想象力和邏輯思維的關系精選(九篇)
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第1篇：想象力和邏輯思維的關系范文
開展創新教育是中國教育發展的未來趨勢。創新教育的開展可培養學生探究能力、實踐能力和獨立思維能力，可充分發揮個性潛能，在激烈的市場競爭中為中國培養創新型人才，提供高素質人才，彌補欠缺漏洞。創新教育是以培養學生的創新意識、創新思維、創新精神及創新能力作為目標的創新型培養教育。創新教育的開展過程中，教師起著很重要的作用，教師在傳授知識時創新思維的蘊含與否，是否對學生創新意識和創新能力培養持贊成態度，這些都會在教學過程中影響對培養學生創新能力的實施效果。物理教師應該立足于教材，扎根于教材，并在課堂教學過程中加以改變，尋找可創新的結合點及其創新因素。這樣才會激發學生創新，在課堂上挖掘出學生的潛力。接下來就要論述怎樣在物理教學過程開展創新教育肩，培養創新能力。
2在物理教學過程中培養獨立自主創新的能力
培養學生的創新能力，不僅關系到學生自身的個人發展問題，還關系到一個民族、整個國家的發展。我國的傳統教育模式對于創新能力培養問題聯系極其薄弱，國民的創造力已經明顯影響到中國經濟發展，缺乏創造性的民族、國家很難屹立在世界這個民族大林中。作為一名教育工作者，教師應肩負起這一歷史使命，全面實施全面素質教育，轉變傳統的教育教育理念，樹立創新教育理念，為社會、國家輸送富含創新精神的建設者，盡全力為國家、民族做貢獻。
3在物理教學過程中有意識的培養學生創新思維
創新教育的開展重點內容為怎樣培養學生的創新思維。創新思維就是指包含邏輯思維的形式和非邏輯思維的形式。連續漸變作用是邏輯思維形式所富含的特有形式，如：概括與抽象，綜合與分析。非邏輯思維的形式不同于邏輯思維，它的突變性和跳躍性即是其的獨特形式。如：靈感和直覺，想象和聯想等。創造性思維就是將非邏輯思維和邏輯思維結合起來，緊密聯系，二者互相協調，互補互助，如此思維會更加細膩縝密。傳統的物理教學過程中，對于這兩種思維模式都具有傾向性，重視邏輯思維，對非邏輯思維則關注度很低，這種傳統模式，造成學生缺乏支持創新思考的力量，學生習慣于再現思考，所以應更加重視非邏輯思維的培養，為創造性思維的開展提供新的方向。首先，開展訓練分散式思維。一道物理題就有多個思考出發點，有多種解答方式和方法，可能還存在很多解答結果。在物理教學過程中，教師不應局限于一種解題思路，應積極培養并鼓勵學生從多個方向來探討解題思路和方法，引導學生分散性思維，培養學生運用多種方法分析問題，從多角度解決問題。其次，培養學生們的想象力。心理上對想象的定義為：人腦對過去沒有經歷接觸過的事物，或者是未來將可能發生或存在的事物的某種形象進行描述。各個領域的科學家都會運用自身的想象力來進行創作發明，變想象為現實。所以說想象是創造的動力和源泉。培養學生想象力，可激發起學生學習積極性，培養其創造性思維。在物理教學過程中，應積極培養學生想象力，培養學生對教材中的問題、內容進行想象并挖掘出有用空間，鼓勵學生在學習物理學知識是，重視非邏輯思維，發散式思維，大膽假設、猜想，并培養起驗證猜想、假設的實踐能力。第三，捕捉靈感，創造性思維的進行不是暢通無阻的，所以當某事物現象啟發了創造者，使其突破思維障礙，要及時進行靈感的捕捉，是思維前進到明朗層面，認識發生突變，產生頓悟，因為，靈感的瞬間性和突發性，不為人的意志為轉移，不受控制，但其具有很強的創造性，靈感閃現，為創造者提供思維新入口，是突破障礙和發現創造的機會，所以要創造條件捕捉。一則要注重平時知識和經驗的積累，如果腦中存在大量信息，一旦靈感勢能沖擊，便會產生頭腦風暴現象。另外，要將自己的情感興趣和思維集中在相關問題上，追求探索產生強烈的創造欲望和動機。所以，要教育學生遇到難題，創造障礙時可暫時擱置，從事一些輕松的活動，達到對思維欲擒故縱的效果。實驗證明，嚴格的邏輯思維訓練外，可進行一些非理性、非邏輯的思維訓練，避免學生思維模式化，可提高學生的創新能力。
第2篇：想象力和邏輯思維的關系范文
關鍵詞 高中數學 創新思維 應用
中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：A
1創新思維與數學創新思維
1.1創新思維的含義
創新思維是一種求新的、立體的思維，它是人類思維的一種高級形式，這種思維不囿于已有秩序和見解，努力尋求多角度、多方位，開拓新的領域、新的思路，以便找到新理論、新方法、新技術等等，創新思維是不同思維形式的辯證綜合，是邏輯思維、非邏輯思維、形象思維、靈感思維等有機結合，是智力因素和非智力因素的巧妙互補，是右腦和左腦的協同配合，在創造過程中處于中心和關鍵地位。
1.2數學創新思維含義
數學創新思維既是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是發散思維與收斂思維的辯證統一。它是創新思維在數學中的體現。數學創新思維，也直接從屬數學思維，它是人腦對數學對象相互作用并按照一般思維規律認識事物的過程，是數學思維中最積極、最有價值的一種形式。數學創新思維不同于一般數學思維之處，在于它發揮了人腦的整體工作特點和潛意識活動能力，發揮了數學中形象思維、靈感思維、審美的作用，因而能按最優化的數學方法和思維，不拘泥于原有理論的限制和內容的具體細節，完整地把握數與形有關知識的聯系，實現認識過程的飛躍，從而體現出數學思維的深刻性、獨創性、敏捷性、批判性等品質。
數學學科的教學內容是前人創新的產物，數學知識源于創新，又能促使人們進行新的創新，創新思維寓于數學教學之中，數學教學能夠且應該著力培養學生的創新思維，那么在數學教學中應如何培養學生的創新思維呢？這是每一位數學教育工作者值得深思的問題。
2創新思維能力培養的對策與應用探究
2.1營造和諧的教學氛圍，培養學生創新意識
心理學研究表明“一個人的創新思維只有在他感覺到‘心理安全’和‘心理自由’的條件下才能獲得最大限度的表現和發展”。在輕松、愉悅的環境下學習，能夠最大限度地挖掘同學們的想象能力和創造思維。美國心理學家羅杰斯指出：“成功的教學依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛”。營造和諧的師生關系，能夠使他們彼此靠近，更為自然，才更有利于創新思維的發揮。
創新意識是對存在的問題積極發現，對發現的問題積極解決的心理取向。學生只有在輕松、民主的氛圍，在融洽的師生關系的提提下才會去積極探求問題，提出問題，只有在互動教學的氛圍下，學生才會感受到知識的魅力，產生對知識的渴望，增強學習的興趣，只有積極參與到“探究、嘗試”中去，他們的想象力才能得以發揮，他們的創新潛能才能得以發掘，在這樣一種教育氛圍中，學生的 “創新教育”才不會是一句空口號。
2.2加強發散性思維訓練，歸納總結，拓展創新
發散性思維是一種創造性思維，它是創新思維的主要形式，加強學生的發散性思維能力對創新思維的培養具有十分重要的意義。發散性思維過程包括兩個方面：一是發散性對象，二是發散性方式。中學數學教學中的發散性對象是各式各樣的，如對數學概念的推廣，對數學公式、法則的變形與派生等等。發散性的方式也是多種多樣的，如就數學命題而言，可以是替換命題的條件或結論，還可以是減弱條件從而加強命題的結論。
數學史上許多重大數學發現均來自于直覺思維和發散性思維，如笛卡爾坐標系、費爾馬大定理、歌德巴赫猜想等等，應當說它們不是任何邏輯思維的產物，而是數學家通過觀察、比較、領悟以及突發靈感發現的。通過數學教學，能夠使學生有與眾不同的思考方法和獨到的見解，如善于發現問題、探究各類知識間的內在聯系等是培養學生創新思維的核心。
2.3注重培養想象力
想象是探索的翅膀。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象可以包羅整個宇宙。”在教學中，引導學生進行數學想象，常常能縮短解決問題的時間，獲得發現問題的機會，鍛煉學生思維。培養學生的想象力，首先要使學生掌握有關的基礎知識。其次，新知識的產生除了推理外，還常常包含前人的想象，在教學中要根據教材潛在的因素，創設想象的情境，提供想象材料，激發學生的創造性想象。另外，還應指導學生掌握一些想象的方法，像歸納、類比等。
通過這樣的變題訓練，激活了學生的想象力，學生從開始求直線交點個數到求園的交點的個數，再到求把平面割成的部分數，由簡單到復雜，層層遞進，在解決問題的過程中，必然進行大膽的想象，思維一直處于積極思考的狀態，起到了培養想象力和創新思維的效果。
3總結
高中數學教學中創新思維的培養，要以營造民主、和諧的學習氛圍；以要加大發散思維的訓練，對問題不斷的歸納總結；以加大學生想象力的培養為前提和方式。這樣，才能有效提高學生的創新思維能力。
參考文獻
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[3] 郭歲平.淺議高中數學教學中創新思維的培養[J].教育教學論壇，2012（16）.
