生態文明教育理念精選(九篇)
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第1篇：生態文明教育理念范文
1．在教育觀念上對生態文明教育重視不夠在高校思想政治教育中，生態文明教育的開展沒有得到足夠的重視，或是拘泥于形式。傳統的教育方式推廣速度較慢，內容較為單薄。一是思想政治理論課程設置不合理，內容重復交叉嚴重，教學方法陳舊，教學形式機械單一，教材資料單薄滯后;二是思想政治教育脫離實際，沒有很好地研究和關心當代大學生思想，成為空洞的理論。大學生對抽象的思想教育課存在著不同程度的厭煩和抵觸情緒，導致教育效果不明顯;三是思想政治教育工作沒有緊密結合其他工作的開展，這樣就很難將思想政治教育的精髓有形的體現出來，無法在教學、執行、管理等各個環節中落實。高校教育的發展和高校管理層的思想意識有密切關系，生態文明教育也是如此。中國的高校知名度往往與傳統專業的教學和科研水平有關，為了提高學校的知名度，學校一般都把主要人力、物力、財力都投入到傳統專業教學和科研當中。而生態文明教育在高校來說只能算邊緣教育，其教育情況對高校知名度影響不大，所以大多數高校雖然在各種場合、各種文件中屢屢提及生態教育的重要性，但經常只是口頭上做文章，實際操作起來不了了之。有的高校雖然在教學規劃中設計生態文明教育，但也只是迎合政策，或者盲目跟風，實際上根本沒有動力，只是簡單應付。還有一些高校雖然也重視生態文明教育，但教育理念不穩定，可能這一年重視，但是下一年可能就更換教育思路不再重視，生態文明教育觀念不能夠持續穩定發展。這些問題歸根結底，是因為高校管理層對生態文明教育不夠重視。傳統的中國教育通常都只重視知識和技術教育，“素質教育”也只是近十幾年才有的名詞，“生態教育”更是不成氣候。迄今為止，生態文明教育根本沒有一整套由淺入深、適應社會需要的完整生態文明教育體系，學生的生態文明教育零散且凌亂。尤其對于大學教育來說，文理工科專業設置很細，并且在就業壓力的驅使下，專業課設置繁多，學生們忙于考取各種專業技能證書，很難再有時間系統、深入地接受生態文明教育，這就更加制約了生態文明知識的傳播與普及，難以形成生態文明教育大環境。即使對于環境專業大學生來說，專業知識也多局限于數據羅列的科技課程，人文思想教育薄弱，談不上高層次生態思維、生態素質的形成和提高。
2．在教育內容上生態文明教育份量不夠生態教育被邊緣化，被忽視。就課程自身而言，高校思想政治理論課蘊涵豐富的生態教學資源，在學生生態意識培養和生態價值觀形成中具有特殊的優勢，如《思想道德修養與法律基礎》中的中華民族傳統文化的儒家、佛家、道家的深邃生態智慧;《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的可持續發展戰略和科學發展觀思想;《基本原理概論》中的生態哲學理論等。然而，在教學過程中，教學方法偏于簡單，理性說教多、情感體驗少，收不到實際教育效果。教育課程設置不合理，教學目標不明確，教學大綱配置滯后，教材不正規資料缺乏，更沒有針對各專業特點充分考慮不同專業學生的不同需求科學、合理地安排教學內容。
3．在教育形式上生態教育泛意識形態化，教學形式單一教學內容泛意識形態化。作為以培養人為目的的教育實踐活動，高校思想政治理論課教學應該加強人與自然、人與社會、人與人自身的認知教育。然而，現實中，我國思想政治理論課教學長期被一種單一政治性、工具性的話語色彩所籠罩。誠然，思想政治教育具有明顯的政治色彩，它是一定階級或政治集團為實現其政治目標的一種教育，通過有目的的意識形態干預使其社會成員形成本階級或政治集團所需要的思想品德。但是不能一味服務于政治和經濟，唯利不圖。尤其在生態危機四伏的今天，關注生態環境是高校思想政治理論課教學的現實使命。在調查資料總結，傳統的生態文明教學模式更多采用的是注入式、填鴨式，這種單一僵化的“灌輸式”教學方式既不生動也缺乏靈活性，已不適應現在的形勢發展，使教育雙方成為一種單向凝視，這種單向凝視是一種教育與被教育、支配與被支配的關系，即教育者往往以知識的占有者自居向被教育者灌輸，導致人的主體性的失落。生態教育不僅僅是知性教育，也是情感教育，學生不僅從書本、課堂上接受生態文明教育，還受到外界的影響，為此，應采用多樣化的教育形式與方法，如知識性講授、圖片展示、視頻觀看、實地體驗、社會調查、參觀訪問等。
4．在教育實施中，教育理念與生態教育相脫離當今世界的教育形式已經不再是階段性教育，而是趨向于終身教育，并且是可持續發展的生態教育。介于我國社會主義初級階段經濟發展的需要，我國在生態教育建設上面臨的困難與西方發達國家相比阻力更多。一方面，在歷史教訓和前人經驗的基礎上，國家已經認識到生態危機的嚴重性，意識到只有發展環保型企業才能避免重蹈覆轍，走西方國家因工業革命的過度索取而導致的“先污染，后治理”的老路;但另一方面，現實操作起來，各組織和個人因為種種利益的驅使卻不能落到實處。各企業為了自己的眼前利益，逃避污染治理，簡化環保配套措施，國家倡導的科學發展觀和可持續發展戰略只能成為一個口號。高校教育在社會經濟利益的影響下，其教育理念往往只是局限于“認識論”，只是片面地認識自然、認識人對自然的改造，重視自然科學教育，對人類對自然的反作用力認識不夠，生態意識薄弱。因此，需要在高等教育體系中破除這種“實用主義”的實施理念，樹立可持續發展的生態文明教育理念。
二、原因分析
1．工業文明后形成的社會固有價值觀自十八世紀六十年代工業革命以來，人類發展歷史進入了新階段———工業文明階段。工業文明時期，人類實現了運用科學武器控制和改造大自然，蒸汽機的使用、化工業的突破、汽車行業的興盛以及原子核反應堆的投入使用，每一次技術革命都使得社會生產力得以飛速發展，人類在開發和改造自然方面獲得了前所未有的成就和滿足感，同時也成功實現了物質資料的極大豐富和生活方式的迅速進步。工業文明的出現從根本上改變了人與自然的關系，人類似乎只需憑借科學就足以征服自然，成為駕馭自然的主人。工業文明形成的價值觀即人是自然的主人，人對于自然是主動的，自然對于人是受動的。忽視了自然本身的獨立性，忽視了自然對人類的制約性，甚至忽視了馬克思指出的:“人即作為有生命的自然存在物。20世紀之后人們開始認識到:自然似乎并不是可以任自己擺布的工具，也不是可以無窮盡索取的資料庫，人類的開發超出了大自然的承載極限時，是會遭到自然的報復的。工業文明伴隨而來的是更多的社會缺陷:失業現象增多、城鄉差別擴大、生產過剩經濟危機、資源高消耗低利用、環境污染嚴重、生態危機重重。盡管如此，當今社會在工業文明物質化、功利化思想的影響下，經濟的“趨利性”仍然是一些社會人和群體的主要思想和目標。一些企業一味追求經濟利益的最大化，仿效西方工業“先發展后治理”的軌跡，忽視環境保護及可持續發展;在選拔人才的方面，也是只重視技能，不重視道德，忽視生態文明教育。在這種價值觀的引導下，社會整體的生態保護意識比較低，整個社會尚未形成普及的生態文明。在社會大環境和就業壓力的影響下，高校教育也趨向于功利化。教育過度強調專業化和實用化，注重學生的知識技能訓練，注重學生的社會適應力培訓，不關注學生人生觀、價值觀、世界觀的塑造，以犧牲學生的精神生活為代價，過于追求社會化教育。高校對大學生的生態文明教育普遍不夠重視，學生生態文明意識淡薄，破壞環境、浪費資源的不環保現象和行為時有發生。我們要明白，教育不僅僅是單純的知識積累、能力增強，還有對終極價值觀的追求，教育的終極價值觀是追求“每個人自由而全面的發展”，高校教育必須充分實現個人價值與社會價值相統一的生態價值觀。
2．高校生態文明教育內容缺乏方法單調《21世紀議程》中提到教育對生態環保的意義:“教育是促進可持續發展和提高人們環境意識及解決發展問題能力的關鍵……對于培養環境意識和道德意識、對于培養符合可持續發展和公眾有效參與決策的價值觀、態度、技術和行為也是必不可少的?！备咝Ｊ谴髮W生的集聚地，高校的生態文明教育質量如何，將直接影響全社會的生態文明建設。然而我國高校的生態文明教育起步晚，教育現狀并不理想，這里具體從高校思想政治教育角度，分析高校的生態文明教育體系和內容的不足。我國現行教育仍是以應試教育為主導，教育內容偏向于課程教育，當前大學生思想政治教育理論課程中，除卻傳統的理論課程，涉及生態文明教育的比重不大，只在《思想道德修養與法律基礎》中稍微貫穿。教育內容沒有及時反映時展的潮流和趨勢，忽視了和諧發展、可持續發展的生態文明觀。一部科學、系統、反映時代的生態文明教材對開展教學活動具有重大意義。其內容應該與學生的思想道德發展階段相匹配，不僅可以使大學生學到豐富的生態知識，還可以使他們通過實踐感悟到生態文明的價值體現。而迄今為止我國仍然沒有一套專門針對大學生生態文明教育的系統的思想道德教育教材。同樣受應試教育影響，教育方法單調。當前思想政治教育缺乏新意，過于注重理論學習，不注重與實踐相結合，使得生態文明教育收效甚微。目前高校的生態道德教育方式主要以課堂傳授為主，是一種外在強化灌輸型教育，忽視了學生的主體作用，忽視了學生的參與能力培養，使得學生缺乏對生態文明價值觀———真、善、美的真實感受，對生態文明的認識始終只能停留在枯燥說教的層面上。現有高校思想政治教育的生態文明內容結構已經遠不能滿足時展的需要，無力承擔培養理性生態人的歷史使命，必須順應時代需要，豐富內容，提高深度，與實踐相結合，多元化發展。
第2篇：生態文明教育理念范文
（一）高校生態文明教育面臨的主要問題
