中醫藥文化的理解和認識精選(九篇)
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第1篇：中醫藥文化的理解和認識范文
中醫藥文化傳承千年，凝聚了豐富的醫學理論實踐經驗、健康養生理念以及哲學智慧。它是中國特色傳統文化的重要組成部分，是中華民族文化的優秀代表。中醫藥院校學生不僅僅肩負著救死扶傷的神圣使命，還承載著中醫藥文化繼承發揚的歷史重任。所以在校期間，有必要對中醫藥院校學生開展中醫藥文化自覺性教育。
一、中醫藥院校學生應具有的中醫藥文化自覺性
中醫藥文化是中華民族幾千年來創造的中醫藥物質財富和精神財富的總稱，蘊含著豐富的哲學思想和人文精神，是我國文化軟實力的重要體現。中醫藥文化包括中醫理論、本草學、針灸學、病證與治法、養生、醫家、醫著等多方面的內容，是周易、儒家、道家、太極哲學等文化的融合。[1]傳承性是它最重要的特點，它不僅傳承精湛的醫術，還教導學生修身、立品、濟世，傳承高尚的醫道。
所謂文化自覺性，是指“生活在一定文化中的人，對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它的發展趨勢。”[2]先生不僅對文化自覺性做出定義，他還指出，文化自覺性不是隨波逐流，不是全盤接受外界影響，也不是簡單的固守文化傳統，而是始終保持一份自知之明，清醒而自主的認識文化譜系，在不斷變化的環境中取得自主的文化地位。
中醫藥文化自覺性是當代中醫藥院校學生的必備素質，是中醫藥文化傳承的關鍵。目前，西方醫藥在文化全球化的趨勢下已成為醫藥體系的主導，本文就中醫藥院校學生應該具有的中醫藥文化自覺性概括為三點。
1、主動性
學習中醫藥文化的主動性是中醫藥文化自覺性的基礎。具體表現能主動閱讀中醫藥典籍，自覺學習中醫藥文化相關知識。文化是一個民族的靈魂和血脈，是民族賴以生存和發展的根基。中醫藥文化作為中國社會文化重要組成部分博大精深，厚重浩然。它是我國勞動人民在長期的生活和生產實踐中逐步形成的獨具特色的中國文化，其哲學體系、思維模式、價值觀念以及發展規律與中國傳統文化一脈相承，被世界稱譽為中國第一“國粹”。[3]中醫藥早已不是一種簡單的技術，而是中國文化的代表。自覺主動學習中醫藥文化相關知識是對中醫藥院校學生提出的最基本的要求。
2、甄別力
中醫藥文化的甄別是中醫藥文化自覺性的重要組成部分。中醫藥文化的甄別包含兩方面，對中醫藥文化的深入研究及優勝劣汰。深入研究是優勝劣汰的前提。
對中醫藥文化的深入研究指深入精髓，研究其核心價值觀。國家中醫藥管理局頒發的《中醫醫院中醫藥文化建設指南》指出：中醫藥文化的核心價值，大家普遍認為，主要體現為以人為本、醫乃仁術、天人合一、調和致中、大醫精誠等理念，可以用仁、和、精、誠四個字來概括。[4]具體表現為博及醫源、精勤不倦，淡泊名利、懸壺濟世。
中醫藥文化的優勝劣汰是指對中醫藥文化所包含的思想、人文精神、理論方法等，取其精華去其糟粕。一是對經典文獻文本進行演繹，承者通過對經典文獻不斷地研究、不斷地啟發，不斷實踐，有了新的領悟與發現。二是基于師承教育模式，師徒之間相互理解，通過耳濡目染、口傳心授、觀摩體會、臨床實踐，不斷形成理論和實踐的互動，在不斷地互動中得到新的理解、體會最終形成自己的觀點、思路和風格。
3、融合創新
目前，一方面文化交流日趨頻繁，全球文化一體化，西方醫學強勢崛起；另一方面，中醫藥文化的影響力越來越廣泛，開始被越來越多的人所接受認可。目前中醫已被74個國家承認，并同176個國家進行了中醫學術交流，有140多個國家和地區開設了中醫醫療機構，其總數已超過8萬家，從業人員達20余萬，每年有3成當地人和7成以上華人接受中醫藥服務，全球約有三分之一人口接受過針灸、按摩、中草藥等中醫傳統療法診治。[5]
據國家社科基金重大項目“我國文化軟實力發展戰略研究”課題組調查結果顯示：270個最具推廣價值的中國文化符號中，“中醫”列位第三。中醫藥文化是中華文化的標簽，中醫藥文化推動著中華文化走向世界。
中醫藥文化在世界舞臺上要堅持中醫藥文化主體地位，增加對中醫藥文化的認同感，克服對外來文化的排斥抵觸情緒，遵循“和而不同”的原則，借鑒和融合世界各民族醫藥文化，博采眾長，在時代的背景下賦予中醫藥文化新生命及活力，將中醫藥文化融入世界文化，讓中醫藥文化為世界所知、所用、所愛。
二、當前中醫藥院校學生欠缺中醫藥文化自覺性的表現
當前中醫院校及學生大都注重中醫藥理、醫術等知識技術層面的學習，忽略中醫藥文化內涵的理解，更不用說中醫藥文化自覺性的培養。對中醫藥文化自覺性的欠缺主要表現在以下三方面：
1、主動性欠缺
文化理解和認同感的欠缺表現在三方面，一是中醫藥院校學生課程繁多，課業繁重，大多數同學了解中醫典籍及典故主要靠課堂的教授，只有極個別的同學能在課后主動閱讀；二是很多中醫藥專業學生由于受到成績限制，無法報考西醫相關專業而被迫選擇中醫藥相關專業，缺乏對中醫藥典籍學習的動力；三是中醫藥典籍大多晦澀難懂，學生對其缺乏閱讀的興趣，自學難度大，不求甚解。
2、甄別力欠缺
首先，中醫藥院校的學生多為理科背景考生，重理輕文，多數只重視中醫藥技術的學習，忽略其價值核心和文化內涵；最后，由于條件限制，多采用西方醫學教學模式，一名教師授課，50多名學生學習，無法實現理論與實踐、師徒之間的互動更不用說得到新的理解、體會，最終形成自己的觀點、思路和風格。
3、文化融合觀念欠缺
文化的融合是文化的傳承的動力，目前存在兩個極端：一是我國的醫學教育以西方醫學為主體，中醫藥院校授課是較多采用西方醫學授課模式教學，學生習慣用西醫的思維和視角來審視中醫藥文化，用西方醫學的長處來對比中醫藥的短處，僅把中醫藥當作西方醫學的補充。二是中醫藥院校的學生思想觀念較為保守，尤其在“取消中醫”論戰之后，更是對西方醫藥文化產生抵觸心理。很多學生認為西方醫藥僅僅是醫療技術，根本沒有文化可言，而且頭疼醫頭，腳疼醫腳，治標不治本。而中醫以病人整體為治療對象，辨證施治，不僅療效好，對人體傷害小，更是能治病根的綠色醫療。片面狹隘的眼光最終導致的是文化的斷滅。三、傳承中醫藥文化，全面提升中醫藥文化自覺性
從溫病學說到體質學說，從《黃帝內經》到《傷寒論》，“師古不泥古”，這就是中醫藥文化能傳承兩千多年的原因。當代，中醫藥仍在不斷創新發展，不僅用來治療心腦血管疾病、腫瘤，更被利用在抗擊SARS、H1NI甲型流感等重大疫情中。這都是中醫藥文化不斷創新與發展的結果。全面培養和提升中醫藥文化自覺性是促進中醫藥文化創新發展、弘揚中醫藥文化的內在需要，是全面提升中醫藥院校學生人文精神的核心價值。
1、師者為先，文理并重
“師者，所以傳道授業解惑也。”中醫藥文化重在師承，更是講究言傳身教和尊師重道，一名缺乏中醫藥文化認同感的教師難以教育出具有中醫藥文化認同感的學生。
《黃帝內經?素問?氣交變大論》提出：“醫者應上知天文、下知地理，中知人事”，李時珍《本草綱目》言：“欲為醫者，上知天文，下知地理，中知人事，三者俱明，然后可以語人之疾病。”文理并重，方能成就醫德高尚、技術精湛的中醫藥專業人才。中醫藥院校的各科教師都需博覽中醫藥文化典籍。如要求剛入校的非醫藥學專業的青年教師在正式授課之前學習《黃帝內經》、《金匱要略》、《傷寒雜病論》等中醫藥典籍，了解中醫藥相關知識，熟悉其哲學思想、思維模式及價值觀念。在教師講課比賽中，將本專業知識及中醫藥文化的結合程度也作為考核的一項標準。如在進行西方臨床醫學教學時，介紹西方“牛痘接種術”是在中國創立的“人痘接種術”的理論之上形成的，最早的外科麻醉術是華佗研制的麻沸散等等。
授課時，教師需將中醫藥文化與本專業知識相結合，利用各種教學手段，增強學生對中醫藥文化的認同感。如在《大學生思想道德修養》中引入《備急千金要方?大醫精誠》等中醫藥經典，介紹董奉、張仲景、華佗等中醫藥大家懸壺濟世之事。如陜西中醫學院將體育和中醫相結合，開設了選修課程――中醫傳統保健體育，其《孫思邈健身法》獲取陜西省優秀教學成果二等獎。學校并于2008年8月進一步成功舉辦了全國高等中醫藥院校第九屆傳統體育保健運動會，進一步激發了學生的學習興趣，校園里掀起了學習太極、五禽戲、八段錦、長拳的，引導、培養學生主動學習中醫藥文化的自覺性，將中醫藥文化及其精髓潛移默化的滲透到課內，為傳承和弘揚中醫藥文化做出了貢獻。
2、精勤不倦，無私奉獻
孫思邈《備急千金要方?大醫精誠》云：“學者必須博及醫源，精勤不倦”。
欲博及醫源必先精勤不倦。這要求廣大師生不僅勤于學習中醫藥文化，更是要勤于剖其精髓，解其內涵，甘于奉獻，用生命詮釋內涵。如陜西中醫學院將“精誠仁和”的價值核心進一步的演化，對學生提出應在品德、行為、學識、才能方面具備“精、誠、仁、樸”的要求，并以此作為校訓。“精”即“精勤不倦”研學問；“誠”即為人誠篤修醫道；“仁”即仁心仁術濟蒼生；“樸”即淳樸質樸濟世人。學校入學教育時組織新生舉行《醫學生誓言》宣誓儀式，幫助學生樹立“健康所系，性命相托”的價值取向。歷年來，學生們也用自己的行動，在奉獻中實踐著當初的誓言。上世紀80年代的大三學生邵小利因救落水兒童而不幸犧牲，她英勇獻身的事跡激勵著一代又一代的陜中醫人。目前，學校堅持每年開展“邵小利志愿者服務隊”，組織學生志愿服務及義診，盡自己微小綿薄之力。老一輩德藝雙馨的陜中醫人更是淡泊名利，奉行“仁心仁術濟蒼生”的思想，精勤治學，精研醫道，為學生樹立了榜樣。學校充分發揮師承教育模式，設立“導師論壇”、“名師名醫講壇”，舉辦“分享名人經驗、成就中醫夢想”系列講座并邀請邀請“國醫大師”張學了題為《對中醫人才成長的幾點體會》的講座，學生們深受勉勵及啟迪。
