婚鬧的影響精選(九篇)
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第1篇：婚鬧的影響范文
【關鍵詞】3%鹽水霧化吸入 腦外傷昏迷氣管插管
【中圖分類號】R473.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-7484(2010)09-00-02
3%鹽水霧化吸入是以高滲鹽水霧化吸入,促使無痰或少痰的受檢者產生足夠痰液,對呼吸道分泌物中的細胞其他液相成分進行分析研究的一種無創性檢測方法[1]。近年來,這一無創的檢測技術在臨床及基礎醫學領域被廣泛應用,但較多地用于支氣管哮喘、慢性阻塞性肺疾病(COPD)的氣道炎癥分析,對應用于腦外傷昏迷患者的相關報道較為少見。腦外傷昏迷術后初期合并肺感染的臨床表現常缺乏特征性[2],臨床醫師需結合細菌學及臨床表現綜合判斷,但多數腦外傷昏迷術后患者呼吸活動功能減弱,有效咳嗽反射功能降低,支氣管黏膜纖毛系統清除機制減弱,加之手術時間長,呼吸機使用時間長,肺淤血水腫等導致痰液不易排出。周向東等[3]報道,COPD患者進行安全可行霧化吸入且最適宜滲透壓條件在3%鹽水左右[4]將技術應用于肺移植術后患者,證實了其安全可行性。目前為了探索霧化吸入技術應用于ICU腦外傷昏迷氣管插管患者的安全性、有效性,本研究在臨床上應用3%的鹽水霧化促進排痰,臨床護理實踐發現:效果明顯優于臨床使用的0.45%鹽水,現將其可行性和有效性的研究結果報告如下。
1 對象與方法
1.1 研究對象
選取2007年9月至2010年3月在我院神經外科ICU室:腦外傷昏迷術后氣管插管患者86例,按隨機分為干預組44例,其中男34例,女10例,平均年齡(53.92±8.76)歲;對照組42例,其中男35例,女7例,平均年齡(56.15±6.28)歲。所有研究對象符合以下條件:①患者為腦外傷昏迷,意識不楚;②年齡18-65歲。③無支氣管哮喘、COPD或其他慢性呼吸系統疾病病史。④無過敏及變態反應性疾病。⑤兩組患者在年齡、性別、病種及基線生理指標的差異均無統計學意義(P>0.05),具有可比性。
1.2 研究方法
1.2.1 分組方法為保證兩組間達到良好的均衡性,術前采用陳道軍編制的臨床肺感染評分[5](clinical pulmonary infec-tion score,CPIS)計算機軟件進行評分,根據CPIS結果進行分層,采用分層隨機化的方法,每一層內根據患者入組序號按照隨機數字表奇數納入干預組,偶數納入對照組。兩組患者均意識不清楚,恢復自主呼吸,保留氣管插管。
1.2.2 吸入方法①霧化裝置采用T型接頭下端連接下呼吸道型超聲霧化器的噴口處,右端連接患者密閉式吸痰管連接呼吸機的管口處,左端為患者呼氣出口。②干預組患者霧化吸入3%鹽水6ml,對照組霧化吸入0.45%鹽水6ml,兩組吸入時間均為20min。
1.2.3 監測指標①霧化前測定心率(HR)、收縮壓(SBP)、舒張壓(DBP)、呼吸頻率(RR)、血氧飽和度(SpO2)、潮氣量(VT)、動脈血氣分析作為基線值。②霧化0min、10min、20min,3個時間點監測患者的HR、SBP、DBP、RR、SpO2、VT。③霧化結束后再次測動脈血氣分析,并用帶有刻度的一次性集痰器留取并記錄痰液標本的量,吸痰過程中注意觀察痰液黏稠度。
1.2.4 評價指標痰液黏稠度:本研究以Ⅰ度為分泌物稀薄,判斷為濕化過度;Ⅲ度為分泌物黏稠,判斷為濕化不足;Ⅱ度為分泌物適中,判斷為理想的濕化效果。痰量:用帶有刻度的一次性集痰器評估,≥1ml為合格,分析留取痰標本的合格率。
1.3 統計學方法
采用SPSS 13.0統計軟件進行統計分析。計量資料以均數±標準差(x±s)表示,采用重復測量資料的方差分析、兩組獨立樣本資料的t檢驗。計數資料采用χ2檢驗,等級資料采用兩組獨立樣本的秩和檢驗。
2 結果
(1)生理指標的基線值分析(表1)
(2)兩組患者霧化生理指標不同時間的安全性比較(表2)
(3)兩組霧化不同時間生理指標安全性的方差分析霧化0min、10min、20min,3個時間點監測患者的HR(F=1.479,P=0.231),SBP(F=0.155,P=0.856)、DBP(F=0.044,P=0.957),RR(F=0.628,P=0.535),SpO2(F=0.059,P=0.808)差異均無統計學意義;VT差異有統計學意義(F=4.777,P=0.010)。
