文化交流的根本途徑精選(九篇)

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第1篇：文化交流的根本途徑范文

關鍵詞：問題；問題導教法；自主學習

中圖分類號：G633.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）14-0100-02

在高中政治教學中運用“問題導教法”教學，整個教學過程有如下步驟：首先，強化――用課件展示上一堂課的適量問題，讓學生思考、回憶，目的是加深記憶，減少遺忘，鞏固和升華舊知；置疑――課件展示本堂課所設置的若干問題，供學生自主學習、探究；師生互動――學生圍繞課件展示的若干問題，自主學習、探究，求助同學、老師幫助，以獲取問題答案；老師為學生作向導――適當提示、啟迪學生，解答部分學生疑惑；評判――學生代表匯報學習成果，老師對學生自主學習、探究的成果進行評判，并及時矯正學生知識錯誤和補充知識鉆研的不足；升華――老師或學生代表將本節內容作歸納總結，達到強化和系統化本節知識的目的；鞏固提高――課件展示課堂練習、課后作業，供學生練習鞏固。具體到每堂課，一般分為三段：課前、課中、課后。課前――上新課前，花3～5分鐘，將上一節課的內容及與本堂課有關的內容用問題的形式提出，讓學生回顧鞏固“前知”（前面所學知識）并讓他們產生探究新知（本堂課所要學的內容）的欲旺。課中――新課教學，花25分鐘左右，教師圍繞本堂課新知，用課件展示若干問題，讓學生圍繞這些問題進行自主學習、探究討論、求助老師、同學的幫助，以解決這些問題；并花5～8分鐘時間對學生學習、探究的成果進行評判和知識的歸納總結。課后――新課后，花5－8分鐘的時間，讓學生做做課堂練習，用以鞏固提高本堂課所學的內容；花1分鐘左右時間布置下一堂課要解決的問題，好讓學生在自習課時，做好課前預習。下面筆者以教授“文化創新的途徑”內容為例談談政治教學中怎樣運用“問題導教法”模式搞好教學。

一、強化――舊知復習提問

設置的問題要求精簡，既能做到對上一堂課的知識鞏固和升華，又能引入新課教學，同時，要求占用的時間不多，不影響新課教學。

課件展示：（1）請說出：進行中外文化交流的原因與措施。（2）請說出：繼承傳統文化的正確態度。（3）請回答：文化創新的源泉和作用。（學生舉手回答，教師作出評判后課件展示參考答案）

二、置疑――新課教學引入

課件展示供學生自主學習探究的若干問題。所設置的問題要求：

1.緊扣教材。一堂課的教學，必須完成教學任務。所以老師在備課時，必須深鉆教材和教學大綱，圍繞教材和大綱設置問題。

2.設置的問題必須是學生的“最近發展區”。在設置問題前，必須充分了解學生所掌握的知識程度及學生的心智水平。

課件展示問題情境一：創設情境：2008年暑期美國夢工廠年度影片《功夫熊貓》在全球火熱上映。你知道嗎？《功夫熊貓》的制作秘籍：材料一、事事認真，做足資料搜集，是好萊塢電影的致勝之道。電影蘊涵了豐富的中國元素。這些是美術總監花了8年時間，鉆研中國文化、藝術、建筑、山水風光的結果。材料二、電影以功夫為主題，特別請了一位武術教練開班，安排動畫設計人員上堂習武，好讓他們能更具體了解各種功夫招式。課件展示供學生自主學習探究的問題一：①從《功夫熊貓》的制作秘籍看，文化創新的根本途徑是什么呢？②材料中是如何體現的？③你還能舉出相關的例子嗎？課件展示問題情境二：創設情境：展示“金鑲玉”奧運獎牌圖片，引導學生自主探究相關問題。課件展示供學生自主學習探究的問題二：這圖片里展示的物品是什么？這個設計方案為什么最終能夠勝出？這個方案的勝出告訴我們文化創新的重要途徑是什么？這個方案的勝出啟發我們要如何把握好當代文化與傳統文化的關系？請舉一舉文化方面有關“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”的實例。課件展示問題情境三：創設情境，展示徐悲鴻的故事和作品《奔馬圖》。課件展示供學生自主學習探究的問題三：為什么徐悲鴻的作品能馳譽世界呢？結合這個例子，你認為應如何處理傳統文化與外來文化的關系，做到文化創新？請舉出中外文化交流的實例。課件展示問題情境四：課本第55頁的三個觀點。課件展示供學生自主學習探究的問題四：討論課本第55頁的三個觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？觀點一：外來文化是先進的文化，應該照搬過來。觀點二：外來文化和傳統文化不相容，應該堅決抵制。觀點三：外來文化中有優秀的部分，也有落后的部分，我們應該根據自己的實際情況，結合自身發展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。

三、師生互動活動

學生通過閱讀教材、查閱相關資料、相互探討、尋求老師幫助等手段逐步尋找問題答案、獲取相關知識；老師全班巡視、答疑。

四、評判

學生每完成一項任務，小組代表舉手回報，老師作出評判，并對知識錯誤及時引導學生糾正。

五、升華

老師指導學生歸納本堂課知識，形成知識體系：

六、鞏固提高

課件展示：課堂作業。

1.自電視連續劇《亮劍》熱播后，各電視臺紛紛推出與有關的電視連續劇，縱觀近兩年來的電視熒屏，八路軍、日本兵滿屏飛。不少觀眾大呼傷不起，受不了。這啟示我們（?搖?搖）①文化創作必須立足于人民群眾的社會實踐；②社會主義核心價值體系是主旋律作品創作的源泉；③藝術來源于客觀，靈感來自于主觀；④要積極創新文化內容、形式和手段A、①④?搖?搖B、②④?搖?搖C、①③?搖?搖D、②③

2.《星球大戰》是美國著名經典電影。芬蘭Rovio公司把這部電影的精華融合到熱門游戲《憤怒的小鳥》中，制作了《憤怒的小鳥：星球大戰》游戲，獲得巨大成功。這表明（?搖?搖）①文化發展的實質是博采眾長；②博采眾長要注意吸收其他文化的精華；③要正確處理好流行文化與經典文化的關系；④要正確處理好傳統文化與外來文化的關系A、①②?搖?搖B、②③?搖?搖C、①④?搖?搖D、③④

3.2012年諾貝爾文學獎獲得者莫言，在接受媒體采訪時說：“民間藝術、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當我拿起筆來進行文學創作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術風格。”這說明（?搖?搖）①文化由人創造，反過來又影響人；②民間藝術元素決定了文化作品的成敗；③文化創新離不開文化繼承；④文化具有多樣A、①③?搖?搖B、②④?搖?搖C、①②?搖?搖D、②③

4.“我希望世界各地的文化之風都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地這句名言強調的是（ ?搖?搖）A、要揚棄傳統文化，革故鼎新；B、世界文化具有普遍性，民族文化具有特殊性；C、，維護我國的文化安全；D、要汲取世界各民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色

第2篇：文化交流的根本途徑范文

當代雜技藝術所處的時代及其特點

世界文學藝術經歷了崇神時期、農神時期、文藝復興、現代主義與后現代主義時期。人類從一開始就是崇神的，他們認為自己的一切都是神賦予的。農業文明之后出現了農神時期，接著是文藝復興、工業革命時期。工業革命使人們的思維方式、生活方式發生了巨大變化。此后就到了現代、后現代主義時期。現代主義經歷了一個長期的發展歷程，那時各個藝術門類都出現了很多偉大的藝術家。到了20世紀中后期，現代主義的一些價值觀、思維方式又發生了一次大的變革。

當一個時期不能包容它的前一個時期，當它對傳統既要繼承又要反叛的時候，就要產生一個新的歷史時期。如果說現代主義時期，文化藝術形態是垂直根狀的，傳播方向是單一的，科技體征是印刷術和紙張，符號是文字，話語權掌握在知識分子手里，那么后現代歷史時期，文化藝術形態就是平面的，傳播方向不再是單一的而是互動交流的，科技體征不僅是印刷術更是電子媒體，符號不僅是文字更是圖像，話語權不僅掌握在知識分子手里而是受眾手里。因此，當下文化藝術市場是在買方手里，而不是在賣方手里，這是一個大的變化。隨著后現代主義精神的不斷擴大，文化藝術領域形成了多元文化的相互融合，各藝術門類相互集結、互相促生。而包括雜技藝術在內的各藝術門類及藝術家們正處在這樣一個現代主義與后現代主義的交叉時期。

在這個交叉時期，雜技具有強大的兼容性、通化力和最廣泛的參與性，這成為推動雜技發展的根本動力。特別是在20世紀90年代以來雜技藝術發展的興盛時期，受到世界雜技藝術發展的積極影響，中國雜技告別了單一的、競技式、雜耍式的技巧模式以及“”時期那種形式與內容不相符的表演模式，開始進入以雜技技巧為核心，集姊妹藝術于一體的新型的綜合藝術模式。出現了一大批符合現代審美需求的好聽、好看、好玩并有一定文化內涵的主題晚會和單體節目，使雜技的創作演出呈現出空前的大發展大繁榮，推動著中國雜技藝術走向一個新的高峰。

大力推動當代雜技藝術的創新與發展

在現代主義與后現代主義交叉的當今時代，人們的審美心理具有豐富性、敏感性和深層性的特征，包括雜技藝術在內的中國舞臺藝術如何滿足這種審美需求成為一個重要的問題。隨著跨國資本與高新技術的強勁輸入、通訊與互聯網的快速發展、豐富多彩的世界藝術形式涌入中國，這都引起了人們審美情緒的強烈激蕩，隨之對司空見慣的傳統形式產生了審美疲勞。因此，在這樣一個特殊時代，真正的藝術家應該竭盡全力在精神上挖掘人類多層的審美意蘊，在形式和結構上拓展全新的藝術空間，最大限度地滿足觀眾不斷變換的、多方位的審美需求。這就要求我們的雜技藝術及其姊妹藝術必須在繼承傳統的基礎上，不斷加強與國際藝術界的交流和互相學習，不斷在藝術形式、內容和手段上進行創新和超越，創作出符合這個時代特點和受眾審美情趣的藝術作品。