第3篇：想象力和邏輯思維的關系范文
一、發展和提高學生的感受力方面
感受力，心理學上稱之為感知覺能力。人的智力的開發與其感受力的高低密切相關。因為缺乏足夠的感性材料，抽象思維活動就不能進行，就無法認識事物的本質規律，更難以進行科學的發明與創造。
如列寧所言：“不通過感覺，我們就不能知道實物的任何形式，也不能知道運動的任何形式。”而美術教育則有助于人的感知覺能力的提高，進而擴大和深化學生對于客觀世界的認識。如欣賞《清明上河圖》，讓我們感受到北宋時期百姓安居樂業，政治清明穩定，經濟繁榮昌盛。因此，通過藝術認識世界是生動形象、具體可感的，也是富于理想和充滿激情的，是以自身的魅力去喚起人們對美的向往和求知的渴望，以愉悅的心態、理智的情感去獲取有關歷史與現實、社會與人生的種種認識。
二、發展和提高學生的觀察力方面
觀察是一種有目的、有計劃、有思維活動參加的高級形式的知覺過程。觀察力是指人們通過觀察、感覺和知覺，使自己同外部世界聯系起來而認識客觀世界的帶有個性特點的能力。
學生正是通過良好的觀察力獲得認識、形成技能、發展智力，而美術教育又正是培養、發展和提高學生的觀察力的重要途徑。審美教育中的美術，不能只看作是一種供人娛樂和消遣的活動，而應將其視為訓練視覺、增強觀察力的必要科目。比如，在繪畫過程中，通過對具體事物的觀察、比較、分析、描繪，使學生較全面、準確、迅速地了解其狀態、結構、色彩等特征，掌握其比例、明暗和空間等關系，以便在二度空間內再現、描繪事物的縱深和各個側面，造成視覺上的空間立體感和逼真效果，這就使學生的觀察力和敏感性得到了進一步提高。
三、發展和提高學生的想象力方面
想象力是指在人腦中對以往形成的若干表象進行加工改造而建立新形象的能力，它在創造性活動中具有加速器和催化劑的作用。
想象力賦予事物以千姿百態，能令頑石點頭，可叫老樹開口。如昆明石林的阿詩瑪，以普通眼光觀看，不過是一根僵硬直立的巖柱。但當我們步入那詩情畫意的境界，便會觸景生情地展開豐富的“想象”：拔地而起的石柱被想象為亭亭玉立的少女軀體，柱身上的裂紋縫隙被想象為隨風飄舞的絲巾裙帶，頂端上的石塊被想象為少女清秀的臉龐，他似乎正在引吭高唱著動聽的山歌。這樣，一塊古拙的頑石被幻化為一位婀娜多姿、能歌善舞、美麗可愛的哈尼族姑娘，成了審美觀中源于自然而又美于自然的再造形象。
不僅自然能誘發人們的想象，藝術美同樣能激發人的想象力。如看羅中立的油畫《父親》，會使人想到中華民族勤勞勇敢、敦厚儉樸的傳統美德。
在美術教育過程中，無論是讓學生領略自然美，還是欣賞藝術美，都能夠無聲地誘導和激發他們豐富的想象力，進而全面開發和提高 他們的智力。
四、發展和提高學生的思維力方面
所謂思維力，是指將現有的知識，經過分析和綜合、判斷和推理、抽象和概括等思維活動做出新結論的力，主要包括直觀動作思維能力、語詞邏輯思維能力和創造思維能力。
首先，美術教育有助于發展學生的形象思維力。美的欣賞和創造，以形象思維活動為主。在學校美術教育中這些對視知覺的訓練，擴展了形象思維的空間，使學生的形象思維力有所提高。
其次，美術教育有助于發展學生的創造性思維力。創造性思維是運用新穎的、獨到的方法，創造性地解決問題，產生具有社會價值的新思想、新物像、新假設、新原理、新產品的思維，是人類思維的高級階段。智力發展的水平主要表現在實踐中創造性地運用知識的思維能力上。在創造思維的過程中，學生主要是靠發揮其左腦的邏輯思維能力去搜集材料、儲存經驗、檢驗假設、形成概念；但在創造思維最關鍵的新思想、新物象、新假設產生的過程中，以需要充分發揮右腦的想象、聯想、直覺、靈感、幻想等非邏輯思維功能。
五、發展和提高學生的創造力方面
創造力是指創造者所具有的產生新思想、新觀點、新技術和新產品的能力，借助于創造現場所進行的理論和實驗研究，我們把人的智力水平劃分為三個層次：再現性水平、發現性水平、創造性水平。創造性水平乃智力活動的最高水平。因此，培養學生的創造精神，提高學生的創造能力，是發展學生智力的最終目的。
第4篇：想象力和邏輯思維的關系范文
1.現狀分析
音樂欣賞課在音樂教學中處于十分重要的地位。開展欣賞教學，有助于培養學生樂感，開闊音樂視野，提高音樂素養。但是，上好小學音樂欣賞課確有相當的困難。
首先，音樂不同于文學和繪畫。文學的表達材料是語言文字，繪畫的表達材料是色彩與線條。通過它們，欣賞者能夠準確地認識到作者要表現的內容。而在音樂課中，作曲家用以創作的材料――樂音，與現實生活的關系只是間接的。識別它們，體會其中的含義要困難得多。音樂是表現情感的藝術。欣賞者必須用自己曾經歷過的生活知識和感情去感知、體驗所聽到的音樂音響。正如高爾基所說的那樣，在聽音樂時"要用自己的經驗、印象和知識的積累去補充"。可是小學生生活閱歷淺，感情積累少，這是上好小學音樂欣賞課的一大難題。
除此之外，音樂欣賞不僅需要生動、具體的感性體驗，而且還需要準確，深刻的理性認識，只有二者密切結合，相互促進，才能產生美感。也就是說，欣賞音樂，不僅需要形象思維能力，同時也需要邏輯思維能力，可是心理學研究表明，學齡初期兒童，尚處于從具體形象思維為主向抽象邏輯思維為主的過渡階段，邏輯思維能力很差。這是上好小學音樂欣賞課的又一大難題。
馬克思曾經說過："對于不辨音律的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，音樂對它來說不是對象。"如果不設法解決以上兩大難題，小學音樂欣賞課就不能取得預期的效果，不了解作品的思想內容和情感，更談不上得到美的享受了。
小學生生活閱歷淺，知識面窄，頭腦中儲存的生活圖景和物象不豐富，小學生音樂視野狹窄、審美經驗有限，不能正確地將某種音樂音響與適當的圖景、物象聯系起來。這又是制約小學生發揮想象的兩道難關，也是我們音樂老師上好欣賞課必須解決的關鍵所在。
還有音樂欣賞課所必須具備的條件許多學校也辦不到。
認識困難是為了克服困難。人非生而知之，而是學而知之。兒童的具體形象思維能力較強，其抽象邏輯思維也直接與感性經驗相聯系，具有很大成份的具體形象性。只要我們在教學中采用一些適合小學生的美感共鳴，也能達到陶冶性情、培養情ǖ哪康摹
2.借助想象力創造意境，誘發美感
根據小學生思維方式的特點，我認為，充分發揮學生的想象力是誘發美感、創造意境的有效途徑，是上好音樂欣賞課的重要環節。
音樂不能給人視覺提供直接的圖景形象。音樂的所謂形象、圖景、人物，要通過欣賞者想象和生活聯想在"聞樂而思"的過程中獲得，即通過聽覺信號使儲存在大腦中的生活圖景和物象再次浮現在眼前，使欣賞者好似身入其境，在思想感情上受到強烈的感染。而音樂教學環境的審美特點體現在視覺環境和聽覺環境的優美上。如：在教學《玩具進行曲》一課時，我把教室布置成一個美麗的玩具樂園，到處擺滿了各式各樣的玩具：有可愛的小狗，有淘氣的小貓，有玩具熊，還有布娃娃等等，當學生一走進教室就感覺像是到了一個玩具童話世界，個個歡呼雀躍，都嚷著、吵著、爭著玩自己喜歡的玩具，在這歡快活潑、生動形象的氛圍中，不知不覺地進入教師所創設的課堂情境，從而在感受音樂教室的裝飾美的同時，去體驗音樂藝術的形式美。這樣既創造了想象的意境，誘發了音樂的美感，也使學生感受到音樂給他帶來的快樂，豐富了他們的情感，愉悅了他們的身心。
3.啟動學生想象力的幾種方法
3.1 興趣是啟動想象力的鑰匙。當學生對某一首歌（樂）曲產生了強烈的興趣，他們才會產生欣賞的欲望，欣賞過程中他們才會積極主動地發揮想象力。因此，每節欣賞課一開始，都應設法讓學生對本節課的教材產生興趣。
根據我多年的教學經驗，對于以下幾種歌（樂）曲，學生容易產生興趣。與自己生活經歷相似，比較熟悉的題材；具有濃郁的民族風格和獨特的地方特色；經常接觸，反復聆聽的曲目；樂曲蘊含著故事情節。于是，上課前我仔細分析教材并找出其特點，例如：欣賞彝族舞曲《快樂的嗦》，我先出示繪有彝族服裝的圖片，講解彝族的概況和風俗，然后示范跳一段彝族舞蹈；欣賞琵琶曲《十面埋伏》，講述楚漢相爭的歷史故事；欣賞齊唱《義勇軍進行曲》，介紹曲作者聶耳的生平，以及此曲定為國歌的經過；欣賞器樂曲《二泉映月》，先講阿炳是一位盲人，然后介紹他坎坷的一生和剛正不阿的品德；欣賞歌劇《洪湖赤衛隊》插曲《小曲好唱口難開》時，從介紹"碟子曲"這種民間曲藝形式入手，讓學生帶碟子和筷子，邊敲邊聽邊唱，氣氛十分活躍。這樣，學生感到這些歌（樂）曲格外熟悉和親切。
