國(guó)際政治學(xué)的研究方法精選(九篇)

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第1篇：國(guó)際政治學(xué)的研究方法范文

一、中國(guó)政治學(xué)30年的發(fā)展

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所楊海蛟研究員認(rèn)為，中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了以下四個(gè)發(fā)展階段：第一，恢復(fù)和重建階段（1978—1985年）；第二，飛速發(fā)展階段（1986—1989年）；第三，全面深刻反思階段（1989—1991年）；第四，深入發(fā)展階段（1992年—至今）。

與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)政治學(xué)的30年取得了歷史性的成就。主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是堅(jiān)持和發(fā)展了政治學(xué)理論體系；二是開展了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治學(xué)理論的全面研究，明確了中國(guó)政治發(fā)展的目標(biāo)和路徑，探索了中國(guó)民主模式，比較了民主形式，對(duì)精英民主論、協(xié)商民主論、草根民主論、混合民主論等理論進(jìn)行了深入比較研究；三是在歷史唯物主義指導(dǎo)下，形成了多元化的政治學(xué)研究范式與研究方法；四是中國(guó)政治學(xué)界在理論創(chuàng)新、思想啟蒙、政策設(shè)計(jì)和人才培養(yǎng)等方面都對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義政治發(fā)展作出了具體貢獻(xiàn)。

華中師范大學(xué)政治學(xué)研究院徐勇教授和鄧大才教授對(duì)實(shí)證方法進(jìn)入中國(guó)政治學(xué)研究的歷程進(jìn)行了全面深入的闡述和總結(jié)。他們認(rèn)為，要將實(shí)證方法的研究推進(jìn)到更高階段，需要完成以下工作：從權(quán)力政治向日常生活政治延伸；從文本政治向田野政治延伸；從空間政治向時(shí)間政治延伸；從質(zhì)性研究向量化研究延伸；研究工具和方法向其他學(xué)科延伸。

楊海蛟研究員認(rèn)為，30年來(lái)中國(guó)政治學(xué)的基本經(jīng)驗(yàn)有：首先，始終堅(jiān)持正確的思想方向；其次，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐；再次，始終堅(jiān)持在汲取人類政治學(xué)的優(yōu)秀成果的同時(shí)，堅(jiān)持從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，立足于中國(guó)政治現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為，目前我國(guó)政治學(xué)存在的不足主要表現(xiàn)在：第一，中國(guó)政治學(xué)的基本理論基礎(chǔ)仍然不夠雄厚；第二，中國(guó)政治學(xué)的研究缺乏共鳴，重大基本問(wèn)題的研究深度不夠；第三，中國(guó)政治學(xué)的學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置仍有待系統(tǒng)化。

本次年會(huì)也指出了中國(guó)政治學(xué)努力的方向：一是繼續(xù)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義等一系列政治學(xué)的研究方法；二是繼續(xù)拓展研究領(lǐng)域；三是在創(chuàng)新思想、理論、觀點(diǎn)的同時(shí)，要注意研究成果的應(yīng)用性，使其能更多地為各級(jí)決策者所重視和采納；四是要努力構(gòu)建中國(guó)政治學(xué)話語(yǔ)體系，既要爭(zhēng)得在國(guó)際政治學(xué)界的話語(yǔ)權(quán)，也要在和國(guó)內(nèi)其他學(xué)科的并行發(fā)展中不斷提升自己的地位；五是繼續(xù)推進(jìn)政治學(xué)科研究?jī)?nèi)容和研究方法的科學(xué)化與人文化。中國(guó)政法大學(xué)副校長(zhǎng)張桂琳教授提出兩個(gè)繼續(xù)保持：一是繼續(xù)保持政治學(xué)學(xué)者高度的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)國(guó)家與人民的火熱情懷；二是繼續(xù)保持政治學(xué)界一貫的團(tuán)結(jié)、和諧、學(xué)術(shù)包容之風(fēng)。

二、中國(guó)政治30年的發(fā)展

第2篇：國(guó)際政治學(xué)的研究方法范文

 

二戰(zhàn)后，新制度主義逐漸成為政治學(xué)比較推崇的研究方法，它認(rèn)為即使制度對(duì)政治行為和政治抉擇有一定的約束作用，但并不是起決定性作用。新制度主義認(rèn)為需要深層次地考察和分析制度對(duì)個(gè)體行為的影響，并將個(gè)體行為放在歷史條件中進(jìn)行考慮，通過(guò)運(yùn)用歸納法形成較成熟的理論，然后再對(duì)國(guó)際政治展開研究。新制度主義拓寬了政治學(xué)的研究對(duì)象和領(lǐng)域，特別是對(duì)國(guó)際政治學(xué)學(xué)科研究領(lǐng)域具有重大啟示。

 

一、新制度主義范式的興起與演進(jìn)

 

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，社會(huì)科學(xué)從對(duì)制度的普通研究轉(zhuǎn)向?qū)χ贫戎髁x的研究。彼得斯認(rèn)為，一直到20世紀(jì)50年代屬于舊制度主義研究，經(jīng)過(guò)行為主義流行的30年后，新制度主義在政治學(xué)中開始興起。新制度主義學(xué)者反對(duì)把行為界定為政治分析的基礎(chǔ)，用行為去解釋政治現(xiàn)象是不具備說(shuō)服力的，所有的行為都是發(fā)生在某種特定的制度環(huán)境之內(nèi)的，這種行為才能充分地被理解。因此，有學(xué)者大聲疾呼“重新發(fā)現(xiàn)制度”“回歸國(guó)家”與“回歸制度”，但“回歸國(guó)家”似乎并無(wú)特別新穎之處，人們不應(yīng)該簡(jiǎn)單地接受制度的一般定義，而應(yīng)該使其發(fā)展成為一個(gè)跨學(xué)科的研究途徑。

 

二戰(zhàn)結(jié)束后，西方社會(huì)科學(xué)逐漸以美國(guó)為重心，歐洲失去了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)中心地位，在歐洲盛行的歷史分析范式、制度—法律分析范式及哲學(xué)思辨?zhèn)鹘y(tǒng)也逐漸被重視實(shí)證、數(shù)量分析方法的科學(xué)主義所取代，定性研究和價(jià)值判斷在研究中被最小化。經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著日益強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域力量凸顯了其顯學(xué)地位，并逐步得到確立，它對(duì)其他學(xué)科的影響推動(dòng)了崇尚個(gè)人主義和以市場(chǎng)原則的自由文化擴(kuò)張，并使這種文化發(fā)展為新理論范式的基本框架。理性選擇范式就是在這種學(xué)術(shù)背景下產(chǎn)生的，并發(fā)展成為社會(huì)科學(xué)的主流范式。20世紀(jì)中期，行為主義興起并迅速主導(dǎo)了整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，其研究方法形式客觀、中立，論據(jù)實(shí)證并能近乎精確地解釋政治活動(dòng)，這是傳統(tǒng)的研究方法無(wú)可比擬的，行為主義因其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)取得了在社會(huì)科學(xué)研究中的話語(yǔ)權(quán)。行為主義是對(duì)社會(huì)科學(xué)研究方法的重大革新，但其用科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量社會(huì)政治現(xiàn)象似乎脫離了實(shí)際，暴露出了對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的忽視，研究的形式主義和數(shù)理語(yǔ)言難以表述的困難，導(dǎo)致其會(huì)容易遺忘對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究。20世紀(jì)70年代，各種研究范式開始盡顯其能，取長(zhǎng)補(bǔ)短，交叉與融合，逐漸打破了行為主義在各學(xué)科尤其是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。新制度主義是在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域巨大成功的影響下，為了矯正行為主義方法中過(guò)于關(guān)注政治個(gè)體及其行為，忽視宏觀和中觀層面的政治結(jié)構(gòu)和社會(huì)環(huán)境因素對(duì)結(jié)果的影響而產(chǎn)生的。實(shí)際上，新制度主義并沒有完全放棄舊制度學(xué)派的一些合理“內(nèi)核”，和舊制度主義學(xué)派用靜態(tài)眼光看制度不同，新制度主義用動(dòng)態(tài)的眼光綜合分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行理論、政治行為和制度的作用。因此，新制度主義的興起不是制度分析范式的簡(jiǎn)單回歸，而是其向現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究范式的發(fā)展。

 

二、新制度主義的解析

 

新制度主義最早從經(jīng)濟(jì)學(xué)中興起，由于有學(xué)者不滿意行為主義和理性(選擇)主義對(duì)于“政治”“國(guó)家”“制度”的輕視，將政治的分析片面地建基于個(gè)人主義之上，才被引入政治學(xué)研究。新制度主義是對(duì)行為主義和理性主義的反思，其主要內(nèi)容有：

 

首先，在解釋社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，在制度因素中結(jié)構(gòu)與人哪個(gè)更重要?行為主義強(qiáng)調(diào)“人”的重要性，而新制度主義認(rèn)為對(duì)人的獨(dú)立影響作用的研究應(yīng)該放在對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)分析的基礎(chǔ)上，這樣才能獲取有力的解釋論證。新制度主義著重分析制度對(duì)人的行為、對(duì)政策結(jié)果的影響，并認(rèn)為制度約束人類的行為可以促進(jìn)行為的規(guī)律和規(guī)范，增強(qiáng)解釋和預(yù)測(cè)的可靠性。新制度主義認(rèn)為人類接受制度的約束，同時(shí)制度又是人類行為的結(jié)果，所以新制度主義必須解釋作為個(gè)體的人接受制度約束的原因，不同的解釋促成了新制度主義不同流派的產(chǎn)生。新制度主義各流派認(rèn)為政治的核心要素包含制度，制度是政治管理和解釋政治現(xiàn)象的有效工具;個(gè)體及其行為雖然很重要，但必須把個(gè)體放進(jìn)一定的制度背景中進(jìn)行分析。

 

相比舊制度主義，新制度主義在強(qiáng)調(diào)制度重要性的同時(shí)，更注重分析個(gè)體偏好行為，這增強(qiáng)了新制度主義的解釋力。新制度主義豐富了“制度”內(nèi)涵，制度還包括非正式的結(jié)構(gòu)、慣例和觀念。舊制度主義在方法論上普遍以整體主義為主，而規(guī)范制度主義類似整體主義，理性選擇制度主義是典型的個(gè)體主義，歷史制度主義則居中。與舊制度主義相比，盡管新制度主義在發(fā)展研究的可傳遞性、可重復(fù)性、量化等方面還不完善，但新制度主義更加重視理論的發(fā)展和方法論。

 

按影響力不同，可將新制度主義分為以下三大類范式。理性選擇制度主義發(fā)端于以羅納德·科斯和奧利佛·威廉姆森為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。科斯認(rèn)為在制度選擇中交易成本權(quán)衡很重要，引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新制度主義革命，威廉姆森則提出了將交易成本推理操作化，他認(rèn)為制度環(huán)境是政治制度存在的表現(xiàn)形式。政治學(xué)中的理性選擇制度主義源自于對(duì)政治制度本身進(jìn)行交易成本分析。理性選擇制度主義認(rèn)為每個(gè)政治個(gè)體都有固定的偏好，實(shí)現(xiàn)偏好最大化是政治行動(dòng)者的最大目標(biāo)。理性制度主義視行為為導(dǎo)致政治結(jié)果的關(guān)鍵因素，建立了理論來(lái)解釋制度的產(chǎn)生：相關(guān)行動(dòng)者能從中獲得比其他制度更多的利益。理性選擇范式認(rèn)為理性個(gè)人的選擇和行為動(dòng)機(jī)是自我利益最大化，也是社會(huì)運(yùn)行的基本動(dòng)力。理性選擇制度主義的最大特征體現(xiàn)在理性策略算計(jì)的行動(dòng)者行為上，強(qiáng)調(diào)政治人的理性和穩(wěn)定的偏好，認(rèn)為政治的過(guò)程是集體行動(dòng)陷入困境的過(guò)程，行動(dòng)者通過(guò)制度安排達(dá)到共同獲利的目的。

 

歷史制度主義是在比較政治學(xué)中發(fā)展起來(lái)的，它保留了舊制度主義對(duì)正式制度的重視，接受了關(guān)于集團(tuán)理論的觀點(diǎn)。豪爾和泰勒認(rèn)為歷史制度主義有四個(gè)特征：歷史制度主義廣泛地界定了制度與個(gè)體行為之間的關(guān)系;強(qiáng)調(diào)了與制度的運(yùn)作和演進(jìn)相聯(lián)系的非對(duì)稱的權(quán)力分配;在分析制度演進(jìn)時(shí)強(qiáng)調(diào)“路徑依賴”和“意外結(jié)果”;注重將制度分析和能夠產(chǎn)生某種政治結(jié)果的其他因素整合起來(lái)。歷史制度主義將現(xiàn)場(chǎng)制度融入歷史環(huán)境，強(qiáng)調(diào)既有制度中的權(quán)力對(duì)比關(guān)系對(duì)新制度的產(chǎn)生所帶來(lái)的不公平的壓力，它認(rèn)為政治結(jié)構(gòu)和制度安排可能導(dǎo)致政治社會(huì)生活中的不平等。歷史制度主義重視將制度分析和觀念等因素結(jié)合起來(lái)分析問(wèn)題，在分析微觀現(xiàn)象時(shí)缺乏有效性，它不能解釋制度與行為間是否存在因果聯(lián)系，不及它在分析宏觀現(xiàn)象時(shí)的效用性。

 

社會(huì)學(xué)制度主義是從社會(huì)學(xué)中發(fā)展起來(lái)的。不少社會(huì)學(xué)家認(rèn)為西方的世界文化強(qiáng)調(diào)韋伯的理性觀念，即將理性看作實(shí)現(xiàn)正義和進(jìn)步的手段。這種世界文化規(guī)則構(gòu)成了包括國(guó)家、組織和個(gè)人的行為體，并為其確定了合法的追求目標(biāo)。世界文化規(guī)范也使全球范圍內(nèi)的組織和行為變得越來(lái)越相似。由于他們將這些文化規(guī)范和規(guī)則稱為“制度”，他們的研究路徑被命名為“社會(huì)學(xué)制度主義”。社會(huì)學(xué)制度主義的制度概念打破了把基于組織結(jié)構(gòu)的“制度分析”與基于共同價(jià)值的“文化分析”分裂的做法，促使兩者交融，強(qiáng)化了宏觀解釋力。社會(huì)學(xué)制度主義者有效地解釋了無(wú)效率制度長(zhǎng)期存在的現(xiàn)象，這是前兩者所不及之處。制度不是簡(jiǎn)單地規(guī)定人們做什么，而是指出在特定背景下人們覺得該做什么。制度不是直接影響個(gè)人的策略性計(jì)算和行為選擇，而是為行為提供了必備的認(rèn)知版本、類別判斷和行為選擇模式，影響人們偏好、認(rèn)同和自我形象的形成，從而間接指導(dǎo)人們的行為。

 

三、新制度主義對(duì)國(guó)際政治學(xué)的啟示

 

