城市形象概念精選(九篇)

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第1篇：城市形象概念范文

【關 鍵 詞】 生成性；概念獲得模式；教學案例

新課標強調從學生已有的生活經驗和知識中獲得對概念的理，因此，教師應根據不同年級學生的身心發展特點和學習規律，善于攝取開發、充分利用學生已有的知識經驗和自己周圍社會現象、生活事例設計組織教學，適時把它們引入課堂，讓學生在感知體驗中學習高中政治課程。

為了更好地貫徹新課標理念，相對于傳統的概念教學方法來說，存在著可能更有效地進行概念教學的模式，“概念獲得模式”就是其中之一。教師可以使用“概念獲得模式”來講授高中政治課程，如“經濟、政治、文化、哲學、規律”等較抽象又基本的概念。

一、什么是“概念獲得模式”

（一）“概念獲得模式”的理論依據

“概念獲得模式”的基礎是基于布魯納（Bruner），古德納（Goodnow）以及奧斯汀（Austin），在他們的著作《思維的研究》中體現的結果。“概念獲得模式”是通過特定的教學環境，幫助學生獲得概念。也就是說，并不是把概念直接講授給學生，而是讓學生在探索中獲得“教師已知”的概念，從而減少重新學習的必要。

（二）“概念獲得模式”的結構體系

階段1：資料呈現和概念確認。向學生呈現的資料或者包含或者不包含所求的概念。這些資料以成對的形式呈現，學生們被告知所有肯定型例子中都包含有一個共同點，它們的作用是表達出所求概念本質的假設。要求學生們根據這些本質特征命名概念并說出概念定義。（他們的假設到下一階段才能被證實）

階段2：概念獲得的驗證。方法是首先將未標示的例子正確地分類，然后舉出自己的例子。在此以后，教師確定或否定他們最初的假設。

階段3：思維策略分析。學生們分析自己獲取概念的方法。有些學生用的是整體法；有些學生用的是部分法。逐漸地，他們會比較出不同方法的不同效果。

二、筆者的教學案例：“經濟的概念”

筆者嘗試用“概念獲得模式”講授《經濟生活》前言的“經濟”概念，以下是教學實錄：

第一步：呈現示例1―5，它們標有“是”的標記；呈現示例6―10，它們標有“否”的標記。

示例1―5：

1. 11號線擅改鉆探位，打穿5號線隧道，致昨日上午地鐵五號線全線延誤3小時，千人退票。

2. 央企老總收入若過高要進行調整。

3. 生鮮雞八仙過海求“漲粉”：有的送貨上門，有的主打專賣，力圖培養廣州人新的消費習慣。

4. 確保全年外貿穩增長目標。

5. 地產大佬 齊齊跨界。

示例6―10：

6. 《草書千字文》：宋徽宗“瘦金”之外的率性之筆。

7. ：與上合各國打擊“”。

8. 電影節藝術之路走得相當艱難。

9. 廣東五名副廳官被立案偵查。

10. 呼吁設南沙車輛管理分所。

呈現以上5個正面示例和5個反面示例，是很重要的一個步驟，通過它們教師能有意識地引導學生去發現概念的一些關鍵屬性。這樣，可以盡可能排除學生在探索概念過程中可能出現的盲目性，使學生的發現有了相對明確的指向性和較大的受控性，從而有可能在規定的學習時間內獲得預期的效果。

第二步：學生比較分析示例，提出假設

教師要求學生對五個標有“是”的示例和五個標有“否”的示例進行比較，并要求學生對所有標有“是”的示例進行比較，找出“是”的示例中的共性，從而讓學生對“是”的示例形成概念假設“經濟”。

第三步：學生對自己獲得的概念進行驗證

教師給出和前面10個示例相類似的另外15個示例（在此不一一列舉），要求學生根據自己假設的概念進行分類。然后教師給出肯定或否定的反饋，讓學生確定或否定他們最初的假設，并及時做出修正。

第四步：教師、學生在驗證、修正假設之后，命名概念，重述定義。

要求學生通過小組合作學習，嘗試描述“經濟”的概念或特征。以下是學生們在課堂上通過約10分鐘的思考、討論給出的“關于經濟”概念的描述：（以下僅摘錄部分）

1. 經濟是通過貿易、消費等方式影響人們利益、生活方式、文化的手段。

2. 經濟是個體與個體之間，生產與物質的交換，獲得利益的行為，受國家調控。

3. 經濟是社會生活中，人們各種消費活動及生產活動、建設活動的總和及我國人們生活小康的基本保障。

4. 經濟是社會中貨幣及商品的流動，包含生產交換消費分配等因素，具有一定規律，經濟需要市場，市場使經濟活躍。

5. 經濟是生產、銷售、市場、消費的統一體，是國際普遍關注，同時對社會有巨大影響的事物或現象。在學生自己嘗試給出“經濟”概念的基礎上，教師再對課本“經濟”的概念進行講解。因為學生基本已能歸納出經濟的生產、分配、交換、消費四個環節，因此教師只需對“在一定的生產資料所有制的基礎上”進行重點解釋即可。

第五步：要求學生分析他們獲得概念的策略

教師要求學生講述一下自己在整個練習過程中的思考方法――自己在每一個階段的想法，開始注意哪些特征、以后又做了哪些修改等等。通過這樣的互相交流方法并對此進行思考，學生們在以后的課程中能夠嘗試新的方法并且注意觀察采用新方法的結果。

三、使用“模擬訓練學習模式”要注意的問題

1. 正確選擇相關資料。在使用“概念獲得模式”教學之前，教師要根據概念，挑選資料并把它們組織成肯定型和否定型例子，然后排列成一定順序。排列順序的原則是：先給出一些特征代表性程度比較高的示例，等到學生們漸漸掌握了概念以后再讓他們處理那些模棱兩可的問題。

2. 及時記錄發現過程。在使用“概念獲得模式”時，教師要記錄下特征及其假設（概念）的提出過程。需要時，教師還要提供附加示例。在概念獲得活動中，教師的三個作用是：記錄、提示（線索）和呈現附加示例。

3. 引導學生大膽假設。在課的前半部分教師要支持學生去大膽假設，然而一定要強調指出這些假設只是暫時的，并且組織學生在對話中相互檢驗對方的假設。在課的后半部分，教師必須把學生的注意力引向對他們的概念和思維方法的分析。教師應鼓勵學生去分析各種不同方法的優點，而不是試圖尋找一種在任何情況下適用于所有人的最佳方法。

4. 在教學實踐中，不能所有概念都采用這一模式進行教學，只能有選擇的、部分的使用。“概念獲得模式”，遵循了從具體到抽象，再又上升到具體的一般認識規律。它的確能夠培養學生自行獲得知識的能力，體現了傳授知識和發展能力的統一。在教學過程中，教師的主導作用和學生學習的自覺性、積極性得到了緊密的結合，較好地糾正了講授教學中的一個明顯缺陷，即忽略了學生的主觀能動性，片面強調教師的作用，使學生處于消極、被動的地位，以至于抑制了學生的主動性、創造性。在看到“概念獲得模式”長處的同時，筆者通過教學實踐也感到：一方面一個發現過程所費的時間比一個講解的過程要長得多；另一方面，一些比較復雜的概念，教師無法控制學生的發現過程。因此在現有的教學條件和有限的教學時間下，并沒有必要用此模式講授所有的概念，但部分地應用“概念獲得模式”是可行的，也是有益的。

總的來說，在當前教育改革的形勢下，單一的教學模式并不能適應于所有教學內容，教師應注意積累各種不同形式的教學經驗，關注學生的個體發展，創新教學方法，要多種教學方法綜合運用，才能發揮組合效能，使課堂教學更加有效，確保培養目標的實現。

【參考文獻】

第2篇：城市形象概念范文

【關鍵詞】中原經濟區；城市；標志設計

城市形象標志的設計并不是一個孤立的過程，而是導入城市形象識別系統的一個非常重要的組成部分。城市形象識別系統是一個城市的名片，其識別的主要目的在于通過城市形象的塑造、傳播來展示城市的獨特性和同一性兩個方面的信息。城市獨特性首先指它與其他城市的差異性；其次是它對這種差異性的不斷創新以及保持。城市的同一性是指一個城市的各個環節以及在發展中各要素之間相互聯結、貫通，最終形成城市統一性的特征。城市形象設計就是要在城市形象的塑造和傳播中實現各個要素和傳播過程兩個方面達到獨特性和同一性的最佳統一，即用內在同一性的方式服務于具有獨特性的城市形象塑造。

由此可見，中原經濟區鄭州城市形象標志設計并不是簡單的文字和圖形的繪制，而是一個以文化為根基、特色為中心、理念為先導的系統工程，必須站在建設和塑造鄭州城市整體形象的戰略高度。

鄭州城市形象標志設計核心價值的研究

城市形象標志是城市與公眾進行信息、思想交流和聯絡最便捷的工具。它傳達了城市特定的信息和理念，這些信息和理念一定是最核心、最能代表城市特色的。因此，了解和掌握鄭州城市形象的核心價值是鄭州城市形象標志設計的重要環節。

城市形象是公眾對城市的一種印象和評價，是人們通過對城市的了解并對信息進行篩選后對城市的直接感知。但是任何人所感受到的城市形象絕對不可能是這個城市的全部，其僅僅是對這個城市的局部認知，這種局部認知是人們心中最深刻的“印象”。這種局部感受常常被認為是對整個城市的感受，并且，這種感受很容易演變為人們對整個城市核心價值的認知。城市形象標志設計要特別注意抓住公眾的這種心理現象，著力表現城市最突出的方面，即一個城市與其他城市相區別的最本質的特征。實際上，所表達的主題魅力越突出，那么這個城市的個性就會越鮮明，城市形象設計就越有競爭力。

