視覺傳達設(shè)計的優(yōu)缺點精選(九篇)
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第1篇：視覺傳達設(shè)計的優(yōu)缺點范文
廣義上的廣告有盈利性和非盈利性之分，狹義的廣告單指帶有盈利性質(zhì)的廣告。傳統(tǒng)的媒體廣告主要指通過電視、報紙、廣播等傳播出的廣告，其具有覆蓋面廣、傳達率高感染性強等特點。傳統(tǒng)廣告的覆蓋面廣，但是其針對性并不強，沒有明確的消費者類型劃分，相比之下報紙的影響范圍比較明確，并且類型劃分清楚，使得報紙在傳統(tǒng)廣告中占據(jù)的比重較大。電視媒體廣告借助于其影視的特點，具有很高的感染性，廣播的傳播雖然也很廣泛，但是其廣告的價值僅在聽眾聽的瞬間，產(chǎn)生的價值大部分是由聽眾的注意力來決定的。
二、戶外廣告和傳統(tǒng)媒體的區(qū)別
戶外廣告的含義非常廣，凡是在公共場所中通過廣告的形式來向消費者傳達一定的消費觀念，從而達到產(chǎn)品介紹或是推銷的目的，都稱之為戶外廣告。戶外廣告可以分為平面廣告如路牌、招貼等和立體光如廣告柱、霓虹燈等。戶外廣告可以進行的傳播模式非常多，影視、平面信息、廣播等都可以成為戶外廣告的傳播方式，其相對于傳統(tǒng)的媒體廣告有著幾點根本上的差別。首先，是時間優(yōu)勢，戶外廣告的信息可以穩(wěn)定、持續(xù)的停留一段時間，在這個時間內(nèi)可以不斷的傳播廣告的信息，很多戶外廣告處在公共場所中，可以讓人們反復(fù)的看見，其視覺效果和表達都有著很大的優(yōu)勢，但是戶外廣告的缺點就是其所具有的固定性，會受到視覺限制。其次，是戶外廣告的廣告?zhèn)鞑シ绞脚c傳統(tǒng)媒體廣告?zhèn)鞑シ绞绞遣煌模渫ㄟ^利用一些聲音、圖像等來對消費者傳遞信息，不會引起消費者的反感。傳統(tǒng)的媒體廣告比如電視廣告，在播放的時候影響了消費者正常觀看電視的時間，容易引發(fā)消費者對于產(chǎn)品信息的排斥，從而會影響到在實際的消費中消費者對于產(chǎn)品的購買。
三、戶外廣告的核心優(yōu)勢
首先，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，很多產(chǎn)品的廣告逐漸呈現(xiàn)出“虛擬”的狀態(tài)，或者說是可以被替代的，比如報紙的內(nèi)容會改變、電視的節(jié)目可以更換，但是物理世界中的存在卻是無法改變的，因此對于戶外廣告來說，其展示平臺是永遠不變的，傳遞媒介的穩(wěn)定，使得戶外廣告的受眾面也在不斷的增加。其次，戶外廣告的資源價值是不可比擬的，很多戶外廣告放置在特殊的地帶，這些具有獨特表現(xiàn)力的廣告產(chǎn)生的價值也是非常高的。再有，戶外廣告在被使用的時候，往往是帶有一定的期限，在這個期限范圍內(nèi)，是不可以投放其他的廣告的，因此戶外廣告具有很強的排他性。最后，就是其地理位置選擇的區(qū)域性強。其可以依照建筑不同，投放不同的廣告信息，使之帶有一定的針對性。
四、突出戶外廣告的核心優(yōu)勢
借助于戶外廣告的一些核心優(yōu)勢，優(yōu)化設(shè)計廣告的內(nèi)容，可以很大程度的提升戶外廣告產(chǎn)生的宣傳價值。首先，需要提升產(chǎn)品廣告信息的給消費者帶來的視覺沖擊，最好讓消費者過目不忘。作為戶外廣告的設(shè)計人員，其設(shè)計的核心就是讓消費者一眼就可以看清楚，一眼就知道廣告所要傳達的信息。因此，在進行產(chǎn)品信息宣傳時，廣告重點就是產(chǎn)品可以被大家記住的部分。第二，廣告的內(nèi)容要簡潔，現(xiàn)代化的社會發(fā)展非常快速，信息傳遞的速度非常快，消費者每天需要接受很多來自各處的信息，如何提升消費者的注意力就成為廣告設(shè)計需要考慮的問題。再有就是仔細的布置廣告的版面，注意其色彩和文字的搭配，除了要要給人一定的視覺感受，還要讓信息可以有效的被傳播出去。
第2篇：視覺傳達設(shè)計的優(yōu)缺點范文
包裝設(shè)計的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的演變過程，人們在生產(chǎn)實踐的過程中經(jīng)過長時間的切身體驗，在潛移默化當中對材質(zhì)和顏色有了一定的感受，并具有判斷和感知物品的能力。從歷史發(fā)展來看，包裝可分為四個時期：原始包裝萌芽期、古代包裝、近代包裝、現(xiàn)代包裝。
1、技術(shù)革命與包裝設(shè)計
不同時期的商品包裝設(shè)計具有深刻的時代印記，研究社會變遷過程中包裝設(shè)計的風格和基本特征，可以勾畫出包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢，對和諧社會的包裝設(shè)計具有借鑒意義。包裝設(shè)計按照歷史演變可分為四個時期：原始包裝萌芽期、古代包裝、近代包裝、現(xiàn)代包裝。在萌芽時期，只是出現(xiàn)了一種包裝的意識，并無加工行為。在古代階段，包裝經(jīng)歷了很長的時期，伴隨著文明發(fā)展與生產(chǎn)力提高，為了便于貿(mào)易和運輸，人們生產(chǎn)制造出了如木制、陶制、金屬器皿、漆器這樣的包裝容器和材料。在這個時期，包裝材料、技術(shù)、造型都有了很大的進步。在近代包裝時期，由于造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明以及工業(yè)革命，玻璃瓶、金屬罐等新型包裝出現(xiàn)，并且包裝設(shè)計、包裝裝潢也更加重要，各種包裝實現(xiàn)了大批量生產(chǎn)，包裝技術(shù)也產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。20世紀后，經(jīng)濟全球化與信息技術(shù)的發(fā)展使得包裝進入了一個全新的格局，包裝的材料、形式、技術(shù)有了更大的可能性，包裝設(shè)計也走入了一片更為廣闊的天地。20世紀90年代左右，數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)作為一門新的設(shè)計形式在設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)，從而讓包裝設(shè)計實現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)成為了傳統(tǒng)包裝和現(xiàn)代包裝的一個重要的分水嶺，它作為一種創(chuàng)作手段，使得傳統(tǒng)藝術(shù)得到繼承與發(fā)展。在進行包裝設(shè)計時，首先是對包裝的視覺傳達效果進行創(chuàng)意構(gòu)思，其次對結(jié)構(gòu)形態(tài)有充分而全面的把握，再次對包裝的整體效果進行輔助設(shè)計，運用計算機技術(shù)將平面化的視覺語言轉(zhuǎn)化成二維或者三維空間，從而達到獨特的視覺效果。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)具有獨特的創(chuàng)作魅力，它可以很好地傳達創(chuàng)意構(gòu)思和再現(xiàn)藝術(shù)家的設(shè)計思想，為包裝設(shè)計的表達和創(chuàng)作提供形象化的手段。因此把現(xiàn)代設(shè)計思想與數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)相互結(jié)合，才能設(shè)計出符合人們審美訴求的優(yōu)秀的數(shù)碼藝術(shù)作品。
2、技術(shù)與藝術(shù)相融合的優(yōu)缺點分析
優(yōu)點：數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)是時展的產(chǎn)物，符合當今社會的發(fā)展需要，一方面它能準確、快速地實現(xiàn)設(shè)計目標；另一方面運用合理、有效、快捷的設(shè)計方法和技術(shù)，在滿足時展需要的同時結(jié)合產(chǎn)品本身性能特點，從而進行創(chuàng)意設(shè)計。傳統(tǒng)風格的包裝設(shè)計具有深刻的歷史文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化要素，因此在進行設(shè)計創(chuàng)作時需要充分研究與探尋與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)形式主要以：書法、國畫、年畫、雕刻、刺繡以及臉譜等為主。而在數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的推動下，使得這些傳統(tǒng)文化要素的獲得更加的方便、快捷。目前在包裝設(shè)計的過程當中，我們可以明顯感受到運用數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計進行制作相對于傳統(tǒng)設(shè)計具有很多優(yōu)勢，例如：①在設(shè)計過程當中其創(chuàng)意空間更加開闊與靈活；②能準確傳達商品信息和簡易、完美的表現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)；③與傳統(tǒng)包裝形式相比較，設(shè)計圖紙的形成較為簡單同時更加精確、易懂，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)效果更加多樣化；④簡化了包裝過程中材料的使用以及相應(yīng)的設(shè)備；⑤易于修改，可以根據(jù)設(shè)計要求改變圖像的大小、顏色、特效等；⑥系列設(shè)計生成和存儲方便且容易；⑦在字體設(shè)計上能設(shè)計出具有現(xiàn)代感的字體，設(shè)計出各種變體美術(shù)字，極具時代感；⑧豐富了包裝的造型與結(jié)構(gòu)，造型更加獨特，結(jié)構(gòu)更為合理，如組合式、提攜式、異形式等；⑨數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)是一個共享的平臺，具有豐富的資源，可以借鑒前人留下來的藝術(shù)資源，并在其基礎(chǔ)上進行再設(shè)計等，從而實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。