3、以中為主，和而不同
第2篇：中醫藥文化的理解和認識范文
非線性科學與復雜性科學的雖是從西方傳入東方，但兩者共有的特征是不再單純注重基于還原論的分析，而是從事物的復雜性及系統性去認識和把握事物的整體，關注事物在環境中的整體運動狀態的變化，以及事物內部，特別是與外部的復雜聯系關系，在認識論層次上為東西方文化、哲學、科學以及醫學的協同發展創造了條件。
近年來提出新思維［1］，論述了右腦功能將占有重要地位，但并非因此左腦就不再重要，更不是右腦會替代左腦，而是左右腦相互合作，共同完成任務，只是一直不受重視，或屬于不重要地位的右腦的功能受到了特殊的重視。從某種角度看，左右腦的分工與東西方文化、哲學、科學、甚至醫學有著類似的關系，左右腦之間無障礙的相互合作，對東西方文化、哲學、科學與醫學間的協同發展有著深刻的啟迪。
中醫學的發展一直是開放胸襟，不斷吸收現代科學研究的最新成果，從基礎理論上深入，在技術、實踐上發展、提高，使其自身不斷獲得發展，以滿足時展的需要。這個過程使得中醫學具有了更大的包容性，不僅在繼承的基礎上，保留與發展了基于中國文化、中國哲學及東方科學建立起來的傳統中醫學的理論體系及方法論體系，而且也在創新的基礎上，吸收和借鑒了基于西方哲學建立起的西方科學所產生的大量研究成果。中醫現代化本身就是在嘗試著在協同東西方文化、哲學、科學和醫學的基礎上發展中醫學，并已取得了一定的成果。
1.2中醫學中的物質、能量與信息中醫藥信息學能否如同其他生物信息學、資源環境信息學等交叉學科一樣，區分中醫學所研究的物質、能量與信息，進而通過信息來控制系統的運動呢？
物質、能量與信息是組成世界的三大要素只是推論，但信息具有獨立存在的意義，數學家、控制論創始人諾伯特?維納（英）在《控制論》中提到：“信息就是信息，既不是物質也不是能量”。這并沒有明確指出世界是由物質、能量與信息組成，因而，該論斷只是推論。理論物理學家周光召在《復雜適應系統的進化》中認為“可以認為物質，能量（運動）和信息是一起構成宇宙形形、豐富多彩現象的三大基本要素。”辭海中給信息的定義是：“通訊系統傳輸和處理的對象，泛指消息和信號的具體內容和意義，通常須通過處理和分析來提取。信息和物質、能量是構成系統的三大要素。”從上述論述中可以看出，盡管物質、能量與信息密不可分，但信息不是物質，也不是能量，因此有其自身的運動規律，在任何系統中信息均具有自身獨特的作用。
控制論是研究動態系統在不斷變化的環境中如何保持平衡狀態或穩定狀態的科學。整個控制過程就是一個信息流通的過程，控制就是通過信息的傳輸、變換、加工、處理來實現的。反饋對系統的控制和穩定起著決定性的作用，無論是生物體保持自身的動態平穩，或是機器自動保持自身功能的穩定，都是通過反饋機制實現的。反饋是控制論的核心問題。控制論就是研究如何利用控制器，通過信息的變換和反饋作用，使系統能自動按照人們預定的程序運行，最終達到最優目標的學問。控制論表明信息在系統有目的性的運動中具有重要作用。
中醫學自古至今一直是在不斷包容中發展的，物質、能量與信息概念的引入不會阻礙其發展，反而有可能促進其發展。中醫學雖然沒有明確的對物質、能量與信息的認識，但并非將中醫藥及其子系統看作是鐵板一塊，如對人體精、氣、神等的認識，就是將其分別作為非相同的因素認識的。精、氣、神不能完全對應物質、能量與信息，但中醫學中有對物質、功能與信息的認識是無疑的，只是由于中醫學的整體性與系統性，其物質、功能與信息的概念與現代科學所講的物質、能量、信息相比有更廣泛的含意，及更復雜的包含，需要重新認識。
因此，中醫藥信息是一組特殊信息，其處理方法的研究，有可能促進信息科學方法學的發展，中醫藥信息處理方法的進步對促進中醫藥學發展可能具有重要的意義，中醫藥信息學理論與方法論的發展對中醫學理論與方法論的發展可能具有促進作用。
2中醫藥信息學以中醫藥信息為研究對象
中醫藥信息是中醫藥及其子系統存在以及變化的狀態。其特征為：相對重視系統時間上的延續變化狀態；相對重視系統包含了大量穩定與不穩定關系的包括本質在內的現象變化狀態；相對重視系統（包括子系統）相互間影響后產生的整體變化狀態。
例如：方劑系統呈現的信息包括中藥自身經過長期遺傳、以及受自然界環境影響，并在中醫理論指導下，通過炮制和配伍，作用于人體后，通過人體整體變化表現出來的包含了穩定與不穩定關系的方劑配伍作用的綜合狀態；中醫診療信息采集系統收集的信息包括人體自身經過長期遺傳，以及受社會、自然界環境影響形成的，人體內部局部變化所引起的、包含了穩定與不穩定關系的整體綜合變化狀態。
在信息系統中，信息的表現形式是數據，數據是用字符(通常為數字或字母)、算術符號以及描述來表示，這些表示形式應該對其所涉及的每一個數據都有一個明確穩定的含義，從而達到處理與交流的目的。信息要被不同用戶組或應用系統所共享，就必須有一致認可的定義。信息必須是明確的，每一個信息要有概念的語義含義(內涵)、概念的全部實例(外延)以及一致認可的表示法。對各類信息概念的正確理解需要依賴于信息分類;對各類信息做出一致認可的表示需要依賴于信息編碼。
數字化的中醫藥信息即中醫藥數據具有如下特點：大量古漢語成分，難以與現代數據共同處理；名詞術語不規范，一詞多義，一義多詞的現象十分普遍，造成數據清洗的困難；數據多為定性，缺少量化表達，使得現有計算機程序處理困難；非結構化數據較多，結構化難度較大，給數據分析造成困難；數據內容體現人文科學與自然科學的結合，不利于邏輯推理與一般數據分析工具的應用；數據所具有的高維小樣本及個性化特征需要特殊處理等。
3以中醫藥系統信息運動規律及其作用為研究內容
研究中醫藥及其子系統信息運動規律及其作用，首先，要建立起包含中醫藥系統及其全部子系統的系統模型，發現、理清中醫藥及其子系統之間的信息聯系；其次，要在系統模型的基礎上展開中醫藥信息學的原理研究，研究中醫藥系統及其子系統包含了本質的現象信息產生、獲取、轉化、激活、控制與傳播的原理。
圖1中醫藥系統的鉆石理論模型（略）
4以中醫藥信息學方法論為研究方法
中醫藥信息學方法，就是運用中醫學理論與信息科學的原理，把中醫藥及其子系統的運動過程看作是信息傳遞和信息轉換的過程，通過對各系統信息流程的分析和處理，獲得對中醫藥及其子系統、以及多個子系統相互作用運動過程規律性認識的一種研究方法，特點是以中醫理論和信息概念作為分析和處理中醫藥系統（包括子系統）運動過程中所產生問題的基礎，不側重中醫藥及其子系統實體及其具體結構的改變，將中醫藥及其子系統運動過程抽象為信息變換的過程，通過信息流動過程特別是干預后產生的綜合性反饋信息的存在，使得中醫藥及其子系統運動按照預定目標實現控制。中醫藥信息學的方法論遵循了信息學的整體準則和功能準則，揭示了中醫藥及其子系統運動狀態之間的信息聯系，從而在一定程度上能夠幫助中醫學更準確地從整體上把握中醫藥及其子系統的運動狀態，同時也揭示了中醫藥及其子系統運動的信息規律，對過去人們對中醫學所認識的、而現代科學難以理解的中醫藥及其子系統運動現象，從中醫藥信息學的角度做出了說明。中醫藥信息學方法論為實現中醫藥海量數據的有效利用，以及中醫藥信息管理和中醫藥知識管理提供了有力的手段。
5以提高中醫藥信息獲取、轉化、傳播與利用能力為目標
中醫藥信息整體現象信息獲取手段的落后（觀察與體驗），現象信息轉化為經驗性知識的困難，經驗性知識傳播的問題（只可意會不可言傳，不可說），現象信息中所包含的規律很難發現與總結。因此，在中醫藥信息利用方面，應開展基于海量數據發現現象信息中隱含規律方法與技術的研究，在中醫藥信息傳播方面，應充分應用新載體與新技術，開展中醫隱性知識與顯性知識相互轉化的方法學研究，在中醫藥信息轉化方面，應開展基于海量數據的共性規律研究、基于海量數據的特殊知識發現、基于現象信息轉化為經驗性知識的新途徑與方法研究，在中醫藥信息采集方面，應開展采集信息的數字化、圖像化處理相似度比較等研究。原理是具有普遍意義的基本規律，是在大量觀察、實踐的基礎上，經過歸納、概括而得出的，既能指導實踐，又必須經受實踐的檢驗。對中醫信息學基本原理的理解，可以更好地把握中醫藥信息學的內涵。
5.1中醫藥信息形成的原理中醫藥信息是在中醫理論指導下，主體對中醫藥及其子系統運動過程中內部與外部全部關系自然整合后生成的綜合現象的認識，具有明顯的主客相融的特征，其重要任務就是對不同載體表現出來的信息進行載體轉化與處理，提高中醫藥信息學分析和處理中醫藥信息的能力與效率。