正是在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)理支援下，基歐漢在《霸權(quán)之后》中發(fā)展出了國(guó)際機(jī)制的功能理論，這部著作“提供一種以制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的新的理論視角”。基歐漢的功能理論有力地論證了“制度是重要的”，但仍有其缺憾性。有學(xué)者批評(píng)說(shuō)，國(guó)際機(jī)制的功能理論并沒有解釋為什么一些機(jī)制發(fā)展為正式的組織，而另一些機(jī)制卻沒有。基歐漢的不足被后來(lái)的學(xué)者們彌補(bǔ)，他們認(rèn)為，國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中所面臨的集體行動(dòng)問(wèn)題不止“囚徒困境”，必須創(chuàng)設(shè)不同類型的國(guó)際機(jī)制以滿足不同的集體行動(dòng)所提出的功能性要求。由于采用了與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相同的行為假定，理性選擇制度主義能夠從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中輸入理論和方法，如博弈論、公共選擇理論、集體行動(dòng)理論、產(chǎn)權(quán)理論、交易成本理論、委托—理論等。盡管理性假定受到了認(rèn)知心理學(xué)、期望理論和社會(huì)建構(gòu)主義等多個(gè)流派的質(zhì)疑和批判，理性選擇制度主義裹挾“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”之威，迄今仍是國(guó)際制度理論與經(jīng)驗(yàn)研究的主流，有助于開拓國(guó)際政治學(xué)理論研究的新視角，有助于國(guó)際政治學(xué)與其他學(xué)科的交叉發(fā)展。

 

社會(huì)學(xué)制度主義和國(guó)際政治學(xué)中的建構(gòu)主義有某些共同點(diǎn)。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)并不是以國(guó)家為單位的國(guó)際社會(huì)所構(gòu)成的，而是由正在擴(kuò)張和深化的世界文化所構(gòu)成的。現(xiàn)代國(guó)際體系被以韋伯的理性觀念為核心的文化規(guī)則所主導(dǎo)。這些西方的、理性化的規(guī)則通過(guò)兩種方式將國(guó)家塑造為國(guó)際體系下的單位，一種是為國(guó)家確定“理性的”目標(biāo)，如追求“現(xiàn)代性”和“進(jìn)步”，另一種則是確定“理性的”制度以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，如市場(chǎng)和官僚制。社會(huì)學(xué)制度主義是在美國(guó)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)的背景下發(fā)展起來(lái)的，理論假設(shè)明確，方法是實(shí)證主義。社會(huì)學(xué)制度主義者通過(guò)強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范在國(guó)際生活中的力量，為國(guó)際制度的獨(dú)立價(jià)值提供了更具剛性的論證，國(guó)際制度會(huì)增強(qiáng)，不僅是因?yàn)樗阌谶_(dá)到帕累托最優(yōu)，有助于國(guó)家以最小成本實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而且認(rèn)為參與日益增多的國(guó)際組織網(wǎng)絡(luò)在文化上是必要的和適當(dāng)?shù)摹?/p>

 

國(guó)際制度研究在早期階段打上了形式或法律的制度主義烙印，在研究方法上屬于舊制度主義范疇。行為主義革命的發(fā)生和“國(guó)際機(jī)制”概念的提出為新制度主義取代舊制度主義創(chuàng)造了必要條件，同時(shí)又在國(guó)際政治學(xué)領(lǐng)域形成了理性選擇制度主義、社會(huì)學(xué)制度主義和歷史制度主義。新制度主義就解釋國(guó)家、國(guó)際組織及國(guó)際體系運(yùn)行的基本邏輯而言，理性選擇屬于“預(yù)期結(jié)果邏輯”，社會(huì)學(xué)屬于“適當(dāng)性邏輯”，但就歷史觀而言，理性選擇和社會(huì)學(xué)都認(rèn)為歷史總是有效率的，歷史制度主義則將無(wú)效率的歷史帶入研究議程。

第3篇：國(guó)際政治學(xué)的研究方法范文

 

自2001年教育部頒布并實(shí)施《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量若干意見》以來(lái)，各高校陸續(xù)開設(shè)了雙語(yǔ)課程并把雙語(yǔ)教學(xué)作為高等教育教學(xué)改革的重中之重。因此，只有搞好雙語(yǔ)教材建設(shè)，雙語(yǔ)教學(xué)的困境問(wèn)題才能從根本上突破。本文在對(duì)現(xiàn)行國(guó)際政治雙語(yǔ)教材模式分析的基礎(chǔ)上，著重探討《國(guó)際政治學(xué)》雙語(yǔ)教材自主編寫而形成的特色創(chuàng)新模式，以期對(duì)我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展提供借鑒價(jià)值。

 

一、高校《國(guó)際政治學(xué)》現(xiàn)行雙語(yǔ)教材的基本模式

 

(一)英文原版教材

 

可以肯定地說(shuō)，國(guó)際政治原版相關(guān)教材在雙語(yǔ)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)非常明顯。一是內(nèi)容具有較強(qiáng)的新穎性、實(shí)用性和參與性。二是理論研究具有明顯的前瞻性、創(chuàng)新性、動(dòng)態(tài)性和實(shí)踐性。三是專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與英語(yǔ)語(yǔ)言訓(xùn)練具有自然的融合性。因此，在國(guó)內(nèi)高校教學(xué)雙方具有較高英語(yǔ)水平的情況下，原版國(guó)際政治教材的這些優(yōu)勢(shì)就會(huì)成為高校國(guó)際政治學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)教材的首要選擇。但國(guó)際政治相關(guān)原版教材在教學(xué)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題也是不容忽視的。一是原版教材缺乏針對(duì)性，不適合課程教學(xué)大綱知識(shí)體系，不能有效反映國(guó)內(nèi)實(shí)際，更不能與其他專業(yè)課程進(jìn)行合理銜接。二是原版教材內(nèi)容繁多，在中國(guó)目前現(xiàn)行的雙語(yǔ)教學(xué)方法、教學(xué)習(xí)慣、規(guī)定的課時(shí)以及學(xué)生英語(yǔ)閱讀速度和理解能力的限制下，原版教材的使用價(jià)值就會(huì)大打折扣。三是原版教材受中西文化背景和教育體制的限制，一些重要知識(shí)點(diǎn)的理解上也會(huì)產(chǎn)生中西偏差，即使教師花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行闡釋，也未必達(dá)到滿意的效果。因此，原版教材的內(nèi)容并不能被充分利用。四是原版教材版權(quán)和價(jià)格過(guò)高也阻礙了其大規(guī)模普及，尤其是原版教材較高的價(jià)格超出了貧困家庭學(xué)生的經(jīng)濟(jì)承受能力，是教師在選擇原版教材時(shí)不得不重點(diǎn)考慮的一個(gè)問(wèn)題。

 

(二)原版影印教材

 

原版影印教材是國(guó)外出版社授權(quán)并由國(guó)內(nèi)出版社正式出版的影印教材。它包括無(wú)翻譯的和有翻譯的原版影印教材。這類教材基本是把原版教材和國(guó)內(nèi)專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅保證了雙語(yǔ)教材的語(yǔ)言規(guī)范、純正，內(nèi)容簡(jiǎn)練、適度，而且也基本反映了我國(guó)高校學(xué)生的認(rèn)知能力。同時(shí)，教材定價(jià)也比原版教材價(jià)格低幾倍，能被學(xué)生所接受。但這類教材的缺點(diǎn)也很明顯，主要是策劃和出版周期較短，其條理性和系統(tǒng)性方面還有待進(jìn)一步完善。

 

(三)自編英文教材

 

自編英語(yǔ)講義是指雙語(yǔ)教師根據(jù)教學(xué)大綱，把原版教材與國(guó)內(nèi)成熟的國(guó)際政治權(quán)威教材結(jié)合起來(lái)，用英文編寫的自編英文教材。這類教材的靈活性和實(shí)用性強(qiáng)，既能體現(xiàn)國(guó)際政治領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，又能體現(xiàn)國(guó)內(nèi)課程的特點(diǎn)。但這類教材對(duì)編寫者的要求較高，一是教師要具備極高的英語(yǔ)水平，二是編寫者必須是國(guó)際政治領(lǐng)域的高水平專家，愿意把充足的熱情、時(shí)間和精力投入到雙語(yǔ)教材的編寫之中。否則，所編寫的教材不僅語(yǔ)言不地道，無(wú)法保證知識(shí)的先進(jìn)性，而且自編教材摘選原版英文教材的部分還可能產(chǎn)生著作侵權(quán)的問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)給雙語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)事倍功半的效果。

 

(四)活頁(yè)教材

 

活頁(yè)教材是教師沒有選擇到一本真正合適的國(guó)外原版或影印版的雙語(yǔ)教材，通過(guò)復(fù)印與雙語(yǔ)教學(xué)比較接近的原版或影印版教材的部分篇章，或根據(jù)教學(xué)需要由教師自己編寫英文版教材沒有的內(nèi)容。這種活頁(yè)教材經(jīng)濟(jì)實(shí)用，針對(duì)性和靈活性較強(qiáng)，能發(fā)揮教師教學(xué)的個(gè)性。但它自身固有的缺陷也使其不能成為雙語(yǔ)教學(xué)的首選教材。這種作為“活頁(yè)”性質(zhì)臨時(shí)發(fā)給學(xué)生的教材除了具有上述自編教材的種種弊端外，而且“沒有教材的雙語(yǔ)課程學(xué)習(xí)，知識(shí)掌握散亂，既無(wú)系統(tǒng)性又缺乏深入性，不但無(wú)法改善和提高外語(yǔ)水平，也不便對(duì)課程內(nèi)容理解。”[1]

 

由此可見，國(guó)內(nèi)高校目前采用的《國(guó)際政治學(xué)》雙語(yǔ)教材并不完全符合雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際需要，成為影響雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量與效果的主要瓶頸。雙語(yǔ)教材的選擇是國(guó)內(nèi)高校雙語(yǔ)教學(xué)面臨的重要課題，因此，探索并建設(shè)適合本國(guó)高校教學(xué)實(shí)際的《國(guó)際政治學(xué)》雙語(yǔ)教材已成為國(guó)內(nèi)國(guó)際政治學(xué)界當(dāng)下最緊迫的任務(wù)之一。

 

二、高校《國(guó)際政治學(xué)》雙語(yǔ)教材的特色創(chuàng)新模式

 

筆者在《國(guó)際政治學(xué)》省級(jí)雙語(yǔ)示范課程多年教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，自主探索并編寫了一本適合我國(guó)高校國(guó)際政治雙語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)且擁有自有著作權(quán)的國(guó)際政治雙語(yǔ)教材《國(guó)際政治基本理論分析》(英文版)，該教材2011年2月由科學(xué)出版社正式出版。該教材的出版填補(bǔ)了我國(guó)高校沒有國(guó)際政治理論教學(xué)正式英語(yǔ)出版物的空白。在某種程度上說(shuō)，這本教材的特色創(chuàng)新模式也為突破國(guó)內(nèi)雙語(yǔ)教材困境積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。具體說(shuō)，《國(guó)際政治基本理論分析》雙語(yǔ)教材特有的創(chuàng)新模式主要有以下幾個(gè)方面。

 

(一)編寫目標(biāo)與思路明確

 

美國(guó)著名教育家杜威把教材的作用看成是“在一個(gè)有目的的情境發(fā)展過(guò)程中所觀察的、回憶的、閱讀的和討論的種種事實(shí)以及所提出的種種觀念。”[2]《國(guó)際政治基本理論分析》教材在編寫前就把知識(shí)目標(biāo)、語(yǔ)言目標(biāo)和思維目標(biāo)確定為該書的首要編寫目標(biāo)。也就是說(shuō)，這本雙語(yǔ)教材不僅要通過(guò)完整的知識(shí)體系培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際政治思維能力，而且還要通過(guò)簡(jiǎn)明和地道的英語(yǔ)表達(dá)來(lái)提高學(xué)生專業(yè)外語(yǔ)的交際能力以及運(yùn)用外語(yǔ)思考國(guó)際問(wèn)題的能力。

 

在編寫目的的指引下，還要進(jìn)一步明確編寫思路。《國(guó)際政治基本理論分析》教材內(nèi)容嚴(yán)格按照課程教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行編寫。編寫體例借鑒中外相關(guān)教材的優(yōu)點(diǎn)，每一章節(jié)都包含引言、正文、經(jīng)典案例、學(xué)者學(xué)術(shù)背景介紹、課后分析理解題、進(jìn)一步閱讀書目和國(guó)外相關(guān)課程網(wǎng)址七個(gè)部分。編寫內(nèi)容力求覆蓋課程教學(xué)大綱全部?jī)?nèi)容，同時(shí)突出重點(diǎn)。

 

(二)原版教材和英語(yǔ)網(wǎng)站內(nèi)容合理取舍

 

一本規(guī)范的雙語(yǔ)教材除了包含本學(xué)科常規(guī)的基本理論外，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這一學(xué)科國(guó)內(nèi)外的最新研究成果和主編者的科研創(chuàng)新與教學(xué)體會(huì)。《國(guó)際政治基本理論分析》就是對(duì)國(guó)際政治中英文權(quán)威教材內(nèi)容和英語(yǔ)網(wǎng)站材料進(jìn)行了合理取舍和修改，從中獲取了中英文材料的精華就是該教材的重要素材。例如，基本概念和基本理論主要直接引用英美國(guó)際政治權(quán)威辭典、原版教材和英語(yǔ)專業(yè)網(wǎng)站中的原文論述。經(jīng)典案例盡量選擇原版教材的素材以及自己在科研中所積累的材料。對(duì)于原版教材或網(wǎng)站上的內(nèi)容取舍不是簡(jiǎn)單地照搬照抄，對(duì)于直接引用的要給予注釋，而對(duì)于其中描述不當(dāng)?shù)牡胤揭扇∩髦鼐駬竦膽B(tài)度，多參考國(guó)內(nèi)外權(quán)威大家的見解并結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)加以取舍。因此，“一本好的雙語(yǔ)教材絕不是幾本原版教材的選編或摘錄，而是參考了上百種資料并加入自己認(rèn)識(shí)的教學(xué)成果。”[3]教材的內(nèi)容需要不斷地完善與更新，尤其《國(guó)際政治學(xué)》課程更是如此，應(yīng)體現(xiàn)最新的理論研究成果。為此，筆者在教材的每一章之后都開列了方便學(xué)生進(jìn)一步查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料和獲取最新案例信息的鏈接網(wǎng)站，從而充分發(fā)揮了靜態(tài)教材和動(dòng)態(tài)案例的結(jié)合。

 

(三)中國(guó)國(guó)政理論不可或缺

 

英文原版國(guó)政教材很少包含中國(guó)方面的國(guó)際政治理論，但作為中國(guó)學(xué)者編寫的教材，應(yīng)把世界性、先進(jìn)性和民族性結(jié)合起來(lái)。《國(guó)際政治基本理論分析》知識(shí)體系的一大創(chuàng)新之處就是增加了中國(guó)國(guó)家安全思想的內(nèi)容，這也是該教材在國(guó)際主義與愛國(guó)主義思想上融合的充分體現(xiàn)。中國(guó)國(guó)家安全思想具有獨(dú)特的思想內(nèi)涵，其思想精髓已成為當(dāng)代國(guó)際政治理論知識(shí)譜系的重要組成部分。中國(guó)的安全思想體現(xiàn)在英文教材里，不僅能夠幫助學(xué)生深刻領(lǐng)悟中國(guó)追求和平發(fā)展的緣由，還能夠讓其感受中國(guó)正在對(duì)世界和平與發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，無(wú)形中增加了學(xué)生的國(guó)際主義和愛國(guó)主義情愫。

 

(四)立體化教材傾力開發(fā)

 