缺點：數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)一方面有效地推動了包裝設(shè)計的發(fā)展，提高了設(shè)計效率，使得包裝造型更加獨特，裝潢更加多樣與美觀，但同時也存在諸多弊端。①現(xiàn)代包裝設(shè)計借助于計算機技術(shù)，使得易于成型與制作，因此注重量而忽視質(zhì)，追求個人利益，過度進行包裝，浪費現(xiàn)象嚴重；②傳統(tǒng)包裝設(shè)計能很好地詮釋包裝濃厚的文化內(nèi)涵和意境，同時能很好地體現(xiàn)地域、民族文化特征，具有濃厚的文化底蘊。而數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)方便了現(xiàn)代包裝設(shè)計制作過程，形成了批量生產(chǎn)，包裝設(shè)計更加注重量，對于包裝所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵較之以往相對減少；③傳統(tǒng)包裝注重與大自然相互融合的審美意象，利用純天然的包裝材料。如竹、木、蘆葦葉、茶葉等，追求一種返璞歸真的意境。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)，使得紙質(zhì)包裝材料更為受歡迎，造成了材料使用的局限性；④現(xiàn)代包裝設(shè)計依賴于計算機網(wǎng)絡(luò)，而傳統(tǒng)包裝主要靠人工來進行制作，因此在數(shù)字化時代，人們思維更敏捷，但是動手能力相對減弱，其多依賴于計算機來完成。
二、技術(shù)推動藝術(shù)的發(fā)展——包裝設(shè)計發(fā)展趨勢
繼承與創(chuàng)新是設(shè)計發(fā)展過程中的重要組成部分，而設(shè)計本身就是一種文化創(chuàng)造性活動，它作為媒介，使得不同地域、文化、背景下的人們產(chǎn)生共鳴。進入信息化社會的設(shè)計文化，首先面對的是設(shè)計對象的變化，大量與信息有關(guān)的新產(chǎn)品開始涌現(xiàn)，而傳統(tǒng)產(chǎn)品中的信息含量不斷增大，計算機使大部分產(chǎn)品智能化，使產(chǎn)品更接近于人，這也成為了當今設(shè)計領(lǐng)域文化形態(tài)的新的設(shè)計準則。包裝設(shè)計同樣也潛移默化地影響著人們的思想觀念、審美訴求和對歷史文化的認識。由于生活方式、價值觀念的改變，相對于過去粗放型的包裝，人們更加感受到產(chǎn)品設(shè)計與自然相互和諧的重要性，因而可持續(xù)發(fā)展的綠色包裝設(shè)計、注入情感的人性化包裝設(shè)計和融入高科技手段的包裝設(shè)計成為未來包裝的主要發(fā)展趨勢。
1、可持續(xù)發(fā)展的綠色包裝設(shè)計
包裝設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展理念與當今社會的發(fā)展要求相互適應(yīng)，同時這一理念得到了包裝界人士的普遍認可，并應(yīng)用于不同的學科領(lǐng)域。可持續(xù)發(fā)展一方面要求不斷地提高人民的物質(zhì)財富，另一方面還需要提高人民的文化財富和精神財富。因而數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)能夠使高技術(shù)與高情感達到一種平衡，有利于實現(xiàn)包裝設(shè)計的綠色發(fā)展。隨著社會的發(fā)展與進步以及生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，人們開始慢慢的意識到過去的包裝設(shè)計形式過于粗放，包裝污染、資源浪費現(xiàn)象嚴重，而從長遠的發(fā)展角度看，實現(xiàn)包裝設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展才是其唯一正確的發(fā)展道路。因而良好的社會責任感是設(shè)計師必須具備的職業(yè)素養(yǎng)，在設(shè)計過程中要以節(jié)約資源和保護環(huán)境為出發(fā)點，科學的進行設(shè)計、使用和處理包裝，樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)保理念。要與以往那種不顧自然資源、環(huán)境保護與人類健康的設(shè)計思想相抵抗，不斷地引導(dǎo)人們走持續(xù)、文明以及和諧的綠色發(fā)展道路。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)存在于現(xiàn)今的文化當中，作為一種載體，它具有傳承文化的歷史使命。這個載體不僅使藝術(shù)與科技巧妙地融合，而且也將傳統(tǒng)與未來聯(lián)系了起來，這對于包裝設(shè)計中的綠色包裝概念有著舉足輕重的影響。
2、注入情感的人性化包裝設(shè)計
人性化包裝設(shè)計的目的在于不僅能夠迎合人們的普遍心理，同時也非常重視產(chǎn)品包裝的個人創(chuàng)造。在設(shè)計過程當中要充分考慮產(chǎn)品與人之間相互交流的關(guān)系，巧妙的將人與物之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化為類似于人與人之間的關(guān)系，不斷地尋求功能與形式的最大統(tǒng)一。在設(shè)計過程當中注重人性化設(shè)計，一方面迎合了人類微妙的心理活動規(guī)律，提高設(shè)計效率，刺激消費者的購買行動；另一方面提倡人性化設(shè)計可以給予產(chǎn)品情感和生命，能夠使人在使用過程中得到快樂，并且產(chǎn)生依戀感。這已經(jīng)成為包裝設(shè)計發(fā)展的主要趨勢，并且融入到設(shè)計的各個領(lǐng)域，滿足人的需要，服務(wù)于人。在包裝設(shè)計時既要注重其外形的簡潔大方、時尚美觀、材料的新穎、特殊和環(huán)保，同時也不能忽略人性化設(shè)計，時刻保持著設(shè)計與人的情感之間的共鳴。注入情感的人性化包裝設(shè)計不僅從功能、美觀到創(chuàng)新，還是從安全、實用到環(huán)保，都要注重人性化，力圖通過不同的視覺元素，引起人們的關(guān)注，從而得到人們的認同。人性化包裝設(shè)計不僅給人們傳遞不同的情感、思想和文化，而且也將包裝設(shè)計升華到更高的精神領(lǐng)域。
3、融入高科技手段的包裝設(shè)計
包裝設(shè)計的發(fā)展是一個不斷地積累、演變和前進著的過程，隨著科技的發(fā)展和社會的進步，人們根據(jù)自身所需創(chuàng)作了許多形式多樣的包裝，同時包裝也影響著社會的發(fā)展與進步。在數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的推動下，包裝設(shè)計表現(xiàn)出了科技化和高精度化的設(shè)計趨勢。科技化趨勢主要表現(xiàn)在防偽技術(shù)上，目前由于缺乏行業(yè)規(guī)范和良好的職業(yè)道德，在中國大陸抄襲現(xiàn)象日益嚴重。不良廠家以名牌產(chǎn)品包裝為基礎(chǔ)，稍作變化來以假亂真，從而獲益。為了加強其防偽性能，在設(shè)計過程當中通過改進印刷工藝、提升印刷技術(shù)，使用正品校驗封印、浮雕和全息圖像等技術(shù)，使得假冒偽劣者無法模仿或者模仿不逼真而被人們識別出來，維護自身合法利益。也可使用特殊的包裝用紙、特殊顏料等包裝工藝，在保證產(chǎn)品視覺感的同時，為消費者提供安全保證。在數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的推動下，包裝設(shè)計也表現(xiàn)出了高精度化的趨勢，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品信息更加的詳細準確以及產(chǎn)品設(shè)計中結(jié)構(gòu)形態(tài)的精確描述與表現(xiàn)。
三、結(jié)語
第3篇：視覺傳達設(shè)計的優(yōu)缺點范文
>> 液壓系統(tǒng)智能清洗設(shè)備的設(shè)計 寶寶衣物清洗有講究 室內(nèi)配網(wǎng)設(shè)備絕緣清洗技術(shù)與裝置研究 板材清洗設(shè)備控制系統(tǒng)的設(shè)計 山野菜清洗除雜設(shè)備的整體設(shè)計 一種鋁箔清洗設(shè)備的清洗液循環(huán)裝置研究 濕法后道清洗藥液及設(shè)備的研究 淺談液壓清洗設(shè)備的安裝與維護 石油鉆井設(shè)備的清洗 懸掛式清洗機器人的設(shè)計與研究 玻璃溫室棚頂清洗裝置設(shè)計與研究 衣物上的霉點怎么除/玉米長時間保鮮妙法/清洗葡萄小招數(shù)/被染衣物巧還原 大數(shù)據(jù)云清洗系統(tǒng)的設(shè)計與實現(xiàn) 淺析藥品生產(chǎn)設(shè)備的清洗驗證 Fenton試劑處理高濃度石化設(shè)備清洗廢水的實驗研究 地面氣象觀測儀器的維護與清洗研究 超聲波清洗技術(shù)的發(fā)展與研究現(xiàn)狀 基于“低碳·快樂·時尚”理念下的廢舊衣物回收再利用的實現(xiàn)與研究 石油化工設(shè)備化學清洗系統(tǒng)工藝設(shè)計 基于OMAP L1x的電力設(shè)備局部放電監(jiān)測系統(tǒng)設(shè)計 常見問題解答 當前所在位置：l， 2005年7月21.