通過抽取樣本進行問卷調查、訪談以及收集相關資料的方法得知市內外公眾對鄭州的印象大部分停留在“黃河之都”、“炎黃文化”等歷史文化遺產上，其中，“黃河之都”被提名最多。黃河詮釋了這個城市的“偉大堅強”，以及生活在這個城市里的人們的奮發向上的拼搏精神，同時代表了鄭州源遠流長的歷史文化。“黃河之都”這個形象比較大氣，對內有巨大的聚合力，對外的影響力也比較大。尤其是“黃河之都，中國鄭州”的鄭州形象宣傳片在央視走遍中國等媒體進行先入為主的適時傳播，成功搶占了受眾的記憶點。在黃河流域的城市很多，雖然像蘭州、銀川、西安、洛陽、濟南這些著名的大中型城市都和黃河沾親帶故，但是，能用“黃河之都”作為形象識別的城市在中國只有一個，那就是鄭州。

通過以上信息，中原經濟區的核心增長極鄭州作為一座黃河邊的現代化都市，是黃河大統一思想基因的傳承，“黃河之都”的城市定位，傳遞出了鄭州城市品牌的核心價值。所以，我們在進行核心價值提煉時，應著力將鄭州的古老文明與現代文明結合起來，將鄭州的現代化因素表現出來，塑造出黃河岸邊一個現代而富有活力的都市形象。

對鄭州城市形象標志設計概念以及主色調的研究

在城市形象標志設計中，我們要把相同的標志、字體、顏色設計成一致的視覺傳達系統，所以，在設計進入階段，我們首先必須經過系統的探索，確定設計的概念和設計的主要色調。我們的最終目的是將設計概念演變為視覺傳達的符號，明確的設計理念是視覺傳達的基本依據。因此，我們要在標志設計的主體概念及色調的運用上進行研究。

首先對主體概念的訴求傾向：文化概念為第一取向，建筑概念為第二取向，山水概念為第三取向。濃厚的歷史文化一直是鄭州的一大特色，所以以文化概念作為第一主體概念是無可厚非的。對主要色彩的訴求傾向：綠色為第一取向，其次是紅色，黃色和藍色為第三取向，說明鄭州城市形象標志的主色調應該是綠色，紅色和黃色作為輔助色。綠色最能代表鄭州人“蓬勃生機”的精神風貌，和鄭州作為“陽光綠城、和諧綠城”以及“建設衛生城市”這一形象甚是符合，同時也能表現鄭州在開放性的大環境下，對美好未來的追求。紅色凸顯了鄭州人民的熱情、積極和敢于拼搏奮斗的精神。黃色是中華民族文化的象征，所以最能表達鄭州濃厚的歷史文化。

鄭州城市形象標志設計表現形式的研究

對鄭州城市的核心價值、形象標志設計的主體概念以及主色調確立后，我們還必須呈現出用來傳達鄭州城市形象的視覺表現的形式，使整個過程有始有終。城市形象標志不是商業性標志，不應該過分地展現其商業氣息，我們應該傳達出其代表一個城市最核心、最本質的特征。因此，在鄭州城市形象標志設計中，我們要特別突出它的識別性、功能性、獨特性等特點。當然，我們也應該遵循標志設計的藝術表現規律，呈現其符號美、凝練美等特點。將其外在表現符號與其內在特質相統一，引起公眾的注意并產生興趣進而對其進行深刻記憶的效果，最終達到傳播城市形象，吸引人才、旅游、投資，提高城市知名度和美譽度的目的。

鄭州城市形象標志設計

根據以上研究，筆者設計出了幾個與研究相符的標志，分別為設計稿1、設計稿2、設計稿3。

設計稿1說明：以塑造黃河邊上一座現代化都市為主體設計，三個橢圓代表黃河水，用水面平靜的狀態一改過去黃河奔騰泛濫的形象，與“自然和諧、生態和諧”相呼應。以水面初升的太陽做襯托，凸顯鄭州新生、現代化的活力城市形象。整個標志簡潔、大方，容易記憶。

設計稿2說明：同樣以塑造黃河邊上一座現代化都市為主體設計，標志下部分以抽象而尖銳的粗畫筆來表現黃河水的奔騰之勢，象征著鄭州城市經濟、文化等的飛速發展，意喻鄭州的文化會像黃河之水一樣源遠流長，鄭州的經濟會向更廣更遠的方向發展，同時也把“鄭州”拼音首字母“ZZ”表現其中。整個標志以綠色為主要色彩，用以表現鄭州作為“衛生城市”、“和諧綠城”、“生態城市”的都市形象。整個標志簡潔、大氣，容易記憶。

設計稿3說明：以塑造黃河邊上一座現代化都市為主體設計，整體就像一座城市在奔騰、在飛翔。下半部分用比較中國化的元素表現出黃河水的奔騰之勢，圓潤又不失尖銳，同時也把“鄭州”拼音首字母“ZZ”表現其中，上半部分用初升的太陽烘托出一座城，其中將為人熟知的二七塔、會展中心等代表性建筑物的剪影植入其中，剪影各不相同，形狀奇特，意喻鄭州政治、經濟、文化等多元化的發展，真正塑造出了黃河岸邊一個現代而富有活力的都市形象。

第3篇：城市形象概念范文

著名營銷學家菲利普·科特勒認為營銷就是打造品牌。 21 世紀是品牌經濟的時代，旅游目的地的競爭將會聚焦于旅游目的地品牌的競爭。隨著旅游市場競爭的加劇和旅游消費者的成熟，品牌對于旅游業的重要性日漸凸顯出來，人們越來越關注城市形象和城市品牌的問題，“像經營品牌一樣經營一座城市”已經引起人們的共識，作為城市旅游規劃的重要前提，城市形象和城市品牌問題已經成為旅游目的地研究中一個難以回避的內容。

二、形象、品牌和口號三者概念的比較分析

在市場經濟條件下，無論是企業家還是政府都逐漸認識到，品牌和形象已經成為競爭的重要內容。弗·杰姆遜1986年提出，形象成為當今社會的核心概念之一，人類的生存離不開形象[4]。在這種背景下，形象、品牌兩個名詞可以說是家喻戶曉。但多數人并不能了解這兩個概念的真正含義，因而互相套用或混用的現象時有發生。如大連打造浪漫之都，杭州提出東方休閑之都，這些提法到底是形象還是品牌?我們很有必要對這兩個概念進行比較和分析。

(一)關于形象

形象的英文叫Image，這個概念來源于人們對具體事物的感知，即存在于人們心目中的、通過感知活動所獲得的對某一事物的印象。所以可以理解為：形象是相對于“具象”而言的人們的感覺和感知，是一種基于資源基礎之上的宏觀概括。目的地形象就是在一定時期和一定環境下，人們對目的地的各種感知印象、看法、認知、評價、感情的綜合體現[5]。人們已經從對形象感知的過程描述、形象的現象解釋、具體的實證研究，進入到對形象的利用、設計、創造和傳播的實用手段[4]。發展到今天，“形象”的使用范圍可以說已經非常廣泛了，它可以是一個企業，也可以是一個人，或者是一個地理空間。

(二)關于品牌

品牌的英文叫Brand，是產品形式部分的體現，它是建立在消費者對一個具體產品的認知基礎上的，是對這個產品所形成的影響力的行為認知。品牌是一個名稱、術語、標記、符號、圖案，或者是這些要素的組合。其目的是借以識別銷售者所出賣的產品或服務，并使之同競爭者的產品與服務相區別。所以，品牌的基礎是產品，目標也是提升這個產品的競爭力。菲利普·科特勒認為品牌塑造有兩個目的：第一，品牌可以作為一種重要的工具，這種工具可以產生產品差異;第二，品牌代表了價值承諾[3]。旅游目的地的品牌就是給游客一個選擇的標準和理由，是一個參考框，品牌是在旅游者心中被喚起的想法、情感、感覺的總和。但并不是所有的產品都可以實現品牌化的。E.Jerome Mccarthy等認為，以下五個條件是實現品牌化的關鍵：①產品容易通過品牌和商標加以識別;②人們對產品的感受是物有所值;③很容易保證質量和標準;④對一般性產品類別的需求很大，足以支撐地區性、全國性甚至國際性的連鎖店;⑤存在規模經濟[1]。因此，我們也可以這樣理解：產品是工廠生產的東西，品牌是消費者購買的東西。

(三)關于口號

口號的英文叫Slogan，是專用于口頭的具有綱領性和鼓動性作用的簡短句子。口號在廣告中就是廣告詞，往往具有強烈的形容詞色彩，但簡潔、明了。口號反映理念，它的作用不可低估，好的口號可以非常有效地傳播旅游目的地的形象和品牌。

(四)基本結論

根據以上分析可以看出，形象和品牌之間盡管都是為了與競爭者相區分，但它們之間的差別十分明顯，因為兩者所適用的對象是不同的，如果從一個具體的產品角度出發，兩者不可混用，形象更加宏觀，品牌比較微觀，當然，它們有時是可以合二為一的。品牌也有一個形象問題，我們可以把人們對一個具體產品品牌的印象稱為品牌形象。而“口號”則是形象和品牌都

需要借用的、用于傳播的簡短語言。 對于旅游目的地而言，形象塑造最終是要達到打造品牌的目的。旅游由于其不可儲存、不可異地消費、不可試用性的特點，決定了旅游的實現形式首先是旅游主體對旅游地的感知。因此，旅游者在選擇旅游目的地時，其頭腦中對旅游目的地印象起到了近乎決定性的作用。只有當旅游目的地形象被完整、系統、良好地表現出來，有效地傳達到消費者的頭腦中并形成品牌時，才有可能被旅游者選擇為出游目的地，可見，旅游目的地品牌形象的塑造和品牌打造是目的地競爭的首要法寶。