立體化教材就是以主教材為中心，綜合運(yùn)用各種媒體對(duì)教學(xué)資源的整合而建立的課程整體教學(xué)方案。按照省級(jí)雙語(yǔ)示范課程的要求，《國(guó)際政治學(xué)》立體化教材應(yīng)充分體現(xiàn)在課程雙語(yǔ)網(wǎng)站之中。為此，我們借鑒了國(guó)外相關(guān)課程網(wǎng)站的建設(shè)模式，在課程雙語(yǔ)網(wǎng)站上搭建了立體化教材建設(shè)平臺(tái)。我們建成并使用的立體化教材包括電子教案、電子圖書、多媒體演示文稿、課程錄像、專業(yè)術(shù)語(yǔ)庫(kù)、試題庫(kù)、經(jīng)典案例庫(kù)、雙語(yǔ)時(shí)事資料庫(kù)以及學(xué)生論壇、教師答疑等板塊。《國(guó)際政治學(xué)》課程立體化教材的建成促進(jìn)了教與學(xué)的良性互動(dòng)及其雙方各自地位的充分發(fā)揮。

 

《國(guó)際政治學(xué)》雙語(yǔ)教材建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。教材編寫始終遵循以課程改革需要為核心，注重語(yǔ)言的地道性、知識(shí)的先進(jìn)性、內(nèi)容的規(guī)范性和體系的創(chuàng)新性。希望對(duì)這門課程雙語(yǔ)教材的大膽探索與實(shí)踐，能推動(dòng)《國(guó)際政治學(xué)》雙語(yǔ)課程的進(jìn)一步發(fā)展，也能為高校其他相似課程雙語(yǔ)教材的編寫提供可借鑒的價(jià)值。

第4篇：國(guó)際政治學(xué)的研究方法范文

基金項(xiàng)目：紅河學(xué)院本科質(zhì)量工程項(xiàng)目“政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)帶頭人”建設(shè)成果之一。

新建的本科院校是指1999年以來(lái)新設(shè)本科學(xué)校，共有647所，約占全國(guó)普通本科高等學(xué)校數(shù)量的55.3%。新建本科院校為地方政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)培養(yǎng)輸送了大量的人才，但與此同時(shí)，來(lái)自地方社會(huì)的就業(yè)信息反饋表明，一方面是新建的地方本科院校畢業(yè)生的初次就業(yè)率較底，另一方面是技術(shù)應(yīng)用型人才難以滿足地方用人單位的需求。作為新建地方本科院校的政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)也面臨一個(gè)如何轉(zhuǎn)型的發(fā)展問(wèn)題，筆者結(jié)合該專業(yè)的建設(shè)實(shí)際，就轉(zhuǎn)型背景下新建地方本科院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)建設(shè)提出一些思考。

一 新建地方本科院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才的內(nèi)涵

新建地方本科院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才的內(nèi)涵可以界定為，學(xué)生在掌握政治學(xué)與行政學(xué)基本理論的基礎(chǔ)上，適應(yīng)地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，能實(shí)際處理地方黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、基層社區(qū)等工作崗位中的政務(wù)、行政管理、行政執(zhí)法、社區(qū)服務(wù)等工作的應(yīng)用型人才。有學(xué)者認(rèn)為，政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才具備以下六個(gè)特征：其一，具備政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)理論基礎(chǔ)；其二，相對(duì)于學(xué)術(shù)型人才而言，更突出“應(yīng)用”；其三，有較強(qiáng)的溝通與合作能力；其四，具備調(diào)研能力；其五，具有創(chuàng)新與應(yīng)急能力；其六，具有良好的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)。筆者認(rèn)為，在界定了新建地方本科院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才內(nèi)涵基礎(chǔ)上，新建地方本科院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才應(yīng)具備專業(yè)知識(shí)能力、行政職業(yè)能力、綜合能力三種基本能力。三種能力的培養(yǎng)是新建地方本科院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的主要任務(wù)。

二 新建地方本科院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基本理念

人才培養(yǎng)的基本理念是貫穿于整個(gè)本科人才培養(yǎng)過(guò)程的對(duì)人才培養(yǎng)模式、培養(yǎng)路徑和培養(yǎng)目標(biāo)選擇、本科教學(xué)方式方法的選擇等方面的基本認(rèn)識(shí)和基本態(tài)度。人才培養(yǎng)的基本理念指導(dǎo)、制約人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)有什么樣的人才培養(yǎng)基本理念就會(huì)培養(yǎng)什么樣的人才，因此，在高等教育人才培養(yǎng)的過(guò)程中務(wù)必高度重視人才培養(yǎng)基本理念的指導(dǎo)作用。新建地方本科院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基本理念應(yīng)凸顯其“應(yīng)用性”，“應(yīng)用性”的體現(xiàn)是“專業(yè)知識(shí)能力、行政職業(yè)能力、綜合素質(zhì)能力”的培養(yǎng)。因而，新建地方本科院，校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程都需要注重和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“三種能力”的培養(yǎng)和鍛煉。

三 新建地方本科院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐

（一）構(gòu)建以專業(yè)理論知識(shí)為基礎(chǔ)，行政職業(yè)能力與綜合素質(zhì)能力為導(dǎo)向的“三位一體”課程體系

人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)專業(yè)設(shè)置的課程體系予以實(shí)現(xiàn)。新建地方本科院校在其專業(yè)的課程體系構(gòu)建時(shí)，更多的是參照了國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)關(guān)于該專業(yè)的課程體系設(shè)置，而忽視了自己的專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位和人才培養(yǎng)的規(guī)格要求，因而，出現(xiàn)“水土不服”是很自然的現(xiàn)象，學(xué)生的反饋是專業(yè)理論教學(xué)內(nèi)容過(guò)多，培養(yǎng)實(shí)踐能力的教學(xué)課時(shí)偏少。另外，新建地方本科院校由于大都由從前的師范專科學(xué)校升格為本科院校，師資力量相對(duì)不足，“師資的缺乏，課程設(shè)置往往以老師研究的方向和興趣而定，由此產(chǎn)生了隨意性”，“不少高校在政治學(xué)與行政學(xué)教學(xué)體系中直接加入大量熱門課程，課程體系缺乏內(nèi)在聯(lián)系，內(nèi)容交叉重疊太多”筆者認(rèn)為，在轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，新建地方本科院校政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)課程體系構(gòu)建應(yīng)遵循以專業(yè)理論知識(shí)為基礎(chǔ)，行政職業(yè)能力與綜合素質(zhì)能力為導(dǎo)向的“三位一體”課程體系（下述建議課程根據(jù)需要，可設(shè)為專業(yè)必修課和專業(yè)選修課），具體分析如下：

1 專業(yè)理論知識(shí)課程群

掌握扎實(shí)的政治學(xué)與行政學(xué)基本理論知識(shí)是對(duì)該專業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)基本要求，也是應(yīng)用型人才培養(yǎng)“應(yīng)用性”的一個(gè)基礎(chǔ)，專業(yè)理論知識(shí)課程群是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力的一個(gè)重要平臺(tái)。各新建地方本科院校專業(yè)理論知識(shí)課程群根據(jù)本地方的實(shí)際情況，側(cè)重于基本理論知識(shí)課程設(shè)置，一般包括政治學(xué)原理、行政管理學(xué)、憲法學(xué)、地方政府學(xué)、公務(wù)員制度、中國(guó)政治制度史、西方政治思想史、行政法與行政訴訟法、公共政策概論、市政學(xué)等。

2 行政職業(yè)能力培養(yǎng)課程群

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和高等教育的大眾化，社會(huì)對(duì)人才的要求發(fā)生了顯著的變化，在強(qiáng)調(diào)人才的專業(yè)知識(shí)性特征的同時(shí)更加注重本科畢業(yè)生的職業(yè)技能特征。因此，新建地方本科院校的政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)必須回應(yīng)社會(huì)的需求，設(shè)置相關(guān)課程群，突出該專業(yè)學(xué)生的行政職業(yè)能力培養(yǎng)。可以說(shuō)，專業(yè)能力是政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型本科人才的內(nèi)在基礎(chǔ)，行政職業(yè)能力是政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)應(yīng)用型本科人才的外部體現(xiàn)。行政職業(yè)能力培養(yǎng)課程群的設(shè)置一般包括社會(huì)實(shí)踐與調(diào)查、行政文書與秘書、公共關(guān)系實(shí)務(wù)、管理溝通實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文、電子政務(wù)、辦公自動(dòng)化、演講與口才、政務(wù)禮儀、情緒管理等課程。

3 綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)課程群

綜合能力是政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)畢業(yè)生組織協(xié)調(diào)能力、溝通應(yīng)變能力、人際交往能力、業(yè)務(wù)創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn)。該能力培養(yǎng)一般通過(guò)學(xué)校開設(shè)的通識(shí)課程來(lái)予以完成。

（二）推行以“學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)模式的改革，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

長(zhǎng)期以來(lái)，在高校專業(yè)課程的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，傳統(tǒng)的授課方式是“滿堂灌”的教學(xué)模式，整個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中教師總是作為主體來(lái)組織教學(xué)，學(xué)生則是被動(dòng)接受教師的教學(xué)內(nèi)容，很少直接和主動(dòng)地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，而且很少表達(dá)他們對(duì)于所學(xué)內(nèi)容的理解和接受程度如何，學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性受到一定程度的抑制，學(xué)生的能力培養(yǎng)受到很大限制。應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，必須對(duì)陳舊的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改革，推行“以學(xué)生為中心”的堂課教學(xué)模式改革，真正意義上實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。教師在政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程中，必須清醒認(rèn)識(shí)到學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，將“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念滲透到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中是一個(gè)引導(dǎo)者與相關(guān)疑難知識(shí)的闡釋者，師生處在一個(gè)平等的、開放的交流與探討的教學(xué)環(huán)境氛圍中，從而真正突出學(xué)生的主體地位，達(dá)到應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。在實(shí)際推行以“學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)模式的過(guò)程中，授課教師可根據(jù)所授專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容，靈活采用“小老師”課堂教學(xué)法、專題討論教學(xué)法、案例式研討教學(xué)法、開放式教學(xué)法等多種具體教學(xué)方法。

（三）高度重視實(shí)踐教學(xué)是政治學(xué)與行政學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，古人的這一教誨道出了實(shí)踐對(duì)于理論的重要性。政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)學(xué)生在獲取基本的系統(tǒng)的理論知識(shí)基礎(chǔ)上，必須高度重視專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)嚴(yán)格系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)，方能培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、行政職業(yè)能力和綜合素質(zhì)能力。一般而言，新建地方本科院校的政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)如下：其一，專業(yè)培養(yǎng)實(shí)踐學(xué)分偏少。新建地方本科院校的政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)主要由畢業(yè)見習(xí)、實(shí)習(xí)以及畢業(yè)論文、社會(huì)調(diào)查等組成，實(shí)踐學(xué)分大約占專業(yè)總學(xué)分的15%左右，在轉(zhuǎn)型背景下，離應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)；其二，專業(yè)實(shí)踐教學(xué)基地建沒舉步維艱。實(shí)踐教學(xué)基地是進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要平臺(tái)和依托，新建地方本科院校的政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)由于辦學(xué)歷史較短，和地方企事業(yè)單位、社區(qū)、行政機(jī)關(guān)、街道居委會(huì)等合作溝通較少，加之實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)的缺乏等多方面的原因，專業(yè)實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)不盡如人意，甚至有的高校沒有該專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)基地；其三，缺乏專業(yè)全程實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)。在新建地方本科院校中，政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，實(shí)踐教學(xué)往往只注重畢業(yè)見習(xí)、實(shí)習(xí)以及畢業(yè)論文、社會(huì)調(diào)查等純實(shí)踐性課程，而缺乏一種專業(yè)全程實(shí)踐教學(xué)的基本理念和培養(yǎng)計(jì)劃，導(dǎo)致的結(jié)果是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)，甚至出現(xiàn)為理論而理論，為實(shí)踐而實(shí)踐這種最壞的結(jié)果。

針對(duì)政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題，新建地方本科院校應(yīng)高度重視實(shí)踐教學(xué)在應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的作用，加大對(duì)實(shí)踐教學(xué)的投入。

1 專業(yè)全程實(shí)踐教學(xué)

專業(yè)全程實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃一般包括專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的目的、專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的保障措施、學(xué)期專業(yè)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容及基本要求、專業(yè)課程實(shí)踐教學(xué)大綱、專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的考核及評(píng)價(jià)等內(nèi)容。

2 重視實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)

新建地方本科院校應(yīng)充分利用地方資源，增加和地方行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、街道辦等單位的合作和交流，依托上述單位的資源，開展“共贏”合作，建立政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)基地，為教師的實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐提供一個(gè)良好的平臺(tái)。

3 培養(yǎng)“雙師型”教學(xué)團(tuán)隊(duì)

為滿足政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)全程實(shí)踐教學(xué)的需要，新建地方本科院校必須采取多種有效保障措施以提高專業(yè)任課教師自身實(shí)踐能力。首先，根據(jù)專業(yè)任課教師的學(xué)科背景，鼓勵(lì)教師從事應(yīng)用型的、實(shí)證型的科學(xué)研究；其次，鼓勵(lì)教師考取相關(guān)行業(yè)資格證并開展相關(guān)執(zhí)業(yè)實(shí)踐，培養(yǎng)“雙師型”教學(xué)團(tuán)隊(duì)；最后，根據(jù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的需要，學(xué)校可聘請(qǐng)行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)等有實(shí)際行政管理經(jīng)驗(yàn)和行政執(zhí)法經(jīng)驗(yàn)的工作人員作為兼職講師或不定期做專題講座。

參考文獻(xiàn)

第5篇：國(guó)際政治學(xué)的研究方法范文

一、對(duì)政治人類學(xué)的界定

人類學(xué)關(guān)注政治問(wèn)題，始于19世紀(jì)末期。人類學(xué)家基于他們對(duì)“異域”社會(huì)的特殊了解，試圖運(yùn)用文化進(jìn)化論，建構(gòu)國(guó)家制度的演化模式。當(dāng)時(shí)，政治人類學(xué)還只是作為“整體人類學(xué)”的一部分。20世紀(jì)40年代，福蒂斯和埃文斯—普里查德等英國(guó)功能派人類學(xué)家在非洲考察政治組織時(shí)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的政治學(xué)對(duì)政治制度的分類僅適用于結(jié)構(gòu)業(yè)已高度復(fù)雜化的社會(huì)，而對(duì)于他們?cè)诜侵匏l(fā)現(xiàn)的從群隊(duì)到原始國(guó)家等形態(tài)極不相同的政治制度，根本無(wú)法適用。于是，他們?cè)凇斗侵拚沃贫取芬粫刑岢隽艘环N新的政治制度的分類法。這種新的政治制度的分類方法，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把非洲的政治制度分為兩種：一種擁有中央集權(quán)的權(quán)威和司法體制（原始國(guó)家），另一種則沒有這樣的權(quán)威和體制（無(wú)國(guó)家社會(huì)）。盡管這種分類過(guò)于簡(jiǎn)單化，但它奠定了政治人類學(xué)的理論和方法論基礎(chǔ)，標(biāo)志著這門學(xué)科的正式誕生。

