建筑藝術的文化內涵精選(九篇)
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第1篇：建筑藝術的文化內涵范文
關鍵詞：中國；古代；建筑物；藝術
無論在古代還是現今，建筑和藝術都密不可分。在一個世紀前，建筑和藝術是一體的，建筑家同時也是藝術家。后來，因為有人反對建筑的過分修飾，所以建筑和藝術分開了。現在，建筑和藝術二者又歸到一起，回歸到同一個方向，建筑藝術化，藝術建筑化。由此而言，建筑與藝術的結合所要追求的是建筑與環境，與自然的真正結合。不同文化圈的人群會有不同的建筑觀念，不同的建筑藝術手法、趣味，不同地域、民族、階級，不同時代，建筑藝術作品都有不同的面貌，反映出深刻的文化內涵。接下來，本文通過分析中國古代建筑藝術的特點，探究古建筑藝術對現代建筑藝術發展的啟發。
一、中國古代建筑藝術特點及原因分析
1、中國古代建筑有庭院式組合布局的特征
盡管現今我國留存的完整古建筑很少，但我們可以從現存的古建筑物、古人留下的書籍記載以及古人小說描寫中探尋到一些我國古代建筑物的特點。根據以上資料，我們發現在古代很多建筑并不獨立存在，而是以走廊等形式將多個庭院串聯起來，形成一個富有特色的庭院式組合，留存到現在的古建筑大多都是以這種庭院組合形式呈現的。另外值得一提的是，這種庭院式組合布局是典型的軸對稱建筑，庭院式組合一般都具有縱橫軸，在古代，人們往往把主要的建筑放在縱軸上，次要建筑排放在兩邊的橫軸上，家里喜愛安靜的重要人物則安置在庭院組合的最深處，這充分體現出長幼有序、輕重有序、內外有別的古人作風。
2、中國古代建筑以木構架為主
眾所周知，中國古代建筑物的主流是木結構，而歐洲古代建筑物的主流是石結構，兩者間的差別十分明顯。在我國古代，大多數建筑物都是木制的，大到建筑整體，小到裝飾物品，都離不開木質材料，因為木質具有讓人感覺溫暖、實用、輕捷的特點，傳達出一種入世的生活氣息，符合古人對樸實生活的追求。另外，木構架之所以能夠在古中國作為主流被長期沿用，是因為它擁有資源便利、使用靈活、施工速度快、便于修建、節省材料與金錢等明顯優點。而且，木頭即不會造成環境污染，還可以通過植樹再生，再加上其輕便易得，是古時建筑技術還不發達的中國能夠應用到的最好的建筑材料。因此，木構架才能成為數千年來中國古代建筑物的主流。
3、中國古代建筑的裝飾內容豐富、色彩多樣
古中國是一個思想與文化百花齊放、百家爭鳴的時代，奔涌的思想需要宣揚，優秀的文化需要傳承，這些都體現在中國古代建筑之上。在我國的古建筑上經常出現的裝飾紋樣有青龍、白虎、朱雀、神龜等動物，還有各種花類、神獸、祥云、人物等內容雕刻于古建筑物之上，這些豐富的文化印刻與建筑物之上，完美的將優秀的文化記錄并傳承了下來，實現了建筑藝術的升華，留給后人以珍貴的藝術瑰寶。還有，中國古代建筑對色彩的應用十分廣泛，古人好喜所以古建筑大多以紅色為主，又會根據自己的喜好輔以不同的色彩，實現中國古代建筑物色彩的合理應用與協調搭配，使我國古代建筑藝術的色彩豐富多樣。
4、中國古代建筑多以中庸和諧風格為主
首先，我國的古代建筑物是典型的對稱型建筑物，一般都具有縱橫軸，以體現我國古建筑物端莊整齊的特點，使得我國建筑物看起來和諧、端正。另外，中國古代建筑親近自然，在我國的古建筑中花園是必要部分，因為古人崇尚自然、敬畏自然，和諧于自然的環境意識，更自覺更深刻地體現在園林建筑中。因此，中國古代建筑中的中庸和諧之風極受古人推崇。
5、中國古代建筑受封建等級制度的影響
過去的幾千年里，我國是一個封建專制集權國家，封建等級制度森嚴，不僅人們的權利有嚴格的等級分化，人們的居住建筑物也受封建等級制度的影響而有等級區別。在封建等級制度的影響下，統治者與被統治者的生活區域被區分開來，形成不同規模的建筑形態。為彰顯君王的絕對尊貴地位，最高統治者往往住在高大雄偉、氣勢恢宏的建筑物中心，這對君王進行統治管理具有深遠影響。然后，建筑物中心的四周環繞著大片的貴族建筑物群，最外層才是矮小陰暗的民房建筑物區域，這種建筑物區域分布方式，受嚴格的封建等級制度的影響，體現出上下有序、尊卑有別的古代文化。
二、中國古代建筑藝術對現代化建筑藝術的啟示
1、現代化建筑應該多提倡“天人合一”思想
在現代化建筑物中，極少有自然的身影出現，當今的人們早已遠離甚至脫離大自然，這使得人們錯過大自然的美好。因此，現代化建筑應該多提倡“天人合一”思想，人們應崇尚自然、敬畏自然，和自然萬物緊密聯系，聯成生命共同體，從而形成一種積極樂觀的主力，促使人們去探求、親近與開發自然，使人們領略自然的美好，啟發人們熱愛自然并主動保護自然。
2、中國的現代化建筑藝術應體現中國傳統文化
建筑的文化內涵表明，建筑藝術風格的形成和發展不只是物質因素的作用，更主要的是精神文化因素促成的結果。欣賞建筑藝術時，我們要時刻把產生它們的時代的、民族的、地域的文化土壤聯系起來，這樣就會產生更深刻的感受。若要有力發展中國的現代化建筑藝術，則應學習古人將思想與文化賦于建筑之上，能大大豐富現代化建筑的內涵，使得建筑物擁有真正的精神靈魂，讓中國傳統文化得到有效繼承與發展。
三、結束語
綜上所述觀點，中國建筑藝術還在發展，新的中國建筑藝術，在非常杰出的中國傳統建筑藝術成就的蔭庇之下，經過與新時代的融合，必將取得更大的輝煌。因此，我們應深入了解中國古代建筑藝術特點及形成原因，通過加強人們對中國古代建筑文化的了解以實現對舊建筑的保護，同時使中國古代建筑藝術對現代化建筑藝術的發展有所啟示。
參考文獻:
[1]熊利萍.中國古代建筑藝術探討[J].《科技創新導報》2009(14)
[2]殷莉晶.汪振澤.胡巖.試論中國古代建筑藝術的特征[J].《建筑與預算》.2014(6)
[3]王凱莉.頓麗娟.鐘愛萍.邂逅中國古代建筑藝術[J].《科學導報》.2015(18)
第2篇：建筑藝術的文化內涵范文
從人類以天然的石頭壘起簡單踏步，利用倒塌的樹木架起獨木橋，就開始在上面留下了美的胎記。隨著時代的發展，橋梁建筑愈加強烈地體現出一定的社會意識，不斷地向建筑藝術的方向發展。橋梁建筑師以人類所知道的最難于表現的語言，也就是功能的、力學的、施工技術的語言來解決具體問題。
建筑藝術是一種實用與審美相結合的藝術。它一方面受著物質技術水平和實用功能的制約；另一方面，它的形式和風格的演變又受著人們精神生活，特別是社會審美意識的影響。橋梁建筑藝術是建筑藝術的一個分支，是橋梁建筑師在熟練地掌握藝術媒介物質(色彩、線條、形體等)的自然屬性及其規律的基礎上，通過物質手段創造出來的，為了使人感知和認識，從而發揮其社會影響，體現一定生活內容的結構藝術形象。橋梁作為一種建筑藝術，是科學和藝術精神的建筑，融匯造型藝術的一切要素及科學技術的偉大成果。古樸典雅的中國趙州橋，精致美麗的圓明園十七孔拱橋，氣勢磅礴的金門大橋．它們同古老的金字塔，蜿蜒的長城，高聳入云的埃菲爾鐵塔等這些偉大的作品一樣，都閃爍著不朽的光彩，構成了建筑的美。
橋梁建筑藝術，它一方面反映出結構物的空間跨越所體現出的美感，另一方面，橋梁的造型，尤其是欄桿和橋頭堡等附屬設施的形式也受到經濟、政治、社會和文化等意識流的影響。趙州橋的蛟龍欄板(圖1)雕刻精美，寓神話傳說與當地文化于一體，充分顯示了當時人文風俗與技術水平Ⅲ。盧溝橋石獅(圖2)，活靈活現，雙目凝神，注視橋面，酷似橋梁的守護神，給行人及當地居民以充分的安全感。
