現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效動(dòng)力。而農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障，是提高農(nóng)業(yè)效率，增加農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入的可靠手段。基于此，結(jié)合農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本概念，探究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的作用，以供參考。

關(guān)鍵詞

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣；農(nóng)業(yè)科技成果

農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史悠久，是影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要因素。近幾年，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣得到專家與學(xué)者的關(guān)注與重視，充分顯示其在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的作用，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本概念

一般農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本概念包括3個(gè)層面，即狹義的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、廣義的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣。

1.1狹義的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣

即以大學(xué)或科研機(jī)構(gòu)的研究成果為依據(jù)，采用切實(shí)可行的方式推廣給農(nóng)民，使農(nóng)民能將新知識(shí)與新技能應(yīng)用至農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，達(dá)到增產(chǎn)的目的，并增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入[1]。技術(shù)指導(dǎo)是狹義農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本特征。

1.2廣義的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣

即在技術(shù)指導(dǎo)基礎(chǔ)上，增加產(chǎn)前咨詢指導(dǎo)及產(chǎn)后的銷售服務(wù)，對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn)教育與組織農(nóng)民經(jīng)營(yíng)均屬于該范疇。廣義的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是對(duì)狹義農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的拓展深化[2]。教育是廣義農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本特征。

1.3現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣

指基于農(nóng)業(yè)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)作用下，通過(guò)多樣化形式，使農(nóng)業(yè)新成果、新信息擴(kuò)散至三農(nóng)中，實(shí)現(xiàn)潛在生產(chǎn)力向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)三農(nóng)綜合發(fā)展[3]。溝通與咨詢是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的基本特征。

2現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的作用

2.1農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是傳播科技成果的紐帶

科技成果的傳播以農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣為媒介，將農(nóng)業(yè)技術(shù)擴(kuò)散至農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，指導(dǎo)農(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。科技成果是農(nóng)業(yè)專家與學(xué)者研究的成果，基于實(shí)踐基礎(chǔ)上得以歸納、總結(jié)和研發(fā)的農(nóng)業(yè)成果。如何有效將農(nóng)業(yè)科技成果傳播至農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中成為人們關(guān)注的話題，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣作為推廣農(nóng)業(yè)科技成果的媒介，充分發(fā)揮著其在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的紐帶作用。

2.2農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣對(duì)科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用

農(nóng)業(yè)科技成果的最終目的在于轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)民增收。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣在農(nóng)業(yè)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變過(guò)程中具有促進(jìn)作用。農(nóng)民以農(nóng)業(yè)科技成果為指導(dǎo)，優(yōu)化農(nóng)業(yè)種植技術(shù)與生產(chǎn)技術(shù)，以農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展實(shí)際情況為依據(jù)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.3農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣有利于新科技成果的創(chuàng)造

若想滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展需求，解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，應(yīng)以農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣情況為依據(jù)，充分發(fā)揮其在農(nóng)業(yè)新技術(shù)成果研發(fā)中的創(chuàng)造作用，促進(jìn)農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣過(guò)程中，相關(guān)工作人員熟知農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣情況、農(nóng)業(yè)技術(shù)存在的問(wèn)題以及農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，為研發(fā)新科技成果提供依據(jù)，保證農(nóng)業(yè)科技成果研究的有效性和實(shí)用性。

2.4農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣對(duì)農(nóng)民綜合素質(zhì)具有教育作用

農(nóng)民的綜合素質(zhì)是影響農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的重要因素。諸多農(nóng)民仍沿用傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，增加了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣難度。利用農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的教育作用，結(jié)合多樣宣傳方式，使農(nóng)民接受并認(rèn)可農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣。

2.5農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣對(duì)農(nóng)業(yè)方針、政策等的制定具有參謀作用

基于農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣作用下，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣員充分掌握了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及農(nóng)業(yè)發(fā)展基本狀況，為制定新的農(nóng)業(yè)方針及農(nóng)業(yè)政策提供依據(jù)，是農(nóng)業(yè)科技成果再完善的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的橋梁。

3小結(jié)

農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣是促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效措施，是提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的保障。因此，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的紐帶作用、促進(jìn)作用、創(chuàng)造作用、教育作用和參謀作用，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

作者：蔣洪元 單位：云南省巧家縣老店鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)綜合服務(wù)中心

參考文獻(xiàn)

[1]劉劍飛.農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新過(guò)程研究[D].重慶：西南大學(xué)，2012.

第2篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

怎樣達(dá)到思想政治課教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，使課堂教學(xué)有效。需要教師組織適合教材、學(xué)生的課堂教學(xué)。

一、《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》教學(xué)實(shí)錄

[教學(xué)重難點(diǎn)]社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征；宏觀調(diào)控的手段。

[教學(xué)方法]情境教學(xué)法；合作探究法。

[教學(xué)過(guò)程]

導(dǎo)入新課：學(xué)生觀看數(shù)字圖片（多媒體播放）感受其中的變化。

師：這十年來(lái)，我國(guó)各方面都取得了舉世矚目的成就。其中一個(gè)重要原因就是我國(guó)實(shí)行了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。讓我們一同走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

展開(kāi)新課：

師：什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？

生：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

師：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？

生：是。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。

師：什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？

生：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起，市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。

情境一

小王是我校江海晚報(bào)記者團(tuán)成員，他了解到《財(cái)富》2012年世界500強(qiáng)中國(guó)部分內(nèi)地企業(yè)：中國(guó)石油、中國(guó)石化、國(guó)家電網(wǎng)公司、中國(guó)工商銀行、中國(guó)移動(dòng)通信。

問(wèn)題：（1）這些上榜企業(yè)有哪些共同特點(diǎn)？（從企業(yè)的性質(zhì)和涉及的行業(yè)分析）

（2）這反映了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有什么特征？

生：（1）這些上榜企業(yè)都是國(guó)有或國(guó)家控股企業(yè)，從所有制來(lái)看，都是公有制企業(yè)。這些上榜企業(yè)涉及關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（2）堅(jiān)持公有制的主體地位。

情境二

背景：全國(guó)啟動(dòng)19省市對(duì)口支援新疆。已實(shí)施1627個(gè)項(xiàng)目，投資153億。

我市與新疆伊寧縣結(jié)對(duì)合作：選派援疆干部，提供資金、物資、技術(shù)和智力支援。

（多媒體播放小王采訪我校援疆干部某校長(zhǎng)的視頻）

問(wèn)題：（1）結(jié)合背景材料和視頻，分析伊寧地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生變化的重要原因。

（2）我國(guó)為什么能夠展開(kāi)如此巨大的對(duì)口援疆？

（3）通過(guò)結(jié)對(duì)合作支援新疆地區(qū)的發(fā)展，這反映了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的哪些特征？

生：（1）伊寧地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生變化離不開(kāi)國(guó)家的共同富裕政策的支持。

（2）我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度能夠發(fā)揮集中人力、物力、財(cái)力辦大事的優(yōu)勢(shì)，把人民的當(dāng)前利益（先富）和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益（共富）、局部利益（新疆）和整體利益（全國(guó)）結(jié)合起來(lái)。因此，我國(guó)能夠展開(kāi)如此巨大的對(duì)口援疆。

（3）以共同富裕為根本目標(biāo)，能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

師生共同小結(jié)三個(gè)基本特征。

問(wèn)題：近幾年，房?jī)r(jià)持續(xù)上漲。國(guó)家及時(shí)進(jìn)行調(diào)控，為什么？

生1：由于市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性的弊端，不調(diào)節(jié)勢(shì)必影響百姓的生活，

生2：如果房?jī)r(jià)瘋狂上漲，必然會(huì)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)（建房材料、裝修材料、人工費(fèi)等）費(fèi)用的上漲，通貨膨脹壓力加大，不利于實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目標(biāo)。

師：看來(lái)，要保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，就必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控。加強(qiáng)宏觀調(diào)控，不僅是為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，也是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。

師：小王還想知道我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是什么？該運(yùn)用哪些手段來(lái)加強(qiáng)宏觀調(diào)控呢？

多媒體展示2012年《政府工作報(bào)告》

問(wèn)題：你能從中概括出我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)嗎？

生：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；增加就業(yè)；穩(wěn)定物價(jià)；保持國(guó)際收支平衡。

師：小王還收集到國(guó)家部分調(diào)控房?jī)r(jià)的政策措施。讓我們結(jié)合這些政策措施一同體會(huì)國(guó)家宏觀調(diào)控的手段。

情境三

國(guó)家對(duì)個(gè)人購(gòu)買住房不足5年轉(zhuǎn)手交易，統(tǒng)一按銷售收入全額征稅；央行上調(diào)個(gè)人住房公積金存款利率和貸款利率；按照“十二五”規(guī)劃，我國(guó)將建設(shè)3600萬(wàn)套保障性安居工程。