(4)兩組痰量、痰標本、痰液黏稠度合格率比較:兩組患者在不同濃度的鹽水霧化后的痰量差異有統計學意義(t=5.017,P=0.005),痰標本的合格率(χ2=20.488,P=0.005)、痰液黏稠度的差異均有統計學意義(Z=-6.204,P=0.005)。
(5)兩組患者霧化前后動脈血氣分析值差的比較(表3)
3 討論
(1)3%的鹽水霧化吸入技術應用于ICU腦外傷昏迷術后氣管插管患者的可行性分析
本研究在霧化吸入過程中,干預組患者均無不良反應且心率、血壓、血氧飽和度、呼吸頻率及霧化前后動脈血氣分析中酸堿度、動脈血二氧化碳分壓、碳酸氫根均無明顯變化,可以認為3%的鹽水對腦外傷昏迷術后患者進行霧化吸入是安全可行的,與周向東等[3]報道霧化吸入技術用于COPD患者安全可行且最適宜濃度為3%鹽水相符合。本研究結果中潮氣量的增大臨床分析可能與患者呼吸功能隨著意識的清醒逐漸增強有關,但無法證明霧化誘導過程對潮氣量的變化有明顯的作用,而PaO2的降低則是由于撤除呼吸機高濃度給氧,出現的高濃度的氧分壓向正常回歸的現象。
(2)3%的鹽水霧化吸入技術對腦外傷昏迷患者排痰的作用
腦外傷昏迷術后患者咽喉部感覺遲鈍,特別是全麻初醒或使用鎮靜鎮痛藥物意識改變時,易發生誤吸;患者肺部的換氣功能減弱,支氣管黏膜纖毛系統清除機制減弱,加之呼吸機使用時間長,肺瘀血水腫,氣管、支氣管的分泌物不易被排出,相反容易隨呼吸機的氣流進入深部肺組織;腦外傷昏迷患者通氣功能降低,肺泡支氣管內分泌物殘留,痰液黏稠易沉積于肺和支氣管部位等,這些因素均導致術后痰液不易排出[6]。通過霧化吸入3%鹽水,對氣管、支氣管黏膜有一定的濕潤作用且暫時性呈高滲狀態,刺激黏膜上皮內杯狀細胞分泌黏液,使痰液易于排出。張勁等[7]報道提高呼吸道氯化鈉濃度,呼吸道纖毛的滲透壓維持在300-500mmol/L,可以使氣道黏液纖毛運動加快,痰液排出時間縮短,利于保持呼吸道通暢。本研究結果顯示,干預組的痰量為(2.66±2.13)ml,要顯著高于對照組的(0.86±0.53)ml,干預組的濕化效果較對照組好,兩組差異有統計學意義(P
(3)3%的鹽水霧化吸入技術對腦外傷昏迷患者留取痰標本的意義
腦外傷昏迷患者術后早期確診肺感染,明確病原菌及藥物敏感性試驗,對采取有效治療措施使患者恢復非常重要[8]。腦外傷術后肺部感染的治療主要是依照藥敏結果換用敏感抗生素,對暫時不能得到培養和藥敏結果的感染病例,臨床建議使用經驗性治療的抗生素,待藥敏結果回報后再換用敏感抗生素,而合格的痰培養可有效證實細菌感染的存在[9],本研究結果顯示,干預組痰標本的合格率(75%)明顯較對照組(26.2%)高,3%的鹽水霧化吸入技術能及時有效、準確可靠的提供痰標本,使醫生可根據痰培養藥敏結果給予“目標性”抗生素治療,對明確診治腦外傷昏迷術后肺部感染的治療有著重要的意義,值得推廣
參考文獻
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[3] 周向東,鄔海橋,李升錦.霧化吸入液滲透壓對痰液外排的影響[J].臨床肺科雜志,2004,9(2):104-105.
[4] Van den Berg JWK,Slebos D-J,Postma DS,Feasibility of sputum induc-tion in lung transplant recipients[J].Clin Transplant,2004,18:605-612.
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第2篇：婚鬧的影響范文
鬧房首先在北方出現，而且開始時主要是新郎，這大概與北方民族的生活習性有關。他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分剽悍和勇健，在新婚時忍受棒打可以證明一個男人是合格的大丈夫。世界上有些落后的民族以自殘和被虐來表明男人資格，甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出一義。鬧房在古代保留了這一原始習俗。
婚鬧本是中國的傳統婚姻習俗，比如人們常說起的鬧洞房就是婚鬧的形式之一。但是21世紀初以來卻出現了很多離奇的婚鬧形式，有的甚至傷風敗俗，影響社會風氣。各種婚鬧不斷出現在新聞中，形式五花八門，除了鬧新娘，還要鬧伴娘，鬧新郎，甚至有些地方還鬧公公婆婆，有的甚至鬧出了官司，鬧出了人命。民俗專家呼吁，變了味的婚鬧要不得，婚鬧要遵守社會公德。