首先，課程內容的缺失。與高校其他課程相比較，生態文明教育的受重視程度不夠。長期以來，思想政治教育是高校學生工作的重中之重，但內容更多的是偏重于愛國主義教育和學生人格培育等，生態文明教育所占內容比例甚少。高校的思想政治理論課程雖也涉及生態環境、生態文明等問題，但篇幅極少，開設的生態文明教育相關課程也比較隨機、零散，學生從課程和課本中獲得更多更深層的生態文明教育比較困難。其次，師資力量的匱乏。目前，高校生態文明教育課程主要由輔導員和思想政治教育的任課老師兼任。因缺乏系統的專業生態知識、深刻的生態認知和必備的實踐經驗，教師隊伍的非專業性，使得高校的生態文明教育處于邊緣化狀態，教育成果收效頗微。教育是教育者面向受教育者開展實施的有目的、有計劃、有組織的實踐活動。按照系統論的觀點，在整個生態文明教育體系中，教育者的專業素養對整個教育的實施起著直接性的影響。再次，受教育主體生態文明實踐的脫節。當前高校的生態文明教育主要采用直接授予的教育方式。教學形式機械單一，抽象說教遠多于情感體驗，無法做到將理論教育與實踐教育有機結合。生態實踐活動，可以促進大學生生態文明意識的養成，是大學生生態文明教育的重要途徑。然而高校生態文明教育實踐性缺乏，為數不多的生態實踐活動仍有流于形式的狀況存在，無法調動受教育主體的參與性和積極性，生態文明教育的實效性不高。
（二）高等教育融合生態文明教育的現實意義
首先是對“人”的培養。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要可以理解為四個層面：最基本的生活需要、生活安全需要、與人交往的需要、得到尊重的需要。只有在滿足這“四個需要”之后，人才有可能進行自我實現需求。生態文明教育使得人與人友好相處，并學會尊重大自然，這正是人類所需要的。馬克思在《資本論》中指出：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”［1］這里的物質交換，是人類生產生活的實踐，以及對自然界的改造。這里的實踐與改造應當符合自然生態規律，人類的本性應當保護自然界的生態平衡。高等教育階段是人的自然觀、道德觀、價值觀形成的關鍵時期，將生態文明教育融入到高等教育中，對大學生生態文明意識的樹立和生態文明行為的形成都具有十分現實的意義。其次是對良好社會風氣形成的營造，以及整個社會精神狀態的塑造。大學生作為生態文明教育的直接對象，是社會進步和發展的主力軍。高等教育是一個價值引導、培養大學生良好道德價值觀念和道德行為的過程。因其高校在社會結構中的特殊性地位，大學生生態文明素養將直接影響整個社會生態文明的發展方向。大學生通過其自身良好的生態文明素養影響和帶動周圍的民眾，并用自身的實際行動投身于生態文明建設中，進而改變社會的生態環境，提高整個社會的生態文明水平。因此，在高等教育中融入生態文明教育對良好社會風氣的營造，乃至整個社會精神狀態的煥然一新起著不可小覷的作用。
二、生態文明教育與高等教育的分離與共生
（一）生態文明教育與高等教育的理論分離
生態文明教育，是指“針對全社會展開的向生態文明社會發展的教育活動，是以人與自然和諧為出發點，以科學發展觀為指導思想，培養全體公民生態文明意識，使受教育者能正確認識和處理人—自然—生產力之間的關系，形成健康的生產生活消費行為，同時培養一批具有綜合決策能力、領導管理能力和掌握各種先進科學技術促進可持續發展的專業人才的教育活動”［2］。當前，我國的生態文明教育以的生態思想作為指導，繼承吸收中國傳統文化中的生態倫理理念，以生態文明建設的內容為主線，汲取生態保護相關理論中的合理內核。高等教育是一個相對的概念?！案叩冉逃币辉~出現于產業革命之后，是在近代學制基礎之上建立起來的。目前，我國的高等教育已從精英教育階段逐步進入大眾化階段和普及階段。正如杜威的觀點，高等教育是“個體成長到一定階段而接受的教育，它的高等并不是由其自身決定的，而是由個體發展的階段和成熟度所決定”［3］。
（二）生態文明教育與高等教育的實踐共生
首先是兩者有著共同的價值目標。恩格斯認為：“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的，經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的”［4］。無論生態文明教育還是高等教育，它們的根本任務是培養理性人，為了人的全面發展，其建構和運行的目的是為了更好地提高大學生自身整體的素質。正是從這個意義上講，生態文明教育與高等教育之間具有相通之處。再者是兩者在實踐中不可分割。一方面，高等教育使得生態文明教育更具立足點。生態文明教育如何有效開展，其最基本的條件是需要一個可實施性的空間。高校作為高素質人才培養的主要基地，其雄厚的師資條件、完善的管理體系、優良的學生素質、良好的校園氛圍，都為生態文明教育的開展提供了優質的平臺。另一方面，生態文明教育是高等教育的有機組成部分。長期以來，高等教育過于關注學生專業課程的學習，忽視了學生的全面發展。在高校，將生態文明教育有計劃、有系統、有實踐地融入到高等教育中，能使高等教育的內容和內涵更加全面與豐富。與此同時，在高等教育過程中，通過對大學生進行生態文明教育，可以深入了解高等教育所面臨的一些問題，挖掘問題所形成的原因，從而探索符合大學生教育的有效途徑，促進生態文明教育和高等教育的共同進步和發展。
三、融合生態文明教育與高等教育的實施機制
（一）教學體系的融合
首先是課程設置。課程設置主要包括兩方面內容：一是將生態文明教育的內容納入到高校思想政治理論課中去；二是在專業知識教授過程中滲透生態文明思想。生態文明建設理論是社會發展進步的重要理論與理念創新，理應成為思想政治理論課的重要內容。思想政治理論課對大學生樹立正確的“三觀”起著重要的指引作用，是提高大學生生態文明素養不可或缺的途徑。目前，高校的思想政治理論課教學已具備相對成熟完善的教育模式，將生態文明教育納入到思想政治理論課程中也是現實發展的需要。將生態文明思想滲透到專業知識的教授中，就是將生態文明教育的內容融入到各學科的教學中去，不斷完善必修課、選修課和專業課相互補充的生態文明教育課程體系，形成既有通識普適性，又有專業針對性的優質生態文明課程集群［5］。在教學過程中，通過老師專業的講解，使得學生在獲得專業知識的同時，可以領悟到生態文明的意義。在潛移默化的影響下，學生把專業知識和生態文明的思想自然結合，養成良好的生態文明意識，促成生態文明行為的自覺生成。其次是教師隊伍。教師在整個教育過程中起著主導作用。教師的生態文明素質是高校生態文明教育成功與否的先決條件。在高等教育中融入生態文明教育，對教師也提出了更高的要求?！度_洛尼基宣言》明確指出，“所有的學科領域，包括人文和社會科學，都需要考慮環境和可持續發展問題。可持續性要求一種整體的、跨學科的方法，在保持各自基本性質的同時，把不同的學科、機構結合起來”［6］。也就是說，教師對教育的內容和方式方法要不斷地改善和創新，具備跨學科的整體思維，掌握環境問題相關的最前沿知識和處理最新環境問題的教育技能。此外，教師通過科研和自身的實踐活動可以更好地對學生進行教育，自己的切身體會對學生來說更有說服力。教師積極參加實踐活動，可以更好地促進師生間的交流。以此，生態教育者的生態思想觀念符合認知與實踐規律，在實踐中獲得新的認知，將新的認知重新帶入實踐，在循環往復的過程中提升自我。
（二）管理體系的融合
提高教育主管部門的重視度。教育主管部門是高等教育發展的直接管理部門、國民教育計劃制定部門和教育評估的考核部門。所以，教育主管部門對生態文明教育的重視度直接關系著高校生態文明教育的發展，直接影響著高校生態文明教育的成效。其次要提高高校主要領導的重視度。目前，我國高校是黨委領導下的校長負責制，高校要實施和開展一項全新的教育，決策權在高校的主要領導和校長辦公會議，提高主要領導對生態文明教育的重視度，有利于高校生態文明教育的快速推進。高等教育中融合生態文明教育，從管理體系上看，關鍵是建立健全相應的教育制度，明確和落實生態文明教育相關教育主體的責任，形成體現生態文明教育所要求的、與現有高等教育體系協調統一的、有機結合的生態文明教育體制，實現學校內部各教育力量和資源的有效整合，促進生態文明教育在高等教育中高效實施。
（三）科研體系的融合
引導大學生開展生態文明領域的科學研究，提高生態文明教育的實踐體驗性。通過組織各種形式的生態科研活動，使大學生切身體會到生態文明建設的緊迫性，了解生態文明的豐富內涵，并能在日常生活中自覺養成良好的生態習慣，在實踐中提升學生的生態文明意識。大學生能夠從行動中切實為生態文明做出貢獻，將生態文明教育的成效落到實處。深化高校生態文明教育的內容，轉變傳統生態文明教育的理念。在組織學生開展生態科研活動中，高校應結合自身優勢，適時轉變傳統的生態文明教育理念，積極調整相關的科研教育體系，促進生態文明教育的全面開展，使得生態文明教育更好地融入到高等教育中。兩者相得益彰，切實推動生態文明教育與高等教育的長足發展。
（四）社會服務體系的融合
開展主題社會實踐和社會服務活動，強化生態文明教育的社會性。在此過程中，堅持理論教育與實踐教育相結合的基本原則，確保大學生生態文明教育的切實成效。通過強化和貫徹理論與實踐相結合的教育原則，避免高校生態文明教學和實踐脫節。目前，開展社會實踐集中活動和社會化服務分散活動己成為大學生接觸社會的主要渠道。在日常校園系列活動中，將主題教育引入生態文明教育中，加強以生態文明為鮮明主題的實踐活動，比如生活實踐活動，培育學生節儉節約的生態文明觀念，養成合理消費、綠色消費的良好行為習慣，踐行生態環保行為。同時，利用高校的學生社團有效資源，開展豐富多彩的校園活動，營造綠色校園。大學生是生態文明的實踐者，也是宣傳者，可以利用寒暑假，組織學生深入基層，開展生態調研，建立大學生實踐基地，進行面向社會服務的生態實踐活動。對理論的深刻理解，需要切實的行動和正確的思想支撐。只有當行動和思想高度一致時，才能形成堅定的思想理念和行動指令。理論和實踐的相互依賴、相互滲透、相互作用的教育原則，既生動了理論認識，又提高了實踐能力，鞏固并深化了教學成果，同時有效提升了大學生生態文明觀的實踐應用和創新能力。
作者:朱蕾 單位:東南大學
【參考文獻】
［1］馬克思恩格斯全集（第25卷）［M］．北京：人民出版社，1974：926一927．
［2］陳麗鴻，孫大勇．中國生態文明教育理論與實踐［M］．北京：中央編譯出版社，2010：78．
［3］馬紅，趙婷婷．杜威實用主義教育流派的高等教育思想探析［J］．江西科技師范學院學報，2003（8）：4．