5.2中醫藥信息獲取的原理中醫藥信息的獲取需要經過感知與識別兩個過程，而中醫藥信息是以復合方式表現出來的具有主客統一特征的現象信息，這種信息已不再單純是客體本身的信息，而是疊加了主體感知的具有綜合特點的現象信息，因而其感知的信息更多地是依賴于體驗，而不是觀察，仍然具有“感”而不“知”的特性。盡管由于中醫藥信息本身所具有的特點決定了其復雜性，但其感知的現象信息在理論上，仍有可能做到不丟失客體本身現象信息的基本信息，從而基本把握了各系統現象運動狀態及其狀態變化的方式，這是正確認識中醫藥及其子系統現象運動規律的基礎。中醫藥信息的獲取任務就是要通過使用中醫藥信息學方法，盡可能地實現更全面、更準確、更接近實際地感知在自然狀態下中醫藥及其子系統運動過程中所產生的具有穩定和不穩定聯系的全部現象信息的基本信息，并使其轉化為計算機可識別和分析的形式。
5.3中醫藥信息識別的原理中醫藥信息的識別是在感知的基礎上展開的，建立在“比類取象”理論基礎上，對感知信息進行的識別。中醫藥信息的識別任務就是使用中醫藥信息學方法建立眾多、準確、規范的信息模型，并通過數據分析，提高中醫藥信息識別的速度和準確度。
5.4中醫藥信息轉化的原理中醫藥信息轉化為經驗性知識是一個復雜過程，是在所觀察的中醫藥現象信息中發現其特征，即中醫藥及其子系統現象運動狀態和狀態變化方式的個性特征集合的過程，這個過程是由個別現象信息到經驗性知識聚類（整合）的關鍵環節。中醫藥信息的轉化任務是使用中醫藥信息學方法在海量數據中通過數據分析發現集合特征，加速經驗性知識形成的實現過程。
5.5中醫藥信息反饋控制的原理從中醫藥信息學的角度觀察中醫藥系統及其子系統的運動過程可以將其看作是具有自動控制功能的系統動態現象信息的運動過程。通過信息的輸入控制系統和輸出系統的反饋信息，發現與主體目標間的差異，根據差異，調節輸入信息，從而達到控制系統按預定目標進行運動的目的。中醫藥信息反饋控制的任務就是運用控制論方法，如黑箱方法，分析中醫藥信息的信息流程、反饋機制和控制原理，從而達到認識中醫藥系統及其子系統在運動過程中所發生的變化，并通過信息流控制物質流和能量流，從而調節系統的運動。
6中醫藥經驗性知識激活的原理
中醫藥經驗性知識的激活，就是在系統運動目標引導，通過對經驗（知識）的選擇、調節和反饋機制的建立，生成相應的策略。其主要任務是要在海量數據的基礎上，利用相應的計算機技術，建立目的導向的機器學習環境，通過關聯分析等方法，建立與目的關聯的知識選擇模型，并同時建立模型自調節與反饋的算法，以促進中醫藥經驗性知識激活的實現。
7中醫藥經驗性知識傳播的原理
知識傳播是知識在空間位移與時間延續上交錯進行的一種知識流動與轉化狀態。由于中醫藥經驗性知識自身的整體性特征，導致其轉化亦具有系統整體性的特點，即某種知識轉化的實現，必須是系統或子系統知識的完整的空間位移和時間延續，才具有實際效用，正是這種知識轉化的復雜性使得中醫藥經驗性知識的共享特別困難。中醫藥經驗性知識傳播的任務就是要為相關知識的移動提供新的載體及途徑，以便“知識”能夠以前所未有的速度迅速地從一點移動到另一點，同時利用信息學的方法和技術，通過數字化進程及數據分析、人工智能方法的利用等，加速顯性與隱性知識相互間四種轉化方式的實現過程，以促進中醫藥知識傳播的實現。
第3篇：中醫藥文化的理解和認識范文
關鍵詞:中醫藥 教育 美學觀念
中醫藥教育的目的，就是培養和造就一批以維護和發揚傳統文化、同時以維護人體健康為己任的中醫藥研究型、應用型、技能型人才。所謂中醫藥教育中的美學觀念就是為了使學生能德、智、體、美全面發展，培養他們正確健康的審美觀及審美情趣，使他們能真正地認識美、懂得美、感受美、塑造美和創造美ID，特別是讓他們懂得中醫藥唯美的觀念，這在當前不斷有人叫囂取消中醫藥的形勢下尤為重要。一方面它可消除中醫藥專業學生目前的一些迷茫;更重要的是通過中醫藥唯美的教育，可以使學生成為中醫藥文化的忠實維護者和傳播者。因此中醫藥美學教育的關鍵是在中醫藥教學中讓學生認識并領會中醫藥的美，并在認識和領會中醫藥美學觀念的基礎上傳承中醫藥、發展中醫藥。
1中醫藥的美學觀
1.1中醫藥的美美在她的語言文字:很多人陶醉于唐詩宋詞，有不識廬山真面目，只緣身在此山中的感覺。中醫藥語言語句雖沒有唐詩宋詞那末富有韻味，但她的哲理是唐詩宋詞所無法比擬的，讓我們細細品味《素問·陰陽應象大論》中一段文字:“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒……”其實這種既有韻味又富有哲理的句子在中醫藥古籍當中比比皆是，只不過我們平時在教學時過分追求對字詞的理解，而忽視她的美感和她的哲理，這似乎在傳學生以學問以真理，但學生由于體會不到學習的美感，其結果可想而知。筆者曾聽過一場新東方英語講座，一位講師就“flood”一詞講授學習和記憶英語單詞的方法時，在舉例過程中那種對每個句子陶醉，深深感染了臺下的每一個人。
1.2中醫藥的美美在她的樸素:中醫藥是中國人民幾千年來和疾病作斗爭極為豐富的經念總結，是一門具有獨特理論體系并有豐富的養生和診療手段的傳統醫學，是中國優秀文化的一個重要組成部分。我這里所說樸素是指中醫藥樸素的哲學觀念和樸素的思維方式，如她的整體觀念、精氣學說、陰陽學說、五行學說，這些觀念無不貼近和扎根于人民群眾，并被廣大人民群眾認可，人民的、大眾的都是美的。
1.3中醫藥的美美在于她自始至終的以醫學人文精神
1.3.1醫學人文精神內涵m:人文精神包括對人的價值、尊嚴、權力的肯定;對人的地位、存在狀態、處境與幸福地關懷;對人類前途命運地關注以及對人類美好理想地追求等，體現為一種人為關懷和終極關懷地精神。醫學人文精神體現在對人的生存意義和價值的關懷，最高境界是求真、臻美、博愛、至圣。
1.3.2中醫藥的人文精神:總的來說中醫藥是一種樸素的唯物主義哲學，因此中醫藥從理論講難以擺脫籠統性和模糊性，對大多數疾病而言，她的療效可能比不上現代醫學，但她的唯物主義哲學觀念中自始至終醫學人文精神卻是近代醫學和現代醫學所無法比擬的。古人“醫乃仁術”、“醫亦人學”，就是對“人性醫學”內涵真諦的概括。
中醫藥的基本特點是整體觀念和辨證論治，如中醫整體觀念認為人體是一個有機的整體，人體機構互相聯系、不可分割;人體的各種功能相互協調、彼此互用;疾患時，體內各部分相互影響。同時中醫認為人與環境、人與社會之間也相互影響，是不可分割的整體，強調人與自然、人與社會和諧相處，重視精神因素對疾病發生的影響。如《素問·疏五過論》說:“凡未診病者，必問嘗貴后賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富后貧，名曰失精，五氣留連，病有所并。”過程中無不體現醫學人文精神和人文關懷。
很多人可能有過在所謂現代醫院的徹心之痛，一個普通感冒開出幾百元甚至上千元的處方，普通的高血壓病非得給你開個心臟彩超，如果是頭痛先做個CT或核磁共振……。因此在中國現代醫學唯經濟價值論的今天，中醫藥可能是普通老百姓最好選擇。
第4篇：中醫藥文化的理解和認識范文
為促進我院中醫藥文化發展，我院組織廣大職工認真學習了《國家中醫藥管理局關于加強中醫醫院中醫藥文化建設的指導意見的通知》、《中醫醫院中醫藥文化建設指南》及相關文件，根據各級衛生主管部門部署和要求，結合我院工作實際，特制定本實施方案。
一、指導思想、基本原則和主要目標
（一）指導思想
中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，中醫醫院作為中醫藥文化繼承和創新、展示和傳播的重要場所，要以中醫藥文化為主體，以大力培育和倡導中醫藥文化的價值觀念為核心，融合時代文化特征，在繼承傳統的基礎上創新發展，與時俱進，充分體現中醫藥文化特色，體現中醫醫院個性特征和區域文化特征；促進科室建設、技術服務、學術研究、人才培育等各項工作水平的不斷提高。
（二）基本原則
堅持突出特色。以中醫藥文化為主體，融合時代文化特征，在繼承傳統的基礎上創新發展，與時俱進，充分體現我院中醫藥文化特色。
堅持統籌規劃。中醫藥文化建設與醫院總體發展規劃相銜接，與醫院文化建設相結合，做到價值觀念、行為規范、環境形象的有機統一。
堅持因地制宜。按照總體要求，從我院實際出發，制定切實可行的措施，使建設工作充分體現醫院個性特征和區域文化特征。
堅持促進發展。緊緊圍繞醫院改革發展的中心工作，以中醫藥文化建設促進科室建設、技術服務、人才培養以及科學管理等各項工作水平的不斷提高。
（三）主要目標
在價值觀念、行為規范、環境形象等方面充分體現中醫藥文化特色，進一步增強我院中醫藥文化底蘊，彰顯中醫藥文化氛圍，提高中醫藥服務質量，擴大社會影響，實現物質文明、精神文明、管理文明的有機統一，通過中醫藥文化建設，使人民群眾從診療環境、就診方式、服務態度等方面切實感受到獨特的中醫藥服務。
二、醫院文化建設的內容
（一）價值觀念