問(wèn)題：（1）這些措施體現(xiàn)了宏觀調(diào)控的什么手段？

（2）國(guó)家是如何利用這一手段進(jìn)行調(diào)控的？

生：（1）經(jīng)濟(jì)手段。

（2）國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)；國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，調(diào)整經(jīng)濟(jì)利益，影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

情境四

為了規(guī)范房地產(chǎn)行業(yè)，我國(guó)已制定了《土地管理法》《中華人民共和國(guó)價(jià)格法》等法律，相關(guān)執(zhí)法部門依據(jù)法律，加強(qiáng)執(zhí)法檢查力度。

問(wèn)題：上述措施體現(xiàn)了宏觀調(diào)控的什么手段？國(guó)家是如何運(yùn)用這一手段進(jìn)行調(diào)控的？

生：法律手段。即國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)司法來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

情境五

政府對(duì)房?jī)r(jià)過(guò)高城市實(shí)施“限購(gòu)令”；對(duì)于情節(jié)嚴(yán)重的捂盤惜售等違法行為，由工商行政管理機(jī)關(guān)吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照。

問(wèn)題：以上措施體現(xiàn)了宏觀調(diào)控的什么手段？國(guó)家是如何運(yùn)用這一手段進(jìn)行調(diào)控的？

生：行政手段。即行政機(jī)構(gòu)采取帶強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等措施來(lái)調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)。

師：記者團(tuán)的其他成員在了解了國(guó)家宏觀調(diào)控的手段后，也發(fā)表了自己的看法。

情境六

記者甲：政府只要實(shí)施合理經(jīng)濟(jì)政策就可以管好房?jī)r(jià)。

記者乙：我覺(jué)得調(diào)控房?jī)r(jià)法律手段最重要。

記者丙：只需要用限購(gòu)令來(lái)調(diào)控房?jī)r(jià)。

問(wèn)題：你如何看待他們的觀點(diǎn)？小組合作探究。

生1：記者甲只強(qiáng)調(diào)了運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段中的經(jīng)濟(jì)政策來(lái)調(diào)節(jié)房?jī)r(jià)。是片面的。

生2：記者乙只強(qiáng)調(diào)了法律手段在調(diào)控房?jī)r(jià)中的重要性，也是片面的。

生3：記者丙只看到了行政手段的直接、迅速。但是，忽視了過(guò)多地運(yùn)用行政手段容易導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)一管就死、一放就亂的惡性循環(huán)

生4：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家宏觀調(diào)控的各手段不能單獨(dú)使用，應(yīng)該使用“組合拳”，以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系，發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能。

師：讓我們一起幫小王總結(jié)一下社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)內(nèi)容。

生：本課主要講述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征和加強(qiáng)宏觀調(diào)控。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有三個(gè)基本特征：一是堅(jiān)持公有制的主體地位，二是以共同富裕為根本目標(biāo)，三是能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。針對(duì)宏觀調(diào)控，課本主要從是什么、為什么、怎么做三個(gè)角度加以闡釋。

二、教后點(diǎn)評(píng)

（一）適合教材、學(xué)生的情境才是有效的情境

本課中關(guān)于宏觀調(diào)控的手段這一處教學(xué)內(nèi)容，教者在充分解讀教材的基礎(chǔ)上，選取了能夠?yàn)榻虒W(xué)服務(wù)的“國(guó)家調(diào)控房?jī)r(jià)的部分政策措施”來(lái)說(shuō)明。由于經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)調(diào)國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此，教者采用了“國(guó)家對(duì)個(gè)人購(gòu)買住房不足5年轉(zhuǎn)手交易，統(tǒng)一按銷售收入全額征稅；央行上調(diào)個(gè)人住房公積金存款利率和貸款利率；按照“十二五”規(guī)劃，我國(guó)將建設(shè)3600萬(wàn)套保障性安居工程。”這三個(gè)政策來(lái)說(shuō)明。三個(gè)政策中既涵蓋了經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，又把常用的經(jīng)濟(jì)手段——財(cái)政政策和貨幣政策突顯出來(lái)。可見(jiàn)，在研究教材、分析教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)上的情境才是有效情境。

本課中圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第二個(gè)基本特征——以共同富裕為根本目標(biāo)這一知識(shí)點(diǎn)，教者開(kāi)發(fā)利用了學(xué)生的校園生活，設(shè)置了這樣的情境：教者首先介紹了我們南通市與新疆伊寧縣結(jié)對(duì)合作：選派援疆干部，提供資金、物資、技術(shù)和智力支援這樣的大背景。其次結(jié)合我校援疆干部某校長(zhǎng)的親生經(jīng)歷，將學(xué)生采訪援疆干部的畫面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生親耳聆聽(tīng)國(guó)家先富幫助后富的舉措。這樣的情境來(lái)自于學(xué)生的校園生活，是學(xué)生可以理解的身邊的東西，自然能讓學(xué)生心悅誠(chéng)服，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

（二）適合學(xué)生的問(wèn)題才是有效的問(wèn)題

第3篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)文化 途徑

一、走出企業(yè)文化認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)是新形勢(shì)下提升企業(yè)文化的前提

辯證唯物主義認(rèn)為：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)只能把實(shí)踐引向歧途。企業(yè)文化建設(shè)只有在正確企業(yè)文化認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行才可能取得成功。當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)的缺失與不足均源于對(duì)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)的不當(dāng)。因此走出企業(yè)文化認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)是新形勢(shì)下提升企業(yè)文化的基本前提。

企業(yè)文化是隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，企業(yè)組織在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中逐漸培育、提煉、積淀而成的反映時(shí)代要求和民族文化特征的、具有本企業(yè)特色的基本信念、價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和文化環(huán)境等，以及與此相適應(yīng)的企業(yè)思維方式和行為方式的總和。主要由四個(gè)層面構(gòu)成――物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化。其中精神文化是基礎(chǔ)，精神文化中的價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。從歸屬上講，企業(yè)文化是社會(huì)文化的重要組成部分，是社會(huì)文化的子文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有導(dǎo)向作用、凝聚作用、激勵(lì)作用、規(guī)范作用和輻射作用，是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力，是企業(yè)生存和發(fā)展的生命線和核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)文化不是獨(dú)立存在的，它滲透并熔鑄于企業(yè)的各個(gè)方面，其塑造是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦過(guò)程。在這一過(guò)程中，企業(yè)決策層是企業(yè)文化建設(shè)的首要主體，中間執(zhí)行層是企業(yè)文化建設(shè)的重要主體，廣大職工是企業(yè)文化建設(shè)的參與主體。

當(dāng)前企業(yè)文化建設(shè)的簡(jiǎn)單化，是沒(méi)有充分理解企業(yè)文化的內(nèi)涵、地位、基本特征，導(dǎo)致的對(duì)企業(yè)文化的膚淺、生硬的處理；企業(yè)文化建設(shè)的片面化、形式化，在于沒(méi)有全面、深刻地理解企業(yè)文化的內(nèi)涵、建設(shè)主體、各層面間的相互聯(lián)系導(dǎo)致對(duì)企業(yè)文化的狹隘、孤立的處理；企業(yè)文化建設(shè)的趨同化，在于沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)企業(yè)文化的根本特征和生命力在于其特色性；而企業(yè)文化建設(shè)的速成化、靜止化則在于沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)企業(yè)文化的時(shí)代性、民族性特征和企業(yè)文化塑造的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性。同時(shí)創(chuàng)建學(xué)習(xí)性組織或通過(guò)靈活多樣的形式和途徑，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的重要主體和參與主體――中間執(zhí)行層和廣大職工進(jìn)行宣傳教育和引導(dǎo)，提高他們對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí)水平。

二、將突出重點(diǎn)與系統(tǒng)化的協(xié)調(diào)運(yùn)作緊密結(jié)合起來(lái)是新形勢(shì)下提升企業(yè)文化的關(guān)鍵

突出重點(diǎn)即突出企業(yè)精神文化中價(jià)值觀的塑造。企業(yè)的價(jià)值觀作為企業(yè)員工所共同認(rèn)可的價(jià)值體系，是企業(yè)文化的核心。優(yōu)秀的企業(yè)價(jià)值觀，是企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中不斷總結(jié)提煉、創(chuàng)新的結(jié)果，它深深地滲透并熔鑄到企業(yè)文化的各個(gè)層面，是企業(yè)職工的精神支柱，為企業(yè)的生存和發(fā)展提供基本的方向和指南，是支撐企業(yè)文化體系的靈魂，具有強(qiáng)大的凝聚力、感召力和約束力。縱觀世界500強(qiáng)的一些大型跨國(guó)公司，他們都在發(fā)展中形成了自己的獨(dú)特的企業(yè)價(jià)值觀，并幾乎都使這種價(jià)值觀成為企業(yè)最權(quán)威的“代言人”。可見(jiàn)，新形勢(shì)下提升企業(yè)文化，關(guān)鍵在于突出企業(yè)價(jià)值觀的塑造。