當然想象力不是憑空生發的，對于生活閱歷、審美經驗較少的小學生來說，僅憑抽象的音響啟動想象的翅膀是困難的。如果說上好音樂欣賞課的第一個重要步驟是引起學生興趣的話，那么第二個重要步驟就在于為學生提供想象力的"生發點"。
3.2 提供想象力的"生發點"。必須化抽象為具體，變無形為有形。提供"生發點"的辦法多種多樣，我常用的有如下幾種：
3.2.1 捕捉特定的音響。有些樂曲的若干片斷模仿自然界各類禽鳥的鳴叫聲，如劉天華的二胡曲《空山鳥語》，民間嗩吶曲《百鳥朝鳳》等，欣賞這類樂曲，我首先誘導學生捕捉這些音響，弄清"什么鳥"在叫。
3.2.2 理解獨特的節奏。表現音樂的藝術特點之一，就是運用不同的節奏表示不同的情景和情緒。在音樂欣賞之前，將樂曲中獨特的節奏加以講解，使學生理解與生活節奏的對應關系，啟發、幫助學生聯想與想象。比如："XX XX"像小鳥的叫聲"嘰嘰 喳喳"，"X X"像青蛙的叫聲"呱 呱"，"X-"像小貓的叫聲"喵-"等等。
3.2.3 講解音色的特性。結合樂曲向學生介紹人聲分類和某些樂器音色的特性，如描繪波光水影時常用彈拔樂器琶音；描繪將士出征時常用吹管樂器合奏等。
3.2.4 選擇適合的詩畫。人們常用"如詩如畫"來形容一首優美、富有意境的樂曲。聽音樂，眼前出現一幅幅富有詩意的畫面，這就是音樂欣賞的佳境。可是，小學生尚處于形象思維的雛形期，加上有些音樂作品所描繪的生活場景，時代氛圍他們從未接觸過，要他們想象出生動的畫面有困難，因此，要給他們一些生動、具體的啟示，出示色彩鮮明的繪畫，配以意境相同的詩歌是簡便易行的方法之一。
第5篇：想象力和邏輯思維的關系范文
大腦兩半球的一側優勢
醫學臨床實驗也證明了大腦兩半球的不同功能：左腦的損傷會引起感覺性或運動性失語癥、文字不識癥和抽象邏輯思維方面的障礙；而右腦的損傷則會造成相貌不識、結構性失認等現象和空間定向思維方面的障礙。如果將“鉛筆”兩個字分別投射在病人左、右眼半視野內，鉛在左，筆在右，那么病人能說出“筆”，不能說出“鉛”，這是因為“筆”投射在左半球，所以能命名，而“鉛”投射在右半球，因而不能用言語描述。如果把一支鉛筆放在病人左手上，他可以用動作表示鉛筆的用途，但不能用語言描述它。如果把鉛筆換到右手上，病人馬上就能用言語做出報告。如果讓病人根據積木的顏色來排列某種圖形，那么他可以用左手而不能用右手完成任務。這說明，兩半球確有不同的功能。但從系統論角度來看，二者既各司其職，又密切配合。比如，語言雖然主要由左腦管其詞義和連續性，但右腦也分管其情感和聲調；而圖案設計雖然主要依賴于右腦的視覺和想象，但也依賴于左腦的分析和排列。然而，由于傳統觀念的影響，由于教學內容的偏頗，人們對大腦左半球的功能較為重視，使之長期以來一直發揮著主導作用，而對右腦的開發則始終未能落到實處，所以忽視甚至壓抑了右半球的“能動性”，使其潛在功能長期以來未被人們所充分了解。而美育，則可以激發和調動“右半球”的積極性與能動性，使兩個半球平衡協調地發展，充分挖掘大腦的潛力，全面開發學生的智能，特別是注重開發學生的右腦智力潛能。美國著名教育家艾德勒教授曾設想了本世紀末基礎教育的課程結構模型。他特別強調設置“美育”課程，以提高學生對人類藝術活動作品的觀察力、理解力、鑒賞力，最大限度地拓展兒童智力活動的廣闊空間。加拿大溫哥華教育委員會研究員拉脫爾也指出：人的左腦管抽象邏輯思維，右腦管具體形象思維。他在如何訓練大腦的研究中得出了一個驚人的結論：長時間坐在教室左側座位上而不得不經常把頭和眼珠轉向右側的學生，在那些語言和分析能力起作用的課程中，學習成績較為出色。反之，坐在教室右側的學生，在那些形象化和整體性能力起作用的課程中，學習成績高出一籌。這是大腦左右兩半球活動不均勻、發展不平衡的一種必然結果，從而進一步說明了開發右腦、善用左腦，使兩半球協調開發的重要性和必要性。
在我國當前的學校教育特別是中學教育中，由于片面追求升學率的影響，導致個別學校只重視那些高考應試課程，而將那些具有美育功能的音樂、美術、體育視為“小三門”，更談不到充分利用美育途徑開發學生的右腦智力世界，致使學生智力水平的提高受到了一定的局限。這種狀況亟須改變。
二
智力是智慧和能力的綜合體現，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想象力、思維力、創造力等，而以思維力和創造力為其核心。美育過程，實際上就是發展和提高各種認知能力，形成完整的智力結構的過程。美育對學生智力的開發功能，主要體現在如下六個方面：
（一）發展和提高學生的感受力方面
感受力，心理學上稱之為感知覺能力。人的智力的開發與其感受力的高低密切相關。因為缺乏足夠的感性材料，抽象思維活動就不能進行，就無法認識事物的本質規律，更難以進行科學的發明與創造。誠如列寧所言：“不通過感覺，我們就不能知道實物的任何形式，也不能知道運動的任何形式”。而美育則有助于人的感知覺能力的提高，進而擴大和深化學生對于客觀世界的認識。因為學生認識客觀世界、獲取文化知識，不僅要依賴于各門理論學科，而且需借助于文學藝術。藝術形象積極地揭示生活的真實，概括并反映出現實社會生活的本質。通過藝術認識世界是生動形象、具體可感的，也是富于理想和充滿激情的，是以美自身的魅力去喚起人們對美的向往和求知的渴望，以愉悅的心態、理智的情感去獲取有關歷史與現實、社會與人生的種種認識。正因如此，馬克思在談到英國現實主義作家狄更斯、夏洛特·勃朗蒂女士和喻克爾夫人時曾說過：“現代英國的一派出色的小說家，以他們那明白曉暢和令人感動的描寫，向世界揭示了政治和社會的真理，比起政治家、政論家和道德家合起來所作的還多”。二）發展和提高學生的觀察力方面;
觀察是一種有目的、有計劃、有思維活動參加的高級形式的知覺過程。觀察力是指人們通過觀察、感覺和知覺，使自己同外部世界聯系起來而認識客觀世界的帶有個性特點的能力。學生正是通過良好的觀察力獲得知識、形成技能、發展智力，而美育又正是培養、發展和提高學生觀察力的重要途徑。審美教育中的美術和音樂，不能只看作是一種供人娛樂和消遣的活動，而應將其視為訓練視覺和聽覺、增強觀察力的必要科目。比如，在繪畫過程中，通過對具體事物的觀察、比較、分析、描繪，使學生較全面、準確、迅速地了解其狀態、結構、色彩等特征，掌握其比例、明暗和空間等關系，以便在二度空間內再現、描繪事物的縱深和各個側面，造成視覺上的空間立體感和逼真效果，這就使學生的觀察力和敏感性得到了進一步提高，培養了馬克思所說的能“感受形式美的眼睛”。至于文學藝術的欣賞和創作活動，也有利于促使學生觀察人、自然和社會生活，培養他們敏銳的觀察力。而通過美育來發展學生的觀察力，本身也就促進了其智力的進一步發展。
（三）發展和提高學生的記憶力方面
記憶是通過識記、保持、再現或再認等方式，在人們頭腦中積累和保存個體經驗的心理過程。記憶力是指把感知過的事物、思考過的問題、體驗過的情感或從事過的活動在頭腦中貯存起來并再現出來的能力。學生正是憑藉著記憶才能在感知的基礎上形成思維、想象、創造等高級的心理過程。沒有記憶，感知覺就不會留下任何痕跡，智力也就不可能得到發展。記憶可分為語詞邏輯記憶、形象記憶、情緒記憶和運動記憶。學校中的智育一般著重于強化學生對概念、數字、命題、邏輯推理方面的語詞性記憶，而美育則可以利用其顯著的直觀性、感受性特點，借助藝術手段培養和訓練學生對于具體事物的形象記憶。比如，通過美術教學使學生將看見過的物象和通過音樂教學使學生把聽到過的旋律進行回憶或再認，然后進行描繪或演唱。如此反復訓練，便能不斷提高他們對圖象、色彩、音調、旋律等方面的形象識別與形象記憶能力，并在此基礎上強化與深化其它形式的記憶，提高記憶力，增強創造力。此外，這種形象識別與形象記憶能力，也是學生學習物理、化學、生物、醫學、天文、地理、考古等學科所必不可少的基本能力。實踐證明，美育有助于通過培養學生的記憶力而促使其智力得到進一步發展。
（四）發展和提高學生的想象力方面
想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造從而創造出新形象的過程。現代科學揭示：想象或幻想是人類大腦的特殊功能，是人類所特有的把已有的信息與新的信息重新設計組合的才能，是使人們“視通萬里，思接千載”、開拓未來的“神奇的魔杖”。拿破侖曾說過：“想象支配著整個世界。”德國詩人波德萊亞稱想象是“人類一切功能中的女皇陛下”。