三、城市形象與城市品牌

城市形象是人們對城市的一種感知，是城市本性的某種表現，并區別于其它城市。城市品牌是城市比較優勢的具體表現，城市品牌可以產生生產力。

(一)塑造城市形象

1、城市的發展需要一個或多個良好形象

世界上城市形象良好、城市文化活力強的城市，無不具有特定的文化構成關系和良好的城市形象概念。如巴黎是世界服裝之都和世界浪漫之都;維也納是世界音樂之鄉;羅馬是古典文化集萃的城市。

2、城市主導形象來源于這個城市的強勢文化

城市文化的特質、類型和模式，成為一種或多種特有的文化符號而存留在人們的心中，便構成了這個城市的形象。不管是人工化的城市，還是自然風景型城市都要打出文化牌。如哈爾濱的俄羅斯風情、杭州的江南風韻、上海的海派時尚、北京的古樸之風、南京的民國建筑、包頭的草原文化都會給人留下深刻的印象。

3、城市形象的多元性

城市是一個萬花筒，文化要素復雜，因此一個城市可以有多種形象。任何人所感受的城市形象都不可能是這個城市的全部，人們對局部的認識程度和內容的不一致，必然導致這個城市的形象的多元化。人們對于一個城市的印象與自我融入這個城市的程度有關。多元的城市形象如巴黎，既有浪漫之都、服裝之都之稱，又有藝術之都、世界會議之都之稱。

第4篇：城市形象概念范文

【關鍵詞】城市形象學；歷史；現代 他者

在中西人文學科領域，形象學已經不是個陌生的概念,它已經廣泛應用到文學、社會學諸領域。在現代城市規劃中，塑造良好的城市形象對還原城市面貌、營銷城市品牌、疏通城市對外交流路徑具有重要意義，也正是由此，城市形象的先行挖掘已經成為城市實體規劃的先行邏輯，近年來，城市形象的研究工作已逐漸專題化、學科化而漸漸成為現代城市建筑領域的新興重鎮。

毫無疑問，設計城市形象意在最大優化地展現自身面貌，這需要對城市的歷史、現代內涵予以疏理，也要兼顧到他者的期待視野。在這一操作中，因為要平衡這諸多方面，所以很可能遇到兩難問題，而這是城市形象設計中必須要面對的。本文將對城市形象構建中的兩難予以簡要分析。

1 “歷史”的還是“現代”的？

談及“城市”，我們可能首先會認為這是一個地域概念，或是一個空間概念，即一個由特定人數聚集形成的特定地域空間。如果我們一旦局限于這種對“城市”的界定，便可能與“城市”的深在內涵失之交臂了。在筆者看來，“城市”正如海德格爾筆下的 “世界”概念，乃是一個包含意蘊于內的因緣整體，而遠非一個空間容器。海德格爾曾談道：“處于對意蘊的熟悉狀態中的此在乃是存在者之所以能得到揭示的存在者層次上的條件――這種存在者以因緣的存在方式在一個世界來照面，并從而能以其自在宣布出來”[1]簡而言之，如果此在向來都會開啟出一個“世界”，這個“世界”中會由“上手事物”展開聚合勾連，而這種勾連便產生出意義，――物理層面與意義層面融合為一。那么，若我們借助海氏的“世界”概念對城市作一現象學考察，會發現，每座城市都是一個特定的因緣整體，城市的建筑、河流、道路等其它各類事物都是為人所用，人們在對它們的“使用”及相互交往中形成了一個穩固的關聯網絡，并開展出城市意蘊。而且，需要指出的是，作為獨立整體的城市定然是歷史性的，在漫長的歷史進程中，城市的因緣網絡不斷復雜化、豐富化，如血脈溶入城市共同體之中，而總體上呈現出更別具個性的面貌。

但是，勿庸置疑的是，在現代化的浪潮中隨著交通、網絡等交往媒介的發展，城市與其它地域之間的溝通逐步加強。就某一城市而言，外來的一切事物都攜帶著大量的異質信息，這些信息不斷的沖撞和滲透著城市的歷史性內涵，如此，城市個性的堅固城墻被打破了，城市文化不可能再持有舊有同質性，而呈現為多元文化混雜的復雜面貌。而且，城市的經濟文化越是發達，這種文化的多元沖撞表現的就是明顯。

以北京為例，這座擁有幾千年歷史的古老城市無疑具有深厚的歷史文化內涵，這些文化特質通過城市的建筑、民俗乃至居民的語言聲調等因素透射出獨具特色城市個性。但是自清末閉關鎖國政策的解除，尤其改革開放以來，隨著我國綜合國力的提升，作為政治、經濟、文化中心地位的北京已逐漸演化為國際性大都市，它在與世界各地極為頻繁的經濟文化交流中，自身形象越來越異質化。我們發現，“老北京”已經不在了，比如，在老舍筆下北京獨特的市民文化已經一去不返，已被不斷涌入的外來文化所沖淡了。

另外，在信息時代的沖擊之下，城市人群的生活狀態會明顯加快節奏，人們的工作方式、休閑娛方式越來越“現代化”，城市人的生活像“肯德基”或是“麥當勞”一樣全球同質化了，他們追求快捷、方便，瞬間的感官。從而也漸漸遠離了城市傳統中的那些越為繁瑣但頗具城市個性的儀式及其它習俗。

由此，城市歷史性的因緣紐帶被扯斷了，由它開展出來的意義空間也難逃被打碎的噩運。顯然，這里我們已經觸及到城市形象的兩個維度，即歷史與現代二維。一般來說，城市的歷史性內涵必然存在，它是城市在文化底蘊表現出的個性氣質不可復制，但異質文化的滲透會使城市傳統面貌變的混雜而難以辯認，而且，現代城市人群的生存方式會扯碎作為城市意義紐帶之一的傳統儀式，城市不再是一個同質的共同體，而是異質化了，

在對城市形象的塑造中，在能更好營銷城市的前提下，我們該如何看待城市的歷史和現代這兩個維度，更應該重視哪能一端？如果是歷史，那又如何將現代的因素溶入其中，使城市的面貌得以整全的呈現？這是一個兩難。

2 兼顧“自我”和“他者”

探究城市特質在歷史與現代兩個維度的不同面貌更近乎于一個社會學課題,它主要側重于最大程度上展現城市的本來形象,還原城市面貌。但在現今城市形象學的研究中，這只是一個方面，探討、打造城市形象無疑有其另外的現實意義：在現代城市發展中，打造良好出城市形象無疑意味著塑造了一張營銷城市的“名片”，這對疏通城市對外交流通道、塑造城市品牌具有重要意義。可以說，城市形象的研究不僅在于還原城市的本來形象，正在于向城市的他者展示自身，這就必須把他者對城市的看法納入研究視域，迎合、吸引他們的眼球。簡言之，最好的城市名片不在于最大程度上展現城市的原本形象，而是展現城市在他者視域中的最佳形象。

無疑，這使構建城市形象這一命題帶上了消費意義，城市就像一個待價而沽的商品，必須要最大程度上吸引消費者（也就是城市的他者）的注意，這就要關注他者的心理、情感結構，在構造城市形象中盡量滿足其消費視野，以使城市更為“暢銷”。

消費意義上的城市無疑是現代消費社會的必然產物，波德里亞指出，現代消費已不是一種物質實踐，而是由一些特殊符號構成的系統行為。“（消費）的整個藝術就在于耍弄商品符號的模糊性，在于把商品與實用的地位升華為‘氛圍游戲’”[2]簡言之，在消費社會的背景下，商品的使用價值已經被懸置了，其符號價值，也就是在社會關系中的價值成了首要之物。我們消費的只是在差異性中表現出來的關系，而非原初的物。

本文無疑探討波氏理論的學理合法性，但借用其消費“關系”而非“實物”的視角來看現代城市形象的消費意義，無疑極具啟發意義。在現代城市形象的塑造中，打造城市形象意味著盡量滿足他者的期待視野、構建城市與他者的關系，但既然我們為了滿足“他者”心理而設計合其口味的城市形象，那么，很大程度上城市的原初形象便缺場了。比如近幾年來，我國南昌、成都等城市都把“綠色花園城市”作為城市形象的預期圖景，也借此向世界展示良好形象，當然，建構生態城市是我們無可否認的美好意愿，但如果把這作為消費性的城市名片來看，則與城市原初的形象、與其作為歷史性共同體的特定內涵并無關系，而是國際“文化市場”愈加高漲的綠色呼聲的應和物。在筆者看來，這樣的城市名片自然能適應他者對城市的期待視野，而使城市在國際舞臺上能展現自身良好形象，但畢竟，因為缺乏了自身的原初特質而失之空洞，因為任何城市都可能把“綠色城市”作為城市名片，這也就失去了城市特色。

在城市形象的探究中，如何打造出一張最為恰當的城市名片，即考慮到“他者”的期待視野，又兼顧到城市自我的本原形象，兼顧到城市的獨特內涵，這無疑是一個難題，也是城市形象塑造中的第二個兩難。

3 結語：

本文簡要談到了城市形象建構中的兩個兩難，它們并無絕對的解決之道，但探究問題的根源，同樣極具理論及實踐意義，尤其在城市形象設計越來越商業化的今天，也許重視歷史、加強挖掘城市獨特的文化內涵，方能更具長遠的現實效用。