不過，橋梁建筑藝術也具有強烈的主觀性。優美的橋梁，均融入了橋梁建筑師個人的感彩和藝術手段。實用和美觀的雙重特性，決定橋梁建筑藝術往往是一定時代、一定社會的物質生活和精神生活最醒目的見證之一。完美的橋梁建筑，既有功利性，又不能缺乏美的屬性，是物質與精神的對立統一。
2.橋梁建筑藝術的原則
橋梁建筑藝術是橋梁建筑師的審美意識物態化成果，具有獨立的審美價值。橋梁建筑師在進行橋梁設計與藝術構想時，通常都綜合考慮權衡了下面幾項藝術原則。
2.1功能與形式美的協調
橋梁建筑藝術與語言藝術、表演藝術及造型藝術不盡相同，它還是一種實用藝術。一座優秀的橋梁，應該實現實用與美觀的統一。只有技術和藝術結合在一起，才能產生真正的美的橋梁。在處理橋梁建筑功能與形式美的協調時，通常有以下兩種錯誤傾向：一種是過分強調實用功能而把橋梁建筑之美置之不理，這在我國解放初期表現最為明顯；另一種是只注重橋梁建筑的美觀而忽視其實用性值，出現的許多橋梁偽結構。要避免這兩種傾向，橋梁建筑藝術的協調原則就顯得十分重要。功能和形式，偏頗任何一方都不會產生好的作品；只有功能和形式做到完美統一，橋梁藝術才會有長久的生命力。
2.2滿足民眾審美情趣
首先，橋梁所提供的便捷的交通服務功能，是滿足人的生活需要的。然而，老百姓有自己的審美觀，該審美觀必須同社會功利、國計民生相結合。隨著社會的發展。橋梁的美已經從實用中分化出來，但仍表現了它的社會功利性。
2.3體現橋梁建筑藝術的時代精神
與其它藝術一樣，橋梁建筑藝術也并非一成不變。古代橋梁多以裝飾華麗為美，而現代橋梁則以簡潔大方為美。橋梁建筑能夠以其巨大的空間形象來顯示生活中的某些本質方面，體現一定的時代精神。在不同歷史時期，橋梁建筑風格、藝術和技術具有較大區別。在中外橋梁建筑史上，幾乎每個時代都會形成其獨特的橋梁建筑風格，而成為這個時代的標志性特色。各個時代的橋梁建筑師在設計創作時，不可避免地受時代精神的影響，西方建筑顯得尤為明顯。威尼斯水上世界的橋梁，橋面上集市密布，融休閑、購物、觀光、交通于一體，是當地的一大特色。
2.4展現橋梁建筑藝術鮮明的民族特色
世界上沒有規定審美建筑一定要有審美標準，但一定的民族，必然有一定的建筑特色。反映在橋梁上，中國的橋梁多具有地方特色，如江南小橋優美多姿(圖3)，西南部的橋梁則具有濃郁的少數民族風格，如程陽風雨橋(圖4)。不同民族在習俗、文化傳統、思維方式等方面存在許多差異。基于此，不同民族對橋梁建筑藝術提出各自不同要求，也就不足為奇。
3.橋梁建筑風格特性
橋梁建筑風格是由橋梁形態所體現的在設計構思上所具有的特色的表征，是橋梁建筑各種要素的總和，是結構內在規律在外在形態所表現的一種美的格調，是形式的抽象或升華，猶如人的風度氣質一樣，有時是一種可意味不可言傳的特征表現。風格是文化藝術中的高層次問題，它被社會、傳統、經濟、文化等因素所制約，反映出一個綜合形象，具有鮮明的時代性、民族性和地域性。3.1時代性
“建筑是石頭的史書”，是一定歷史時期技術文明發展的產物。它反映了當時的社會物質生產力量與人們的生活條件，體現了一定時代的社會思想、美學觀念與技術水平，留下了時代永恒的烙印。橋梁建筑在機械工業化和手工業生產時代，在選用材料、施工工藝、生產手段上截然不同，其選用結構形式、藝術特點也自然而然有所差別。如古希臘時代的優美柱式結構，羅馬時代的半圓拱結構，歐洲哥特式尖拱，中世紀流行的有濃厚宗教色彩及軍事防御功能的橋頭堡(圖5)，文藝復興時代鐵橋上繁瑣而精細的巴洛克風格雕塑，現代鋼筋混凝土、預應力結構所帶來的現代橋梁簡潔纖細的形態等，如法國某城市中承式外傾拱肋拱橋(圖6)。這些都無不折射出建筑(當然也包括橋梁建筑)風格的時代性。
3.2民族性
各民族有自己源遠流長的歷史和豐富的文化背景，有其獨特的傳統、文化、風俗、習慣等，也產生了帶有民族特色的審美概念，它與某一民族的共同語言和心理特點及生活環境、生活條件緊密相關。人類生活與橋梁建筑密切相關，因而也必然帶有一定的民族色彩，例如古代橋梁建筑都有借助“神物”的力量與自然作斗爭的美好愿望。西方橋梁上的雕飾以神話人物或偉大文物為多，如維爾茨堡美茵河上的古老橋梁(圖7)，意大利的十二天使徒橋、美國華盛頓州的阿林頓紀念橋、法國塞納河上的橋等，橋墩或橋頭望柱上均有一座座雕像。而在我國石橋上的雕飾以獅、龍為主，這些“神獸”曾起著制勝鎮邪的作用，如蘇州香花橋欄桿藝術(圖8)，同時也是一種民族形式的裝飾，不僅給橋梁建筑藝術添姿增色，也反映了我國勞動人民的一種偏愛與情趣，成為一種獨具特色的景觀。
3.3地域性
即使是同一時代，在不同地域，由于地理位置、自然環境與生活條件的不同，在審美標準上也會有很大差異。但是，某個地區的橋梁，應有自己較為統一的風格。如果每一座橋梁都標新立異，甚至要“一座橋梁一個樣”，這不僅勞民傷財，而且也違背了美學規律，大敗“胃口”。
然而，橋梁建筑畢竟不同于房屋建筑，其在功能上的單純性制約了橋梁形態。古今中外均以拱、梁、吊為基本形態，由于現代化信息交流的頻繁與便捷，橋梁形式受民族、地域的影響并不似古時那么突出。而且較能顯示橋梁民族風格的大部分都是橋梁附屬結構，如橋頭建筑、欄桿、燈柱、雕飾等。在法國巴黎市中心，橋梁密布，具有濃郁的法蘭西民族文化特色(圖9)。羅納河上的古老橋梁，同樣也反映了歐洲中世紀的燦爛文化(圖10)。因此，在橋梁建筑中體現地域風格，創造當地人民喜聞樂見的形式是十分重要的，因為沒有特色，就沒有個性，從而缺乏持久的生命力。
風格的時代性、民族性和地域性是有機的統一。橋梁建筑的杰出作品從來都是某一時代、某一民族及某一地域進步的審美理想的美好體現，也是美學價值、歷史價值之所在。顯然，現代橋梁建筑應該表現出積極的、正面的、令人精神振奮的格調，體現出良好的時代、民族與地域風格。
4.橋梁建筑造型要素
形式是由點、線、面、體構成。橋梁建筑藝術通過其藝術語言——空間組合、比例、質感、尺度、體型、韻律、色彩及象征手法等，構成一個豐富多彩矗每體系．{奉現-種形態的美：在形態美學里．點是有造型意義的，一點在畫面上．成T視線集中之處：兩個大小一樣的點，視線來回這兩點間，而產生“線”的感覺。線的形態不同，體現不同意義。不同形態的直線和曲線，具有不同的性格特征。粗直線表現堅定、有力、厚實、穩定、粗壯、笨拙、頑固等特征；細直線則體現敏銳、脆弱、纖細等特征；折線具有節奏、運動、焦慮、不安等特征；圓弧線給人以充實、精神飽滿的感覺；橢圓形弧線除具有圓弧線的特征外，還具有現代感；流線型是拋物線的自由審美創造；雙曲線具有曲線平衡的美，也有較強的時代感，變徑曲線具有豐富而變化的特點；自由曲線具有豐富的感情。
面是由線的運動而形成。通常認為，平面有安定、確定的感覺；三角形給人以沖動、刺激的感覺；圓形給人以溫暖、流動的感受；梯形富于很強的穩定感；斜梯形具有一種傾斜方向的動感或力感；正方形使人感到整齊，端莊，有一種均齊美；球面、圓錐面、圓環面等曲面的形態，給人以親切、飽滿、柔和、流動的感覺。