想象力是指在人腦中對以往形成的若干表象進行加工改造而建立新形象的能力，它在創造性活動中具有加速器和催化劑的作用。愛因斯坦就曾指出：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。想象力賦予事物以千姿百態，能令頑石點頭，可叫老樹開口。如昆明石林的阿詩瑪，以普通眼光觀看，不過是一根僵硬直立的巖柱。但當我們步入那詩情畫意般的境界，便會觸景生情地展開豐富的“想象”：拔地而起的石柱被想象為婷婷玉立的少女軀體，柱身上的裂紋縫隙被想象為隨風飄舞的絲巾裙帶，頂端上的石塊被想象為少女清秀的臉龐，她似乎正在引吭高唱著動聽的山歌。這樣，一塊古拙的頑石被幻化為一位婀娜多姿、能歌善舞、美麗可愛的哈尼族姑娘，成了審美觀照中源于自然而又美于自然的再造形象。
不僅自然美能誘發人們的想象，社會美、藝術美同樣能激發人的想象力。例如，聽到萬壑爭鳴、松濤咆哮的聲音，具有不同社會生活體驗的人，便會產生不同的想象：一位身經百戰的將軍仿佛看到了萬馬奔騰、炮聲隆隆的戰斗情景；一名經常穿林攀崖的獵手好像看到了怪獸奔撲、張牙舞爪的兇猛姿態；而一個膽怯孱弱的懦夫則疑為虎嘯猿啼甚或魑魅魍魎。看羅中立的油畫《父親》，會使人想到中華民族勤勞勇敢、敦厚儉樸的傳統美德。聽冼星海的《黃河大合唱》，會使人想起中國人民不畏、頑強拼搏的英雄氣概。總之，在美育過程中，無論是讓學生領略自然美，還是欣賞藝術美，抑或理解社會美，都能夠“隨風潛入夜，潤物細無聲”地誘導和激發他們的豐富想象力，進而全面開發和提高他們的智力。（五）發展和提高學生的思維力方面
思維是一種探索和發現新事物的心理過程。它揭示事物的本質特征和內部聯系，預見和推知事物的發展方向與趨勢，是認識的高級形式。所謂思維力，是指將現有的知識，經過分析和綜合、判斷和推理、抽象和概括等思維活動作出新結論的能力，主要包括直觀動作思維能力、具體形象思維能力、語詞邏輯思維能力和創造性思維能力。美育對學生形象思維力和創造性思維力的提高大有裨益。
首先，美育有助于發展學生的形象思維力。美的欣賞和創造，以形象思維活動為主。在學校美育過程中，無論是引導學生觀賞美景、欣賞樂舞、鑒賞字畫，還是指導學生朗誦詩歌、閱讀散文、賞析名著，都需要通過形象思維體味其中的意境，領略其中的志趣，把握其中的主旨，獲取美的感受和享受。美育中這些對右腦視知覺分析器官的多通道協同訓練，擴展了形象思維的活動空間，推動著大腦左右兩半球思維機能在生理上的平衡發展，從而使學生的形象思維力有所提高。
其次，美育有助于發展學生的創造性思維力。創造性思維是運用新穎的、獨到的方法，創造性地解決問題，產生具有社會價值的新思想、新假設、新原理、新產品的思維，是人類思維的高級階段。智力發展的水平主要表現在在實踐中創造性地運用知識的思維能力上。在創造思維的過程中，學生主要是靠發揮其左腦的邏輯思維功能去搜集材料、儲存經驗、檢驗假設、形成概念；但在創造思維最關鍵的新思想、新物象、新假設產生的過程中，則需要充分發揮右腦的想象、聯想、直覺、靈感、幻想等非邏輯思維功能。而美育正是培養和發展這些非邏輯思維能力的最佳途徑和主要手段。
（六）發展和提高學生的創造力方面
借助于創造現場法所進行的理論和實驗研究，我們把人的智力水平劃分為三個層次：再現性水平、發現性水平、創造性水平。創造性水平乃智力活動的最高水平。因此，培養學生的創造精神，提高學生的創造能力，是發展學生智力的最終目的。而美育通常是人們新穎活潑的獨創精神的“契機”。從世界科技史來看，那些惠及全球的科學成果，正是創造者藝術素質與科學素質相統一、審美追求與科學追求相結合的“產兒”。這種范例不勝枚舉，在此僅舉三例：一是達·芬奇。他是文藝復興時期一位多才多藝的巨人，對繪畫、人體解剖、透視學、光影色等方面均有精湛的研究，同時還是一位大數學家、力學家、工程師，有關于自然科學、工程學等大量研究手稿問世。二是歌德。他既是詩國的王子，又是科學的天才。以藝術家的胸懷擁抱自然，他以科學家的睿智洞察自然，以自己獨特的學術方式研究礦物學、地質學、比較解剖學、植物學、顏色學，并創立了植物變態學這一新的學科。他還發現了顎間骨，早于達爾文70年認為人由動物演變而來。三是愛因斯坦。他創立了狹義相對論和廣義相對論，提出了光的量子概念，用量子理論解釋光電效應、輻射過程和固體的比熱，對現代物理學、數學、哲學等均有極其深刻的影響。而愛因斯坦受其母親熏陶，自幼喜愛音樂，六歲便開始拉小提琴。在他獻身于科學事業的過程中，始終保持了對音樂的愛好，音樂啟發了他對科學的思考。正如霍夫曼所言：“愛因斯坦的方法，雖然以淵博的物理學知識為基礎，但在本質上是美學的、直覺的。”上述三位科學巨匠，第一位是美術與科學結合，第二位是詩歌與科學結合，第三位是音樂與科學結合，令人信服地印證了美育對人的創造力的誘導和激勵、啟發作用。
第6篇：想象力和邏輯思維的關系范文
智力是智慧和能力的綜合體現，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想象力、思維力、創造力等，而以思維力和創造力為其核心。美育過程，實際上就是發展和提高各種認知能力，形成完整的智力結構的過程。美育對學生智力的開發功能，主要體現在如下六個方面：
（一）發展和提高學生的感受力方面
感受力，心理學上稱之為感知覺能力。人的智力的開發與其感受力的高低密切相關。因為缺乏足夠的感性材料，抽象思維活動就不能進行，就無法認識事物的本質規律，更難以進行科學的發明與創造。誠如列寧所言：“不通過感覺，我們就不能知道實物的任何形式，也不能知道運動的任何形式”。而美育則有助于人的感知覺能力的提高，進而擴大和深化學生對于客觀世界的認識。因為學生認識客觀世界、獲取文化知識，不僅要依賴于各門理論學科，而且需借助于文學藝術。藝術形象積極地揭示生活的真實，概括并反映出現實社會生活的本質。通過藝術認識世界是生動形象、具體可感的，也是富于理想和充滿激情的，是以美自身的魅力去喚起人們對美的向往和求知的渴望，以愉悅的心態、理智的情感去獲取有關歷史與現實、社會與人生的種種認識。正因如此，馬克思在談到英國現實主義作家狄更斯、夏洛特·勃朗蒂女士和喻克爾夫人時曾說過：“現代英國的一派出色的小說家，以他們那明白曉暢和令人感動的描寫，向世界揭示了政治和社會的真理，比起政治家、政論家和道德家合起來所作的還多”。二）發展和提高學生的觀察力方面;
觀察是一種有目的、有計劃、有思維活動參加的高級形式的知覺過程。觀察力是指人們通過觀察、感覺和知覺，使自己同外部世界聯系起來而認識客觀世界的帶有個性特點的能力。學生正是通過良好的觀察力獲得知識、形成技能、發展智力，而美育又正是培養、發展和提高學生觀察力的重要途徑。審美教育中的美術和音樂，不能只看作是一種供人娛樂和消遣的活動，而應將其視為訓練視覺和聽覺、增強觀察力的必要科目。比如，在繪畫過程中，通過對具體事物的觀察、比較、分析、描繪，使學生較全面、準確、迅速地了解其狀態、結構、色彩等特征，掌握其比例、明暗和空間等關系，以便在二度空間內再現、描繪事物的縱深和各個側面，造成視覺上的空間立體感和逼真效果，這就使學生的觀察力和敏感性得到了進一步提高，培養了馬克思所說的能“感受形式美的眼睛”。至于文學藝術的欣賞和創作活動，也有利于促使學生觀察人、自然和社會生活，培養他們敏銳的觀察力。而通過美育來發展學生的觀察力，本身也就促進了其智力的進一步發展。
（三）發展和提高學生的記憶力方面
記憶是通過識記、保持、再現或再認等方式，在人們頭腦中積累和保存個體經驗的心理過程。記憶力是指把感知過的事物、思考過的問題、體驗過的情感或從事過的活動在頭腦中貯存起來并再現出來的能力。學生正是憑藉著記憶才能在感知的基礎上形成思維、想象、創造等高級的心理過程。沒有記憶，感知覺就不會留下任何痕跡，智力也就不可能得到發展。記憶可分為語詞邏輯記憶、形象記憶、情緒記憶和運動記憶。學校中的智育一般著重于強化學生對概念、數字、命題、邏輯推理方面的語詞性記憶，而美育則可以利用其顯著的直觀性、感受性特點，借助藝術手段培養和訓練學生對于具體事物的形象記憶。比如，通過美術教學使學生將看見過的物象和通過音樂教學使學生把聽到過的旋律進行回憶或再認，然后進行描繪或演唱。如此反復訓練，便能不斷提高他們對圖象、色彩、音調、旋律等方面的形象識別與形象記憶能力，并在此基礎上強化與深化其它形式的記憶，提高記憶力，增強創造力。此外，這種形象識別與形象記憶能力，也是學生學習物理、化學、生物、醫學、天文、地理、考古等學科所必不可少的基本能力。實踐證明，美育有助于通過培養學生的記憶力而促使其智力得到進一步發展。