參考文獻

第5篇：城市形象概念范文

1形象定位

企業理念識別(MI)，主要包括形象定位、企業前景、使命、戰略和目標經營理念與管理哲學組織的價值觀念和文化系統等。城市與企業既有可借鑒之處，又有所不同。城市構成龐雜，涉及經濟、政治、文化、宗教、歷史等，綜合性很強，通過對城市自然地理、風土人情、人文歷史、政治經濟等方面的研究，提煉出最能反映城市特色的概念，以此作為城市形象的表述，應具有地域性、文化性及時代性。石家莊市區，有著悠久的歷史。如新樂的“伏羲臺”、白佛口文化遺址、戰國中山國文化等。石家莊主要歷史遺存為:藁城臺西商代遺址出土的桃仁、郁李仁;出土于平山戰國中山國王墓的先秦時期最大的鐵器，以及銘文最多的青銅器和最古老的祭禮器;千手千眼銅造像;廣惠寺華塔;趙縣隋代安濟橋、唐代永通橋、北宋陀羅尼經幢等。石家莊是河北的政治、經濟、科技、金融、文化和信息中心，是國務院批準實行沿海開放政策和金融對外開放的城市。因此，充分運用石家莊自然景觀和人文資源以及石家莊改革開放發展機遇，準確定位城市文化形象，是石家莊城市CIS設計的首要問題。在石家莊城市形象的定位中應從歷史文化、生態宜居、和諧包容、蓬勃發展四個方面進行探索。在歷史文化的傳承方面，雖然石家莊轄區內歷史悠久，但作為城市的時間只有80年，城市文化積淀比較薄弱。正因如此，在樹立石家莊城市形象的過程中，更要大力挖掘石家莊歷史建筑以及老街區，如百年老建筑“正太飯店”、大石橋、中國人民銀行舊址，以及老街巷，甚至對于解放后興建的一批老工業建筑也應大力保護，因為它們同樣向人們展示著石家莊的發展史。當人們整日生活在鋼筋水泥的叢林中，一座老建筑、一條老巷子，會讓人們恍如隔世，仿佛又回到了那個古老的年代，喚起塵封的記憶，城市的歷史感、厚重感油然而生。因此，對周邊歷史文物、歷史建筑的保留與傳承，是城市形象定位重要的組成，無論在城市形象設計還是城市規劃設計中都應占有重要地位，只有對歷史的尊重與保護，并不斷傳承，才能為年輕的石家莊建設加上一筆凝重的色彩。趙州橋及具有橋元素的石家莊新火車站見圖1，圖2。圖1趙州橋圖2具有橋元素的石家莊新火車站在生態宜居方面，《石家莊市城市風貌特色管理暫行規定》:“石家莊市中心城區及各組團縣(市)要結合自身的自然地理和歷史文化特征，培育和形成各具特色的城市風貌特色。其中，中心城區體現北方田園都市風貌”，石家莊擁有數量眾多的城中村，正在進行大規模的城中村改造，結合石家莊市的實際，提出田園城市形象概念，強調城市和大自然融為一體，既有城市的發達與便利，也有著田園的美麗與舒適，既有優美、和諧的自然生態環境，也有安全、便利的社會人文環境，是和諧發展的生態宜居城市理念。

2推廣城市形象標識，建立城市識別性

城市形象標識是城市文化和城市歷史等方面的高度濃縮，如杭州城市形象標識中“杭”字結合了航船、城廓、建筑、園林、拱橋等要素，是“精致和諧、大氣開放”城市人文精神的完美視覺表達(見圖3)。石家莊目前還沒有自己的城市形象標識，石家莊城市旅游標識如圖4所示，由“石家莊”三個象形文字以及英文單詞“TOUR”組成，圖案上方的祥云是一個舞動、休閑的標識，下方是石家莊的漢語拼音，最下方是“燕趙古韻、魅力之城”的主題口號，形象靈動，但不足以體現石家莊的城市內涵，無法作為整個城市的形象標識。城市形象CIS推廣就是將城市形象標識與城市具體的形象要素緊密結合，在進行推廣過程中，主要涉及以下幾方面的結合點:對于石家莊這個有一定規模的城市，可結合既有的已為大眾所接受的地物標志或廣場進行設計，如人們熟悉的博物館廣場、民心廣場等;如在廣場制作具有城市標識的雕塑，在廣場地面磚、指示牌，甚至地面井蓋、休閑椅凳等位置體現城市標識，將地標建筑外立面與城市標識有機結合。

3利用標志色，提高城市識別性

北京市的標志色為灰色調為主的復合色，巴黎的標志色是米黃色，倫敦的標志色是土黃色。石家莊屬北方寒冷地區，春秋季多風沙，采用暖色調設計符合本地區的氣候特點，建筑一般適宜以微紅和米黃為主，禁止在建筑設計中采用高純度、高彩度的鮮艷色彩。同一地段內同一組建筑主體色調要統一，主體顏色一般不超過兩種。民生路恢復清末民國初的石家莊老建筑見圖5。

4城市應用體系CIS設計

第6篇：城市形象概念范文

關鍵詞：城市形象；城市形象設計；虛擬現實

Abstract: The article explorel the advantage of application of virtual reality in design of city image, and analyzel the disadvantage of traditional application methods. On the foundation of those analysis, advances a set of specific work flow to build a three-dimensional interactive city image system, and illustrates a great future of the application.

Key words: city image; design of city image; virtual reality

1引言

城市形象是公眾對一個城市的整體印象、整體感知和綜合評價；是城市景觀形態客觀的、集中的表述。完整意義上的城市形象由城市建設理念、城市規劃設計和城市形象設計三部分組成，其中城市形象設計是城市建設理念和城市規劃的完善和延續，它可以把城市中可視的物質實體及環境視覺要素規范化、象征化、符號化，并通過整合構建城市具有識別性的形態[1]。

傳統的城市形象設計方式一般為：方案工作模型、效果圖和三維動畫。在傳統設計方式中，制作方案工作模型需要將城市模型經過大比例尺縮小，這樣只能獲得城市的鳥瞰圖形象，無法讓人們從正常的視角來感受城市的環境空間；效果圖只能提供靜態的、局部的視覺體驗；三維動畫雖然有較強的動態三維表現力，但不具備實時的交互性，在方案的修改及其路線的變化方面需要重新計算，這既不方便設計師的動態推敲和方案調整，也不便于客戶對方案提出即時的、具有針對性的修改意見。因此，在城市形象設計工作中，我們迫切需要一種具有易修改性和良好交互性的“真實的”表現手法，以滿足設計師和用戶的需求。為此，筆者從虛擬現實技術的概念和特點入手，探討在城市形象設計中引入虛擬現實技術的優勢和方法，并提出了基于模型的三維體驗式城市形象立體交互工作系統。

2 虛擬現實技術的概念和基本特征

虛擬現實技術（Virtual Reality，簡稱VR）是20世紀90年代以來興起的一種新型信息技術，也是一種計算機界面技術，它利用計算機生成一種模擬環境（如飛機駕駛艙、操作現場等）,通過多種傳感設備使用戶“投入”到該環境中,實現用戶與環境直接地自然交互。

虛擬現實技術有三個基本特征：沉浸感、交互性和構想。其中沉浸感是指在VR系統中，用戶與計算機的交互方式就像現實中人與自然交互一樣，用戶可以完全沉浸到通過計算機創建的環境中去；交互性是VR系統區別于傳統三維動畫的特征，用戶不再被動地接受計算機所給予的信息，而是能夠使用交互設備來操縱虛擬物體，以改變虛擬世界；構想則是指用戶可以利用VR系統從定性和定量綜合集成的環境中得到感性和理性的認識，從而深化概念、萌發新意[2]。正是對這種身臨其境的真實感和對超越現實的虛擬性的追求，推動了VR技術的發展與應用。目前，VR技術已經在商業、設計、教育、軍事、醫學和娛樂等領域得到了廣泛的應用，并帶來了巨大的經濟效益。

3將虛擬現實技術引入城市形象設計

3.1 VR技術在城市形象設計中的應用歷史

將VR技術引入到城市規劃和仿真設計的起源可以追溯到20世紀80年代初期，當時美國Skidmore和Merrill兩個城市就在城市建設上應用了3D城市仿真技術，而始于90年代中期的虛擬洛杉磯項目和費城城市模型，則是當今城市仿真模型中最復雜、最成功的系統。目前，歐美等發達國家已經廣泛地將VR技術應用到了城市規劃和設計領域。

20世紀80年代中期，我國的北京、深圳、海口、廣州、濟南等城市開始應用“城市規劃管理信息系統”。進入90年代，更多城市進一步將計算機技術應用到城市規劃管理與設計中，如深圳和上海分別為福田中心區和浦東新區建立了城市模擬系統，“虛擬城市”的研究和設計在我國開始起步[3]。

3.2 VR技術在城市形象設計中的應用優勢

較之于傳統的城市形象設計方法，基于VR技術的城市形象設計具有以下優勢：

（1）基于VR技術的城市形象設計可以以多種運動方式和從特定的角度去感受城市空間。在這種虛擬環境中，人們可以步行、車行甚至飛行等方式在運動中感受城市的形象，也可以從某些特定觀察角度體驗城市空間，如在城市制高點上俯瞰全城，在城市的入口處、主要景觀軸線上、主要城市廣場和街道上感受城市的形象。

（2）基于VR技術的城市形象設計可以進行三維空間的綜合信息交流。利用這種虛擬環境，可以把人們對環境空間的感受，用不同的壓力表示出來，通過頭盔和數據手套等VR設備傳遞給觀察者，從而拓展了設計師控制未來城市形象的能力[4]。

（3）基于VR技術的城市形象設計可以進行實時多方案比較。在虛擬的城市三維空間中，可以實時地切換不同的方案，然后在同一個觀察點或同一個觀察序列中感受不同的城市形象；當然，也可以對某個特定的局部要素，如建筑物的高度或色彩、行道樹的種類、雕塑等小品的尺寸、廣場鋪地圖案等做修改，并實時地與修改前的方案進行比較推敲，從而大大提高了方案的設計速度和評估質量。

（4）基于VR技術的城市形象設計，加強了宣傳效果，可以輔助政府決策和促進公眾參與。VR技術提供的實時互動的真實規劃效果，使決策者、城市建設部門、城市管理部門和公眾能夠更好地掌握城市的現狀和未來的發展，理解城市的建設理念和規劃意圖，從而為政府和公眾之間有效的合作提供了理想的平臺。