而企業(yè)價(jià)值觀的塑造，根本的在于企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，以現(xiàn)代管理理論為指導(dǎo)，在不斷捕捉時(shí)代特征及企業(yè)文化演變趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，從本企業(yè)實(shí)際出發(fā)，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中進(jìn)行不斷的總結(jié)、提煉、積淀和創(chuàng)新。其中關(guān)鍵把握好以下幾點(diǎn)：第一，體現(xiàn)時(shí)代性。時(shí)代性是企業(yè)文化的基本特征。在當(dāng)今以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，企業(yè)文化演變的人本化趨勢(shì)、融合趨勢(shì)、生態(tài)趨勢(shì)日益明顯。因而企業(yè)核心價(jià)值觀的塑造必須融入人本思想，著眼于企業(yè)內(nèi)部各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，體現(xiàn)民族性。即吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的精華，這是由其民族性特征決定的。像北京同仁堂集團(tuán)，作為中藥行業(yè)的老字號(hào)創(chuàng)建三百多年來(lái)，歷代同仁堂人恪守“炮制雖繁必不敢省人工、品位雖貴必不敢減物力”的傳統(tǒng)古訓(xùn)，樹(shù)立“修合無(wú)人見(jiàn)、存心有天知”的自律意識(shí)，確保了同仁堂金字招牌的昌盛不衰。第三，體現(xiàn)特色性，即企業(yè)價(jià)值觀的特色和個(gè)性，它是企業(yè)文化的根本特征，是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力所在。企業(yè)價(jià)值觀的特色必須在研究本企業(yè)的歷史、現(xiàn)狀及面臨的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)本企業(yè)自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和個(gè)性，才能概括并提煉出來(lái)。

三、實(shí)施以人為本的管理原則是新形勢(shì)下提升企業(yè)文化的根本

第4篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；網(wǎng)絡(luò)化；重要性；建議

中圖分類號(hào)：F320 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）01-0167-02

21世紀(jì)，是網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)正以驚人的速度席卷全球，使人們的生活環(huán)境、生活方式都發(fā)生了根本性變化。我國(guó)地大物博，農(nóng)業(yè)資源非常豐富，農(nóng)村人口較多，然而相對(duì)于各大城市而言，農(nóng)村的信息流通相對(duì)滯后，似乎網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與他們非常遙遠(yuǎn)，導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并未像其他產(chǎn)業(yè)一樣受益于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及資源、信息共享的不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)備受農(nóng)業(yè)界與信息界的廣泛關(guān)注與思考，以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)跨越式發(fā)展已經(jīng)成為我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的主流趨勢(shì)，也是一種必然選擇，對(duì)于農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣以及市場(chǎng)信息流通，提高我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)份額，具有積極重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的基本特征決定我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)必須重視網(wǎng)絡(luò)化

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是將資源配置實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)化，是集合電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及其各種資源配置網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)上建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)，并不同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以及工業(yè)經(jīng)濟(jì)的信息經(jīng)濟(jì)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、全球化經(jīng)濟(jì)、“直接經(jīng)濟(jì)”“高速經(jīng)濟(jì)”，目前，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)以計(jì)算機(jī)信息技術(shù)為核心滲透到我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各產(chǎn)業(yè)中，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)造成巨大的沖擊，對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造以及結(jié)構(gòu)升級(jí)有積極的推動(dòng)作用，這勢(shì)必會(huì)對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響。

（一）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是高速經(jīng)濟(jì)

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)以現(xiàn)代高科技的光纖衛(wèi)星通信、微電子技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)為主導(dǎo)和靈魂，信息流通、傳播速度極快，且流通量較大，具有直接性和簡(jiǎn)捷性的特點(diǎn)。高速的信息流通加快了產(chǎn)品供求的變化節(jié)奏，產(chǎn)品的生命周期越來(lái)越短，市場(chǎng)各行業(yè)只有不斷對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行更新?lián)Q代，積極創(chuàng)新才能滿足人們的實(shí)際需求。這一特征在客觀上要求我國(guó)農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，應(yīng)隨著掌握市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)，不斷調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)滿足市場(chǎng)需求，將生產(chǎn)型農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型農(nóng)業(yè)。

（二）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是“直接經(jīng)濟(jì)”

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)的平面化，能夠在短時(shí)間內(nèi)完成市場(chǎng)信息的收集、整理、處理、分析等內(nèi)容，使信息與市場(chǎng)同步，有利于為市場(chǎng)決策提供科學(xué)、可靠依據(jù)。同時(shí)交易者可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)直接交易，減少了中間商環(huán)節(jié)，使市場(chǎng)交易費(fèi)用大大降低。因此，對(duì)于市場(chǎng)流通體制以及市場(chǎng)體系尚不健全的農(nóng)民而言，有利于農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的開(kāi)拓，提高農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)份額。

（三）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

從某種意義上而言，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)信息化程度水平直接影響能源消耗，以信息化為依托的新型經(jīng)濟(jì)體制有利于減少能耗、減少污染，促進(jìn)傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向集約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于提高經(jīng)濟(jì)效益，可幫助解決經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、環(huán)境惡化以及資源短缺現(xiàn)象。我國(guó)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設(shè)的主要方向是走可持續(xù)發(fā)展道路。

（四）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是全球化經(jīng)濟(jì)

世界經(jīng)濟(jì)一體化是產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的基本，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及應(yīng)用也進(jìn)一步加快了世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)放共享性突破了地理、時(shí)間的束縛，使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者形成相互競(jìng)爭(zhēng)、相互合作的“競(jìng)爭(zhēng)合作型”經(jīng)濟(jì)。基于這一特征，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)應(yīng)充分利用國(guó)際分工，掌握國(guó)際市場(chǎng)信息，形成相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

二、我國(guó)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)部需求迫切需要網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展

目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，且農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度大大提高，這些新問(wèn)題都迫切需要網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用。

（一）促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題是我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)最突出的問(wèn)題，導(dǎo)致該問(wèn)題的原因具有多樣化，但僅就市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制而言，主要是由于農(nóng)村市場(chǎng)信息資源開(kāi)發(fā)利用程度較低，信息不流暢，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)力過(guò)剩所致。因此，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，利用網(wǎng)絡(luò)信息找準(zhǔn)市場(chǎng)，合理安排農(nóng)副產(chǎn)品結(jié)構(gòu)滿足市場(chǎng)需求。因此，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以構(gòu)筑農(nóng)產(chǎn)品與市場(chǎng)需求之間的信息橋梁，以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

（二）提高經(jīng)濟(jì)效益需求

農(nóng)業(yè)信息與其他產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)信息相較而言，更具復(fù)雜性、分散性和綜合性的特點(diǎn)，涉及到市場(chǎng)供求信息、管理信息、氣象信息、科技信息以及政策信息等多個(gè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的信息手段想要獲取、處理這些信息難度較大，經(jīng)濟(jì)成本較高，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)“信息高速公路”可準(zhǔn)確、及時(shí)、安全、經(jīng)濟(jì)地廣泛搜集信息，不僅有利于農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和營(yíng)銷，同時(shí)還有利于降低成本，增加經(jīng)濟(jì)效益。現(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的整體效益較低，因此必須重視農(nóng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高信息利用率，使生產(chǎn)決策盡量與市場(chǎng)貼近，提高生產(chǎn)決策的準(zhǔn)確性，提高經(jīng)濟(jì)效益。

第5篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：藏族舞蹈；基本特征；創(chuàng)新發(fā)展

藏族舞蹈是在藏族人民的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的。不僅具有強(qiáng)烈的審美特征，而且蘊(yùn)含了藏族豐富的文化。例如，藏族人們的生活歷史、性格特征、審美情感等等。我們?cè)谛蕾p藏族舞蹈的同時(shí)，不僅可以獲得美的享受，還可以感受到藏族人們的生活氣息。對(duì)藏族舞蹈的基本特征進(jìn)行探討，并分析它的發(fā)展路徑，具有很強(qiáng)的社會(huì)意義。

1 藏族舞蹈相關(guān)概念及其分類

（1）藏族舞蹈的含義。我國(guó)民間性的舞蹈，大致可分為“諧”和“卓”兩種類型。藏族舞蹈就是一種以“諧”的形式流傳在藏族民間的一種集體式的歌舞。藏族舞蹈的類型主要又分為四種，即《果諧》《果卓》《堆諧》和《諧》。后來(lái)藏族舞蹈在此基礎(chǔ)上，又增加了一些簡(jiǎn)單的上肢動(dòng)作、原地旋轉(zhuǎn)以及隊(duì)形變換等內(nèi)容。在這些新形勢(shì)下，藏族舞蹈逐漸發(fā)展成了一種男女交替、載歌載舞的，以勞動(dòng)形式展現(xiàn)出來(lái)的歌舞。這種勞動(dòng)式的歌舞形式發(fā)展至今，已經(jīng)被表演者們搬上了舞臺(tái)，并逐漸演變成了我國(guó)歷史上紀(jì)念生產(chǎn)勞動(dòng)的一種藝術(shù)形式。