（四）發展和提高學生的想象力方面
想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造從而創造出新形象的過程。現代科學揭示：想象或幻想是人類大腦的特殊功能，是人類所特有的把已有的信息與新的信息重新設計組合的才能，是使人們“視通萬里，思接千載”、開拓未來的“神奇的魔杖”。拿破侖曾說過：“想象支配著整個世界。”德國詩人波德萊亞稱想象是“人類一切功能中的女皇陛下”。
想象力是指在人腦中對以往形成的若干表象進行加工改造而建立新形象的能力，它在創造性活動中具有加速器和催化劑的作用。愛因斯坦就曾指出：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。想象力賦予事物以千姿百態，能令頑石點頭，可叫老樹開口。如昆明石林的阿詩瑪，以普通眼光觀看，不過是一根僵硬直立的巖柱。但當我們步入那詩情畫意般的境界，便會觸景生情地展開豐富的“想象”：拔地而起的石柱被想象為婷婷玉立的少女軀體，柱身上的裂紋縫隙被想象為隨風飄舞的絲巾裙帶，頂端上的石塊被想象為少女清秀的臉龐，她似乎正在引吭高唱著動聽的山歌。這樣，一塊古拙的頑石被幻化為一位婀娜多姿、能歌善舞、美麗可愛的哈尼族姑娘，成了審美觀照中源于自然而又美于自然的再造形象。
不僅自然美能誘發人們的想象，社會美、藝術美同樣能激發人的想象力。例如，聽到萬壑爭鳴、松濤咆哮的聲音，具有不同社會生活體驗的人，便會產生不同的想象：一位身經百戰的將軍仿佛看到了萬馬奔騰、炮聲隆隆的戰斗情景；一名經常穿林攀崖的獵手好像看到了怪獸奔撲、張牙舞爪的兇猛姿態；而一個膽怯孱弱的懦夫則疑為虎嘯猿啼甚或魑魅魍魎。看羅中立的油畫《父親》，會使人想到中華民族勤勞勇敢、敦厚儉樸的傳統美德。聽冼星海的《黃河大合唱》，會使人想起中國人民不畏、頑強拼搏的英雄氣概。總之，在美育過程中，無論是讓學生領略自然美，還是欣賞藝術美，抑或理解社會美，都能夠“隨風潛入夜，潤物細無聲”地誘導和激發他們的豐富想象力，進而全面開發和提高他們的智力。（五）發展和提高學生的思維力方面
思維是一種探索和發現新事物的心理過程。它揭示事物的本質特征和內部聯系，預見和推知事物的發展方向與趨勢，是認識的高級形式。所謂思維力，是指將現有的知識，經過分析和綜合、判斷和推理、抽象和概括等思維活動作出新結論的能力，主要包括直觀動作思維能力、具體形象思維能力、語詞邏輯思維能力和創造性思維能力。美育對學生形象思維力和創造性思維力的提高大有裨益。
首先，美育有助于發展學生的形象思維力。美的欣賞和創造，以形象思維活動為主。在學校美育過程中，無論是引導學生觀賞美景、欣賞樂舞、鑒賞字畫，還是指導學生朗誦詩歌、閱讀散文、賞析名著，都需要通過形象思維體味其中的意境，領略其中的志趣，把握其中的主旨，獲取美的感受和享受。美育中這些對右腦視知覺分析器官的多通道協同訓練，擴展了形象思維的活動空間，推動著大腦左右兩半球思維機能在生理上的平衡發展，從而使學生的形象思維力有所提高。
其次，美育有助于發展學生的創造性思維力。創造性思維是運用新穎的、獨到的方法，創造性地解決問題，產生具有社會價值的新思想、新假設、新原理、新產品的思維，是人類思維的高級階段。智力發展的水平主要表現在在實踐中創造性地運用知識的思維能力上。在創造思維的過程中，學生主要是靠發揮其左腦的邏輯思維功能去搜集材料、儲存經驗、檢驗假設、形成概念；但在創造思維最關鍵的新思想、新物象、新假設產生的過程中，則需要充分發揮右腦的想象、聯想、直覺、靈感、幻想等非邏輯思維功能。而美育正是培養和發展這些非邏輯思維能力的最佳途徑和主要手段。
（六）發展和提高學生的創造力方面
借助于創造現場法所進行的理論和實驗研究，我們把人的智力水平劃分為三個層次：再現性水平、發現性水平、創造性水平。創造性水平乃智力活動的最高水平。因此，培養學生的創造精神，提高學生的創造能力，是發展學生智力的最終目的。而美育通常是人們新穎活潑的獨創精神的“契機”。從世界科技史來看，那些惠及全球的科學成果，正是創造者藝術素質與科學素質相統一、審美追求與科學追求相結合的“產兒”。這種范例不勝枚舉，在此僅舉三例：一是達·芬奇。他是文藝復興時期一位多才多藝的巨人，對繪畫、人體解剖、透視學、光影色等方面均有精湛的研究，同時還是一位大數學家、力學家、工程師，有關于自然科學、工程學等大量研究手稿問世。二是歌德。他既是詩國的王子，又是科學的天才。以藝術家的胸懷擁抱自然，他以科學家的睿智洞察自然，以自己獨特的學術方式研究礦物學、地質學、比較解剖學、植物學、顏色學，并創立了植物變態學這一新的學科。他還發現了顎間骨，早于達爾文70年認為人由動物演變而來。三是愛因斯坦。他創立了狹義相對論和廣義相對論，提出了光的量子概念，用量子理論解釋光電效應、輻射過程和固體的比熱，對現代物理學、數學、哲學等均有極其深刻的影響。而愛因斯坦受其母親熏陶，自幼喜愛音樂，六歲便開始拉小提琴。在他獻身于科學事業的過程中，始終保持了對音樂的愛好，音樂啟發了他對科學的思考。正如霍夫曼所言：“愛因斯坦的方法，雖然以淵博的物理學知識為基礎，但在本質上是美學的、直覺的。”上述三位科學巨匠，第一位是美術與科學結合，第二位是詩歌與科學結合，第三位是音樂與科學結合，令人信服地印證了美育對人的創造力的誘導和激勵、啟發作用。
二
人的右腦是一個亟待開發的智力世界。這一智力世界的開發，美育的有效實施是一項重要的措施。現代腦科學研究證明：人的大腦約占全腦的四分之三，分為左右兩半球。兩個半球具有同樣的高級智力功能。左半球控制右側肌體的感覺和運動，側重于抽象、分析、計算和求同，是人腦處理語言、數字，進行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動控制中樞，被稱為“優勢半球”。它支配著人們的說話、閱讀、寫作、計算、排列、分類、語言回憶和時間觀念，具有連續性、有序性、分析性等功能，因而形成語言的、分析的、數字的、程序的、符號的、直線的思維模式；而右半球則控制著左側肌體的感覺和運動，著重于想象、虛構、感受和求異，是人腦處理表象、知覺，進行形象思維、直覺思維、發散思維的智力活動控制中樞，被稱為“次要半球”或“藝術型半球”。它支配著人們的圖形識別、音樂感知、形象記憶、情緒調節、藝術欣賞等完形知覺以及想象、夢幻、摹仿、感受等，具有不連續性、彌漫性、整體性等功能，因而形成非語言的、形象的、直覺的、具體的思維模式。可見，理論思維主要定位于左半球，形象思維則主要定位于右半球。
大腦兩半球的一側優勢
醫學臨床實驗也證明了大腦兩半球的不同功能：左腦的損傷會引起感覺性或運動性失語癥、文字不識癥和抽象邏輯思維方面的障礙；而右腦的損傷則會造成相貌不識、結構性失認等現象和空間定向思維方面的障礙。如果將“鉛筆”兩個字分別投射在病人左、右眼半視野內，鉛在左，筆在右，那么病人能說出“筆”，不能說出“鉛”，這是因為“筆”投射在左半球，所以能命名，而“鉛”投射在右半球，因而不能用言語描述。如果把一支鉛筆放在病人左手上，他可以用動作表示鉛筆的用途，但不能用語言描述它。如果把鉛筆換到右手上，病人馬上就能用言語做出報告。如果讓病人根據積木的顏色來排列某種圖形，那么他可以用左手而不能用右手完成任務。這說明，兩半球確有不同的功能。但從系統論角度來看，二者既各司其職，又密切配合。比如，語言雖然主要由左腦管其詞義和連續性，但右腦也分管其情感和聲調；而圖案設計雖然主要依賴于右腦的視覺和想象，但也依賴于左腦的分析和排列。然而，由于傳統觀念的影響，由于教學內容的偏頗，人們對大腦左半球的功能較為重視，使之長期以來一直發揮著主導作用，而對右腦的開發則始終未能落到實處，所以忽視甚至壓抑了右半球的“能動性”，使其潛在功能長期以來未被人們所充分了解。而美育，則可以激發和調動“右半球”的積極性與能動性，使兩個半球平衡協調地發展，充分挖掘大腦的潛力，全面開發學生的智能，特別是注重開發學生的右腦智力潛能。美國著名教育家艾德勒教授曾設想了本世紀末基礎教育的課程結構模型。他特別強調設置“美育”課程，以提高學生對人類藝術活動作品的觀察力、理解力、鑒賞力，最大限度地拓展兒童智力活動的廣闊空間。加拿大溫哥華教育委員會研究員拉脫爾也指出：人的左腦管抽象邏輯思維，右腦管具體形象思維。他在如何訓練大腦的研究中得出了一個驚人的結論：長時間坐在教室左側座位上而不得不經常把頭和眼珠轉向右側的學生，在那些語言和分析能力起作用的課程中，學習成績較為出色。反之，坐在教室右側的學生，在那些形象化和整體性能力起作用的課程中，學習成績高出一籌。這是大腦左右兩半球活動不均勻、發展不平衡的一種必然結果，從而進一步說明了開發右腦、善用左腦，使兩半球協調開發的重要性和必要性。