（來源：文章屋網 ）
第3篇：婚鬧的影響范文
何 螢
進圍城是他們自己的選擇，在圍城中怎么走也得看他們自己的造化。我們，無非是看個熱鬧罷了
對不起，我又要拿張柏芝和謝霆鋒說事了。不是我不厚道，非在人家大喜的時候說三道四，只怪她和謝霆鋒的婚事實在是太引人關注，并且也太突然。大家還沒從他們復合的消息中反應過來，兩個人就開始共結連理、雙宿雙飛了。當謝霆鋒向媒體展示著手上偌大的結婚戒指時，我第一個反應是：肯定又是媒體亂寫亂曝無中生有了。但仔細一看，小謝同學一字一句說得毫不含糊，才知道原來他倆真的結婚了。 可還是覺得不真實，這位在情感路上一路招搖的花花公子，真的一下子就踏實下來了嗎?結婚是多么嚴肅和慎重的事情，怎么這么快就作決定?不過，話又說回來了，不能說閃電結婚就不好，那些經過深思熟慮之后進入圍城的明星們，也沒見得有多完美的結局。
謝霆鋒的父母不就是一個典型例子嗎?當年謝賢和狄波拉結婚足足籌備了六個月，婚期也是―改再改，終于在更改三次之后結為夫妻，謝賢當時對人說，狄波拉是他“最合適、最滿意”的女人。婚禮也辦得相當隆重，200萬港幣的婚禮花費在1979年算得上是天價。但兩個人在一起16年，還是以分手告終――因為他們花了16年才發現對方并不適合自己，可見當初的“深思熟慮”是多么的蒼白無力。相比之下，他們的兒子就聰明得多，以后的事情誰都預料不到，干脆先幸福一把再說，迷糊―點也罷。
不過謝霆鋒的迷糊比起呂良偉和周海媚要靠譜得多。當年33歲的呂良偉和21歲的閣海媚，只花了35美元就在拉斯韋加斯的小教堂登記結婚。簽字時周海媚只看了一眼證書，便把一切交給呂良偉保管。沒有任何儀式，只通知雙方家長。周海媚形容當時的狀態是“當了呂太，我不覺得與從前有什么分別”，婚后兩夫婦覺得對方不合適，離婚卻太麻煩，便只在形式上作了個了斷。1996年時呂良偉打算迎娶鄺美云，和周海媚商量離婚，才發現當年在美國的登記竟然是無效的。看似“結婚”已10年，但實際上兩人都還在圍城外晃悠著，可真夠迷糊的!
第4篇：婚鬧的影響范文
【結婚常用的對聯大全】
頭門用聯
掃凈庭階迎客駕 / 攜來笙管接鴛輿
嚴父開懷觀鳳舞 / 慧兒合巹學梅妝
拴馬不教賓客返 / 碰杯漫聽鳳凰鳴
頭上青霄鸞比翼 / 門中珠履客談心
廚房門用聯
酒肴味淡慚無理 / 主客情濃幸有緣
廚無美酒殊慚主 / 席乏佳肴強宴賓
自愧廚中無盛饌 / 卻欣堂上有嘉賓
客有隆情來慶賀 / 廚無美味實懷慚
門外移來皆玉步 / 廚中捧出盡金瓜
廚內精心調五味 / 堂前聚首會三親
重門用聯
綠蟻浮杯邀客醉 / 藍田得玉喜婚成
愧乏茅臺酬上客 / 喜燒花燭映重門
喜溢重門迎鳳侶 / 光增陋室迓賓車
父喜子喜重重喜 / 友歡戚歡個個歡
六禮周全迎鳳侶 / 雙親歡笑看兒婚
側門用聯
宜把歡情聯左右 / 愧將薄席款西東
鞠躬致迓嘉賓至 / 側耳遙聞彩鳳鳴
左右逢源君賜駕 / 東南溢美我傾樽
淑女迎來蓬門添異彩 / 佳賓駕到篳戶倍生輝
燕席重聞雅愛親朋來似雨 / 鹿車今挽多情姐妹送如云
喜慶橫批推薦： 吉日良辰 佳偶天成 永結同心 福祿鴛鴦
鱗鳳呈祥 金玉良緣 喜氣盈門 燕爾新婚
五世其昌 吉慶新婚
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第5篇：婚鬧的影響范文
在派出所里，一對年輕男女竟然打了起來。要說他們因為什么事情鬧矛盾，說起來也讓人感到非常奇怪，他們竟然是因為房子。因為房子打起來的情況并不少見，可是那些都是因為爭房產，可是今天的這兩位卻是因為往外推房產打起來的，這又是怎么回事呢？事情要從一個月之前說起。
相戀時零首付買房分手時留下后遺癥
林琳和姜剛是男女朋友，兩人談戀愛已經有一段時間了，為了今后結婚有房子，姜剛就去買了一處房子，并且把房主的名字寫成了林琳。按理說這件事本是一件好事，可是事情并不是那么簡單。當初房主寫林琳名字的時候，林琳并沒有太在意，也沒有仔細打聽其中的細節，糊里糊涂就把自己的名字寫上了。到了后來，林琳和姜剛鬧分手的時候她才知道，這處房產竟然是那種零首付的房產，寫上自己的名字就要自己來還房貸。這個負擔就太重了，林琳根本負擔不起。如果不繼續還貸吧，對個人的信用影響就太大了，今后很多事情都會遇到麻煩。所以，林琳想要讓姜剛收回這處房產。