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第4篇：視覺傳達設(shè)計的優(yōu)缺點范文
關(guān)鍵詞：中國；傳統(tǒng)圖形；品牌；視覺形象；設(shè)計研究
改革開放以來，我國經(jīng)濟、科技迅猛發(fā)展，在我國加入WTO組織以后，世界大門也逐漸敞開，很多西方文化不斷涌入，新的品牌設(shè)計理念也在引領(lǐng)著時代變革的浪潮。在這樣的大背景下，人們越來越關(guān)注企業(yè)的品牌視覺設(shè)計，它能否以其獨有的形態(tài)進入消費者的心中，也成了企業(yè)市場競爭的關(guān)鍵因素。因此，基于中國傳統(tǒng)圖形的設(shè)計理念就應(yīng)運而生。它能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)文化與內(nèi)涵的有效融合，在賦予商標古典韻味的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，并保證品牌視覺形象久久的深入人心。
1 中國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計的重要性
中國傳統(tǒng)圖形是歷史發(fā)展下的產(chǎn)物，是經(jīng)過時代變遷而依舊煥發(fā)生機與活力的寶貴財富。在我國的傳統(tǒng)圖形中蘊含著前人們的偉大智慧，對現(xiàn)今社會的發(fā)展具有重要的意義。目前，社會競爭日漸激烈，企業(yè)想要不被社會所淘汰，占有一席之地，不僅要具有高質(zhì)量的產(chǎn)品，滿足消費者的高要求，還要在商標上下功夫，創(chuàng)建屬于自己的品牌。
品牌視覺設(shè)計是一個企業(yè)想擁有盛名所必需的要素，是人們對產(chǎn)品的第一印象，也是一個企業(yè)文化的標志。一個小小的商標卻能夠蘊含著無窮的活力，使其呈現(xiàn)出自身的優(yōu)勢特點，通過它來傳達一種理念或者一種信仰。將我國的傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計結(jié)合在一起進行商標的創(chuàng)建，既能夠體現(xiàn)歷史的厚重感，又能夠表達現(xiàn)代企業(yè)的文化內(nèi)涵，達到雙重效果。
2 中國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計相結(jié)合的優(yōu)缺點
2.1 優(yōu)勢特點
第一，具有良好的文化底蘊。眾所周知，我國是四大文明古國之一，具有非常悠久而又深刻的文化底蘊，中國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計的有機結(jié)合能夠很好地表現(xiàn)出古色古香的韻味。例如，我國的老北京烤鴨“全聚德”，就融入了傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，“全”字是創(chuàng)始人楊全仁的簡稱，而“聚德”兩個字則運用了招牌中慣用的書法體進行書寫，且這兩個字還有“德行聚攏”的深層含義，表明了店主的經(jīng)營理念，使其至今仍舊享譽海外。
第二，體現(xiàn)地域文化。我國的地域?qū)拸V，各地區(qū)都有自身的地域特點和文化背景，將中國的傳統(tǒng)圖形與品牌設(shè)計相融合能夠準確表達區(qū)域文化，達到宣傳的目的，并體現(xiàn)當?shù)氐娜宋木窈臀幕瘍?nèi)涵。例如，“酒鬼”的包裝，其外部就設(shè)計了麻繩，代表了湘西地區(qū)人民特有豪邁性格和粗獷的地域特征。
第三，體現(xiàn)傳承性。現(xiàn)如今，社會競爭日漸激烈，想要在市場上立于不敗之地，一定要有時間的長期沉淀和人脈積累。而企業(yè)品牌視覺設(shè)計的傳承性能夠吸引一大批具有當時特征的消費者進行消費，便于勾起人們的懷舊心理，產(chǎn)生親切感，從而提高影響力。
2.2 劣勢缺陷
目前，將我國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計相融合的做法愈演愈烈，但是在這其中也并不是一帆風順的，還面臨著很大的困難。具體來說有以下幾點：
第一，品牌同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。由于社會競爭的加劇，很多企業(yè)為了取得優(yōu)勢地位，就開始大量進行同質(zhì)化品牌設(shè)計，造成了消費者的盲目購買，傳統(tǒng)品牌遭受襲擊。
第二，品牌保護力度不夠。有些廠家為了提高經(jīng)濟利益而進行虛假操作，在正規(guī)廠商不知道的前提下在別處開辦同類型的商場，不僅影響了正規(guī)經(jīng)營廠商的信譽和形象，而且還會危害消費者健康。例如，奶茶店“避風塘”，幾乎全國各地都有連鎖店，所以其中很多人忽視了真?zhèn)危珒?nèi)部卻有很多魚目混珠者，導(dǎo)致消費者喝完拉肚子，危害身體健康。
3 中國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計的融合研究
從上述內(nèi)容中，我們已經(jīng)清晰直觀地看到了我國傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計有機結(jié)合的重要意義和弊端，因此，如何趨利避害也就成了企業(yè)品牌構(gòu)建的重點。
第一，將傳統(tǒng)圖形賦予創(chuàng)新內(nèi)涵。有些廠商認為只要依靠精湛的質(zhì)量就能夠贏得市場，殊不知目前競爭的激烈態(tài)勢。想要實現(xiàn)發(fā)展就必須進行革新，保證品牌視覺設(shè)計傳統(tǒng)性與時代感的有機結(jié)合，在保留以往傳統(tǒng)商標的基礎(chǔ)上進行適當?shù)母镄拢谄渲腥谌肫髽I(yè)的文化內(nèi)涵、人文特征等內(nèi)容，或者改變顏色、形狀等，使其在具有高質(zhì)量的前提下也富有欣賞性。例如，我國茶葉老字號品牌“竹葉青”，原來的標識雖富有美感但卻缺乏個性，為了適應(yīng)時代的發(fā)展潮流，它將字體變?yōu)榱怂误w，使商標更加美觀大方，體現(xiàn)了竹子的挺拔之氣。
第二，將產(chǎn)品包裝賦予時代感。目前，不僅商品的品牌標識能夠影響消費者的購買力度，其外在的包裝同樣具有重要的作用。如果老字號品牌一味地沿襲傳統(tǒng)樣式，就無法緊跟時代的步伐，不能滿足年輕人的好奇心理。因此，企業(yè)要在商品的包裝上進行適時的改變，體現(xiàn)時代感與多元特征。對此，企業(yè)可以在外包裝中融入企業(yè)的文化、融入現(xiàn)代年輕人感興趣的話題，也可以改變包裝的材質(zhì)，使其更加便捷。例如，娃哈哈礦泉水的外包裝就有12種樣式，每款都有一個星座形象，與當下年輕人對星座的愛好正好符合，使其在市場上贏得了主動權(quán)。
第三，體現(xiàn)出兩者融合的新的文化內(nèi)涵。每個時代都有每個時代的流行符號，它不會停滯不前，傳統(tǒng)圖形與品牌視覺設(shè)計融合的優(yōu)勢只能代表過去。為了迎合時展的潮流，滿足人們的新理念，就一定要將新的文化內(nèi)涵融入其中，堅持以消費者為導(dǎo)向的設(shè)計戰(zhàn)略，堅持技術(shù)創(chuàng)新，并逐步向海外擴張，走國際化道路，突出厚重的文化內(nèi)涵。例如，可口可樂的外包裝就在不斷順應(yīng)社會發(fā)展的新文化，賦予其新的內(nèi)涵，在2008年北京奧運會期間，其外包裝就被冠有紀念版的標志，造型更加多元且體現(xiàn)了全世界人民正在關(guān)心的大事。
4 結(jié)束語