在我國當前的學校教育特別是中學教育中，由于片面追求升學率的影響，導致個別學校只重視那些高考應試課程，而將那些具有美育功能的音樂、美術、體育視為“小三門”，更談不到充分利用美育途徑開發學生的右腦智力世界，致使學生智力水平的提高受到了一定的局限。這種狀況亟須改變。
第7篇：想象力和邏輯思維的關系范文
關鍵詞：中西合璧；現代建筑設計；邏輯思維；形象思維
一、引言
建筑設計是一門綜合性極強的設計門類，在特定的環境及空間內，運用建筑設計中既定的藝術語言來營造出整個建筑的空間感與通透感，從而使建筑物與周圍的環境有效地融合在一起。這就需要建筑設計者本人運用理性的邏輯思維去思考整個建筑設計方案的諸多方面。建筑設計的基礎是建筑設計者的邏輯思維能力，理性的邏輯思維能力能夠提高建筑物的空間美感。然而，當建筑作品需要更深層次的含義來體現其藝術價值時，建筑設計者就要具備感性的形象思維能力去創造出打破常規的建筑設計作品。邏輯思維是建筑設計的重要工具，貫穿于整個建筑設計的過程。建筑設計要求設計師善于思考，提升自己的理性思維能力，充分考慮建筑設計過程的諸多因素。形象思維(發散性思維)表現為頭腦中的想象與假設。在建筑設計領域占據很大的比重，建筑設計師在邏輯思維的基礎上進行創作，產生靈感，發揮想象力都要依靠形象思維來完成。
二、建筑設計中邏輯思維與形象思維的相互關系
（一）邏輯思維與形象思維密不可分，相輔相成
抽象的邏輯思維是形象思維具體化活動的前提和基礎，這樣形象思維才會出現，藝術設計的靈感也會應運而生。日本風聲劇院觀眾廳的創作過程說明了創作過程中邏輯思維和形象思維是如何互相滲透和相互作用的。所以，設計師對捕獲的信息分析研究時絕不是單純地進行抽象的推理，邏輯和形象思維在藝術設計中相輔相成，緊密聯系。建筑設計師應努力尋求感性和理性的最佳結合,從而設計出滿足受眾的產品。
（二）邏輯思維的三種命題與形象思維的藝術性和獨特性
一件建筑設計作品是需要充分考慮市場的適應性與受眾的接受度，它既具有商業價值，也是建筑設計師嘔心瀝血的一件藝術作品。由于受到某種需求的局限性和驅動性，必須運用一定的邏輯思維對諸多因素做出合理的推論，從而達到受眾需求的統一。如一把椅子的設計首先要通過邏輯思維推論出應該設計出一種有多支撐體的造物；再推導出了需要一種符合人體工學的承重面支撐體，從而進一步使推論走向對造型和色彩以及心理因素的思考中去。這種三階段命題的邏輯推論最終結果必然會要求一種實用性、功能性和文化內涵性的產品。由此，建筑設計作品的核心就是創造與想象，即形象思維。形象思維是對建筑物藝術性、獨特性的設計與完成。建筑設計師發揮自己的發散性思維，將整理歸納好的理性因素轉換為感性因素，從而生成感性素材。形象思維是人的情感力量和形式意志的外在體現。
三、邏輯思維和形象思維在建筑設計中的應用
（一）赫爾佐格、德梅隆與國家體育場
國家體育場（鳥巢2008）的整體結構形式以孕育生命的鳥“巢”作為雛形，象征著人類對美好未來世界的憧憬和遐想。赫爾佐格、德梅隆（1950；1950）等建筑師把國家體育場主體鋼結構暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。在實際施工過程中，建筑設計師需要穩固的地基來支撐國家體育場這項弘大的建筑物。考慮到普通樁基無法提供穩固的支撐，地基工程師決定采用在樁里面埋上壓漿管再灌注水泥的沉降發以加固周圍的土壤，從而大大增加了地基的強度。這也是通過理性的思考將一個特色鮮明的建筑物設計轉換為實際的項目工程，調動所有建筑設計人員及施工人員的邏輯思維來完成這個具有紀念意義的非凡龐大建筑。接著，在整個外觀圖設計完成后發現鳥巢的設計為鏤空式設計，滿足建筑物的穩定性的合金鋼建筑材料是建筑工程師需要理性思考的結果，是通過工程師的設計經驗、理論知識和實地考察調研后的邏輯思維的具體體現。在邏輯思維領域，頗為重要的一項設計便是經費預算。由于國家體育場設計用到的鋼架材料的價格十分不菲，如何縮減費用又不會影響鳥巢的外觀便成了設計中的一大難題。金屬管構架之間距離為3米，形成跨度達48米的沒有任何支撐的自由空間，創造出巨大的可供受眾展覽和表演的通用室內空間。設計修改的鳥巢取消了開合屋頂（圖略），采用中空屋頂大大縮減成本費用就是運用新的理性思維創造新形象的實際案例，也反映出了邏輯思維與形象思維相結合的典范。可以看出，國家體育場的設計正是建筑設計師的理性思考結晶，反映出建筑物設計中邏輯思維的重要性。它能夠幫助建筑設計師讓設計變為滿足社會需求的有價值的建筑作品。
（二）倫佐•皮亞諾與巴黎蓬皮杜藝術中心
巴黎“蓬皮杜（藝術）中心”（倫佐•皮亞諾，1937）的最大特點體現在暴露的鋼架結構形式以及復雜多變的管線。建筑完工后，引起極端了的爭議，由于違背了巴黎的傳統建筑風格，完工后的建筑曾招致許多巴黎市民反對而無法接受，但也受到許多大眾文化藝術家的大力支持。被巴黎人民戲稱為“市中心的煉油廠”。但我們認為這種建筑隸屬于“高技派”的風格。可以看出這些外露復雜而多變管線的色彩（藍色的空調管路、綠色的水管、黃色的電力管路和紅色的自動扶梯）是有一定的規則序列的排列。倫佐•皮亞諾在“蓬皮杜中心”的設計思路上采用了門格林豪森發明的由標準構件等組成的“MERO”結構系統，形成跨度達48米的沒有任何支撐的自由空間，為受眾提供了展覽和表演的空間。考慮到建筑物與人之間的互動關系，利用理性思維最大程度節約建筑物的空間占用，讓受眾能夠更加自由地享受博物館內部的藝術氣息。手稿中考慮到聲音在建筑物中的混響等，效果設計師與聲學工程師進行了多次探討，也反映出了建筑物設計與聲學之間的邏輯關系。皮亞諾運用邏輯思維中的人機互動來實現建筑物對于人的求異和獵奇心理，同時又是通過理性思維來滿足形象思維的一個典型的成功案例。
四、結語
我們在建筑設計藝術中應該借助人類的邏輯和形象思維尋求感性和理性思維的結合點，才能體現出建筑設計既嚴謹、理性，又輕松、活潑和豐富的雙重性。只有將邏輯和形象思維有機地融合起來，才能在建筑藝術設計中體現它們獨具特色的一面。因為建筑設計中人們首先是對獲取的信息要素以形象思維的模式進行加工處理，然后再進行邏輯推理假設，從而形成建筑設計者各種信息的交融。邏輯和形象思維在藝術設計中既相互統一，又相互對立。只有在建筑設計中運用形象思維和邏輯思維能力，才能設計出符合受眾的理想產品。
參考文獻：
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第8篇：想象力和邏輯思維的關系范文
[關鍵詞] 數學教學 邏輯思維 培養
開發智力,發展學生的邏輯思維能力,己成為當今社會共同關注的重要課題,也是我們教育工作者責無旁貸的重要任務。所謂智力,指的是人們認識客觀世界的能力。它包括注意力、觀察力、想象力、記憶力及思維能力等因素,其中思維能力是智力的核心部分。思維的基本形式是概念、判斷和推理。在思維時,要求做到概念明確、評斷恰當、推理有邏輯性、論證有說服力,或通俗地說,思維要合乎邏輯。這是正確思維最起碼的要求。可見,邏輯思維能力是最重要、最基本的思維能力。培養和發展學生的邏輯思維能力有著多方面的途徑。而數學這門科學,由于它是以客觀世界的空間形式和數量關系為研究對象的,這就決定了它是一門抽象性很強、邏輯性很強的科學。如何在數學教學中培養學生的邏輯思維能力呢?