政治人類研究是從對(duì)政治制度的分類入手的。但是，隨著研究的不斷深入以及受到其他社會(huì)科學(xué)尤其是政治學(xué)的影響，60年代以后，政治人類學(xué)已不再局限于靜態(tài)地討論政治制度的類型，而是轉(zhuǎn)向?qū)φ芜^(guò)程和政治行為的動(dòng)態(tài)分析，并在此基礎(chǔ)上形成了過(guò)程論、行為論等諸多理論流派，呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面。與傳統(tǒng)政治學(xué)研究相比較，政治人類學(xué)研究有兩個(gè)主要特征：首先，它試圖超越特定的政治經(jīng)驗(yàn)和理論，而建立一種帶有普遍性的政治行為科學(xué)，以尋求人類的各種政治行為在不同歷史和地理環(huán)境下的共同性；其次，它是文化人類學(xué)的一門分支學(xué)科，主要致力于描述和分析與原始社會(huì)有關(guān)的政治制度。（注：參見CeorgesBalandier,PoliticalAnthropology,NewYork:RandomHouse.1970,p.1。）

這兩個(gè)特征的概括，只是對(duì)20世紀(jì)80年代以前的政治人類學(xué)的一個(gè)粗泛界說(shuō)。當(dāng)今的政治人類學(xué)研究已不能不考慮這些邊遠(yuǎn)的原始社會(huì)與我們的現(xiàn)代社會(huì)之間日益緊密的相互依存關(guān)系，不能不考慮影響傳統(tǒng)政治制度和政治過(guò)程的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。和人類學(xué)的其他分支學(xué)科一樣，政治人類學(xué)也被吸引去探索當(dāng)代世界的種種政治難題和現(xiàn)代國(guó)家框架內(nèi)權(quán)力體制的運(yùn)作，以及可能引起這種權(quán)力體制破裂的危機(jī)。（注：參見〔法〕馬克·阿伯勒著、黃語(yǔ)生譯：《政治人類學(xué)：新的挑戰(zhàn)、新的目標(biāo)》，《國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志》1998年第3期。）美國(guó)政治人類學(xué)家朗納德·科恩（RonaldCohen）提出，政治人類學(xué)研究主要包括以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)政治的定義——其中包括對(duì)政治過(guò)程和政治行為的定義以及對(duì)不同情況下政治行為性質(zhì)的討論；（2）對(duì)政治制度的定義——解釋政治制度的特征；（3）對(duì)人類歷史上各種政治制度的產(chǎn)生和發(fā)展的研究；（4）對(duì)政治制度和政治行為的制約性的研究；（5）探討政治制度對(duì)個(gè)人和文化的影響；（6）對(duì)現(xiàn)代化之前和之后的政治制度的比較及相互影響的研究。

科恩基本上概括了政治人類學(xué)研究的主要內(nèi)容。從中可見，所謂政治人類學(xué)就是對(duì)政治現(xiàn)象和本質(zhì)的文化人類學(xué)探討。不過(guò)，政治人類學(xué)所研究的“政治”與政治學(xué)家所說(shuō)的“政治”在含義上并不完全相同。在政治學(xué)中，所謂“政治”就是指以政府和國(guó)家為模式的政治體制。在這些社會(huì)中，有著復(fù)雜的文職部門、層疊的官僚機(jī)構(gòu)和森嚴(yán)的等級(jí)制度。而在政治人類學(xué)所側(cè)重關(guān)注的邊遠(yuǎn)社會(huì)或“異域”社會(huì)中，大多數(shù)還沒有形成這樣的政治體系。在這些社會(huì)中，內(nèi)部秩序的維持、領(lǐng)土權(quán)的保障、權(quán)力的分配、有關(guān)團(tuán)體行動(dòng)的決策等政治因素?zé)o一例外地都存在，但找不到政府，也沒有國(guó)家；權(quán)力體制的運(yùn)作是在氏族、部落或酋邦范圍內(nèi)，通過(guò)家族、親屬關(guān)系和宗教禮儀等來(lái)實(shí)現(xiàn)的。換言之，政治人類學(xué)家所使用的“政治”概念其含義要比在政治學(xué)中的含義廣泛得多。

在政治學(xué)研究的現(xiàn)代社會(huì)中，政治有其明確的范圍，政治與非政治之間界限分明。而在政治人類學(xué)研究的傳統(tǒng)社會(huì)中，政治與親屬關(guān)系、婚姻策略等交織在一起，人們很難將政治現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)實(shí)區(qū)分開來(lái)。所以，人類學(xué)家在對(duì)“政治”下定義時(shí)，所面臨的困難要比政治學(xué)家大得多。根據(jù)巴朗迪埃（GeorgeBalandier）的歸納，人類學(xué)者主要從四個(gè)方面給“政治”下定義：（1）從空間方面，把政治與一定的領(lǐng)土結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為在界限分明和自成一體的空間內(nèi)的組織系統(tǒng)就是政治的范圍。例如，馬克斯·韋伯。（2）從功能方面，認(rèn)為政治活動(dòng)的功能就在于保證社會(huì)內(nèi)部的合作、防止外部侵略和維持社會(huì)的穩(wěn)定。例如，拉德克里夫—布朗。（3）從政治行為方面，主張如果一定的社會(huì)行為試圖控制或影響公共事務(wù)的決策，那么這個(gè)社會(huì)就存在政治行為。政治行為體現(xiàn)了團(tuán)體和個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。例如，斯沃茲（Swartz）、特納（Turner）和圖登（Tuden）。（4）從政治制度的特征方面，即根據(jù)一定社會(huì)中各個(gè)不同結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系來(lái)確定政治，提出所謂政治就是在一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì)中，一種結(jié)構(gòu)支配其他結(jié)構(gòu)的權(quán)力關(guān)系。例如埃文斯—普里查德。在諸多定義中，由斯沃茲、特納和圖登所提出的定義——政治是一個(gè)團(tuán)體的成員為實(shí)現(xiàn)公共目的而使用權(quán)力的行為過(guò)程——最為著名，其原因不僅是因?yàn)樗宄卣f(shuō)明了政治所包含的三個(gè)要素：權(quán)力、決策和公共目的，而且更重要的是它將政治視為一種動(dòng)態(tài)現(xiàn)象，視為一種“過(guò)程”，從而把政治從以系統(tǒng)概念為核心的靜態(tài)分類方法中擺脫出來(lái)。第二次世界大戰(zhàn)以后，在現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化的沖擊下，世界各個(gè)不同地區(qū)之間的關(guān)系越來(lái)越密切。由于技術(shù)和經(jīng)濟(jì)間相互依存的日益增強(qiáng)，全球化已成為20世紀(jì)后半期最突出的一個(gè)趨勢(shì)，處在邊遠(yuǎn)地區(qū)的原始社會(huì)發(fā)生了急劇變化，現(xiàn)代國(guó)家在這些原始社會(huì)的文化和結(jié)構(gòu)變遷中扮演著特殊的角色。這種新的變化不僅拓寬了經(jīng)驗(yàn)性的研究領(lǐng)域，而且提出了一系列有待解答的問(wèn)題，從而促使政治人類學(xué)開始對(duì)傳統(tǒng)政治的變革過(guò)程做深入的經(jīng)驗(yàn)研究，并引發(fā)政治人類學(xué)對(duì)以往的研究概念和研究方法重新進(jìn)行思考。另一方面，由于受現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的沖擊，早期人類學(xué)家所研究的傳統(tǒng)政治制度正在逐步走向衰亡。在這種形勢(shì)下，政治人類學(xué)也涉足對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的政治制度的研究。與政治學(xué)不同的是，政治人類學(xué)比較關(guān)注小范圍的政治活動(dòng)，以及在政治活動(dòng)中起重要作用的一些社會(huì)文化因素方面。具體地說(shuō)，主要包括兩個(gè)方面：首先，在正式的政治組織中起作用的一些非正式的政治團(tuán)體，這些團(tuán)體建立在社會(huì)階級(jí)、經(jīng)濟(jì)利益等基礎(chǔ)之上；其次，政治組織、個(gè)人和周圍環(huán)境三者之間的關(guān)系。（注：參見TedC.Lewellen,PoliticalAnthropology:AnIntroduction,GreenwoodPubishingGroup,Inc.1992,p.189。）由于政治人類學(xué)以文化人類學(xué)為理論基礎(chǔ)，把政治現(xiàn)象放到社會(huì)和文化錯(cuò)綜交織的復(fù)雜環(huán)境中進(jìn)行考察，探討社會(huì)文化制度對(duì)政治活動(dòng)的影響，其視野比政治學(xué)更為廣闊，同時(shí)又有深入細(xì)致的參與觀察法保證其研究的相對(duì)準(zhǔn)確性和客觀性，所以比政治學(xué)更適合于進(jìn)行這方面的研究。

人類學(xué)對(duì)政治問(wèn)題的研究，打破了政治學(xué)壟斷這一研究領(lǐng)域的局面。雖然人類學(xué)研究政治更多關(guān)注的是邊緣而非中心，更偏愛的是鄉(xiāng)村社區(qū)或城市社會(huì)中小規(guī)模的政治團(tuán)體，但是我們可以把它看作是對(duì)政治學(xué)研究范圍局限性的彌補(bǔ)，看作是研究貫穿于人類社會(huì)所有各個(gè)發(fā)展階段的政治制度和政治過(guò)程所作的努力。政治人類學(xué)的這種研究，有助于我們探尋政治行為的根源及其在各種社會(huì)中的表現(xiàn)，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上總結(jié)出政治的本質(zhì)和政治發(fā)展的一般規(guī)律。鑒于此，可以將政治人類學(xué)界定為：運(yùn)用文化人類學(xué)的理論和方法，對(duì)各種政治制度和政治行為進(jìn)行研究，從而總結(jié)出政治的本質(zhì)和政治發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。概括地說(shuō)，政治人類學(xué)就是關(guān)于政治的人類學(xué)。

二、政治人類學(xué)方法論

在政治人類學(xué)誕生以前，政治學(xué)就已形成了具有顯著特色的研究方法。傳統(tǒng)的政治學(xué)主要集中于對(duì)政府的正式機(jī)構(gòu)及與此相關(guān)的法律和憲法文件的研究，所使用的是國(guó)家、政府、、聯(lián)邦制和立體等基本概念，而且在很大程度上依賴各種文件——憲法、條約、法令、官方備忘錄以及少量的投票統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。第二次世界大戰(zhàn)后，由于受心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的影響，政治學(xué)廣泛借鑒和采納了其他學(xué)科的研究方法，不斷拓展其研究范圍，從而形成了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“行為主義革命”。但無(wú)論政治學(xué)的研究方法發(fā)生什么樣的改變，政治學(xué)者始終都只關(guān)注政治權(quán)力的研究，包括權(quán)力的分配、組織、操作及其斗爭(zhēng)等，而忽略了更廣泛的社會(huì)文化系統(tǒng)對(duì)政治的影響，在政治與非政治之間預(yù)先設(shè)定了一條涇渭分明的界限。

政治人類學(xué)則不同，它反對(duì)主要依賴各種文獻(xiàn)材料，而是把根扎在田野調(diào)查之中，運(yùn)用人類學(xué)傳統(tǒng)的參與觀察法，揭示各種政治制度之間的本質(zhì)差異以及政治過(guò)程在不同的社會(huì)中是如何展開的。另一方面，它反對(duì)把政治作為一個(gè)孤立的領(lǐng)域來(lái)看待，而把它視為以文化為模式的各種社會(huì)活動(dòng)的結(jié)晶，放在作為整體的社會(huì)文化體系中加以考察。

政治人類學(xué)的研究方法，歸根結(jié)底就是人類學(xué)的參與觀察法，這是政治人類學(xué)的立足之本。在其理論分析的過(guò)程中，政治人類學(xué)除了采用既有的一些人類學(xué)研究方法之外，又隨著不同發(fā)展階段研究重點(diǎn)的變化，形成了一些獨(dú)特的研究方法。綜括起來(lái)，主要有以下幾種。

1.起源分析法。這種方法側(cè)重于研究原始社會(huì)中各種政治關(guān)系和政治活動(dòng)的起源、原始國(guó)家的形成過(guò)程、血緣社會(huì)向政治社會(huì)轉(zhuǎn)變的動(dòng)因、不平等的起源、約束力的起源、規(guī)范的形成等等。早期的人類學(xué)者一般都采用這種政治分析方法，但由于缺乏足夠的資料和證據(jù)，他們的觀點(diǎn)難免落入臆想和猜測(cè)。后來(lái)的人類學(xué)者如莫頓·弗雷德和馬文·哈里斯等人立足考古學(xué)的證據(jù)，探討國(guó)家社會(huì)的演化過(guò)程，取得了相當(dāng)?shù)某晒＠绺ダ椎玛P(guān)于原生國(guó)家和次生國(guó)家的區(qū)分，就引起了學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。

2.功能分析法。功能分析法來(lái)源于英國(guó)的功能學(xué)派，創(chuàng)始人是拉德克里夫—布朗和馬林諾夫斯基。這種方法不關(guān)心政治的起源和性質(zhì)，而把社會(huì)視作一個(gè)有機(jī)的整體，研究政治制度和政治活動(dòng)在社會(huì)整體中所起的作用，以及一些社會(huì)文化因素在政治制度和政治活動(dòng)中所起的作用。在政治人類學(xué)研究中，功能分析法很少單獨(dú)運(yùn)用，而是被作為進(jìn)行類型分析的基礎(chǔ)，因?yàn)樗m然有助于界定各種政治關(guān)系和政治制度，但卻無(wú)法說(shuō)明政治現(xiàn)象的本質(zhì)。

3.結(jié)構(gòu)分析法。這種方法主要受拉德克里夫—布朗社會(huì)結(jié)構(gòu)論的影響，致力于探討原始社會(huì)中政治關(guān)系和政治活動(dòng)的結(jié)構(gòu)模型。使用這種分析方法的政治人類學(xué)者認(rèn)為，政治關(guān)系和政治活動(dòng)是表現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)體之間權(quán)力關(guān)系的形式，政治結(jié)構(gòu)和其他一切社會(huì)結(jié)構(gòu)一樣是一種抽象體系。這種方法所要作的就是梳理政治體系中各個(gè)不同要素及其相互之間的關(guān)系，然后建構(gòu)這個(gè)政治體系的結(jié)構(gòu)模式，藉以對(duì)這個(gè)政治體系作出說(shuō)明。結(jié)構(gòu)分析法和功能分析法都是政治人類學(xué)創(chuàng)立初期通常采用的方法。

4.類型分析法。這種方法建立在功能分析和結(jié)構(gòu)分析的基礎(chǔ)之上，把具有相同的功能或結(jié)構(gòu)的體系歸為一類。政治人類學(xué)研究首先就是從類型分析入手的，首倡者是埃文斯—普里查德。該方法側(cè)重于確定原始社會(huì)制度的類別，并對(duì)各種政治形式、政治關(guān)系和政治活動(dòng)進(jìn)行分類。例如，將各種原始社會(huì)分為有政治體系的和無(wú)政治體系的兩類，或者將政治體系分為中央集權(quán)和非中央集權(quán)兩類，或者分為政治充分分化和政治不分化兩類。各種分類的標(biāo)準(zhǔn)不同，有的屬于描述性分類，有的屬于演繹性分類。他們想通過(guò)分類來(lái)確定各種不同原始社會(huì)之間的關(guān)系，以及原始社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)之間的關(guān)系。