那么，符合這個時代特點的雜技藝術及其姊妹藝術如何產生？如何繼承傳統？如何超越自己？經過長期的知識積淀和藝術實踐，經過對多種藝術門類審美特征的深入思考和潛心鉆研，我逐漸領悟到了一條有效的創作途徑，即：離經叛道開新徑，違師背典出奇章。無論是編排一個雜技節目，構思一個腳本或創作一臺晚會，首先要思考的是，它應該以怎樣獨特的藝術形式來表現契合當代觀眾審美情趣的獨特思想內容。每個時代的藝術理論都是在辨證否定中發展和完善。沒有理論的規范，藝術發展是緩慢的；有了理論，我們能否突破其框架，這是衡量一個藝術從業者是否合格的重要標志。時代造就了藝術，也造就了藝術家。藝術的生命力在于創新，沒有創新就沒有發展，沒有發展就要被邊緣化，邊緣化之后就是衰落，衰落之后就是死亡，這是一種自然法則。

中國雜技藝術就是一個在創新中求發展的很好的例證。它在中國已經有三千多年的歷史了。在這段時間里，有很多藝術門類經歷了興盛、衰落和死亡，而雜技藝術卻發展得越來越輝煌，在今天已經成為中國同世界進行文化交流的重要項目。究其原因，正是雜技所具有的開放、交流、學習、創新的特性所決定的。“雜技是一個筐，什么都能往里面裝”，這句話雖然俗了些，但是很形象地說明了雜技藝術善于吸收姊妹藝術的精華“為我所用”、不斷創新的過人之處。

藝術的創新和借鑒并非另起爐灶，也并非生搬硬套。從某種意義上講，更體現為對藝術本體的回歸，體現為對傳統文化精髓的繼承與延展。抓住本體就是最大的繼承。比如我們搞雜技創作，就要抓住雜技的本體語言，以其為核去擴延它、拓展它、提升它，這才是繼承和發展。上世紀80年代初期，中國藝術界出現了一些所謂的藝術創新的嘗試，但這些嘗試僅僅是對西方某些藝術理念的簡單解讀，對其某些舞臺手段的生硬照搬，并因其對中國傳統文化和美學精神粗暴的割裂，而疏離了中國觀眾幾千年來積淀的審美心理和接受習慣，所以盡管聲勢浩大卻收效甚微。

包括雜技藝術在內的各藝術門類的創新應該有一個從有法到無法的過程。“無規矩不成方圓”，有了規矩設法突破它、超越它、提升它才是一個具有歷史責任感的藝術家應有的立場。在藝術實踐中，中國雜技界就是始終堅持以一種“視界融合”的藝術姿態和兼收并蓄的創作理念，堅持國際間和國內同行間的藝術交流，將國際、國內所有的藝術理論和舞臺手段與自己所要表現的藝術主題和審美理想結合起來，與當今中國受眾的審美情趣結合起來，與中國傳統文化的美學精神結合起來，使之構成一種新的時代話語、藝術語境。

推動當代中國雜技藝術進一步發展的幾點建議

要將探索藝術規律作為雜技發展的根本途徑。當代中國雜技創造出了空前的輝煌，但應看到，其中有著許多不確定因素在起作用，譬如在生產環節上，創作中不計成本的政府行為，現行文藝體制的影響等；在國際市場上，我們仍處于“賣原材料”的被動地位，還沒有真正獲得獨自經營、占據更多市場份額的主動權，傳統經營方式與國際現代市場化運作方式不可避免地發生沖撞等；在國內市場上，還存在市場管理機制不夠健全，雜技生產嚴重脫離國內市場需求的現象等。任何違背藝術規律的行為，即使能短期獲益，但時過境遷，就有可能反過來成為我們的軟肋。因此，對藝術規律的探索代表著對任何時代自覺尋求藝術發展的普遍要求，是創作繁榮的根本途徑。

要充分繼承和發揚民族雜技藝術的優秀傳統。中國雜技一向有人體技巧方面的優勢，它體現著民族體質的優美健碩和體態的多姿多彩，傳達民族精神。它在一定程度上反映著一個民族的文化積累、歷史記憶和繼往開來的現代品格。應當珍愛這一寶貴的文化資源，并以此作為推動中國雜技發展的現實途徑。比如，獲得國際雜技大獎的《四人頂技》、《女子大跳板》、《女子抖轎子》、《藍色夢幻――綢吊》、《椅子頂》、《東方的天鵝――芭蕾對手頂》、《俏花旦――空竹》、《轉動地圈》、《命運的搖擺――雙人晃管》等，都是以人體技藝優勢打造出的中國雜技藝術精品。

著力推進雜技藝術的理論建設。重視對國內外雜技著作及其他見諸于文字的研究成果的推介、翻譯、引進、輸出等交流工作，創建被業內普遍接受、取得共識的完整的專門理論話語體系（含翻譯）。在保持傳統雜技術語的生動性、民族化、生活化的基礎上，徹底改變專業術語使用上的一義多用和多義一用的無序狀態，改變專業術語以口語、土語、俚語及感性經驗為主體的蕪雜繁復的話語方式，提倡一般性書面語表述方式，進而建立起以科學性、系統性、規范性、學理性為主要特征的，便于與其他人文學科交流的專業話語體系。這需要從我們這一代即開始著手來做，扎扎實實地、科學有效地當做基礎來做。目前，有志于雜技研究、翻譯以及演出形式以外的雜技文化建設的人士還不多。從工作機制上講，我國至今還沒有一個專門的雜技研究機構，甚至沒有一個專業雜技研究人員編制。這種落后現狀長時期得不到改變，導致了專業的雜技翻譯作品奇缺，極大地制約了當代中國雜技的發展繁榮。前蘇聯美學家鮑列夫曾在他的《美學》著作中鮮明地指出：雜技是美學中的一個“最難猜的謎。”說明了雜技藝術學科的重要的學科地位、學術價值和研究價值。因此，建議成立“中國雜技藝術研究所”，以推動雜技藝術研究的深入開展。

完善和改進雜技人才隊伍的培養方式。目前我國還沒有一所雜技藝術高等教育院校，雜技高等教育體系建設薄弱。建議籌備建設一所雜技類高等教育院校，提高雜技藝術教育培養層次，推動我國雜技藝術創作、演出水平邁上新臺階。要改變以往僅靠演出觀摩、看錄像、進排練場及簡單的動作模仿等的僅僅注重學習表演藝術的學習方式，提倡雜技理論學習、外語學習、現代社會技能學習、普及性文化知識學習等多角度、多層面的學習，造就有多種學習能力的高素質雜技隊伍，真正將雜技藝術作為一種文化、一種中華民族文化的優秀代表來投入建設，塑造高標準的國家雜技藝術形象。

加強專業雜技馬戲演出場所建設。我們作為雜技大國，北京和大部分大中型城市至今還沒有專業性的雜技馬戲演出場館，與雜技大國的身份極不相稱，也制約了雜技馬戲創作與演出的更好更快發展。建議在北京和有條件的大中型城市大力推動專業雜技馬戲類專業場館建設，以促進雜技馬戲創作、演出的進一步繁榮和發展。

建議籌建中國雜技藝術基金會。我國雜技團體眾多，其中又以民間雜技團體居多，中國雜技藝術基金會的建立，可以通過政府撥款和社會渠道籌資，以此形式加強政府主管部門對這些團體特別是民間雜技團體的管理和溝通，引導和扶持這些團體的健康發展。

第3篇：文化交流的根本途徑范文

【關鍵詞】旅游 實訓課程 應用

在未來五年，我國將經常舉辦以奧運為契機的各種體育賽事、國際會議以及國際展覽，成千上萬的國外游客將會蜂擁而至，因此中國的旅游業勢必迎來一個前所未有的黃金時代。

涉外旅游市場包括入境旅游市場和出境旅游市場兩大部分，與國內旅游市場并稱為旅游行業的三大市場。按照我國旅游業的現有發展規模，大約需要旅游專業人才800萬～1000萬人，而目前行業從業人員約600萬人，整個旅游行業的人才缺口至少在200萬人以上。尤其迫切需要的是涉外導游、出境領隊以及旅游英語翻譯類人才、具有國際水準的涉外旅游管理人才、市場推廣人才及涉外星級酒店的部門經理等。雖然可通過行業內培訓把那些比較優秀的員工頂替到涉外旅游的工作崗位上，但會造成其他工作崗位的人員缺失。從旅游企業長遠發展及行業人才儲備的角度看，學校培養才是解決涉外旅游人才緊缺的根本途徑。

筆者學校根據涉外旅游市場需求開設了旅游英語為中外合作雙學歷專業，該專業是建立在英語知識同旅游知識相結合基礎上的，其培養目標緊扣“高職畢業文憑+英文導游職業資格證書”雙證書的教學理念。以培養學生全面素質和綜合能力為目標，定位在培養高職高專層次，德、智、體、美全面發展，適應現代旅游產業需要，具備較扎實的涉外旅游和酒店管理基礎理論知識和專業技能，具備英語聽、說、讀、寫、譯技能，了解旅游經濟規律和旅游法規，熟悉導游業務，具有良好的溝通能力和組織能力，能以英語為工具從事旅游工作，職業素質優良，實踐能力突出，具有繼續學習的能力和適應職業變化的能力；能在國際國內旅游第一線的不同崗位，如導游、翻譯、計劃調配、酒店管理、國際票務、餐飲等多個不同方向發展的高等應用型專門人才。