一、處理好教與學的關系
要正確處理好傳授數學基礎知識,有關數學概念、公式、定理與發展學生邏輯思維的關系;處理好培養運算能力、空間想象能力與發展學生邏輯思維的關系。努力做到在傳授知識的基礎上發展智能,在發展智能的指導下傳授知識,使學生在掌握知識上達到高質量,在智能發展上達到高水平。在數學概念的教和學兩個方面,一定要重視概念的教學,不能流于形式,要深刻揭示數學概念的內函和外延,對學生掌握概念的要求要嚴格,使學生能全面而深刻地理解概念。如學生在學習函數這個概念時,首先要讓學生弄清楚在函數概念中涉及到的兩個集合――函數的定義域和值域及它們之間元素的對應關系,弄清這個概念,才能更好地掌握函數這個概念。在數學公式、定理的教學方面,不能僅僅背會這些公式,知道怎么用就行了,而是要讓學生掌握推導公式、定理的過程,掌握這些公式定理與教材其他內容的邏輯關系,從而使學生的邏輯思維能力得到提高。
二、重視教材中邏輯成分的講解
培養學生邏輯思維能力的一個途徑是教會學生在運用邏輯知識進行推理論證過程中,提高他們抽象概括、分析綜合、推理證明的能力。在中學數學教材中運用了許多與邏輯知有關的數學內容的推理證明方法。因此,在數學教學過程中,可以結合具體教學和內容,通俗地講授一些必要的邏輯知識,使學生能運用它來指導推理、證明,這會有助于他們提高邏輯思維能力。例如,當學生運用窮舉法證明問題是,經常容易出現遺漏或重復等情況。那么為避免這類問題的出現,就需要學生掌握概念的分類方法和要求。數學內容的講授應加強邏輯嚴謹性。例題、習題應適當增加些思考題、證明題、討論題等,借以加強邏輯思維的訓練。長此以往,對培養學生邏輯思維能力會有很大幫助。
三、加強學生平面幾何與立體幾何的教學
智力的發展、邏輯思維能力的發展與知識的增長,跟年齡也有很大關系。一個人的知識可以隨著年齡的增長而不斷豐富,積累和更新,即使老年人,通過學習,也還可以獲得新的知識;但一個人的智力增長最佳年齡是在從出生到十七歲,錯過了這個時期,智力的發展就會受到影響。因此在初中和高中階段,加強學生平面幾何和立體幾何的教學十分重要,它有利于學生邏輯思維能力的培養。教師在教學過程中語言要嚴謹、文字要精煉、準確、規范、富有條理性邏輯性。對學生證題的敘述要從嚴要求,著力糾正學生所犯的邏輯性錯誤,對于學生不同的正確解題法,教師首先要給以肯定,以鼓勵學生不斷開闊思路,敢于創新。在平面幾何證題的教學中,不主張把過于艱深、不符合學生實際的難題給學生去做,在教學上要貫徹因材施教的原則,對不同類型的學生,邏輯思維能力應有不同層次的要求。在學生解題過程中,發現學生可能遇到難題,教師要引導學生積極思考、克服困難,增強學生的解題能力,從而收到良好的教學效果。
四、重視章節的教學
在數學各科、各章節的教學中,教師要善于引導,善于歸納、總結、教給學生以規律性的知識,引導學生不斷形成知識新的概念結構。初,高中數學課本的每一章,都設有小結一節。教師要重視小結的教學,要突出新知識之間及新舊知識之間的邏輯關系。如平面解析幾何中的圓、橢圓、又曲線、拋物線,分別是不同的知識體系,但均可統一在二次曲線的概括結構之中。在向學生講授數學歸納法時,可向學生介紹推理形式,如演繹推理、歸納推理、類比推理等。教師在教學中,學生在學習新知識、復習舊知識及探索解題方法時就要常常用到它們。這樣進行教學,不但可以調動學生學習的積極性,還可以把分散在中學各個學習階段的推理方法歸納上升到新的概括結構。這種引導學生的把新舊知識和技能按不同的系列、不同的層次不斷形成新的概括結構,是發展學生邏輯思維能力的關健所在。
五、積極改進教學方法
在數學教學中,應強調啟發式教學,任務驅動教學,多媒體教學相結的手段。在數學概念、公式、定理、例題的教學中,在復習課、練習課中,在條件可行的情況下,盡可能組識學生的探究活動。講平面幾何和立體幾何時,可以配以多媒體教學,讓學生觀察實形,加強學生對問題的分析能力,從而找出正確、簡單的解題方法。另外在課處活動中,還可以組織學生寫數學小論文、出版數學學習園地或舉辦數學智力競賽等,都是發展學生邏輯思維能力的好辦法。要培養學生學習數學的興趣,使智力活動進入積極的狀態;要培養學生具有堅忍不拔的學習態度,使智力水平迅速地得到提高。總之,中學數學教學是培養和發展學生邏輯思維能力的關鍵時期,做為教師有責任和義務去完成這項重要而艱巨的任務。為祖國、為人民培養出一批批有知識有能力的實用型人才。
第9篇：想象力和邏輯思維的關系范文
大腦兩半球的一側優勢
醫學臨床實驗也證明了大腦兩半球的不同功能：左腦的損傷會引起感覺性或運動性失語癥、文字不識癥和 抽象邏輯思維方面的障礙；而右腦的損傷則會造成相貌不識、結構性失認等現象和空間定向思維方面的障礙。 如果將“鉛筆”兩個字分別投射在病人左、右眼半視野內，鉛在左，筆在右，那么病人能說出“筆”，不能說 出“鉛”，這是因為“筆”投射在左半球，所以能命名，而“鉛”投射在右半球，因而不能用言語描述。如果 把一支鉛筆放在病人左手上，他可以用動作表示鉛筆的用途，但不能用語言描述它。如果把鉛筆換到右手上， 病人馬上就能用言語做出報告。如果讓病人根據積木的顏色來排列某種圖形，那么他可以用左手而不能用右手 完成任務。這說明，兩半球確有不同的功能。但從系統論角度來看，二者既各司其職，又密切配合 。比如，語言雖然主要由左腦管其詞義和連續性，但右腦也分管其情感和聲調；而圖案設計雖然主要依賴于右 腦的視覺和想象，但也依賴于左腦的分析和排列。然而，由于傳統觀念的影響，由于教學內容的偏頗，人們對 大腦左半球的功能較為重視，使之長期以來一直發揮著主導作用，而對右腦的開發則始終未能落到實處，所以 忽視甚至壓抑了右半球的“能動性”，使其潛在功能長期以來未被人們所充分了解。而美育，則可以激發和調 動“右半球”的積極性與能動性，使兩個半球平衡協調地發展，充分挖掘大腦的潛力，全面開發學生的智能， 特別是注重開發學生的右腦智力潛能。美國著名教育家艾德勒教授曾設想了本世紀末基礎教育的課程結構模型 。他特別強調設置“美育”課程，以提高學生對人類藝術活動作品的觀察力、理解力、鑒賞力，最大限度地拓 展兒童智力活動的廣闊空間。加拿大溫哥華教育委員會研究員拉脫爾也指出：人的左腦管抽象邏輯 思維，右腦管具體形象思維。他在如何訓練大腦的研究中得出了一個驚人的結論：長時間坐在教室左側座位上 而不得不經常把頭和眼珠轉向右側的學生，在那些語言和分析能力起作用的課程中，學習成績較為出色。反之 ，坐在教室右側的學生，在那些形象化和整體性能力起作用的課程中，學習成績高出一籌。這是大腦左右兩半 球活動不均勻、發展不平衡的一種必然結果，從而進一步說明了開發右腦、善用左腦，使兩半球協調開發的重 要性和必要性。
在我國當前的學校教育特別是中學教育中，由于片面追求升學率的影響，導致個別學校只重視那些高考應 試課程，而將那些具有美育功能的音樂、美術、體育視為“小三門”，更談不到充分利用美育途徑開發學生的 右腦智力世界，致使學生智力水平的提高受到了一定的局限。這種狀況亟須改變。
二
智力是智慧和能力的綜合體現，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想象力、思維力、創造力等，而以思 維力和創造力為其核心。美育過程，實際上就是發展和提高各種認知能力，形成完整的智力結構的過程。美育 對學生智力的開發功能，主要體現在如下六個方面：
（一）發展和提高學生的感受力方面
感受力，心理學上稱之為感知覺能力。人的智力的開發與其感受力的高低密切相關。因為缺乏足夠的感性 材料，抽象思維活動就不能進行，就無法認識事物的本質規律，更難以進行科學的發明與創造。誠如列寧所言 ：“不通過感覺，我們就不能知道實物的任何形式，也不能知道運動的任何形式”。而美育則有助 于人的感知覺能力的提高，進而擴大和深化學生對于客觀世界的認識。因為學生認識客觀世界、獲取文化知識 ，不僅要依賴于各門理論學科，而且需借助于文學藝術。藝術形象積極地揭示生活的真實，概括并反映出現實 社會生活的本質。通過藝術認識世界是生動形象、具體可感的，也是富于理想和充滿激情的，是以美自身的魅 力去喚起人們對美的向往和求知的渴望，以愉悅的心態、理智的情感去獲取有關歷史與現實、社會與人生的種 種認識。正因如此，馬克思在談到英國現實主義作家狄更斯、夏洛特·勃朗蒂女士和喻克爾夫人時曾說過：“ 現代英國的一派出色的小說家，以他們那明白曉暢和令人感動的描寫，向世界揭示了政治和社會的真理，比起 政治家、政論家和道德家合起來所作的還多”。二）發展和提高學生的觀察力方面;