中醫藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫藥中的集中體現，主導著中醫醫院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫藥文化中“醫乃仁術”、“大醫精誠”等價值觀念，認清自身價值需要、價值創造和價值實現的關鍵，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分體現中醫藥文化。醫生和護士是直接為病人服務的人，必須確立和強化“以人為本”的服務理念，把維護患者的利益放在第一位，做到尊重人、關心人、理解人、幫助人、感動人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細的入院介紹、一張舒適的病床、一壺熱水、一個整潔的環境”的活動，為病人提供溫馨、細心、愛心、耐心的服務。各科室要在醫院價值觀念體系中充分體現中醫藥文化，切實改進科室建設、技術服務、醫德醫風建設等各方面的工作。
（二）醫院宗旨
醫院是社會主義精神文明建設的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關，我院充分認識到這一點，堅持“誠信為本，仁德為先，人性關懷，科技興院”的宗旨，推動醫院文化建設，行風建設，不斷提高醫院管理水平。
誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、講信譽，言必信、行必果，本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對弄虛作假。仁德即是要對患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時代特征，具有前瞻性；有利于激發員工的責任感和使命感。
（三）建院方針
年來，我院堅持“科技打造醫療，療效樹立品牌，服務善待患者，關愛鑄造人生”方針，不斷強化科技技術含量，引進現代化的診療設備，營造專科特點，打造專科優勢，為每一位患者提供科學化、標準化、規范化、人性化、現代化的醫療服務。同時，堅持以中醫為主的辦院方向、保持中醫藥特色優勢的靈魂，不斷改進醫院各方面工作、增強員工凝聚力。這是提高醫院創造力和核心競爭力的源泉，是中醫藥事業生存和發展的基本保證。
（四）行為規范
1、診療行為規范
醫務人員要加強法律意識，要尊重病人的知情權、隱私權；在醫療活動中，要遵守衛生管理條例、行政法規和醫院的各項規章制度、操作規程，以免造成患者人身損害事件；
要規范醫療文書的書寫，嚴格按照要求進行書寫；要加強醫務人員的責任心，避免在診治過程中出現誤診、漏診等現象發生。
2、言語儀表規范
我院醫務人員在接待患者和家屬時，必須遵循文明服務用語規范，使用“您好”、“請”、“對不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅決禁止使用禁語。
醫生上崗統一著裝男性必須配長褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長統靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫院統一時間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。
3、教學傳承規范
規范教學傳承行為，有利于我院中醫文化的發展，也有利于我院人才的培養和醫院的長期發展。教學傳承規范，是傳道授業、學醫習業等方面的行為準則，應弘揚中醫尊師重教、教學相長的優良傳統，老師應為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規矩不示人以巧；學生應尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓、博采眾方，學貴專一、思貴沉潛，繼承創新、與時俱進。
4、特定禮儀
我院建立健全保障中醫藥特色優勢充分發揮的醫院各項規章制度，將各種行為規范通過制度固定下來，并在此基礎上形成具體明確、切實可行的體現中醫醫院特點的《員工手冊》。
同時，將《員工手冊》作為重要內容納入全員培訓中，定期開展講座，并注重培訓形式的多樣性、趣味性，提高培訓效果。將行為規范的執行情況納入目標管理，制訂考核指標，建立獎懲辦法，落實考核結果。
我院曾多次開展此類競賽及考核，在全體員工中開展執行行為規范的先進典型評選表彰活動，立標桿，樹典型，發揮先進的模范帶動作用。
（五）環境形象
醫院環境形象是中醫藥文化的物質載體，是展示與傳播中醫藥文化的重要方面。我院在進行環境形象體系建設中充分彰顯中醫藥文化，有利于體現中醫醫院的基本特征；有利于鞏固中醫為主的發展方向，更好地保持發揮中醫藥特色優勢；有利于實現物質文明、精神文明、管理文明的有機結合，達到醫院內部的和諧統一；有利于提高醫院的競爭力。
建筑外觀和庭院建設
我院占地面積40余畝，建筑面積2萬平方米，建筑上采用全新的環保材料，獨特的建筑風格，淋漓盡致地體現了“人文關懷”的精神。建筑的色彩，結合中國古代建筑習慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現中國傳統建筑風格。
庭院中草木茂盛鳥語花香，碧綠的草坪中還有一彎淺淺的小水塘，水中還有小魚在游動嬉戲，一派和諧景象，盡情展現了一排和諧文化。
內部裝飾
我院內部的大廳、走廊、候診區、診室，住院部的大廳、走廊、護理站，辦公區域等都有許多的裝飾品，包括一些國畫、毛筆字畫等含有中醫藥元素的陳設及裝飾，營造濃郁的中醫藥文化氛圍。
尤其是一些醫院發展史和成功病例的展示板，弘揚中醫藥歷史和我院發展歷程，同時也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫藥治療的特色。
還有宣傳*知識和介紹治療*的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫藥的基礎知識、養生保健方法，以及中醫藥防治常見病、多發病的方法，常用中藥的識別和功效、中藥煎煮常識和我院特色治療方法。
（六）醫院標識
標準院名
我院的標準院名為“xx中醫*醫院”，這是醫院標識中最直觀的基礎要素。醫院名稱按規定經有關部門核準的名稱，并由中華醫學會會長，中國醫學科學院院長吳階平題寫，漢字使用規范，字體端莊易識別，外文字母應規范。
醫院網站
我院也通過建立醫院網站來擴大醫院知名度，宣傳中醫藥文化。網站版面簡潔，樣式風格非常具有中國風，讓人感到中醫藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。
三、工作措施
（一）提高認識，加強領導。
醫院中醫藥文化建設是黨和政府振興中醫、弘揚民族文化的重要舉措之一，不僅對促進文化和諧具有重要的意義，而且對促進人體的和諧、家庭的和諧、社會的和諧均具有不可替代的作用。醫院在充分認識開展中醫藥文化建設重要性的基礎上，成立了中醫藥文化建設領導小組，負責全院的中醫文化建設的領導，醫務科、護理部和門診部統籌協調，確保中醫藥文化建設規劃的有效實施；各科室主任負責各科門診室內、病房的文化建設，門診樓走廊、大廳由門診部具體負責，樓外庭院由總務科具體負責，辦公樓由醫院辦公室具體負責，明確工作職責和內容，制定年度工作目標和可持續發展計劃，形成職責分明、分工協作、有效落實、逐步推進的醫院文化建設責任體系。
（二）形式多樣，內容廣泛。
加強中醫藥文化建設，以中醫人文關懷促進醫患關系和諧，把中醫藥文化建設成為一項群眾性的活動，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫藥文化，一方面充分利用院內會議、學術講座等各種場合與途徑對醫院文化進行宣傳，以醫院網絡和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標語等多種表現形式，切實把中醫經典、醫德警言警句等富含中醫哲學思想內容滲透到醫院文化建設中來，開設通俗易懂、形象直觀、科學實用的中醫藥科普教育專欄，介紹中醫藥的基本知識、診治原理，普及中醫藥防病治病知識，宣傳與人們日常生活相關的中醫藥知識、方法、觀念，力爭使人從中感受到中醫藥文化氛圍，接受中醫藥文化的陶冶。
（三）加強培訓，提高素養。
各職能科室要采取有效措施，對從事中醫藥文化建設工作的人員進行必要的培訓，不斷提高其工作能力。加強對職工尤其是青年醫護人員的中醫藥文化以及中華民族傳統文化的培訓，努力提高全員的中醫藥文化素養，使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現中醫藥文化的內涵，鼓勵各科室建設富有自身特色的個性化科室文化。
（四）長遠規劃，持續發展。