中外雙方進行課程設置時考慮到本專業的實踐性強，對學生的英語口語能力要求較高，即學生必須具備英語語音準確、純正、語速流暢，具有英語現場口譯及同外國人正常交流的能力。我們加強實踐教學環節，注重培養學生職業技能，以增強畢業生的就業競爭力、滿足用人單位的需求。實訓課程具體包括課堂語言實踐、校內實踐和校外實踐等方面。

一、課堂語言實踐

旅游英語是專門用途英語，是以口頭表達為主的，其目的就是培養學生在一定的工作環境運用英語開展工作的交際能力。旅游英語的聽說讀寫訓練本質就是實踐課，根據學生的英語水平，我們將所有英語課程的授課形式進行分層教學，教材的選擇遵循英語教材一體化的形式，即旅游英語專業系列教材，如《實用旅游口語教程》、《實用旅游聽力教程》、《實用旅游泛讀教程》、《實用旅游應用文寫作》等，使學生的學習與今后所從事的專業領域的工作緊密結合起來。

同時，我們還開設了語音課，加強學生的語音學習，因為掌握正確的發音不但有利于快速準確提高語言表達能力，而且對于學習英語語法，尤其是構詞法和單詞拼寫等語言知識都有很大的促進作用。對英語水平較低的學生，我們采用中方英語教師授課形式，主要課程有語音課、基本語法、基本課堂用語等；然后是中外籍教師聯合授課形式，中方教師協助外籍教師，幫助組織教學，進行必要的教學翻譯。待學生英語水平逐步提高后，則進入外籍教師全英文授課形式（即全外教形式），始終遵循“聽說領先”強化聽說的教學原則。我們聘請的外籍教師均來自于英語母語國家，讓同學們通過浸入式的語言教學模式掌握英語國家文化背景、熟悉英語語言環境，從而具備與外國人交流的能力。

旅游英語實踐、旅游心理學等專業課也采用外籍教師全英文授課形式，均要求學生根據教學內容利用圖書館和互聯網收集資料，通過課堂討論、課堂演示、旅游案例分析等，讓學生在全面提高英語能力的同時正確地把握旅游英語的實質，掌握專業和相關術語，逐步讓學生學會用英語思維，提高熟練應用英語的能力。

二、校內實踐

1、外事服務實習。國際文化交流學院是學校的外事職能部門，學校的外事活動、外事翻譯（筆譯、口譯）、外事日常事務（機場接機、英語接待、銀行、購物助理等）及省市大型外事接待活動均會選拔和安排旅游英語專業學生參與正式的外事活動，讓他們在實際工作中掌握外事禮儀等，鍛煉他們與外國人熟練溝通的能力，達到語音語調正確、語言連貫流暢、表達熟練得體的水平。

2、外籍教師學生助理。本部門對其他院系各專業開設英語口語課程，由于是外籍教師全英文授課，而學生的英語程度高低不等，往往難以達到好的教學效果，因此我們會從旅游英語專業二年級學生中選出口語聽力較好的學生擔任外籍教師教學學生助理，全面協助外籍教師課堂教學。提供機會讓學生大膽走上講臺，鍛煉他們的中英文翻譯能力和面對大量聽眾的膽量，全面培養他們的組織、協調等綜合素質。

3、英語語言實訓。包括英文原版電影欣賞及觀后感寫作、英文短劇表演、校園英語新聞、產品推廣、英語模擬面試等語言實訓方式。

4、模擬導游培訓。充分運用校內多媒體教室、模擬導游實訓室進行模擬演示課程的教學，讓同學們在情景操練中感受真正的工作狀態。引導學生靈活運用相關的專業知識和實踐技能，正確處理已經發生的各類問題。

5、旅游英語模擬實訓。包括旅行社資料筆譯、旅游信息速記、旅游線路策劃、旅游主題演講等。英語必須成為學生獲取和應用專業知識的手段和工具，應與旅游、飯店管理等聯系起來。

三、校外實踐

1、景點中英文導游課程。景點中英文導游實訓課程是讓旅游英語專業學生在學校期間接觸導游工作實際，以培養應用技能。這門課程分為兩大部分：普通話模擬導游和英語模擬導游。我們充分利用學校內外可利用資源，如院內的中外雙語模擬導游專業教室、學院內及周邊景點以及各大旅行社等，真正做到內外、虛實場景訓練相結合。實訓內容的編排涉及業務規范、禮儀、綜合知識的運用以及中英文語言實訓等。

經過校內模擬導游培訓后，中外方專業教師會將景點講解的課堂搬到現場。以武漢市著名景點歸元寺為例：在歸元寺正門口教師先做中英文導游演示，包括向團隊致歡迎辭、講解本次參觀活動的時間安排及相關事務、進入正門進行現場講解――先從建筑特色介紹歸元寺的歷史背景、整體狀況，注重引導學生開展涉外導游時如何充分認識中西方文化差異，并學會結合實際情況進行有效的跨文化交流。比如，在講解彌勒佛塑像時，考慮到外國游客的文化背景，建議用“Smiling Buddha”或者“Smiling God”來稱呼該塑像，以幫助游客更好理解其文化內涵。涉外旅游中不可避免地會遇到知識的相對欠缺和中外文化沖突問題，中外籍指導教師要將這些問題盡可能地展示給學生，并教導學生如何積極主動地探索解決問題的方法和途徑。

2、開展英語導游講解、著名景點中英文導游詞撰寫等比賽。調動學生的積極性，訓練學生用英語介紹相關旅游景點及背景知識、風土人情等，鍛煉實際講解能力。所有活動均由學生策劃進行，如活動安排（時間、內容、地點、目的等）、參加人員及評比規則等。

3、黃金周實習。組織學生到各定點旅行社作為導游助理或實習導游帶團服務實踐，加強現場導游中英文講解能力、導游翻譯實習和處理突發事故能力等。

4、現場案例教學和業內知名專家講座。為幫助學生更好地了解目前涉外旅游行業的發展和現狀，我們把旅游業專家“請進來”，將實習學生“送出去”。為做好學生實習前的專業培訓，我院自己的專業教師指導是遠遠不夠的，應聘請一些“企業家型”旅游專家（如知名導游、賓館經理、旅行社老總或部門經理）來客串講座和互動訪談，介紹他們的從業經歷及工作經驗。使學生對行業有一定的認識后再送出去實習，就能做到有的放矢，使其迅速成為旅游業“高績效”的人才。

可以由專業指導教師帶領學生到與本部門簽有合作協議的星級酒店、旅行社等見習及參觀學習，使學生們能夠以最直接的方式了解今后的職業定位和要求、導游工作程序、涉外旅游行業的各崗位職責和規范等。同時讓他們更感性地感受到導游服務和涉外酒店等旅游行業其實也是傳播文化的重要渠道；涉外旅游工作人員在國際交往中還將擔當著“民間大使”的重任，所以從業人員素質的高低、服務質量的優劣，直接影響和決定著一個國家現代旅游事業的整體水平。給學生們展示各種各樣的案例，使他們更加了解本專業的實質和工作所帶來的自豪感和滿足感，只有不斷充實知識，才可能勝任今后的工作。

5、加強校外實訓基地的建設。我們力求將學生的實習實訓課程做到實處。首先，我們選擇武漢、上海、廣州、北京等多家有代表性的景點景區賓館與旅行社，建立了多個實習實訓基地。其次，我們確定各專業教師的不同主攻方向，以便對學生實行專業指導，形成了旅游英語專業實戰技能的全過程培養特色。我校2007級本專業的畢業生已有數十名因在廣州某知名涉外酒店實習時表現出色、綜合素質高、英語口語好而被正式留用。2006級2名實習學生在海南三亞旅游行業技能大賽中代表實習酒店參賽，獲得了前臺問訊冠軍和演講亞軍的好成績。我們穩定而高質量的實習基地為培養本專業學生的實際操作能力提供了舞臺。

在實習過程中，我們要求各實習點必須視實習學生等同本單位職工，并進行嚴格的考核和評價。實習結束之前我們還會全真模擬進行實結，讓實訓學生為指定的被服務對象提供全真模擬服務，并分發意見反饋表，作為實習成績考核的依據之一。學生們通過系統的理論學習和3～6個月的頂崗實習培訓，促進了自身綜合素質和職業能力的全方位提高。

總之，整個實踐教學體系充分體現了教師與學生之間的互動關系，也形成一整套比較完善、可操作性強的實踐教學評價體系。相信通過我們的不懈努力和探索實踐，一定能將我們的學生培養成熱愛旅游事業，具備流利的英語口語能力、較強的英語實用技能和跨文化翻譯能力，并具備扎實的旅游基礎知識，真正適應市場需求、適應中國旅游事業發展的高素質涉外旅游人才。

【參考文獻】

第4篇：文化交流的根本途徑范文

在我國政府提出可持續發展戰略和科學發展觀后，民族地區開始重視全面協調發展。但如何把效率與公平問題統一起來，是當前民族地區必須加以解決的問題。民族地區現代化堅持不平衡發展戰略和協調發展戰略相統一的非均衡協調發展戰略成為必然選擇，即民族地區在非均衡發展的基礎上追求協調發展，是非均衡發展戰略與協調發展戰略的有機統一，是科學發展觀在民族地區的具體貫徹和運用。

（一）堅持非均衡發展戰略是民族地區實現現代化的必由之路

非均衡發展是事物發展的一般規律。在市場經濟條件下，必須堅持效率優先的原則，讓有條件的地區、領域、行業乃至企業首先得到發展，然后帶動其他地區、領域、行業乃至整個社會的有效發展。民族地區的實際發展條件決定了走非均衡發展道路是其必然選擇。民族地區主要指內陸邊疆少數民族地區，根據國家經濟區域的劃分屬于發展最為落后的西部地區。雖然經過改革開放的多年發展，但并沒有從根本上改變貧窮落后的面貌。自然條件惡劣、社會經濟文化條件落后，極大限制了民族地區的全面協調發展。民族地區只能集中有限資源，實施重點突破式的發展，然后再由點到面全面發展。同時，民族地區內部，各個地方、各個領域、各個行業等在自然條件、社會條件等各個方面發展條件的不均衡狀況并沒有根本改變，這就決定了必須遵循經濟發展規律，依據現有條件發展產業。走同步富裕、均衡發展之路在理論和實踐上都行不通，依據自身條件走非均衡發展之路是必然選擇。