觀察是一種有目的、有計劃、有思維活動參加的高級形式的知覺過程。觀察力是指人們通過觀察、感覺和 知覺，使自己同外部世界聯系起來而認識客觀世界的帶有個性特點的能力。學生正是通過良好的觀察力獲得知 識、形成技能、發展智力，而美育又正是培養、發展和提高學生觀察力的重要途徑。審美教育中的美術和音樂 ，不能只看作是一種供人娛樂和消遣的活動，而應將其視為訓練視覺和聽覺、增強觀察力的必要科目。比如， 在繪畫過程中，通過對具體事物的觀察、比較、分析、描繪，使學生較全面、準確、迅速地了解其狀態、結構 、色彩等特征，掌握其比例、明暗和空間等關系，以便在二度空間內再現、描繪事物的縱深和各個側面，造成 視覺上的空間立體感和逼真效果，這就使學生的觀察力和敏感性得到了進一步提高，培養了馬克思所說的能“ 感受形式美的眼睛”。至于文學藝術的欣賞和創作活動，也有利于促使學生觀察人、自然和社會生活，培養他 們敏銳的觀察力。而通過美育來發展學生的觀察力，本身也就促進了其智力的進一步發展。
（三）發展和提高學生的記憶力方面
記憶是通過識記、保持、再現或再認等方式，在人們頭腦中積累和保存個體經驗的心理過程。記憶力是指 把感知過的事物、思考過的問題、體驗過的情感或從事過的活動在頭腦中貯存起來并再現出來的能力。學生正 是憑藉著記憶才能在感知的基礎上形成思維、想象、創造等高級的心理過程。沒有記憶，感知覺就不會留下任 何痕跡，智力也就不可能得到發展。記憶可分為語詞邏輯記憶、形象記憶、情緒記憶和運動記憶。學校中的智 育一般著重于強化學生對概念、數字、命題、邏輯推理方面的語詞性記憶，而美育則可以利用其顯著的直觀性 、感受性特點，借助藝術手段培養和訓練學生對于具體事物的形象記憶。比如，通過美術教學使學生將看見過 的物象和通過音樂教學使學生把聽到過的旋律進行回憶或再認，然后進行描繪或演唱。如此反復訓練，便能不 斷提高他們對圖象、色彩、音調、旋律等方面的形象識別與形象記憶能力，并在此基礎上強化與深化其它形式 的記憶，提高記憶力，增強創造力。此外，這種形象識別與形象記憶能力，也是學生學習物理、化學、生物、 醫學、天文、地理、考古等學科所必不可少的基本能力。實踐證明，美育有助于通過培養學生的記憶力而促使 其智力得到進一步發展。
（四）發展和提高學生的想象力方面
想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造從而創造出新形象的過程。現代科學揭示：想象或幻想是人類大 腦的特殊功能，是人類所特有的把已有的信息與新的信息重新設計組合的才能，是使人們“視通萬里，思接千 載”、開拓未來的“神奇的魔杖”。拿破侖曾說過：“想象支配著整個世界。”德國詩人波德萊亞稱想象是“ 人類一切功能中的女皇陛下”。
想象力是指在人腦中對以往形成的若干表象進行加工改造而建立新形象的能力，它在創造性活動中具有加 速器和催化劑的作用。愛因斯坦就曾指出：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界 的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。想象力賦予事物以千姿百態，能令頑石點頭，可 叫老樹開口。如昆明石林的阿詩瑪，以普通眼光觀看，不過是一根僵硬直立的巖柱。但當我們步入那詩情畫意 般的境界，便會觸景生情地展開豐富的“想象”：拔地而起的石柱被想象為婷婷玉立的少女軀體，柱身上的裂 紋縫隙被想象為隨風飄舞的絲巾裙帶，頂端上的石塊被想象為少女清秀的臉龐，她似乎正在引吭高唱著動聽的 山歌。這樣，一塊古拙的頑石被幻化為一位婀娜多姿、能歌善舞、美麗可愛的哈尼族姑娘，成了審美觀照中源 于自然而又美于自然的再造形象。
不僅自然美能誘發人們的想象，社會美、藝術美同樣能激發人的想象力。例如，聽到萬壑爭鳴、松濤咆哮 的聲音，具有不同社會生活體驗的人，便會產生不同的想象：一位身經百戰的將軍仿佛看到了萬馬奔騰、炮聲 隆隆的戰斗情景；一名經常穿林攀崖的獵手好像看到了怪獸奔撲、張牙舞爪的兇猛姿態；而一個膽怯孱弱的懦 夫則疑為虎嘯猿啼甚或魑魅魍魎。看羅中立的油畫《父親》，會使人想到中華民族勤勞勇敢、敦厚儉樸的傳統 美德。聽冼星海的《黃河大合唱》，會使人想起中國人民不畏、頑強拼搏的英雄氣概。總之，在美育過程 中，無論是讓學生領略自然美，還是欣賞藝術美，抑或理解社會美，都能夠“隨風潛入夜，潤物細無聲”地誘 導和激發他們的豐富想象力，進而全面開發和提高他們的智力。（五）發展和提高學生的思維力方面
思維是一種探索和發現新事物的心理過程。它揭示事物的本質特征和內部聯系，預見和推知事物的發展方 向與趨勢，是認識的高級形式。所謂思維力，是指將現有的知識，經過分析和綜合、判斷和推理、抽象和概括 等思維活動作出新結論的能力，主要包括直觀動作思維能力、具體形象思維能力、語詞邏輯思維能力和創造性 思維能力。美育對學生形象思維力和創造性思維力的提高大有裨益。
首先，美育有助于發展學生的形象思維力。美的欣賞和創造，以形象思維活動為主。在學校美育過程中， 無論是引導學生觀賞美景、欣賞樂舞、鑒賞字畫，還是指導學生朗誦詩歌、閱讀散文、賞析名著，都需要通過 形象思維體味其中的意境，領略其中的志趣，把握其中的主旨，獲取美的感受和享受。美育中這些對右腦視知 覺分析器官的多通道協同訓練，擴展了形象思維的活動空間，推動著大腦左右兩半球思維機能在生理上的平衡 發展，從而使學生的形象思維力有所提高。
其次，美育有助于發展學生的創造性思維力。創造性思維是運用新穎的、獨到的方法，創造性地解決問題 ，產生具有社會價值的新思想、新假設、新原理、新產品的思維，是人類思維的高級階段。智力發展的水平主 要表現在在實踐中創造性地運用知識的思維能力上。在創造思維的過程中，學生主要是靠發揮其左腦的邏輯思 維功能去搜集材料、儲存經驗、檢驗假設、形成概念；但在創造思維最關鍵的新思想、新物象、新假設產生的 過程中，則需要充分發揮右腦的想象、聯想、直覺、靈感、幻想等非邏輯思維功能。而美育正是培養和發展這 些非邏輯思維能力的最佳途徑和主要手段。
（六）發展和提高學生的創造力方面
借助于創造現場法所進行的理論和實驗研究，我們把人的智力水平劃分為三個層次：再現性水平、發現性 水平、創造性水平。創造性水平乃智力活動的最高水平。因此，培養學生的創造精神，提高學生的創造能力， 是發展學生智力的最終目的。而美育通常是人們新穎活潑的獨創精神的“契機”。從世界科技史來看，那些惠 及全球的科學成果，正是創造者藝術素質與科學素質相統一、審美追求與科學追求相結合的“產兒”。這種范 例不勝枚舉，在此僅舉三例：一是達·芬奇。他是文藝復興時期一位多才多藝的巨人，對繪畫、人體解剖、透 視學、光影色等方面均有精湛的研究，同時還是一位大數學家、力學家、工程師，有關于自然科學、工程學等 大量研究手稿問世。二是歌德。他既是詩國的王子，又是科學的天才。以藝術家的胸懷擁抱自然，他以科學家 的睿智洞察自然，以自己獨特的學術方式研究礦物學、地質學、比較解剖學、植物學、顏色學，并創立了植物 變態學這一新的學科。他還發現了顎間骨，早于達爾文70年認為人由動物演變而來。三是愛因斯坦。他創立 了狹義相對論和廣義相對論，提出了光的量子概念，用量子理論解釋光電效應、輻射過程和固體的比熱，對現 代物理學、數學、哲學等均有極其深刻的影響。而愛因斯坦受其母親熏陶，自幼喜愛音樂，六歲便開始拉小提 琴。在他獻身于科學事業的過程中，始終保持了對音樂的愛好，音樂啟發了他對科學的思考。正如霍夫曼所言 ：“愛因斯坦的方法，雖然以淵博的物理學知識為基礎，但在本質上是美學的、直覺的。”上述三 位科學巨匠，第一位是美術與科學結合，第二位是詩歌與科學結合，第三位是音樂與科學結合，令人信服地印 證了美育對人的創造力的誘導和激勵、啟發作用。