（2）藏族舞蹈的分類。從總體上來(lái)看，藏族舞蹈大致可劃分為兩種類型，一類是以自?shī)首詷?lè)為主的民間性舞蹈；另一類就是帶有宗教性質(zhì)的舞蹈。例如，《羌姆》，是寺院用來(lái)祭祀的舞蹈，這種類型的舞蹈就是宗教舞蹈的典型代表。這兩種類型的舞蹈，有著部分共同的特性，也有著許多不同之處。無(wú)論是自?shī)首詷?lè)性的舞蹈，還是帶有宗教性質(zhì)的舞蹈，都蘊(yùn)含了豐富的文化，并且這兩種類型的舞蹈在表演過(guò)程中，都能體現(xiàn)出一種優(yōu)美而瀟灑的姿態(tài)。但是這兩者類型的舞蹈又有著許多不同之處。例如，《羌姆》和《果諧》中的圓圈歌舞或者《堆諧》中的踢踏舞，在舞蹈的表演形式上、道具的使用上以及表演者的裝束等方面，都有著很大的差異。

2 藏族舞蹈的基本特征

有位著名的藏族舞蹈家，用“顫、開(kāi)、順、左、繞”這五個(gè)字概括出了藏族舞蹈的動(dòng)律以及形態(tài)特征。

（1）藏族舞蹈的基本動(dòng)作特征。藏族人民生活在青藏高原地區(qū)，高原地區(qū)屬于一種高海拔、低氧氣的環(huán)境，藏族人們?cè)诟咴仙钪兔獠涣艘持匚锷仙健⑾律健１娝苤持匚锷舷律绞切枰艽蟮牧猓瑫r(shí)間長(zhǎng)了，藏族人們就習(xí)慣性地膝關(guān)節(jié)發(fā)力。因此，藏族人們?cè)谔璧倪^(guò)程中，通過(guò)膝關(guān)節(jié)有韌性、有節(jié)奏地上下顫動(dòng)，給人帶來(lái)一種強(qiáng)烈的顫動(dòng)感和韻律感。觀眾在欣賞這種形式的舞蹈時(shí)，會(huì)發(fā)自內(nèi)心地體會(huì)到一種看似不緊不慢，卻又綿綿不斷、有條不紊的感覺(jué)。這種一張一弛的舞蹈形式，帶給人不一樣的美的感受。例如，藏族人們通過(guò)腳和膝蓋的迅速顫動(dòng)而表演的踢踏步，在給觀眾帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的同時(shí)，也使人輕松自在，頓感身心舒暢。

（2）藏族舞蹈的基本形態(tài)特征。藏族人們?cè)谔璧臅r(shí)候，無(wú)論是落腳還是出腿動(dòng)作，都以外開(kāi)為美。例如，藏族舞蹈中的抬腿、踢腿以及跨腿、拋腿等動(dòng)作，都會(huì)出現(xiàn)外開(kāi)的腳型。另外，除了外開(kāi)美，藏族舞蹈還具有很強(qiáng)的協(xié)調(diào)美。例如，在藏族舞蹈中，有不少動(dòng)作是通過(guò)同手同腳來(lái)完成的。也就是說(shuō)，藏族舞蹈的表演者在跳舞過(guò)程中，會(huì)經(jīng)常使用手和腳順邊的運(yùn)動(dòng)。如果不從舞蹈的審美角度出來(lái)，我們會(huì)認(rèn)為同手、同腳是一種很別扭的動(dòng)作，但實(shí)際上，我們從另一個(gè)角度來(lái)看，順邊的運(yùn)動(dòng)是藏族人們?cè)谔钑r(shí)用來(lái)保持協(xié)調(diào)感的一種方式。另外，在藏族舞蹈的表演過(guò)程中，女子比較注重前傾、垂臂等形態(tài)特征，力求通過(guò)肢體動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)給人一種典雅含蓄的美感。而男子則比較注重用懈胯、垂臂等體態(tài)特征，來(lái)表現(xiàn)一種豪放、粗獷之美。從以上這些特征中，我們可以感受到藏族人們豁達(dá)開(kāi)朗以及充滿自信的性格。

3 藏族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展的路徑研究

（1）藏族傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞相融合。隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，新的舞蹈形式不斷地產(chǎn)生。藏族舞蹈作為一種傳統(tǒng)的舞蹈形式，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。在新時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)文化想要獲得更大的發(fā)展，就應(yīng)該與現(xiàn)代文化相結(jié)合。因此，藏族傳統(tǒng)舞蹈就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)代舞相結(jié)合，吸收現(xiàn)代舞中的優(yōu)秀成分，不斷地進(jìn)行自我完善，從而滿足現(xiàn)代人們的審美需求。另外，藏族傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞相融合，讓現(xiàn)代舞繼承藏族舞蹈中的精華部分，這不僅能夠彌補(bǔ)現(xiàn)代舞中所缺失的文化內(nèi)涵，還可以使藏族傳統(tǒng)舞蹈中的優(yōu)秀文化得到繼承與發(fā)展。總之，藏族傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞相融合，可以幫助藏族舞蹈吸引更多現(xiàn)代人的眼球，從而推動(dòng)藏族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展。

（2）藏族傳統(tǒng)舞蹈與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)相融合。藏族舞蹈作為一種有韻味的形式，需要審美者的關(guān)注。在當(dāng)今的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，藏族舞蹈要想吸引觀眾的眼球，就一定要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢(shì)以及人們的審美情感。舞蹈的可持續(xù)發(fā)展也需要物質(zhì)條件來(lái)支持，但值得注意的是，在藏族傳統(tǒng)舞蹈與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)相融合的過(guò)程中，一定要處理好藝術(shù)需求與市場(chǎng)需求之間的關(guān)系，不能一味地追求市場(chǎng)需要而忽略藝術(shù)本身的韻味，但也不能將關(guān)注的審美情感置之度外。因此，將藏族傳統(tǒng)舞蹈與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)相融合時(shí)，一定要把握好尺度。

4 推動(dòng)藏族傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)新發(fā)展的主要措施

（1）加大對(duì)藏族舞蹈團(tuán)體的扶持力度，培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈人才。藏族舞蹈表演出來(lái)，就需要專業(yè)的舞蹈人員，而這些高素質(zhì)的舞蹈人員都需要通過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練培養(yǎng)出來(lái)，培養(yǎng)這些舞蹈人才需要耗費(fèi)大量人力和物力。因此，要想培養(yǎng)出更多專業(yè)的舞蹈人才，首先要做的就是加大對(duì)藏族舞蹈團(tuán)的資金投入。其次，要擴(kuò)大藏族舞蹈的影響力。例如，在各大高校積極開(kāi)展藏族舞蹈課程教學(xué)，采用多種教學(xué)方式，運(yùn)用全新的教學(xué)理念，將藏族舞蹈教授給學(xué)生。

（2）借助各種媒介，加強(qiáng)對(duì)藏族舞蹈的宣傳力度。藏族舞蹈作為一種文化形式，是藏民族人們生產(chǎn)勞動(dòng)的智慧結(jié)晶。藏族人們通過(guò)舞蹈來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感以及傳承藏民族的文化。與漢族舞蹈以及其他少數(shù)民族舞蹈相比，藏族舞蹈具有其獨(dú)有的特征，象征著我國(guó)豐富多彩的民族文化。因此，我們應(yīng)該加大對(duì)藏族舞蹈的宣傳力度，增強(qiáng)公眾影響力，讓藏族文化能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。例如，借助網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、廣播等傳播媒介，讓更多的人了解并感受到藏族舞蹈的藝術(shù)魅力。

5 結(jié)語(yǔ)

藏族舞蹈是我們中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們可以從藏族舞蹈的基本特征中，感受到藏民族人們的生活狀況。因此，我們應(yīng)該采取措施推動(dòng)藏族舞蹈的可持續(xù)發(fā)展，從而推動(dòng)我國(guó)舞蹈文化獲得更大的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 尕藏.淺談對(duì)藏族舞蹈中核心動(dòng)律“屈伸動(dòng)律”形成的幾點(diǎn)思考[J].文學(xué)教育（中），2010（02）：4748.