（二）堅持協調發展戰略是民族地區現代化健康發展的現實要求

民族地區與發達地區協調發展是民族地區現代化的關鍵。民族地區必須把自己與發達地區相聯系，把自己納入更大范圍的經濟聯系，為自己的發展注入強大的外部力量。這是由民族地區的特殊條件決定的。民族地區具有如下特點：“少數民族地區不僅是中國貧困面積分布最廣、貧困人口比例最高、經濟發展差距最大的地區,而且還是中國知識資源嚴重不足、人類發展程度處于極低水平的地區。”這樣無資金、無技術、無市場、無管理經驗的發展條件決定了民族地區無法依靠自身的力量實現發展，即使集中全部力量在某一方面有了一定的發展也無法獲得足夠的市場。因此，建立與其他地區的經濟聯系，實現更大范圍的經濟合作，是民族地區實現發展的關鍵。民族地區發展條件的非均衡性要求堅持非均衡發展戰略，強調堅持生產力標準和“發展是硬道理”。但目前民族地區在發展中形成的矛盾已經對本地區的發展構成威脅。因此，民族地區既要堅持非均衡發展，又要在發展中不斷協調各方面的矛盾，二者的統一我們稱之為非均衡協調發展戰略。在政府的引導下，以市場為基礎，堅持非均衡協調發展戰略是民族地區快速發展，實現現代化的最佳選擇。

二、民族地區現代化非均衡協調發展戰略實施的具體途徑

（一）對外聯合，加強區域合作積極

利用國家西部大開發等政策推進民族地區和發達地區的合作。封閉只能導致落后。民族地區必須主動走出狹小區域，實現更大范圍的區域合作。東部地區和中西部地區對口幫扶、相互合作是中央定的戰略決策。民族地區與發達地區合作要注意兩點：一是要充分發揮自己的優勢,發展人無我有,人有我優的特色產業和產品,形成地區間優勢互補、各展所長、各具特色的分工格局；二是在民族地區與發達地區的合作中應堅持錯位發展，當好配角，主動承接發達地區需要向外轉移的產業。積極利用民族地區的地域優勢和民族優勢推進國際合作。“國際經濟貿易集團化、區域化、專業化、全球化傾向日趨顯著,中國周邊地區正在形成東北亞經濟圈、中亞經濟圈、伊斯蘭經濟圈、中南半島經濟圈的發展態勢。”全球化給民族地區發展帶來的最大機遇是能夠充分利用全球知識、全球資源、全球市場,用以解決發展與資源、環境的矛盾。而民族地區開展國際合作有著良好的地理位置優勢，甚至是民族優勢。我國民族地區大多處于邊疆地區，與其他國家直接接壤，處于國際合作的中心位置。有些民族地區甚至與相鄰國家或相鄰國家的地區同屬一個民族。如中國東北延邊地區的朝鮮族與南韓、北朝鮮就屬于一個民族。這些有利條件為實現國際合作提供了良好的條件。民族地區可以利用本地優勢和全球化發展機遇，培育地區自身的發展優勢，加速現代化進程。

（二）對內優化，突出發展先進產業和特色產業

民族地區的真正發展在于建立屬于自己高效率的產業體系，因地制宜大力發展先進產業和特色產業。民族地區經過多年的發展已經初步具備了發展高新技術產業的條件。如由經濟全球化而形成的區域經濟發展態勢使地理位置優越的民族地區獲得了前所未有的直接參與國際經濟文化交流的條件。經過國家多年的支持，民族地區在交通等基礎設施建設方面已經有了巨大的進步。通過東部和西部人才的交流和培訓、民族地區人員大量外出打工和民族地區自己的培養，以及市場經濟的人才自由流動等使民族地區具備了為發展高新技術產業提供人才的能力。因此，民族地區應大力吸引發達地區和外商投資高新技術產業，為民族地區現代化的實現奠定工業基礎。民族地區除了發展高新技術產業外，還應大力發展特色產業。所謂特色產業，指民族地區依據比較優勢而形成的產業。“這里的比較優勢是指由不同區域存在的不同的經濟發展條件決定的,包括區位、環境、資源、科技、歷史文化、外部條件等因素。”民族地區要遵循市場經濟規律，大力發展自己的優勢產業，使這些區域比較優勢在市場競爭中轉變為經濟優勢。如依托本區域境內外礦產資源，發展大型國際油氣、天然氣、鋼鐵、有色金屬、煤化工燃煤發電基地；依托獨特的民族文化和地理環境發展旅游業，推進旅游休閑和創意產業發展；依托特有的生態資源農穩步發展特色農業和生態農業，提升農產品附加值，打造特色生態農業品牌；依托國際合作中的地理位置優勢加快建設國際物流項目，發展國際國內雙向流動的現代物流產業等。

（三）統籌安排，提高全面協調發展能力

加快推進以“小城鎮”為節點的城鄉一體化建設，打破民族地區的二元經濟結構。城鄉二元經濟結構的矛盾不解決，不但會造成一個城鄉斷裂的社會，甚至連城市本身的發展也會失去支撐和依托。“城鄉發展一體化是解決‘三農’問題的根本途徑。”民族地區的特點是地廣、人少、自然資源、農牧資源豐富多樣，擁有眾多發展國際貿易的口岸等。這些特點決定民族地區可以以地區中心城市為核心,以縣城和重要口岸為重點,以小城鎮為節點建立城鄉共同發展的具有民族特色的城鄉一體化道路。大力發展與生態環境相協調的綠色經濟和循環經濟。一是大力發展綠色經濟。資源優勢是西部民族地區發展的最大經濟優勢。民族地區除礦產資源外，還擁有大量自然景觀資源、民族文化資源、農牧資源等。因此，以市場為導向，以科技為支撐，開發多樣化資源，發展綠色經濟是必然選擇。二是發展循環經濟，實現經濟發展與生態保護的良性互動。發展循環經濟，必須把觀念革新、制度建設和提高技術水平結合起來。民族地區必須認識到只有保持生態平衡才能實現可持續發展，而制定一整套相應的保護生態文明建設規范的法律制度和不斷提高開發的技術水平是實現循環發展的根本保證。

三、總結

第5篇：文化交流的根本途徑范文

[關鍵詞]土地輪轉、金融改革、教育改革、社會保障、人口轉移

[中圖分類號]F291

（1）對農業生產中勞動力價值的重新認識以及如何建立農村土地資源的輪轉制度

近來對于農村土地問題的爭論越來越多，多數意見認為土地所有權問題是解決農村問題的關鍵。我覺得明確土地所有權并容許土地輪轉并不是解決農村問題的根本途徑，農村問題主要是農民問題，是多數農民不知道該如何在商業化社會中尋找到適合自己的生存方式的問題。一旦土地私有化，可以自由買賣，大量手頭缺少現金、生活貧困的農民會立即以很低的價格出賣土地，而在出賣土地一段時期之后并不能保障自身生活條件的長久改善，這樣農村問題就不能得到根本上的解決。我們說農村問題的關鍵在于針對中國國情對農村土地和勞動力價值的重新認識。

農村問題的關鍵在于在二元化的社會結構中農村的勞動力價值沒有得到社會的充分認可，農業群體對社會所做出的貢獻沒能得到社會的恰當評價。這牽涉到依據發達國家經濟發展水平而形成的理論對發展中國家問題解釋能力的問題，涉及到發展程度不同的國家對相同行業在國家中地位的價值判定是否應該依據相同標準的問題，它的解決涉及到是否要依據自身情況而突破傳統理論的問題。

我國農業成本的低廉不是開放的國際環境下的成本低廉，而是建立在我國社會的二元化結構基礎上的農村和城市兩個組成部分之間的生活水平差距過大造成的相對的低廉。這種低廉是與我們全面提高人民生活水平的目的相違背的，也是諸多農業問題的根源，急需改變。

參照發達國家農業發展的情況我們可以看到土地集中是在開放的市場環境下減低生產力水平的根本途徑，在我國這樣的農業人口大國土地的集中是需要十分慎重的，如果措施不得力就可能引起社會動蕩。如前所述土地所有權的確定并不是最重要的，重要的是根據國家的具體情況采取相應的措施解決土地集中以及農民與土地分離之后的生活保障問題。

承認農民對于土地擁有絕對的使用權就可以作為土地論轉的基礎，依此以農民現實承包土地為基礎在鄉鎮范圍內進行具體的土地使用權確認，頒發法律憑證。容許農村現有資金以及城市資金注入成立大型的農業公司，從事種植業為主的農業生產，公司依據法律程序向自愿出讓土地使用權的農民征收土地，采取每年或者每月給與一定現金補助的形式把土地征用款發放給農民，在農民進城時作為基本生活保障。

農民可以按照自身意愿轉讓和收回土地使用權，但對于種植業這樣有一定周期性的行業，隨時交換土地使用權時不現實的，可以采用適當的形式如每年可以在一個特定時間段進行輪轉，或者采用農業公司留取一定機動土地進行輪轉的方式即可。公司在一定時期后對于已經在城鎮安居的農民可以采用一次性支付的方式得到土地長期使用權，政府和農會共同對此行為進行督管。需要國家和地方政府對于公司進行扶持或者補助，以及針對其主體部分對于城鎮化的具體措施采取微調以配合整體戰略的實施。