總而言之，隨著世界大市場的逐步開放，企業(yè)之間的競爭逐漸激烈，中國的傳統(tǒng)文化正面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。想要在競爭中取得勝利，就一定要堅持品牌視覺設(shè)計的創(chuàng)新研究，將中國傳統(tǒng)圖形與品牌特點有機地結(jié)合在一起，在小小的商標中融入文化內(nèi)涵，反映時代特征，根據(jù)社會的發(fā)展潮流進行適時的革新，從而滿足廣大消費者的審美要求，創(chuàng)建屬于中國特有的品牌形象。
參考文獻：
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第5篇：視覺傳達設(shè)計的優(yōu)缺點范文
【關(guān)鍵詞】圖形創(chuàng)意；概念；基礎(chǔ)訓練；模仿
中圖分類號：G63
文獻標識碼：A
文章編號：1006-0278（2015）04-145-01
隨著經(jīng)濟與社會的發(fā)展，圖形的創(chuàng)意設(shè)計日益受到人們的重視。圖形作為視覺傳達設(shè)計的重要基礎(chǔ)，如同字體和構(gòu)成思維表現(xiàn)一樣，與平面設(shè)計的各個環(huán)節(jié)密切相關(guān)。如果把平面設(shè)計比作一棵大樹，圖形創(chuàng)意就像是樹的根基，發(fā)揮著重要的作用。圖形設(shè)計以符號化的形象表現(xiàn)多層次的內(nèi)容，以新奇的形象吸引大眾的視線，并能為人們提供無線的聯(lián)想空間，啟發(fā)大眾的智慧。
學生在學習圖形創(chuàng)意中普遍存在這三個問題：一、對圖形符號的意義認識不夠。二、學生手繪功底差，不能夠用圖形準確表達思想。三、在思維訓練過程中思想僵化，臨摹、抄襲成分占大多數(shù)。要想學會圖形創(chuàng)意這門課，關(guān)鍵是要解決學生的思維問題，激發(fā)學生的想象力、創(chuàng)造力。提高學生的學習興趣，培養(yǎng)學生學習及應(yīng)用能力。在教學中我們應(yīng)該應(yīng)該從以下幾點來解決學生在圖形創(chuàng)意中存在的問題。
一、明確圖形創(chuàng)意的概念
圖形創(chuàng)意是在一定的設(shè)計思想指導(dǎo)下，用視覺語言傳達有效信息，以傳播消費文化為目的。圖形創(chuàng)意是科學性與藝術(shù)性兩者的高度統(tǒng)一，是設(shè)計師對其作品“所面向人群的思想和情感”的再現(xiàn)，出色的設(shè)計師是以挖掘“被設(shè)計對象的思想和感情”來取得成功的。圖形創(chuàng)意的主要功能是說明性，設(shè)計師通過圖形的大量復(fù)制和傳播，來傳達特定的信息，并期望被觀眾所廣泛接受。
二、加強圖形創(chuàng)意的基礎(chǔ)訓練
“圖形創(chuàng)意”是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計課程。在一定意義上，“圖形創(chuàng)意”可以說是學生設(shè)計意識的啟蒙課程。進行“圖形創(chuàng)意”訓練著重于對圖形語言的研究，通過系統(tǒng)的發(fā)散思維的圖形訓練，主要有兩個方面的要求：1.培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維和創(chuàng)新能力。使學生能夠從生活中積累知識，有意識地觀察客觀世界，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和感受視覺信息的能力，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意元素，加深對圖形語言重要性的認識，并且使他們懂得用何種手段讓圖形更具內(nèi)涵，培養(yǎng)用圖形語言表達思維和概念的能力，以創(chuàng)造性的思維模式和創(chuàng)新性的能力來尋求圖形設(shè)計審美的現(xiàn)代性。2.培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)意的習慣與正確的方法，確保向?qū)I(yè)設(shè)計的自然過渡。“圖形創(chuàng)意”需要感性的表現(xiàn)力和感染力，它所表達的意義是感性的，但是實際的圖形創(chuàng)意設(shè)計過程卻是比較理性、比較邏輯的。從技能到情感再到思維有機結(jié)合地進行訓練，使學生初步形成一種知識結(jié)構(gòu)體系，建立一種設(shè)計意識，從而成為后續(xù)專業(yè)設(shè)計課的基礎(chǔ)。然而，目前被不少人掛在嘴邊的“圖形創(chuàng)意”教學，其方法存在不健全之處。“圖形創(chuàng)意”在實際的基礎(chǔ)設(shè)計訓練中也存在著很多問題，由于對“圖形創(chuàng)意”的認識不足，教師缺乏教學經(jīng)驗的交流平臺和科學的研究氛圍，導(dǎo)致學生產(chǎn)生這樣或那樣的錯誤傾向。
三、模仿的優(yōu)缺點
模仿與創(chuàng)意并不矛盾。日本哲學家將創(chuàng)造活動分為兩個階段：第一階段為人的初期創(chuàng)造活動，主要依賴于原型，因此稱之為模仿創(chuàng)造階段；第二階段是模仿創(chuàng)造的前提下進行再創(chuàng)造，稱之后期創(chuàng)造活動。圖形設(shè)計的創(chuàng)造性思維模仿方法也就是將傳統(tǒng)的原型進行繼承與創(chuàng)新，創(chuàng)造出與時俱進的新形象。模仿提倡從自然中獲得靈感，是圖形設(shè)計具有與自然相似，但是又更加規(guī)范、簡潔的歸納。無論從功能性還是裝飾性看，模仿的設(shè)計思維包含著創(chuàng)造性思維“舉一反三”的素質(zhì)，是創(chuàng)造性的初級形式。張志勇教授認為：“創(chuàng)新教育是與接受教育相對而言的，以繼承為基礎(chǔ)、發(fā)展為目的的，以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為價值取向的新型教育。”在運用模仿法時，要特別注意模仿與繼承不是目的，它只是激發(fā)創(chuàng)意的一種手段。當我們思路阻塞、靈感枯竭時，多閱讀一些資料，多與人交流，有助于我們發(fā)現(xiàn)可供參考的模仿對象。它像催化劑一樣激發(fā)頭腦產(chǎn)生劇烈的指揮化合反應(yīng)，結(jié)出創(chuàng)造之花。模仿與繼承是一種最原始，生命力最強的設(shè)計思維，它與創(chuàng)意性思維并不是對立的兩面。模仿的學習訓練，不是教學生簡單的拿來主義，而是引導(dǎo)他們善于概括捕抓事物的特征，向自然界學習，以某種原形為模仿參照，并在此基礎(chǔ)上進行變化的一種思維方法。
在圖形創(chuàng)意的教學中，教師注重培養(yǎng)學生圖形創(chuàng)意設(shè)計方法練習的同時，更應(yīng)注重學生對于創(chuàng)新思維的開發(fā)以及知識的積累。在課堂中，在講授理論知識的同時，讓學生能夠理論聯(lián)系實際，重視個性的表達。無論在教學內(nèi)容還是教學方法的手段以及在布置作業(yè)的形式上，都能使學生的創(chuàng)新精神和實踐能力得到鍛煉和培養(yǎng)。在教學中如何啟發(fā)學生思考，促進學生展開想象是最重要的。因此，通過各種不同的訓練方法來啟發(fā)學生的思維，引導(dǎo)學生建立創(chuàng)意的觀念。增學生對圖形的表現(xiàn)力。并在對圖形的闡釋方面發(fā)揮想象力，作出自己的詮釋。隨著科技的不斷進步，電腦引入課堂，電腦改變了平面設(shè)計的方法，在這樣的背景下，軟件的運用顯得更為重要，各種軟件的特效處理更讓我們的圖形出現(xiàn)意想不到的的效果，也會帶來更多靈感。
參考文獻：
[1]林家陽.圖形創(chuàng)意[M]哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社.2005.