第6篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；文化發(fā)展；經(jīng)濟(jì)建設(shè)

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）08-0-01

一、文化經(jīng)濟(jì)的基本概念和基本特征

文化經(jīng)濟(jì)并不是一個(gè)專業(yè)的術(shù)語(yǔ)，甚至于學(xué)界對(duì)其都沒(méi)有準(zhǔn)確而明晰的定義，在本文當(dāng)中主要表示的是和工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)或者是商業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)稱的一個(gè)概念，表示在少數(shù)民族內(nèi)通過(guò)文化資源的開(kāi)發(fā)而獲得的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值增值，其基本特征可以簡(jiǎn)單的概括為以下三個(gè)方面：

1.文化經(jīng)濟(jì)是一種人類資本型經(jīng)濟(jì)

文化本身是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的綜合體，多方面的包含著知識(shí)、信仰、道德、習(xí)俗或者是藝術(shù)等，具體到少數(shù)民族，強(qiáng)調(diào)的就是人們所能夠獲得的所有能力。文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是通過(guò)文化資源的生產(chǎn)、保護(hù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此在發(fā)展與進(jìn)步的過(guò)程當(dāng)中也能夠?qū)φ麄€(gè)少數(shù)民族內(nèi)的知識(shí)水平、道德高度以及藝術(shù)水平等起到非常好的提升作用，這實(shí)際上表達(dá)的就是人力資本的優(yōu)質(zhì)性。正是因?yàn)檫@樣，我們認(rèn)為文化經(jīng)濟(jì)是一種人力資本型經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是實(shí)現(xiàn)人力資本的不斷增值。

2.是低能高效的優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟(jì)

低能高效優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步所追求的最高境界，文化經(jīng)濟(jì)正好能夠達(dá)到和實(shí)現(xiàn)這樣一種完美的目的。文化本身就是人類文明的積累和表現(xiàn)，它的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和再生都不需要大量物質(zhì)資源的投入，只需要有文化有素質(zhì)有能力的人來(lái)對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘和再現(xiàn)即可，而在我們國(guó)家這樣一些方面的人才是并不缺乏的。這實(shí)際上也就意味著文化經(jīng)濟(jì)相比于其他的經(jīng)濟(jì)而言在投入上是大大減少的，尤其是在新世紀(jì)新環(huán)境人們生活水平大幅提高的現(xiàn)在，人們對(duì)于精神享受的追求更是使得文化產(chǎn)品成為了高附加值的產(chǎn)品。

3.文化是一種擴(kuò)散性經(jīng)濟(jì)

文化資源在開(kāi)發(fā)和利用的過(guò)程當(dāng)中一方面是能夠獲得直觀的經(jīng)濟(jì)效益，另一方面還能夠通過(guò)市場(chǎng)性質(zhì)的展示來(lái)擴(kuò)展出新的良性發(fā)展道路來(lái)，在此過(guò)程當(dāng)中，民族文化的人流、物流、信息流都會(huì)大大加強(qiáng)，伴隨之而來(lái)的就是交通運(yùn)輸、通信咨詢、建筑商貿(mào)或者是商業(yè)金融等各行各業(yè)的快速崛起與發(fā)展，這對(duì)于整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的刺激、促進(jìn)和保障都是非常有利的。還有很重要的一點(diǎn)就是文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠?qū)θ藗兾幕刭|(zhì)以及道德水平的提高起到非常好的激勵(lì)作用，這也就意味著，文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義進(jìn)步物質(zhì)文明和精神文明的雙豐收。

二、少數(shù)民族文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支點(diǎn)

1.少數(shù)民族特色文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件

中西部地區(qū)想要盡快實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放和進(jìn)步，就必然需要通過(guò)資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，而對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，最具有競(jìng)爭(zhēng)力的資源優(yōu)勢(shì)就是特色文化，這是因?yàn)樯贁?shù)民族在較多方面處于不盡理想的位置，因此就只能夠通過(guò)自身獨(dú)特的部分來(lái)占據(jù)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，如少數(shù)民族內(nèi)獨(dú)特的產(chǎn)品或者是獨(dú)特的生產(chǎn)技能等，或者是其他更加別具一格的文化資源等，如新疆維吾爾族，就具備相當(dāng)多這樣的典型產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品如葡萄干、文化產(chǎn)品如新疆舞蹈，以及其他的旅游產(chǎn)品等，都是能夠?yàn)楫?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起到非常好的促進(jìn)作用的。

2.少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展由粗放型轉(zhuǎn)化為集放型需要通過(guò)文化手段

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從粗放型向集放型的轉(zhuǎn)型是我們國(guó)家發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的必然需求，而這樣一種轉(zhuǎn)變過(guò)程就要求我們不斷增加新的要素來(lái)提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效率，那么，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效率的提高就成為了我們最為關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)于這樣一個(gè)問(wèn)題，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行過(guò)非常多艱辛的探索和分析，最終認(rèn)為需要通過(guò)多方面因素的綜合作用來(lái)實(shí)現(xiàn)，其中最為強(qiáng)調(diào)的就是知識(shí)、技術(shù)和人力資本。具體到少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，知識(shí)的生產(chǎn)力就成為了最為主要的生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力，也成為了成就經(jīng)濟(jì)完美發(fā)展的關(guān)鍵所在。可以看到的是，少數(shù)民族內(nèi)的文化積淀越深，則越有條件提高當(dāng)?shù)厝藗兊闹R(shí)水平和整個(gè)地區(qū)內(nèi)人們的思想意識(shí)，而勞動(dòng)者素質(zhì)的提高就能夠在相當(dāng)大的程度上提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率。

3.少數(shù)民族的文化功能決定了文化能夠成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支點(diǎn)

文化經(jīng)濟(jì)的功能決定了它確實(shí)能夠成為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支點(diǎn)，在這里我們通過(guò)四個(gè)方面的具體內(nèi)容來(lái)對(duì)其功能進(jìn)行分析和概括。一是文化能夠?qū)γ褡屣L(fēng)情和異域情調(diào)予以表現(xiàn)和展示，從而加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放并帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們國(guó)家的少數(shù)民族存在著相當(dāng)多歷史文化遺產(chǎn)或者是名勝古跡，除此之外，在食物、服裝、婚俗、禮儀或者是節(jié)慶等各個(gè)方面也有著各不相同的顯著特點(diǎn)，這樣一些特點(diǎn)的存在都使得少數(shù)民族非常具有對(duì)外開(kāi)放的能力和必要性。二是能夠有效帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，從而使得少數(shù)民族內(nèi)較為脆弱的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)能夠得到良好的調(diào)整和改善，文化經(jīng)濟(jì)本身的綜合性質(zhì)比較強(qiáng)，且人們生活水平的提高也使得人們對(duì)于文化產(chǎn)品的需求增加，文化經(jīng)濟(jì)就能夠通過(guò)關(guān)聯(lián)性質(zhì)的作用來(lái)帶動(dòng)旅游、交通或者是郵電通訊等多行業(yè)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。三是通過(guò)文化的方式和手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)還能夠?qū)崿F(xiàn)少數(shù)民族內(nèi)的文明建設(shè)，可以看到的是，文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所帶來(lái)的不僅僅只是直接的經(jīng)濟(jì)收入，還有民族區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改善和優(yōu)化，甚至能夠使得整個(gè)國(guó)家內(nèi)的經(jīng)濟(jì)都走上更加合理的道路。可以看到的是，通過(guò)文化手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了少數(shù)民族對(duì)外開(kāi)放的重要選擇，文化活動(dòng)所構(gòu)建起的健康、文明和高雅的形象，使得更多的人能夠看到少數(shù)民族內(nèi)的特色，這對(duì)于整個(gè)國(guó)家民族遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)同樣是有好處的。

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)民族文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等基本概念的闡述，以及少數(shù)民族文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系的分析，指出少數(shù)民族內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支點(diǎn)就是文化，希望能夠?qū)ι贁?shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)起到一定的啟示作用。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

中國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段決定了順差特征。因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展雖然非常快，但作為整體尚處于初級(jí)階段，這個(gè)初級(jí)階段決定了需要以國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高儲(chǔ)蓄率來(lái)拉動(dòng)增長(zhǎng)，以高儲(chǔ)蓄率完成工業(yè)化和現(xiàn)代化所需要的資本積累。另外，從封閉經(jīng)濟(jì)到開(kāi)放經(jīng)濟(jì)需要外部拉動(dòng)作為增長(zhǎng)的主要條件，這是開(kāi)放經(jīng)濟(jì)的初級(jí)階段。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)結(jié)構(gòu)中，2006年實(shí)際利用外資在GDP總量中占2.5%，貿(mào)易順差占6.61%，兩者相加是9.2%，可見(jiàn)外部拉動(dòng)力對(duì)中國(guó)的作用。這并不是中國(guó)一年的情況，從90年代到現(xiàn)在，一直是巨大的順差拉動(dòng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。外資在90年代初最多時(shí)達(dá)到GDP的6%，到現(xiàn)在基本上在3%。固定資產(chǎn)的投資比重，最高時(shí)曾經(jīng)超過(guò)17%，以后長(zhǎng)期在10%以上。這說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)初始階段的特征。