［4］馬克思恩格斯全集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1995：274．
第3篇：生態文明教育理念范文
關鍵詞：游客教育;客棧游客;體系構建
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）20-0087-03
游客教育“Visitor education”主要針對旅游目的地的游客，是指通過一定的方式向游客傳送低影響技術知識等信息，改變游客行為，減少旅游活動對資源的影響的一種措施[1]。生態文明是人類文明的新發展，它與物質文明、精神文明和政治文明具有同樣重要的地位[2]。對游客開展生態文明教育的最終目的是培養有環境責任感的游客，提高游客的旅游素質及生態意識水平，促進生態環境的保護。
云南省有九大高原湖泊，在二次旅游創業中，圍繞高原湖泊流域開展的休閑度假旅游是其中一個重點。而高原湖泊流域休閑度假旅游中最具代表性的當數特色客棧休閑體驗游。日益增加的客棧及其客人，在促進旅游業發展的同時，也給流域生態環境的保護帶來極大挑戰。因此，建立高原湖泊流域客棧游客生態文明教育體系，加強對入住客棧游客的教育，提高其生態文明意識，減少旅游活動對流域生態系統的負面影響，是新時期保護高原湖泊，促進當地旅游業可持續發展的重要措施。
文章以洱海流域為主要研究基地，力圖通過對洱海流域客棧游客生態文明教育的研究，找到一條保護高原湖泊流域生態環境的新途徑。
一、洱海流域客棧游客生態文明教育現狀
1.洱海流域客棧發展狀況。洱海是云南省九大內陸高原湖泊之一，是著名的大理蒼洱風景名勝區的核心景區，是“全國城市近郊保護得最好的湖泊之一”。但是洱海水質依然面臨著極大威脅。在針對洱海污染源的調研中，有25%的被調查者認為旅游活動及旅游項目的開發是當前洱海的最大污染源[3]。而在洱海流域的旅游開發中，客棧旅游是近年來發展最快的。截止到2013年底，洱海流域已有1500多家客棧，并且還有部分在積極建設過程中。在雙廊古鎮，客棧日平均入住率為95%，游客平均停留天數為10天左右，遠遠超過大理市統計平均每位游客停留1.3天的時間。2011年，洱海流域客棧共接待游客100萬人次，日接待約3000人。這意味著客棧游客在洱海流域開展的旅游行為對洱海的影響要更大。
2.洱海流域客棧游客生態文明教育現狀。課題組通過實地考察、訪談及網絡搜索等方式，對洱海流域地區針對客棧游客的生態文明教育現狀進行了研究。
當前，針對客棧游客進行的生態文明教育基本還處于空白狀態。在旅游管理機構設置方面，沒有專門的游客教育和管理機構。2012年，大理州成立了云南省首家旅游發展委員會，之后組建了導游服務公司、集散中心等，從各個方面加強對大理旅游業的管理和引導，但并沒有成立關于游客教育與管理的部門。旅游委下設的“培訓教育科”的工作內容并沒有涉及游客教育。在洱海保護局、大理市旅游局、大理州環保局等的政府網站上，都沒有出現對游客開展生態文明教育的內容。2012年完成的《高原湖泊流域客棧經營服務規范》中，并沒有就“游客教育”內容做出要求。在一年一度的導游年檢及培訓中，也沒有出現關于游客教育的課程。在《大理州“十二五”旅游產業發展規劃》及《大理滇西中心城市總體規劃》中輸入“游客教育”和“游客生態文明教育”進行查找，查找結果為零?？蜅f會至今沒有舉辦過關于對客棧游客進行生態文明教育的活動。在經營過程中，多數客棧業主對游客的破壞行為并不過問，也不加以干涉。只有少部分客棧內部粘貼有綠色宣傳標語。
洱海流域隨處可見“洱海清，大理興”，“像保護眼睛一樣保護洱海”等的宣傳標語，在一定程度上對游客起到了教育作用，但是由于沒有針對性，教育效果非常有限。在針對客棧游客生態意識的調查中，游客對洱海生態環境的基本情況及基礎知識不夠了解，對哪些垃圾可回收，哪些垃圾不可回收尚不清晰，對生態行動的踐行度不高，對環境保護承擔責任的意識很弱。
因此，應當盡快建立洱海流域客棧游客生態文明教育體系，針對入住客棧的游客開展有效的教育，提高游客的生態文明意識，開展負責任的旅游行為，減少對洱海流域生態系統的破壞。
二、洱海流域客棧游客生態文明教育體系建設建議
鑒于當前洱海流域客棧數量的快速增長及洱海流域生態環境保護的迫切需要，結合客棧游客的特點，洱海流域客棧游客生態文明教育體系的建立應如下述。
1.教育目標體系。參考布魯姆教育目標的分類，洱海流域客棧游客生態文明教育應達到以下目標。
通過生態文明教育，客棧游客應該了解關于洱海生態環境保護的基本知識，理解開展洱海環境保護的重要性，提高生態文明意識，養成負責任旅游價值觀，自覺遵守洱海環境保護的規章制度，主動參與環?；顒硬⑦M行宣傳，開展低碳旅游活動。
2.教育內容體系。內容的設置要以能夠達到目標為原則。開展洱海流域客棧游客生態文明教育應包括以下內容。
（1）“負責任的旅游”價值觀的教育。游客的價值觀對其旅游行為有較大影響。有什么樣的旅游觀，就會形成什么樣的旅游行為。“負責任的旅游”是一種新型旅游觀，是世界旅游組織在20世紀60年代首次提出的。其核心是強調游客在旅游過程中“對目的地旅游資源與環境負責，對當地居民與文化負責，對目的地發展與形象負責，對其他游客負責”[4]。開展“負責任的旅游”價值觀的教育，讓客棧游客改變傳統只重個人享受，認為目的地的環境、文化、發展等與自己無關的理念，以負責的心態開展旅游活動，從而有意識地減少一些不文明的旅游行為。
（2）洱海流域生態環境保護知識的教育。開展游客教育，不僅要讓游客建立“負責任旅游”的價值觀，還應讓游客了解洱海流域生態環境保護的一些基礎知識。具體為：洱海流域基本情況的教育，包括洱海成因、構造，洱海流域生態系統的脆弱性及開展洱海流域生態環境保護迫切性等的教育。
（3）游客不文明行為的教育。針對游客已經出現或有可能出現的一些不文明行為，對游客進行教育勸說，例如，不能亂丟垃圾，不要購買用受保護的野生動植物制作的餐飲制品、紀念品等;在客棧內部不大聲喧嘩、浪費水，在不更換房間的時候，不需要每天更換床上用品、低值易耗品等，提倡“綠色消費”。不能下洱海釣魚、游泳、捕殺珍稀鳥類等。
（4）洱海流域少數民族風俗及基本禮儀的教育。洱海流域居住著漢族、白族、回族等多個民族，而又以白族為主。多年的旅游發展，已經讓當地居民對游客的到來習以為常，但是游客的一些不文明行為依然會引起當地人的反感。由于客棧大多由民居改建而成，游客與當地居民接觸的機會較多，游客需要了解當地居民的風俗及基本禮儀，學會尊重當地人的生活方式。
3.教育支持體系。教育支持體系包括政策支持、制度保障、師資構成、教育載體、服務體系[5]等幾方面。
（1）政策支持和制度保障。政府一直是洱海保護的主體。在客棧游客生態文明教育過程中，政府依然發揮著重要作用。洱海管理局、大理市環保局、林業局等相關政府部門，應充分認識到對游客進行生態文明教育的重要性，積極發揮政府的主導作用。
當前，我國關于游客教育的立法還沒有。為了保障游客教育活動的開展，應由大理州旅游發展委員會制定相應的規章制度，比如，《大理州游客教育管理條例》等，從政策上保證游客教育活動的開展;在旅游規劃制定中，應有關于游客教育的內容和要求;在《客棧經營服務規范》中，應對客棧開展游客生態文明教育有明確的要求，對不符合要求的客棧給予取消經營資格或降低其級別的懲罰。
大理州旅游發展委員會在機構設置上，應成立專門的游客教育領導小組，負責管理和監控游客生態文明教育的實施。并劃撥專項教育經費進行游客教育活動的開展。
（2）師資構成及培訓。教育體系包括家庭教育、學校教育和社會教育。由于客棧游客的流動性特點，旅游目的地針對游客開展的生態文明教育應屬于社會教育的范疇。
在客棧游客生態文明教育過程中，客棧業主應該是最合適的教育者。一方面，由于洱海流域客棧主要的吸引點便是不受污染的高原湖泊洱海，因此，洱海良好生態系統的維護對客棧經營者有直接的影響。另一方面，客棧業主是與游客接觸最多的，由客棧業主對游客開展生態文明教育效果會更好。其次是導游。當前，入住客棧的游客中，并不完全是散客，還有一部分是通過旅行社的安排入住客棧的，這部分游客與導游的接觸較多。導游員在導游的過程中對游客開展生態文明教育也比較具有可操作性。負責游客教育管理的部門應定期對客棧業主和導游開展關于游客教育理論、技能及洱海流域生態知識的培訓，普及生態知識，提高他們的環保意識，使客棧業主們的生態意識從淺層過渡到自覺層次，在與游客接觸過程中，引導和監督游客的旅游行為，維護洱海的生態系統。
此外，在客棧游客生態文明教育中，要把村鎮干部發動起來。村鎮干部在和客棧業主的聯系中有較大優勢。通過村鎮干部對客棧業主進行洱海環保知識的宣傳會有更好的效果。再通過客棧業主去影響游客。
在客棧游客生態文明教育中，協會也是不可忽視的力量。應該積極發揮客棧協會或科研院所的力量，利用洱海保護月或者其他時間，制作宣傳展板，到客棧比較集中的地方，開展游客簽名活動;到客棧內部分發宣傳資料，現場講解保護知識;在游客教育中心播放專題影片，舉辦專業教師講座等方式，開展針對客棧游客的生態文明教育活動。
最后是社區居民。在針對客棧游客的生態文明教育過程中，當地群眾的主要工作是以身作則，自覺遵守洱海保護條例的相關規定，用自身的實際行動去感染游客。同時，對游客的一些有損洱海生態系統的行為進行干預，以民間執法人的形式維護洱海的清澈。
（3）教育載體。教育載體可以儲存、復制或傳遞教育信息。在客棧游客生態文明教育過程中，可使用的教育載體如下表。
（4）服務體系。在開展針對客棧游客的教育過程中，政府各級部門應做好游客教育的服務工作?？梢越ｉT的游客生態文明教育網站，健全游客生態文明教育的信息服務、技術咨詢服務，為客棧業主、導游及游客提供充分的信息。
4.教育的評價體系。游客教育屬于非常規的社會教育，游客教育的效果評價不能采取學校教育的評價方式，而應該有自己的特點。結合游客教育目標體系，可通過問卷調查的方式，了解游客在接受生態文明教育前后生態文明知識、意識、價值觀的變化。另一方面，要看游客的旅游行為。可借鑒消費者行為研究的方法對游客的旅游行為進行研究。在接受生態文明教育后，游客的綠色消費行為有無增加，例如，是否自覺遵守洱海保護的一些規定，不隨便向洱海里扔廢棄物，對客棧內低值易耗品的消費有否降低，床單、被套的更換次數是否有所減少等。