第6篇：視覺傳達設(shè)計的優(yōu)缺點范文
【關(guān)鍵詞】博物館APP；視覺藝術(shù)元素；界面設(shè)計
中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）11-0226-02
移動應(yīng)用程序與博物館內(nèi)容的創(chuàng)造是一個迅速發(fā)展的區(qū)域，尤其是它們先進的計算能力和連通性。對于博物館來說，它是在不斷探索與當前潛在用戶交流的新策略，其最有吸引力的特性之一是它打開了新的方式，觀眾可以通過個人設(shè)備進行選擇和熟悉其特點，不僅可以如同身臨其境的參觀，而且還可以進行之前和之后的訪問，在這種條件環(huán)境下，為用戶的選擇開辟了文化內(nèi)容傳播的新的可能性，為終身學習文化交流的內(nèi)容提供了一種方便、快捷、高效、充滿樂趣的方式。
一、博物館APP發(fā)展現(xiàn)狀及存在不足
隨著移動技術(shù)的不斷發(fā)展，以及智能手機功能的增加，手機APP已滲透到生活的各個方面，使得用戶更容易訪問和接觸所感興趣的內(nèi)容，對于年輕人來說，博物館APP再熟悉不過了。從故宮博物院推出首款博物館APP以來，博物館APP逐漸走進大眾的視野，用手機“逛”博物館不再是奢望，而是變成了一種真實存在的實體。2013年5月，國內(nèi)第一款博物館APP“胤G美人圖”正式上線，這款軟件在當年還榮獲了“DFA Award”亞洲最具影響力優(yōu)秀設(shè)計獎。
與以往類似的應(yīng)用程序相比，“每日故宮”的主題設(shè)計更加明確，每天一幅高清藏品圖，可供用戶暢快欣賞。用戶使用手機或iPad智能移動設(shè)備，可以方便快捷地查詢展覽和展品信息，并享受多種交互式的服務(wù)。事實上，近年來國內(nèi)許多博物館已經(jīng)開發(fā)出自己的應(yīng)用程序，如北京魯迅博物館APP、三峽博物館APP、國家博物館APP等，雖然這些APP的下載量與其他社交類的APP下載量是不可比擬的，但結(jié)果已經(jīng)相當不錯了。
相對于國外博物館APP來說，國內(nèi)的博物館APP就顯得有些不成熟。以“每日故宮”為例，“每日故宮”LOGO與界面設(shè)計簡潔、精致、文雅，但整體有些許的單調(diào)，每日推送的藏品僅僅只是圖片而已，缺乏對藏品的背景和資料的詳細介紹，使得界面顯得有些空洞乏味，缺少生機，讓缺少對文物了解的用戶欣賞起來有些吃力，甚至會失去興趣，長久下來也就失去了對它的耐性。雖然此款A(yù)PP整體設(shè)計感較強，但在交互體驗上缺乏與用戶的溝通，沒有切實從用戶的角度出發(fā)，界面中出現(xiàn)許多不合理的設(shè)計。
通過對200名使用手機博物館APP的用戶進行問卷調(diào)耍針對APP的使用人群進行了調(diào)研，并根據(jù)167份有效調(diào)查結(jié)果進行分析，我們發(fā)現(xiàn)，年輕用戶是使用博物館APP的主力人群。調(diào)查表明，20-40歲之間的用戶人數(shù)最多，占總?cè)藬?shù)的71%。通過用戶研究可以及時了解用戶的真實需要和心理需求，解決用戶的實際問題，切實做到以用戶為中心，從而更接近用戶的心理。
二、基于博物館APP界面設(shè)計及視覺藝術(shù)元素的分析
不同APP啟動界面用意不同，風格也不同。或簡單、或復(fù)雜、或簡陋、或華麗。 一個APP進入啟動界面時，首先映入眼簾的便是其整個的設(shè)計風格。作為功能的導(dǎo)航界面和對用戶視覺形成的第一沖擊，讓APP啟動界面的設(shè)計發(fā)揮著重要作用。啟動界面的本意是以友好用戶界面的方式來掩飾后臺的緩沖加載，讓用戶用平和等待的心情進入正常應(yīng)用界面。由于啟動界面會出現(xiàn)跳轉(zhuǎn)，因此設(shè)計風格要給用戶呈現(xiàn)出整體一致的視覺體驗，這樣有利于傳達產(chǎn)品整體的品牌形象。下面以每日故宮APP和盧浮宮APP（以下簡稱“盧浮宮”）為例來分析。
在web中，由一個頁面跳轉(zhuǎn)到另一個頁面基本都是通過A標簽來實現(xiàn)的。當然不排除也有一些是由按鈕、彈窗等來達到頁面跳轉(zhuǎn)的效果。而APP中界面設(shè)計跳轉(zhuǎn)的方式則通過三個方面來表現(xiàn)，即內(nèi)容擴展、多態(tài)按鈕、批量操作。
就色彩方面來說，“每日故宮”主要采用明黃色，典雅的背景和中式元素的圖標，給人一種視覺上自然舒適的感受，界面設(shè)計上色彩的使用是非常精致優(yōu)美的，并帶有一縷縷清新的歷史風。“盧浮宮”的色彩則以黑色為背景，界面采用盧浮宮中的名畫組合而成，整體給人一種高端、莊重、典雅的感覺，在這里，用戶可以欣賞古埃及、古希臘、古羅馬及文藝復(fù)興時期不同的藝術(shù)流派，接觸達芬奇、米開朗基羅、卡拉瓦喬、提香、倫勃朗、等大師的曠世名作，以及藝術(shù)家們的八卦趣聞。整體的色調(diào)以及簡潔的界面設(shè)計，帶給用戶一種近距離接觸世界名畫的實感。
在功能圖標排版設(shè)計方面，“每日故宮”與“盧浮宮”整個界面無過多的圖標，設(shè)計得簡潔明了、主次分明。“每日故宮”的界面采用大量留白，給用戶帶來一種寧靜和安祥的視覺感受；“盧浮宮”的整個界面則顯得尤為低調(diào)，主界面純黑色的背景上依次擺放大師的名作，給人一種高貴、典雅的視覺感受。
相對主界面的設(shè)計而言，列表界面的設(shè)計就比較繁瑣，因其主要的目的是處理大量的信息，使信息更加清晰明了，以達到用戶能夠快速了解其主要內(nèi)容。列表界面擔任著信息的展示工作，因此在設(shè)計過程中，要更加注重界面信息功能欄及信息標題的展示大小及布局方式，同時對界面色彩進行了大膽的運用。
列表界面設(shè)計根據(jù)產(chǎn)品定位不同而存在很多形式，優(yōu)秀的列表界面的整體設(shè)計是要時刻明確“產(chǎn)品的重心能夠讓用戶一目了然，引導(dǎo)用戶去閱讀和學習”的設(shè)計定位，從這一點來看，“每日故宮”與“盧浮宮”的列表界面都是值得肯定的。“每日故宮”是每日推送一款精美的藏品，用戶可以邊欣賞故宮藏品，邊品味中華民族濃厚的文化底蘊和文化情懷。“盧浮宮”則是采用界面左右滑動的方式，根據(jù)自己的喜好選擇自己感興趣的內(nèi)容進行了解。從這一角度而言，“每日故宮”每日設(shè)定一款藏品顯得略微死板一些，缺少自由的交互體驗，而“盧浮宮”的設(shè)計就顯得成熟一些，與用戶之間的交互體驗更加理想化。
“每日故宮”與“盧浮宮”默認的都是大圖模式，用戶可以通過手勢對圖片進行放大或縮小，但“每日故宮”中有些藏品圖即使收縮到最小，也無法看到整個藏品，“盧浮宮”卻沒有這種狀況出現(xiàn)，而且利用手勢來進行操作遠遠沒有按鈕那么容易被用戶發(fā)現(xiàn)。“每日故宮”文物頁面的下方有個心形按鈕，用戶可以根據(jù)自己的喜好來表達是否喜歡此款藏品，點擊一下表示“喜歡”，但在功能菜單中卻沒有設(shè)計“收藏”按鈕，而且大部分藏品圖中缺少對作品的背景或信息介紹。有的藏品圖中有一個小旋轉(zhuǎn)的齒輪，點擊之后會彈出一個頁面對作品進行介紹，但齒輪設(shè)計得太小且不明顯，很難被用戶發(fā)現(xiàn)，也沒有提供其他的方式供用戶使用，藏品的信息介紹過于簡單，使用戶不能真正了解作品。對于用戶來說文物信息的詳細介紹是最核心的交互體驗了，而“每日故宮”大部分文物甚至沒有配備介紹，核心體驗沒有做到細致，足以體現(xiàn)出此款A(yù)PP的功能設(shè)計做得不夠深入。
與“盧浮宮”相比，“每日故宮”雖存在諸多不足，卻有一個小小的亮點――記事本功能。記事本界面的功能分為三個部分：心情的選擇，文本框輸入，收起記事本的箭頭。收起箭頭的方向和用戶的習慣性動作一致，在這一點上“每日故宮”交互體驗做得很合理，因而不會使用戶產(chǎn)生心理行為的偏差。在心情選擇上則有兩個選項造型，一個是龍的造型，另一個是人物造型，其造型設(shè)計的風格簡潔一致，采用的是極簡線描的中國風，無處不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)風格的精髓，給用戶一種古色古香的視覺感受，無形之中添加了些許小樂趣。但欠缺考慮的是，在文本輸入上沒有可以收起輸入鍵盤或確定文本的選項按鈕，用戶只能通過點擊收起記事本的箭頭來結(jié)束輸入，而且?guī)е话驳男睦磉M行下一步操作。這部分沒有從用戶的角度來進行設(shè)計，缺乏與用戶溝通的交互體驗。
不可否認的是，“每日故宮”仍是一款質(zhì)量較好的APP，整體布局效果良好，設(shè)計精美，界面精致簡潔，充滿人文氣息，充分體現(xiàn)了濃厚的民族特色，且結(jié)構(gòu)清晰明了，框架采用大量隱喻手法引導(dǎo)用戶親自去探索，從視覺的角度完全體現(xiàn)了產(chǎn)品的特色和濃重的文化底蘊。
三、結(jié)語
故宮APP不是快速消費品，時間是它最好的良藥，慢慢積累以呈現(xiàn)出最完美的狀態(tài)，這樣才能給用戶不一樣的視覺體驗與感受。故宮是一個國家文化精髓的聚集地，而故宮APP亦要體現(xiàn)出這種精髓，數(shù)字產(chǎn)品沒有實物，它的生產(chǎn)是在代碼的演變中產(chǎn)生而來的，但它是為用戶服務(wù)的。 APP是一個將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為視覺的一個過程，使其在用戶面前呈現(xiàn)出藏品的原貌，讓用戶擺脫傳統(tǒng)欣賞藏品的束縛，更好地感受它在文字和圖片之外的真實美感。用可視化界面設(shè)計的方式讓用戶方便觀察與交流，從而改變傳統(tǒng)的溝通方式，相信今后博物館APP不僅僅只是頁面的精美與獨特，而在用戶體驗上也會更加成熟，這也是設(shè)計者們設(shè)計的首要目的與為之奮斗的方向。