立體是由面的運動形成的。建筑的立體美感，由角度的變化、藝術聯想、虛實關系等來產生。金門大橋橋塔(圖11)，其豎直方向線條順暢而富有規律，且有合理的變化，使橋塔的大體積的形態得到了纖細化，給人一強烈的力的美感；大紅的涂彩，使大橋又增添了一份明亮和活躍。法國某公園人行橋(圖12)則是曲線與直線的完美結合，其在水中的倒影優美絕倫，令人浮想聯翩，過目不忘。
橋梁建筑的形態美，產生綜合的審美效應。點、線、面和體的彼此依賴、對立統一，構成廣闊、深遠、多姿多變的藝術境象，豐富了人們的美的感受。
5.結語
古今中外，橋梁建筑藝術形態各異，豐富多彩。橋梁建筑藝術的豐富內涵，使其成為一門獨具特色的結構藝術。其藝術意蘊的流變，總是在深層次影響著橋梁建筑的發展。深入考察研究橋梁的藝術意蘊以及形成的內在機理，對提高專業人士和大眾的藝術修養會有所裨益；對橋梁發展史的研究，將起到積極的推動作用。
第3篇：建筑藝術的文化內涵范文
關鍵詞：建筑；藝術
中圖分類號：TU3 文獻標識碼：A
一、建筑及建筑藝術的概念
1 建筑的概念。建筑，是建筑物和構筑物的統稱，是工程技術和建筑藝術的綜合創作，是各種土木工程、建筑工程的建造活動。建筑是人類為自己創造的物質生活環境，即人類生活所必需的居住和活動的場所，也是為滿足人們生活、生產或從事其他活動創造的空間環境。
2 建筑藝術的概念。建筑藝術，是一種立體藝術形式，是通過建筑的構圖、比例、尺度、色彩、質感和空間感，以及建筑的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、家具陳設等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝術。
3 建筑與建筑藝術。建筑具有雙重性，即精神性和物質性。它們之間的比例不是均等的，而是根據其需要確定的。低標準的倉庫、車棚等的物質性就特別強。一般的學校、醫院、辦公樓等就比倉庫的精神性提高了，博物館、劇院、美術館、文化宮等就要更高了，若是游泳、健身、標志性建筑等，它的精神性因素要求就越高了，而有些紀念碑塔等裝飾性的建筑幾乎就沒有什么建筑性了，是純藝術品。
二、建筑藝術的內容
1 環境。建筑與它所處的自然環境之間，以及若干建筑之間都構成建筑環境。環境是人對建筑藝術產生最初審美感受的因素。建筑與自然環境配合得當，可以突出建筑的性質和藝術趣味。
2 序列。組群中的各座建筑之間和單座建筑的各個部分之間的有機聯系可以構成一定的觀賞序列。通過不同的序列結構，可以展示豐富的造型畫面，形成節奏很強的韻律，更有效地突出主體形象。
3 造型。由各種式樣的平面、立面、結構、裝飾組成的各種造型，是建筑藝術最基本的因素。每個時代和每個民族對于建筑造型都有各自的審美標準，也有共同的標準。首先要求造型的各個組成部分在總體中是和諧的、有機的和符合形式美法則的。同時每種類型建筑的造型也要求表現出各自所固有的特征。
4 形式美法則。環境、序列、造型以及結構、色彩、質地等都有形式美的要求，都要求符合某些客觀的美的規則。在建筑藝術的形式美法則中，最主要的是比例尺度和節奏韻律。
5 附屬藝術和建筑小品。建筑小品和雕塑、繪畫、工藝美術等，是建筑藝術中不可缺少的部分，在形成建筑藝術的總體效果中，它們主要起以下作用：作為環境和序列的組成部分（如臺階、欄桿、水池、墻籬、門坊等）；作為建筑裝飾的主要組成部分（如壁畫、浮雕、匾聯等）；作為象征涵義的表現手段，直接用以其形象和文字來表現、提示、說明所象征的主題內容。
三、建筑藝術的創作要求處理好以下幾種關系
1 功能技術和藝術的關系。建筑是功能技術同藝術的統一體，但是在以功能技術為主的建筑和以藝術為主的建筑之間，存在著大量二者比重模糊的建筑。建筑藝術的創作首先必須確定具體對象的藝術成分以及藝術成分包含的內容和所采取的表現形式。
2 邏輯思維與形象思維的關系。建筑中的功能、技術等物質部分的創作遵循邏輯思維的規律，而藝術部分又須遵循形象思維的規律。一般說來，任何建筑的創作都須首先保證功能合理，技術先進，便于建造，所以邏輯思維是進行規劃設計的基礎。但是，建筑的物質因素最終要表現為具體的形象，藝術比重大的建筑更要求這種形象富有鮮明的藝術風格和表現力，所以在運用邏輯思維的同時，也必然會滲入形象思維，在達到一定的創作階段后，形象思維還可能成為主要的思維方法。
3 構思與技巧的關系。美的藝術離不開熟練的技巧，但技巧總是服從總體藝術構思。無論是環境、序列、造型的設計，還是象征涵義的命題，都應當首先進行總體構思。巧妙的構思是技巧的靈魂。
4 繼承與創新的關系。現代建筑的主要爭議之一就是建筑藝術的時代性與傳統性的關系。時代性立足于創新，傳統性立足于繼承。沒有創新，建筑藝術就不能發展；但創新不等于脫離現實和隨心所欲，不能把怪誕離奇的形象強加于社會。沒有繼承，建筑藝術就不能廣泛借鑒，就會變成無源之水；但繼承不等于復古和盲目模仿，不能不分對象和不加分析地搬用古典形式。建筑藝術的創作必須緊密結合社會的實際需要，適應時代的發展，重視和發揚民族的優良傳統。
四、建筑藝術欣賞
意大利現代著名建筑師奈維認為：建筑是一個技術與藝術的綜合體。美國現代著名建筑師賴特認為，建筑是用結構來表達思想的科學性藝術。總之，建筑具有技術和藝術的雙重性。建筑的技術性是不言而喻的。建筑之所以又是一門藝術，是因為它具有藝術的特征。這主要表現在以下幾個方面：
1 建筑的性格美。所謂建筑的性格，是指不同類型建筑的不同功能的外在表現。
2 建筑的造型美。建筑造型包括建筑體型、立面、色彩、細部等，它是建筑內外部空間的表現形式，是根據建筑的功能要求、物質技術等條件而設計的，是技術和藝術的統一。
3 建筑的結構美。建筑結構是建筑的骨架又是建筑物的輪廓。中國古典建筑中的斗拱、額枋、雀替等，從不同角度映襯出古典建筑的結構美。隨著現代科學技術的進步，現代建筑結構的形式越來越豐富，如框架結構、薄殼結構、懸索結構等。建筑的結構與建筑的功能要求、建筑造型取得完全統一時，建筑結構也體現出一種獨特的美。
4 建筑的環境美。任何建筑物都不是孤立存在的，都處于一定的客觀環境之中。因此，就存在一個建筑與環境的關系問題。中國古典園林建筑很早就十分重視建筑與周圍的環境融為一體。美國現代著名建筑師賴特提出的“有機建筑”的理論，也主張建筑應與大自然相和諧，就像從大自然里生長出來似的。他最著名的代表作流水別墅生動地說明了這一點。這座位于美國匹茲堡市郊區的私人別墅，坐落在一個具有山石、林木和溪流瀑布的優美環境之中。
5 建筑的風格美。建筑的風格是指建筑造型、功能布局和建筑裝飾所具有的時代共性。建筑風格是建筑藝術最直接、最鮮明的體現。每一種風格中，既包含有物質的和精神的功能要素，也包含有時代的和民族的審美要素，所以建筑藝術表現為時代的風格、民族的風格和類型的風格。建筑藝術的基本風格是歷史的產物。一般說來，時代不同，基本風格也不同，但由于影響民族風格的民族文化要素是經過長期積累形成的，具有相對的穩定性，民族風格也具有相對的傳統性和獨立性。建筑藝術的時代風格比較敏感，民族風格比較穩定，建筑的基本風格在這兩者的相互制約中發展變化。
參考文獻
[1]肖默.淺論建筑“美”和“藝術”[J].建筑學報，1981（11）.