三、結語
通過游客教育干預手段來調節游客的旅游行為，對促進旅游地社會生態系統和自然生態系統的和諧穩定發展是必需且可行的?？蜅Ｓ慰褪歉按罄淼穆糜握咧信c洱海接觸最密切的，其旅游行為對洱海流域生態系統的影響也是最大的。洱海流域客棧游客生態文明教育體系的建設，將提高游客生態文明教育的可操作性，教育效果會更明顯。此外，對客棧游客開展生態文明教育，可為以后更大范圍內游客的生態文明教育提供借鑒，是實現洱海流域旅游業的可持續發展、保護高原湖泊流域生態環境的一種新途徑。
參考文獻：
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第4篇：生態文明教育理念范文
【關鍵詞】陜西省;高職學生;生態環境教育
黨的十把生態文明建設納入中國特色社會主義事業五位一體總體布局，明確提出大力推進生態文明建設，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。目前，西部地區是生態環境脆弱區，因此陜西省的生態文明如果能夠率先探索和實行區域化保護，將為西北五省和其他地區提供有力的范本，同時能夠為絲綢之路經濟帶的持續發展奠定良好的基礎。
一、陜西省高職院校在生態環境教育中的地位和作用
在經濟發展的過程中，陜西生態環境狀況非常嚴峻，導致陜西生態環境狀況惡化的原因主要是:當地環保意識不強，環保工作及環保法制、環保政策滯后等。作為西北五省之一的陜西在教科文方面極具優勢，發揮陜西優秀的教育資源，是長期、穩定、持續開展生態文明建設的有效路徑。“高職學生是我國的發展未來，是建設我們美好中國的棟梁，是將我國生態文明理念和社會濟發展進步協調發展的主要力量，只有他們具有強烈的生態文明意識，只有他們自覺踐行環保理念，才能建設好我們的生態文明，才能建設好美麗中國。在我國高職院校開展生態文明教育是時代所盼、社會所望、個人所需?！蹦壳?，陜西省共有37所高職院校，包含了機械、工程、管理等眾多應用型專業，這些學生的生態文明的高度決定了他們能否成為生態環境保護的具體實施者和踐行者，決定了對陜西省生態環境保護的影響力。同時，陜西省高職院校開展生態環境保護教育具有得天獨厚的人文地理環境條件。陜西是中國旅游資源最富集的省份之一，資源品位高、存量大、種類多、文化積淀深厚，地上地下文物遺存極為豐富，被譽為“天然的歷史博物館”。通過直觀感性的接觸陜西的生態環境，以及一系列教育理念和方法的滲透，幫助學生形成理性的環境保護知識和能力，在他們走向工作崗位時，就能激發和實踐生態文明保護的環節，從而成為生態環境保護的一線工作者，最終完成陜西作為中部和東部生態屏障的保護作用。最后，生態環境保護教育能促進陜西省高職院校的創新發展?！吧鷳B環境教育對高職教育來說，不僅贏得了更多的人才培養機會，更贏得了培養人才需要的政府重視和社會支持;贏得了社會資源優化配置，更贏得了前所未有的技術變革和創新的機遇。而反過來，創新一定能夠促使高職教育更符合和滿足經濟發展需求，持續推動高職教育的存續和發展。”總之，陜西省高職院校在生態環境教育體系中處于基礎地位，發揮重要引導和實踐作用。高職院校的生態環境教育即是自身發展的職業化需求，也是社會的必然要求。
二、陜西省高職院校生態環境教育的現狀和不足
近年來，隨著信息傳播技術的發達，生態環境保護的理念也逐步深入人心，但陜西省高職院校生態環境教育的實際情況如何呢?(一)高職學生生態保護意識缺乏，校園不文明行為普遍。多數高職院校的學生對生態環境保護知識不重視，生態環境知識狹窄僅限于普通生活中的節約等基本理念，以及新聞媒體的個別熱點話題的片面性認識，同時獲取的途徑也相對單一，僅僅通過新聞媒體獲取宣傳式的口號，缺乏實質性內容的了解。，于是，普遍存在著具有“校園特色”的生態環境破壞現象。(二)高職院校生態環境教育體系不完善，缺乏實踐性。在高職院校的課程體系中，生態環境保護教育多數以德育的方式來開展，主要通過“兩課”來完成，而這兩門課程雖然都涉及到生態文明教育，但內容很少，地位不突出，實際學習中容易忽略。同時，高職院校強調學生的專業知識和專業技能，這樣的教學評價體系決定了“德育”中獲得的理論性的生態環境保護理念根本無法和應用型的專業教育相聯系，學生無法從專業應用中感受生態環境保護的體驗，自然也無法獲得生態環境保護的經驗。(三)校園生態環境建設落后，缺少環境教育氛圍。隨著前幾年陜西高校擴張政策的影響，大量現代化的新校區逐步取代了古老的校園，原本多年傳承的歷史文化積淀斷層了，沒有歷史厚重感的校園，單一、雷同、平乏，身在其中的學生難以形成情感上的共鳴，無法從身邊獲得生態環境保護最直觀的訴求和愿景，導致高職院校環境文化建設方面比較滯后，這明顯有違生態環境保護教育的初衷。(四)生態環境保護知識欠缺，法律普及不到位。目前陜西省高職院校的學生普遍缺乏生態環境保護的常識，如很多學生對垃圾的可回收問題不能做出準確的判斷。雖然學校社團眾多，但與生態環境保護有關的社團組織較少，即使存在的社團組織也因人員的流失引起“生存困難”，更不用說開展生態環境保護活動了。
三、陜西省高職院校生態環境教育機制的內容和路徑選擇
基于以上原因，陜西省高職院校應當打破傳統的生態文明德育教育方法，創建新型的“以生態環境法制教育為起點的多元化教育模式”，形成“學習認識———實踐參與———情感訴求”的整體生態環境教育機制。首先，法制教育是開展高職院校生態環境保護教育制度的基礎，只有清晰的理解環境法律規定，才能約束和促使學生們主觀上自覺自愿去遵守，進而才有可能被學生們帶入工作實際，這是目前大多數高職院校正在實施的教育模式。但是單一的依靠理論性的生態環境保護法制教育，往往與社會實踐脫節，難以發揮長久的效用，所以我們必須以“生態環境法制教育”為起點，結合高職院校的特點，開展多元化多方位的教育模式，滿足社會實踐的多元化需求。任何脫離專業工作過程講環保都是不切實際的，企業和其工作人員作為經濟活動的具體實施者，都必然要對環境進行一定的干預，只有具備環保專業化能力的人，才能解決環境保護和經濟發展中的具體矛盾，也才能既完成了工作任務又確保了對生態環境的最小危害。以上教育模式中，生態環境法制教育是“通識性的學習認識”，專業化的生態環境保護教育更多的是為專業實踐做準備的，應屬于教育中的“實踐參與”環節，通過以上兩個環節從主觀和客觀上完成了生態環境保護教育的主要任務，但還需要通過長期的效果反饋來加強學生的“生態環境感受”，激勵他們從情感上繼續支持和踐行環境保護行為，進而由己及人，宣揚、帶動更多的人來共同完成對生態環境的保護，這就屬于教育中的“環保情感訴求”環節。以上三個環節的相互作用，就建立起一整套逐步遞進、逐步深入的生態環境教育機制，這種機制自發調解，自發良性循環。陜西省高職院校生態環境教育內容的完成，需要從以下幾個方面著手:第一加強生態環境法制教育的完善，將生態環境保護引入專業課程和實踐。陜西省高職院校應當“將第一課堂的基礎教育與第二課堂的實踐教育結合起來，發揮第一課堂的生態文明的主渠道教育功能和第二課堂的校外實踐功能，讓課外補充在專業課程的基礎上，形成多種形式、多種內容的主題化教育活動，以確保理論教育可以得到實踐教育的補充，提升生態文明教育的實踐功能?！钡诙鷳B環境保護教育進入校園文化建設。針對目前校園文化建設中缺失生態文明建設的現象，應當在生態環境保護和提升的原則下，形成體現校園特色和文化內涵的校園生態系統。同時，學校鼓勵和發展生態環境保護社團，通過多樣性的主題活動，來推行和宣揚校園生態文化。第三高職院校的實踐基地也應當是生態環境保護的實踐基地。陜西省高職院校多數都有跟專業相關的實踐基地或者企業合作單位，高職院校應當充分利用這種優勢和便利，將生態環境保護的實踐具體融入到實踐基地和企業合作單位培養學生的過程中。第四結合陜西省的地理人文深化培養生態環境保護的情感。陜西省的高職院校大多身處在歷史文化燦爛的地方，學生們可以通過人文歷史、秀美山川直觀感受著歷史的變遷，在加上學校生態環境保護教育的激勵，促使大部分學生都能在內心產生生態環境保護的共鳴，因擔心優秀人文地理的消失而自覺在日常生活工作中抵制破壞生態文明的現象，進而形成保護一方水土的強烈情感，這也是生態環境保護教育的最高目標追求。具體可以通過公共機構的宣傳、組織，民間機構的配合實施，學生個人的參與來完成。
【參考文獻】
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第5篇：生態文明教育理念范文
【關鍵詞】知行合一；生態；創新創業；培養
隨著《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》的實施，高等教育在我國面臨著重要的發展機遇，浙江農林大學在第一次學校黨代會上也適時提出了建設國內知名的生態性創業型大學的戰略目標。實現這一目標的重要體現之一就是對于生態性創業型大學生的培養，而基于“知行合一”的教育思想對于新形勢下的學生實踐培養計劃有著重要的促進作用。
一、“知行合一”的思想精髓
王守仁（1472-1582），字伯安，號陽明子，著名教育思想家，是中國歷史上“心”學的代表，其一生主張“知行合一”的辯證觀點，以知為行，知而必行，講學重在“致良知”主張：認識達到了真切篤實的程度，便是行動；行動到了明確的感悟和精微察知的程度，便是知?！爸泻弦弧鄙罨说赖乱庾R和道德實踐的關系，把道德意識的“知”和道德實踐的“行”結合起來，既強調了“知”，使人不致因無知而盲目行動，“真得知”然后“行得是”；又突出了必須“行”，而不能只是空談，要付諸實踐，才能使“真得知”服務于“行得是”，只有使二者充分結合，才能達到真正的“知行合一”境界，才能理論和實踐充分結合。
二、生態性創業型大學的內涵