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作者簡介：
第7篇：視覺傳達設(shè)計的優(yōu)缺點范文
【關(guān)鍵詞】計算機應(yīng)用；實踐教學
1.引言
高等職業(yè)院校在計算機應(yīng)用技術(shù)、藝術(shù)設(shè)計、廣告設(shè)計等專業(yè)都開設(shè)了平面設(shè)計類的課程，旨在培養(yǎng)學生圖像設(shè)計與創(chuàng)作能力，是一類操作性、實踐性、應(yīng)用性和創(chuàng)造性很強的課程。因此，平面設(shè)計相關(guān)理論學習固然重要，但實踐操作和動手能力的培養(yǎng)更無可替代，它能提升學生自主參與的精神和合作創(chuàng)新的意識，鍛煉學生交流溝通表達的能力，而這些職業(yè)素質(zhì)也是用人單位普遍看重的。實踐教學可以幫助學生提前參與到實際的設(shè)計情景之中，了解市場和客戶需求并與將來的就業(yè)崗位相銜接,使學生獲得實際的操作經(jīng)驗和技巧，積累就業(yè)時的寶貴經(jīng)驗，以便快速適應(yīng)崗位工作。而如何提高實踐教學效果是我們專業(yè)教師必須深入探究的問題。
2.課程實踐教學現(xiàn)狀
以本校計算機應(yīng)用技術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置為例，在入學的第二至第四學期分別開設(shè)了《Photoshop》《Illustrator》、《Corel-DRAW》、《平面設(shè)計實訓》等專業(yè)課程。全部采用實訓教學，使用“項目導(dǎo)向”、“教學做一體化”等教學模式，體現(xiàn)了以學生為主體、教師為主導(dǎo)的原則，以培養(yǎng)學生的平面設(shè)計操作技能、職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力為目標，積極迎合了本地區(qū)人才培養(yǎng)需求。同時我們也要看到目前實踐教學存在的問題，如對學生創(chuàng)新能力的忽視、實訓條件和實訓基地建設(shè)有待完善、審美水平有待提高等。因此提出幾點建議，以促進教學改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。
3.實踐教學改革探索
3.1重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力
學生創(chuàng)新創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)，是課程教學的重要能力目標，也是職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容。但教師在授課中往往忽略了此點，只教會學生軟件的使用方法和圖形處理技巧，學生提交的作品中設(shè)計美觀、質(zhì)量較高的教師會給與較高的評價分數(shù)，但這些往往是參考他人作品或復(fù)制其它作品獲得的，這就不利于學生主觀能動性的激發(fā)和創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力等職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，也無疑會降低人才的培養(yǎng)質(zhì)量。教師在課堂教學中要重視實踐能力和操作技能的教學，要重視藝術(shù)理論與實踐的結(jié)合，更應(yīng)在培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維上起引導(dǎo)作用，注重引導(dǎo)學生在作品設(shè)計中的創(chuàng)意、創(chuàng)新思維。對設(shè)計相對粗糙，但比較有創(chuàng)意性、有創(chuàng)新性的作品要鼓勵和贊賞，給予較高的分數(shù)，這有利于提高學生的創(chuàng)意熱情和創(chuàng)新興趣。
3.2多款設(shè)計軟件的結(jié)合和綜合運用
平面設(shè)計是以平面為載體進行視覺信息傳達的方式，隨著設(shè)計軟件的研發(fā)和版本更新，單一軟件已無法滿足用戶的設(shè)計需求，更需依靠多個設(shè)計軟件來達到預(yù)期效果。教師在授課中可以將Photo-shop、Illustrator、CorelDRAW等多種平面設(shè)計軟件的優(yōu)缺點融入到實踐項目中加以介紹，并利用具體任務(wù)體現(xiàn)多種軟件相結(jié)合進行設(shè)計的優(yōu)勢，讓學生在實踐過程中體會不同軟件功能上的互補，以及在圖像處理、文字處理等方面的綜合運用，從而使作品設(shè)計更加藝術(shù)化、風格化，達到最佳效果。例如，在新年賀卡的設(shè)計任務(wù)中，利用Illustrator軟件可以很好地完成特效文字的設(shè)計和圖形的繪制和編輯，但在圖片編輯方面效果卻不如Photoshop，這時我們可以先使用Photoshop進行圖片處理，再將處理好的圖片導(dǎo)入到Illustrator中進行文字制作和圖形的編輯，使得每種元素的處理上都取得最佳的效果。教師在授課中應(yīng)加強對這兩種設(shè)計軟件優(yōu)點和缺點的把握，以便讓學生結(jié)合各類軟件的優(yōu)點進行發(fā)揮，從而更好地完成作品的設(shè)計。
3.3完善校外實訓基地建設(shè)，加強校企合作
社會和企業(yè)的需求是職業(yè)教育的風向標。學校要積極與企業(yè)加強合作，將企業(yè)的真實項目導(dǎo)入課堂教學作為案例進行分析研究，提高學生的學習興趣和創(chuàng)作熱情。聘請企業(yè)工作人員做專題講座和交流，分享設(shè)計經(jīng)驗和心得。專業(yè)課教師和企業(yè)設(shè)計人員共同進行教材編寫、項目開發(fā)等。定期組織學生到校外實訓基地參觀，體驗企業(yè)管理模式和工作模式、工作氛圍。鼓勵學生充分利用課余時間進入實訓基地和設(shè)計公司實習,或完成威客網(wǎng)站上的真實項目，不為刻意追求工資和報酬，而是可以學習到專業(yè)技能、積累設(shè)計經(jīng)驗，了解最新的平面設(shè)計趨勢和思路，更早進入崗位角色，同時提高職業(yè)素質(zhì)，為將來就業(yè)打下基礎(chǔ)。校外實訓基地應(yīng)配備打印機、掃描儀、激光打樣機、塑封機等專業(yè)設(shè)備，制作軟件也要定期更新升級，這樣學生提交的作品可以直接通過印刷輸出設(shè)備實現(xiàn)應(yīng)用，提高學生學習的積極性和操作能力，此外，本校也利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作室的模式在校內(nèi)外承接各類平面設(shè)計的實際項目，由教師指導(dǎo)、學生合作完成項目，服務(wù)了本校師生和社會，校企合作取得成效。
3.4迎合市場需求，提高審美能力
教師在項目案例的選取上可選擇具有鮮明時代特點和文化氣息的專業(yè)優(yōu)秀案例作為項目訓練任務(wù)，因為在課堂學習中，學生對市場的了解和定位不夠清晰和全面，有一定局限性，在實踐操作中不顧市場的需求和變化而一味地沉浸在自己的設(shè)計里，這樣的作品是不能滿足市場需求的。因此，教師要注重提高學生的審美能力，正確引導(dǎo)學生在設(shè)計前應(yīng)充分了解需求，在周密的調(diào)研和分析基礎(chǔ)上再開展設(shè)計實施，讓學生明白創(chuàng)新和變化應(yīng)該是為滿足公眾的審美需求和市場服務(wù)的，如果不被市場接受和支持，那會是失敗的作品、失敗的嘗試。例如在中國聯(lián)通的標志設(shè)計案例中，教師可以引入這樣的問題：“為什么中國聯(lián)通的標志采用紅色跟中國結(jié)這樣的傳統(tǒng)文化元素來設(shè)計，而沒有使用科技感十足的元素來設(shè)計呢？”，并提供一些其他企業(yè)的標志設(shè)計圖形進行對比，進一步引導(dǎo)學生通過標志的色彩、圖案、構(gòu)圖元素等特點,深入探究企業(yè)文化和企業(yè)形象，從而得出結(jié)論：由中國紅顏色編織成的“中國結(jié)”圖案代表著活力、熱情、奔放；象征著幸福、吉祥、團圓,體現(xiàn)了一個活力十足的創(chuàng)新型企業(yè)形象；而由水墨黑色書寫的“中國聯(lián)通”四個字,體現(xiàn)了企業(yè)的包容力與凝聚力；而“Chinauni-com”的英文又為標志融入了潮流、時尚、高端的現(xiàn)代感，亮麗的中國紅和傳統(tǒng)的水墨黑的搭配,給人以穩(wěn)定、和諧且具有張力的視覺美感。中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代時尚的結(jié)合更符合國民的審美眼光,也體現(xiàn)了企業(yè)的文化和內(nèi)涵，這樣的設(shè)計是符合市場需求的、被廣泛認同的成功的作品。由此讓學生認識到什么是社會的需求,什么是好的設(shè)計作品，明確設(shè)計要能夠長期經(jīng)受住市場的考驗，給學生多提供一些優(yōu)秀作品去鑒賞和交流，鼓勵學生不斷更新設(shè)計思維，做迎合市場需求的原創(chuàng)設(shè)計。
參考文獻
[1]何東等.高職計算機應(yīng)用技術(shù)專業(yè)課程體系基于工作過程導(dǎo)向教學模式的探索與實踐.科學咨詢(科技管理),2016.9.