5.術(shù)語(yǔ)分析法。這種方法是政治人類學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科而形成的一種方法，它側(cè)重于對(duì)政治人類所使用的一些專門概念進(jìn)行界定。政治人類學(xué)在研究中遇到許多現(xiàn)代國(guó)家社會(huì)所沒有的特殊范疇，因而必須確立一些專門的術(shù)語(yǔ)來(lái)表述這些范疇，以說(shuō)明原始社會(huì)中政治活動(dòng)和政治關(guān)系的性質(zhì)，同時(shí)為政治人類學(xué)研究提供一套概念工具。政治人類學(xué)所界定的術(shù)語(yǔ)包括武力、權(quán)力、權(quán)威、競(jìng)爭(zhēng)、合法、支持、行政等等。此外，這項(xiàng)研究還包括怎樣用合適的語(yǔ)言來(lái)翻譯和表述異域社會(huì)所特有的政治概念。

6.過(guò)程分析法。這種方法是由斯沃茲、特納和圖登首先提出來(lái)的。該方法反對(duì)對(duì)政治體系作靜態(tài)的結(jié)構(gòu)—功能分析，主張對(duì)政治活動(dòng)的過(guò)程包括對(duì)政治變遷、政治黨派和政治策略等作動(dòng)態(tài)的歷時(shí)性分析，認(rèn)為只有在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中才能真正揭示和說(shuō)明原始社會(huì)的政治關(guān)系和政治活動(dòng)。過(guò)程分析方法的引入，導(dǎo)致政治人類學(xué)研究發(fā)生一個(gè)極為重要的變化，即從對(duì)政治制度和政治活動(dòng)的結(jié)構(gòu)—功能分析，轉(zhuǎn)向?qū)φ芜^(guò)程和政治行為的動(dòng)態(tài)分析。

7.行為分析法。這種方法是過(guò)程分析法的深化，它側(cè)重研究原始社會(huì)中的個(gè)人或小團(tuán)體是如何操作文化特別是象征體系來(lái)獲得權(quán)力、保持權(quán)力和作出決策的。最早運(yùn)用行為分析法的是特納，他在《一個(gè)非洲社會(huì)分裂和延續(xù)》（1957）一書中，通過(guò)對(duì)一個(gè)特定的個(gè)案的分析，揭示出政治競(jìng)技場(chǎng)中的個(gè)人是如何通過(guò)操作社會(huì)的規(guī)范和價(jià)值體系來(lái)競(jìng)爭(zhēng)政治權(quán)力的。與過(guò)程分析法相比較，行為分析法更為深入、具體，所關(guān)注的政治活動(dòng)范圍更為狹小。

此外，當(dāng)代政治學(xué)采用的一些新方法也被政治人類學(xué)所借鑒，系統(tǒng)論、博弈論在政治人類學(xué)領(lǐng)域中也得到廣泛的運(yùn)用。熵、信息、正反饋、負(fù)反饋、系統(tǒng)的自我發(fā)展和自我維持等概念在一些政治人類學(xué)著作中比比皆是。例如喬利（Jolly）和普洛克（Plog）在對(duì)墨西哥的原始民族社會(huì)所作的系統(tǒng)論研究中提出，在特定的情況下，人口增長(zhǎng)可以成為原始的刺激，向均衡的系統(tǒng)施加壓力，從而引起系統(tǒng)的變化。面對(duì)來(lái)自人口增長(zhǎng)的壓力，系統(tǒng)可以有多種選擇：通過(guò)殺嬰或其他文化手段來(lái)減少人口，一部分人向新的地區(qū)移民，或者提高生產(chǎn)力等等。在這些選擇中，只有最后一種選擇會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的形成。系統(tǒng)要作出這一選擇，還需要多方面的外部條件，如耕地、氣候、心理、文化等因素。作出選擇之后，其結(jié)果就會(huì)向系統(tǒng)作出反饋，導(dǎo)致系統(tǒng)的分層、分化和中央集權(quán)化，等等。（注：參見CliffordJ.JollyandFredPlog,PhysicalAnthropologyandArcheology,2ded.NewYork:Knopf.1976。）

三、開展中國(guó)政治人類學(xué)研究的構(gòu)想

盡管政治人類學(xué)的研究領(lǐng)域接近政治學(xué)，但它的發(fā)展超出了政治學(xué)的范圍而形成一個(gè)特殊的研究領(lǐng)域。它把注意力主要集中于原始社會(huì)的政治制度和政治行為，運(yùn)用文化人類學(xué)的理論和方法，發(fā)展出一種比政治學(xué)更為廣泛的比較研究。可以說(shuō)，政治人類學(xué)的研究范圍涵蓋了人類社會(huì)所有各個(gè)階段的政治關(guān)系和政治活動(dòng)。在我國(guó)，政治人類學(xué)研究尚屬空白，這就要求我們積極開展對(duì)政治制度和政治行為的人類學(xué)研究。一方面，從文化人類學(xué)的角度研究政治現(xiàn)象，可以在政治學(xué)研究的基礎(chǔ)上，豐富我們對(duì)政治的理解，幫助我們深入了解政治現(xiàn)象的復(fù)雜性、政治制度的差異以及政治的本質(zhì)特征；另一方面，政治人類學(xué)研究可以加深我們對(duì)我國(guó)的政治體制改革舉措的理解，從而進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的政治體制改革建設(shè)。

筆者認(rèn)為，我國(guó)在開展政治人類學(xué)研究的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

第一，要正確對(duì)待西方政治人類學(xué)的各種流派和理論。對(duì)于西方的這些流派，我們既不能全盤接受，也不能一概否定，而是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，認(rèn)真地加以研究、分析，取其精華，去其糟粕，為建設(shè)具有中國(guó)特色的人類學(xué)體系服務(wù)。事實(shí)上，西方的政治人類學(xué)理論流派為我們提供了一些極富啟發(fā)性的思想方法，如功能分析法、結(jié)構(gòu)分析法、過(guò)程分析法和行為分析法等等。只要我們將其置于的總體指導(dǎo)下，就可以充分吸收其合理因素，正確地加以運(yùn)用，從而豐富我國(guó)的人類學(xué)研究。

第二，要立足本國(guó)文化傳統(tǒng)的研究。西方政治人類學(xué)的發(fā)展，同樣經(jīng)歷了一個(gè)從他國(guó)、他民族政治制度和政治活動(dòng)的研究轉(zhuǎn)向本國(guó)、本民族政治制度和政治活動(dòng)研究的過(guò)程。我國(guó)由于受多方面條件的限制，不可能全面地開展對(duì)他國(guó)、他民族政治的研究，這就要求我們把目光集中在國(guó)內(nèi)，開展對(duì)本國(guó)各民族傳統(tǒng)政治制度和政治活動(dòng)的研究。在我國(guó)，地方政治是一項(xiàng)極有價(jià)值的研究?jī)?nèi)容。在地方政治尤其是村落政治中，基于血緣關(guān)系的權(quán)力構(gòu)成至今仍然在我國(guó)很多農(nóng)村地區(qū)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位。家族性構(gòu)成了傳統(tǒng)村落政治的最顯著特點(diǎn)。宗族作為一種世系群組織，在中國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治中起著獨(dú)特的作用，而我國(guó)從政治角度對(duì)以宗族為核心的地方政治的研究只是在十多年前才開始，而且還十分薄弱。研究中國(guó)的地方政治特別是村落政治，可以充分發(fā)揮政治人類學(xué)的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)政治學(xué)研究的某些不足。

第三，要把田野調(diào)查和文獻(xiàn)資料的研究結(jié)合起來(lái)。西方文化人類學(xué)自誕生以來(lái)，所研究的主要是沒有文字的歷史或僅有很少文獻(xiàn)資料的亞、非、大洋洲與拉丁美洲的原始社會(huì)，所以由此發(fā)展出來(lái)的一些理論和研究方法，很多都缺乏歷史深度。而在我國(guó)，自古就有歷史記載的傳統(tǒng)，各種史籍汗牛充棟。如果我們照搬西方的研究方法，而忽視文獻(xiàn)資料的利用，不顧及歷史的研究，中國(guó)的政治人類學(xué)研究就會(huì)步入歧途。我們應(yīng)該在深入細(xì)致的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，掌握第一手材料，并結(jié)合文獻(xiàn)，開展自己的研究，真正建構(gòu)有中國(guó)特色的政治人類學(xué)體系。

第四，應(yīng)該和政治學(xué)者攜起手來(lái)，合作進(jìn)行研究。我國(guó)的政治學(xué)者在開展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治制度的研究方面，做了大量的工作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。另外，政治人類學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，政治人類學(xué)與政治學(xué)這兩門學(xué)科是相互影響、相互促進(jìn)的，許多政治學(xué)者同時(shí)又是政治人類學(xué)者，他們對(duì)政治學(xué)涉及的但又不屬于自己研究范圍的方面諸如禮儀、象征等產(chǎn)生了越來(lái)越大的興趣。政治人類學(xué)者和政治學(xué)者攜手合作，相互借鑒對(duì)方的研究成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，必將大大促進(jìn)這兩門學(xué)科的發(fā)展。

雖然政治人類學(xué)研究取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但是，許多政治學(xué)者仍然認(rèn)為政治人類學(xué)不能算是一門真正的學(xué)科，指責(zé)它還沒有形成自己的一套完整體系，研究方法也欠完備，對(duì)一些概念的使用還不夠明確。例如，伊斯頓（DavidEaston）曾經(jīng)嚴(yán)厲批評(píng)說(shuō)，政治人類學(xué)尚未真正存在，因?yàn)檎稳祟悓W(xué)者們未能把原始社會(huì)中的政治體系同其他體系區(qū)分開來(lái)，也沒有清楚地確定自己的研究對(duì)象，無(wú)法清楚地確定社會(huì)生活的各個(gè)方面、各種結(jié)構(gòu)和行為，沒有了解各種現(xiàn)象的本質(zhì)和特性，簡(jiǎn)言之，政治人類學(xué)尚未形成自成一體的理論原則。伊斯頓認(rèn)為，政治人類學(xué)最迫切需要的是確立一種較廣泛的理論認(rèn)識(shí)。

第6篇：國(guó)際政治學(xué)的研究方法范文

這一抽象命題在全球化、市場(chǎng)化和分權(quán)化背景下的展開,則是作為國(guó)際社會(huì)科學(xué)前沿話語(yǔ)的治理理論與實(shí)踐問(wèn)題。前沿孕育著未來(lái)。本文立足于政治科學(xué)知識(shí)體系的變革,說(shuō)明這樣一個(gè)觀點(diǎn):作為公共管理的治理理論,她是民主政治的一份科學(xué)研究綱領(lǐng),是現(xiàn)代政治學(xué)本來(lái)就應(yīng)該是的樣子。

一

從上述事實(shí)性知識(shí)或判斷性知識(shí)來(lái)審理治理理論,這一理論興起的直接原因來(lái)自于公共權(quán)力結(jié)構(gòu)和政府管理的破碎、僵化并出現(xiàn)危機(jī),反映在治理話語(yǔ)中,則集中體現(xiàn)在三個(gè)論點(diǎn)上。其一是面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì),國(guó)家已經(jīng)喪失應(yīng)有的行為能力,也難于預(yù)測(cè)自己的行為后果,甚至難于避免產(chǎn)生有害的決策;并受落后的思想束縛,不時(shí)頒布不適宜的或無(wú)必要的合法性迫使各種群體接受。其二是社會(huì)結(jié)構(gòu)急劇變化,地位危機(jī)、社會(huì)一致性分裂和文化分裂,公眾對(duì)公共權(quán)力的效能和未來(lái)越來(lái)越不抱幻想,公眾的心靈世界碎片化,行為邊緣化日趨嚴(yán)重。其三是作為社會(huì)一致性中樞的公共行政體系能力衰減,并進(jìn)一步成為公眾的負(fù)擔(dān),中央集權(quán)、分等論級(jí)的控制不再有效;科層系統(tǒng)陷入了的怪圈,公共政策無(wú)力承受大量社會(huì)需求,無(wú)法對(duì)太多和太矛盾的公共問(wèn)題做出裁決,超優(yōu)政策真正的仲裁者是國(guó)際市場(chǎng)。對(duì)于這一總體性的危機(jī),治理話語(yǔ)走向了積極的知識(shí)重建:在文化上返古希臘之本,在政治上重開自由主義之源,在實(shí)踐出路上擇定新制度經(jīng)濟(jì)學(xué),在技術(shù)上親和于管理主義,從而推出具有建設(shè)意義的政治學(xué)理論和分析方法。

從知識(shí)論的角度來(lái)看,治理理論是人類在尋求解決社會(huì)一致和有效性問(wèn)題上做出的一次深刻的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)折與制度突破,在一定意義上,包括近代以來(lái)在內(nèi)的一切政治學(xué)知識(shí)都在這一框架下實(shí)現(xiàn)了新的整合,無(wú)論是在事實(shí)上還是在判斷上,政治學(xué)知識(shí)體系都在悄悄地脫離統(tǒng)治這一核心而轉(zhuǎn)向個(gè)人對(duì)公共事物的關(guān)心這一主題,由此導(dǎo)致現(xiàn)代政治類型在三個(gè)維度上發(fā)生重大轉(zhuǎn)向:

第一,從高級(jí)政治向低級(jí)政治變遷。一般而言,高級(jí)政治首先是指那些在國(guó)際關(guān)系中意義重大、影響非凡的決策活動(dòng),如討論一國(guó)是戰(zhàn)爭(zhēng)還是結(jié)盟等等。其次高級(jí)政治是指在共同體層次上、有關(guān)民族國(guó)家問(wèn)題的重大決定和政策制定,如號(hào)召種族或集團(tuán)一體化,或是與產(chǎn)權(quán)制度有關(guān)的政治關(guān)系的變革,如私人產(chǎn)業(yè)國(guó)有化,或者對(duì)政府的體制和形式進(jìn)行根本性變革等等。所謂低級(jí)政治也是一種政治類型,這類決策不涉及對(duì)國(guó)家或國(guó)際社會(huì)中社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革,它涉及次要性的決策,如將大型社會(huì)系統(tǒng)保持在某種均衡狀態(tài)。低級(jí)政治通常由官員和管理者們?cè)诠残姓I(lǐng)域中實(shí)行,一般屬于官僚政治行為,功能是在不干擾社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的條件下為貫徹高級(jí)政治決策所進(jìn)行的活動(dòng)。在國(guó)內(nèi)層次上,低級(jí)政治包括通過(guò)有關(guān)防止環(huán)境污染的法規(guī);決定提高最低工資和社會(huì)福利標(biāo)準(zhǔn);對(duì)外貿(mào)易、旅游和投資往來(lái)的促進(jìn)等等。現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)已經(jīng)到了把上述思維方式顛倒過(guò)來(lái)的時(shí)候了。

第二,從暴力政治向規(guī)勸政治變遷。戰(zhàn)爭(zhēng)或以戰(zhàn)爭(zhēng)相威脅,革命及各種規(guī)模的國(guó)內(nèi)騷亂等等是暴力政治形式。個(gè)體或國(guó)家之所以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)或以戰(zhàn)爭(zhēng)相威脅,其目的總是在于改變或控制對(duì)手的行為。雖然只要暴力或暴力威脅仍被人們用于實(shí)現(xiàn)政治目的,那么人們就不能否認(rèn)暴力在政治中的地位,但是這種地位應(yīng)當(dāng)是有限的。相反,規(guī)勸政治應(yīng)該是公共政治活動(dòng)中的基本形式。規(guī)勸政治一般是指?jìng)惱淼摹⒌赖碌摹⒑献鞯暮拖嗷ヒ来娴暮徒灰仔缘恼?比如談判、協(xié)商、立法、集體討價(jià)還價(jià),經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和科學(xué)合作或激烈的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)然,前提是這種競(jìng)爭(zhēng)是普遍接受的,并且在預(yù)先規(guī)定其法則的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