在浙江農林大學的第一次黨代會上，學校適時提出了建設生態性創業型大學的發展目標。“生態性”表明了學校是具有生態屬性的大學，將致力于生態文明、生態科技、生態產品領域的人才培養與科學研究，并以此服務社會、引領社會。并突出“生態化理念，生態化教育，生態化管理與生態化校園”的辦學特色，以及開放的、競爭的、和諧的、兼容并包的校園文化。
“創業型”其內涵表現于學校辦學精神上，是學校積極服務于地方社會，實現大學外在交價值和功能定位的具體表現。在辦學精神上強調傳承“堅韌不拔，不斷超越”的浙林精神，注重經世致用的創新與創業文化的培育。在學校組織與管理上強調組織對外部關系的反應性、適應性，強調知識生產的效率，注重辦學資源配置的效益。在人才培養上強調生態化教育理念，構建以社會需要為導向、學生發展為目標的多樣化人才培養體系，注重培養學生的“生態文明意識，創新精神與創業能力”。在科學研究上強調科學研究的現實問題導向，注重科技成果的轉化與應用。在社會服務上強調面向“三農”，服務浙江，注重為經濟社會發展和生態文明建設做出貢獻。
三、“知行合一”在生態性創業型大學生培養中的重要作用
生態性創業型的學生培養無論是在意識的傳播、理念的灌輸、能力的應用、還是精神的傳承都脫離不了“知行合一”?！爸笔潜ＷC人才培養計劃的先決條件，“行”是人才培養計劃的基本保證?！爸泻弦弧敝鲝埻ㄟ^主體的自覺自悟以達到“復其天地萬物一體之本然”在培養生態性創業型大學生的過程中，正好對于學生自律自學提供了一個重要的理論借鑒。“知”是學生培養計劃中的指導與開端，“行”是培養過后的結果與目的，正式因為“知是行之始，行是知之成”，知行相互滲透、相互促進，從而使得大學生培養體系的建立得以實現。
四、基于“知行合一”的生態性創業型大學生培養實踐途徑
（一）構建通識教育培養體系，實現意識道德教育和實踐運用能力相統一
理念的樹立是生態性創業型大學生培養的先決條件，要從各個方面加強生態文明意識、創新創業精神的理念培養。
1. 要重視意識教育，意識是形成生態性創業型文化的前提條件，是本校學生必須首先具備的思想素質。要先樹立意識，就要通過宣傳、培訓，提高廣大青年學生的對構建生態性創業型大學的長期性、重要性、緊迫性的認識，要創造條件，通過校內網絡、報紙、電臺、海報、倡議書、講座、培訓班等等的形式和途徑，加大理念意識的宣傳力度，制造輿論和環境，幫助同學確立建設生態性創業型大學的理念和意識，使意識扎根于學生心中。
2. 要重視道德教育，道德教育是生態性創業型文化的核心，是本校學生必須具備的道德素質，道德是建設生態性創業型大學的重要組成部分，只有大力培育全校學生的道德意識，才能解決學校建設轉型的根本問題，才能為生態性創業型大學的建設奠定堅實的基礎。
3. 尊重學生的主體性，培養學生的實踐運用能力。“知行合一”思想強調在學習中提高實踐能力，在實踐過程中檢驗學習的知識，同時在實踐中提高認知水平，學習知識與社會實踐相輔相成，相互補益。充分認識人的主體性和能動性，“知”作為內在的價值判斷，以“行”作為外在的判斷準則，要尊重學生的主體性，強調知識的運用，注重學生的實踐能力培養。要強調知識只能在實踐中發揮作用，要主張個性張揚，尊重主體性，發揮能動性，使主體的人能夠獨立思考和實現自我價值，并認識到自我價值和學校價值和社會價值的相互統一，促使知識充分轉化為創新能力，促進發展。
（二）構建科學的實踐教學體系，實現理論教學和實踐教學的統一
學校要根據自身的專業特點和辦學特色，以生為本，加強學生的能力培養和素質的提高。使得理論教學與生態教育相結合、與科技創新相結合、與創業就業相結合、與社會服務相結合，建造有利于培養學生創新能力和實踐能力的實踐能力的實踐教學體系。
1. 通識實踐教學，通過入學教育、文化活動、學術講座等等實踐教學活動，引導學生的生態文明和創新創業意識；以及通過社會實踐、志愿服務、社團活動、科技創新等素質拓展項目來營造培養生態性創業型大學生的濃厚氛圍。
2. 專業實踐教學，通過公共選修、專業實習、畢業設計、學科競賽、考級考證等等來鞏固學生的意識；通過開放性實驗項目、大學生科技創新項目，用“行”與“知”相互結合。
3. 完善實踐教學考評體系，實體實踐教學的考評是驗收學生實踐效果的重要環節，學生的實踐能力是否得到了提高?？荚u的體系可以根據實訓實踐環節來設計。根據需要，設計考評的指標以及考評的分值。通過學生自評、互評、指導老師的綜合考評，提高學生“知行合一”的實踐效果，能對每一位同學的實踐效果有一個客觀、全面、真實的評價。
（三）打造合理的實踐互動平臺，實現團學工作和學生培養的統一
1. 學生校園文化活動平臺建設。通過學校團學組織開展形式多樣的社團活動，尤其是“紅綠”主題教育是我校的校園文化品牌，學院的相關組織應著重發展生態主題教育，在生態文明的培育、生態理念傳播、生態文明教育基地建設方面有所建樹，讓“綠”能在校園內得到了一定程度的發展和固化。
2. 學生科技創新實踐活動平臺建設?？萍紕撔聦嵺`活動是培養學生素質培養、創新能力、科學精神和實踐能力的一項重要舉措，也是學生“知行合一”理念培養的很好途徑，通過鼓勵、引導學生開展生態類項目的申報工作，以及在“挑戰杯”等相關杯賽上開展相關的有益探索，不但能在學生中開展生態理念的培養和生態意識的提高，同時也能更好的分層次培養生態型創新型人才。
五、重視實踐在生態性創業型大學生培養實踐計劃中的作用
（一）堅持實踐推動發展，鞏固學生的生態文明意識
鞏固學生的生態文明意識是樹立生態文明觀的“知”和建設生態文明的“行”的有機統一體。在樹立意識道德教育，理解和把握建設生態性大學理念的基礎上，要加強學生生態文明意識的貫徹和落實，在學習中思考，在思考中實踐，在實踐中再學習，堅持用實踐推動發展，才能增強生態文明隊伍的建設，進而投身到建設生態性大學中去。
1. 在實踐中做生態文明的倡導者。每個個體都要有義務有責任在校園內部倡導生態文明，樹立文明、健康、簡約、環保的生活方式和消費模式，努力學習和掌握節能環保知識，學習環境保護的法律法規。
2. 在實踐中做生態文明的宣傳者。青年學生要通過多種途徑宣傳生態文明理念。向同學、師長宣傳生態文明建設的重要性，宣傳節能環保的相關生態知識。對于發生在身邊的浪費資源、污染環境等不文明現象，要善于勸導，竭力阻止。
3. 在實踐中做生態文明的操作者。每位同學應該從點滴做起，從身邊的小事做起，處處以生態價值理念規范自己。盡量使用節水器具、節能電器、無磷洗衣粉、菜籃子、布袋子，拒絕過度包裝，注意長流水、長明燈，用實際行動鞏固生態文明理念。
（二）堅持實踐檢驗標準，加強學生的創新創業能力
創新是創業的源泉，創業是創新的動力，要通過實踐檢驗學生的創新實踐能力，促進學生的個性發展，培養不用的應用型人才，促進創業型大學的建設。
要培養具有創新創業能力的學生，除卻一個寬容失敗、鼓勵創新的寬松環境，還要有有一批敢于實踐的學生。培養學生的個人能力并組織鼓勵成員提出不同的見解、勇于表達不同的看法、對一切變化保持持久的好奇以及積極思考變化背后隱藏的信息。要讓廣大青年學生的新想法、新創意能隨處可見，要用實踐塑造熱愛變化并積極適應變化的學生。在創新的同時要鼓勵通過實踐將創新成果轉化為產品甚至將之商品化、產業化，用實踐培養學生的堅持不懈、艱苦奮斗、踏實肯干、團結協作的創業精神。
在“知行合一”的理念貫徹和生態性創業型大學生實踐培養計劃中，應該多角度、多途徑把理念和素質的培養與生態文明建設的實際行動結合起來，真正做到知與行的互動協調，如王陽明所說：“知而不行，只是未知”（《傳習錄》上）。要結合我們學校的實際，將生態意識的“知”與生態文明建設的“行”有機結合，加以實踐，真切篤實的開展生態性創業型大學生生培養實踐計劃。
參考文獻
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第6篇：生態文明教育理念范文
【關鍵詞】 思想政治教育；生態文明意識；生態文明建設；大學生
【作者簡介】 王艷，天津師范大學政治與行政學院博士研究生。研究方向：社會主義基礎理論研究；程婭靜，天津師范大學政治與行政學院博士研究生。研究方向：社會主義基礎理論研究。
【中圖分類號】 G641 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2015）08-0053-03
一、生態文明的內涵和我國生態文明建設的提出
1. 生態文明的內涵
生態文明，是繼人類原始狩獵文明、農耕文明和工業文明之后，人類文明發展史上又一嶄新的文明形態。它主張人類在處理人與自然關系時要尊重自然、順應自然、保護自然，要與自然和諧相處。西南農業大學葉謙吉教授在1987年全國生態農業問題座談會上第一次提出“生態文明”，并從人類與自然關系的角度將其定義為人類獲益于自然，又還利于自然，在改造自然的同時又保護自然，使人類與自然保持著和諧統一的相互關系。北京林業大學嚴耕教授也曾指出，生態文明作為一種新興的文明形態，是以遵循自然規律為前提，以環境承載力為基礎，以人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以倡導和諧理念和推行和諧生產生活方式為著眼點。從這兩個定義之中我們不難發現，生態文明把追求人與自然的和諧作為價值取向，強調人類的生產生活方式要尊重自然規律，以達到人與自然共生共存共榮的理想境界。
可見，生態文明作為人類社會文明的有機組成部分，是“一種與物質文明、政治文明和精神文明并列的文明形式，四者共同構成了社會的文明系統”。而在這四大社會文明系統之中，生態文明是前提，如果沒有健康和諧的生態文明，社會的物質文明、精神文明和政治文明也就會失去保障；如果沒有良好的生態環境，人類社會也就不可能有豐富的物質享受和高尚的精神享受?？傊?，生態文明是人類社會生產力發展進步的客觀要求，是人們在后工業文明時期尋求人類可持續發展的最終出路。
2. 我國生態文明建設的提出