第4篇：建筑藝術的文化內涵范文
關鍵詞：橋梁建筑藝術意蘊藝術風格造型要素美學規則
從某種意義上講，橋梁美學理論涉及建筑學、美學、物理學、材料學、色彩學、藝術學等學科，是一項跨學科的理論研究。一座完美的橋梁，不但要講究其實用性和科學性，而且要講究藝術性；既要滿足功能要求，又要滿足審美需求。橋梁建筑的藝術意蘊，就是將審美主體的審美需要與橋梁造型和技術等方面完美結合起來，表現橋梁作為一種結構，一門結構造型藝術，所承載的蘊涵當時當地的風俗、習慣、傳統以及政治、經濟和文化等意識形態。本文將通過對橋梁建筑藝術、橋梁建筑藝術的美學原則、橋梁建筑的風格以及橋梁建筑造型要素的分析，揭示橋梁建筑意蘊的深刻內涵。
1.橋梁建筑藝術
從人類以天然的石頭壘起簡單踏步，利用倒塌的樹木架起獨木橋，就開始在上面留下了美的胎記。隨著時代的發展，橋梁建筑愈加強烈地體現出一定的社會意識，不斷地向建筑藝術的方向發展。橋梁建筑師以人類所知道的最難于表現的語言，也就是功能的、力學的、施工技術的語言來解決具體問題。
建筑藝術是一種實用與審美相結合的藝術。它一方面受著物質技術水平和實用功能的制約；另一方面，它的形式和風格的演變又受著人們精神生活，特別是社會審美意識的影響。橋梁建筑藝術是建筑藝術的一個分支，是橋梁建筑師在熟練地掌握藝術媒介物質(色彩、線條、形體等)的自然屬性及其規律的基礎上，通過物質手段創造出來的，為了使人感知和認識，從而發揮其社會影響，體現一定生活內容的結構藝術形象。橋梁作為一種建筑藝術，是科學和藝術精神的建筑，融匯造型藝術的一切要素及科學技術的偉大成果。古樸典雅的中國趙州橋，精致美麗的圓明園十七孔拱橋，氣勢磅礴的金門大橋．它們同古老的金字塔，蜿蜒的長城，高聳入云的埃菲爾鐵塔等這些偉大的作品一樣，都閃爍著不朽的光彩，構成了建筑的美。
橋梁建筑藝術，它一方面反映出結構物的空間跨越所體現出的美感，另一方面，橋梁的造型，尤其是欄桿和橋頭堡等附屬設施的形式也受到經濟、政治、社會和文化等意識流的影響。趙州橋的蛟龍欄板(圖1)雕刻精美，寓神話傳說與當地文化于一體，充分顯示了當時人文風俗與技術水平Ⅲ。盧溝橋石獅(圖2)，活靈活現，雙目凝神，注視橋面，酷似橋梁的守護神，給行人及當地居民以充分的安全感。
不過，橋梁建筑藝術也具有強烈的主觀性。優美的橋梁，均融入了橋梁建筑師個人的感彩和藝術手段。實用和美觀的雙重特性，決定橋梁建筑藝術往往是一定時代、一定社會的物質生活和精神生活最醒目的見證之一。完美的橋梁建筑，既有功利性，又不能缺乏美的屬性，是物質與精神的對立統一。
2.橋梁建筑藝術的原則
橋梁建筑藝術是橋梁建筑師的審美意識物態化成果，具有獨立的審美價值。橋梁建筑師在進行橋梁設計與藝術構想時，通常都綜合考慮權衡了下面幾項藝術原則。
2.1功能與形式美的協調
橋梁建筑藝術與語言藝術、表演藝術及造型藝術不盡相同，它還是一種實用藝術。一座優秀的橋梁，應該實現實用與美觀的統一。只有技術和藝術結合在一起，才能產生真正的美的橋梁。在處理橋梁建筑功能與形式美的協調時，通常有以下兩種錯誤傾向：一種是過分強調實用功能而把橋梁建筑之美置之不理，這在我國解放初期表現最為明顯；另一種是只注重橋梁建筑的美觀而忽視其實用性值，出現的許多橋梁偽結構。要避免這兩種傾向，橋梁建筑藝術的協調原則就顯得十分重要。功能和形式，偏頗任何一方都不會產生好的作品；只有功能和形式做到完美統一，橋梁藝術才會有長久的生命力。
2.2滿足民眾審美情趣
首先，橋梁所提供的便捷的交通服務功能，是滿足人的生活需要的。然而，老百姓有自己的審美觀，該審美觀必須同社會功利、國計民生相結合。隨著社會的發展。橋梁的美已經從實用中分化出來，但仍表現了它的社會功利性。
2.3體現橋梁建筑藝術的時代精神
與其它藝術一樣，橋梁建筑藝術也并非一成不變。古代橋梁多以裝飾華麗為美，而現代橋梁則以簡潔大方為美。橋梁建筑能夠以其巨大的空間形象來顯示生活中的某些本質方面，體現一定的時代精神。在不同歷史時期，橋梁建筑風格、藝術和技術具有較大區別。在中外橋梁建筑史上，幾乎每個時代都會形成其獨特的橋梁建筑風格，而成為這個時代的標志性特色。各個時代的橋梁建筑師在設計創作時，不可避免地受時代精神的影響，西方建筑顯得尤為明顯。威尼斯水上世界的橋梁，橋面上集市密布，融休閑、購物、觀光、交通于一體，是當地的一大特色。
2.4展現橋梁建筑藝術鮮明的民族特色
世界上沒有規定審美建筑一定要有審美標準，但一定的民族，必然有一定的建筑特色。反映在橋梁上，中國的橋梁多具有地方特色，如江南小橋優美多姿(圖3)，西南部的橋梁則具有濃郁的少數民族風格，如程陽風雨橋(圖4)。不同民族在習俗、文化傳統、思維方式等方面存在許多差異。基于此，不同民族對橋梁建筑藝術提出各自不同要求，也就不足為奇。
3.橋梁建筑風格特性
橋梁建筑風格是由橋梁形態所體現的在設計構思上所具有的特色的表征，是橋梁建筑各種要素的總和，是結構內在規律在外在形態所表現的一種美的格調，是形式的抽象或升華，猶如人的風度氣質一樣，有時是一種可意味不可言傳的特征表現。風格是文化藝術中的高層次問題，它被社會、傳統、經濟、文化等因素所制約，反映出一個綜合形象，具有鮮明的時代性、民族性和地域性。3.1時代性
“建筑是石頭的史書”，是一定歷史時期技術文明發展的產物。它反映了當時的社會物質生產力量與人們的生活條件，體現了一定時代的社會思想、美學觀念與技術水平，留下了時代永恒的烙印。橋梁建筑在機械工業化和手工業生產時代，在選用材料、施工工藝、生產手段上截然不同，其選用結構形式、藝術特點也自然而然有所差別。如古希臘時代的優美柱式結構，羅馬時代的半圓拱結構，歐洲哥特式尖拱，中世紀流行的有濃厚宗教色彩及軍事防御功能的橋頭堡(圖5)，文藝復興時代鐵橋上繁瑣而精細的巴洛克風格雕塑，現代鋼筋混凝土、預應力結構所帶來的現代橋梁簡潔纖細的形態等，如法國某城市中承式外傾拱肋拱橋(圖6)。這些都無不折射出建筑(當然也包括橋梁建筑)風格的時代性。
3.2民族性
各民族有自己源遠流長的歷史和豐富的文化背景，有其獨特的傳統、文化、風俗、習慣等，也產生了帶有民族特色的審美概念，它與某一民族的共同語言和心理特點及生活環境、生活條件緊密相關。人類生活與橋梁建筑密切相關，因而也必然帶有一定的民族色彩，例如古代橋梁建筑都有借助“神物”的力量與自然作斗爭的美好愿望。西方橋梁上的雕飾以神話人物或偉大文物為多，如維爾茨堡美茵河上的古老橋梁(圖7)，意大利的十二天使徒橋、美國華盛頓州的阿林頓紀念橋、法國塞納河上的橋等，橋墩或橋頭望柱上均有一座座雕像。而在我國石橋上的雕飾以獅、龍為主，這些“神獸”曾起著制勝鎮邪的作用，如蘇州香花橋欄桿藝術(圖8)，同時也是一種民族形式的裝飾，不僅給橋梁建筑藝術添姿增色，也反映了我國勞動人民的一種偏愛與情趣，成為一種獨具特色的景觀。
3.3地域性
即使是同一時代，在不同地域，由于地理位置、自然環境與生活條件的不同，在審美標準上也會有很大差異。但是，某個地區的橋梁，應有自己較為統一的風格。如果每一座橋梁都標新立異，甚至要“一座橋梁一個樣”，這不僅勞民傷財，而且也違背了美學規律，大敗“胃口”。
然而，橋梁建筑畢竟不同于房屋建筑，其在功能上的單純性制約了橋梁形態。古今中外均以拱、梁、吊為基本形態，由于現代化信息交流的頻繁與便捷，橋梁形式受民族、地域的影響并不似古時那么突出。而且較能顯示橋梁民族風格的大部分都是橋梁附屬結構，如橋頭建筑、欄桿、燈柱、雕飾等。在法國巴黎市中心，橋梁密布，具有濃郁的法蘭西民族文化特色(圖9)。羅納河上的古老橋梁，同樣也反映了歐洲中世紀的燦爛文化(圖10)。因此，在橋梁建筑中體現地域風格，創造當地人民喜聞樂見的形式是十分重要的，因為沒有特色，就沒有個性，從而缺乏持久的生命力。
風格的時代性、民族性和地域性是有機的統一。橋梁建筑的杰出作品從來都是某一時代、某一民族及某一地域進步的審美理想的美好體現，也是美學價值、歷史價值之所在。顯然，現代橋梁建筑應該表現出積極的、正面的、令人精神振奮的格調，體現出良好的時代、民族與地域風格。
4.橋梁建筑造型要素
形式是由點、線、面、體構成。橋梁建筑藝術通過其藝術語言——空間組合、比例、質感、尺度、體型、韻律、色彩及象征手法等，構成一個豐富多彩矗每體系．{奉現-種形態的美：在形態美學里．點是有造型意義的，一點在畫面上．成T視線集中之處：兩個大小一樣的點，視線來回這兩點間，而產生“線”的感覺。線的形態不同，體現不同意義。不同形態的直線和曲線，具有不同的性格特征。粗直線表現堅定、有力、厚實、穩定、粗壯、笨拙、頑固等特征；細直線則體現敏銳、脆弱、纖細等特征；折線具有節奏、運動、焦慮、不安等特征；圓弧線給人以充實、精神飽滿的感覺；橢圓形弧線除具有圓弧線的特征外，還具有現代感；流線型是拋物線的自由審美創造；雙曲線具有曲線平衡的美，也有較強的時代感，變徑曲線具有豐富而變化的特點；自由曲線具有豐富的感情。
面是由線的運動而形成。通常認為，平面有安定、確定的感覺；三角形給人以沖動、刺激的感覺；圓形給人以溫暖、流動的感受；梯形富于很強的穩定感；斜梯形具有一種傾斜方向的動感或力感；正方形使人感到整齊，端莊，有一種均齊美；球面、圓錐面、圓環面等曲面的形態，給人以親切、飽滿、柔和、流動的感覺。
立體是由面的運動形成的。建筑的立體美感，由角度的變化、藝術聯想、虛實關系等來產生。金門大橋橋塔(圖11)，其豎直方向線條順暢而富有規律，且有合理的變化，使橋塔的大體積的形態得到了纖細化，給人一強烈的力的美感；大紅的涂彩，使大橋又增添了一份明亮和活躍。法國某公園人行橋(圖12)則是曲線與直線的完美結合，其在水中的倒影優美絕倫，令人浮想聯翩，過目不忘。