中醫藥文化建設是一項長期而艱巨的工作任務，醫院對此要有一個長期規劃，建立長效機制，落實科學發展觀，力爭在今后的發展過程中，從建筑風格、內部裝潢、診療環境、形象識別等方面入手，通過傳統文化元素和藝術手段(書法、繪畫等)展現中醫藥文化，營造中醫藥文化環境的氛圍，體現中醫藥古樸典雅、簡約大方的特色，體現中醫院的與眾不同。塑造優秀的醫院形象，鼓勵廣大職工積極參與，使長期規劃得到具體落實，中醫藥文化建設不斷取得新成果。
第5篇：中醫藥文化的理解和認識范文
一、指導思想、基本原則和主要目標
（一）指導思想和基本原則中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，中醫醫院作為中醫藥文化繼承和創新、展示和傳播的重要場所，堅持突出特色。以中醫藥文化為主體，融合時代文化特征，在繼承傳統的基礎上創新發展，與時俱進，充分體現我院中醫藥文化特色；堅持統籌規劃。中醫藥文化建設與醫院總體發展規劃相銜接，與醫院文化建設相結合，做到價值觀念、行為規范、環境形象的有機統一；堅持因地制宜。按照總體要求，從我院實際出發，制定切實可行的措施，使建設工作充分體現醫院個性特征和區域文化特征；堅持促進發展。緊緊圍繞醫院發展的中心工作，以中醫藥文化建設促進科室建設、技術服務、人才培養以及科學管理等各項工作水平的不斷提高。
（二）主要目標在價值觀念、行為規范、環境形象等方面充分體現中醫藥文化特色，進一步增強我院中醫藥文化底蘊，彰顯中醫藥文化氛圍，弘揚醫院“團結勤奮、敬業嚴謹、創新立業、博愛濟世”精神，提高中醫藥服務質量，擴大社會影響，實現物質文明、精神文明、管理文明的有機統一，通過中醫藥文化建設，使人民群眾從診療環境、就診方式、服務態度等方面切實感受到我院獨具的中醫藥特色優勢服務。
二、醫院文化建設的內容
（一）價值觀念中醫藥文化的價值觀念是中華民族深邃的哲學思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫藥中的集中體現，主導著中醫醫院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫藥文化中“醫乃仁術”、“大醫精誠”等價值觀念，認清自身價值需要、價值創造和價值實現的關鍵，在思想理念、價值取向、培育方針等方面充分體現中醫藥文化。醫生和護士是直接為病人服務的人，必須確立和強化“文明行醫、親情服務、廉潔自律、人誠勤和”的服務理念，把維護患者的利益放在第一位，做到尊重人、關心人、理解人、幫助人、感動人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細的入院介紹、一張舒適的病床、一壺熱水、一個整潔的環境”的活動，為病人提供溫馨、細心、愛心、耐心的服務。各科室要在醫院價值觀念體系中充分體現中醫藥文化，切實改進科室建設、技術服務、醫德醫風建設等各方面的工作。
（二）醫院宗旨醫院是社會主義精神文明建設的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關，我院充分認識到這一點，堅持“真誠關愛、信守承諾、規范服務、科學管理”的宗旨，推動醫院文化建設，行風建設，不斷提高醫院管理水平。誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、講信譽，言必信、行必果，本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對弄虛作假。仁德即是要對患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時代特征，具有前瞻性；有利于激發員工的責任感和使命。
（三）醫院方針（發展戰略）近年來，我院堅持“科技興院，樹立品牌，患者之上，關愛生命”方針，不斷強化科技技術含量，引進現代化的診療設備，營造專科特點，打造專科優勢，為每一位患者提供科學化、標準化、規范化、人性化、現代化的醫療服務。同時，堅持以中醫為主的辦院方向、保持中醫藥特色優勢的靈魂，不斷改進醫院各方面工作、增強員工凝聚力。這是提高醫院創造力和核心競爭力的源泉，是中醫藥事業生存和發展的基本保證。
（四）行為規范、診療行為規范醫務人員要加強法律意識，要尊重病人的知情權、隱私權；在醫療活動中，要遵守衛生管理條例、行政法規和醫院的各項規章制度、操作規程，以免造成患者人身損害事件；要規范醫療文書的書寫，嚴格按照要求進行書寫；要加強醫務人員的責任心，避免在診治過程中出現誤診、漏診等現象發生，在診療過程中充分體現中醫藥特色。
2、言語儀表規范我院醫務人員在接待患者和家屬時，必須遵循文明服務用語規范，使用“您好”、“請”、“對不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅決禁止使用禁語醫生上崗統一著裝男性必須配長褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長統靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫院統一時間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。我院曾多次開展服務窗口崗位技能競賽及考核，今后這項工作還要繼續開展下去，要在全體員工中開展執行行為規范的先進典型評選表彰活動，立標桿，樹典型，發揮先進的模范帶動作用。
3、教學傳承規范規范教學傳承行為，有利于我院中醫文化的發展，也有利于我院人才的培養和醫院的長期發展。教學傳承規范，是傳道授業、學醫習業等方面的行為準則，應弘揚中醫尊師重教、教學相長的優良傳統，老師應為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規矩不示人以巧；學生應尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓、博采眾方，學貴專一、思貴沉潛，繼承創新、與時俱進。
（五）環境形象醫院環境形象是中醫藥文化的物質載體，是展示與傳播中醫藥文化的重要方面。我院在進行環境形象體系建設中充分彰顯中醫藥文化，有利于體現中醫醫院的基本特征；有利于鞏固中醫為主的發展方向，更好地保持發揮中醫藥特色優勢；有利于實現物質文明、精神文明、管理文明的有機結合，達到醫院內部的和諧統一；有利于提高醫院的競爭力。
1、建筑外觀和庭院建設目前，我院正在進行環境改造工作，建筑上將采用全新的環保材料，獨特的建筑風格，淋漓盡致地體現了“人文關懷”的精神。建筑的色彩，結合中國古代建筑習慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現中國傳統建筑風格。內部裝飾方面，我院內部的大廳、走廊、候診區、診室，住院部的大廳、走廊、護理站，辦公區域等都有許多的裝飾品，營造濃郁的中醫藥文化氛圍。尤其是一些醫院發展史和成功病例的展示板，弘揚中醫藥歷史和我院發展歷程，同時也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫藥治療的特色。還有宣傳中醫藥文化和介紹治療的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫藥的基礎知識、養生保健方法，以及中醫藥防治常見病、多發病的方法，常用中藥的識別和功效、中藥煎煮常識和我院特色治療方法。
（六）醫院標識
1、標準院名。這是醫院標識中最直觀的基礎要素。醫院名稱按規定經有關部門核準的名稱，漢字使用規范，字體端莊易識別，外文字母應規范。做到整合醫院精神，規范行為文化，彰顯中醫特色。
2、醫院網站。我院也通過建立醫院網站來擴大醫院知名度，宣傳中醫藥文化。網站版面簡潔，樣式風格非常具有中國風，讓人感到中醫藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。
三、工作措施
（一）提高認識，加強領導。醫院中醫藥文化建設是黨和政府振興中醫、弘揚民族文化的重要舉措之一，不僅對促進文化和諧具有重要的意義，而且對促進人體的和諧、家庭的和諧、社會的和諧均具有不可替代的作用。醫院在充分認識開展中醫藥文化建設重要性的基礎上，成立了中醫藥文化建設領導小組，負責全院的中醫文化建設的領導，醫務科、護理部和門診部統籌協調，確保中醫藥文化建設規劃的有效實施；各科室主任負責各科門診室內、病房的文化建設，門診樓走廊、大廳由門診部具體負責，樓外庭院由總務科具體負責，辦公樓由醫院辦公室具體負責，明確工作職責和內容，制定年度工作目標和可持續發展計劃，形成職責分明、分工協作、有效落實、逐步推進的醫院文化建設責任體系。