中國(guó)深度參與經(jīng)濟(jì)全球化下，雙順差是必然的。中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位就是生產(chǎn)制造大國(guó)，以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為載體的各種生產(chǎn)要素向中國(guó)進(jìn)一步轉(zhuǎn)移的必要條件和基本形勢(shì)，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，就是固化的廉價(jià)勞動(dòng)力。這樣一個(gè)基本結(jié)構(gòu)決定了雙順差必然形成。以廉價(jià)勞動(dòng)力物化的產(chǎn)品特別是加工對(duì)外形式凈流入必然是雙順差，土地對(duì)外批租也是財(cái)富的重要來(lái)源，中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)出口，如果按照分類，三資企業(yè)占了88%。看土地的出讓，最近這幾年，從2003年到2005年每年土地轉(zhuǎn)讓的價(jià)格，總價(jià)值占到五千多億元，差不多是GDP的2.5%，這是潛在的財(cái)富變成了GDP中的財(cái)富。關(guān)于外匯儲(chǔ)備的增長(zhǎng)和貨幣供應(yīng)量之間的關(guān)系，中國(guó)今天的外匯儲(chǔ)備是一萬(wàn)三千，占貨幣供應(yīng)的28.2%，所以貨幣政策沒(méi)有空間是因?yàn)殡p順差。

第三，國(guó)內(nèi)改革進(jìn)程與高儲(chǔ)蓄率低投資率并存。其中重要的原因是社會(huì)保障制度的發(fā)展滯后導(dǎo)致了高儲(chǔ)蓄率，只有解決了中國(guó)社保體制問(wèn)題，才能降低中國(guó)的儲(chǔ)蓄率，提高中國(guó)的需求。另一個(gè)問(wèn)題是分配差距，包括社會(huì)群體的分配差距。因?yàn)榉峙洳罹鄶U(kuò)大，導(dǎo)致同樣速度的GDP增長(zhǎng)所帶動(dòng)的購(gòu)買力增長(zhǎng)是相對(duì)低的。而且，由于國(guó)有企業(yè)改革滯后導(dǎo)致投資不足，私營(yíng)企業(yè)雖然有許多成就，但相比現(xiàn)在的大企業(yè)來(lái)說(shuō)，其發(fā)展整體仍然是滯后的。

以上三個(gè)基本判斷，可以得出以下結(jié)論。第一，國(guó)際收支順差是高儲(chǔ)蓄積累資本的要求，因?yàn)榘l(fā)展的初級(jí)階段，需要有持續(xù)大量的境外資本完成發(fā)展階段的資本積累。人均GDP剛剛超過(guò)兩千美元，在整個(gè)國(guó)家差別巨大，可以說(shuō)國(guó)家的發(fā)展仍然需要完成資本積累，高儲(chǔ)蓄在這個(gè)階段是必然的。外資流入仍然是資本積累的重要渠道。

第二，追求國(guó)際收支平衡與經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景不一致，也與中國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略不一致。中國(guó)和美國(guó)的發(fā)展特征代表著全球化經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)，一個(gè)雙赤字，一個(gè)雙順差。全球化失衡并不是短期的，而是歷史性長(zhǎng)期因素改變了世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，在根本上造成了全球經(jīng)濟(jì)的流動(dòng)性失衡。

當(dāng)今要素流動(dòng)的基本特征是流動(dòng)性強(qiáng)的要素，如資本、技術(shù)、優(yōu)秀人才、標(biāo)準(zhǔn)和品牌等向相對(duì)流動(dòng)性差的要素，如土地、自然資源、廉價(jià)勞動(dòng)力的擁有國(guó)流動(dòng)。2006年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模排到第四位，這正是深度參與全球化的結(jié)果。在全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代，目前的發(fā)展階段正是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的階段，特別是中國(guó)的發(fā)展階段正是產(chǎn)業(yè)引入的階段。所以通過(guò)匯率調(diào)整全球經(jīng)濟(jì)失衡是無(wú)效、也是不利的。

第三，匯率升值不是調(diào)節(jié)中國(guó)國(guó)際收支的有效工具。事實(shí)證明，在過(guò)去兩年中，雖然匯率升值速度加快，外資仍然高速流動(dòng)，甚至加速。所以，匯率升值并不能直接解決國(guó)際收支順差過(guò)高的問(wèn)題。

根據(jù)上面的分析，得出以下政策。

第一，深化國(guó)內(nèi)改革是推進(jìn)投資和消費(fèi)的基本途徑。社會(huì)保障機(jī)制的改革有助于消除居民后顧之憂，有利于降低儲(chǔ)蓄率，提高投資水平。培育本土企業(yè)，優(yōu)化本國(guó)投資主體，減少對(duì)外資的依賴。同時(shí)完善國(guó)內(nèi)金融市場(chǎng)，使儲(chǔ)蓄真正轉(zhuǎn)化為投資。盡管股市火爆，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是投資，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)只是資產(chǎn)價(jià)格增值。資產(chǎn)價(jià)格上漲并不是投資水平提高的表現(xiàn)，我們?nèi)匀恍枰晟平鹑谑袌?chǎng)。從深化國(guó)內(nèi)體制來(lái)說(shuō)，減少地區(qū)之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

第二，強(qiáng)化儲(chǔ)蓄向投資轉(zhuǎn)化的機(jī)制。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的問(wèn)題是技術(shù)進(jìn)步慢、自主產(chǎn)權(quán)少。出口高順差是國(guó)內(nèi)企業(yè)固定資產(chǎn)投資的條件，我們今天的新任務(wù)就是抓住這個(gè)機(jī)遇，加大設(shè)備進(jìn)口建立現(xiàn)代化工業(yè)。換言之，不應(yīng)把重點(diǎn)放在通過(guò)匯率升值減少國(guó)際收支順差，而是要利用儲(chǔ)備比較充裕的條件實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)升級(jí)，包括加快實(shí)現(xiàn)私營(yíng)企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，使私營(yíng)企業(yè)真正提高投資能力，發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的能力。機(jī)制轉(zhuǎn)換中，也包括增加內(nèi)需，增強(qiáng)沿海地區(qū)對(duì)內(nèi)地的投資能力，從而減少內(nèi)地對(duì)國(guó)外依賴的資本結(jié)構(gòu)。

第8篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

關(guān)鍵詞：博物館 陳列設(shè)計(jì) 藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)博物館的需求已經(jīng)不僅局限于增長(zhǎng)歷史和文物知識(shí)，而逐步轉(zhuǎn)向以休閑和觀光為主。因此，博物館作為豐富藏品的信息集散地，應(yīng)重觀眾對(duì)這些信息的感受。時(shí)代對(duì)博物館提出的新要求，博物館的陳列設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)把教育、展示和娛樂(lè)三個(gè)因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)。博物館這個(gè)文化和科學(xué)的古老殿堂也將隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步而不斷充實(shí)和改變自身的職能，重新展現(xiàn)出它新的職能，重新定位它在社會(huì)服務(wù)中的坐標(biāo)。

博物館陳列設(shè)計(jì)屬于覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的范疇,它從立體、平面、環(huán)境和空間等多個(gè)角度,運(yùn)用實(shí)物、音響、圖片、色彩等多種聽(tīng)語(yǔ)言,廣泛追求覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的目標(biāo)。在《中國(guó)大百科全書(shū)》中，把陳列設(shè)計(jì)定義為“根據(jù)陳列主題要求，在陳列目標(biāo)的指導(dǎo)下，對(duì)陳列內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)思、確定陳列總體要求和藝術(shù)風(fēng)格，并運(yùn)用各種科技和藝術(shù)手段組合各種陳列品的工作。”現(xiàn)代陳列設(shè)計(jì)已發(fā)展為一門專業(yè)性很強(qiáng)的綜合學(xué)科,具有自己的基本要求和專業(yè)特征。

一、博物館陳列設(shè)計(jì)的基本特征

博物館陳列設(shè)計(jì)與“純美術(shù)”的創(chuàng)作有著本質(zhì)的區(qū)別,它要設(shè)計(jì)的是一個(gè)集教育、匯集、審美和信息制造、傳播于一體的綜合展示系統(tǒng)。這一設(shè)計(jì)過(guò)程具有以下三個(gè)方面的基本特征

(一)、博物館陳列設(shè)計(jì)具有雙重思維的特征

博物館陳列設(shè)計(jì)具有形象思維與邏輯思維雙重思維的特征，二者,既矛盾又統(tǒng)一。形象化是博物館陳列設(shè)計(jì)的最基本特征，如果博物館的陳列設(shè)計(jì)不能從形象感官上打動(dòng)受眾，那么即使展覽對(duì)象具有很深的內(nèi)涵，也無(wú)法被受眾接受。然而，形象化的特征只是做到了陳列設(shè)計(jì)的第一步，在絢爛多彩的形象展示的背后是其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和文化鏈條。因此，博物館陳列設(shè)計(jì)要想深刻的影響受眾，在做到充分形象化的基礎(chǔ)上，還要挖掘展覽品內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

(二)、博物館陳列設(shè)計(jì)具有多維性的特征

博物館陳列任務(wù)十分龐雜，涉及學(xué)科知識(shí)及其廣泛。從不同的角度，對(duì)博物館的陳列設(shè)計(jì)有著不同的理解。因此在博物館進(jìn)行陳列時(shí)，必須考慮其多維性特征，進(jìn)行多方面的考慮，抓住其主要任務(wù)和基本矛盾。