姜剛當初買這處房子其實就知道房子是零首付，如果兩個人一起還貸款應該還算能應付，所以也沒當回事。當時為了表示誠意，房產證上這才寫的林琳的名字。可誰承想這一鬧分手，靠一個人還房貸就吃不消了。所以，分手后姜剛知道林琳肯定會找他收回房產，他只能到處躲藏，不讓林琳找到他。
一次在大街上，林琳偶然看到一個人很像姜剛，就一路追了上去。這個人還就真的是姜剛，他也發現林琳在追他，于是就沒命地跑。剛巧附近住著姜剛的好朋友孫原兩口子，情急之下姜剛直奔孫原家跑去。進了家門，姜剛告訴孫原如果林琳找來千萬別說他藏在這里，說罷就找地方藏了起來。孫原和姜剛是好朋友，林琳自然也知道，眼看著姜剛往孫原家方向跑去，她一想一定是躲在孫原家里，于是也找到這里。進門后林琳讓孫原把姜剛交出來，可是孫原聽了姜剛的囑咐，只說姜剛沒來過。林琳不放心，直接在每個房間找了起來，沒想到孫原的愛人張萌正在房間里睡覺，她這一鬧也被吵醒了，搞得林琳也覺得不好意思。見實在找不到，林琳只好離開，不過在離開前她把那處房產的鑰匙扔給了孫原，讓孫原還給姜剛。
房產轉讓也有麻煩既賣不掉又送不出
林琳的舉動讓不明情況的孫原覺得不能理解，雖說他們分手了，怎么還往外推房產呢。林琳走后，姜剛從藏身的地方出來。他委托孫原幫他找一個買主，把這處房產賣給人家。說完他也匆匆走了。姜剛和林琳走后，孫原和張萌越想越覺得蹊蹺，于是決定先去看看這處房產。沒想到他們一看到這處房子就打心里喜歡，原本打算買房的他們心想要是直接買下這處房產不是對大家都好，而且都是朋友，肯定不會給他們要高價。于是他們決定約林琳出來說說買房的事情。
孫原夫妻見到林琳說起買房的事情，林琳初聽還很高興，可是當她告訴孫原這處房子是零首付的房產時，孫原臉都綠了，他一算，要是買下這處房產，各種稅費加起來的話自己起碼要多交好幾十萬，這對他們來說太不合適了，于是推托有事拉著張萌就跑了。
林琳一看賣房也不好使，所以還得找姜剛解決問題，但是姜剛又不露面，這可急壞了她。后來林琳找到自己的好朋友來幫忙，聲稱自己要結婚，把結婚的請柬送到孫原那里，還告訴孫原說房子不賣了，結婚后打算自己住在那里。孫原得知了這們肖息自然會告訴姜剛，姜剛一聽林琳要結婚，他覺得這下不用到處東躲了。可是他沒想到這是林琳的計策，等他一出現就別想再跑了。在隨后的一段日子里，他們想到過用再次贈與的方式解決這個問題，就是林琳把房產再贈與給姜剛，可是姜剛一合計覺得事情不是那么簡單，再次贈與之后，不僅房產轉讓會受到影響，經濟上也會蒙受很大的損失，于是沒有答應這件事。所以房產的解決方案還要另想辦法。
第6篇：婚鬧的影響范文
“性格不合”新內涵
過去，離婚的一個最說得過去的理由便是：“性格不合”。
現在，性格不合依然是離婚的最主要理由。但“性格不合”在“新離婚時代”有新的內涵。
羅男與王女結婚前都是各自家中的獨生子女，都是各自父母的嬌寶貝，兩人的個性自然都很強。
結婚前，羅男就是一個很活躍的時尚青年，什么前衛玩什么，蹦極呀、滑板呀、泡吧呀，無所不愛。拿結婚證的時候，王女對羅男有過“約法三章”：結婚后，再不能像小孩子，到處野了，要顧家。羅男頭點得跟雞啄米似的。可結婚后，羅男很快把結婚時的承諾拋到九霄云外，該怎么玩，還怎么玩，朋友一呼，立即飛跑。王女常常孤燈相伴，獨守空房，悄悄跟蹤過幾次，羅男確實沒有外遇。王女多次發泄不滿：“你怎么還像個沒玩醒的小孩呢?”羅男很詫異：“難道結婚就該徹底改變一個人的個性嗎?沒有個性，那我還是我嗎?早知這么受約束，不如不結婚。”
不如不結?那就離!就這么簡單，兩人結婚不到一年就離了。
“生活瑣事”新矛盾
陳男與楊女結婚前都是家中的獨生子女，兩人都是衣來伸手、飯來張口的那一類享福族。結婚時，楊女的媽媽就發愁：“你什么都不會做，以后怎么辦?”楊女無所謂地笑話媽媽：“都什么年代了?做飯洗衣這類生活瑣事還叫個事嗎?交給家政公司不就行了。結婚又不僅僅是為了吃飯。”
新婚開頭兩個月，小兩口瀟灑快活，不是回兩邊父母家蹭飯，就是吃飯館。可結婚是大人了要過日子啊，不能總靠父母。楊女學做飯，不是水放多了就是水放少了，要不就是干脆忘了放水，把電飯煲燒壞。于是，請鐘點工，但這還是不能解決兩人懶、都不收拾的根本矛盾。漂亮的新房，變得亂七八糟，洗衣機里臟衣服放不下了，就往沙發上扔，最后不能坐人。有天，陳男出門上班時，發現最后一條干凈褲子找不到了，楊女撓了半天腦袋，吞吞吐吐地說：“我……我都拿去外面洗衣店了，忘了拿回來。”
陳男惱火地說：“你什么都不會做，你還像個結了婚的女人嗎?”