將VR技術應用于城市規劃和城市仿真設計,一方面，設計師可以將各種規劃和設計方案定位于虛擬環境中,由此去考慮這些方案對現實環境的影響,并對各種方案進行比較、修改；另一方面，用戶也可以提前在虛擬環境中真實地感受空間設計的合理性、舒適性和實用性，并對各種方案進行評價、選擇。這樣，既避免了在實際建造中浪費不必要的時間和資金,又能大大提高城市設計評估質量。

3.3VR技術在城市形象設計中的應用方法

3.3.1VR技術在城市形象設計中的傳統應用方法

VR技術在城市形象設計中的應用始于VR技術在建筑和工程領域中的應用。建筑設計者用CAD或3DMAX工具對建筑物進行設計和建模，然后通過3DMAX制成動畫。這樣的虛擬現實技術雖然具有較強的動態三維表現力，卻不具備實時的交互性，基本上不能及時輔助設計師動態推敲和調整方案。

3.3.2 VR技術在城市形象設計中的應用分類

隨著研究的不斷深入，VR技術發展迅速，種類非常多。它們在城市形象設計中的應用大致可以分為兩類：基于模型的三維體驗式技術和基于照片的全景技術。

（1）基于模型的三維體驗式技術。這種技術的思路是：首先制作一個矢量化的3D模型，然后開發一個實時渲染引擎，并傳輸模型文件以及在本地做實時渲染，最終顯示具有交互性的3D圖形和動畫。這種技術立體感、空間感強，給人的真實感也就非常強，是最有發展前景的VR開發方向。

基于這類技術的國外VR軟件有： MultiGen系列仿真軟件（Creator、Vega等）、虛擬現實建模語言――VRML、新一代的三維圖形規范――X3D、Cult3D、Viewpoint、Atmosphere、B3D、Java3D、EON Studio等。另外，CityMaker 和Rocket3D Studio是基于此技術的兩款具有代表性的國產VR軟件。它們均具有簡單易用、渲染效果較好、性價比較高的優點。

（2）基于照片的全景技術。這種技術主要通過圖片或者相片的縫合，實現自由的風景環視和對物體的三維拖動顯示。此技術具有一定的交互性，但由于它是圖片模擬的，所以空間感不是很強，也正因為這個原因，它比之一般的三維體驗式現實速度快，在計算機計算速度還不是很快的現狀下這將是一種很好的虛擬現實解決方法。

實現全景虛擬現實的解決方案非常簡單，只要是能編寫程序或縫合照片的軟件，基本都可以用在全景制作的過程里面，例如：Java、Flash、QuikTime 等現在很流行的軟件經常用于全景虛擬現實的制作，其中以QuikTime居多。目前國內外多數的全景軟件只能完成柱形全景的制作，并且大多數都是基于Java技術而延伸開發的，如Ulead Cool360、MGI Photo Vista、VR Toolbox、PixMaker等[5]。

3.3.3 基于VR技術的城市形象立體交互工作系統

在對真實感、交互性要求較高的城市形象設計工作中，基于模型的三維體驗式技術是我們的首選。本文將該技術與城市形象設計結合，首先把收集到的相關信息和數據（包括城市內外調查分析和城市定位的信息資料、城市建設相關工程數據、設計規劃等）進行整理和提煉，然后在3D建模軟件或者建模語言中建立實物模型場景，再導入虛擬現實軟件中給對象相應事件和行為來觸發對象做出響應，得到可交互的虛擬現實場景，最后將此場景在互聯網上或者在多媒體上進行演示。實現此城市形象立體交互的工作系統可以用圖1來表示。

4 虛擬現實技術在城市形象設計中的應用示例

在一項九寨溝縣城市形象咨詢工作中，筆者應用虛擬現實技術對咨詢方案進行了展示。

位于阿壩州境內北部之川、甘兩省交界處的九寨溝縣擁有非常豐富的自然資源和人文資源，該縣中南部即坐落著馳名中外的九寨溝景區，因此將其城市形象設計的理念定位于“生態旅游城市”和“民族風情地區”。為了更形象地說明此咨詢方案，便于客戶的理解和開展下一步的工作，我們運用了VR技術。

在此項方案的展示工作中，考慮到3DS Max具有快速、參數化的多邊形建模和方便的材質調整等優點，并且與很多主流軟件都有良好的接口，我們選擇它作為場景建模的主要軟件；在實現場景漫游驅動的軟件選擇上，我們選用了Cult3D，主要利用它能在低寬帶網速上高質量地渲染3D對象、允許用戶在線配置設計方案以及可以作為元素插入到Word和Acrobat等文檔中使用等優點，以滿足城市形象設計中多方案的實時比較和在各種多媒體上的展示需求；另外，在使用Cult3D的過程中還運用了Java Action Script(Java動作腳本,簡稱為JAS)進行程序開發，增強了Cult3D的交互性和擴展性，使其可以更好地滿足具體工作中某些特定需求。圖2所示為本展示方案的軟件系統工作流程。

我們截取了展示方案中某道路局部場景的幾幅圖片：圖3為九寨溝縣某道路原始景觀；圖4和圖5為應用VR技術后該道路景觀的兩個設計方案。在此道路的虛擬現實場景中，用戶可以隨意漫游，從任意角度觀看城市風貌，體驗自然、古樸、富有民族特色的環境氛圍，從而更好地理解“生態旅游城市”和“民族風情地區”的設計理念。兩個方案之間的切換，或者某局部要素的單獨修改(建筑物高度、路燈樣式、行道樹種類、公路護壁花紋、鋪地圖案等)僅需通過點擊鼠標或鍵盤按鍵，非常便捷。

4 結束語

本文介紹了虛擬現實技術應用于城市形象設計中的優勢和具體方法，并通過一個城市形象設計的實例，體現了虛擬現實技術在城市形象設計中的廣闊前景。

隨著VR技術的進一步發展，虛擬現實技術將進一步和RS（遙感）技術、GIS（地理信息系統）技術和Web技術相結合，實現多用戶環境的虛擬城市；在輸入工具和演示設備方面，會更加廣泛地運用到3D位置跟蹤器、傳感手套、觸覺和力反饋的裝置、立體顯示器以及3D聲音生成器等交互設備，真正實現自然交互。21世紀將是虛擬現實的時代，在城市科學的領域中它將向人們展現一種新的生存方式。

參考文獻：

[1] 呂文強. 城市形象設計[M]. 南京：東南大學出版社，2002.

[2] 陳定方，羅亞波等. 虛擬設計[M]. 北京：機械工業出版社，2002.

[3] 劉曉艷，林琿，張宏. 虛擬城市建設原理與方法[M]. 北京：科學出版社，2003.

第7篇：城市形象概念范文

【摘 要】城市微電影已成為城市形象建構與傳播的一種重要媒介渠道，與城市形象廣告、城市形象片、城市影視劇等常見的城市形象影視傳播形式有明顯的概念邊界。本文對城市微電影的制作主體、傳播內容、傳播渠道、受眾心理和傳播效果及其發展策略，做簡要探析。

關鍵詞 城市微電影；城市形象；地方感

【中圖分類號】G206

【文獻標志碼】A

引語

隨著中國城市化進程中新興城市和城市群的不斷涌現，彼此之間經濟、文化、旅游等全方位競爭的日趨激烈，城市形象的建構與傳播逐漸受到城市管理者青睞。因為“打造城市形象對內可以激發城市的自信力、凝聚力和創造力，對外可以提高城市的知名度、吸引力和競爭力。全球化、市場化背景下，城市形象已經成為了城市作為區域經濟體參與市場競爭、謀求更多發展要素的核心資源。”①

城市形象的建構、傳播是一個立體的結構體系，包括各組成要素和傳播渠道。從2011年首部城市微電影《相約山楂樹》的出現（以愛情故事介紹湖北宜昌旅游資源），到2012年“新青年網首屆城市微電影節”首次提出“城市微電影”這個概念，引爆各地爭相創辦以當地城市命名的微電影節，再到2013年“中國城市微電影產業聯盟”正式承認城市微電影是微電影產業的一種新類型。城市微電影以其特殊的敘事方式和傳播方式介紹城市景觀、呈現城市生活、傳播城市文化，已成為眾多城市爭相嘗試的形象傳播新渠道。

城市微電影能否成為一種邊界明確的微電影類型，如何建構與傳播城市形象，發展現階段的問題及解決策略，是本文要探討的問題。

一、“城市微電影”的概念邊界

城市形象傳播常見的影視傳播形式有城市形象廣告、城市形象宣傳片、城市電影電視劇以及與城市形象相關的網絡視頻等多種形式。從城市形象宣傳的角度看，城市微電影和其他影視傳播形式有哪些區別，能否成為一種邊界明確的微電影類型值得探討。

對微電影的定義，盡管學界和業界目前尚未達成共識，但一般說來，都承認微電影指的是“專門運用在各種新媒體平臺上播放的、具有完整故事情節的‘微（超短）時’（30秒-300秒）放映、 ‘微（超短）周期制作（1-7天或數周）’和‘微（超小）規模投資（幾千一數千／萬元每部）’的視頻（‘類’電影）短片”②。本文中的“城市微電影”作為“微電影”中的一種亞類型，是指以城市題材（包括城市空間、景觀、人物、生活、歷史、文化等）為主導敘事內容，具有相對完整故事情節，對城市形象塑造和宣傳產生影響的微電影。其表達的“城市”可以是確定的某個城市，也可以是一個抽象的“城市”概念。城市微電影繼承了“微短時長” “微短周期” “微小規模投資”特性，能夠在各種新媒體平臺播放，適宜移動狀態和短時休閑狀態觀看。