第8篇：視覺傳達設(shè)計的優(yōu)缺點范文
“以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計”（User-CenteredDesignortheweb），是指在進行網(wǎng)頁設(shè)計時從用戶的需求和用戶的感受出發(fā)，圍繞用戶為中心設(shè)計網(wǎng)頁，而不是讓用戶去適應(yīng)網(wǎng)頁，這都需要考慮用戶的使用習慣、交互方式及視覺感受等方面。以用戶為中心說明設(shè)計的關(guān)注點逐步由技術(shù)轉(zhuǎn)向人。以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計的最基本思想就是將網(wǎng)站的目標用戶時刻擺在首位，讓用戶盡早參與到設(shè)計中來。
2以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計研究的意義
（1）使設(shè)計師充分的了解目標用戶群的需要，再結(jié)合市場的需求，就大大降低了網(wǎng)頁的后期維護成本，同時避免回爐返工的情況出現(xiàn)。如果在網(wǎng)頁中將“我們很關(guān)注他們”的感受傳達給用戶，他們對網(wǎng)站的接受程度就會上升，以此提高用戶的忠誠度。
（2）“好的體驗應(yīng)該來自用戶需求，同時超越用戶需求”。基于用戶需求的設(shè)計對網(wǎng)站進行整體的規(guī)劃也是非常有幫助的，同時也有利網(wǎng)站可持續(xù)發(fā)展。
3以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計的原則
（1）合理地分配用戶與系統(tǒng)之間功能。明確哪些任務(wù)由用戶來完成、哪些任務(wù)需要網(wǎng)站來實現(xiàn)。
（2）用戶的積極參與。用戶的積極參與是以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計方法的主要優(yōu)勢之一，用戶在參與網(wǎng)頁開發(fā)和設(shè)計的過程中，要讓他們感受到被重視以及他們的意見被認真的協(xié)商采納，而不要有將想法強加于他們的感受。
（3）網(wǎng)頁設(shè)計要反復(fù)進行設(shè)計、修改和測試，它是個循環(huán)過程。迭代式開發(fā)工作可以在需求被完整地確定之前啟動，并在一次迭代中完成系統(tǒng)的一部分功能或業(yè)務(wù)邏輯的開發(fā)工作；再通過客戶的反饋來細化需求，并開始新一輪的迭代。因為用戶的需要會隨時間有所改變以及處理多種需要的網(wǎng)頁設(shè)計解決方案本身就具有復(fù)雜性，所以迭代式設(shè)計是以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計的關(guān)鍵。
（4）需要多方的設(shè)計團隊參與。以用戶為中心的網(wǎng)頁開發(fā)是一個合作的過程，需要多方人員積極參與到其中。根據(jù)具體情況不同，設(shè)計隊伍主要包括以下人員：項目經(jīng)理、網(wǎng)頁設(shè)計師、軟件工程師、客服人員及用戶代表等。
4以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計的內(nèi)容
4.1關(guān)注用戶
讓目標用戶盡早的參與到網(wǎng)頁設(shè)計中，用戶的組成由開發(fā)人員確定。用戶的參與方式有以下幾種：包括與用戶交談、觀察用戶的使用行為、使用戶在工作時邊想邊做、調(diào)查和問卷、讓用戶參與設(shè)計等。獲取用戶需求、目標、任務(wù)的方法多種多樣，每一種方式都有一定的優(yōu)缺點，不同類型、不同目標的網(wǎng)站需根據(jù)自身的具體情況選取合適的方法。
4.2集成化設(shè)計
用戶界面的框架設(shè)計要在初期進行開發(fā)和測試是集成化設(shè)計的一個重要特征之一。這是以用戶為中心的網(wǎng)頁設(shè)計的重要特點。它確保此后各階段中進行的遞增式設(shè)計能夠天衣無縫地適合網(wǎng)站框架，而且網(wǎng)站的用戶界面在外觀、術(shù)語和概念上都能保持一致。
4.3初期用戶測試
初期用戶測試針對的是低精確度原型的圖紙及樣型。該初期原型用來為設(shè)計之中的系統(tǒng)編寫具體使用場景。可以采用講解、帶圖示的講解（用樣型演示）、示意板、預(yù)排等形式。這樣就可以大大減少網(wǎng)頁設(shè)計中的失誤，比如實施開始后才發(fā)現(xiàn)設(shè)計不當或需求理解有誤等，同時也降低了開發(fā)成本。
4.4迭代式設(shè)計
第9篇：視覺傳達設(shè)計的優(yōu)缺點范文
［關(guān)鍵詞］素描教學改革 傳統(tǒng)素描 表現(xiàn)性素描 創(chuàng)造性思維 表現(xiàn)主義 學習熱情
［作者簡介］崔長城（1971- ），男，吉林長春人，吉林工程技術(shù)師范學院藝術(shù)學院，講師，研究方向為美術(shù)基礎(chǔ)教育。（吉林 長春 130052）
［課題項目］本文系吉林省教育廳“十一五”社會科學研究項目“表現(xiàn)主義版畫在現(xiàn)代包裝平面設(shè)計中的應(yīng)用”的研究成果之一。（課題批準號：吉教科合字［2010］18號）
［中圖分類號］G642.3 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1004-3985（2013）03-0142-02
素描，是所有造型藝術(shù)中一門非常重要的基礎(chǔ)學科，是學生藝術(shù)個性形成和藝術(shù)修養(yǎng)提高的重要因素之一。素描的種類有很多，相對于當代的素描，傳統(tǒng)的素描教學更傾向于寫實的，畫面偏重于對光影變化、物體結(jié)構(gòu)、視覺效果等基本造型規(guī)律的研究。課程安排也是引導(dǎo)學生在了解或掌握從早期的古典主義到近現(xiàn)代各種流派寫實風格的基礎(chǔ)上，把訓練重點放在寫生上。往往是客觀的、自然主義的描摹，形式大于內(nèi)容，這樣的教學方式，造成學生的作品缺乏主觀色彩和學生缺乏創(chuàng)造精神，同時忽視對當代素描中前沿理念的關(guān)注，甚至對當代素描觀念與當代設(shè)計觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系缺少最起碼的了解和最初的嘗試，以至于素描基礎(chǔ)的訓練對以后所從事的當代藝術(shù)設(shè)計觀的形成，無論在思想上還是在技能上，都沒有從根本上起到引導(dǎo)作用和促進作用，出現(xiàn)了素描的基礎(chǔ)訓練與后續(xù)相關(guān)專業(yè)課程開設(shè)的脫節(jié)現(xiàn)象。
表現(xiàn)主義繪畫作為當代藝術(shù)中一門非常重要的藝術(shù)流派，無論是早期的表現(xiàn)主義，還是后來的抽象表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義，都在當代藝術(shù)中形成了不可抵擋的勢頭，它在精神層面和形式層面上推進和豐富了中國當代藝術(shù)的表達方式和語言樣式。
基于以上原因，結(jié)合多年在教學過程中發(fā)現(xiàn)的問題，筆者認為在素描基礎(chǔ)教學過程中增加帶有表現(xiàn)主義色彩的表現(xiàn)性素描訓練很有必要。因此，適當?shù)剡M行以下幾個方面的探索和嘗試，通過教學實踐，來證實其可行性。
一、用表現(xiàn)性素描來更新觀念，突破傳統(tǒng)，拓寬素描教學的新思路
我們今天面對高速發(fā)展的世界，在各個國家間的文化藝術(shù)交流更加快捷和廣泛的同時，也必須意識到這是一個需要創(chuàng)意的時代。素描藝術(shù)經(jīng)過長期的演變與積淀，形成了各種各樣的風格流派，到今天為止素描已經(jīng)變得更加系統(tǒng)化和專業(yè)化，已逐步超越了傳統(tǒng)意義上的基礎(chǔ)教學訓練手段的單一層面，在形式上和風格上變得更加自由，針對性也更強，展示空間得到了大大拓展，與以往已經(jīng)約定俗成的傳統(tǒng)模式有了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
那么如何理解新的教學思路，讓素描既作為一種造型訓練手段又能在視覺傳達中展示自己獨特的藝術(shù)魅力和藝術(shù)理念？如何突破傳統(tǒng)的自然主義描摹和忽視素描的主觀化因素的傳統(tǒng)教學思路，鼓勵學生改變觀念、大膽創(chuàng)新？這是素描基礎(chǔ)教學改革首先面臨的問題。要想走出傳統(tǒng)的老路子，就要變被動為主動，適時地把具有主觀化和創(chuàng)造性的并且?guī)в斜憩F(xiàn)主義色彩的表現(xiàn)性素描觀念引入到教學當中，通過對表現(xiàn)主義的形成風格、潮流、審美以及應(yīng)用等諸多方面了解，來確立精神世界的獨立性和自主性，使主觀表現(xiàn)進入藝術(shù)表現(xiàn)的范疇，在教學訓練中作大膽地探索與嘗試，來鍛煉學生從多視角、多元化的體會中，尋找表現(xiàn)性素描在形式上、觀念上的多種可能性，嘗試使用表現(xiàn)主義素描特有的表現(xiàn)形式，表達視覺秩序，展現(xiàn)創(chuàng)意思想，傳達信息觀念，這才是當今作為專業(yè)基礎(chǔ)的素描課程所要確定和追求的教學目標。要達到這一教學目標，就意味著要突破、要創(chuàng)新，要打破原有的教學模式，拓寬教學方法和教學理念，形成一套新的教學思路。只有這樣才能使學生意識到素描不僅是基礎(chǔ)訓練的一種手段，它也是我們培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計或藝術(shù)創(chuàng)作的開始，是提高審美的最初手段。如能體會到這點，將是教學改革取得成果的關(guān)鍵所在。