（二）形式多樣，內容廣泛。加強中醫藥文化建設，以中醫人文關懷促進醫患關系和諧，把中醫藥文化建設成為一項群眾性的活動，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫藥文化，一方面充分利用院內會議、學術講座等各種場合與途徑對醫院文化進行宣傳，以醫院網絡和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標語等多種表現形式，切實把中醫經典、醫德警言警句等富含中醫哲學思想內容滲透到醫院文化建設中來，開設通俗易懂、形象直觀、科學實用的中醫藥科普教育專欄，介紹中醫藥的基本知識、診治原理，普及中醫藥防病治病知識，宣傳與人們日常生活相關的中醫藥知識、方法、觀念，力爭使人從中感受到中醫藥文化氛圍，接受中醫藥文化的陶冶。
（三）加強培訓，提高素養。各職能科室要采取有效措施，對從事中醫藥文化建設工作的人員進行必要的培訓，不斷提高其工作能力。加強對職工尤其是青年醫護人員的中醫藥文化以及中華民族傳統文化的培訓，努力提高全員的中醫藥文化素養，使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現中醫藥文化的內涵，鼓勵各科室建設富有自身特色的個性化科室文化。
第6篇：中醫藥文化的理解和認識范文
[關鍵詞]中醫藥文化；傳承；人才培養
[中圖分類號]R2-03[文獻標識碼]B[文章編號]1674-4721（2014）03（c）-0150-03
作者：葛飛，朱其林，周建軍，徐凱
中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，是中醫藥學發生發展過程中的精神財富和物質形態，是中華民族幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法體系，是中醫藥服務的內在精神和思想基礎。中醫藥文化博大精深，中醫藥文化的發展必將吸引更多的優秀醫藥人才，但毫無疑問的是中醫藥文化的傳承離不開中醫藥人才的力量。
1中醫藥文化概念及其建設和傳承
何謂中醫藥文化？首次明確中醫藥文化的含義是在2005年8月召開的全國第八屆中醫藥文化研討會上：中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化中體現中醫藥本質與特色的精神文明和物質文明的總和。中醫文化有廣義和狹義之分，狹義的中醫文化僅指與中醫學科相關的知識“理論”技能和醫療實踐活動，廣義的中醫文化涵蓋了整個中醫學科體系及與之密切相關的各種文化形式和文化活動[1]。
國家十分重視中醫藥文化建設工作，近年來國家中醫藥局陸續下發了《關于加強中醫醫院中醫藥文化建設的指導意見》《中醫醫院中醫藥文化建設指南》等相關文件。我國在2008年10月向聯合國教科文組織報送了“非物質文化遺產代表作”項目，2010年針灸率先申遺成功。由此可見，國家對中醫藥文化傳承是非常重視的，而中醫藥也正逐漸獲得世界的認可。
2中醫藥人才儲備和培養現狀
近年來，隨著黨和政府對中醫藥工作重視程度的不斷提高以及對中醫藥事業投入的不斷增長，各級中醫院得到了長足發展，服務能力不斷提升，中醫藥人員的數量不斷增加，在中醫藥事業的發展中發揮了重要作用。但是，在發展過程中也暴露出一些問題，如中醫藥人員配備不合理，中醫類別執業醫師比例偏低，有些甚至持續減小，部分中醫醫院領導班子、臨床科室和職能部門負責人中醫藥基礎薄弱，這已經成為阻礙中醫藥事業發展的重要因素。
隨著高等院校的擴招，中醫藥畢業生的學歷越來越高，但優秀中醫藥人才卻是鳳毛麟角[2-6]。目前中醫藥人才培養教育存在不少問題，許多中醫藥院校教學內容西化，中醫藥基礎教育薄弱，導致培養出一些“不中不西”的中西醫結合學生，中醫基礎不牢、西醫技能不精，有些中醫藥研究生到醫院工作后實踐動手能力極差，還不如一些本科生，卻又不肯虛心向學歷比他們低的上級醫師請教學習。中醫藥院校應當利用中醫藥文化進行愛國主義教育，切實增強中醫藥學生的民族自豪感和發展中醫藥的信念；要充分運用中醫藥文化的“仁術”思想，培養中醫藥學生高尚的職業道德；要借用中醫藥文化獨特的思維方式，幫助中醫藥學生樹立牢固的專業思想[7]。
3如何以中醫藥文化吸引中醫藥人才
在當今中醫藥工作人員收入不高、又難以享受國家法定假日的形勢下，中醫藥人才的引進培養固然要靠國家政策的引導和扶持，但更離不開中醫藥文化自身的魅力和影響力。如何切實提高中醫藥的社會影響力和社會認可度，關鍵要靠中醫藥的療效和對中醫藥文化的宣傳。盡管長期以來國內外對中醫藥的質疑聲不斷，但更多的人開始重新審視中醫藥，“非典”期間廣東省中醫院用中醫藥抗擊“非典”取得了世人矚目的成效，這是對排斥中醫者最有力的回擊。原衛生部在抗擊“非典”“禽流感”的國家診療方案中加入了中醫藥內容，充分體現了國家層面上對中醫藥的認可。要深入廣泛開展中醫藥知識和中醫藥理念宣傳，中醫院的所有職工及其親屬應充當中醫藥文化的第一宣傳員，而不是身在中醫院卻排斥中醫藥、抵毀中醫藥。中央、湖南等電視臺開辟的中醫養生專欄收視率居高不下，一些養生書籍暢銷不衰，在群眾中掀起一股社會養生熱潮，從側面體現出群眾對中醫藥保健的需求和追捧。“養生熱”之所以能夠在當今社會悄然興起，其根本原因在于中醫藥長久以來在民間具有深度的群眾基礎，以及人民群眾對身心健康追求的日益強烈和對綠色保健治療的無限向往[8]。
作為東方文化瑰寶的中醫藥文化正在吸引著越來越多的外國學生，近年來華學習中醫藥的國家和留學生數量逐年增加，從最初的日本、韓國、新加坡以及華人分布較多的亞洲國家，到現在的歐美等西方國家，目前中醫藥的影響已經遍及世界各地。我國中醫藥高等院校接收的留學生國別已擴展到了50多個國家和地區，據國家留學生基金委統計，目前在華留學生最多的10個學科中，中醫藥專業位居第2，僅次于漢語言專業，而在來華接受自然科學專業教育的留學生中，中醫藥專業留學生人數則穩居第1位[9]。中醫藥文化不僅蘊含著豐富的中醫藥文化知識，而且承載著深厚的東方傳統文化內涵，是外國留學生學習中醫藥知識的前提和橋梁，他們如果不理解和熱愛中醫藥文化，就不會來到中國，更不可能學好中醫藥知識。換言之，無論是中醫藥學生還是西醫學生，要想學好中醫藥，也應該理解和熱愛中醫藥文化，這是學好中醫藥知識的前提和基礎。
4如何以中醫藥人才培養推動中醫藥文化發展
第7篇：中醫藥文化的理解和認識范文
關鍵詞：對外漢語教學 對外漢語教材 對外漢語教師
隨著“中醫熱”的持續升溫和中醫藥教育國際化進程的逐步深入，近年來有大批留學生選擇到中醫院校學習中醫。他們想學好中醫，首先要具有扎實的漢語功底。中醫學植根于中國傳統文化的土壤，擁有五千年的文化底蘊，其內涵廣博而深邃。只有在充分理解傳統文化，把握傳統思維方式的基礎上，才有可能真正學好中醫；也只有借助漢語這一工具，才能真正領會中醫的精髓。
伴隨著留學生大量涌入中醫院校，在推動中醫藥國際教育的同時，也給中醫院校對外漢語教學事業帶來了新的機遇和挑戰。留學生在進入中醫藥專業學習之前，通常會用一年左右的時間先學習漢語，來夯實漢語基礎。可是進入專業學習后，情況并不盡如人意。很多留學生反映聽不懂中醫專業教師講授的內容，跟不上教學的進度。課下閱讀中醫教材，查找專業詞匯需要花費大量的時間，最后也只是“一知半解”。感覺自己的漢語水平并沒有隨著專業學習的深入而提高，反而退步了，使得留學生的學習積極性嚴重受挫。
針對這一問題，筆者對天津中醫藥大學國際教育學院中醫專業本科留學生做了相關調研。研究發現，中醫院校的留學生，由于其特殊的學習目的，如果按照綜合院校通常采取的第二語言教學模式將導致漢語學習與中醫藥專業學習之間缺乏有效的銜接和過渡。因此，如何盡快提高留學生的漢語水平，為他們進入中醫專業打下良好的漢語基礎，走出一條有中醫特色的對外漢語教學之路，是中醫院校對外漢語教學面臨的一個亟待解決的問題。
中醫院校留學生的漢語教學不同于綜合院校。將綜合院校的對外漢語教學模式中的部分內容運用到中醫院校的漢語教學里，并結合中醫留學生的實際情況，探求針對中醫留學生的切實可行的漢語教學模式，搭建漢語教學和中醫藥本科專業教學之間良好的溝通橋梁，是保證中醫院校對外漢語教學事業可持續發展的重要措施。
一、教學目標
中醫院校對外漢語教學是一種預科性質的教學，其總體教學目標是：完成一定量的語言項目的教學，使留學生掌握漢語的基礎語言要素、基本言語技能和相關文化知識，初步感知中醫藥的專業語匯及簡易文本，從而為較順利地進行以漢語為授課語言的中醫藥專業課的教學打下基礎。
二、課程設置
中醫院校漢語課程的設置需遵循以下三個原則：
第一，重視目的性。在漢語學習階段，留學生所掌握和操練的語言知識和言語技能要為他們今后的中醫藥專業知識學習打基礎。
第二，突出教學重點。在明確的教學目標指導下，中醫院校漢語教學的重點內容與綜合院校不同。綜合院校是培養留學生“聽、說、讀、寫”四項語言技能的全面發展，并將這一目標貫穿教學的始終。而中醫院校則是在留學生四項語言技能達到一定水平之后，將教學重點放在聽力和閱讀兩個方面。因為留學生進入中醫藥專業學習，首先遇到的學習困難就是聽不懂，滿耳充斥著生疏的專業詞匯，加之個別老師發音不標準，語速過快，句式過于概括等情況，其漢語學習就更困難。閱讀專業教材能力差，也是留學生學習的一只攔路虎。漢字難寫、難認、難記。留學生認識的專業詞匯數量有限，古漢語與現代漢語在字、詞、句等方面存在巨大差異，即使逐字逐句翻詞典，也難得到正確的解釋。教材上的一小段文字，留學生往往要花費好幾個小時的時間，大大降低了學習效率。因此，加強聽、讀能力的培養是非常必要的。