第一，與城市形象視頻廣告比。城市形象視頻廣告通常是5-15秒，在短短十幾秒內對自然風光、地理人文、經濟發展、城市建設等，或全景掃描或重點突出。從傳播效果來說，受眾縱有目不暇給之感，卻總覺浮光掠影，缺乏感性體驗的代入感，少有與城市的共鳴。而城市微電影以城市中人物發生的故事推動情節發展，提供的就是一種感性的體驗。

第二，與形象宣傳片比。二者都是在30分鐘以內展現城市魅力，塑造城市形象，表現內容與表達方式卻有不同。如城市形象宣傳片《福天福地福州游》，用福州自然風光的優美畫面配合人文特色的舒緩解說，展現名勝、建筑、風景，而“福州，我愛你”系列微電影則以城市為背景，用獨特的敘事結構，從不同的角度立體地刻畫這個有愛城市的生活、城市精神，極具生活氣息。制作上，二者也有一定區別：城市形象宣傳片常常是政府出資，拍攝制作已模式化、套路化，航拍大畫面鳥瞰城市全景，延時攝像效果慢鏡頭特寫城市，色彩明亮、節奏緊湊。而城市微電影的表達方式自由，門檻很低，普通人只要有想法都能參與進來。

第三，與城市電影電視劇比。城市電影和電視劇沒有嚴苛的時長限制，娓娓道來劇情，細膩、深入思考城市和城市文化。城市微電影則要在短短幾分鐘內完整講述一個城市故事，沒有太多時間渲染鋪排，只有平地起波瀾迅速制造情節的矛盾沖突，并借此表現城市精神、塑造城市形象。因此，一定程度上，一部優秀的城市微電影要求甚至高于傳統的城市影視劇。

最后，與城市網絡視頻比。與城市相關的網絡視頻多以紀實為主，敘事往往碎片化，過于意識流，缺乏鏡頭語言邏輯表現完整的故事情節，甚至不需要演員和劇本，觀眾直接隨著攝像機的視覺觀感來瀏覽了城市風貌，體驗城市生活。

二、城市微電影的傳播模式

城市微電影如何建構與傳播城市形象？下文將以拉斯維爾的“SW”傳播模式，對城市微電影的制作主體、傳播內容、傳播渠道、受眾心理和傳播效果，逐一進行分析。

（一）制作主體

據V電影網《2013互聯網影視行業報告》統計數據顯示，不同于傳統影視行業，62.77%的互聯網影視從業者離散分布于北上廣以外的城市。③主要是商業主體、政府部門和普通網民出于市場需求、政府宣傳和民意表達需要，而制作城市微電影。

廣告商為了宣傳企業品牌制作的商業微電影中，城市作為背景與氛圍出現，如時尚雜志《ELLE》“520女性電影短片系列”《愛在拉斯維加斯之賭城月色》《愛在上海之非典情人》《愛在巴黎之妙之異境之巴黎》，選擇巴黎、上海、拉斯維加斯三座著名城市作為標題甚至故事發生的背景，主要目的當然不是宣傳城市而是企業產品，但無可否認其從側面加深或微調了城市形象。

新媒體傳播環境下，城市管理者開始熱衷投拍城市微電影，以此主動宣傳城市形象，展現城市風貌文化，拉動地方旅游經濟。繼首部官方城市形象微電影《蘇州情書》之后，不少城鎮，如海南澄邁、新疆伊寧、河北野三坡等一系列默默無聞的小城鎮憑借城市微電影走進受眾視野。

普通網民通過制作微電影，完成對夢想的追求，獲得關注，實現自我價值，是微電影出現伊始備受網民追捧的原因所在。體現梧州文化的微電影《蒼梧三釵》由獨立電影人零經費運作，演員零門檻海選，連化妝間也是租借，三天時間制作完成，實現了推廣梧州文化，樹立梧州歷史悠久城市形象的目的。

（二）傳播內容

1．故事中嵌入城市場景。此類微電影多是巧妙地把城市建筑、自然景觀、名勝古跡等城市場景與劇情安排巧妙嫁接，城市背景襯托故事情節，故事情節豐富城市內涵。微電影《我和南京有個約會》中，法國男孩凱文機場撿拾南京女孩遺落的個人相冊，按圖索驥夢中有緣人， “故地重游”女孩相片中的中山陵、夫子廟、秦淮河……文化南京、古韻南京和時尚南京、玩味南京的城市形象與一見傾心的愛情故事，在微電影這一載體中有機融合，故事情節與城市場景銜接天衣無縫，城市形象的宣傳水到渠成。

2．臺詞中植入城市特色。于人物對話中提及其對城市的看法、印象，借微電影中的角色之口，道出城市特有的精神和品質，是城市微電影建構與傳播城市特色形象的另一常見方式。微電影《下一站，昆明》中，大學生李春城畢業之際，在他的攝影作品報告會上，憶起與女孩子涵走過的昆明山水，深情告白： “……此刻，我只想用七種色彩來詮釋我對昆明的感受。這里有紅色的土地，橙色的神秘，黃色的英勇，綠色的活力，紫色的浪漫……”隨著他的告白，畫面中依次展現昆明石林的鬼斧神工，滇池的碧波萬頃……七彩斑斕的景點畫面配合深情臺詞，凸顯出“春城昆明”風情風貌的與眾不同，在觀眾腦海中留下深刻印象。

3．主題中融入城市品格。城市微電影將表現主題與一座城市的品格緊密勾連，在相輔相成中既可以“催化”微電影的主題寄托，也能充分展示與傳播一座城市的品格形象。微電影《相約山楂樹》巧借同名電影的熱度，在情感訴求的微電影故事主題中，絲絲入扣地融人宜昌得天獨厚的三峽風光、安全宜居的城市環境，打造了一部美輪美奐的城市微電影。

（三）傳播渠道

2014年大獲成功的微電影《夫妻游戲》，除了藍正龍等眾多明星加盟，情節跌宕起伏懸念重重，主題兼顧溫情與搞笑之外，頗受關注的是這部微電影眾多的合作平臺。其戰略合作與重點合作的除了優酷、土豆、酷六、56網、愛奇藝、V電影網等各類視頻網站，搜狐視頻、網易視頻、鳳凰視頻等綜合門戶，PPTV、迅雷看看、愛奇藝、PPS、暴風影音、風行網等網絡播放器之外，還與榕樹下文學網站獨家合作，獲得天涯娛樂的獨家網絡社區支持以及央廣視訊、100TV等手機平臺合作支持。這些合作伙伴為這部商業微電影提供了渠道保證，城市微電影也可以借鑒這種市場化的合作方式，選擇門戶網站、視頻網站、網絡播放器、網絡社區、移動媒體等渠道。

1．門戶網站、視頻網站與網絡播放器。各大門戶網站、視頻網站是許多城市形象宣傳的第一窗口。門戶、視頻網站鼓勵、培育微電影產業，推出或獨立成篇或系列成劇的城市微電影，如愛奇藝《城市映像》系列，固然是影視劇版權費水漲船高下的應對之策，卻也在客觀上起到傳播城市歷史與文化的作用。

網絡視頻播放器，如PPS、風行、快播等，也常在首頁推薦一些城市微電影，并以片頭、片尾廣告等形式捆綁熱門影視劇視頻播放。這些網絡視頻播放器有的還推出APP，成功“入侵”手機等移動終端，迎合了網民新的視頻收看趨勢，城市微電影也可以善加利用。

2．社交網站與社交媒體。社交媒體時代，多數城市都開通了各級機構部門的政務微博、微信，對內、對外主動宣傳城市形象。城市管理者在新媒體上與受眾的溝通、互動更及時、頻繁，也更接地氣， “官微賣萌”時有發生，城市形象建構的更生動豐富而具感染力。而通過人人、天涯、豆瓣等社交網站，與微博、微信等社交媒體的收看、轉發、分享，城市微電影在“朋友圈”被不斷分享轉載，與城市形象相關的新聞事件被快速傳播。

3．移動媒體。汽車、火車、飛機、地鐵等公共交通工具上的移動電視，能有效占領流動人群受眾在旅途中的心理空白期，使其于潛移默化中接受城市品牌形象，大大提高傳播效果，也是一種值得嘗試的傳播渠道。

（四）受眾心理

理論上看，城市微電影面向所有人，但綜上所述，其傳播渠道以網絡媒體為主，所以目前城市微電影的受眾以青年人居多。部分受眾只看自己家鄉的城市微電影，還有些受眾對于感興趣卻不熟悉的城市，也會把微電影作為了解城市信息的一種渠道。這是因為，較之其他媒介形式，在如何深刻表現城市上，微電影的優勢在于對“地方感”的深入挖掘。

“地方感”( Topophilia)由段義孚引入媒介地理學，用以表達人對地方的愛戀、依賴之情，萊特（Wright）用“大地虔誠”( Geopiety) -詞，表示人對地理空間的深厚敬重。④地方感指一個地方的特殊性質，也指人們對于這個地方的認同與依戀。前者強調這個地方的物理或歷史特性，使其具有特殊意義與象征，值得記憶；后者則強調經由親身經驗、記憶與想象而生發出對于地方的深刻認同與依附。⑤

城市微電影對空間表征、地理景觀、城市群體以及地域文化的發掘和展示，體現出濃厚的地方物理與歷史特性，喚醒“我們”（城市內部受眾）對于地方的獨特記憶與體驗，也召“他者”（城市外部受眾）在對比與想象中確認這座城市的地理文化坐標，完成地方的“他者”建構。在地方感的建構中，“我們”（城市內部受眾）并不是地方感形成的唯一主體， “我們”的城市地方感也必須借由“他者”（城市外部受眾）的映照中得到確認。因為“每一方面只有在它與另一方面的聯系中才能獲得它自己的‘本質’規定，此一方面只有反映另一方，才能反映自己。另一方也是如此；所以，每一方都是它自己的對方的對方。”⑥就如《蘇州情書》的黛瓦粉墻、吳儂軟語，只有并立于《火鍋》的高樓林立、火辣川音，才能映照出吳越文化浸潤的蘇州與巴蜀文化熏染的成都。

