎn)品的一種形象化的表現(xiàn)，更是對不同情感理念的表達(dá)，賦予了視覺傳達(dá)設(shè)計生命力。雖然說視覺傳達(dá)設(shè)計主要出于商業(yè)的目的，但是作為消費(fèi)品來說，設(shè)計作品主要是為了和消費(fèi)者進(jìn)行交流，在這個過程中展現(xiàn)出不同的生命力。
三、情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)
情感理念是視覺傳達(dá)設(shè)計過程中的必然要求，也是視覺傳達(dá)設(shè)計作品永葆生命力的關(guān)鍵，好的視覺傳達(dá)設(shè)計中必然離不開情感理念。因此，要想在視覺傳達(dá)設(shè)計中融入情感理念，必然要從形象設(shè)計、色彩表達(dá)等方面做起。
1.形象設(shè)計
在視覺傳達(dá)設(shè)計中，形象設(shè)計所占據(jù)的地位是很高的，而形象包括視覺形象以及圖形等。形象是消費(fèi)者在接觸設(shè)計作品時最能夠引發(fā)關(guān)注的，無論是靜態(tài)的形象，還是動態(tài)的形象，都會對消費(fèi)者產(chǎn)生一定的影響。這就需要設(shè)計師在進(jìn)行形象設(shè)計的時候，要設(shè)計出那些能夠?qū)οM(fèi)者產(chǎn)生直接、深刻影響的形象。而且設(shè)計師在設(shè)計的時候要在形象上融入一定的情感理念，如產(chǎn)品想要表達(dá)的情感，設(shè)計師本身的情感等。
比如在宮崎駿的《千與千尋》中就有無臉男、巨嬰的形象，這些形象不同于人們以往看到的形象，更具有視覺夸張力，也因此給人帶來極為深刻的印象。除此之外，在北京奧運(yùn)會的吉祥物設(shè)計上，設(shè)計師韓美林就融入了中國傳統(tǒng)元素以及自己對于不同形象的認(rèn)識。五個福娃分別代表中國不同的元素和象征，一經(jīng)面世就以其憨態(tài)可掬的形象引起了廣大消費(fèi)者的喜愛。這種極具視覺夸張力的作品既能夠代表設(shè)計者的情感理念，也能夠在一定程度上吸引消費(fèi)者的注意。
2.色彩方面
色彩是視覺傳達(dá)設(shè)計的關(guān)鍵。在情感理念融于視覺傳達(dá)設(shè)計的過程中，色彩扮演著極為重要的角色。色彩是人們視覺上的感官，不同的色彩能夠給人們帶來不同的感官體驗，比如紅色帶給人的感覺就是熱情、活潑，綠色帶給人的感覺是和平、生命，藍(lán)色帶給人的感覺是理性、神秘，黑色帶給人的感覺是莊重，白色帶給人的感覺是純潔、神圣。
不同的色彩表達(dá)的是不同的情感，設(shè)計師在設(shè)計的過程中，主要根據(jù)產(chǎn)品所針對的消費(fèi)人群使用不同的色彩。比如藥品包裝的設(shè)計主要是為了幫助病人穩(wěn)定情緒，所以顏色基本上是使用暖色調(diào)；夏季炎熱，飲料、啤酒能夠幫助人消暑解渴，在這類飲品的設(shè)計中，設(shè)計師通常采用的是綠色和藍(lán)色，有降溫且減少焦躁心理的作用。有些設(shè)計師則在設(shè)計的過程中有自己慣用且喜愛的顏色，主要通過這些顏色的使用來表達(dá)設(shè)計師不同的創(chuàng)作理念、情感理念，讓消費(fèi)者在觀看的時候能一下子記住設(shè)計者，進(jìn)而和設(shè)計者一起達(dá)到情感上的共鳴。
3.媒介方面
隨著科技的發(fā)展，人們的生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，新型傳播媒介層出不窮。在視覺傳達(dá)設(shè)計中設(shè)計師也要不斷利用新型媒介進(jìn)行傳播，加強(qiáng)作品的聲、光、電等方面的效果，適應(yīng)信息時代對設(shè)計的要求。
在信息時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)使得人們能夠更多地參與到不同的作品設(shè)計過程中，也因此對作品的設(shè)計有了更多的想法。當(dāng)前的智能化生活使得視覺形象設(shè)計變得更加親民，人們能夠通過各種各樣的智能設(shè)備參與作品設(shè)計。面對這種情形，設(shè)計者應(yīng)該不斷平衡設(shè)計理念同消費(fèi)者以及作品之間的關(guān)系，將設(shè)計者和消費(fèi)者的情感理念融入作品之中，使其能夠產(chǎn)生更大的效應(yīng)。
視覺傳達(dá)設(shè)計主要通過各種視覺符號傳遞特定的信息，主要是為了吸引消費(fèi)者的注意力。情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中扮演著極為重要的角色，設(shè)計師在設(shè)計的過程中不斷融入自身、產(chǎn)品以及消費(fèi)者的理念，使作品擁有了長久的生命力，也使得產(chǎn)品能夠引起消費(fèi)者的情感共鳴，進(jìn)而達(dá)到最初設(shè)計的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]李小婧.情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)研究[D].廣州：華南理工大學(xué)，2012.
[2]朱偉基.情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)研究[J].大眾文藝，2015（15）.