楊女不甘示弱：“你結婚就是為了找個不花錢的保姆?我也有工作，憑什么就該伺候你?我從來都是這樣，不想有什么改變，你看不慣就離!”
“離就離!”
兩邊的父母還沒盼到抱孫子、外孫，這樁婚姻就瓦解了，說出來誰都覺得好笑，離婚的起因竟然就是洗衣做飯這類生活瑣事。
“感情破裂”新因素
夫妻“感情破裂”，在特定的歷史時期，曾經是準許離婚的唯一前提。自己的感情破裂沒有，裂隙是否還可補起來，這都不由兩個當事人說了算，得由民政局或法官來判斷。
新離婚時代，我的感情我做主。
孫男與趙女，結婚前都有過與他人戀愛的經歷，孫男甚至是趙女從前女友手上搶過來的。結婚時，兩人互相警告，互相保證：過去的永遠過去了，不許再與舊人藕斷絲連。
兩人“五一”拿了結婚證，打算等新房裝修好后，金秋十月，秋高氣爽的時候舉行婚禮。
可才到盛夏，兩人就開始鬧分手了。起因是，孫男的前女友被趙女橫刀奪愛后，賭氣隨便嫁了個男人，沒多久就離了，離婚后，又與孫男頻頻聯系，兩人鴛夢重溫，孫男竟然動了與前女友二次握手、再續前緣的念頭。孫男正猶豫間，趙女大吵大鬧，還驚動了兩邊的家長，矛盾升級，孫男只剩華山一條路了，分!分了與前女友在一起。
可是，此時的分手，便是離婚。拿了結婚證，沒有舉行婚禮也算是離婚了。
趙女多么窩心呀，分不分手倒無所謂，以前也不是沒分過手，但現在不一樣了，還沒穿上婚紗，怎么就莫名其妙地成了離婚女人呢?以后自己再找人不是貶值了嗎?
“家庭矛盾”新難題
以前離婚的原因中，常有“家庭矛盾”這一項，多半是指不可調和的婆媳矛盾等。新離婚時代，有些家庭矛盾顯得很可笑，似乎“拈不上筷子”。
周男與吳女，結婚前都是家中的獨生子女，結婚時都是30來歲的大齡青年了，兩邊的父母都是極喜歡孩子的人，盼星星盼月亮地盼著他們快點結婚，快點生孩子。
結婚后，他們如父母所愿，在最短的時間內就制造出了家族的第三代。
就是這個超級寶貝，讓爺爺奶奶、外公外婆兩邊像拉鋸一樣，你搶過來，我搶過去。當初取名字都成了個大難題。周家的孫子，自然應該姓周，周男認為這是理所當然的。可吳女也是孝女，也希望孩子能給自己吳家續香火，說孩子為什么必須隨父姓，時代不同了，也可隨母姓。爭來爭去，兩邊的親家都有了矛盾，最后妥協的結果是，制造出一個新的復姓，周吳。兩人還不肯讓孩子隨大流取單字名字，說太俗，于是，孩子便有了一個饒口的四字名字。
孩子有了四字名，并沒能保住這樁婚姻。不是因為誰有外遇，竟然還是因為孩子，兩邊家庭背景大不一樣，你搶過來幾天，我搶過去幾天，爺爺奶奶、外公外婆兩邊對小寶貝的教育方式大相徑庭，矛盾一步步擴大，最后導致周吳婚姻解體。
眾口紛紜“新離婚”
“新離婚時代”，這個說法有些道理。目前，第一代獨生子女的婚姻問題跟前輩人的婚姻問題有很大不同。他們離婚的原因，比起前輩人，似乎顯得有些輕飄飄，不那么凝重。這是個新現象，有很強的時代特點，不好簡單地說孰優孰劣。
第一代獨生子女，現在大都是30歲左右，他們有些人，經濟上不獨立，精神上沒有“斷奶”，便決定了他們很多事都依賴父母，父母對他們婚姻的影響作用不可忽視，比如，有些小夫妻，一有矛盾，就向各自的父母“告狀”、哭訴，于是矛盾升級，最終導致為非原則性問題離婚。
思想上比較獨立，又表現在他們張揚個性，不愿妥協。而婚姻在某種程度上就是妥協的結果。兩個性格不同，出身背景有異的人，以前又都是家中的獨寶貝，結婚后，要朝夕相處，同床共枕，而不發生矛盾沖突，是不可能的。而獨生子女們結婚后，往往缺少妥協，夫妻間誰也不讓誰，誰也不想做出犧牲。
再就是父母造成的，對孩子從小嬌生慣養，有的孩子上大學了，還不會疊被子不會洗碗，不知道家務的瑣碎辛苦，自然也不會體會做父母的不易。當自己結婚了做了大人，小夫妻無法面對瑣碎的家庭生活。
第7篇：婚鬧的影響范文
議婚禁忌
議婚是指在可以選擇婚姻配偶的范圍內和民間習俗允許的方式下，對可擇婚對象所做的具體交涉活動，它為男女訂婚服務。在議婚階段及其操作過程中，有一些禁忌規約需要遵守。