城市微電影的“他者”還指敘事層面的“他者”。受眾觀看城市微電影時，以己身為坐標原點建立了第一視角——“我們”，以及微電影中那一個個鮮活卻平凡的城市人物——“他者”，透過“他者”與城市景觀、建筑、食物……故事之間千絲萬縷的地方情意，或反觀己身與地方之情，或入乎其中的深切體會，或聯系實際油然而生投射感，或由于漂泊異鄉地方感缺失而滋生懷舊式向往。因而，受眾——“我們”總能將自身的地方感與城市微電影中“他者”的地方感震蕩呼應。

綜上，地方感是城市微電影吸引受眾的核心心理元素，也使其成為城市形象建構與傳播的渠道。

（五）傳播效果

在筆者對“城市微電影傳播效果”的問卷調查中，幽默搞笑、勵志溫情和旅游風光是排名前三的受調查者歡迎的城市微電影主題。有別于傳統影視劇的“明星效應”，影響受眾選擇一部微電影的主要因素為“內容有創意，情節精彩”“能引起共鳴”， “有著名演員或導演”排在了最后。調查還發現，受訪者更傾向于觀看自己家鄉的城市微電影。三分之一的受調查者只看反映家鄉的城市微電影，半數受調查者兩者都會看。

制作主體上，專業微電影公司或視頻、門戶網站資本介入的城市微電影，市場化運作模式下制作相對專業，品質更加優良，得到半數以上受調查者青睞；草根網民制作的城市微電影支持率( 38.54%)也高于政府機構的城市官方形象微電影支持率(9.27%)。

三、城市微電影發展的再思考

從微電影誕生的時代背景來看，微電影是新媒體傳播環境下城市和城市群發展的必然結果，日新月異的城市發展是微電影豐富的創作素材和靈感，微電影則是建構城市形象的最佳傳播媒介。但尚處初級發展階段的城市微電影，存在的問題也不少。

首先，缺少行業質量評價標準體系，造成城市微電影制作主體魚龍混雜，水平參差不齊。應當參照影視劇較成熟的評價標準，綜合考慮專家意見、觀眾滿意度和收視率、城市形象宣傳目標等多維標準，建立科學的評估體系，是城市微電影發展中需不斷探索的。

其次，城市形象與微電影結合中存在問題。部分城市微電影缺乏創意，沒有情節故事，隨著同類城市微電影泛濫，勢必讓受眾產生審美疲勞。此外，由于時長限制，城市微電影要在短短十數分鐘內，在完整講述故事情節的同時融入城市的地方感，使其常顯劇情倉促、情節跳躍、邏輯欠缺。解決上述問題，恰可乘不少城市“文化建城”戰略的東風，聚集生產要素，鼓勵市民UGC(用戶內容生產User Generate Content)，形成健全健康的微電影產業鏈，保證創意活水源源不斷，探索城市管理者與投資方、創意制作團隊和播放渠道、推廣公司等各方受益的主導贏利模式，方可提高整個城市微電影行業的制作水平。

再次，應注意城市微電影與多種媒介形式協同，多渠道持續宣傳的問題。一部微電影雖能令城市知名度和美譽度迅速提高，城市形象的建構卻非朝夕之功。城市微電影只有不斷拓寬傳播渠道，從互聯網走進電視或公交、電梯等移動媒體、分眾傳媒，與傳統媒體結合，才能覆蓋較少觸及網絡媒體的中老年受眾。城市微電影只有與城市形象廣告、城市形象片、城市影視劇等多種媒介形式協同作戰，在門戶網站、視頻網站與網絡播放器，社交網站與社交媒體、移動媒體之外，不斷拓寬傳播渠道，實現網絡媒體與傳統的結合，保障持續宣傳，才能建構良性的城市形象。

參考文獻

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②龔赟 微電影——城市形象營銷的利器[J]現代視聽，2012(5)

③2013互聯網影視行業報告[R].vmovier.com/41079

④朱竑 地方感、地方依戀與地方認同等概念的辨析及研究啟示[J]華南師范大學學報（自然科學版），2011(1)

⑤賈雯霞，微電影的地方感審美與城市形象建構[J]湖南工業大學學報（社會科學版），2014(10)

⑥肖祥 他者與西方文學批評——

第8篇：城市形象概念范文

隨著全球化趨勢的日益增強，城市形象的塑造和城市品牌的推廣受到越來越多城市管理者的重視。海報設計作為一種原始的信息傳播媒介，憑借以圖形為元素、以文化為設計理念的方式，已經成為最具精神滲透力的傳播媒介之一。文章分析圖形在城市形象海報設計中的運用，從闡述海報和城市形象的概念出發，分析圖形在城市形象海報設計中的表現優勢，歸納城市形象海報設計中圖形的分類、圖形創意表現技法，探索與總結城市形象海報中圖形設計的方法。

關鍵詞：

城市形象；海報；圖形

隨著世界經濟的日益發展，人類在精神領域的需求也越來越多元化。目前，存在這樣一個社會現象：越來越多的人開始關注城市形象和城市品牌。在這樣的形勢下，海報設計作為一種信息傳播媒介，憑借以圖形為視覺元素、以文化為設計理念的形式，成為最具滲透力的傳播途徑之一。

一、海報和城市形象概述

其一，海報的定義。“海報，又稱布告、傳單，書寫的或印刷的、張貼起來或用其他辦法分發出去的廣告，宣傳一件公眾感興趣的事情。”①在現代社會，雖然信息技術迅猛發展，但是作為信息傳播媒介之一，以二維的視覺形象為傳達方式的海報，憑借自身特有的直觀性和形象性，仍然具有獨特的魅力與作用。其二，城市形象概述。城市形象是指大眾對城市整體印象的一種感知，是大眾對城市所具有的物質形態和精神形態的印象與評價，主要是指人們對城市形態、城市建筑、城市文化、市民素質、城市環境、城市政府形象的看法和評價。

二、圖形在城市形象海報設計中的傳達優勢

其一，圖形是城市形象海報中傳播城市形象的簡語。在社會多元化發展的今天，圖形語言所具有的強烈沖擊力，是文字所難以產生的。往往長篇大論的信息內容只需要通過一個簡單的圖形就能讓人一目了然。圖形語言是由造型、表現風格、構成形式等多種因素組成的，很難完全雷同。其獨立的形象特征和視覺感染力，使它成為最易識別和記憶的信息傳播形式。其二，圖形是超越國度、民族語言障礙的世界性通用語言。無論哪個國家、哪個民族，所具備的人類視覺感知方式是都一樣的。圖形語言成為全世界人的共同語言。我們不論身處哪一個國家，只要看見當地的公共識別圖形，就可以迅速了解當地的公共規則。通過當地的圖形廣告，也可以迅速了解當地的商業信息和消費潮流。其三，圖形是最具吸引力的信息媒介。每個人可能都會有這樣的體會，當翻閱書籍的時候，目光總會不由自主地先投向圖畫，然后才會閱讀文字。這是因為圖形比文字更具有視覺節奏感、視覺沖擊力和刺激作用，所以，以圖形形式進行信息傳播最易引人關注。其四，圖形具有直觀展示城市形象的表現優勢。在城市形象海報設計中，很多設計者直接把某個城市中最具有代表性的建筑或者風景作為畫面中的主要圖形，這種視覺再現的形式往往比文字形式的陳述更具有說服力。

三、城市形象海報設計中圖形的分類

其一，具象圖形的表現形式。我們通常把“看得懂”的圖形稱為具象圖形，其特征就是能讓人根據已有的經驗，直接引起識別和聯想。在城市形象海報設計中，具象圖形一般采用繪畫、攝影等手法進行表現，其寫實形象在一定程度上滿足了大眾的審美需求。首先，攝影性的具象圖形元素。攝影技術的發明深深地影響了現代平面設計，更影響了現代海報設計。攝影圖形元素在海報設計中占據重要的地位，但當今海報設計中的攝影圖形元素正呈現出消減的趨勢。因為現在年輕一代設計師的軟件制圖技術要遠強于前人，他們更追求用電腦制作個性化圖形。但是事實證明，即使在電腦技術日益更新的時代，人們對攝影的追求熱情依然不減。其次，裝飾性的文字元素。裝飾文字就是利用裝飾藝術的手法，將文字形態的構成形式、構成元素進行美化處理的文字圖形。對這類文字的處理更多的是考慮形式美的因素，重點是裝飾。裝飾文字往往具有圖形的結構、形態等構成元素，所以對它的處理手法也豐富多彩。作品《蘇州印象——文字篇》就以“天堂”兩個字為同構組合的裝飾性文字，取得了印章似的畫面效果，簡潔的兩個字隱含了蘇州小橋流水、姑蘇人家的古典美，同時也驗證了“上有天堂，下有蘇杭”這句俗語。

最后，插圖化的寫實風格。插畫是一種古老的藝術形式，隨著時代的進步，插畫藝術的應用范圍更加廣泛，創作手法更加自由。其二，抽象圖形的表現形式。抽象圖形是指用點、線、面的變化或者重組形成的具有感染力、打破常規觀念、人們不能一目了然的圖形。如《揚州印象》，畫面由不同大小的點組成，形象簡潔。作品中還運用了富有中國文化底蘊的水墨元素表現了揚州的自然景觀和代表文化，作品中大面積的留白創造了一種意境之美。整體版面高度簡潔，富于創意，畫面形象、生動、鮮活，主次分明，給人以美的感受，使觀者一目了然，也體現了設計師對中國文化的深厚感情。人們充分地解讀和理解抽象圖形的這種特征，需要依賴自身的感受。不同的地域、性格特征、藝術欣賞習慣等因素都會影響人們對同一個抽象圖形產生不同的理解。因此，在運用抽象圖形進行城市形象海報設計時，需要充分解讀受眾的文化心理，加強針對性，以利于發揮其表述文化主題的作用。