生態文明建設的提出和實施需要一個過程。在全世界范圍內，資源枯竭、環境污染和生態系統的破壞會使人類日益陷入嚴峻的生存危機之中。這既是全球人類所面臨的問題，也是我國經濟社會持續發展所必須克服的難題。尤其在新世紀的第一個十年內，我國的社會經濟建設在取得了重大成就的同時，生態環境也遭到了前所未有的破環，一些深層次生態危機不斷涌現，整體生態環境不容樂觀。通過總結和借鑒西方發達國家工業化道路以及我國現代化建設過程中的吸取的經驗教訓，我們黨和政府已經深刻認識到實施生態文明建設的必要性和重要性，并逐漸把建設生態文明提升到興國之本、強國之計和富民之策的認識高度。
二、思想政治教育與大學生生態文明意識培育
加強生態文明意識培育，是新時期高校思想政治教育發揮促進生態文明建設作用的必要方式和手段。大學生生態文明意識的培育與高校思想政治教育既相互交融又彼此滲透。
1. 思想政治教育是培育大學生生態文明意識的有效途徑和重要載體
高校思想政治教育內容豐富體系龐大、方法多重、途徑多樣，這為培育大學生生態文明意識提供了詳實的思想和理論基礎。一方面，我國思想政治教育所蘊涵著的傳統文化中樸素的生態倫理和生態道德理念是高校培育當代大學生生態文明意識的重要思想源泉。傳統文化中的生態倫理觀念有利于人與自然界之間的和諧相處，也對今天高校普及和培育生態文明意識與推進我國社會主義生態文明建設具有借鑒意義。
另一方面，新時期科學發展觀內涵的日益豐富既賦予了高校思想政治教育新的內容，也成為培育當代大學生生態文明意識的重要思想基礎?？茖W發展觀強調人與自然的全面協調可持續發展。所謂科學發展，追求的是經濟發展與生態環境相平衡，從而實現人類社會與自然界和諧相處。需要指出的是，科學發展觀的核心內容是“以人為本”，而這也正與生態文明建設的終極價值追求是一致的。我們強調“以人為本”，并不是把人凌駕于自然界之上，而是把人放在生態環境之中，使其成為有生態文明意識的“生態人”，以“生態人”的身份來進行相應的實踐活動。所以，“以人為本”既是科學發展觀的出發點，也是我們建設生態文明的基本出發點。
我國傳統文化中蘊涵的生態倫理道德與現時期積極倡導的生態文明建設有著共同的思想基礎和精神實質。無論是高校思想政治教育其他內容方面的教育，還是新時期對大學生生態文明意識的培育，都要以作為最根本的指導思想，并把傳統文化中優秀的生態文明理念與當代社會所崇尚的生態文明建設相結合，以期青年大學生樹立牢固的生態文明意識，積極致力于我國的社會主義生態文明建設。
2. 培育大學生生態文明意識是時代賦予高校思想政治教育的歷史使命和重要任務
思想政治教育是一項與時俱進的工作。高校思想政治教育是培養高素質人才的中心環節，對我國經濟社會的發展有著重要的戰略性意義。然而，在我國傳統的思想政治教育中，教育者過于突出人的主體地位，強調人類是自然界最高的和唯一的價值主體，忽視自然對人類社會發展的制約因素。正是基于這樣片面的宣傳教育理念，而導致人們對自然界無序的開發和利用。雖然改革開放以來，我國的高校思想政治教育在學科建設和方法理論方面均取得了長足的發展，但長期以來思想政治教育被理解為政治教育或意識形態教育。高校思想政治教育的內容與方法也沒能及時革新和改進。
在我國社會主義現代化建設進程中，成績與憂患并存。正如恩格斯所說：“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進行報復?！比祟愂菑膶儆谧匀唤绲模匀唤缡侨祟悧⒌募覉@。然而，我們的生態環境正經歷著前所未有的破環――土地荒漠化形勢嚴峻，可耕地銳減，水、大氣、噪聲等污染強度加大等，這些生態環境問題破環了生態平衡，損害了人體健康。所以培育生態文明，并將其滲透到高校思想政治教育實踐活動的各個環節，以期對大學生進行系統的生態文明意識培育，既是時代的呼喚，更是高校育人目標的要求。大學生只有樹立正確的生態文明意識，清楚地認識到自身在整個自然界的地位以及人類生存所面臨的生態危機問題，才能在其日常的生活學習中規范自己的行為，時時處處保護周圍的生態環境，真正實現自身與自然的“和解”。
三、思想政治教育視閾下大學生生態文明意識培育現狀分析
大學生生態文明意識培育是當前我國高校思想政治教育應涉及到的新內容。學校作為整個社會生態文明意識培育的重要場所和關鍵環節，理應把生態文明教育融入學校教育教學管理的各個環節。而高校作為知識精英的聚集地，更應該把培育大學生生態文明意識視為自身建設和發展的重要內容，進而為提升大學生生態文明素養提供最為有效的平臺。培育大學生生態文明意識并非高校所有教學課程所涉及到的，其主要途徑是通過高校思想政治教育實施和完成的。雖然在教學實踐活動中這一途徑不斷發展和完善，但就整體現狀而言，思想政治教育對大學生生態文明意識的培育還存在許多不足之處。
與針對環境專業的學生進行專業的生態文明意識培育不同，高校思想政治教育視閾下的大學生生態文明意識培育更具有普及性和通俗性的特點。這種生態文明意識培育的主要內容包括人與自然和諧發展、生態文明倫理學與生態文明建設、社會可持續發展等方面，旨在提升高校師生員工對生態文明的認知水平，進而強化其生態文明意識，用以規范自身在日常生活學習中的行為方式，謀求與自然的和諧發展。不過據有關調查顯示，目前我國高?！皩Υ髮W生的生態文明意識培育，仍限于環境學科專業的學生，對于非環境學科的學生還沒有生態文明意識培育的內容安排”。即使部分高校在思想政治教育理論課教學中開設了與生態文明意識培育相關的課程，但由于整體師資隊伍的生態文明素質較低，專業化水平不高，再加上傳統教育理念的落后保守，以及“填鴨式”的灌輸教學模式使課堂缺乏應有的互動交流氛圍，這在一定程度上使高校思想政治教育對大學生生態文明意識培育的效果收效甚微；另外，大學生本身缺乏相應的環境保護自律和監督意識，對周圍的生態環境問題淡然處之，這也在一定程度上使大學生生態文明意識培育的效果欠佳。
四、思想政治教育視閾下大學生生態文明意識培育的著力點
在高校思想政治教育的過程中，要加強對大學生生態文明意識的培育，提升大學生生態文明意識水平和規范大學生自身生態文明行為，就要不斷使其樹立生態文明道德意識、培養生態文明思維意識、強化生態文明心理意識、明確生態文明價值意識和倡導生態文明法治意識。從這五個著力點出發，不斷提升高校青年大學生的生態文明素養，努力培育符合社會主義生態文明建設的高層次人才，是我國高校思想政治教育在推進保護生態環境過程中必須承擔的使命。
1. 生態文明道德意識是生態文明意識最高境界和核心內容
只有具備較高的生態文明道德素養，人們才能自覺地尊重自然和愛護自然，并將生態保護作為自身所肩負的一種光榮責任和重要使命。因此，在培育大學生生態文明意識過程中，高校思想政治教育工作者要把“保護環境為榮、損害環境為恥”的道德觀念貫穿于教育過程中，以言傳和身教的方式讓這種生態文明道德觀念潛移默化地深入到每一位大學生心中。通過對生態文明道德意識的強化，大學生群體要不斷調節自身與生態環境不協調不和諧的日常行為，將善良、仁愛、正義等道德意識應用到處理與自然的關系之中，從而主動承擔起對自然界的道德責任和義務，為實現人與自然共同和諧發展做出應有的貢獻。
2. 生態思維是使“經濟人”轉變為“生態人”的關鍵
人的思維具有不確定性和易相互影響的特點。因此，在高校思想政治教育教學中教育者要時刻關注受教育者生態思維的發展變化，積極引導他們把人與自然視為整體性的存在。自然界是人類自身存在和發展的現實的客觀物質基礎，我們只有在現實生活中把人與自然界視為不可分割的有機整體，人們在進行生產生活等實踐活動時才會三思而后行，不至于讓其行為給生態環境帶來絲毫的危害。培養大學生的這種生態文明思維意識，也必將改善他們以往的生態文明理念、規范他們今后的生態文明行為。
3. 對生態文明心理上的認同是培育生態文明意識的重要保障
高校思想政治教育者要不斷強化對大學生生態文明心理意識方面的教育，使生態文明意識深深烙印在其腦海里，真正認識并承認自然界的發展有其自身內在的客觀規律。我們只有在心理上認同這一規律，才會尊重自然、順應自然和保護自然，才會學著與自然和諧相處。然而，這種認同并非與生俱來的，需要不斷地通過思想政治教育進行相應的生態文明知識和環境素質文化等方面的灌輸與疏導，人們才會逐步形成與自然和諧發展的心理認同。所以，對生態文明心理意識的培育是高校思想政治教育者與受教育者在彼此心理上的交流與互動，雙方相互影響，共同協調自身生態文明心理意識的健康發展。
4. 生態文明價值意識是實現向“生態人”轉變的內在動力
生態環境與人一樣，也有其自身內在的價值。認清生態文明的價值，是培育生態文明意識首要解決的問題。在高校思想政治教育過程中，教育者不僅要認清自然界本身就是一個多樣性的價值體系，還要正確地引導大學生認識到自然界除了具有經濟價值外，還有美學價值、生態價值等。自然界為人類社會的形成和發展提供了必要的物質基礎，也表明了自然界對人類社會所具有的巨大價值，是“人的身體”。只有認清生態文明的價值所在，才能不斷地促進我們向“生態人”轉變。而對于生態文明價值的認識，更需要從生態文明建設促進人與人、人與自然、人與社會和諧發展的角度來理解的，因為生態文明的價值意識正是通過這三者的相互和諧體現出來的。
5. 倡導生態文明法治意識，是落實和完善生態環境法律制度的根基所在，也是有效實施和宣傳生態環境法律的重要路徑
生態文明法治意識是指生態文明的法制觀念，是生態文明意識培育的中心環節。今天我們進行社會主義生態文明建設，需要制定和實施相應的生態環境法律法規。而高校思想政治教育在倡導生態文明法治意識作用方面影響廣泛，持續時間長，有著其他教育不可比擬的優勢。所以，廣大高校思想政治教育工作者在教育教學活動中更要把國家有關的生態環境法制知識進行系統的講述，使生態文明法治意識為廣大受教育者所認可、接受和遵循，進而提升大學生對生態文明法治意識的認知度，使之內化于心外化于行。培育生態文明法治意識是一個漫長的過程，既要發揮教育者的主導作用和受教育者的主體作用，也要全社會各方面的協同，形成合力，從而使生態文明法治意識深入人心，使我國生態文明建設在法制氛圍中有效地開展。
參考文獻：
[1] 張耀燦，鄭永廷.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006.