采取這種方式的優勢是：

a. 實現了土地集中，為現代化農業的實施打下了基礎，給中國農業生產力成本的真正降低創造了條件。

b. 避免了土地所有權的爭論，土地仍然屬于國家所有，但國家不參與對其產業利益的分配，產業利益的分配只在原有使用者和現有使用者之間進行，操作層面僅僅存在土地使用權的轉換。

c. 避免了土地私有化和自由交易可能帶來的農民拋售土地后失去長期保障的現象。土地使用費階段性發放無論是對于進入城鎮的農民還是繼續在農村的農民都相當于一種社會保障。當然這種保障是比較低的，仍然需要農民在進入城鎮后謀求新的職業。

d. 給農業人口城鎮化在農村方面的進行打下了基礎，做了一定的社會保障作用，為農業資本的形成和積累奠定了基礎。

（2）教育改革問題

我們說學校教育的目的是為社會培養和輸送人才，這是從社會角度來說的，它需要我們首先能夠認清社會現實、了解社會需求。在我國現階段需要增加更多的就業機會，這要求可以從直接增加就業機會和增加就業層次兩方面入手。前者在某個層面可以理解為增加企業數量，后者在某個層面可以理解為構建新的就業形式。我們在對人才成長的研究中發現這些能力的產生需要以認知能力和實踐能力的增強為基礎。針對于此要求學校教育的目的應該調整為提高學生的認知能力和實踐能力。這在一方面讓學生能夠更迅速更清楚的看清所處環境的結構，運作機制，另一方面讓學生能夠在具體操作中達到知行統一。那么現階段教育改革的方向就應該是，重新構建教育的評價體系，增加教育層次，增加教育和社會就業的聯系程度。

現有大學生就業難的現象并不是說高學歷的人太多了，更多的是大學生本身和家長沒有從以往人才培養的意識下走出來并忽略了社會發展現狀，從而對大學生能力的認可程度過高。本科多了讀碩士，碩士多了讀博士，似乎高學歷成了保障，事實上這種考試和評價制度下很多學生的認知能力和社會生存能力都不高。這就需要改變教育制度和評價體系。

a. 在社會輿論方面引導整個社會重新認識教育的目的，把大眾從高等教育是為了培養人才的意識下喚回，而真正認識到教育僅僅是社會成員自身豐富并獲得一定認識能力和社會實踐能力的一個過程。而在人才選拔上豐富各方面人才的選拔評價方法，甚至設立專門的人才評價機構。

b. 在學校和教育部門方面增加教學科目設置，觸及社會生活的各個領域；增加教育的深度，特別是把教學科目和現在的科學研究以及文化研究的前沿相結合。這就為就業層面的豐富打下了基礎。同時以學校帶動圖書館，帶動社會形成一個良好的文化氛圍，為接納和承載更豐富層面的供給打下需求的基礎。

c. 增加教育和社會就業的聯系程度，一個很好的方式就是建立高效創業實驗園區，由城鎮與高校相結合，社會各方出資構建一個產業鏈的龍頭，采取共同投資共同受益的方式架構這個產業鏈條。實驗園采取實驗組，孵化器，保障機構以及評審機構相結合的方式，學生可以根據自己所學計劃創業項目，保送評審機構審核，通過審核則啟動孵化器進行創業，實驗園的保障機構給與企業管理等方面的輔助，多方共同獲利。

這些措施讓學生所學是自己所向往的方向，并且能在學校直接和社會相接觸，避免了教育同社會、同就業的脫節，并且為社會生產多元化奠定了基礎。高校創業實驗園與城鎮的合作避免了科研對大城市偏重的現象，更大程度調動了資源。也由于研究成果當地實施的原因，對當地經濟發展，就業問題解決，整體人群文化素質的提高，以及城市建設，提高城市勞動力吸納能力等問題的解決都有利。

（3）資本的啟動和轉移問題

在中小城市和城鎮集團建設過程中，項目啟動資金問題是我們不得不考慮的。我們看到，銀行，保險公司，和其他金融機構以及個人并不是沒有資金，而是我們沒有對這些資金的投資加以很好的引導。我們看到部分省市已經開放民間資本對大型項目的投資，這是一種引導，但是我們說對于城鎮化這樣需要大范圍、全方位投資的建設來說這是不夠的。

我們說一方面進行農村和小城鎮的金融改革，一方面增加城市金融機構的投資范圍，規范投資方式，引導資本向農村和小城鎮方向流動是很必要的。除了金融機構還可以放開和鼓勵民間資本對農業的投資，并給與一定的政策傾斜。對于農業相關產業減免稅收和其它費用，利用金融機構開辦針對優質農業項目投資的基金，深入研究信貸基礎，在增加監管力度的基礎上加大放貸力度。政府撥款籌建大型工、農業項目，發展戰略性投資項目，發展軍工項目，從而帶動所在地區相關產業發展，讓一個項目帶動一個地區，這就是把錢花在刀刃上。同時增加融資手段，建立民間融資機構，使企業閑置資金可以進行自主的投資項目選擇，得到更高的增值空間。

（4）農村，小城鎮金融改革問題

我國農村金融機構的主體是農村信用合作社，長期以來它的操作都不是十分規范，這就帶來了很多爭論。我們看到多數爭論的焦點都在在我國是不是要走合作化道路上。有意見認為應該按照合作制原則改造農村信用合作社，另有意見認為應該組建股份制商業銀行，而雙方都是以現有的合作社不符合合作制為依據。在我國一直存在這樣一種思想，就是用某種理論來規范行為，而沒有意識到理論的存在僅僅是對現象在某個時空條件下的解釋，拿出一種理論，哪怕是一種在發達國家百試不爽的理論對于我們來說也可能是根本沒有借鑒價值的。所以我說農村金融體系改革的問題不在于“合作制”要不要存在，因為這種制度的理論基礎是不是能夠很好的解釋、解決中國現階段的問題本身就是有待研究的，所以我們說農村金融體系改革不在于用如何現有的理論來指導，而在于用什么具體方式解決農村金融所存在的問題，這就是走中國特色道路思想的根本所在。

隨著我國經濟的發展，在金融領域也表現出一些特征。那就是金融總量的擴大，金融機構多元化，和金融體制的市場化。但是我們看到，這種金融總量的擴大在很多農村地區并不是建立在更好地為農民服務的基礎上的，而是為金融機構自身利益服務的，金融機構的多元化對于多數農村地區還是顯得很遙遠的，而金融體制的市場化存在著很大的主觀意識，是為了市場化而市場化，而不是在經濟發展的潮流中根據用戶需求和自身發展的需要自然的向市場化方向靠攏。因此我們說在城鎮化過程中，金融機構要對自身利益的定位進行一些調整，要把長遠利益的眼前利益相協調，把膽子放大，工作做細，從具體的運作方法上回避風險，這就要求在市場化的同時更多的為城鎮長遠發展建設服務，使服務種類和數量與當地的實際經濟需求相適應，在一定時期內淡化某些指標的概念，把城鎮化的金融保障工作做的深入、切實。還可以一方面對信用社進行改革，一方面引入新的大型金融機構，這就從內在改變原有金融機構的結構，又從外部引入了競爭。讓它在新的思路下運作，又在新環境下學會服務的規則，自然而然的向市場化方向轉變。這樣既改變結構又構造環境的方法正好是針對舊有金融機構存在的各種問題開刀，所以能達到標本兼治的效果。

在具體操作過程中要根據各地自身情況，對于經濟基礎較好的地區可以采用把信用聯社改造成為服務性農業銀行的方式，對于經濟基礎比較薄弱的地區可以采用組織較高級別的農村信用聯社的方式，便于更好的控制風險，以及在更大的范圍內調動資源。總之是以為農民、為將要構建的大型農業企業、為城鎮化提供更好的、更周到的服務和保障為前提，有利于這個前提怎么樣行式的改革都可以。這就是解決方法從單一模式向多元化的轉變，這就是代表先進生產力的發展方向，代表最廣大人民群眾的根本利益。

在具體操作過程中，不僅僅要容許組織形式上的多元化，也要容許所有制形式的多元化，容許城市資本對，民間資本對農村金融機構的注入，在各地形成多種所有制形式的農村金融機構。一方面為農村和小城鎮建設帶來了更多的資金，一方面也是構建環境利用市場手段對于閑置資源的有效調動，是為金融領域的市場化轉變營造了大的環境。形成一系列的農村合作聯社，一系列的城鎮商業銀行，讓他們更多的針對個體服務，甚至可以在一定時期以后可以把這種針對個體服務的金融機構組織起來形成一兩家新的農業銀行。

在這個過程中需要注意的是在初期要對這些改革后的金融機構加以保護，對其在市場環境下的不利因素加以控制，在某些方面減少大型銀行對它的競爭威脅；金融機構的自身定位在城鎮化過程中應該更偏重于服務性，讓它能夠在農村城鎮扎根并長期發展；在城鎮化過程中與地方政府緊密聯系，更好地為城鎮化服務，在一定時期以后，城鎮建設初具規模，政府逐漸與其脫離；盡量做好基層工作，對于大項目最好移交大型銀行運作，避免資金上的緊張。

在金融機構的業務開展中一個重要的問題是信用問題，特別是針對農民個人的貸款，經常是并不是沒有錢，而是不敢放貸，很多地方為了避免這種風險可以說是花樣百出。總的來說是現有的信用基礎有問題。片面的強調自由和法律的作用并不能解決信用基礎的問題，如何解決呢？既然承認勞動的價值，既然在農村和小城鎮又有那么多需要做卻沒有人做的事情，可不可以采用金融機構投資做勞動密集型公益事業的形式來解決？就是說容許金融機構運作一些有長遠收益的公益性項目，和城鄉建設項目，這樣由于項目本身的盈利性能保障金融機構的收益，特別是一些勞動密集型的項目，可以對無力還貸的貸款者優先雇傭，提供必要的生活條件，以其勞動余額償還貸款。這樣就達到了建立放貸信用基礎的效果，緩解了個人貸款中出現壞賬的壓力，并且給小型金融機構以穩定的收益，而且還能建設一部分公益事業，這是四全其美的事情。