第三，所設課程要注重銜接性。中醫院校的對外漢語教學可以分為兩個既有區別又有連貫性的階段。對零起點的留學生，要以基本的語言交際技能訓練為重點，這是以基礎漢語為主的第一階段。第二階段則是基礎漢語的延伸與中醫文化知識的滲透，該階段則可以進行相對集中的中醫漢語教學。
三、教學內容
中醫院校對外漢語教學內容包括基礎漢語和專業漢語兩個方面。中醫漢語是專業漢語。這門課程除了具有基礎漢語課的特點外，還具有過渡性和文化性的特點。所謂“過渡性”是指中醫漢語一邊連接基礎漢語，一邊連接著中醫專業。“文化性”是指中醫漢語的教學內容與中國幾千年燦爛的文化緊密相連，如中醫理論包含著中國古代哲學思想等。
四、中醫漢語教材
教材是課堂教學的基礎和依據，也是教學質量的有力保障。中醫漢語教學的特點，決定了該門課程中的教學難點：專業詞匯多，記憶困難；專業術語較為抽象，使用范圍狹小，與日常生活用語脫節；中國傳統文化內涵，難于理解。
目前，中醫類對外漢語教材與綜合院校對外漢語教材相比，數量極少，種類匱乏，內容亟待更新。天津中醫藥大學對外漢語教學中心在總結十幾年中醫漢語教學經驗的基礎上，編寫了《實用中醫漢語》系列教材，并于2010年起陸續出版。在編寫過程中，做到了將專業詞匯分散到每一課里，避免專業詞匯過多，從而降低了留學生的學習負擔。在課文編寫和詞語解釋時，盡量拉近中醫與百姓生活的距離，消除陌生感，增加形象性。對深奧的中醫理論的介紹，或借助于生動有趣的故事，或舉出身邊觸手可及的實例，深入淺出，便于學生理解。整套教材的語言風格，力求準確、清晰、簡明、易懂。
五、師資力量
中醫院校的對外漢語教師除了具備綜合院校對外漢語教師的素質外，還需要具備中醫藥的專業知識。否則，單一的語言專業或單一的中醫藥學專業教師從事中醫漢語課程教學都會使得中醫漢語課程或偏向于單純的語言技能課訓練，或偏向于中醫藥的理論講授。如果沒有一支高素質的復合型教師隊伍，會制約整體教學質量的提升和學科的建設與發展。因此，中醫院校的教學主管部門應當建立一套中醫專業預科漢語教師的培養、培訓制度，幫助教師盡早成為“漢語知識與教學技能+中醫專業知識與教學技能”相結合的復合型人才。當然，教師也要認真分析自己的專業優勢及劣勢，以適應中醫預科漢語課程的教學需要。
參考文獻：
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第8篇：中醫藥文化的理解和認識范文
論文摘要:本文分析了中醫藥教育國際化趨勢，研究了當前中醫院校英語教學現狀，探討了中醫藥教育國際化趨勢下中醫院校英語教學改革的可行性策略。
1中醫藥教育國際化趨勢
1 .1經濟文化全球化為中醫藥教育國際化提供了廣闊的空間
中醫藥學為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大的貢獻，它傳承了豐富的中國文化，代表著中國特色的科學技術。隨著經濟、文化全球化，中醫藥的獨特魅力越來越受到醫學界關注，引起世界各國政府和人民的興趣，中醫藥熱潮正在升溫:世界衛生組織(WHO)提倡用中醫藥防治疾病;英、美等國逐步認可中醫學并著手建立規范性的中醫藥治療體系;140多個國家和地區的醫務人員運用中醫藥防治疾病·一中醫藥教育國際化的廣闊空間已經形成。
上世紀70年代以來，世界上不少國家開始開辦中醫藥教育。亞洲的日韓、越南、馬來西亞、泰國;歐洲的英、法、意、荷;美洲的美、加;澳洲的澳大利亞等國相繼開辦有中醫、針灸等課程，或是通過法案認可和保障中醫藥合法地位;除此以外，世界中醫藥學會聯合會還設立了中醫藥教育專業委員會。
1.3國內中醫藥國際教育機構的建立是中醫藥教育國際化的堅強后盾
2中醫藥教育國際化趨勢下的英語教學改革
中醫藥教育國際化為中醫院校的英語教學改革帶來了前所未有的機遇和挑戰。中醫院校要解決問題，抓住中醫藥教育特色，順應中醫藥國際化趨勢，全方位改革英語教學。
2.1轉變理念，迎接挑戰
2007年《中醫藥創新發展規劃綱要》確定了“繼承、創新、現代化、國際化”四個方面的基本任務，希望將中醫藥的科學內涵用更容易被廣大民眾理解的語言加以表達，來溝通中醫與西醫、傳統與現代、東方與西方，從而讓中醫藥更好地被社會普遍理解、接受，進而滿足現實需求、服務整個人類。英語作為全球通用語言，是中醫藥教育繼承中醫特色、發展中醫事業、培養適應社會需要的合格中醫藥人才不可或缺的部分。"
當前一些中醫院校過多強調專業教育，忽視英語教育，對英語教學投人的人力、物力、財力不足，課程設置及教學安排不夠靈活，再加上掌握好中醫藥這個我國幾千年文化的精髓，學生面對陰陽五行、數百味重要藥方及針灸穴位又長期處于死記硬背狀態，無法保證英語學習時間，雖然中醫藥教育國際化為學生提供了廣闊的就業和發展空間，學生卻常常因為英語能力不足而錯失良機。另一方面，中醫院校的專業教師由于受整個中醫界對英語重要性認識不夠的影響，缺少提高英語能力的動力和機會，用英語進行教學和實踐的能力普遍欠佳，這些都影響了中醫藥教育國際化進程。解決這些問題，中醫院校就要樹立正確的英語教學理念、重視英語教學，將英語教與學作為服務于人才素質培養、學校持續性發展、中醫藥事業蓬勃向上的重要任務來抓，迎接中醫藥教育國際化帶來的機遇與挑戰。
2.2開辟中醫院校英語教學改革新模式.培養具有國際化特色的中醫藥人才
2004年《大學英語課程教學要求(試行)》提出:“大學英語的教學目標是培養學生英語綜合應用能力，”“增強其自主學習能力、提高綜合文化素養，以適應我國經濟發展和國際交流”。現代化中醫藥人才只有具備扎實的中醫藥理論基礎、寬廣的專業知識、較強的分析及解決問題的能力、自我獲取知識的能力，又有良好的英語語言能力，才能使祖國文化的瑰寶發揚光大。
2 .2.1重視公共英語教學改革
改變大多數中醫院校采取的大班授課模式，根據學生英語能力參差不齊的具體情況，采取多起點分級教學;改變“擁有專為英語課程而設計的多媒體教室的院校寥寥無幾，大部分院校只擁有語音實驗室，(參考:1)”教師多數只能播放教學聽力錄音帶、給學生核對聽力材料答案的簡單的英語教學設施，充分利用多媒體和網絡技術;改變以教師講授為主的單一課堂教學模式，進行人機交互學習，以“學生為中心”，使英語教學朝著個性化學習、自主式學習方向發展，從而照顧到學生的實際需要，因材施教，為學生打下堅實的語言基礎;改變投人少的現狀，加強計算機網絡等硬件配置及英語教師專業培訓等投人。
2 .2 .2完善專業英語教學
首先，在本科生高年級階段開設專業英語課程。目前，一些中醫院校涉外、七年制三四年級及研究生階段開設有專業英語課程，畢業生有的走出國門，有的成為專業醫學英語人才，為研究及傳播中醫藥學做出了貢獻。中醫院校如果在本科生高年級階段開設專業英語，必能達到學習基礎英語的最終目的，培養出一批具有較高專業英語能力的學生，幫助他們走向社會、走出中國、為全人類的健康事業做出最大的貢獻。
第9篇：中醫藥文化的理解和認識范文
【關鍵詞】虛擬仿真技術；“醫學生-孤寡老人-孩童”模式；“春夏秋冬”健康養生體驗中心
Virtual Simulation Technology is applied to the Process of Traditional Chinese Medicine Culture Transmission
YUAN Ye-min
（Liaoning university of traditional Chinese medicine information engineering school 2014 grade，Shenyang Liaoning 110032，China）
【Abstract】This paper introduces the limitations of modern Chinese medicine culture in communication， and expounds the advantages of virtual simulation technology in the transmission of Chinese medicine culture. Based on virtual simulation technology， the establishment of communication mode of three generations and healthy health experience center are to promote the spread of Chinese medicine culture.