忌找多嘴媒婆說媒以避免釀成災禍和悲劇。民間認為媒婆說媒切忌事未成就四處張揚，開始時要盡量避人耳目，否則不但婚事不能說成，還要遭人唾罵。媒未說成時，遠親近鄰就都知道了，會壞了女方的名聲；若是到了最后還是未說成，女方會認為失了“名節”，從而釀成災禍和悲劇。在現實生活中，青年男女談戀愛，不管是自己認識的還是別人介紹的，開始時都很隱蔽保密，只有到了一定程度才逐漸公開，也是這個道理。這是千百年來這種民間禁忌習俗的發展和衍化。
納彩時忌用死的動物。納彩通俗地講就是指男家請媒人到女方家提親。古時納彩常用活雁作為提親時的禮物，現在，許多地方還有提雞、鵝等禽類作為納彩禮的。但不論是雁還是其他家禽，作為納彩禮都要用活的，忌用死的。因為婚姻是人生的大喜事，與死聯系起來太不吉利了。據說，雁一生只配偶一次，失去配偶，終身不再配對，民間納彩送雁即取婚姻忠貞不二之意。
婚齡與生肖沖克的忌諱。在結婚年齡上，歷朝歷代都有自己的規定，各個民族也都有自己的忌諱。某些男女年齡不適合婚配的，如果仍為婚不禁，輕則婚后受難，重則犯刑、沖、克、害，為避免這些災難，在婚齡上出現了諸多忌避。如達斡爾族女子忌在母親生自己的那個年齡結婚，忌在十六、十八、二十等偶數年齡結婚，男子則無此忌。畬族忌在十八歲時結婚，以為婚后會受“十八難”。在婚齡禁忌習俗中，男女雙方年齡不宜相差太大，婚嫁不宜過早過遲等都是有一定的合理性和科學性的。生肖即為人的屬相，一個人不管生于何年，都會有一個相對應的動物作為屬相。在合婚時，民間有避女屬虎、屬羊之說，忌避女屬虎的俗信大約是直接來源于民眾“畏虎為患”的心理。古有諺語“女子屬羊守空房”，這是民間流行的“眼露四白，五夫守宅”的說法在作祟。因為羊的眼睛被認為是“露四白”的，于是屬羊的女子就倒霉了，成為男子婚娶時所禁忌的對象。這種女子屬虎屬羊的禁忌純屬無稽之談，沒有一點科學的合理的成分。
訂婚禁忌
訂婚俗稱定親，通過訂婚來確定男女雙方待婚配的關系，是嫁娶之前的重要事項。
訂婚的第一項是納吉。所謂納吉是把問名后通過占卜得到的合婚消息告知女方的一種禮儀，這是訂婚階段的主要儀式，俗稱“送定”、“過定”、“定聘”等。在“定聘”中有許多忌諱，為的是辟邪和消災去禍。如定聘時的定金必須是偶數，忌單數，定禮也要成雙成對，忌單數。
訂婚的第二項是納征。納征又稱“納幣”、“大聘”、“過大禮”等，男女雙方已達成婚姻協議，男家就正式將聘禮（俗稱“彩禮”）送往女家，這就是納征的儀禮。納征的儀禮也有許多忌諱，以避免不幸的事情發生。比如，聘禮數目忌單數，忌送女方鞋子，此含有避免女方穿上鞋子溜掉的心理。
在定親的過程中，有些地區和民族有卜婚的習俗。卜婚中，有時是以人們對某種物象的好惡感來決定婚姻的。由于某種物象被認為是災禍、妖邪的征兆，所以凡是婚姻跟這種物象聯系在一起，那就是要忌避的。如布依族訂婚那一天忌有響雷，對他們來說，響雷是惡兆，為防萬一，只有自動解除婚約。哈尼族婚姻的締結要經過“踩路”儀式的考驗，所謂“踩路”就是讓男女雙方家族的老人一同在村寨外林間崎嶇的小道上默默地走一段路，看是否有兔子或狼等野獸出現，若有則不吉，婚約只好取消。不過這一習俗現在已經改進，至于是否有野獸出現已不起決定作用，它只不過成為一種例行的訂婚儀式罷了。
請期禁忌
請期是“六禮”之一，舊時指男家擇定婚期，備禮告知女家，求其同意。婚期的擇定因趨吉避兇而有了一些禁忌。據《中華全國風俗志》記載，舊時南京一帶“男家欲迎娶，先將男女八字送星家諏吉，必使無沖犯，無刑克之良辰，以全紅柬上記新人沐浴何時，水傾何方，新人上轎何時，合巹何時，避忌何人，謂之送日子”。在婚期方面，對于年、月、日都有忌諱的規定。
首先是禁忌某些年份。民間對結婚安排在哪一年是有選擇的，有些年份必須忌避，以祛兇辟邪。漢族許多地區忌無立春日的那一年結婚，認為這一年是“寡年”，而“寡年結婚不養崽”。對于有兩個立春日的那一年是否應忌避，各地就很不一樣，一些地方認為這一年結婚好，取“雙春雙喜”之意，一些地方認為這一年結婚不好，因為“雙春喜沖喜”。德宏傣族則有忌避“兇沖喜”的習俗，在直系親屬長輩去世一年中因服孝要忌舉辦喜事。
其次是禁忌某些月份。漢族、佤族及其他一些少數民族忌避五月、七月、九月嫁娶，說這幾個月是“惡月”，鬼很多。由于惡鬼出沒作祟，這期間嫁娶是不易成功的。