第三,從等級(jí)政治向復(fù)合政治變遷。等級(jí)政治是權(quán)力和權(quán)能的增殖以金子塔結(jié)構(gòu)為前提的,由等級(jí)政治所決定的政治關(guān)系表現(xiàn)為下級(jí)單位從屬于上級(jí)單位,每個(gè)等級(jí)社會(huì)當(dāng)中的頂峰都是最高權(quán)威,但這一權(quán)威并不一定總是合法的,權(quán)威的下屬是各級(jí)權(quán)力層次,每一下屬權(quán)力層次又控制著更多的下級(jí)次層次,這一系統(tǒng)最后通到普通公民,最后為塔基部分決大多數(shù)的人民無(wú)所抗辯地承認(rèn)。與之相反,復(fù)合政治是指平等或接等的行為者們之間的政治關(guān)系,在這種關(guān)系當(dāng)中,社會(huì)由信息暢通的、積極的和自治的政治單位組成,這些政治單位對(duì)維護(hù)自身的獨(dú)立和幸福往往采取十分戒備的態(tài)度,然而它們也承認(rèn)相互合作和秩序井然的共存既對(duì)自身利益有利,同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)的利益所在。復(fù)合政治只有在具備充分的商品和服務(wù)以滿足其成員需求的社會(huì)中才能付諸實(shí)踐。進(jìn)一步推斷,復(fù)合政治應(yīng)有一套自由的和競(jìng)爭(zhēng)性的教育和信息系統(tǒng),該系統(tǒng)無(wú)需依賴于對(duì)大眾傳媒介實(shí)行壟斷性控制,而等級(jí)政治的目的是通過(guò)發(fā)動(dòng)具有強(qiáng)烈傾向性的宣傳運(yùn)動(dòng)來(lái)造成一種虛假的社會(huì)一致感。

政治學(xué)知識(shí)要具有真理性,她就必須客觀地、全面地、深刻地反映政治生活的本質(zhì)與規(guī)律,但這是一件不太容易做到的事。因?yàn)樗枰紊畹某浞值恼归_,真正成為符合人的本性的而不是同人相異化的日常生活。政治學(xué)知識(shí)的發(fā)展與人類思維的進(jìn)步是聯(lián)系在一起的,只有當(dāng)人類的思維已經(jīng)進(jìn)展到能夠充分把握自身生活的程度時(shí),政治生活的神秘性、彼岸性才會(huì)消失。低級(jí)政治、規(guī)勸政治和復(fù)合政治的形成,使得政治學(xué)知識(shí)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,并為治理型政治學(xué)代替統(tǒng)治型政治學(xué)提供了基本概念。興起于現(xiàn)實(shí)公共政治生活危機(jī)中的治理理論,它之所以能引起政治學(xué)知識(shí)的轉(zhuǎn)向,根本原因就在于它以新的思維回應(yīng)了當(dāng)代人類生活的變革。從近代從統(tǒng)治—解放的政治到治理—生活的政治的變遷,體現(xiàn)了公共權(quán)力運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,當(dāng)公民權(quán)利真正成為公共權(quán)力唯一合法性源泉時(shí),治理—生活的政治才真正有利于市場(chǎng)秩序,政府制度才會(huì)內(nèi)生于市場(chǎng)秩序。應(yīng)該說(shuō)這才是民主政治本來(lái)應(yīng)該有的樣子,換言之,主流民主政治學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)都未能到位。所以治理理論更體現(xiàn)了現(xiàn)代政治文明精神。

二

從治理型政治學(xué)的應(yīng)用或其實(shí)踐戰(zhàn)略來(lái)看,新公共管理的實(shí)踐是其必然的邏輯展開,是治理型政治學(xué)在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)形態(tài)。如果把治理型政治學(xué)看成是一種新的政治科學(xué)研究綱領(lǐng),那么按照拉卡托思科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論中有關(guān)硬核和保護(hù)帶的理論,治理和新 公共管理之間的關(guān)系恰恰體現(xiàn)了科學(xué)研究綱領(lǐng)中硬核和保護(hù)帶的關(guān)系。因此,割裂這兩者之間的關(guān)系,不僅容易降低新公共管理的政治學(xué)科的性質(zhì),減弱治理理論在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)的力度,而且也使治理理論在學(xué)術(shù)論戰(zhàn)中失去有效的保護(hù)帶。國(guó)外有些學(xué)者認(rèn)為,新公共管理之所以和治理理論有關(guān),是因?yàn)椤罢贫妗笔欠治龉补芾淼暮诵?而“掌舵”是治理的代名詞,簡(jiǎn)略分析一下新公共管理的原則框架,將有助于我們認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。

作為新公共管理內(nèi)容的主體,它有兩個(gè)基本學(xué)術(shù)支持:管理主義和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。管理主義在這里的應(yīng)用是把私人部門的管理手段引入公共部門,強(qiáng)調(diào)直接的職業(yè)管理、明確的績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、根據(jù)結(jié)果進(jìn)行管理,以及更晚些時(shí)候所提出的接近消費(fèi)者——公民的觀念。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則是把交易成本分析和激勵(lì)結(jié)構(gòu)引入公共服務(wù)中,通過(guò)新的激勵(lì)制度安排削減官僚機(jī)構(gòu),通過(guò)承包和準(zhǔn)市場(chǎng)的運(yùn)作方式實(shí)現(xiàn)更有效的競(jìng)爭(zhēng)以及消費(fèi)者選擇。而關(guān)鍵也最具有質(zhì)感的口號(hào)是用企業(yè)家精神的政府來(lái)代替受統(tǒng)治結(jié)構(gòu)羈旁的官僚政府,以企業(yè)家精神的政府推動(dòng)服務(wù)提供者之間的競(jìng)爭(zhēng),其基本的理論框架大致如下:(1)把控制權(quán)從官僚手中轉(zhuǎn)到社群手中授予公民;(2)推崇市場(chǎng)機(jī)制而不是官僚機(jī)制;(3)驅(qū)動(dòng)政府管理者前進(jìn)的是自己的目標(biāo)——部門和角色的使命,而不是文本的規(guī)則和規(guī)定;(4)公共管理者重新把自己的公眾定義為消費(fèi)者,并且為它們提供選擇的機(jī)會(huì);(5)把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)而不是簡(jiǎn)單地提供事后服務(wù);(6)把精力放在贏利而不是簡(jiǎn)單地支付財(cái)政撥款上;(7)實(shí)行分權(quán)制度,主張參與式管理;(8);公民評(píng)估自己的者的績(jī)效時(shí),關(guān)注的不是投入而是結(jié)果(9)關(guān)注的目標(biāo)不僅僅是公共服務(wù)的提供,還包括激勵(lì)所有的部門和公? 瘢餼鏊巧縟褐寫嬖詰奈侍獠扇⌒卸O勻唬鹿補(bǔ)芾淼惱廡┕勰詈偷圖墩巍⒐嬡罷渭案春險(xiǎn)味脊匭木赫⑹諧 ⑾顏咭約敖峁膊棵盼普廡魈獾淖渚褪峭牙臚持握蔚摹⒏〉惱硪環(huán)矯嬖蚴歉嗟鬧衛(wèi)懟?/P>

三

在一個(gè)全球化和不確定性日益增加的大變革時(shí)代,各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都在尋找一種更好地適應(yīng)環(huán)境的新的治理形式,以便在經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)并讓社會(huì)獲得有質(zhì)量的增長(zhǎng),治理理論正成為回應(yīng)這一變革的強(qiáng)勢(shì)政治理論話語(yǔ),支持這一話語(yǔ)體系的價(jià)值觀和以之相一致的知識(shí)文本,修正了主流政治學(xué)的統(tǒng)治理論,并在全球范圍引起政治家、學(xué)者以及官員、實(shí)業(yè)家的共識(shí)。立于中國(guó)公共管理實(shí)踐理解治理理論時(shí),我們深感這對(duì)重構(gòu)中國(guó)民主政治知識(shí)體系,尋求善治的制度平臺(tái)和有質(zhì)量、有效率的公共政策制定模式,擺脫市場(chǎng)化進(jìn)程中公共管理的低效甚至多方面的失敗,在新的合法性基礎(chǔ)上重建社會(huì)信仰,均是十分重要的理論資源。從社會(huì)或區(qū)域之間競(jìng)爭(zhēng)的可持續(xù)性來(lái)看,治理理論資源合法充足的利用,應(yīng)當(dāng)是十分重要的社會(huì)資本的一種提升途徑。中國(guó)正在發(fā)展公共管理制度,開始研究公共管理的知識(shí),以便為有效地治理中國(guó)提供基礎(chǔ)性條件,這一努力要趨于最后的成功,可能需要在以下三點(diǎn)達(dá)成共識(shí):

首先要對(duì)政治學(xué)的知識(shí)類型的實(shí)行轉(zhuǎn)換,尤其在人為秩序與自然秩序、辯證理性與有限理性、意識(shí)形態(tài)與實(shí)證主義方法、形式主義運(yùn)作和效率至上原則之間作出整合性選擇,從而使得政治科學(xué)知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)中的擔(dān)負(fù)真正來(lái)自于公民社會(huì)而不是意識(shí)形態(tài)。因?yàn)橹卫砟Ｊ降倪x擇和善治目標(biāo)的達(dá)成有一定的路徑依賴,而一個(gè)社會(huì)知識(shí)的狀況或稱之為存量結(jié)構(gòu)總是形成發(fā)展與變革路徑的根本,知識(shí)狀況已成為制度學(xué)派分析社會(huì)問(wèn)題時(shí)的一個(gè)重要變量。而不能掌握社會(huì)變革所需要的知識(shí),其結(jié)果就會(huì)形成社會(huì)的創(chuàng)傷。因此當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)在一定意義上就是知識(shí)存量的長(zhǎng)期性競(jìng)爭(zhēng)。

第7篇：國(guó)際政治學(xué)的研究方法范文

關(guān)鍵詞：《組織行為學(xué)》；行政管理專業(yè)；困境；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）-10-0184-02

一、《組織行為學(xué)》課程介紹及行政管理專業(yè)學(xué)生的特殊訴求

在西南科技大學(xué)政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案中，《組織行為學(xué)》課程被列為一門專業(yè)必修課程，分配了4個(gè)學(xué)分的分值，可見《組織行為學(xué)》課程對(duì)于行政管理專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)具有十分重要的意義。但是，行政管理專業(yè)的學(xué)生有不同于經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的特殊性，他們對(duì)于該課程，有不同于經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生的特殊訴求。就西南科技大學(xué)行政管理專業(yè)學(xué)生目前的需求來(lái)看，絕大部分學(xué)生將來(lái)會(huì)選擇考研，繼續(xù)學(xué)業(yè)深造，或是考公務(wù)員，走上各級(jí)各類機(jī)關(guān)或是事業(yè)單位的行政管理工作崗位，因此，在面向行政管理專業(yè)的學(xué)生講授《組織行為學(xué)》課程的時(shí)候，應(yīng)該考慮到該類學(xué)生的特殊訴求，要在教學(xué)的過(guò)程中，多多采用一些政府以及社會(huì)組織的管理案例，將帶有濃厚工商管理特色的《組織行為學(xué)》行政管理化，要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐實(shí)習(xí)的內(nèi)容和時(shí)間，以便于學(xué)生接觸社會(huì)了解自己專業(yè)的實(shí)踐特性，從而形成合理的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以滿足學(xué)生的就業(yè)需求。

二、面向行政管理專業(yè)的《組織行為學(xué)》教學(xué)困境

1.困境之一：缺乏直接面向行政管理專業(yè)的專門教材

目前，《組織行為學(xué)》教材呈現(xiàn)兩個(gè)趨勢(shì)：一是主要為面向經(jīng)管類專業(yè)，比如經(jīng)濟(jì)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易、市場(chǎng)營(yíng)銷、工商管理、會(huì)計(jì)、國(guó)際商務(wù)、審計(jì)等專業(yè)的學(xué)生的教材，而政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)有不同于這些專業(yè)的特殊的培養(yǎng)目標(biāo)，因此政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的教學(xué)要求就存在不同，那么在面向政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)學(xué)生的教學(xué)中，就需要根據(jù)不同的專業(yè)情況，選擇與本專業(yè)相適應(yīng)的教材，但遺憾的是，專門面向政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)的《組織行為學(xué)》教材目前還沒有。二是現(xiàn)有教材多為從國(guó)外直接引進(jìn)的，本土化不夠或是基本沒有本土化。《組織行為學(xué)》是西方語(yǔ)境下產(chǎn)生的科學(xué)理論。雖然科學(xué)不分國(guó)界，但是每一個(gè)學(xué)科理論都有其適用的環(huán)境和條件。中西方歷史文化、思維習(xí)慣和社會(huì)環(huán)境差異，導(dǎo)致教學(xué)中學(xué)生對(duì)《組織行為學(xué)》理論的理解和掌握有些困難。

2.困境之二：現(xiàn)行的教學(xué)方法陳舊落后，未充分體現(xiàn)該課程的實(shí)踐性特點(diǎn)

首先，在現(xiàn)行的《組織行為學(xué)》教學(xué)活動(dòng)中，“灌輸式”仍是主要的課堂教學(xué)模式。課堂教學(xué)中多數(shù)教師全程都是自己語(yǔ)言講解，學(xué)生被動(dòng)地聽和記，實(shí)際上這一過(guò)程只保證了信息輸送環(huán)節(jié)的質(zhì)量，而信息接受及運(yùn)用環(huán)節(jié)的質(zhì)量卻無(wú)從驗(yàn)證。再次，教學(xué)過(guò)程“依賴性”特征突出。一方面，教師為了實(shí)現(xiàn)內(nèi)容講授的全面性，過(guò)份依賴于教材，因而很容易形成照本宣科的局面；另一方面，受多年傳統(tǒng)教育模式的影響，大多數(shù)學(xué)生養(yǎng)成了全程依賴?yán)蠋熤v解、而很少自主思考的習(xí)慣。

困境之三：現(xiàn)行的課時(shí)安排不足以覆蓋其教學(xué)內(nèi)容

目前，西南科技大學(xué)的政治學(xué)與行政管理專業(yè)的《組織行為學(xué)》為48學(xué)時(shí)，與《組織行為學(xué)》包含的豐富的教學(xué)內(nèi)容相比，學(xué)時(shí)偏少。《組織行為學(xué)》在經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院都是在高年級(jí)才開的課程，一般學(xué)習(xí)之前都學(xué)習(xí)了管理學(xué)、心理學(xué)等課程之后。而在政治學(xué)與行政管理專業(yè)，二年級(jí)就開了該課程，學(xué)生在接觸該課程之前并沒有接觸到相應(yīng)的課程，再加上行政管理類專業(yè)的學(xué)生要把更多的精力投到專業(yè)核心課程上去，因此使教師的教學(xué)遇到很多困難。一方面，教師需要花更多的時(shí)間給學(xué)生講解基本的概念和理論知識(shí)，另一方面還要還要通過(guò)案例教學(xué)提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，這種現(xiàn)實(shí)讓教師完成教學(xué)計(jì)劃的壓力很大，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也很吃力。