第7篇：生態文明教育理念范文
關鍵詞：現代教育技術；價值；定位
目前，信息時代背景下的現代教育技術已成為提升素質教育水平、提高學校綜合實力的不可或缺的路徑，從小學到中學，尤其是高校，往往把現代教育技術的創新性運用作為教育革新的一劑良藥甚至是核心手段。然而技術至上等意識誤區也日漸凸顯，引發了教育中人文精神缺失等問題。因此，我們需要批判性地反思教育技術在現代教育中的價值定位，“教育技術不是包治百病的靈丹妙藥”，傳統教育的人文精神并沒有隨著先進技術的應用而淡化或消亡。我們應客觀、科學地把握現代教育技術在現代教育發展中的價值定位。
一、教育技術學的內涵
教育技術，涉及到技術的應用，也涉及教育自身的發展，而現代教育學的發展應是“教育”和“技術”兩個層面的發展，更是教育與技術互攝的過程。然而，在教育實踐及理論的研究探討中，往往有這樣的一種觀念趨勢即教育的創新就是技術的創新，只要將最先進的技術運用到教育教學中，就意味著我們的教育能有突破性的提升。技術至上的認識誤區于無形中導致了現代教育的人文精神缺失等問題的產生。尤其是近年來，隨著我國現代教育所輻射的人口、規模、范圍等日益廣泛，傳統的教育技術已經不能夠負荷，因此教育主管部門、教學工作者們日漸依賴于提高硬件配置、提升軟件質量來革新教育理念，在思想上難免產生了非技術無以言教育的偏頗，忽略了教育技術的濫用也會對現有教育系統本身產生消極作用。反觀近二三十年來的現代教育技術的發展，不難發現，它的革新似乎只在于教學媒體的花樣翻新，教育技術并未對革新教學觀念起到應有的重要作用。技術與教育的機械結合并未從根本上振興我們的教育事業。因此，我們應該客觀地認識到，運用了先進的現代教育技術手段的教育不代表現代教育，真正意義的現代教育應該有先進的、科學的、具有人文精神的現代教育觀念的指導。清華大學張建偉博士客觀而完整地詮釋了現代教育技術學的內涵，“教育技術學不是簡單的教育學和信息技術學科的交叉，而是涉及到了更為復雜的多學科的交叉，包括教育學、教育心理學、社會學與文化學、哲學、經濟學、廣義的信息技術學科等等。教育技術學發展至今，在這種學科交叉過程中，我們仍可以在研究內容、研究思路與方法、理論傾向和學術語言上很清晰地看到各個學科的痕跡，而沒有真正融合，形成統一的范式?！盵1]這有益于我們客觀地分析教育與技術的關系，歷史傳統、經濟發展、地域特色、文化背景、科學技術等諸多因素共同作用于教育的發展，我們既要認識到教育與技術的交叉性，也要系統而理性地把握教育技術學的綜合性和復雜性。
二、教育技術價值定位的認識偏差
第一種認識偏差，是基于教育技術學是教育學和信息技術學科的交叉的觀點產生的，很多人簡單地以為教育與技術的更新結合可以產生多元化的新型教育。但是，新型教育與教育技術屬于兩種不同的概念，前者是一種社會想象，后者屬于技術范疇。教育技術是促使新型教育產生的重要要素之一，但不是唯一，因為新型教育的形成和發展還需要有新的教育理念、教育內容、教育體制等諸多因素，相互聯系、相互制約、共同促進。教育技術這一單一要素是無法促成新型教育產生的。在教育的革新中，我們不能以教育技術至上，無節制地延伸教育技術的范圍，甚至用教育技術取代教育的其他許多組成部分的價值，這種偏頗的做法將無益于現代教育的全面發展。第二種認識偏差，是將計算機在教育教學中的應用作為現代教育技術發展的主要標志。從宏觀層面審視教育技術，計算機只是一種新的先進的媒體工具，是促進教育技術發展的基礎要素之一，我們不應該只理解教育技術的意義，而應該宏觀系統地研究和實踐計算機的教育教學功能，使其有效地服務于現代教育的發展。第三種誤區是唯媒體技術論。不少教育工作者甚至直接將教育技術等同于媒體技術，盡管許多教育學者指出媒體理論并不是教育技術理論的全部也不是核心，但近二三十來年的教育技術的發展標志仍舊主要表現在教學媒體的花樣翻新，教育技術并未對革新教學觀念起到應有的重要作用。
三、現代教育技術濫用導致的問題
在教育教學中，先進的教育技術的濫用使人變得懶于思考。例如，當一個好的多媒體課件被教師們直接拿來運用課堂教學時，教師省略了大量的對教材的思考與熟悉、理解和深人的思考過程，備課過程就成為了在網絡上搜索下載課件的過程，當網絡上可以非常方便地下載到各種教學資料時，對學生進行深入分析，在教學中“因材施教”，似乎就多此一舉了。對于學生而言，網絡資源的豐富足以使他覺得自己可以輕易地擁有豐富的教學資源，通過網絡就可以無所不知，課堂、教師對他而言已經不重要，這也導致現代教育中課堂氛圍的消極，教師的角色變得很“尷尬”。傳統大學教育所倡導的“自由思考”與“獨立精神”在現代教育技術濫用中變了味道甚至全部喪失。“不要期望把學生從學校拉到家庭、機器旁邊就可以解決一切。任何先進的多功能機器在不會學習的人面前，充其量是一臺玩具而已。”[2]教育技術學家霍克里奇的論述形象地說明了過分依賴機器及技術在很大程度上會造成人們思想怠惰，繼而失去思考的能力，甚至失去自我，正因如此，人文創新才變得如此珍稀而又如此舉步維艱。在現代教育環境中，“由人構成的現實社會層面與由網絡文化構成的技術器物層面都是學生成長發展必不可少的平臺。由人構成的現實社會層面可以為具有獨立精神與自由思考意識的學習者提供閱讀、推理與想象的靜態平臺，也可以為人們提供面對面的交流與合作的動態舞臺”[3]。忽視或淡化任何一個方面都將影響教育效果，培養出的人才將都是殘缺不全的，這也就背離了教育的本質目標，故兩個層面的有機整合與平衡是信息時代教育發展的明智選擇。然而，以追求真善美等價值理想為核心、以人的自由全面發展為終極目標的教育精神價值觀念和人文精神正隨著過分注重技術器物層面而日漸缺失，正在影響著人的全面發展。美國2007年修訂的《美國國家學生教育技術標準》將‘創造力與創新’作為人才教育的首要素質，說明技術絕不是教育發展的目的，只能是手段”[4]。這些警示人們不要淪為技術的奴隸?！耙匀藶楸尽笔切畔r代人類社會文明進步的核心思想?，F代教育發展中的以人為本體現在以為社會培養素質全面的創造性人才為目標?，F代教育技術是人類創造的精神與物質文明，其間教師和學生共同建構了這種知識文明，實現了教育的本質意義，自覺能動地營造生態的現代教育環境，平衡信息時代科技發展與人的發展的關系，營造生態的現代教育技術上的育人環境，提升現代教育的人文精神內涵是現代教育的首要目標。
四、規范教育技術的相關建議
（一）依據適用性原則選擇教學媒體
多媒體技術是促進現代教育信息化的重要路徑，傳統媒體逐漸被取而代之，這也引發了眾多教育學者的一些反思與質疑，教育技術專家Clark曾經用“用汽車運牛奶并不會比用馬車運牛奶營養更為豐富一些”來形象說明教學中起主要作用的不是媒體而是方法[5]。不同的媒體都有其存在的意義，并按照特定的內在規律來傳遞信息。例如，書本等傳統媒體通過言語的刺激編碼引起學生情感的反應，能夠系統地、穩定和持久地傳遞信息，但它只能提供抽象的經驗，教學反饋相對遲緩；影視視頻等視聽覺媒體是形象化的教學媒體，能夠以藝術化的模擬的刺激編碼真實地再現客觀事物，從而持久高效地激發學習者的情感與學習興趣；多媒體技術的交互特性突出了現代教育中學生的主體地位，有利于調動學生的學習積極性；網絡信息教學平臺能夠促進學生與教師的遠程交流，培養協作式學習與認知能力；計算機網絡有利于學生進行探究性學習，提高學生的信息素養……媒體本身是客觀存在的，關鍵在于我們須依據教學內容與目標的特點，靈活地選擇實用性的媒體，否則即使擁有最先進的媒體技術，但不能因地、因時、因人而異，科學人性地使用，也不會達到理想的教學效果。因此，我們須熟悉不同媒體的特點和優勢，依據課程的特點、學生的特點等，科學人性化地選擇和創新性地使用教學媒體技術，以提高教學效率。
（二）依據人本主義原則構建教育模式
有人形容，目前教師課堂中不過是在“穿新鞋，走老路”地使用現代教育技術（教師厚厚的文本教案變成了由小巧便于攜帶的U盤儲存的多媒體電子課件），先進教學手段的使用并未從本質改變傳統的教學的中心（教師、教材、課堂），所謂的多媒體教學往往流于文本教案的機械搬家，改進之處之止于在傳統教學內容加上一些圖片。教學中，教學信息量增多了，色彩絢麗的電子教案代替了單調的板書，甚至音、頻俱佳的多媒體課件可以直接代替教師的言傳身教。只是這些技術一定能夠提高教學效率嗎？事實上，現代教育技術背景下，我們的課堂往往發生的變化在于由人的灌輸變為解放人力的電子信息的灌輸罷了。因為，很大程度上我們的學生整體素質未見明顯提升，學生的創新能力和實踐精神等都沒有得到具體體現。與傳統的教育方式相比，現代教育的技術至上往往忽略了對學生的人文關懷。新的技術的使用增加了教師教學的容量，精彩紛呈的多媒體課件很容易吸引學生的注意力，但也容易引起視覺疲勞，引發學生腦力思考的惰性，同時大大削弱了師生的雙向互動。師生間情感交流的缺失往往使得學生的學習更加被動和功利。所以，無論是傳統教育還是現代教育，人始終是教育教學的核心對象，師生間情感交流和互動可以促進教學效率的提高，人與人交流的效果是人機對話永遠都達不到的，信息時代的人們只有學會溝通、團結、協作，才能實現真正意義上的現代教育目標。
（三）尊重教師在教學過程中地位
現代教育的課堂教學過程，尤其是藝術類、文科類課程的教學過程應該是教師主體人格魅力的展現過程。我們應該尊重和鼓勵教師在教學中展現個性特征、審美趣味、思維習慣等，為學生的學習注入興趣動力。教學活動在某種程度上是教師與學生的思想、情感交流的過程，教學過程需要教師通過一定的媒介和渠道，把自己的價值觀見解積極地傳達給學生。良好的課堂效果應當是教師能夠以正面、積極的情感感染學生，能夠將自己對事物的評價和判斷潛移默化地影響學生。教師正能量的情意因素能夠促進學生主動積極地學習與思考。
五、結語
教育技術的發展得益于人文科學與自然科學的互攝，得益于信息技術等與教育科學的互攝，教育永遠是教育技術的本質屬性，教育技術是支撐教育發展的基礎要素。實現教育技術的全面生態及可持續的發展，必須對教育技術在現代教育中的價值進行系統、科學的定位，立足于地域文化背景、經濟發展現狀、教育發展水平以及需求特點等，以人類學、社會學、倫理學、哲學、人本主義系統觀等理論，指導我們對現代教育技術及其運用的研究與探索，批判性地思考教育戰略才能真正地革新我們的教育理念，促進教育的可持續發展。
參考文獻：
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[2]胡凡剛.教育網絡化引發的矛盾關系思考[J].中國遠程教育，2001（12）:14-17.
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[4]王永鋒等.從“學習使用技術”到“使用技術學習”——解讀新版美國“國家學生教育技術標準”[J].電化教育研究，2007（12）:82-85.