再次是禁忌某些日子。漢族和許多少數民族都有忌避單日嫁娶的習俗，反映了民間“好事成雙”的信仰。漢族某些地方尤忌七月七日嫁娶，反映了人們夫妻要長相伴隨的心理，而不要像牛郎織女那樣長期分離，只有在七月七日那一天才能相會。
迎娶禁忌
迎親過程中的禁忌要求。迎親當天是大喜的日子，是婚禮的開始。在迎親過程中為了辟邪是有些忌避的事項的。漢族和其他一些少數民族都要選擇吉日作為迎親日，在這個基礎上再行禁忌事項。如朝鮮族迎親時，新郎忌用腳踩地。另在湖北神農架一帶有半夜打鼓迎親的風習。當夜深人靜的時候，男家即遣迎親者敲鑼打鼓燃放鞭炮去女家迎娶新娘，這里的敲鑼打鼓燃放鞭炮固然是為了喜慶熱鬧，但也有驚嚇山中野獸而辟邪的作用。燃放鞭炮不獨在半夜迎親的習俗中才有，一般它在整個婚儀中都可能出現。
送親過程中的禁忌規定。送親是指女方親友送新娘出嫁。在中原一帶送親時有一些帶有辟邪意義的習俗規定，如：送親的人要“全活人”，忌避寡婦、孕婦送親。在渤海灣一帶，有“送爹不送媽”、“姑不娶、姨不送、舅媽送、一場病”之俗諺。為了避病等邪氣，只有禁止女人送親了。這種習俗一方面根源于對女人的蔑視，另一方面源于女人所具有的特性：心腸軟且感情脆弱，看見親人出嫁會生出悲傷的情感而落淚，對嫁娶不吉。不過民間這些禁忌俗信往往來源于人們對某人某物的好惡感受或錯誤聯想。
新娘上轎、坐轎、下轎、入門過程中的禁忌行為。在迎親過程中，新娘始終是中心和焦點，舉手投足都有忌避，從而從上轎到入門有諸多禁忌事項。按漢族的習俗，上轎前新娘要蒙上紅蓋頭，紅蓋頭即是一塊兩尺見方的紅布，可蒙住新娘的頭面脖肩，使其不能被人看清楚面目。據說這種習俗是很古老的，有類于女媧“以草為扇”，是遮羞的，其紅色象征火，可以辟邪。在陜西一帶流傳著“蓋頭一掀、必生禍端”的俗諺，就說明紅蓋頭在民間信仰中確有防邪避禍的功用。新娘上轎前還要帶一串制錢、一面銅鏡，據說這兩種東西都是驅邪避煞的法物。還有新娘上轎時禁忌足踏土地，這一習俗在過去是很多民族都具有的。為了不讓新娘腳踏地，上轎的辦法有許多種，有的是由新娘的父兄或背或抱送進花轎，有的是由新郎將新娘背進或抱進花轎。
中國民間有“一好百好、一順百順”的俗諺，人們總認為開始的時候怎么樣往往便認為最終也會有相應的結果，任何事情的“始”總是被賦予帶有某種征兆（兆頭）意義的。在嫁娶中，一般把新娘子接上轎往新郎家抬去的途中看作是一對夫婦始合陰陽之“始”，所以，這一段路被認為是帶有兆示意義的。如果一路平安無事，沒有觸犯什么應忌避的事或物體便大吉大利，反之則不是好兆頭。故此，途中坐轎應該采取一些禁忌的形式以祛祓兇患，確保平安無事。按照漢族舊時的傳統，新娘下轎時是要燃放爆竹的，爆竹的噼里啪啦的聲音不但是為了增加婚禮的喜慶氣氛，同時也是為了崩掉新娘子帶來的煞氣。
婚儀禁忌
這里的婚禮儀式是較為狹義的，我們把它界定為新娘接回家后在男家舉行的一些活動儀式。這段時間的活動及其儀式是婚姻的，主要包括拜天地、婚宴和鬧洞房。
拜天地又名“拜堂”，是漢族和其他一些少數民族中典型的婚禮儀式之一。一般是在男家中庭設一香案（俗稱“天地桌”），新郎和新娘在唱禮官的唱導下行交拜禮。婚宴就是民間所說的“吃喜酒”，即新郎家大辦宴席招待來賓，一來為了答謝眾親朋好友，二來也以此湊湊熱鬧，增加婚禮的喜慶氣氛。洞房即所謂的“新房”，是特意為新婚夫婦準備的寢室。民間普遍有“鬧洞房”的習俗，鬧洞房又稱“逗媳婦”、“鬧房”、“聽房”、“吵房”，是對新婚夫婦的一種祝賀方式。鬧洞房的習俗產生的原因在于新房本身為禁忌之地，有一種說法認為洞房中有狐貍、鬼魅作祟，為了驅逐鬼魅、避開邪靈的陰氣，增強人勢之陽氣，才有了鬧洞房的活動，“人不鬧鬼鬧”說的就是這個道理。
婚后禁忌
一般人都以為婚姻的過程或結婚的程序至鬧洞房后即告結束，其實不然，婚姻的程序應該包括回門等禮儀，甚至還包括對新娘在夫家最早幾天的規束要求。我國民間男尊女卑的思想影響深久，家人希望家庭和睦、發子旺孫，既寄希望于剛過門的新娘，又擔心她帶來不吉利，故形成一些俗規禁忌來束縛新媳婦的行動，以討吉利。