3.困境之四：現(xiàn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)體系不全面，不科學(xué)

《組織行為學(xué)》作為政治學(xué)與行政管理專業(yè)的專業(yè)核心課程，在授課時(shí)的側(cè)重點(diǎn)不同于經(jīng)管類專業(yè)，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)也應(yīng)根據(jù)其授課的具體內(nèi)容、不同專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)要求進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)。但是目前的教學(xué)評(píng)價(jià)，是采用統(tǒng)一的考試模式，即統(tǒng)一考試時(shí)間和統(tǒng)一考試標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一考試內(nèi)容，通過(guò)考取的分?jǐn)?shù)作為衡量教師和學(xué)生水平的尺度。表面上看起來(lái)很公平，實(shí)際上無(wú)法測(cè)試出不同專業(yè)學(xué)生的真實(shí)水平。

三、提升行政管理專業(yè)《組織行為學(xué)》教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策

1.在專業(yè)教材缺乏的現(xiàn)實(shí)條件下，根據(jù)本專業(yè)需求調(diào)整相關(guān)教學(xué)內(nèi)容

在授課中，授課教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與專業(yè)實(shí)際，對(duì)《組織行為學(xué)》的內(nèi)容進(jìn)行取舍，形成適合本專業(yè)要求的“自己”的《組織行為學(xué)》授課內(nèi)容。如除了把《組織行為學(xué)》中的基礎(chǔ)理論部分作為教學(xué)重點(diǎn)外，還要結(jié)本專業(yè)特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。比如在對(duì)學(xué)生講解組織層面的結(jié)構(gòu)對(duì)組織內(nèi)人的行為的影響是，就要重點(diǎn)給學(xué)生講解行政組織之不同于商業(yè)組織的結(jié)構(gòu)特征，這樣不僅能夠緩解課時(shí)與教學(xué)內(nèi)容的矛盾，也有針對(duì)性地滿足了政治學(xué)與行政學(xué)專業(yè)對(duì)行政組織知識(shí)的需求。與此同時(shí)，還要針對(duì)新出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題，及時(shí)地將這些內(nèi)容融入教學(xué)之中，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，時(shí)刻關(guān)注和思考社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。

2.挖掘傳統(tǒng)政府管理和社會(huì)管理案例以增強(qiáng)《組織行為學(xué)》教學(xué)的本土化和專業(yè)化

本土化案例資源的利用，有助于提高教學(xué)效果。首先，本土化案例符合學(xué)生的思維習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性；其次，本土化案例有助于營(yíng)造具體、生動(dòng)的管理情境，引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于師生產(chǎn)生思想上的共鳴，從而促進(jìn)相關(guān)理論的理解和掌握；另外，本土化案例或眾所周知、耳熟能詳，或一點(diǎn)即明，能夠節(jié)省教學(xué)時(shí)間和資源，提高教學(xué)效率。

雖然中國(guó)在管理學(xué)和《組織行為學(xué)》方面沒有形成系統(tǒng)的管理理論，但是五千年的歷史實(shí)踐蘊(yùn)藏了豐富的、孕含著偉大管理思想的本土化案例資源。這類案例有涉及帝王將相的管理案例，比如秦皇漢武、唐宗宋祖成就霸業(yè)的經(jīng)典史實(shí)；有百家學(xué)說(shuō)中的管理案例，比如《論語(yǔ)》、《莊子》、《孫子兵法》等諸子百家的經(jīng)典著述中的案例和思想；有文學(xué)作品記述的案例，比如古典四大名著塑造的優(yōu)秀管理人才和經(jīng)典管理案例；還有現(xiàn)代企業(yè)管理案例，比如巨人、東星、三鹿、海爾、吉利、聯(lián)想等現(xiàn)代企業(yè)集團(tuán)的興衰成敗；還有當(dāng)前社會(huì)焦點(diǎn)及身邊新聞，大到國(guó)際政局的變動(dòng)，小到柴米油鹽等民生問(wèn)題。

3.創(chuàng)新教學(xué)手段、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍

在《組織行為學(xué)》的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該做到手段多樣化，營(yíng)造良好的課堂氣氛。例如案例講解時(shí)，可以結(jié)合案例的案情，選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言風(fēng)格，調(diào)整語(yǔ)速快慢，控制語(yǔ)調(diào)高低，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。可以利用課件展示相關(guān)圖片，利用多媒體播放相關(guān)視頻資料。比如，在講授《組織行為學(xué)》中的情商和意志與個(gè)體行為關(guān)系時(shí)，利用《史記》記載的匈奴單于冒頓的案例收到較好的授課效果。通過(guò)教師的講述，輔以相關(guān)圖片和簡(jiǎn)短視頻，介紹冒頓從幼時(shí)遭棄、奇跡生還、鳴鏑練兵、弒父自立到滅東胡、吞月氏、建立強(qiáng)大的匈奴帝國(guó)。這樣借助驚心動(dòng)魄的案例情節(jié)和蕩氣回腸的歷史文化，營(yíng)造一個(gè)學(xué)生能夠投入其中的課堂氛圍。在這中氛圍中理解和掌握情商和意志的重要性。

4.建立一套公平、科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系

首先應(yīng)當(dāng)打破完全統(tǒng)一的考試模式，采取多種多樣的方式進(jìn)行考評(píng)。如結(jié)合各章節(jié)的內(nèi)容，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)課堂測(cè)試、單元測(cè)試或期中考試，隨時(shí)檢測(cè)教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的實(shí)際案例分析處理能力進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，如以學(xué)生發(fā)言的次數(shù)計(jì)算學(xué)生的平時(shí)成績(jī)，對(duì)于積極發(fā)言和發(fā)言質(zhì)量高的學(xué)生實(shí)行加分等。另外教師可根據(jù)該專業(yè)的需求對(duì)所講內(nèi)容有所側(cè)重選擇，進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也根據(jù)具體情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。比如對(duì)一些重要的需要識(shí)記的知識(shí)，可以通過(guò)統(tǒng)一出題考試，如試題量可占70%，另外30%的題量結(jié)合不同的專業(yè)分別出題，打破“一張考卷定終身”的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，最終應(yīng)以書面考試成績(jī)和學(xué)生平時(shí)實(shí)際案例分析處理能力及平時(shí)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力等成績(jī)來(lái)綜合評(píng)定學(xué)生的最終成績(jī)。

參考文獻(xiàn)

[1]周三多.管理學(xué)（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2005.

[2]張德.《組織行為學(xué)》（第三版）[M].北京：高等教育出版社，2008.

第8篇：國(guó)際政治學(xué)的研究方法范文

(北京青年政治學(xué)院英語(yǔ)系，北京100102)

［摘要］本文以北京青年政治學(xué)院為例,提出高職學(xué)院的發(fā)展主要取決于兩點(diǎn):一是教師的培養(yǎng),二是學(xué)生的培養(yǎng)。圍繞著這兩點(diǎn),文章探討了教師及學(xué)生培養(yǎng)的策略。

［

關(guān)鍵詞 ］高職院校；發(fā)展策略；北京青年政治學(xué)院

［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2015.04.113

高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分,也是國(guó)家近十年來(lái)重點(diǎn)發(fā)展的教育方向。職業(yè)教育不同于學(xué)歷教育,除了常規(guī)的專業(yè)課程教學(xué)以外,高職教育更加側(cè)重專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。我國(guó)職業(yè)教育起步較晚,與學(xué)歷教育相比,辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)明顯不足。職業(yè)教育的發(fā)展與革新是高職教育者不斷探索和追求的目標(biāo)。

像普通院校一樣,高職院校發(fā)展的好壞也主要取決于兩點(diǎn)：一是教師,表現(xiàn)在教師的教學(xué)能力和科研能力,以及名師、專家、乃至大師的數(shù)量和影響力；二是學(xué)生,體現(xiàn)在畢業(yè)生的發(fā)展力和影響力。本文擬從這兩點(diǎn)出發(fā),以北京青年政治學(xué)院為例來(lái)探討高職院校的發(fā)展策略。

1教師的培養(yǎng)策略

1.1完善科研評(píng)價(jià)體系,營(yíng)造“獨(dú)立、自由”的學(xué)術(shù)氛圍

“科研特色”是北京青年政治學(xué)院的一大特色。在高職院校的辦學(xué)層面上,還鮮有高校將科研作為一項(xiàng)具體的要求提出作為學(xué)院的辦學(xué)特色。但是,目前的科研評(píng)價(jià)體制過(guò)于指標(biāo)化和單一化,以申報(bào)成功的國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目數(shù)量,科研經(jīng)費(fèi)數(shù)額,核心期刊的數(shù)量,以及被國(guó)內(nèi)外同行引用的次數(shù)作為科研評(píng)價(jià)的指標(biāo)。“sci之父”加菲爾德博士在中國(guó)大連談起學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí),曾經(jīng)提到“由于科學(xué)管理者的懶惰,希望用一個(gè)數(shù)字來(lái)解決所有的評(píng)價(jià)問(wèn)題,就好比是用一把尺子來(lái)衡量很多人,這是不對(duì)的,我們需要有綜合的評(píng)估指標(biāo)。”

目前的科研評(píng)價(jià)體系不利于教師在科研上的個(gè)人發(fā)展。為了完成學(xué)術(shù)GDP的硬性指標(biāo),為了爭(zhēng)取到科研項(xiàng)目和科研經(jīng)費(fèi),許多教師不斷地“削足適履”,被迫放棄本來(lái)適合自己的研究計(jì)劃,而去迎合自己本不熟悉但可以拿到項(xiàng)目和經(jīng)費(fèi)的研究方向,失去了本有的堅(jiān)守和執(zhí)著,而這份堅(jiān)守和執(zhí)著正是教師學(xué)術(shù)成功的基本保障。為了在核心期刊發(fā)表文章,教師更是八仙過(guò)海,各顯其能。學(xué)術(shù)是自由的,科研是獨(dú)立的,學(xué)術(shù)和科研都有自己遵循的規(guī)律,科研工作者和教師在做科研時(shí),要聽從內(nèi)心的聲音,不可盲目跟進(jìn),唯有提倡“獨(dú)立之精神,自由之思想”,學(xué)術(shù)和科研才能步入良性發(fā)展的軌道。

1.2聯(lián)手海外名校,培養(yǎng)真正的學(xué)科帶頭人

“國(guó)際特色”是北京青年政治學(xué)院的另外一大特色,主要表現(xiàn)在院領(lǐng)導(dǎo)到國(guó)外考察職業(yè)教育,與加拿大高校合辦國(guó)際商務(wù)學(xué)院,派遣本院教師到國(guó)外高校做訪問(wèn)學(xué)者,選送優(yōu)秀畢業(yè)生到國(guó)外繼續(xù)本科教育,暑期派遣學(xué)生到國(guó)外短期學(xué)習(xí)勞務(wù)等。這些舉措促進(jìn)了學(xué)院和國(guó)外高校的合作與交流,開拓了教師和學(xué)生的視野,增加了教師和學(xué)生學(xué)習(xí)深造的機(jī)會(huì)。

建議學(xué)院加大國(guó)際合作的力度,選派十名中青年教師赴海外名校攻讀博士學(xué)位或者從事博士后研究,學(xué)院負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)海外名校,簽訂定向委培合同,預(yù)支全部學(xué)費(fèi)和生活費(fèi),若選派教師畢業(yè)時(shí)拿到學(xué)位,則不必支付任何留學(xué)費(fèi)用,若拿不到學(xué)位,則需支付一半的費(fèi)用。選派教師畢業(yè)返校后,學(xué)院聘為學(xué)科帶頭人。為了防止選派教師畢業(yè)之后滯外不歸或者回國(guó)后另謀高就,學(xué)院可以制定相應(yīng)的制約措施。

1.3聯(lián)合國(guó)內(nèi)外知名企事業(yè)機(jī)構(gòu),培養(yǎng)自己的行業(yè)專家

職業(yè)教育的特點(diǎn)是職業(yè)性和應(yīng)用性,職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)適合某一行業(yè)領(lǐng)域的實(shí)用型專業(yè)人才。職業(yè)教育的特點(diǎn)和目標(biāo)決定了教師不能將自己封閉在書齋里,不了解行業(yè)的最新情況,不在行業(yè)實(shí)踐中鍛煉,僅僅閉門造車是行不通的。

建議學(xué)院每年選派二十名教師到國(guó)內(nèi)乃至世界知名的企業(yè)、事業(yè)、社會(huì)機(jī)構(gòu)中掛職鍛煉,期限一年。教師掛職鍛煉期間,學(xué)院不再安排其他任何工作,教師不用參加學(xué)院的任何活動(dòng),學(xué)院全額支付工資。目前,掛職鍛煉雖然已經(jīng)在實(shí)施之中,但是存在兩大問(wèn)題：一是掛職時(shí)間太短,純粹是“蜻蜓點(diǎn)水”；二是掛職崗位不重要,學(xué)無(wú)所長(zhǎng),可謂“人在河邊走,鞋兒卻未濕。”建議學(xué)院可以向企事業(yè)機(jī)構(gòu)支付培養(yǎng)費(fèi),為掛職教師爭(zhēng)取到最好的掛職崗位,從而學(xué)到最有用的東西。

1.4加大、拓寬科研贊助的力度和廣度,提升科研的整體水平

北京青年政治學(xué)院科研處對(duì)教工的科研一直非常重視,采取各種有效措施來(lái)鼓勵(lì)幫助教工做科研,譬如對(duì)在核心期刊上予以贊助和獎(jiǎng)勵(lì),加大院級(jí)科研項(xiàng)目的投入等。在學(xué)院科研處和教職工的共同努力下,北京青年政治學(xué)院的科研水平有了顯著的提升,每年發(fā)表各類論文幾百篇。但是,出版的學(xué)術(shù)著作不多,有影響力的更少。

建議學(xué)院每年全額贊助出版20本學(xué)術(shù)專著。20本學(xué)術(shù)書稿的篩選采取“公開、公正、透明”的原則,由院學(xué)術(shù)委員會(huì)不記名投票表決,書稿著者若是學(xué)術(shù)委員會(huì)委員不能參與投票。投票表決結(jié)果向全院公示。專著出版后,在院圖書館展示,供全院教師評(píng)閱。

2學(xué)生的培養(yǎng)策略

2.1改進(jìn)生源結(jié)構(gòu),提高生源素質(zhì)

作為北京市教委的下屬院校,北京青年政治學(xué)院的生源主要來(lái)自北京地區(qū)。自2000年春季招生開始,學(xué)院開始相繼在一些外地省份招生,外地學(xué)生的總?cè)藬?shù)一直控制在全院學(xué)生總?cè)藬?shù)的四分之一以內(nèi)。隨著近二十年來(lái)高校擴(kuò)招,學(xué)院的生源素質(zhì)逐漸下降,學(xué)生的高考入學(xué)成績(jī)也呈下降的趨勢(shì)。

建議學(xué)院進(jìn)一步增加外地生源的招生人數(shù)。外地學(xué)生的高考成績(jī)明顯高于本地學(xué)生,其學(xué)習(xí)能力、自控力以及紀(jì)律性也強(qiáng)于本地學(xué)生,每年獲取獎(jiǎng)學(xué)金、專升本、自考的學(xué)生基本上以外地學(xué)生為主。建議將外地生源和本地生源的比例確定為4∶6,4保證了生源的高素質(zhì),6確保了學(xué)院的地方性。

2.2取消“獎(jiǎng)學(xué)金制”,推行“助教制”