《三)、博物館陳列設(shè)計(jì)具有綜合藝術(shù)的特征

首先，博物館陳列設(shè)計(jì)具有時(shí)間藝術(shù)的特征。時(shí)間是博物館展品陳列要考慮的最重要、最基本的元素之一。其次，博物館展品的覺(jué)形狀是展品的外在特征，在博物館陳列設(shè)計(jì)中要首先考慮展品以何種覺(jué)形象展示出來(lái)。第三，博物館展品陳列設(shè)計(jì)還具有影像藝術(shù)的特征。博物館的展品是在一定光線中展出的，因此造型藝術(shù)必然帶有影像的特征。值得注意的是，這三個(gè)綜合特征并不是獨(dú)立分離的，而是緊密結(jié)合在一起的。

二、博物館陳列設(shè)計(jì)的基本要求

陳列展覽是博物館面向社會(huì)展示藏品,是把文字的內(nèi)容方案變成形象的陳列展示內(nèi)容的一種展覽形式。在整個(gè)籌展過(guò)程中，陳列設(shè)計(jì)是系統(tǒng)的、整體的、目標(biāo)明確和充滿創(chuàng)意的。

（一）博物館陳列設(shè)計(jì)的總體要求

博物館陳列設(shè)計(jì)的總體要求，是以建筑場(chǎng)地為出發(fā)點(diǎn)，以陳列內(nèi)容和展品為對(duì)象，是對(duì)陳列內(nèi)容和形式的總體構(gòu)思和全面規(guī)劃，以保證陳列藝術(shù)形式的完整統(tǒng)一。陳列內(nèi)容決定它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)陳列內(nèi)容的需要，最大限度地體現(xiàn)展品的藝術(shù)形態(tài)和特色，使其達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一和諧，才會(huì)得到廣大觀眾的認(rèn)可。一個(gè)成功的陳列設(shè)計(jì)，應(yīng)該具有獨(dú)創(chuàng)性，突破傳統(tǒng)的陳列思維模式，并且做到個(gè)性鮮明，主題突出，創(chuàng)造出合理的空間環(huán)境和高雅的藝術(shù)品位。

（二）博物館陳列設(shè)計(jì)的內(nèi)容和理念要求

陳列設(shè)計(jì)大體分為陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)和陳列大綱編寫兩大部分。陳列大綱是陳列主題的具體體現(xiàn)，是主題條目按時(shí)間順序、邏輯關(guān)系、地域方位具體排列穿插使其成一個(gè)形象的劇本的過(guò)程。陳列大綱編寫，主要是對(duì)陳列內(nèi)容的結(jié)構(gòu)處理，是內(nèi)容編輯階段的中心工作。陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)，涉及范圍包括陳列設(shè)施、展品放置、展廳環(huán)境和參觀路線。陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)主要是考慮陳列主題的提煉、陳列目標(biāo)的設(shè)定、陳列信息的傳播，以及與觀眾的交流互動(dòng)；陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)也注意到陳列目標(biāo)和陳列主題的價(jià)值判斷，力求用色彩、空間、形象來(lái)表達(dá)展品的社會(huì)、歷史、文化背景，力圖用覺(jué)傳播手段來(lái)表達(dá)陳列深層次的情感和態(tài)度。

陳列是博物館三大職能之一，是衡量博物館質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是展示歷史遺存和研究成果的窗口。現(xiàn)代博物館的理念也正從“以物為本”朝著“以人為本”發(fā)生時(shí)代性的轉(zhuǎn)變。過(guò)去博物館的工作是以藏品的研究為重點(diǎn)，以藏品為核心，而現(xiàn)代博物館的一切中心是觀眾，如何用古老的收藏講述最現(xiàn)代的故事”是博物館服務(wù)社會(huì)、面向市場(chǎng)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在注重展覽效果、努力創(chuàng)辦精品展覽的今天，那些題材類同、沒(méi)有特色、缺乏創(chuàng)意、布置平淡的展覽已經(jīng)無(wú)法吸引觀眾。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基本特征范文

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類社會(huì)那種大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)時(shí)代已經(jīng)接近尾聲，人類社會(huì)正在步入一個(gè)以智力資源為主要依托的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)人知識(shí)經(jīng)濟(jì)，要比二三百年前由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入工業(yè)經(jīng)濟(jì)具有更為重大和深遠(yuǎn)的意義，知識(shí)經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的這場(chǎng)世界經(jīng)濟(jì)革命也遠(yuǎn)比當(dāng)年的工業(yè)革命更偉大，影響更深刻、更廣泛，它使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。

(1)從有形資產(chǎn)向無(wú)形資產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)里，有形的生產(chǎn)要素一直被視為財(cái)富的源泉，勞動(dòng)力和資本被看作是產(chǎn)業(yè)的真正基礎(chǔ)。事實(shí)上，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)屬于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)模式，工業(yè)經(jīng)濟(jì)屬于資本密集型產(chǎn)業(yè)模式。二者的發(fā)展都基于對(duì)有限自然資源的開(kāi)發(fā)。與之相反，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的第一生產(chǎn)要素是作為無(wú)形資產(chǎn)的知識(shí)，這種經(jīng)濟(jì)通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有資源的優(yōu)化利用，并不斷開(kāi)發(fā)出富有的，甚至是取之不盡、用之不竭的新資源，從而創(chuàng)造出新的巨大財(cái)富。因此，知識(shí)成為最主要的資產(chǎn)，是新一代企業(yè)實(shí)力的主要標(biāo)志。在這種情況下，投資方向由有形資產(chǎn)逐漸轉(zhuǎn)向無(wú)形資產(chǎn)，知識(shí)密集產(chǎn)品開(kāi)始成為主要的產(chǎn)品形式；經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)從有形競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向無(wú)形競(jìng)爭(zhēng)，知識(shí)科技先導(dǎo)型企業(yè)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最具活力的經(jīng)濟(jì)組織形式，產(chǎn)品中蘊(yùn)含的知識(shí)量成為競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)和決定勝負(fù)的關(guān)鍵。美國(guó)現(xiàn)在的國(guó)民生產(chǎn)總值近三分之一是像微軟公司這樣的知識(shí)企業(yè)提供的。微軟公司的有形資產(chǎn)規(guī)模很小，原材料的庫(kù)存量很少，但企業(yè)資產(chǎn)卻高達(dá)2000億美元；相比之下，通用汽車公司擁有的龐大設(shè)施可謂雄居全球之首，而整個(gè)資產(chǎn)卻只有400億美元。

(2)從“收益遞減”向“收益遞增”轉(zhuǎn)變。工業(yè)經(jīng)濟(jì)遵循“收益遞減”原則，即按照經(jīng)濟(jì)“增長(zhǎng)函數(shù)”，資本和勞動(dòng)力投人必須按比例進(jìn)行。如果某一方面，比如資本投入過(guò)多，就會(huì)造成“收益遞減”。知識(shí)經(jīng)濟(jì)則恰恰相反，對(duì)知識(shí)的投入，只會(huì)造成“收益遞增”。1996年美國(guó)從電腦到電話等高技術(shù)方面的投資按年率計(jì)算猛增23.8％，經(jīng)濟(jì)卻仍然健康持續(xù)地發(fā)展。

(3)從周期性發(fā)展向持續(xù)性發(fā)展轉(zhuǎn)變。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基本特征是“周期性”，工業(yè)經(jīng)濟(jì)從來(lái)就沒(méi)有擺脫過(guò)衰退周期和經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期的煩惱，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基本特征則是“持續(xù)性”，立足于基礎(chǔ)性研究的“突破性創(chuàng)新”時(shí)代牽動(dòng)全局，形成新的支柱產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的更新或調(diào)整，為經(jīng)濟(jì)注入新的活力，經(jīng)濟(jì)衰退的周期被迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)大大弱化了。

(4)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使知識(shí)日益產(chǎn)業(yè)化。

從人類發(fā)展的歷史趨勢(shì)和基本規(guī)律來(lái)看，知識(shí)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程一直是國(guó)家興衰的命脈所在。經(jīng)濟(jì)的知識(shí)化和知識(shí)的經(jīng)濟(jì)化都是不可否認(rèn)的客觀規(guī)律。這一規(guī)律的含義是：在知識(shí)與經(jīng)濟(jì)各自的發(fā)展過(guò)程中，知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用愈來(lái)愈大，經(jīng)濟(jì)的知識(shí)含量也愈來(lái)愈高，其最終的表現(xiàn)形式就是知識(shí)產(chǎn)業(yè)化。知識(shí)產(chǎn)業(yè)化，不僅給第一、二、三產(chǎn)業(yè)注入強(qiáng)大的活力，而且還導(dǎo)致出現(xiàn)了當(dāng)今世界多極格局國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)——高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，也可稱為第四產(chǎn)業(yè)。