第8篇：婚鬧的影響范文
泰國，是個佛教的國家，其影響也深深反映在婚俗上。如在泰國南部地區，凡年滿21周歲的男子都要舉行一次同大樹結婚的儀式，其隆重熱鬧的程度與真正的男女結婚儀式相比毫不遜色。婚禮儀式開始前，新郎身著華麗的禮服，在眾位姑娘的簇擁下，由長鼓開道，浩浩蕩蕩來到村中長老選定的大樹前。少女們將彩禮陳列在“新娘樹”前，長老宣布婚禮開始。這時，新郎會拿出一打蠟燭，逐個點燃，插在龕瑪的枕頭里，村中最為年長的老夫人代表“新娘樹”接受禮物，并一道進餐，之后一起歡歌舞蹈，直到夜幕降臨。
根據當地習俗完成儀式后，新郎便出家當和尚，直到還俗后同女子戀愛結婚，建立家庭。在當地的傳統觀念中，樹木具有旺盛的生命力，同大樹結婚，可以得到佛祖的保佑，獲得忠貞的愛情，建立幸福美滿的家庭。
馬里――新娘足、手、牙齦涂黑色
馬里是非洲西部的一個國家，在馬里，黑色被認為是美的象征，出嫁的姑娘都喜歡將足、手、牙齦涂成黑色，以顯示自己的美麗。染足、畫手和涂牙齦既費神費時，還要付出血的代價，但是為了美，馬里新娘甘愿做出犧牲。最后新娘要進行沐浴，撒上香水，穿上漂亮的婚禮服裝，戴上艷麗的頭巾，等待新郎來迎娶。
馬里的迎親帶有搶婚的色彩，尤其在山區，這種風俗更為盛行。舉行婚禮的那天晚上，新郎約上幾位身強力壯的好友和鄰居，悄悄來到新娘家，兩三個人駕著新娘奪門而出，任憑新娘怎樣掙扎和哭喊，都不放手，直至回到新郎家。
科威特――格斗示愛
當新娘新郎進入新房，陪伴人退出后，新郎、新娘跪拜，然后新郎用力拉新娘，以顯示自己的威武有力；而新娘也不甘示弱，奮起反擊。這種“格斗”越激烈，姑娘家里的人越高興。新郎如斗不過新娘，則被認為是奇恥大辱。
墨西哥――我猜，我猜
該國索拉夫族人結婚，必須先相互猜出對方的生辰，如果猜錯了，族長就會宣布婚約無效。這種猜婚看來不大容易成功，實際上有心人早已交換過情報。因此，到墨西哥旅游，要記住這種忌諱：千萬不要向索拉夫族人打聽人家的生辰，以免引起誤會。
印度尼西亞――踩完雞蛋，再洗腳
第9篇：婚鬧的影響范文
戀愛不到一年，在大壯的堅持下，兩人結婚了。
結婚以后，大壯對家里的事什么也不管，什么也不干，脾氣倒是變大了不少，沒有修養，缺乏家教，與結婚以前的他判若兩人。
林秀很痛苦，但怕被人笑話，不敢聲張，只能忍著。后來女兒出世了，林秀把時間和精力放到了女兒身上。而對于女兒，大壯也是不管不問，家里的一切都是林秀一個人扛著。
最讓林秀受不了的是大壯愛嘮叨，就像個“怨婦”似的，沒完沒了。大壯家親情淡漠，母親去世以后，兄弟姐妹6人，沒有一個愿意照顧80歲的老父親，最終將他送互敬老院了事，并且很少有人前去探望。也許受此影響，大壯對自己的家也是極度缺乏親情，缺乏關愛，沒有任何責任感。
后來，大壯不知怎么認識了一個東北姑娘，發生了婚外情。林秀知道后，非常生氣，但為了面子，為了讓女兒有一個完整的家，她決定忍氣吞聲，睜一只眼閉只一眼，隨他們去吧。但林秀沒有想到，后來大壯竟然提出了離婚，她多年以來苦心維護的家眼看著就要垮了，她想顧面子都不行了。那個東北姑娘懷了孕，也來求林秀放他們一馬，讓肚子里的孩子有個家。林秀心軟，決定犧牲自己成全他們。
可在離婚的時候，因為財產分割兩人鬧到了法庭。孩子由林秀撫養，房子理應歸她。但大壯不講理，甚至家里的存款都不肯分給林秀。林秀氣憤至極，她沒想到大壯會這么混蛋，恨只恨當初自己瞎了眼。離婚一事已經讓她丟盡了顏面，她不想再因財產分割鬧得滿城風雨，更懶得跟大壯繼續爭執，最終她放棄了一切，帶著孩子回了娘家。可悲的是，那房子是用她的名字在銀行辦的按揭，直到去年她才還清房貸。
林秀用“面子”給自己換來了近20年的痛苦生活，隨之而去的是她美好的青春年華。如今，林秀的女兒已上大學，甚至能自己掙生活費了。林秀沒有任何負擔，開始考慮安排自己的生活。但是她發現自己對婚姻產生了一種恐懼心理，她不再相信男人。她覺得連原配都這樣，恐怕再婚的男人好不到哪里去。
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