第8篇：生態文明教育理念范文
關鍵詞：班主任；快樂；智慧；寬廣
中圖分類號：G715 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）32-024-01
班主任是學校對學生進行思想品德教育的骨干力量，是聯系各任課教師的紐帶，是溝通學校、家庭、社會各方面教育力量的橋梁。作為中職學校的班主任更是有著巨大的壓力與責任。與普通高中學校學生相比，中職學生具有自身的特點：他們大多來自農村、山區，家庭條件不太好，問題學生、困難學生較多；很多學生由于學習基礎不好或中考失利，導致他們心情壓抑、缺乏自信、目標迷惘，學習缺乏和主動性。對于這樣的群體，作為中職學校的班主任有許多迷惑與困擾。今年九月中旬，我校邀請寧夏和諧人生導師學院陳沛其老師在中衛黃河金岸生態大酒店多功能廳舉辦了為期三天的班主任培訓。這次培訓不僅讓我們從理論上重新認識了班主任工作的內涵，更從一些實際案例處理上，給了我們很多的啟迪?，F就一些體會與大家分享。
一、要做一個快樂的班主任。
大家都這樣說：教師是天底下最光輝的職業。然而社會生活中和老師們交流的時候聽到的都是“下輩了再也不當老師了”這樣的感嘆。這樣的說法雖然有些偏激，但也說明教師職業的辛苦，當班主任那更是苦苦菜拌黃蓮―苦上加苦了。班主任是學校最基層的管理者，每班幾十個學生，來自不同的地域，不同的家庭，條件不同，性格不同，要有班主任這個家長把他們聚在一起，合在一塊；要落實學校的各種各類制度，要管紀律，要管學習，要管儀容，要管文明，要管衛生打掃，要管宿舍洗澡，婆婆媽媽，沒完沒了。稍稍有些問題，學校盯住不放，家長不依不饒。面對這樣的局面，我們不是哀聲嘆氣、怨天尤人，而是積極面對，快樂處理，抱一個態度“干上了就不嫌麻煩”，工作就會變的輕松許多。
心理學家布魯納說：“人的靈魂深處都有一個根深蒂固的需要，那就是希望感到自己是一個發現者、研究者和探索者。” 這源于一份強烈的責任心，對班級負責，對學生負責，更是對自己良心負責。教師的職業是一項只能成功不能失敗的職業！對每一個老師來講，學生可能在你的班級里是百分之一，但在每一個家庭來講，這個孩子就是百分之百！所以，我們必須要責任心，認真工作，一切以學生為中心，牢牢樹立為學生服務的思想，踏實做好班主任的本職工作，正確樹立“人本理念”。
“人本理念”即以人為本的理念，就是關愛和尊重每個學生的生命本性，把人作為教育的目的和歸宿，關照學生全面發展、和諧發展和可持續發展。黨的十八把“立德樹人”作為教育的根本任務，其內涵就是要求教育要堅持德育為先，促進學生全面發展，培養學生健全的人格。
職業教育擔負著傳授知識技能、訓練謀生手段的重任，然而有位專家這樣說：“職業學校更應重視培養人文素養，關注學生的綜合素質，關注他們未來繼續發展的潛力和職業生涯發展的空間。職業教育還需關注一個人的生存、關注一個人的身心發展，這是對一個人獲得自由、尊嚴及生命價值的尊重和呵護?！币虼俗鳛橹新殞W校的班主任若是能夠從學生長遠的人生角度來看待，能從學生的整體發展來思考，能從自身的責任來工作，雖說肩上的責任大，擔子重，但快樂也會隨時而來。
二、要做一個智慧的班主任
智慧的班主任首先是在教學方面能讓學生信服的人。班主任在教學方面要有先進的教育理念，要有較高的專業水平，要有科學的教學方法，我們都應該相信知識方面的威力是相當大的。其次，智慧的班主任要用自己獨特的魅力影響學生。班主任的精神面貌對學生具有強烈的示范作用，智慧的班主任是樂觀的、活潑開朗的、充滿朝氣的，智慧的班主任在學生面前總是精神振作、情緒高昂、用語幽默、態度和藹、風度從容、姿態灑脫。中職教育要求我們老師，尤其是班主任老師，更要塑造新的形象，要把自己的快樂潛移默化傳遞給學生。班主任的德才學識、情感人格、言行舉止等都會給學生留下深遠的影響。
三、 要做一個胸懷寬廣的班主任
在這次培訓中，有許多互動環節，其中一個是如何激勵學生，如何讓學生樹立自信、自愛、自尊的信念。陳老師選取了一位年輕教師，讓她想想在過去、現在、將來（15歲的我，現在的我，將來的我）有一個重要的人（老師、朋友、同學）、自己、父母在不同階段對自己說過的激勵的一句話，然后選9位老師模仿曾經的那個人，輪流對著自己說，不停地說。結果幾分鐘后，這位老師淚流滿面，感激萬分，不能控制自己的情緒，感覺渾身充滿了力量。有些老師也覺得這是一位年輕教師，容易感動，可沒想在分組互動過程中，有小組專門挑了有十幾年甚止二十幾年教齡的老師做實驗，雖說效果沒有青年教師明顯，但這幾個老教師也是激動不已，有很大的震動。受培訓的老師對這種激勵教育大加贊賞，體驗到了激勵教育的巨大力量，體會到激勵的作用。與學生交往，就是要有寬廣的胸懷，我們所教的學生，尤其是中職學生，15、16歲的年齡，生理變化活躍，性格叛逆，老師要允許學生犯錯誤，不要專斷，不要武斷，不要一棍子打死，要學會傾聽，要給學生改正錯誤的時間，要講究藝術?！皵底右贿^，不如獎其一功?！绷指褚苍f：“人的根本在心靈，教育應回歸心靈的深處?！毙睦韺W研究也表明，每個人的心靈深處最渴望得到別人的肯定。有句話說：你的教鞭下有瓦特；你的冷眼下有牛頓；你的譏笑中有愛迪生。我們教師在實際工作中往往比較“小家子氣”，常以責備的口吻來要求學生，常以批評的姿態對待學生，即時是鼓勵似乎也是懷疑的語氣。因此，在教育學生中少批評、懲罰，多發現學生的“閃光點”，給予肯定和鼓勵。肯定與鼓勵是一種胸懷，教師只有正確認識學生，明確知道學生在這一階段的特征，從心理學、教育學的角度來正確對待學生，班主任工作就走上了平坦的大道。
班主任工作是瑣碎的，但意義卻很重大。我們有了快樂處理問題的心態，我們就會把快樂帶給學生，我們就會在輕松中教，學生就會在輕松中學。新的時代向我們提出了新的要求，新課程向我們提出了新的理念。我們不斷完善，真正把自己塑造成一個有魅力的人，一個新型的有魅力的班主任。
參考文獻
第9篇：生態文明教育理念范文
1 通過課堂教學，充分挖掘環保與低碳生活教育資源對學生進行教育。
課堂教學是教育教學中普遍使用的一種手段，它是教師給學生傳授知識和技能的全過程，是學生學校生活的最主要部分。在課堂教學中，教師不僅要教書，還要育人。對于學生出現對環保與低碳生活的知行不一的現象，無論是哪門學科的教師，都有責任從育人的角度對學生進行環保與低碳生活教育。
對學生進行環保與低碳生活教育，對于思想品德課教師來說，其責任自不必說，首當其沖，且責任重大。其他學科的教師也不例外。
如，七年級生物學下冊第七章《人類活動對生物圈的影響》，給學生分析了人類活動對生態環境的影響、環境污染對生物的影響等；九年級數學下冊二十八章《銳角三角函數》設例題“為了綠化荒山，某地打算從位于山腳下的機井房沿著山坡鋪設水管，在山坡上修建一座揚水站，對坡面的綠地進行噴灌?，F測得斜坡與水平面所成的角度是30°，為使出水口的高度為35m，那么需要準備多長的水管？”；九年級語文下冊第一單元“寫作.口語交際.綜合性學習”，要求學生閱讀《腳踏一方土》一文后，查找有關資料，了解國家現有土地資源狀況和每年耕地面積減少的數據，同時調查家鄉土地荒漠化、水土流失等問題。諸如此類，不甚枚舉。
這充分說明對學生進行環保與低碳生活教育應該說是貫穿于整個課堂教學過程當中的。從數學學科的角度看，學會解題最重要；從語文學科的角度看，選好材，組織好語言，學會寫作最重要。事實上，“教好書”和“育好人”同等重要。這就需要廣大教師利用好課堂教學的主渠道，也是主陣地，充分挖掘環保與低碳生活教育資源，轉變觀念，樹立科學的教育觀、科學的教學質量觀、科學的人才觀，特別要樹立人人都是環保與低碳生活知識傳播者之觀念，樹立以“培養學生環保與低碳生活理念”為己任的大教育觀，不失時機對學生進行環保與低碳生活教育，這應該是最主要也是最有有效的途徑之一。
2 通過校園文化建設，宣傳環保與低碳生活有關知識，對學生進行教育。
校園文化是學校發展的靈魂，對學生的人生觀、價值觀、世界觀可以產生著潛移默化的深遠影響。通過健康、向上、豐富的校園文化建設活動來宣傳環保與低碳生活有關知識，對學生的品格形成具有滲透性、持久性的作用，對于提高學生的人文道德素養，培養跨世紀人才具有深遠意義。
在校園文化建設方面，學校要利用少先隊、共青團等組織，結合青少年的年齡特點、認知特點，“讓每一堵墻都會說話，讓每一塊黑板都有感情”，利用諸如黑板報、墻報、校園廣播、宣傳櫥窗等載體宣傳環保與低碳生活有關知識；組織開展以宣傳環保與低碳生活有關知識為主題的作文競賽、演講比賽、專題講座；組織開展以“建設節能環保型校園”為主題的校園文化活動、“低碳進校園”公益活動等。通過這些活動，將生態文明意識融入學校教育活動中，讓對學生進行環保與低碳生活的教育常態化、長期化，使全體學生均能系統地接受生態文明教育理念。特別要利用好每年3月12日植樹節和每年6月5日世界環境日，集中開展以宣傳環保與低碳生活有關知識為主題的義務植樹、義務宣傳等活動，宣傳環境保護知識，倡導環保意識，節能意識，低碳經濟意識。
3 利用多媒體等現代教育技術手段，通過直觀感受，對學生進行環保與低碳生活教育。
利用多媒體等現代教育技術手段進行教學具有集成性、形象性、直觀性、可控性以及信息量大等特點，在教學過程中既實用又高效。隨著科技的進步和教育的發展，計算機等現代教育技術在教育領域，包括部分農村學校也已經得到很大的普及和應用。
就環保與低碳生活有關話題而言，這不僅僅是學生應該關注的問題，這更是新聞媒體、報刊雜志、互聯網等共同關注的熱門話題。中央電視臺有很多公益廣告就是關于環保與低碳生活方面的，有很多新聞、圖片、視頻也是關于環保與低碳生活方面的，其他新聞傳播途徑也不例外。教師在組織開展以宣傳環保與低碳生活有關知識為主題的作文競賽、演講比賽、專題講座；組織開展以“建設節能環保型校園”為主題的校園文化活動、“低碳進校園”等公益活動時，要充分利用好自己學?，F有的教學設施、設備，特別是要利用好多媒體等現代教育技術手段，讓學生更直觀、更近距離的感受，最終深刻認識到，環保與低碳生活離我們并不遙遠，環保與低碳生活必須得從現在做起，從我做起。
4 家校結合，多渠道對學生進行環保與低碳生活教育。
家庭是社會的細胞，是子女成長的搖籃；父母是子女最親的人，也是子女的第一任老師。
從家庭的角度來說，父母在對子女進行環保與低碳生活教育時，不應該看理論是否精辟，而應該在勤儉節約等良好行為習慣培養上下功夫。比如前面提到的，81%的學生沒有為減少碳排放采取行動，62%的學生購物時沒有自帶包具或循環使用塑料袋的習慣，50.5%的學生在外面就餐經常使用一次性餐具，有59.5%的學生用完的電池隨便扔掉……這些其實是習慣問題，需要父母以身作則，從小開始培養。當然，這更是一個持續的過程。
從學校教師的角度來說，教師在對學生進行環保與低碳生活教育時，既應該注重理論學習和培養，也應該在環保實踐和行為習慣養成上下功夫。作為教師，從信息來源上看通常來講比家長來得快，對現象的分析要更科學、全面，這是對學生進行環保與低碳生活教育的理論優勢。從教師職業特點看，教師首先應該做到為人師表，這又為對學生進行環保與低碳生活教育提供了現實優勢。在這個問題上，教師要以身作則，做環保與低碳生活的踐行者，爭取學生的信任、尊重，讓學生快樂地學習，更快地進步。