在這樣的金融改革過程中，要加大監管力度，特別是對于基層銀行和信用社的內控機制的監管。一方面是保證對于農業和城鎮化的投資方向，一方面是保證資金運作的安全性，一方面是抵制新的腐敗滋長。在這個過程中針對出現的問題逐步完善相關的法律法規，為日后進入市場經濟時代驅除障礙、構造環境。

（5）人口向城鎮的轉移

人口向城鎮的轉移主要包括兩個方面，一方面是農業人口的城鎮化過程，一方面是大城市人口的向城鎮轉移的過程。前者的轉移在數量上是主要的，這個過程對于接納城鎮來說是總的需求增加的過程，是我們城鎮化的主要目的；后者在數量上并不是主體，他主要給城鎮帶來技術，思路，方法以及更多的就業機會，只要在資金和政策上給以扶持就可以解決很大一部分勞動力就業問題并帶動相關產業的發展，所以對于接納城鎮來說是一個總供給能力增強的過程。

對于人員流動的具體的環境構建可以從以下一些層面進行運做：

a. 大中城市低收入群體及老年群體轉移問題

主要針對人群大致三部分構成，一部分是離退休職工，他們有一定財產，有一些技術經驗，能吃苦對生活要求不高；一部分是初高中畢業閑散人員，沒有什么財產或者家庭可以提供一些小額投資，有一些知識或技術和再學習能力，向往好的生活，不適合大城市激烈競爭；一部分是有一定能力不喜歡大城市緊張生活的人員，有技術可以獨立創業，有一定經濟基礎，喜歡平淡的生活。這三種人在大城市中基本屬于活力相對不足的人群，但是只要給他們適當的環境就可以開發出他們的潛力，改善自身生活水平，并為社會建設出力。

大中城市人員向小城鎮移動的益處是可以解放大中城市中無活力人群對城市資源的占用，降低其生活成本，比如住房交通等，由于他們的讓出使城市能夠更大程度接納農村能吃苦的年輕勞動力，和一部分高學歷就業，提高城市活力，進而加大城市用工需要，進一步促進就業和農業人口非農化進程；同時帶動鄉鎮發展，相當于一部分知識技術資金投資，為農村人口城鎮化增加接收能力，同時也能相對提高這部分人的生活水平；有利于城鄉交流。

相應措施在城市方面要多方式啟動移民工程，拿出多種針對不同情況人群的具體的操作方式，從生活環境改善和就業機會增加上引導；完善社會保障制度：對轉移人口給予優惠政策，養老保險等按期撥付；開辟固定財產主要是房產轉讓市場，甚至可以政府接管一些，促進其流動；進行正確的宣傳引導，組織考察團等形式的組織讓有移動意向的群體真正知道好處；開放戶籍制度。在鄉鎮方面提供足夠的房屋，良好的置業政策；提供小額創業貼息貸款；按照自身發展需要引導就業；盡量穩定其工資待遇，解決子女教育等問題。構建良好的交通設施，便于往來。

需要考慮的問題有：

人民群眾的城鄉差別觀念——可以通過宣傳和引導將移動人口實地考察來改變；

傳統的贍養關系觀念——可以通過制度保障，說服來改變；

故土難離的觀念——可以用實際的生活水平提高作為主要引發點，并采取就近安置，提供便利交通來引導；

與政府現有經濟政策有抵觸——可以做戰略上調整；

資金困難——可以啟動一部分民間資本，改造城鎮級金融服務項目，政府做貼息貸款等來實現。

b. 建立高校創業實驗園區

在高校教育改革方案實施的基礎上，采取高校與小城鎮合作創辦創業實驗園的方式，把地方硬件和資金，市場資源直接提供給高校使用，把高校的學術和研究資源直接通過這種形式引入到城鎮建設中。讓就業和社會直接聯系起來。一方面對于學生相當于在就業前直接接觸社會，在這個過程中就將有很大一部分人可以尋找到適合自己發展的方向，大大緩解就業難的問題，一方面對于城鎮總將有一部分學生留在城鎮居住工作，這相當于為城鎮留下了人才，為其日后的發展打下了基礎。高校創業實驗園區的建立還將附帶很多相關的科技文化研究成果，這些將有利于產業多元化和就業層次多元化的實施，從而在根本上改變我國的產業結構，為進入后工業時代打下基礎。

c. 招商引資及建設老教授再創業機制

招商引資就是繼續依靠自身自然資源和構建的資源等條件吸引外來商業投資的過程，這里城鎮的引資主要是在前期以自身自然資源引資，在中期依靠地區產業結構調整時規劃而得來的資源優勢，以及本地高校實驗園研究成果等來吸引投資者。這主要是一個自身經濟環境改良的問題。發動大企業參與到小城鎮建設中來，小城鎮的建設不僅僅是當地政府的問題，不僅僅是移民的問題，而是全國人民共同面臨的發展問題，是中華民族能不能持久維系的問題，是黨的戰略規劃能不能實施的問題，是共同富裕能不能實現的問題。所以我們要把企業投資與地區和全國范圍內的產業結構調整相結合，把對口支援與擴大西部市場相結合，把企業投資和解決城鎮就業相結合，這才是解決農村問題和企業長久發展問題的根本途徑。

我們經常在城市的公園，茶舍看到很多離退休的老專家，老教授，其中的很大一部分人對于賦閑在家并不覺得舒適，反而喜歡去思考，喜歡融入社會，并且他們往往有獨特的視角，更高的認知能力，以及豐富的社會經驗，如果能夠在大城市人口移動的過程中給他們提供好的生活條件，讓他們在城鎮養老，并且開始自己的第二次創業無疑是給城鎮增加了很大的社會資源。當然對于這一部分老人有身體上和精力上的不足，我們可以通過組建適當的組織結構的形式來彌補這些，并給與一定的項目啟動資金，特別是致力于城鎮社會保障方面的項目要給與扶持。本著自愿的原則，在實現老有所養，老有所為的基礎上更大的開發社會資源，為城鎮建設服務。

d. 創辦政府或金融機構督管下的創業投資咨詢公司以及資金上的保障

很多民間項目無法啟動的一個重要原因是沒有對市場清醒的認識，這樣也就沒有辦法做投資前景分析，甚至很多小本生意都讓投資者由于彷徨。而民間的投資咨詢公司很少針對中小投資者，能夠疏導的不能得到很好的疏導，這也是造成城市就業壓力的一個原因。

建立政府或者金融機構督管下的針對小型投資者的咨詢公司就能夠很好的解決這些問題，由于從業人員的眼界和專業分析能力能夠對小型投資者的投資給與保障，又能夠適時掌握城市各行業的整體情況，甚至可以指導性的調整，這對于城市產業結構的調整也是十分有利的。在政府或者金融機構的督管下才能保證真正的為中小投資者服務而不是謀求自身利益，并且可以和金融機構在城鎮化過程中為投資者提供的其他服務相協調，能夠更好的保障貸款的安全性。

農業銀行和信用社在加大監管和建立指導性投資咨詢公司的基礎上放寬放貸條件，對有前景和有戰略性的投資項目甚至可以給與政府保障或貼息的貸款。商業銀行和民間金融機構開展相似的高監管力度下的投資性貸款。

e. 構建商務信息平臺

小城鎮經濟生活的不活躍一個很重要的原因在于沒有一個很好的信息交流平臺，不能夠給居民提供很好的信息渠道，不能夠給企業提供更多的商業信息。如果各城市能基于自身情況構建一個電子化商務信息平臺，并在一定區域內達到對各城市信息平臺的連接，那么他就將成為城市對外宣傳的一個窗口，同時使城市的整體商業環境的建設得到一個提升，也為本地企業走出去做好了基礎工作，為日后創業園的產業化打下伏筆。

f. 建立區域經濟合作聯盟制度，促進區域內商品流通，打造區域性品牌。

在建設城鎮集團的指導思想下，依靠區域聯網的商業信息平臺，實現區域內的經濟合作，促進區域內的商品流通，并在此過程中打造區域性品牌，以優質優價以及地域性優勢占領市場。地區各行業保持良好的信息溝通，讓本地區供求盡量在本地區解決，加快產品流通速度和數量，達到資本的本地積累本地化。從城鎮小而全的產業結構向地區大而全的結構轉變。一方面合理保護了本地產業，一方面達到資本積累，為進一步發展打下基礎。

g. 居住和文化方面

在城鎮建設問題上要重視本土文化的延續，各地域要有自身的文化特色，不要都按照大城市的建設方法拉建設。重視生產與環境的關系，營造良好的居住環境，為進一步吸引城市和農村人口創造條件，做到“引其來、使之安”。并且加大城鄉道路建設，便于城鄉交流。

對于個人購房貸款進一步放開，采取多種形式為城市和農村移民在城鎮的定居提供便利。對于農村移民可以由政府和企業來投資進行一部分移民的房屋建設，可以借鑒三峽移民的工作經驗。特別是對于移民和原住民的融合問題，甚至可以把它當作一項政治工作來作，細致到街道、居委會。加大對各地區歷史文化的深度發掘和宣傳教育工作，在教育學習和相互交流的過程中，逐步形成各地于自身的新的文化特質。重視對這種新型文化積累的記錄、分析、整理工作。以居住的小區域為基礎使之成為文化交流的基層載體。