二、根據(jù)表現(xiàn)性素描藝術(shù)特點與設(shè)計專業(yè)特點，進行有針對性的調(diào)整
傳統(tǒng)的素描教學，訓練要求也是明確的，即學生能熟練地掌握寫生的具體步驟和正確的觀察方法，訓練目的就是提高造型能力和組織畫面的能力。客觀地說，傳統(tǒng)的素描訓練，對提高造型能力有著重要的作用，有其科學和合理的部分，對于這部分，我們在授課過程中還是應(yīng)當保留的。但長期的寫實性素描教學在某種程度上是培養(yǎng)藝術(shù)家的一種方式，而設(shè)計專業(yè)素描教學的特點是短期性、時效性，所以教育目的應(yīng)是培養(yǎng)具備一定的寫實能力，又有想象力和能夠體現(xiàn)自我價值的設(shè)計人才。
因此，我們首先改革課程內(nèi)容，具體表現(xiàn)在：一方面，保留原有教學中傳統(tǒng)造型訓練所具有的科學合理部分，注重學生掌握素描的基本原理、規(guī)律和提高造型能力的訓練。另一方面，嘗試一些帶有主觀色彩和富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)性素描，來打開學生的思路，使學生學會以獨特的創(chuàng)新理念，原始、本能、新奇的表現(xiàn)形式來追求藝術(shù)理想，反對機械文明和秩序。只有這樣才能在學習的最初階段，打破傳統(tǒng)思維習慣，更好地為下一步的設(shè)計專業(yè)課程奠定基礎(chǔ)。一句話，專業(yè)技能很重要，用帶有表現(xiàn)力的素描訓練來激發(fā)學生創(chuàng)造性思維的形成更重要。
三、充分利用表現(xiàn)性素描自由度大的特點，調(diào)動學生的學習熱情，增強參與意識
傳統(tǒng)的素描教學，往往是以寫生寫實為主，注重動手能力的培養(yǎng)，大量的寫生與概念上的重復(fù)，難免使學生感到單調(diào)、古板、枯燥、乏味。為此應(yīng)對素描課程作出相應(yīng)的調(diào)整，重點放在更具藝術(shù)表現(xiàn)力和時代特色的表現(xiàn)主義素描訓練上。一方面，通過大量表現(xiàn)主義素描名品的欣賞，把它們進行橫向和縱向比對，然后把這些比對結(jié)果與課堂上的實踐相結(jié)合，來找出學生們的興奮點，進而引導(dǎo)學生運用自己感興趣的方式來表現(xiàn)。這樣，在他們的作品中，形象更加主觀化、感性化和自由化，能從中體會到描繪的對象存在與否和畫面沒有決定性的關(guān)系，以改變以往被動的局面，成為畫面的主人。另一方面，針對表現(xiàn)性素描相對傳統(tǒng)的寫實性素描的自由度更大一些的特點，引導(dǎo)學生以不同的方式進行畫面的嘗試，來增強畫面的表現(xiàn)力、感染力和視覺沖擊力，做到要感動別人，首先要感動自己。
值得注意的是，表現(xiàn)性素描在訓練過程中，應(yīng)特別注重使學生保持一種輕松愉悅的心態(tài)，盡量不要給學生過多的條條框框，而是給予他們充分的自由空間，也可以通過探討和交流，讓學生彼此間取長補短，營造一種寬松和諧的學術(shù)氛圍。只有這樣才能使學生在完成作業(yè)中逐步體會到，要想改變觀念，沖破原有的模式，學習方法是關(guān)鍵，而能體現(xiàn)自我的創(chuàng)作心態(tài)是最好的切入點。學生們在這種狀態(tài)下，進行各種各樣的素描嘗試，靈感會不時涌現(xiàn)，激情會不斷提升，能量會得到釋放。
四、在教學設(shè)計上注重表現(xiàn)與寫實相結(jié)合，加深理論深度，提升綜合能力
一門課程的教學設(shè)置很重要，它直接關(guān)系到教學效果能否達到預(yù)期目的，這就要求在課程安排和設(shè)置上，理論由淺入深，循序漸進，不能急于求成。
1.表現(xiàn)性素描與寫實性素描結(jié)合起來，改變單一的造型方式和觀察方式。在教學過程中應(yīng)反復(fù)強調(diào)，不要把素描簡單地看成單色的、寫實的，客觀自然的再現(xiàn)，或是脫離實際的，完全主觀主義的，而是應(yīng)把素描寫實性的自然主義和表現(xiàn)性的主觀主義有機地結(jié)合起來，既看到客觀的存在，又有主觀視覺判斷，只有這樣才能讓學生主動地意識到素描形式的多樣性，改變對素描概念的狹隘認識。在寫生同時，有意識地追求畫面所要表達的個人主觀感受，強調(diào)畫面的生命力和表現(xiàn)力。另外，由寫實向表現(xiàn)轉(zhuǎn)變和由模仿到形成自己獨特風格的過程，有著一定的難度，這時教師的引導(dǎo)非常重要。適時把學生們引入正軌，并根據(jù)畫面出現(xiàn)的問題，結(jié)合表現(xiàn)主義的藝術(shù)理論和風格的再認識，指出學生的優(yōu)缺點，才能出現(xiàn)好的作品和避免誤入歧途。
2.加深對表現(xiàn)性素描藝術(shù)內(nèi)涵理解，與后續(xù)專業(yè)課程的開設(shè)銜接起來。盡管表現(xiàn)性素描可以是獨立的藝術(shù)種類，但它作為訓練手段并不是孤立存在的，是有著延續(xù)性的，同其他專業(yè)基礎(chǔ)一樣，與后續(xù)專業(yè)課的開設(shè)有著密切聯(lián)系。只有懂得這個規(guī)律，才能把在表現(xiàn)性素描訓練中所體會到的創(chuàng)意理念運用到今后的藝術(shù)設(shè)計當中，以此來避免學生們總說的一句話——沒有想法，不知道畫什么。為此在第一階段教學課程結(jié)束后，在第二階段課程設(shè)置中，應(yīng)有意識地進一步加深表現(xiàn)主義理論和思想內(nèi)涵的學習，使學生意識到對本門課程掌握的好壞程度，直接或間接影響他們今后從事專業(yè)設(shè)計是否具有創(chuàng)造力。
3.結(jié)合新表現(xiàn)主義空間概念，打破對傳統(tǒng)空間概念性認識。傳統(tǒng)的素描課程，往往是在平面中展開的，思維總是局限在二維空間里，限制了學生立體思維的能力，因而要求我們在教學過程中，適時大膽地引導(dǎo)學生采用新表現(xiàn)主義這種更為有效的造型手段，打破原有的在平面上所帶來的局限，使學生學會從二維走向三維，從平面走向立體。
具體表現(xiàn)在空間方面，可以采用實物與二維的畫面相結(jié)合，使得原有的二維空間的畫面向畫外有一種延伸感，來增加畫面的視覺沖擊力；在造型方面，可以采用多種造型手段，有直接描繪的，也有拼貼等，總之使畫面形象不再單一，而是豐富多彩，只有這樣才能把學生激活。在課堂上，可以通過對德國新表現(xiàn)主義代表人物基弗、巴塞利茨等藝術(shù)大師作品的欣賞、講解、借鑒和模仿，來達到學習目的。
4.把畫面內(nèi)容、技法與材料使用結(jié)合起來，增強學生對材料的認識。在傳統(tǒng)的素描教學中，只強調(diào)畫面完成視覺效果，在工具材料選擇上，也只限于鉛筆、炭筆、紙和顏料等常見的幾種，忽視了材料對畫面內(nèi)容和視覺效果的作用。因此，在強調(diào)本門課程的基本要求之外，鼓勵學生大膽使用新的工具和材料，比如在畫面上直接使用現(xiàn)成材料來增強畫面的立體效果和視覺沖擊力，也可以通過鏤空、鉆孔、透光、拼貼、重組等多種技術(shù)方法來增強畫面表現(xiàn)力，來完成具有時代精神的藝術(shù)作品。
總之，表現(xiàn)性素描在培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力等方面有著積極作用，它的作用同樣影響后續(xù)專業(yè)設(shè)計能力的提升。但在這里講的教學改革不意味著對傳統(tǒng)的全盤否定，傳統(tǒng)素描教學中好的部分是需要尊重和繼承的，但一成不變的傳統(tǒng)是落后的，是不符合時代節(jié)奏和國際化趨勢的，設(shè)計類院校的素描教學也是如此，應(yīng)與時俱進。表現(xiàn)性素描訓練有它自身的優(yōu)點，但不是沒有缺點，有時過度的表現(xiàn)會使學生丟失對造型能力的培養(yǎng)。因此，在開設(shè)表現(xiàn)性素描課程時，應(yīng)把它作為寫實性素描課程的后續(xù)課程或兩門課程相互穿插來安排，使二者有機結(jié)合起來，只有這樣才能兩不耽誤。在教學中安排表現(xiàn)性素描的意義在于打破藝術(shù)和商業(yè)設(shè)計二者之間的界限，雖然這是一個需要長期積累的過程，以至于當下要把作為基礎(chǔ)訓練的素描課程進行革命性的變革，要痛快地把它說清楚——很難，但在出現(xiàn)問題的同時，不見得是一件壞事，除了時間的距離，關(guān)鍵是教師們怎樣撥開這層迷霧，作出正確的判斷。
［參考文獻］
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