橋梁建筑的形態美，產生綜合的審美效應。點、線、面和體的彼此依賴、對立統一，構成廣闊、深遠、多姿多變的藝術境象，豐富了人們的美的感受。
5.結語
古今中外，橋梁建筑藝術形態各異，豐富多彩。橋梁建筑藝術的豐富內涵，使其成為一門獨具特色的結構藝術。其藝術意蘊的流變，總是在深層次影響著橋梁建筑的發展。深入考察研究橋梁的藝術意蘊以及形成的內在機理，對提高專業人士和大眾的藝術修養會有所裨益；對橋梁發展史的研究，將起到積極的推動作用。
參考文獻
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第5篇：建筑藝術的文化內涵范文
【論文摘要】：十幾年來，中國的城市建設以驚人的速度發展，揭開了城市發展史的新篇章。整個中國就像個大工地，不斷制造出各式各樣的新建筑。以"日新月異"這句成語來形容城市面貌的變化是非常準確的。
建筑藝術古已有之，在那個性紛呈的輝煌時代，建筑藝術碩果累累，不同時代的建筑藝術顯現出不同的風貌。二十一世紀的今天，我們生活在一個科技與經濟、資訊與交通空前發展的時代，經歷過國際主義風格洗禮的現代人已不僅僅滿足于衣食住行的單純的實用功能，建筑藝術的作用就是通過藝術品的有機整合，通過藝術與文化在規劃、建筑、園林中所起的作用，提高整體環境尤其是城市環境的藝術與文化層次，營造內蘊歷史文脈的藝術與文化氛圍，使環境更好地為人服務，滿足現代人對精神享受的更高的需求。而建筑藝術總體策劃的作用則是制定建筑藝術品的總的主題，圍繞其組織關于裝飾內容、裝飾藝術形式的建筑藝術品系統，使之與管理、規劃、建筑、園林系統結為一個整體，使建筑藝術品的設置有的放矢。
1. 建筑在塑造城市形象中的作用
建筑在塑造城市形象方面起了重要的作用。從單體建筑到建筑群，以及建筑群組成的區域，無論是研究其整體，或是分析其中的片斷，都能讀出城市的精神。城市的文化是可以用建筑來表達的。從明清遺留的建筑即可看到古都北京的風韻。紫禁城氣勢非凡，建筑群中軸線與城市中軸線重合，蔚為壯觀，這里演出了多少悲壯的故事。胡同和四合院屋宇參差，古樸莊重，同樣構成城市的人文風貌，滲透著歷史感。19世紀至20世紀30年代，是上海近代城市發展的，外灘建筑群和繁華的南京路街景充分展現了上海的城市魅力。30年代建造的國際飯店，高達24層，是當時遠東最高的建筑，成為上海城市的標志。經過數十年的沉寂，到了90年代，上海再度崛起，建筑又為城市發展寫下光輝的一頁。上海今天的新建筑與近代建筑有一種內在的精神聯系，它們以一種國際語言講述關于現代大都市的思考。建筑文化在旅行中不斷變異、發展。廣州新建筑構成了嶄新的、充滿生機的空間形態，突出了城市的開放特色，預示新的文明浪潮的到來。
2. "折衷"，將給城市帶來危機
我們如果從城市的角度來看城市設計和建筑創作，又會覺得尚有不盡人意之處，常常存在不少遺憾。城市與建筑不應是遺憾的藝術，它們的遺憾將帶來諸多問題，留下難以治愈的硬傷。比如廣州、深圳的新建筑如何創造自己的意向空間，如何喚醒文化記憶，而不是復制香港建筑，我們似乎還沒有很清楚的認識，還需更進一步的探索。另外，有些境外建筑設計是一種商業運作，與中國建筑師分一杯羹而已。為了商業目的，他們不惜采用"偽東方"的折衷主義設計來博取甲方的歡心，此類設計缺乏21世紀的新精神，將給城市帶來潛在的危機。
3. 中國現代建筑藝術發展現狀
由于社會的需求，現代城市建筑藝術策劃正越來越成為一門新興而富于生命力的學科。在世界范圍來看，幾乎所有的發達國家無不注重城市文化藝術環境建設，它直接影響到一個國家的形象，當我們來到巴黎、漢堡、紐約，都為它那既有傳統文脈又有現代美感的市容所感動。城市建筑藝術空間的成功營造在其中起了重要作用，城市建筑藝術所達到的高度已成為社會文明程度、社會發達程度的標志之一，它是一個城市遞與世人的一張藝術名片。在國際上，戶外大型公共藝術通常為景觀藝術，如大地藝術、紀念性大型構筑等，許多優秀的景觀建筑藝術作品成為該地區或國家的標志之一。戶內建筑藝術常常稱為裝飾藝術，如星級酒店、特定空間的藝術陳設系統等。 國際建筑藝術規劃理論研究已發展成為以藝術設計綜合生態學、環境學、社會學、人類學、心理學、工程學等交叉學科的內涵豐富的應用理論研究系統。從中國社會情況來看，現代城市建筑藝術策劃尚屬初級階段。由于中國社會物質文明的進步，精神文明建設也加快了步伐，建筑藝術實踐開始較前活躍，各地文化廣場的相繼建立就是明顯的例子。繼上海文化廣場，北京文化廣場，廣州文化廣場，杭州即將建成全國最大的文化廣場，文化廣場的建設是涉及面很廣的，其中有功能與文化的綜合，文化消費、文化教育熏陶、文化氛圍的營造等等。在已建成的實例中有優有次。而絕大部分公共藝術實踐處于零敲碎打的無序的個體狀態，公共藝術策劃系統理論研究更是空白。以北京為例，北京是中國的首都，也是中國的文化中心。數朝古都的熏染，數千年文化的積淀，北京這座文化名城有著不一般的東方氣派；眾多的大學，眾多的文化精英，北京城思潮迭起，是中國文化的大舞臺。由于缺乏總體的公共藝術策劃，缺乏嚴格的公共藝術質量評判，一批劣質的城市雕塑已需拆除重建。而2008年北京奧運會，提出人文奧運、綠色奧運、科技奧運，人文奧運的體現是北京最大的優勢所在。北京奧運會的申辦成功，加入WTO進程的加快，預示著古老的中國將進一步打開國門，與國際接軌，與世界同步。對中國各大城市來說，這次又一起站到了一條新的起跑線上，在新的機遇來臨之際，在通往世界的這場新的競賽里，誰要拔得頭籌，誰就在未來的發展中占有先機。與前不同，這更是一場綜合素質、文化實力的競賽，城市文化環境是其中一顆極為重要的砝碼。如何營造體現中華民族五千年輝煌文明傳統，體現北京城市地域個性，體現新科技時代的北京城市歷史新定位，如何營造北京國際新形象，現代城市文化環境系統策劃已是迫在眉睫的重要課題了。4. 中國現代建筑藝術發展趨勢
⑴ 中國城市化進程的加速，必然帶動城市環境建設的投入力度。現代建筑藝術主要發生地在各大中小城市，為城市環境建設服務，因此所形成的現代建筑藝術評判標準必然有著城市化的審美烙印；
⑵ 建筑藝術社會化的運營機制--如果我們從建筑藝術的角度看藝術史，通過對建筑藝術的歷史梳理，通過探討經濟政治等社會各部類的發展對藝術的影響，我們可以看到由古至今，藝術與文化從來都是整個社會完整系統的一部分，從不孤立存在于社會系統之外，同時藝術與文化在社會系統規劃中擔當著重要的角色.既然從屬于社會，擔負著具體的社會實用功能，那么應該說現代建筑藝術活動也是社會活動，現代建筑藝術的運作機制必須服從經濟規律、市場規律；
⑶ 建筑藝術多元化的表現形式--建筑藝術是介乎純藝術與純設計之間一門綜合的邊緣的新學科。在信息時代，純藝術與純設計越來越體現出一種融合的趨勢，即設計藝術化--許多有著實用功能的設計作品能引起類似于人們觀看藝術作品時產生的詩意的想象，藝術設計化--藝術家越來越多的應用新的媒介、混合媒介表達自我，學科交叉所形成的中國建筑藝術的發展正是這種趨勢的集中體現。加之現代建筑藝術的目的與功能是復雜的，為政治宣傳、為紀念活動、為商業需要等等，因而形式多樣。
由此，設計不僅僅是一種具體的技術手段，而是一種文化--設計文化；藝術再也不高高在上、遠離人群，而與社會互動--源于社會，將美與真普及社會；建筑藝術家更積極地擔負起自己的社會責任，參與到創造人類大環境的偉大事業中來。一個城市猶如一個人，如何能讓初來乍到的客人們對這座城市著迷，讓他們一見難忘、再來再留，城市文化環境是予人第一印象最直觀的風景線。讓我們共同關注公共藝術這古老而新興的學科，讓我們共同來關注城市文化環境建設，做好這張城市藝術文化名片，營造既飽含中國傳統意蘊、富于城市地域個性，同時又符合現代實用功能的詩意的城市公共藝術新空間，讓我們象我們輝煌的祖先一樣藝術地生活！
參考文獻
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第6篇：建筑藝術的文化內涵范文
關鍵詞：公共藝術；建筑化；建筑表皮；多元化
Abstract:The multiple development of modern urban public art brings more space for the theory and practice of public art. The architectur-ization of public art widely fuses art and the urban architecture environment. According to the analysis of the concept and development of our country public art, from the perspective of architectural art form, this article pondered how to fuse the public art and the urban architecture environment, as well as the significance in how to express the meaning of public art by architecture elements especially architecture skins and spatial forms. We hope to provide more references for the architectural creation and the practice of public art.