獎(jiǎng)學(xué)金制是我國(guó)高校普遍使用的激勵(lì)學(xué)生的制度。但是,“獎(jiǎng)學(xué)金制”存在三大問(wèn)題：一是激勵(lì)作用的時(shí)效太短,激勵(lì)作用僅局限于學(xué)年初評(píng)議獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)；二是激勵(lì)對(duì)象有限,每年獲取獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生比例少；三是評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)不夠科學(xué),標(biāo)準(zhǔn)解釋也不夠統(tǒng)一。

建議以“助教制”來(lái)代替“獎(jiǎng)學(xué)金制”,具體實(shí)施方法是在學(xué)生中招聘品學(xué)兼優(yōu)者充任助教,助教不是服務(wù)于教師,而是服務(wù)于學(xué)生。助教的職責(zé)包括負(fù)責(zé)考勤記錄,組織早、晚自習(xí),批閱同學(xué)作業(yè),解答同學(xué)疑問(wèn),設(shè)計(jì)、組織月考,檢查敦促同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)度。助教不同于勤工儉學(xué),實(shí)行月薪制,每月1000元。與“獎(jiǎng)學(xué)金制”相比,“助教制”有三大好處,一是“助教制”的作用體現(xiàn)在每一個(gè)教學(xué)日,而不像“獎(jiǎng)學(xué)金制”那樣僅僅體現(xiàn)在學(xué)年末；二是“助教制”能夠促進(jìn)所有學(xué)生的學(xué)業(yè),而不像“獎(jiǎng)學(xué)金制”那樣僅能激勵(lì)部分學(xué)生；三是獎(jiǎng)學(xué)金的獲得者只是得到了一筆收入,而沒有得到能力的培養(yǎng)和鍛煉,而助教在幫助同學(xué)的過(guò)程中在不斷提升自己。

2.3聯(lián)合國(guó)內(nèi)本科院校,實(shí)施“3＋2”專升本模式

高職學(xué)生的學(xué)歷相對(duì)較低,續(xù)本是大多數(shù)高職學(xué)生進(jìn)入高職學(xué)院的第一天就制定好的求學(xué)計(jì)劃。目前,北京青年政治學(xué)院畢業(yè)生續(xù)本的途徑主要有自考、聯(lián)大續(xù)本、出國(guó)續(xù)本三種形式。自考靈活度高,但難度大。聯(lián)大續(xù)本有嚴(yán)格的人數(shù)要求,僅有15%的學(xué)生有資格參加續(xù)本考試,考試合格者方能去聯(lián)大續(xù)本。出國(guó)續(xù)本費(fèi)用較高,家境貧困的學(xué)生無(wú)力承擔(dān)高昂的費(fèi)用。

建議學(xué)院聯(lián)合國(guó)內(nèi)本科院校,實(shí)施“3＋2”專升本模式。所謂“3＋2”,指學(xué)生在學(xué)院讀三年高職,畢業(yè)后繼續(xù)留在學(xué)院學(xué)習(xí)兩年,攻讀其他本科院校的課程。教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、培養(yǎng)要求由本科院校制定,學(xué)院負(fù)責(zé)具體實(shí)施。專升本實(shí)行學(xué)分制,學(xué)生修完所有學(xué)分后,參加本科院校組織的畢業(yè)考試和論文答辯,全部通過(guò)者可以獲得本科院校的畢業(yè)文憑和學(xué)位證書。

2.4設(shè)立“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心”,幫助學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)

據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)調(diào)查研究的結(jié)果顯示,相對(duì)本科畢業(yè)生和研究生,高職畢業(yè)生更容易受到用人單位的青睞,但是高職畢業(yè)生的薪酬明顯低于本科生和研究生,職業(yè)的發(fā)展空間也遠(yuǎn)遜于本科生或研究生。為了應(yīng)對(duì)畢業(yè)后競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng),也為了賺取更多的收入和獲得更大的發(fā)展空間,許多高職學(xué)生在校期間已經(jīng)開始創(chuàng)業(yè),但是苦于缺少指導(dǎo)和幫助。

建議設(shè)立“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心”,幫助學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心”隸屬于學(xué)院學(xué)生處,由學(xué)生處處長(zhǎng)兼任中心主任,中心聘用專任指導(dǎo)教師。學(xué)院每年向“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中心”劃撥專款,設(shè)立專項(xiàng)資金,幫助學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)調(diào)研和規(guī)劃。

3總結(jié)

高等職業(yè)教育在我國(guó)存在的時(shí)間不長(zhǎng),是高等教育領(lǐng)域內(nèi)的一項(xiàng)新課題。辦好高職教育就是要做好人的培養(yǎng),人的培養(yǎng)包括兩個(gè)層面,一是教師的培養(yǎng),二是學(xué)生的培養(yǎng)。唯有做好這兩方面的工作,高等職業(yè)教育才能在當(dāng)下日益激烈的高等教育領(lǐng)域內(nèi)生存與發(fā)展。

第9篇：國(guó)際政治學(xué)的研究方法范文

【中圖分類號(hào)】G　【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）09B-0011-02

一、調(diào)查背景

當(dāng)前，廣西已實(shí)施高中新課改。新課改理念倡導(dǎo)有效教學(xué)，而實(shí)施有效教學(xué)的困難之一在于不了解學(xué)情，具體來(lái)說(shuō)是不了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、知識(shí)的難易程度、學(xué)生對(duì)教師的期盼等。只有充分了解學(xué)情，才能使課堂教學(xué)有的放矢。筆者試圖通過(guò)調(diào)查，了解高中生的政治學(xué)習(xí)現(xiàn)狀（包括：政治課在高中全部課程中的地位；高中生從高一到高三對(duì)政治課的喜歡程度變化；學(xué)生對(duì)政治課的感受以及與學(xué)習(xí)成績(jī)之間的關(guān)系等），并在此基礎(chǔ)上從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的角度探討應(yīng)對(duì)措施。

二、資料與方法

本次研究的調(diào)查對(duì)象為柳州市鐵一中學(xué)高中一至三年級(jí)的學(xué)生。本次研究采用問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)案研究和小組訪談相結(jié)合的方式。

在個(gè)案調(diào)查中，筆者選取有代表性的調(diào)查對(duì)象進(jìn)行了深度訪問(wèn)，包括政治成績(jī)非常優(yōu)秀的學(xué)生、對(duì)時(shí)事非常關(guān)注的學(xué)生、非常討厭學(xué)習(xí)政治的學(xué)生。在小組訪談中，筆者確立了“政治課學(xué)習(xí)中的問(wèn)題”的訪談主題，選取了合適的訪談對(duì)象，組織其對(duì)訪談主題展開討論。在問(wèn)卷調(diào)查中，筆者選取本校的高一至高三年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。根據(jù)研究目的，筆者篩選出影響高中生政治學(xué)習(xí)的幾個(gè)變量：（1）年級(jí)；（2）性別；（3）文理科；（4）家庭影響；（5）興趣愛好；（6）學(xué)科地位；（7）教師影響；（8）教材影響。

定性資料的統(tǒng)計(jì)和分析是采用人工統(tǒng)計(jì)，對(duì)定性資料進(jìn)行了分類和匯總。定量資料用EXCEL在計(jì)算機(jī)上對(duì)自變量和因變量進(jìn)行了交互統(tǒng)計(jì)，然后對(duì)本校高中生的政治學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行描述和解釋。

三、調(diào)查結(jié)果

（一）學(xué)科現(xiàn)狀

1.高一到高三年級(jí)的學(xué)生對(duì)政治課的喜歡程度的變化

2.男女學(xué)生對(duì)政治課的喜歡程度的變化

3.文理科學(xué)生對(duì)政治課的喜歡程度的變化

（二）學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣及歸因分析

1.學(xué)生興趣狀況

此部分旨在調(diào)查目前高中生對(duì)政治課的學(xué)習(xí)興趣，分析其變化趨勢(shì)和原因，并探索解決方法。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，我們發(fā)現(xiàn)，與剛接觸政治學(xué)科時(shí)相比，目前對(duì)政治學(xué)科很有興趣的學(xué)生人數(shù)下降了4.8%；興趣一般的學(xué)生人數(shù)上升了11.3%；對(duì)政治課無(wú)興趣的學(xué)生人數(shù)從13.5%下降到7%。

2.結(jié)果分析

我們嘗試對(duì)這些變化進(jìn)行歸因分析，我們給出了五個(gè)變量：家庭環(huán)境影響、教材方面的原因、教師方面的原因、自己的原因、高考不考。其中，家庭和教材方面的原因占50.5%，教師方面的原因占4.4%，自己的原因占39.8%，高考不考占5%。

從調(diào)查結(jié)果看，在最初對(duì)政治課很感興趣和一直對(duì)政治課感興趣的學(xué)生中，男女比例差別不大。高一年級(jí)學(xué)生受教師的影響較大。在高二、高三年級(jí)中，對(duì)政治課感興趣的學(xué)生多為文科生。家庭環(huán)境極大地影響了學(xué)生對(duì)政治課的學(xué)習(xí)興趣。在對(duì)政治課感興趣的學(xué)生中，其父母至少有一人工作層次較高（公務(wù)員或中高層管理人員等），文化水平在大專、本科或研究生以上，父母對(duì)國(guó)內(nèi)外時(shí)事要聞、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題比較關(guān)注，個(gè)別家庭非常關(guān)注。受家庭影響，這些學(xué)生經(jīng)常看時(shí)政新聞?lì)惞?jié)目，興趣愛好廣泛，部分學(xué)生常結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的有關(guān)事實(shí)思考和分析問(wèn)題。學(xué)習(xí)興趣也會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，在對(duì)政治課感興趣的學(xué)生中，有一半以上的學(xué)生的政治成績(jī)比較好（80分以上）或很好（90分以上）。

在對(duì)政治課興趣一般和很感興趣之間徘徊的學(xué)生中，文科學(xué)生仍占多數(shù)，其父母工作層次和文化水平較高，但對(duì)他們影響不大。他們的政治成績(jī)普遍較好，但仍然以被動(dòng)學(xué)習(xí)為主。

極少數(shù)學(xué)生一直討厭政治課，覺得政治課很枯燥。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，在討厭政治課的學(xué)生中理科學(xué)生占多數(shù)，其父母的文化水平普遍不高，也極少關(guān)注社會(huì)時(shí)政，這些學(xué)生的成績(jī)較差，平時(shí)基本不學(xué)習(xí)政治。他們認(rèn)為主要是教材方面的原因?qū)е缕溆憛捳握n，他們認(rèn)為教材雖內(nèi)容豐富，但缺乏新穎性，知識(shí)要點(diǎn)的表現(xiàn)形式單一；其次是自己的原因，他們未掌握政治學(xué)習(xí)的方法，渴望得到教師指引；教師教法和高考不考的因素對(duì)他們影響很小。

（三）政治學(xué)習(xí)成績(jī)情況及歸因分析

在受調(diào)查學(xué)生中，政治課成績(jī)一般在80分以上的有62人，占被調(diào)查對(duì)象的24.23%；政治課成績(jī)一般在60至80分之間的有164人，占63.8%。學(xué)生普遍認(rèn)為家庭環(huán)境對(duì)政治學(xué)習(xí)興趣影響較大，認(rèn)為家庭環(huán)境對(duì)政治學(xué)習(xí)沒有影響的學(xué)生僅占22.22%。學(xué)生認(rèn)為時(shí)事關(guān)注程度對(duì)政治學(xué)習(xí)影響較大，完全不關(guān)注時(shí)事的學(xué)生僅占7.94%。他們得高分的原因有：對(duì)政治課有興趣；理解性記憶；關(guān)注時(shí)事，并結(jié)合時(shí)事分析問(wèn)題；認(rèn)真聽課，及時(shí)復(fù)習(xí)；注意答題方法；適應(yīng)教師的教法。

（四）教師素質(zhì)及教學(xué)技術(shù)

1.多媒體的使用

在政治課中，教師采用多媒體的情況：廣泛采用的占9.7%，偶爾采用的占42.4%，根本沒采用的占47.8%。學(xué)生認(rèn)為政治課很有必要采用多媒體的占24.3%，有一定必要的占50.9%，無(wú)所謂的占21.5%，完全沒必要的占3.1%。總體來(lái)說(shuō)，學(xué)生比較認(rèn)同教師在政治課上采用多媒體教學(xué)。我們發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)實(shí)踐中，多媒體的采用不是很廣泛，主要集中在公開課中。

2.具體教育方式

3.教師素質(zhì)方面

學(xué)生認(rèn)為，政治教師應(yīng)具備的特征中最重要的三項(xiàng)是：語(yǔ)言表達(dá)、人格魅力、講課熱情。學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)前教師比較欠缺的是人格魅力和教學(xué)儀態(tài)。很多學(xué)生認(rèn)為，理想教師的特征是：具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，講課幽默，富有激情，教學(xué)態(tài)度好，教學(xué)熱情高，善于語(yǔ)言表達(dá)，善于理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出地授課，注重教學(xué)儀表，富有人格魅力。

四、解決措施探討

對(duì)高中政治教學(xué)來(lái)說(shuō)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是道，其他均為術(shù)。如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

1.教師要不斷提高自身素質(zhì)

教師的素質(zhì)包括道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。學(xué)為人師，行為世范。身教最為貴，知行不可分。教師首先應(yīng)是一個(gè)有理想、有追求、有高尚人格的人。其次，教師要術(shù)業(yè)有專攻。教師應(yīng)學(xué)會(huì)在知識(shí)的海洋里進(jìn)行選擇和取舍，既有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，又有先進(jìn)的教育理念和高超的教學(xué)技術(shù)，既要熟知傳統(tǒng)文化和國(guó)內(nèi)要聞，又要了解新興知識(shí)和國(guó)際動(dòng)態(tài)。

2.教師要能展現(xiàn)政治教育之美

愛美是人的天性，用“美”來(lái)引領(lǐng)課堂，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會(huì)對(duì)學(xué)生的興趣愛好、人生追求等有長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響。具體就政治學(xué)科而言，它具有思想之美。例如，“價(jià)值規(guī)律”、“破窗理論”、“通貨膨脹”、“貨幣流通規(guī)律”、“恩格爾系數(shù)”、“基尼系數(shù)”、“唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)與發(fā)展”等既揭示了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，又體現(xiàn)了人類的智慧，體現(xiàn)了人們對(duì)公平正義的追求和對(duì)美好生活的向往。此外，教師還應(yīng)具備深厚的語(yǔ)言功底，授課既嚴(yán)謹(jǐn)深刻又不失幽默風(fēng)趣，以展現(xiàn)政治課的形式之美。

3.構(gòu)建師生、生生多維互動(dòng)的課堂

要建立師生、生生多維互動(dòng)的課堂，關(guān)鍵是要營(yíng)造“寬松、民主、和諧”的課堂氛圍。教師只有把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)有自尊、與教師平等的人，才能建立起和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生才能變成平等的教學(xué)活動(dòng)參與者。教師設(shè)計(jì)教學(xué)要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，真正確立學(xué)生的主體地位，促使學(xué)生積極地參與教學(xué)活動(dòng)。要把傳統(tǒng)的知識(shí)與技能的單向傳授過(guò)程變成一個(gè)師生相互探討、質(zhì)疑、體驗(yàn)與不斷完善的過(guò)程。

4.適當(dāng)提高難度，刺激學(xué)生的求知欲