知識(shí)產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)第一產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。以，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)為主體的第一產(chǎn)業(yè)，在傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)里是虧損和補(bǔ)貼產(chǎn)業(yè)，而在欠發(fā)達(dá)社會(huì)或地區(qū)，則是效益低下而又事關(guān)國(guó)計(jì)民生的產(chǎn)業(yè)。知識(shí)的產(chǎn)業(yè)化使情況發(fā)生了巨變：隨著綠色革命的發(fā)起，出現(xiàn)了第二產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的大農(nóng)業(yè)，興起了第三產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的大旅游，第四產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的知識(shí)農(nóng)業(yè)。如試管畜牧業(yè)、基因養(yǎng)殖業(yè)等等。

知識(shí)產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)第二產(chǎn)業(yè)不斷升值。以工業(yè)、制造業(yè)為主體的第二產(chǎn)業(yè)，在發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)已淪為“夕陽(yáng)工業(yè)”，而在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，卻又面臨高速增長(zhǎng)與毀滅性破壞的矛盾。知識(shí)產(chǎn)業(yè)化不斷加大第二產(chǎn)業(yè)的文化含量、科技含量，從而帶來(lái)第二產(chǎn)業(yè)價(jià)值的爆炸性增長(zhǎng)，并對(duì)調(diào)整發(fā)展的負(fù)面影響起到了緩解的作用。

知識(shí)產(chǎn)業(yè)推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。以信息業(yè)、服務(wù)業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)和文化娛樂(lè)業(yè)為主體的第三產(chǎn)業(yè)，是全球新興的“朝陽(yáng)工業(yè)”。由于知識(shí)產(chǎn)業(yè)化的巨大推動(dòng)作用，在短時(shí)間內(nèi)，已呈現(xiàn)迅猛發(fā)展的態(tài)勢(shì)，出現(xiàn)了一本萬(wàn)利和點(diǎn)石成金的奇跡，致使當(dāng)代人類社會(huì)的物質(zhì)文明在質(zhì)量、品位和規(guī)模上邁出了很大一步。

知識(shí)產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)迅速生長(zhǎng)、擴(kuò)張。以信息、知識(shí)、高科技和文化、人才元素為主體的新興產(chǎn)業(yè)是前途無(wú)量的“未來(lái)工業(yè)”，目前已如滾滾浪潮，勢(shì)不可擋。1994年美國(guó)政府提出“信息高速公路”的設(shè)想以后，許多國(guó)家都制定了自己的信息化戰(zhàn)略。新興產(chǎn)業(yè)將掀起一場(chǎng)翻天覆地的經(jīng)濟(jì)革命，并將使人類社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明達(dá)到新的高度。

2知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化的影響：使社會(huì)知識(shí)化并改變了人類的生存方式

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人才作為一種特殊的資源，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有決定作用，學(xué)習(xí)型社會(huì)來(lái)臨，從社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)分層和日常生活諸方面改變?nèi)祟惖纳娣绞健?/p>

(1)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使“人才”的作用彰顯。知識(shí)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)不同，是以知識(shí)及其產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)為主導(dǎo)的新型經(jīng)濟(jì)。它的顯著特征是：知識(shí)成為創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富諸要素中最基本的生產(chǎn)要素，其他生產(chǎn)要素都要靠知識(shí)來(lái)裝備和更新。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生命線是知識(shí)科學(xué)。研究證明，人類在最近30年所獲得的知識(shí)約等于過(guò)去兩千年的總和，而未來(lái)若干年內(nèi)物質(zhì)和知識(shí)還會(huì)在許多領(lǐng)域出現(xiàn)更為驚人的突破。預(yù)計(jì)到2050年，人類現(xiàn)今所掌握的知識(shí)屆時(shí)將僅為知識(shí)總量的1％，知識(shí)、技術(shù)的更新速度是前所未有的。這將導(dǎo)致技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命的周期縮短和技術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)生命周期縮短。因此，是否具備掌握不斷推陳出新的知識(shí)的能力，是否擁有大量高素質(zhì)的人才資源，是否能夠真正形成崇尚知識(shí)、尊重人才的社會(huì)氛圍，是否能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的知識(shí)化，將是決定一個(gè)國(guó)家和民族能否順利迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，贏得未來(lái)發(fā)展主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵。

(2)學(xué)習(xí)社會(huì)形成人類自進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)，學(xué)習(xí)他人或前人在改造世界實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)(知識(shí))，以促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是毋庸置疑的共識(shí)和約定俗成的做法。到了21世紀(jì)，學(xué)習(xí)將具有全新的內(nèi)涵，不僅學(xué)習(xí)的內(nèi)容和范圍將大大拓展，而且它的價(jià)值和功能也大大增強(qiáng)。

目前，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來(lái)臨，“學(xué)習(xí)社會(huì)”的雛形也隨之顯現(xiàn)。一種全新的文化景觀正以方興未艾之勢(shì)發(fā)育成長(zhǎng)。社會(huì)知識(shí)化的趨勢(shì)也越來(lái)越明顯。在未來(lái)的發(fā)展中，知識(shí)越來(lái)越顯示出其決定性的先導(dǎo)作用。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的資源或價(jià)值取向是勞動(dòng)力和土地的占有；工業(yè)經(jīng)濟(jì)的資源或價(jià)值取向是自然資源和資金的占有。現(xiàn)在，知識(shí)作為最主要的和起決定性作用的資源，不僅應(yīng)得到合理的評(píng)價(jià)，而且應(yīng)該理直氣壯地介入分配。因此，我們必須樹(shù)立起新的資源觀。通過(guò)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制改革，用法律體系、機(jī)構(gòu)設(shè)置，輿論導(dǎo)向和社會(huì)風(fēng)氣來(lái)保障知識(shí)成為分配的決定性要素，并引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向的變革，推動(dòng)社會(huì)的知識(shí)化。

(3)改變了人類生存方式。馬克思有句名言：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們隨時(shí)隨地都置身于數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的環(huán)境中，整個(gè)生存方式包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)階層、日常生活等等，都將發(fā)生前所未有的變化。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的知識(shí)含量將極大地增長(zhǎng)，而知識(shí)也會(huì)透過(guò)經(jīng)濟(jì)滲入到社會(huì)生活的各個(gè)方面。這個(gè)互動(dòng)過(guò)程，使人們從知識(shí)的視野觀察周圍的一切，從而展現(xiàn)出一幅嶄新的世界圖景。

美國(guó)媒體實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)辦人尼葛洛龐帝教授在《數(shù)字化生存》一書(shū)中，很生動(dòng)地描繪了計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)帶給人類的新空間，及其所引起的地球新秩序的建立，預(yù)言在數(shù)字化世界，傳統(tǒng)的中央集權(quán)的生活觀念將成為昨日黃花，因?yàn)閿?shù)字化徹底打破了封閉，縮短了距離，無(wú)遠(yuǎn)不至，無(wú)高不達(dá)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類生存方式的改變，是通過(guò)唯物史觀所揭示的社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)起作用的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變革時(shí)，人們的社會(huì)生活、政治生活和精神生活也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的調(diào)整或變革。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)上層建筑的影響可以從以下幾個(gè)方面反映出來(lái)：

在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面：知識(shí)經(jīng)濟(jì)是更個(gè)性化、更能體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的經(jīng)濟(jì)，它將加速社會(huì)的多元化，促進(jìn)國(guó)家的法治架構(gòu)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上更重視科學(xué)、民主、平等，這就能推動(dòng)政府行為的科學(xué)性和透明度。

在社會(huì)意識(shí)方面：知識(shí)經(jīng)濟(jì)將改變?nèi)藗兊挠^念、興趣、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣、輿論導(dǎo)向，因此，關(guān)于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的思想理論體系將逐步得以完善。

社會(huì)階層方面：社會(huì)將根據(jù)人們的知識(shí)擁有情況進(jìn)行新的分層。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，財(cái)富、權(quán)力地位的狀況與知識(shí)擁有的多少成正比。在一般工薪階層中，白領(lǐng)的絕對(duì)數(shù)要大大超過(guò)藍(lán)領(lǐng)，并形成新的產(chǎn)業(yè)主體。

在日常生活領(lǐng)域：知識(shí)性消費(fèi)將占主導(dǎo)地位。社會(huì)知識(shí)化將導(dǎo)致人們素質(zhì)的普遍提高和道德水平的全面改觀。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于知識(shí)無(wú)孔不入的廣泛傳播，以及由此引起的人們文化修養(yǎng)的提高，人們物質(zhì)生活的富足，人性、人文精神、終極關(guān)懷等變得更加現(xiàn)實(shí)，更受人關(guān)注，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的工具理性必將受到揚(yáng)棄。

當(dāng)然，知識(shí)經(jīng)濟(jì)也會(huì)有負(fù)面的影響，如因各種原因(包括非自身原因)而未受到良好教育的階層，將與知識(shí)階層兩極分化；智力犯罪將成為嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題等等，這些將成為社會(huì)學(xué)家和公眾關(guān)注的新課題。