四、城市形象海報設計中的圖形創意表現技法

其一，多元素的組合表現。首先，同構圖形。創作者在進行圖形創作設計時把原先不同的形象素材進行適當整合，這種適于整合的共性稱為同構，即相同的構造，也叫同構圖形。同構圖形結構關系不變，面貌卻讓人耳目一新，它突出“一個整體”概念，強調美感，要求組合體自然而又合理。同構在海報圖形設計中的基本處理方式在于，通過形體之間的相互重合、相互借用、互生互長，從而有效地、恰當地、完美地重新組合形象，創造出表達新意境的同構圖形。美國著名作家道格拉斯•霍夫施塔特說過：“同構是一支神笛，它使無聲無息的木偶獲得了生命，成了活活蹦亂跳的姑娘。”也就是說，同構可以使司空見慣的、毫無個性的形態與另一種形態組合起來而形成新的統一體，突破物與物、形與形之間的對立、矛盾，使之協調，創造出具有合理性和一定意義的圖形。作品《宜興印象》就利用“吉”字和紫砂茶壺在外形上的相似性，將二者進行了有機的融合，將兩種不同的形象按照一定的內在聯系組合，系統地合成一體，從而構造出一個新的形象，使作品中的圖形既像紫砂壺，又像一個“吉”字，具有強烈的視覺沖擊力，讓人看過以后回味無窮。其次，元素擬人化。元素擬人化是指使一個本來沒有生命的物體因被賦予了人的動作和感情而展現出新的活力。它是設計者通過賦予事物人的行為特點，表現自己對這一物體的理解，使沒有生命力的物體變得形象生動，由此表達某一意念和思想的藝術手法。在海報設計中，設計者也可以運用這樣的手法進行視覺創造。這種把物人格化的方法，賦予事物人的言行或思想感情，其作用是使具體事物表現出人性特征，語言生動有趣。

再次，元素替代。元素替代是指在保持原圖形的基本形不變的情況下，保持物體的基本特征，物體中某一部分被其他類似的形狀替換并產生新的含義的一種異常組合形式。我們在使用元素替代手法進行城市形象海報創作時，可以尋找看上去似乎毫不相干的物形之間某一特定方面的關聯性，即找出物形之間在某一特定意義上的內在聯系，通過物形之間在形狀上的相似性，按照一定的需要，進行某種特殊的組合和表現，從而產生一種具有新意的、奇特的圖形。作品《蘇州印象——郵票篇》中的圖形第一眼看上去只是一個小橋流水、姑蘇人家的畫面，再仔細一看，原來小橋是由蘇州的工藝品——木梳組合而成，設計者利用了小橋的外形輪廓，將小橋的外形用木梳外形替代，使人對蘇州留下了深刻印象。這種以常規圖形為基礎，在保持其基本特征、保持物體的形與形之間結構關系不變的基礎上，將物體中的某一部分與近似形狀所替換的異常組合的圖形進行創意，從而產生很大的反差，這種使圖形產生了更為深刻的寓意的手法值得大家借鑒。最后，元素變形。設計師在海報創作中，常常會對圖形本身進行變形，對原有的圖形進行提煉、升華和創造，從而使圖形元素顯得更別具一格，接連不斷地創作出新的作品。元素變形是圖形創意獨特的方法之一。設計師在創作時看到、聽到或者接觸到某個物體的時候，就會拓展思維，從而獲得與眾不同的思路，賦予圖形新的內涵，使作品從外在形式到內在意境都表現出獨特的魅力。其二，單獨元素的表現。在城市形象海報設計中，有很多設計作品是直接采用單個視覺圖形元素傳達當地的地域文化特色的，歸納起來表現手法有：直接用具體的實物圖形進行表現，通過將實物圖形加以意象化的形式進行表現。以單獨元素表現的作品中選用的視覺元素圖形大多是視覺沖擊力很強、具有深刻文化寓意的圖形元素，這樣做的目的是使畫面看上去不顯得過于平凡和單調。

五、對城市形象海報設計未來的展望

城市就像一個人，有著自身的形象和內涵。一位學者曾說過，一個城市只有先保持自身所固有的文化特色，然后在歷史和文化的熏陶下不斷完善和美化自己，才會具有真正的魅力。而這種魅力的形成在很大程度上得靠地域文化的凝結和歷史文化的積淀。未來城市形象海報設計必須在設計主題的不斷創新、創作色彩的準確把握、創意手法的多變、創作情感的注入等方面不斷更新和提高，才會有更長遠的發展。同時，平面設計師通過城市形象海報設計的藝術形式進行表述，除了可以為海報事業作出相應的貢獻之外，也能給當地的城市規劃者提供一些有益的思考，為打造個性化的創意城市形象、推廣城市品牌建設，盡一份責任。我們期待著城市形象海報設計的未來更加美好。

參考文獻：

［1］趙志君，楊莉.圖形創意.遼寧美術出版社，2005.

［2］王小勇.試論《蘇州印象》海報的圖形創意和藝術特色.蘇州大學碩士學位論文，2005.

第9篇：城市形象概念范文

摘要：城市競爭有城市品牌建設需要城市吉祥物巖祥物是城市形象與文化的載體城市吉祥物有著獨特的屬性，設計有使用要有自己的個性于原則。

關鍵詞：吉祥物 設計 城市形象

[中圖分類號]：S220.2[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2010)-16-0135-01

吉祥物是人類原始文化的產物，先民們創造了許多用以祈求萬事順利的象征物，而這些向往和追求幸福美好的事物我們便稱他為“吉祥物”，吉祥是指美好、幸運的吉兆、行為、祈愿意識和形體表達。龍、風、麒麟等等吉禽瑞獸，就是我國最早代表人類精神文化的吉祥事物“吉祥物”。吉祥物一詞來源于法語Mascotto，它的英文譯叫怪物，這只怪物在法語里面是指能帶來吉祥、好運的東西。這是吉祥物的原始概念。城市吉祥物屬于機構吉祥物的范疇，是為一個城市設計的形象圖騰。作用就是城市形象與文化品牌建設推廣的作用，代表城市形象的核心價值，體現一個城市的精、氣、神的載體，是城市識別與傳播系統的重要組成部分，是一個城市的圖騰，是一個城市的信仰、追求、審美、文化的物化。

從人類發展的歷史來看，“吉祥物”是人類歷史上最早的一種文化現象，是宗教崇拜，是歷史文化的沉淀。城市吉祥物的核心價值、理念和文化是一座城市的綜合體現，能夠反映出這個城市的人文和歷史內涵。當前，以城市為單元的文化、經濟等競爭愈加明顯，城市文化的個性化建設成為一個城市的識別、競爭的重要訴求，而城市吉祥物就是這個識別系統中最核心的構成，是競爭與傳播種最活躍有效地載體。因此，城市吉祥物必將成為城市文化建設的中一個靚點。

一、城市吉祥物的屬性

第一點是原創性。不要簡單拷貝已經在傳播中流傳已久的任何痕跡，要有自己的創意。

第二個是唯一性。盡可能做到吉祥物形象作為城市吉祥物的唯一性，這樣就更容易區別于其他城市的吉祥物。

第三點是商品屬性。吉祥物的形象會做成動漫周邊產品。它的商品發展空間從大到小都要考慮到，產品的物化盡可能多樣化，既要有典型的代表性品種，又易于門類拓展，成本低，便于流通。

第四點是便于傳播。城市吉祥物從形象到產品，從靜態的到動態的，一切形式與表現必須易于在媒體、活動、展示等傳播活動中使用。

第五點是權威性。從專業的角度來講，吉祥物就是吉祥物，吉祥物和城市標識不一定一樣，而且吉祥物一定是政府專有的，未經授權不能亂用。形象一旦確定，就要有一套完整可行的推廣使用辦法，并且把其功能盡可能最大化。

二、城市吉祥物的設計

吉祥物形象設定要有地域性和國際性的特點。既要承載一個城市的歷史、文化、傳統、精神等。又要在形象表達上有一定是前衛性。可以有著地域與民族的原味，但必須兼顧流行與時尚，具有現代的、國際化的品味。

要做到設計專業性、時代感。從藝術設計的角度，考慮色彩及形象的吸引力和表現力，造型要有時代感。

力求美觀大方、有創造力。吉祥物的形象及產品的表達一定是想像空間要大，給人聯想的印象是美好的。切忌形象不明確，導致其他不美之聯想。

易于和城市其他元素搭配。城市吉祥物的創建要與城市其他元素一起進行搭配，以求達到整體傳播效果，并能有效地整合傳播。其他元素包括：名稱、標志、標志物、周圍環境等。

吉祥物產品易于物化。易于生產和制造，既有典型的材料與產品，又有衍生品開發拓展空間。

吉祥物設計要易于傳播和流通使用。

三、城市吉祥物的使用

首先，在傳播中的使用。城市吉祥物作為動漫形象使用，可以在城市影視傳播、宣傳片、平面表達、展覽展示等傳播活動中，作為城市形象代言出現，具有很強的親和力和文化與信息的載體功能。

其次，吉祥物形象物化后的玩具、禮品、服飾、紀念品等成為城市旅游、文化交流鄧的重要媒介。產品可以不斷衍生開發，不僅能夠表現城市精神文化，更能夠創造價值，形成一定的市場，是典型的文化創意產業產品。

第三，城市吉祥物有關的活動。設計一些與城市吉祥物有關的活動，既豐富了市民生活，又推廣了城市形象與文化，培養了感情和市場。

第四，做為大力發展城市文化創意產業的重要元素來使用。