第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計認(rèn)識范文
關(guān)鍵詞: 視覺傳達(dá)設(shè)計；新視覺設(shè)計
中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
Abstract: With the coming of digital information age, visual communication design in communication channels and content continuously expanding and updating. Computer software production and development, change people's traditional understanding of visual communication design. Accompanied by various digital media, visual communication design gradually extended -- new visual design. On the content, new visual design based on visual communication design theory, the extension of new design methods and forms; communication, new visual design is mainly dependent on the new media for the dissemination way, highlights the three-dimensional, interactive, multidimensional; performance, new visual design mainly depends on the computer software for design, dimensional and multidimensional are organically combined into a whole new visual design, visual communication design extension.
Key words: Visual communication design, New visual design
0 引言
視覺傳達(dá)設(shè)計這一術(shù)語流行于1960年，在日本東京舉行的世界設(shè)計大會，其內(nèi)容包括報刊、雜志、招貼、海報及其他印刷宣傳物的設(shè)計等傳播媒體，它們把有關(guān)內(nèi)容傳達(dá)給眼睛從而進(jìn)行造型的表現(xiàn)性設(shè)計統(tǒng)稱為視覺傳達(dá)設(shè)計，簡而言之，視覺傳達(dá)設(shè)計是“給人看的設(shè)計，告知的設(shè)計”——（日本《ザィン辭典》）
1 視覺傳達(dá)設(shè)計
1.1 視覺傳達(dá)設(shè)計的定義
從視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展進(jìn)程來看，它是興起于19世紀(jì)中葉歐美的印刷美術(shù)設(shè)計（Graphic Design，又譯為“平面設(shè)計”、“圖形設(shè)計”等）的擴(kuò)展與延伸。隨著社會的進(jìn)步，簡單的平面設(shè)計或是圖形設(shè)計不能滿足印刷美術(shù)設(shè)計內(nèi)容，隨之產(chǎn)生了視覺傳達(dá)設(shè)計這一名詞。顧名思義，視覺傳達(dá)設(shè)計主要是通過眼睛向人類傳達(dá)出各種信息，他所構(gòu)成的要素為文字、圖形、標(biāo)志等信息內(nèi)容，而這三個內(nèi)容是視覺傳達(dá)設(shè)計最重要的構(gòu)成要素。通過這三個構(gòu)成要素，把設(shè)計者想要表達(dá)出的東西通過這些構(gòu)成要素傳遞給每一個信息的接受者，其最主要的功能在于起到傳播作用。其包括字體設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、插圖設(shè)計、編排設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、展示設(shè)計、視覺形象識別系統(tǒng)設(shè)計等設(shè)計領(lǐng)域，而這些視覺傳達(dá)設(shè)計領(lǐng)域基本上都是以平面為主導(dǎo)的靜態(tài)視覺表現(xiàn)形式。人們從一個簡單的平面內(nèi)接受到設(shè)計師所傳達(dá)的信息內(nèi)容，往往觀看者只能在一個視覺角度觀察這些信息內(nèi)容。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計在大多數(shù)國家被稱為平面設(shè)計，實際上，視覺傳達(dá)設(shè)計是平面設(shè)計的擴(kuò)展與延伸。
1.2 視覺傳達(dá)設(shè)計的應(yīng)用
視覺傳達(dá)設(shè)計除了自身發(fā)展同時也應(yīng)用到其它設(shè)計領(lǐng)域中，并起到重要作用，也使視覺傳達(dá)設(shè)計成為了各個設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科。例如在工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品設(shè)計中，將視覺傳達(dá)設(shè)計的構(gòu)成要素文字、圖形、標(biāo)志應(yīng)用到產(chǎn)品造型之中。我們以筆記本電腦產(chǎn)品設(shè)計為例，筆記本電腦不光有外觀造型、內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及材料的設(shè)計，同時也需要對產(chǎn)品的色彩、文字、標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計。以筆記本電腦鍵盤來說，上面有數(shù)字、字母、符號等內(nèi)容，這些內(nèi)容都是對產(chǎn)品功能上信息的識別，讓使用者更好對其功能的使用。而產(chǎn)品中的標(biāo)志，是對產(chǎn)品品牌推廣的手段之一，可以加深對企業(yè)品牌的認(rèn)知與了解。因此，視覺傳達(dá)設(shè)計成為了工業(yè)設(shè)計的基礎(chǔ)課程之一。
2 視覺傳達(dá)設(shè)計的延伸——新視覺設(shè)計
圖1 設(shè)計的領(lǐng)域
Figure 1 Design of the field
在設(shè)計的領(lǐng)域中，我們習(xí)慣把設(shè)計分為環(huán)境空間設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計和視覺傳達(dá)設(shè)計三大設(shè)計領(lǐng)域（如圖1所示），而在這三大設(shè)計領(lǐng)域中視覺傳達(dá)設(shè)計作為表現(xiàn)基礎(chǔ)，在其中占有舉足輕重的地位與作用。
圖2 傳播媒介的歷史進(jìn)程
Figure 2 Media history
設(shè)計的表現(xiàn)對于設(shè)計各領(lǐng)域來說都是非常重要的一個環(huán)節(jié)，設(shè)計的表現(xiàn)形式依賴于傳播媒介的平臺。從歷史來看可分為平面媒體時代、傳統(tǒng)媒體時代、數(shù)字化媒體時代（如圖2所示）。
2.1 新視覺設(shè)計的形成