Keywords:public art； 'architectur-ization'； the skin of architecture； diversification
中圖分類號：TU242
文獻標識碼：A
文章編號：1008-0422（2009）06-0071-04
1城市公共藝術的理解
公共藝術的稱謂及其概念，從歷史及其沿革的情形來看，長期處在一種動態的、持續發展變化的狀態之中。從廣義上說，現代公共藝術是一種兼容并包的具有現代人文精神的藝術語言的綜合體。從社會層面上看，公共藝術概念包含了來自不同地域和歷史時期的宗教、政治、經濟、文化、藝術、環境生態等多方面的內容。從具體的物化形態看，一切置于開放性空間中的帶有公共特性的、以社會公眾主體為服務對象的藝術形式與藝術活動，例如傳統認知的壁畫、雕塑、建筑、工藝品、城市景觀及公共設施、建筑裝飾物以及開放性的藝術活動、造型藝術、攝影藝術、影視作品等等，都從屬于公共藝術的具體物化形態范疇。從內涵上講，公共藝術所承載的社會功能、文化精神及審美趣味不能是隨意和私人的，它是以美學、文化、藝術觀點為指導，從整體上介入公眾的生活方式，以不斷引導和滿足人們對藝術化生存的需要。
2我國現代城市公共藝術的發展與現狀
我國現代公共藝術的發展經歷了較為曲折的過程。從20世紀70年代末出現中國改革開放以來具有開創性及經典意義的北京首都國際機場大型壁畫群，到90年代中晚期國內漸趨涉獵“公共藝術”概念，這當中可謂經歷了藝術、社會、市場及文化諸多方面快速而多樣的變化過程。
20世紀80年代，公共藝術還是作為“城市雕塑”、“環境藝術”的概念出現的。一時間城市雕塑作為當時的公共藝術的主要方式大量的出現在城市的角角落落。很長一段時間城市公共藝術被理解為將傳統的雕塑、壁畫放置在城市中，為城市錦上添花，缺少了對城市空間的精神理念的引導和注入。
進入90年代以后，公共藝術這個概念正式被提出并且在城市中的大量出現，這和社會轉型時期城市公共領域的不斷增多和市民社會的逐步形成密切關聯。公共藝術的發展也呈現出多個與以往不同的發展態勢，商業藝術、波普藝術的出現使公共藝術呈現出大眾參與的態勢。在藝術設計上，由于城市設計思想納入城市規劃當中，追求藝術風格的個性異彩的公共藝術和個性建筑相呼應，市民廣場、沿街立面、草坪美化、濱水景觀、商業街公共藝術等的大量出現成為90年代以來的一大城市文化“景觀”，體現在公共藝術特色上則是大眾化、個性化、娛樂化和商業化的相互雜糅，寫實藝術、抽象藝術、波普藝術等藝術風格并存，文化藝術消費成為大眾消費的時尚，公共藝術的多元化存在成為構筑城市文化的風景。
20世紀90年代末到21世紀初，經濟已不再是衡量一個城市發達與否的唯一標準，文化逐漸成為城市的核心要素，以文化內涵為核心的城市文化氛圍已成為表現城市魅力的另一個重要指標。有專家指出，21世紀世界經濟發展的中心將向有文化積累的城市轉移，藝術開始走向更廣大的人群，走向生活本身，而公共藝術則代表了藝術和生活、藝術和城市、藝術和大眾的一種新的取向和融合。這個時期的公共藝術更加注重社會大眾文化和公共參與，并且自身的藝術形態、運用媒介以及新技術新材料的運用更加廣泛，公共藝術趨向著多元化、多層次和城市化的方向發展。在這個時期公共藝術與城市建筑規劃的融合愈加密切，一些城市地標建筑更是以一種典型的公共藝術面貌展現在城市地域環境之中，這種建筑化的城市公共藝術勢必對我國公共藝術及文化產生迫切的現實意義和開拓性意義。
在這樣的背景下，希望通過對公共藝術的建筑化的思考探求公共藝術和城市建筑環境的藝術形態的關系及融合，從而為建筑創作和公共藝術的實踐提供一些參考。
3“建筑化”的城市公共藝術
公共藝術本身就是建筑性的構造體或是建筑內外景觀環境中的有機組成部分，因此，城市建筑大規模的建設和城市環境的規劃是現代公共藝術多元化、城市化、建筑化發展的物質前提。而建筑作為功能的實體，與人們的日常生活緊密相連，同時建筑又作為一門藝術，體現了一種獨特的公共性，是藝術介入生活的體現。
回顧歷史和傳統，公共藝術的生存和發展從沒有脫離與城市、建筑、環境的互動和融合，只是隨著時代的發展，這種融合的形式、理念及方法有所不同而已。我們也正是要思考現代我國城市公共藝術與建筑藝術形態如何發生有機而系統的互動和融合，從而尋求更多的城市公共藝術與建筑環境對話的契機，發現更多的公共藝術融入城市生活的方式。這無論對公共藝術的多元化、城市化、大眾化發展，還是對建筑藝術的審美意識都是一種積極的因素。而這種融合正是城市公共藝術建筑化的一種體現，它可以表現出各種不同的形式。例如傳統公共藝術的重要形式之一就是依托或是附著建筑內外空間的如壁畫、雕塑、工藝美術品等裝飾藝術。這些裝飾藝術與建筑空間有機而系統的組合，從而使整個建筑空間傳達著特定的意義。但這種公共藝術的表達形式畢竟屬于建筑空間表達的裝飾強化部分，雖然和建筑本體有著某些協調的關聯，但這種關聯并沒有體現出公共藝術與建筑藝術形態的直接對話和融合，因為它始終沒有處于建筑層次的主導地位。
另一種公共藝術建筑化融合的形式就是藝術的象征語意、審美意識和文化精神完全滲透到建筑自身的結構、內外有機的表皮以及空間形態之中，整個建筑環境包括自身結構、表皮和空間造型都以藝術化的姿態展現出來，藝術的表現性因素貫穿設計的始終。在現代建筑的發展中，不難發現這樣一種潮流，在討論建筑生產與審美接受中往往傾向于后者，在討論建筑的物質功能與精神功能時偏重于精神功能，在討論建筑的技術文明與人類文化對建筑的作用時更強調人類文化等，在公共建筑空間中這種傾向更是明顯，這些現象和潮流反映出今天建筑活動對人的生活需求――不僅包括物質方面的需求，更有情感、審美等精神方面的需求。
建筑藝術對公共藝術影響的要素包括著現代材料介質、制作技術、現代藝術思維與形式以及服務對象的泛社會化背景等諸多方面。所以公共藝術必須從包括建筑技術、材料、表皮、空間形態、區域文化等諸多方面全面介入城市建筑，使兩者融合成為渾然和諧的有機整體。從另一種角度看，這種藝術化的有機融合在建筑層次上可以說起到了主導性的作用。
中國國家體育場（圖2-4）之所以有鳥巢之稱，完全來自于其外立面設計十分類似于鳥巢。從另一個角度看，在奧運規劃場所的廣大空間中設置一個“鳥巢”建筑，它本身就可以看做是一個獨特的公共藝術品，它所寄托的人文精神和奧運理想都深深的烙印在中國億萬公眾心中。作為奧運公共環境中有機系統一部分，我們可以看到包括周圍的景觀都精心地做了設計，圖3中的雕塑就是借用鳥巢建筑表皮結構的形式元素，采用了園藝景觀中置石的方法有意無意的在草地上設置了公共雕塑景觀，從而巧妙的把建筑與景觀環境有機的聯系起來；還有行路旁不規則排列的小鳥巢景觀燈（圖4）在形式上也運用了鳥巢的建筑表皮的視覺元素，體現了整個設計的系統化。
奧林匹克公園中的公共電話亭（圖4）的設計也融合中國傳統文化元素，結合了傳統的墻飾藝術和現代的中國紅色元素設計，實現了功能性和藝術化的有機統一。
奧林匹克公園內、“鳥巢”北側有一處下沉9m、長700多米的地下花園廣場，其中巧妙融合了中國傳統文化與現代設計元素，把中國文化精神藝術化的表達出來。其中地鐵前的鼓墻景觀（圖5）結合現代設計構成和傳統文化元素，手法巧妙的傳達出一種公共藝術的審美精神。
4建筑表皮及空間形態的語言表達
4.1 建筑表皮及空間形態對公共藝術建筑化表達的意義
表皮作為一個重要的建筑構件漸漸成為建筑形式表現的一個主題。當建筑以一種公共藝術的姿態聳立在城市空間中時，往往它所帶來的空間吸引力、凝聚力以及對公眾的社會影響力是巨大的、長久的、廣泛的。建筑所給公眾帶來的最直接的、首先的視覺沖擊力及精神觀念的影響就是來自于建筑表皮構建下的內外空間形態。面對城市，建筑體現出一種開放性和公共性。它的表皮，也可以說使建筑的外觀所呈現出來的特征，對城市里四面八方而來人們產生一種強烈的吸引，讓人們感到這是某種公共活動的中心。所以我們探求建筑藝術作為公共藝術形態存在的形式及意義，就不能不探求一下建筑表皮及空間形態的語言表達。