【Key words】Virtual simulation technology；“Medical students-Widowers-Children” model；“Spring and summer autumn and winter” healthy health experience center
1 中t藥文化在傳播中的局限性
中醫藥文化傳播是通過各種直接或間接的載體和路徑向人們宣傳中醫藥文化，讓更多的人認識和了解中醫藥，從而達到認知中醫、運用中醫和傳承中醫的水平[1]。在計算機技術飛速發展的21世紀，中醫藥文化的傳播不僅面臨著機遇，也面臨著巨大的挑戰。目前，中醫藥文化在傳播質量、傳播范圍和被接受程度上，都還存在著局限性。
隨著計算機技術的發展，一種新興的教學手段――虛擬仿真技術逐漸成熟。為了促進更新中醫學文化傳播的內容，提高其傳播質量，擴大其傳播范圍，增強群體的接受程度，把虛擬仿真技術運用到中醫藥文化傳播中已成為一種趨勢。
2 虛擬仿真技術在中醫藥文化傳播中的優勢
虛擬仿真技術包括虛擬現實技術和仿真技術。虛擬現實技術是一門快速崛起的計算機技術，它通過多媒體技術與仿真技術相結合生成逼真的視、聽、觸等信息，使參與者以自然的方式與虛擬環境進行交互作用，能夠身臨其境地參與到虛擬環境事件的發展變化過程，從而獲得最大的控制和操作整個事件的自由度[2]。而所謂“仿真”，就是構造出一個“模型”（包括實際模型和虛擬模型）來模仿實際系統內所發生的運動過程，這種建立在模型系統上的試驗技術稱為仿真技術或模擬技術[2]。虛擬現實以仿真技術為基礎，仿真引擎是虛擬現實的核心，在中醫藥文化傳播過程中的應用，二者是相輔相成的關系。與傳統的傳播方式相比較，虛擬仿真技術具有四大優勢。
2.1 沉浸傳播，提高傳播質量
虛擬仿真技術通過計算機建立三維虛擬環境，使體驗者產生身臨其境之感，體驗者從視覺、聽覺、觸覺方面感受到的事物和自然感覺一樣真切。在該環境下認識、了解和感受中醫藥文化，這種“沉浸性”的感覺使人們更為真實地接觸到中醫藥文化，便于人們更好地理解、學習中醫藥文化，這就大大提高了中醫藥文化的傳播質量。
2.2 交互傳播，擴大傳播范圍
體驗者在三維的虛擬環境中，可以操作其物體，及時、實時地得到反饋的信息，這稱之為交互。在這種三維交互中，體驗者是交互作用的主體，與虛擬事物客體間可以進行信息的交換。這種交互傳播可以建立在遠程控制技術基礎上，實現異地實時交互的效果，從而擴大中醫藥文化的傳播范圍。
2.3 自主設計傳播，增強接受程度
基于虛擬仿真技術建立的三維虛擬環境，具有自主設計功能。體驗者根據自身需求，可以對虛擬環境中的系統功能模塊進行自行設定，設計出適合自己的虛擬現實環境。這項功能可以滿足不同人群的學習需要，增強其對中醫藥文化的接受程度。
2.4 綠色傳播，節約醫療資源
虛擬仿真技術不僅提供了更多的虛擬現實體驗，而且也大大減少醫療模型的使用，降低學習體驗成本，規避現實操作中的危險與不安全隱患，降低環境污染，實現綠色教學，節約醫療資源。
3 傳播內容與方法
以各科常見病、多發病為素材。運用虛擬仿真技術詮釋常見病、多發病的主要病因、發病特點、主要癥狀、治療方法和預防措施。建立視覺、聽覺、觸覺以及形體、手勢一體的多維化綜合信息集成處理環境，使體驗者獲得身臨其境之體驗。利用虛擬仿真技術所提供的感知功能，讓體驗者感受體驗中心隨著季節、氣候等的變化，而產生的相應變化，學習四時養生知識，達到健康養生的目的。
3.1 “醫學生-孤寡老人-孩童”模式
孩童是祖國的未來，家庭、社會、國家對他們的教育早在其牙牙學語時就已經開始了。養老院，這里是一個被孤立的角落。高等中醫院校的學生埋頭于堆積如山的理論知識課本，而在學校的教學模式下不能熟練地掌握臨床實踐技巧。將幼兒園、養老院、高等中醫院校開辦在一起，并在養老院建設中醫藥虛擬仿真體驗室，創建虛擬現實系統，典型虛擬現實系統模型圖如圖2-1，組成“醫學生-孤寡老人-兒童”三代溝通中心，在這里會有奇妙的化學反應發生。筆者認為這對于中國目前的學齡教育、孤獨老人、中醫學生實踐能力等問題都會有深遠的影響。
圖1 虛擬現實系統模型
醫學生為孩童、老人科普中醫藥文化的知識，講解一些常見病、多發病的主要病因、發病特點、主要癥狀、治療方法、預防措施和突發疾病的應急措施，以及健康養生的常用方法。三個不同年g階段的主體在同一個虛擬現實環境下相互交流學習，從而收獲快樂、獲得知識、感受中醫藥文化的魅力。虛擬仿真體驗室全年對中醫學生免費開放，但是當他們體驗完之后，必須陪伴老人一段時間。這段時間里，孩童也自愿來到這里，汲取中醫藥文化的精華。建立“醫學生-孤寡老人-孩童”三代溝通模式，實時傳播中醫藥文化。
3.2 “春夏秋冬”健康養生體驗中心
在社區建設“春夏秋冬”健康養生體驗中心，一年四季供社區住戶免費體驗。中醫養生學是中醫藥文化的重要組成部分之一，是祖國醫藥學偉大寶庫中的一支奇葩，符合中醫“治未病”的理論核心。在目前看病難、看病貴的現象之下，中醫的“治未病”的理念，一定程度可以解決看病難、看病貴的問題，進而緩解社會矛盾，有利于構建和諧社會。世界萬物想要發展，重在順應自然。四時養生，是根據一年中四季的時間、氣候、物候、陰陽等變化規律，來調攝人體生命活動，達到人與自然和諧統一，從而增進健康、延年益壽目的的一種養生方法。具體包括：春三月養生、夏三月養生、秋三月養生、冬三月養生，“春夏秋冬”健康養生體驗中心即包括這四個部分。
利用虛擬仿真技術所提供的感知功能，讓體驗者感受體驗室里隨著季節、氣候等的變化，而產生的相應變化。由于傳感器技術的限制，目前虛擬仿真技術所能提供的感知功能僅限于視覺、聽覺、力覺、觸覺等[3]。構建虛擬仿真系統，虛擬仿真系統主要由五個模塊構成，如圖2。該系統包括四大板塊的內容：起居，飲食、情志、運動和服飾，春夏秋冬四時的板塊形似略有不同，以春季養生要略為例，如圖3。使人們能在虛擬環境中觀察、聆聽、觸摸、漫游、聞賞不同節氣的變化以及養生要略，并與虛擬環境中的事物進行交互，學習抽象和復雜的人類感知特性，達到傳播中醫藥文化的良好效果。
圖2 虛擬仿真系統的構成
圖3 春季養生要略
3 價值效用
長期以來，中醫藥文化承擔著為人類健康保駕護航的任務，這也是我國醫藥衛生事業的重要特征和顯著的優勢。把虛擬仿真技術技術運用到中醫藥文化的傳播過程中，可以加強中醫藥文化發展的優勢，開創中醫藥文化事業持續健康發展的新局面，讓千百年來的中醫藥專家的思想得到傳承。通過各方面的力量，提升我國中醫藥事業的發展水平，加強醫療健康領域的國際合作，充分調動資源、整合力量、提高效率[4]。
3.1 加強中醫藥文化發展的優勢
虛擬仿真技術與中醫所獨有的“預測未來疾病的發生、性質、趨勢”相結合，使人們更為直觀地了解中醫藥文化中“治未病”的思想。虛擬仿真體驗室給人們展現的是虛擬的環境，其實進一步而言，就是沒發生會發生疑惑可能發生，即未來的情況，因此虛擬仿真技術在加強中醫藥文化發展的優勢方面有很大的促進作用。
3.2 開創中醫藥文化事業持續健康發展的新局面
目前，社會上存在一些特色的技術方法創新跟中醫藥發展不協調等現象，使得中醫藥產業破壞嚴重，中醫藥文化傳播面臨條件差、人才匱乏的問題。把虛擬仿真技術應用于中醫藥文化傳播中，開創中醫藥文化事業持續健康發展的新局面。
3.3 傳承中醫藥文化的核心思想，弘揚中醫藥文化
中醫藥文化在數千年風雨歷程中積累了養生保健的豐富經驗，這是中醫藥文化事業得以繼承和發展的重要因素之一。中醫藥文化強調順應自然，維護人類與自然的和諧；注重形神兼養，維持心身的和諧；倡導保養精氣，以提高機體防御和抵抗疾病的能力。這些養生保健的思想原則，對21世紀醫學發展趨勢而言，具有前衛作用，值得傳承。在虛擬仿真技術的基礎上弘揚中醫藥文化，使之得以薪火相傳、生生不息。
4 結束語
具有悠久歷史傳統的中醫學文化，在新世紀的潮流中該走向何處？目前，需要充分利用現代科學技術，體現中醫藥文化的優勢。虛擬仿真體驗室是中醫藥文化與計算機技術深度結合的現代產物，是推進中醫藥文化傳播建設的重要內容。在如今西方文化盛行的時代，應該利用中醫藥文化自身的特色和優勢，與多學科相結合，充分利用現代科學理論和計算機技術，為中醫藥文化傳播所用，對未來中醫藥文化發展必將帶來新的氣象。21世紀，一門既能保留中醫學傳統精華，又能融會現代先進科學成果，具有新世紀時代特色的中醫學，將展現于世界醫學之林[5]。
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