（6）城鎮化過程中的社會保障問題

我們看到農民主要是靠土地、靠子女或者靠自我積累為自己提供保障。這種保障是對傳統思想的繼承，在歷史上對于社會結構的穩定是十分有利的。但是在當前社會結構發生重大變化的情況下這種保障體系在保障能力上就顯得捉襟見肘。誠然它為我們建設國家，發展經濟做出了重大貢獻，贏得了時間，減小了壓力，但是這是與全面提高人民生活水平，實現現代化的目標相違背的。所以在當前這個條件已經具備了的時候就需要著手對它進行改變。

社會保障的作用是為低收入者提供生活保障、維持社會的穩定并縮小收入分配的差距。我們看到我國各個地區的具體情況是很不相同的，這就要求在具體實施中不能采取一刀切的形式，不要把社會保障在這樣的過渡時期模式化。各地區要根據自身的經濟發展情況，考慮到現階段的經濟發展和長遠發展因素，照顧到社會承載能力等問題來實施社會保障。由于經濟基礎不同堅持采取城市和鄉鎮分制的原則，對于城市和部分經濟發展比較好的城鎮應該盡量把社會保障的相關事務交給市場來運作；對于農村部分根據土地流轉的具體辦法將一部分保障資金以農業公司土地租賃款的形式發放，對于進城的農民再由當地政府扶持就業，這就有了生活保障，當經濟條件逐漸轉好的時候可以把這一部分人的保障交給市場來運作。對于留在農村的農民，一部分將進入農業公司工作，社會保障由公司承擔，國家可以給與一定補貼和政策上的優惠；一部分將仍然作為個體農戶存在，但是將由于整體農村人口數量的減少使收入增加，這一部分人可以采用聯保的形式，再由國家補貼一部分作為醫療，和最低生活保障。

農村人口城鎮化過程中的社會保障主要包括養老保險、醫療保險、最低生活保障、災害與事故保險四個方面。對于養老部分在這個時期應該依然采用社會和家庭相結合的形式，這樣不會給社會造成過大壓力，也由于對親情的提倡利于整體社會的整合。醫療保險可以采用國家補貼，群體聯保的形式來作為過渡。對于最低生活保障的問題由于經濟能力原因可以暫時擱置，只對于個別無勞動能力的進行救濟，在整體經濟發展到更高階段的時候再進行規劃。災害與事故保險要以保險公司為主，大面積鋪開，這需要政府的政策參與和支持。我們看到上海周邊地區的農業投保率是比較高的，其中不乏經濟情況好的因素，但也有很多其他方面的經驗值得我們在城鎮化過程中的災害與事故保險事務中借鑒。

（7）建立市場經濟體制以及政府的退出

我們說在城鎮化過程中要更多的利用政府的指導、調配作用，能夠更好的集中力量辦大事，營造環境。但是在這個過程中我們并不能忽略市場經濟體制的建設，這就要求政府意識到市場經濟體制的建設是經濟行為主體獨立化的過程，給生產者，消費者更多的自主性，讓經濟行為主體能夠自己決定自己的經濟行為方式，生活方式，以及對制度改善的參與。要求政府的經濟決策分散化，從微觀決策領域退出，只在宏觀領域起作用。要求政府引導所有制形式向多元化轉變，要求政府逐漸退出產品和生產要素的定價過程，要求在政府的監管下使經濟行為逐漸規范化、制度化、法律化、秩序化、信用化。

我們看到很多社會問題的研究者都對城鎮化問題給出了自己的看法，而且很多看法都是有理論和現實依據的，對于解決城鎮化過程中可能出現的問題是有一定價值的。而城鎮化進程的緩慢在很大程度上是實施者對問題的認識不足或者顧慮太多而帶來的實施力度不夠造成的，這就需要進行一次從中央到地方到基層的思想梳理，使實施者通過這個學習、交流和再認識的過程了解到城鎮化問題的實質和具體運作中可能出現的各種問題，從而能夠選擇適當的方法解決這些問題，確保城鎮化戰略的順利實施。

參考文獻：

第6篇：文化交流的根本途徑范文

關鍵詞：作家進校園；文化建設；文學知識普及；地方特色；傳統文學作品

中圖分類號：G717 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2017）02-0044-04

文化育人與技術技能育人是高職院校育人的兩個方面。自從有了大學以來，教育總是在素質教育與技術技能教育兩端徘徊。古希臘古羅馬時期，教育以培養受教育者的文化素質與文化教養為主要目的；現代社會，教育以培育受教育者的技術技能以及提升整個社會的科學技術為主要目的，而教育本身的目的是要使素質教育與技術技能教育在受教育者身上得以和諧體現。但是，由于受社會因素、經濟因素、政治因素和文化因素的影響，教育其實很難做到這一點，有的時期素質教育多一些，有的時期技術技能教育多一些，而當下的高職教育似乎正處于技術技能教育的一端，而且有可能是偏執的技術技能教育，這不能不引起我們的警惕。

一、高職院校文化建設研究現狀

改變偏執的技術技能教育是一個兩難問題：一方面，經濟發展、科技進步、國防強大、人民生活水平不斷提高需要大量的技術精英和高技能人才，需要強大的技術技能教育的支撐；另一方面，與人為善、謙恭有禮、精神奮發、社會和諧是全中國人民的執著追求，是中國夢精神層面的主旨，素質教育是實現中國夢的根本途徑，偏執的技術技能教育有可能使人誤入崇拜技術技能的力量的迷途而難以自拔。那么高職院校應當開展怎樣的文化育人途徑，才能既保持強大的技術技能教育，又能很好地提高學生的文化素質與文化修養呢？人們一直在尋求破解這一難題的對策。一種比較普遍認同的觀點認為：校園文化是影響大學生素養的重要途徑，要在“教學科研設施、工作生活場所以及校園綠化環境”等物質文化建設，在“教學科研活動、組織管理工作”等行為文化建設，在“規章制度、學生行為準則，習慣、禮儀、校風、班風”等制度文化建設，在“精神氛圍、理想追求”等精神文化建設上下功夫[1]。基于“辦大學就是要辦一個氛圍”的理念，一種觀點認為：“校園景觀文化建設是高職院校實施人文教育的重要途徑。”[2]一種基于教育學思考的觀點認為：“校園文化必須是‘書齋文化’的超越”，以社會化的視野，讓師生基至社會人共同參與校園文化建設，才能達到培育社會需求的大學生的目的[3]，等等。所有這些觀點、做法都在高校校園文化建設和學生文化素質養成方面取得了一定成效，但是，收效顯然還不夠大，尤其在高院校的收效更低，許多高職院校依然處于偏執的技術技能教育之中。為此，筆者提出作家進校園共同參與高職院校文化建設這一議題。

二、作家參與高職院校文化建設所具有的優勢

作家，作為一個時期的文化創作人群，他們所具備的文化素養與文化視野可以代表這個時期的文化內涵主體。讓作家進高職院校校園，在培育學生文化素養，幫助學生積累優秀文化知識等方面，有其必要性、合理性，甚至是不可替代性。

第一，作家進校園，開展文化知識普及，可以很好地彌補高職學生文化知識的不足。從高等教育育人目標分析，無論是以知識的完整性來促成個體存在的完整性的育人方式[4]，還是以對知識的追求與自我探索來達成個體德性的育人路徑[5]，都要求學生有充足的知識儲備作基礎。如果以高考分數作為衡量標準，高職學生的學習能力相對較低，知識基礎相對薄弱，因而更需要加強他們的知識積累。但是，由于學習能力不足已經影響了他們對自然科學高深知識與高深學問學習、探究的期望，因而只能采取其他方式進行彌補，而那些只需要具有天性就可以較好地養成文化藝術素養，只需要喜愛就可以較好地獲得小說、散文、詩歌等文學作品積累的文化知識，則應然地成為加強高職學生知識積累的首選。作家進校園正是幫助學生積累文學知識的有益舉措。

第二，作家進校園，與學生開展文學交流的方式更容易被學生接受。基于近二十年來高職教育大發展過程中就業導向育人方式的絕對強勢，其帶來的文化育人嚴重不足的負面影響已經突顯，加強被邊緣化的校園文化建設以及補充貧瘠的文化育人內涵迫在眉睫。絕大多數高職院校一直在實施的校園環境建設、制度建設、習慣禮儀建設等文化建設舉措，是一種由外而內的對學生進行文化滲透的方式，實施這種方式的前提是學生本身具有良好的文化素質基礎，才能在更加理想的人文環境中更好地完善自我。也就是說，學生的文化素質基礎越好，由外而內滲透的效果就越理想；學生的文化素質基礎越薄，滲透效果就越差。顯然，對于高職學生而言，這些做法的效果，比之本科生、研究生要差許多。因而需要采取更加直接的方式，安排更加直白的內容，幫助學生完善自我。作家進校園，讓作家與高職學生進行長期的文化交流與文化融合，不但方式比較直接，內容也可以面對面地交流和選擇，因而能夠較好地吸引學生自主參與，是一種加強校園文化建設，充實文化育人內涵，提高學生文化素質的有效方式。

第三，作家進校園，幫助學生拓展文化知識，有利于學生掌握更加精湛的技藝。文化培育解決的是提升人的文化品質與精神素質的問題，技術技能培育解決的是提高人的物質生活水平的問題，兩者各有所屬，分工明確，似乎沒有相關性，但實際上兩者不但相互關聯，而且相互依存。精神與物質同時體現在一個人身上，是反映個體兩種不同的生存要素。如果只有精神追求，人會餓死；如果只有物質享受，人與獸無異。只有將精神與物質高度融合，并能很好地統一在同一個人及其人格上，才能相輔相成。金庸小說《天龍八部》中武功最高的掃地僧，他的佛法同樣高深，他認為，只有在修煉高深武功的同時修煉高深佛法，武功才能達到高深的境界。同樣道理，只有文化修養積累到一定程度，才能掌握更加精湛的技藝，沒有良好的文化素質與文化積累，技藝水平的發展會受到很大影響。作家進校園正是幫助學生提高文化修養掌握精湛技藝的有益舉措。