當今建筑表皮無論從形式、材料還是色彩都呈現出豐富多彩的特點。多層的建筑表皮正分解精致光滑的單層表皮；朦朧的表皮邊界模糊了人工環境與自然環境的界線；富有創新的印刷表皮給枯燥的巨大體注入了時代信息和生機；半透明的表皮連接了透明與不透明表皮的兩極；隨著時間、季節而不斷變化的可調節氣候表皮正瓦解靜態、永恒的表皮。當前建筑表皮的多樣性與復雜性反映了當今社會的多元化和快速變化的信息時代特征。隨著技術的發展，建筑表皮已經從承重結構中解脫出來，可以自由的發揮了，現在的建筑表皮已經不在提供構造或是功能的必要表達，而是要展示出一種特定的信息或是使其成為當代媒介中的一支，現代建筑對建筑表皮設計表達的需求已經從單純的物質需要上升到審美情趣和人文精神的需求。這種趨勢更加擴大了公共藝術與建筑藝術的融合空間，拉近了兩者的對話距離，增進了公共藝術建筑化、多元化、多層次的發展空間。
4.2 建筑表皮的肌理、色彩
建筑表皮的肌理就是建筑的表面特征所給人的一種視覺或觸覺上的感受。由于建筑的尺度巨大，考慮到不同角度距離給人們的感受不同，建筑表皮的肌理不光要考慮材料的本身質感，還要考慮其形態構成和組織形式。北京奧林匹克公園內的中國石油展館（圖6），其綠色的無土草坪生態表皮加上現代的平面構成，藝術化的體現了“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”的理念。蘇州科技文化藝術中心(圖7)最奪人眼球的地方當屬于建筑的外墻設計：玻璃幕墻上鋁板縱橫交錯，橫向多變的線條乍看像是用樹枝搭成的鳥巢。設計融入了蘇州園林中對回廊的巧妙運用，富有質感的獨特肌理外觀形成一面細密紋樣的曲墻，彎曲奔放的形態體現了文化藝術與自由表達相依相存的特質。
建筑色彩的合理運用是塑造建筑形象和表達建筑信息的重要手段之一。建筑色彩可以創建情調和氣氛，是一種最實際的裝飾因素。建筑色彩加上特定的信息圖案可以很好對建筑形象進行調節和再造，在奧林匹克公園內，我們可以看到很多色彩在傳達信息和調節氣氛上起到了很好的作用。中國傳統色彩紅色（圖5）被廣泛的運用到各種建筑、公共設施及景觀上，既實現了信息的視覺傳達，又很好的反映了中國的文化精神。奧林匹克公園內的國家體育館（圖8）和旁邊的國際廣播中心（圖9）的玻璃幕墻上，運用具有中國文化元素的的色彩圖案，通過建筑的體量和尺度既很好傳達了北京奧運的信息，又調節和活躍了建筑平面上的氣氛。
建筑表皮和建筑空間形態是有機聯系的，建筑表皮的結構形態、材料質感、光影色彩等諸多要素都能給人帶來不同的審美感受和精神體驗。而建筑表皮的空間建構與語意表達又和時代科技、社會文化以及建筑美學等諸多因素密切關聯，這也正是公共藝術和建筑藝術相互融合相互影響的體現。通過對建筑表皮語言表達的研究，我們或許可以發現更多的藝術與建筑融合的契機，也可以為建筑創作和公共藝術的實踐提供更多層次的素材。
5結語
作為現代公共藝術的重要組成部分，建筑藝術在空間創造、表皮形態、元素組織等方面的經驗必然會給公共藝術的發展帶來有益的經驗。現代城市公共藝術的建筑化要求我們發掘建筑空間元素的關系，加強藝術、公眾以及城市空間之間的對話和聯系，也要求在未來的城市設計中，我們的建筑師和設計師在建筑創作和公共藝術設計上應向追求有機整體、系統化的方向發展，積極拓展藝術對于公共空間的視覺及精神影響力，更加主動地結合建筑元素進行創作，并積極拓展建筑元素新的語言表達形式，把公共藝術的社會功能和人文精神和諧的融入進城市建筑環境之中，融入到公眾的生活之中，以完善城市文化理念和藝術美感。
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第7篇：建筑藝術的文化內涵范文
可以這么說，幾乎所有自然科學的基礎科學學科，都可在建筑技術中找到其被運用的痕跡。這就是建筑技術與其外部聯系的科學性特征。數學，物理，化學，天文，地學，生物是自然科學的六大基礎科學，同樣也是建筑技術的基礎科學。如:建筑概預算，是數學與建筑材料學的結合形成的;建筑結構，是力學上的理論力學，材料力學，結構力學，土力學等為基礎理論，而力學正是物理學的一個主要部分;建筑材料，除取自于天然的材料外，基本上是經過一定的物理，化學手段制作形成的，如現代建筑通常廣泛使用的水泥，其主要成分就是硅酸鹽。建筑設計，最基本的“防寒避雨”的功能滿足，正是在認識人類所居環境的天文，地理的基礎上設計完成和實現的，包括選址，朝向，通風，采光，取暖，日照等設計內容;建筑勘測，即勘探地質，測量地理正是地學的兩大基本部分;廣義上來講，任何滿足“生態平衡”的建筑都可被納入“生態建筑”的范疇，而生態技術，實際上就是生物技術或概念化的生物技術，這同樣要以生物學為最基本的前提理論和概念。
建筑技術是人類對一定科學理論和應用所出現的建筑構筑的技能，工具和手法或手段。但不同的資源條件，環境條件所形成和出現的建筑工具，建筑手段等是不同的，這在人類傳統時期以前的建筑發展史上表現得最為明確。如熱帶，亞熱帶潮濕區域多為巢居技術，以及后來形成的勾腳樓式的建筑技術;寒帶地區則多為窟居技術，以及后來形成的窯洞式的建筑技術。又如歐洲傳統時期形成了混凝土建筑技術，中國傳統時期則形成了木構架建筑技術。如此等等，都是源于其客觀資源，環境條件的不同于影響關系，這是自然環境影響建筑技術的一個方面。建筑技術還與一定的社會生產力水平，社會環境等條件相聯系，這在較發達的現代社會里才表現得最為清晰。建筑技術實際上也是社會生產力構成的一部分。而且，社會環境———指社會存在所構成的環境，也影響著建筑技術的發展。如建筑教育，建筑技術的主體是建筑技術活動的人，而這些從事建筑技術活動的人，若接受的教育內容和程度不同，就可能發現不同的建筑技術，即使是同一種類的建筑技術，掌握和運用的結果也可能有差異。顯然，社會環境條件也是對建筑技術有所影響的。
2建筑藝術影響因子
自古以來人的思想觀念一直是影響人們價值取向和審美情趣的重要因素。建筑藝術的審美包含于審美，所以人類的思想是導致建筑藝術會向哪個方向發展的重要影響因素。就以中國主流思想和建筑的關系為例。提到中國建筑無論是外國人或者是中國人首先想到的一定是中國傳統的木構架建筑。木材被中國人作為建筑的主要用料離不開中國人傳統價值觀中的天人合一。無論是儒家，道家或者是佛家都將自然看作是有機整體，認為天地、自然是人類賴以生存的基本條件，人類也是自然界中不可缺少的一環。人不要試圖去改造自然，應該尊重服從自然界的普遍規律。《管子?水地》中說“地者，萬物之本原，諸生之根苑也。”土地為萬物的本原，生命的源泉，萬物生于土地，死后又重新回歸大地。世間生命輪回如斯。當中國古人意識到木材取于自然，與泥土又有生命之親，腐朽之后又能重歸自然恰巧符合天人合一的思想追求。從此木構建筑成為了中國人血脈中不可或缺的一部分。
建筑藝術因人而生，因人們的欲望而發展。由此也注定了建筑藝術離不開人的影響。藝術是人類文化的一部分，藝術的發展問題就是人類文化的傳承問題。文化需要發展就需要舍棄一些舊的，不好的東西，然后自我創造，從外界吸取或者是和外界結合創造出一些適應時展的新內涵，然而向何處吸取，吸取怎樣的文化又擺在了人們的面前。基于歷史發展規律人們會選擇擁有強盛力量的國家或區域的文化加入到本土文化中來。因為人性如斯，向強者看齊，從眾心理等。就比如現如今西方實力強于世界其他區域，所以西方的文化最為被世界推崇，西方的建筑流派也同樣在世界盛行，即使國力的強盛不代表文化的強盛。所以在建筑藝術發展中，人們的人性也充當著不可或缺的影響因子。
第8篇：建筑藝術的文化內涵范文
關鍵詞：廣西民族古村落；選址；建筑群體藝術性；空間布局設計