三、作家進高職校園之前應做好的準備

（一）作家進高職校園之前首先要解決三個問題

一是學校選擇什么樣的作家才能適合高職院校文化建設的需求；二是營造什么樣的文學氛圍才能更好地吸引高職學生主動參與；三是選擇哪些文學內容才能更好地滿足高職學生的文學需求。

這三個問題看起來似乎簡單，也是老生常談，然而正是由于沒有深入研究并且科學地解決這三個問題，才造成了迄今為止高職院校文化建設沒有大的突破。請幾位文化名人到學校做講座是普遍的做法，但是，這種方式已經出現了事與愿違的現象：參加聽講的學生人數越來越少，許多學生聽講座時玩手機、睡覺，真正聽講座的學生寥寥無幾，講座甚至越來越成為主講人與組織者痛苦的事情。制作宣傳欄、宣傳畫冊宣傳學校主流文化的方式也正在成為宣傳欄與宣傳畫冊制作者個別人的事情，不但制作的人越來越少，觀看宣傳作品的學生數量也越來越少，更無法細究觀看的學生是否感同身受是否從中受益。運用校園網絡媒體與自媒體進行文化普及方式的成效也越來越差，絕大多數學生用手機g覽花邊新聞、閱讀庸俗文學作品、玩網絡游戲，只有少數學生才從網絡上獲得文化知識；學校下大力氣花大代價制作的課件放到校園網上，試圖利用網絡工具開展多樣化的專業教學，但是實施的效果其實很不理想，也只有少數學生通過網絡課件學習，許多學生甚至沒有主動上網學習過。基于這些現象，如果不在文化活動方式方法的科學性、合理性和文化活動內容的新穎性、趣味性上下功夫，即使作家走進了校園，也難以獲得好的效果。所以說，解決上述三個問題變得越來越重要，解決起來也越來越困難。

（二）解決問題的對策

高職院校或許可以在以下三個方面下功夫：

第一，選擇具有地域特色的作家進校園。學校在選擇作家時應注重以下條件：作家從事的專業與創作的內容具有地方特色，作家的作品能夠代表區域文化發展水平，作家所在的地域與學校相近。這些內容作為選擇進校園的作家的條件有其合理性。首先，文化具有地域性，文學具有傳統性，這是文化與文學固有的本質屬性，也是文學作品具有美感的根源與動力，不同地域、不同民族、不同年齡層次、不同職業類型的人群對文學作品內容的選擇與文學作品層次的愛好具有較大的差異性與敏感性。高職教育具有區域性、產業性、職業性特點，高職學生比較喜愛那些具有地域特色與傳統特色的文學作品，因而在選擇作家以及作家作品的過程中也應強調地方特色與傳統特色。之所以選擇所在地與學校距離較近的作家，源于開展活動的可操作性，地域相近，則開展活動的成本低、頻率高，既便于與學生研討喜愛的文學內容以及開展活動的方式方法，又有利于積淀具有地域特色的學校文化，形成地域文化與學校文化的融合創新。

第二，盡可能多地與學生的興趣愛好相結合，營造學校文學氛圍。文學與愛好密不可分，雖然是先有文學作品，再有對文學作品的閱讀，而后才會產生對文學作品的愛好，似乎文學作品的質量比學生對文學作品是否愛好更加重要。其實不然，學生在欣賞了文學作品之后，由于對該種文學作品產生了共鳴，才會形成對文學的愛好，才會主動地辨別、分析、思考、選擇作品，并且對作品的質量有更高的期待和要求。所以，引導挖掘學生對文學作品的愛好比選擇文學作品的藝術水平更加重要，從學生喜愛的文學作品類型出發營造校園文學氛圍，更能引起學生的共鳴。引導、挖掘學生喜愛的文學作品的過程，其實也是培育學生文學素養的過程。建立學生文學愛好者社團，讓學生自行組織，與作家共同參與諸如春天讀詩、夏日誦荷、中秋賞菊、踏雪尋梅等文學活動，與作家一起登高舒嘯、臨水俯吟，甚至沿著古代名人文化足跡重尋文學之路，這些對培育學生的文學興趣都會起到良好的效果，也是需要營造的學校文學氛圍的內容。

第三，作家進校園開展文化活動的作品內容既要有通識性又要有雅趣。由于高職學生本身的文學素養較薄，要引起他們對文學的興趣，首先要從相對感性的、容易理解的、大眾化的文學作品開始，諸如武俠小說、歷史故事、人物傳記、傳說典故、地方戲曲，這些雖是通俗文學作品，但是喜愛的人多，有群眾基礎，學生從小耳染目濡，容易產生心理共鳴；當大眾文化積累到一定程度后，再適當增加琴棋書畫、詩詞曲文，并與地方傳統文化要素結合，構建具有地方特色的高雅大學文化，形成大學文化的雅趣。這是一個漸進的過程，也是一個引導的過程，要有專門從事引導工作的組織，這個組織應有教師參與、作家與藝術家參與、愛好文學藝術的學生參與，構建一個成員眾多、分工明確的文學愛好者、文學傳播者聯盟，引導全體學生參與多種形式多種內容的文學藝術活動，激發學生的文學愛好與參與熱情。

四、作家進高職校園發揮的作用

作家進高職校園至少可以發揮以下幾方面作用：一是文學知識的普及與傳授，包括開設文學課程、做文學講座、開設文學論壇等，這一功能的特點是以知識的單向傳授為主，作家與學生的互動為輔。二是以文學藝術為主題，開展各種文學藝術活動，包括讀詩做詩、小說爭鳴、戲曲舞蹈、游春踏青、賞菊尋梅等，這一功能的特點是以文學互動提高學生文學興趣和鑒賞能力為主。三是以文學藝術的研究為主題，開展各種科研項目的立項與研究，以發表的學術研究論文、出版的文學研究專著等為主要成果形式，這一功能的特點是通過對文學作品的研究，深化學校文學基礎，提升學校文化品質。在發揮作家進校園作用的過程中，要注重以下幾個方面：

（一）為高職學生普及具有本土特色的文學知識

高職學生大多來源于本省本地區，從小受本土傳統文化的滲透和影響，喜愛的文學作品往往具有本土特征。由于大多數高職學生缺少鉆研精神和執著求是習慣，他們對本土文化與本土文學作品的了解只是一知半解、一鱗半爪，既不系統也不豐富，作家進校園或許可以從系統的、完整的本土文學知識的普及著手，讓學生盡可能多地了解、積累本土文學知識，較詳細地了解本地人文景觀和文化歷史，了解本地文化特色、文化形成過程以及文化發展趨勢，將文化與地域、文化與傳統、文化與經濟、文化與社會的關系以知識的形式進行普及、積累，這不但有利于培育學生的文學素養，也有利于學生將專業與文化產業相結合，創新文化經濟，依托本土文化開展創業實踐。作家不僅僅是學生文學知識的傳授者，還是學生開展文化創新創業的咨詢專家，是校園文化經濟建設的新生力量。

（二）與高職學生共同參與文學藝術活動

一種有效教育研究認為，學生的有效學習過程需要三方面的投入：認知投入、情感投入、行為投入[6]。如果說，本土特色的文學知識普及需要學生付出認知投入，那么參與讀詩、賞菊、重尋文化足跡等文學藝術活動需要學生付出情感投入與行為投入。由于許多學生已經習慣于將較多時間用于網絡游戲、聊天、看電影等虛擬活動，不太愿意從事現實生活中的文學藝術活動，因此，學校首先要將學生從網絡上拉回來。要做到這一點其實很難，一方面網絡娛樂確實有很大的吸引力，另一方面，學生在較長時間養成的上網成癮的習慣也不太容易改變。所以，學校可能需要從兩個方面入手：一方面是文學藝術活動的內容盡量新穎，方式盡量多樣，能夠讓學生對文學藝術活動產生興趣，能夠自覺自愿地、全身心地參與；另一方面是以課程教學的形式，強迫學生參與文學實踐活動。顯然，后者是無奈之舉，在開始組織文學藝術活動的時候，后者的做法雖然武斷但可能是必須的而且是有效的措施，通過一段時間文學實踐課程教學，學生對文學藝術有更深入的了解，才會產生一定的興趣，從行為投入上升到情感投入。

（三）與高職教師共同開展具有地方特色的傳統文學作品研究

高職院校的文學積淀從兩個方面體現：一方面體現在學生身上，通過文化育人，使學生具有良好的文學積累，形成一定的文學素質，內化于心，外顯于行；另一方面體現在教師身上，讓教師具有良好的文學基礎，包括自然科學類教師的身上也能深深地體現出良好的文學素養，體現出讀書人的文化與文明。從本質上講，培育學生的文學素養，首先要讓全體教師都有良好的文學素質，才能通過言傳身教，感染引導學生，所以說，培育教師的文學素質更加重要，這也是營造校園文學氛圍的重要內容。對具有地方傳統特色的文學作品的深入研究是提升教師文學素質的有益嘗試。由于大多數教師對具有地方傳統特色的文學作品了解得并不深入，也缺乏研究素材，因此，讓作家與教師共同開展文學作品的研究，將作家深厚的地方文化知識積累和文學功底與高職院校教師嫻熟的研究技巧相結合，不但能夠取得更大的研究成果，還能豐富學校文學積淀，提高文化育人水平，使高職院校從技術技能育人向文化素質育人與技術技能育人融合的方向發展。

參考文獻：

[1]彭志越.文化素質教育與校園文化建設[J].高等教育研究，1999（1）：59-62.

[2]何銳連.校園文化建設與高職人文教育[J].高等教育研究，2006（6）：82-85.

[3]冒s.校園文化建設的教育學思考[J].高等教育研究，1991（1）：62-66.

[4]吳式穎，任鐘印.外國教育思想史（第五卷）[M].長沙：湖南教育出版社，2002：260.