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）45-0138-02
一、廣西民族特色古村落資源基本介紹
不同歷史時代和不同地域、不同民族所形成的傳統村落，大量地承載著不同歷史時期、不同地域和不同民族的文化信息，是寶貴的物質文化與非物質文化遺產資源，在世界人類文化遺產中也有著十分重要的地位。目前我國各地遍布著各具地域與民族特色的古村落。廣西是多民族聚居的自治區，對廣西民族特色的古村落建筑藝術進行調查并分類，選擇有重要研究價值的古村落，研究其物質性與非物質性，是否需要進行保護等，提出建議與實施措施。針對廣西的特殊地理環境本研究選擇了桂南的典型古村落欽州靈山縣大蘆村進行調研研究。
二、欽州靈山縣佛子鎮大蘆村調研情況
大蘆村與其他古村落一樣都具有自己獨特的環境資源和人文歷史，論文根據調研所得到的信息，根據大蘆村的歷史發展演變，重點研究各類資源對大蘆村社會、文化的影響，考察現存狀態，概括出古建筑群選址于內部空間布局作為核心資源。村落整體分為古村和新村兩個部分：其中古村共有九個群落，原為低洼之地，蘆葦叢生，主體建筑群背山面水，形成了與天然環境的完美結合。村落內部有五處水面，都是附形造勢，蓄水為湖，湖邊圍繞古宅，保存有數百年的古樹名木，遠遠望去碧水藍天、綠樹古宅，相映成趣；配合古樸清新、琳瑯滿目的民俗文化風景，折射出大蘆村的歷史與文化。（如圖1-圖2）
在大蘆村村莊建設規劃中，以傳統城市的規劃角度對大蘆村的規劃布局、建筑風貌整治、規劃實施建議等方面進行規劃設計（如圖3）留存至今的鑊耳樓、三達堂、東園別墅、雙慶堂、東明堂、蟠龍塘、陳卓園、富春園和沙梨園九個群落。具有典型的明、清時期嶺南民居建筑風格，民俗文化底蘊豐厚，建筑裝飾講究。從規劃圖中，鑊耳樓、三達堂和東園別墅尤為重要，典型的嶺南風格建筑，五進式布局模式等。鑊耳樓的建筑格局規整，最初鑊耳樓建造圖紙為皇上賞賜，布局縝密具有濃重的封建時期建筑宅邸特色。入口門開向東側，按風水學角度講，幾座古宅依山而建，由底至高，如果大門如廳座一樣向南開并面向就會形成水塘則有“漏財”之意，而門向東開則有“紫氣東來”的寓意，便有托財聚財之意。男尊女卑在建筑內也有體現。
由于大蘆村地處多雨潮濕地區，古宅保存至今如此完好古宅內部良好的排水系統發揮了極大的作用。古宅從北向南地勢由高到底，從入院起隨著入院的深入，每一進均有臺階鋪設。在古宅房屋外墻及臺階踏步接地部分均設有出水口，如為五進院落則從第二進至第五進房屋地下所鋪設的管線為直線形。大蘆村內古民居建筑及街巷布局基本保持傳統風貌，獨特的建筑群使得大蘆村成為響應全國的歷史文化名村，廣西楹聯第一村稱號。
三、小結
通過調查研究發現，大蘆村古村落體現了古代建筑藝術的重要體現，同時也是古代物質文化遺存中一個重要組成部分，保護民族特色古建筑是文物保護工作中的一項重要任務。
通過對民族特色古村落建筑藝術設計的民俗文化內涵、形式以及建筑整體與空間、環境關聯等多角度的分析，探索古村落建筑藝術的特質，在研究廣西各地古村落的建筑藝術設計過程中，我們深刻挖掘了當地建筑的藝術和科學價值，對當今的建筑設計提供了重要參考價值。另外，將建筑設計和現在的繪畫結合起來，特別是和本科生的設計課程結合起來，在繪畫中注重體現古建筑的人文性與建筑形式美法則，對大學生培養中開發思維、訓練造型、設計光影與創作意圖提供了重要價值。
參考文獻：
[1]廣西城鄉風貌改造項目《欽州市靈山縣大蘆村村莊建設規劃》.
第9篇：建筑藝術的文化內涵范文
一、作為小村鎮特色建筑的晉商大院
對晉商大院建筑歷史文化的研究應該是一個動態的過程。小村鎮作為民族區域文化的重要載體，體現出豐富多彩的獨特性，在國際、國內享有盛譽。伴隨著經濟條件的改善，部分本土化建筑開始仿照城市的建造模式進行建造，失去了寶貴的傳統特色，長此以往，可能在我國歷史文化村鎮周邊形成千鎮一面、萬村一面的后果，而在我國豐富的小村鎮特色建筑藝術是中國文化的根基。晉商大院歷史文化遺存是山西大地上極其重要的小村鎮特色建筑的組成部分之一，但其意義具有全國性。
要做好晉商大院旅游商業環境藝術“特色”、“地域”的文章，首先要在歷史文化名村、名鎮的保護上下功夫。二要發展旅游商業環境藝術的特色產業，尤其是具有地域特色的環境景觀產品開發。晉商人文歷史非常厚重，我們要深度挖掘這一特色，圍繞其發展相關產業，形成以“人文歷史”為主題的晉商旅游小村鎮，增強其競爭力。目前，晉商特色化小城鎮已被納入全省發展戰略，伴隨著山西經濟轉型發展，更好地發揮晉商文化建設在山西轉型跨越發展中的重大作用,認真思考小村鎮特色建筑文化促進山西歷史文化村鎮轉型跨越發展的問題，主要表現在對小村鎮的歷史保護、基礎設施、商業環境、規劃開發等。通過對小村鎮旅游商業環境藝術設計的開發來帶動整體經濟的發展，打造出獨具特色的晉商商業旅游文化小村鎮具有重要的現時價值。
二、本土化、新地域主義是當代鄉土性創作的傾向或流派
晉商并不是一味地仿造，他們根據本地的地形、地勢和氣候條件，因地制宜、就地取材，建造出的宅院風格特色各不相同，是地域化、本土化、鄉土化的范例。
晉商們在斂天下之財的同時，也把全國各地的民居建筑藝術和式樣移植到山西進行再創造，所以，對其研究應該著眼于全國，將晉商與徽商、浙商大院、福建商幫、陜西關中大院等中國其他同類建筑藝術遺產進行比較研究。
本土化、新地域主義,作為一種富有當代性的創作傾向或流派,來源于傳統的鄉土主義或地域主義。本土化、新地域主義關注建筑環境藝術所在的地方文脈和生活狀態,它們試圖從場地、氣候、自然條件以及傳統習俗和文脈中去思考當代建筑景觀的生成條件和設計原則,使建筑重新獲得場所感與歸屬性。新地域主義具有靈活性和綜合性特征，它不是簡單地復辟地域文化,而是經過篩選的、發掘、抽象傳統地域文化,它總是既響應場所精神,同時又積極地為本土文化建立新的時代品質，是實現晉商大院環境景觀文脈延續和可持續發展的理論支撐。
三、繼承晉商建筑商業價值傳統，實現晉商旅游商業環境藝術的發展
對晉商大院旅游商業環境藝術的研究，我們將探討傳統商業鋪面與民居建筑環境模式的精髓與現代環境藝術設計理念加以運用的方法，挖掘出具有晉商大院普遍意義的環境景觀文化符號，使晉商現代小村鎮建筑環境藝術與傳統民居建筑景觀的模式得以交融，在準確把握晉商文化和藝術內涵的基礎上，實現傳統晉商環境藝術的再利用，構成創作出新的小村鎮環境藝術規劃與設計，打造出獨具特色的晉商商業旅游文化小村鎮。
“天人合一”的哲學思想是中國傳統建筑環境景觀的永恒主題。強調人尊重自然、順應自然，與自然協調發展，對于建筑則應與環境協調溶合，成為所處環境的有機組成部分。所以，繼承和發揮傳統建筑文化就要學習和研究中國傳統文化和哲學思想，將其與當今時代和社會相適應的精華發揚光大，以指導我們的認識、創作和實踐。小村鎮旅游商業規劃布局的秩序和民居建筑群的院落組合可以將傳統建筑中具有特色的局部，如形狀、色調、質感、線條、紋樣等，運用于現代商業旅游建筑中，或尋找傳統建筑形象中有代表性的象征，將其抽象為符號,局部運用于創作中。因人們熟悉而引起親切感，易為社會理解與接受，減少傳統與現代多面的矛盾，亦可引起新老建筑對話，但應與現代方法結合，要自然合理，避免生搬硬套。晉商傳統建筑具有強烈的程序感和對稱均衡的層次，從晉商大院的建筑群布局看都是如此。我國的許多傳統建筑如故宮、孔廟、寺院、道觀便是很好的例子。中國傳統建筑的每一單位，基本上是一組或者多組的圍繞著一個中心空間（院子）而組織構成的建筑環境群，這一原則一直采用了幾千年，成為了一種主要的總平面構圖方式。隨著技術、結構及材料的更新發展，傳統的構件、符號及裝飾，在提煉與簡化形式當中得到延續與發展，并發揮著其積極的作用，而旅游商業建筑環境設計的最終目的則是為人服務“以人為本”。
