非遺的保護措施精選(九篇)

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第1篇：非遺的保護措施范文

關鍵詞：可伸縮視頻編碼；非均等錯誤保護；自適應遺傳算法；優化；丟包率

中圖分類號：TN919.85文獻標志碼：A

0引言

可伸縮視頻編碼（ScalableVideoCoding，SVC）是在H.264/AVC的基礎上，采用新的編碼工具實現時間、空間、質量可分級，以便于在異構網絡環境下，為使用不同終端和接入網絡的用戶提供不同幀率、分辨率和質量的視頻[1]。在存在網絡丟包的環境下，由于采用了層間預測、層級B幀等技術，SVC對丟包更敏感，很小的丟包率就會顯著降低SVC亮度分量的峰值信噪比（PeakSignaltoNoiseRatio，PSNR）。當基本層的數據包丟失時，這種現象更加顯著[2]。因此，針對SVC中各層的重要性不同的特點，采用非均等錯誤保護（UnequalErrorProtection，UEP）算法對不同的層實施不同的保護策略，可有效提高SVC傳輸系統的魯棒性。對此，文獻[3]結合包的重傳機制，針對SVC設計了一種基于窗口機制的UEP算法，有效地保證了接收端視頻質量的穩定性；但由于引入了重傳機制，不可避免地降低了視頻傳輸的實時性。文獻[4]通過權衡各層出現丟包后對SVC的影響程度，設計了一種基于層權重的UEP算法，易于實現；但效率較低。文獻[5]以優化SVC中的各層的率失真函數為目標，應用前向糾錯編碼實現了一種UEP算法，復雜度較低；但難以準確地獲取率失真函數。此外，結合物理層、數據鏈路層、網絡和應用層設計跨層的UEP算法，在保證視頻質量的同時，可有效地降低網絡丟包率、提高帶寬利用率；但需對傳輸系統進行較深入的分析與優化，實現難度較大[6-7]。

綜合來看，目前的UEP算法存在兩方面的不足：1）沒有從效率、解碼復雜度等方面設計針對SVC的封裝方案，降低了編碼效率；2）未充分考慮當SVC聯合使用空間、質量、時間分層，且各層數量較多時校驗位的優化分配問題，難以找到一個全局的優化解。針對這些不足，本文首先解析了SVC的網絡抽象層單元（NetworkAbstractLayerUnit，NALU）數據包頭的結構，提出了一種新的NALU封裝方案。再將前向糾錯（ForwardErrorCorrection，FEC）的校驗位在SVC中各層的分配問題轉化為無約束條件下的優化問題。在此基礎上，針對遺傳算法的不足，利用自適應遺傳算法對此問題進行求解，提出了一種基于自適應遺傳算法的SVC非均等錯誤保護算法，有效提高了接收端SVC視頻序列的重建質量。

1NALU封裝方案的設計

SVC的NALU定義了視頻數據的封裝格式，提供了一個與具體網絡無關的接口。NALU的頭結構如圖1所示[8]，其后是3個字節的針對SVC的擴展數據頭，包括擴展標志位、數據優先級標志位、時間、空間、質量等級等信息。FEC常采用RS碼對SVC中的NALU進行非均等錯誤保護[9]。一種被廣泛使用的非均等錯誤保護算法由文獻[10]給出。本文針對其實現復雜，易導致數據包亂序重組的不足，對NALU的封裝方案進行了改進，其原理如圖2所示。

6結語

本文提出了一種基于自適應遺傳算法的SVC非均等錯誤保護算法。為提高SVC的解碼速度，該算法首先分析了SVC中NALU的結構，針對其數據包頭的特點，設計了一種新的NALU封裝方案。然后根據數據包頭各字段的特性，對SVC由于數據包丟失而造成的失真進行了建模，并針對各層對視頻重建的重要性的不同，采用自適應遺傳算法對校驗位進行優化分配。仿真實驗結果表明，與其他典型的可伸縮視頻編碼非均等錯誤保護算法相比，本文算法不但改善了接收端重建視頻的質量，而且有效地提高了解碼速度。下一步研究的方向為增強SVC在無線網絡中的傳輸魯棒性，并在適應視頻接收設備多樣性的前提下，滿足視頻傳輸的實時性要求。

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第2篇：非遺的保護措施范文

關鍵詞：非物質文化遺產；保護

非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。眾所周知，莆田市素有“文獻名邦、海濱鄒魯”的美稱，擁有豐富的傳統文化遺產和非物質文化遺產的寶藏。多年來在市委、市政府的高度重視和文化部門的努力下，目前，秀嶼區擁有市級非物質文化遺產14個、省級非遺1個、傳習所2個、傳承人2個，這些非遺項目都是具有秀嶼特色，是秀嶼獨有的文化印記，他們在展示著我區獨特的文化魅力。

莆田市秀嶼區非物質文化遺產保護工作于2009年正式開始啟動，通過實地考察走訪、查閱資料等，摸清了我區非物質文化遺產的基本情況并建立了我區非物質文化遺產數據庫和數據檔案。2009年，我區申報的民間工藝――笏石下鄭草編工藝、笏石下鄭竹編工藝、傳統習俗――東嶠凌煙建房“點脊”習俗、北埔鳳山寺巡游習俗等四個項目被列入市第二批非物質文化遺產保護名錄。2010年，我區申報的民間信仰――東莊陳靖姑信仰習俗、平海衛城城隍爺信仰習俗、傳統技藝――莆田傳統金銀首飾加工技藝、莆田傳統銅雕技藝（于2014年獲批福建省第四批非物質文化遺產保護名錄）、埭頭民間泥塑工藝、傳統醫藥――笏石民間痔瘡傳統治療、東嶠民間刮痧傳統藝術等七個項目被列入市第三批非物質文化遺產保護名錄。2013年，我區申報的民間文學――郭定光傳說、傳統美術――陳氏根藝、南日木帆船制作技藝等三個項目被列入市第四批非物質文化遺產保護名錄。其中，傳習所有莆田銅雕技藝林朝飛傳習所、陳氏根藝陳志華傳習所。近年來，由于很多從事非物質文化遺產項目利潤低，從業人員多另尋他業，很多項目瀕臨滅失，亟需加強保護，主要表現在：

一是加大宣傳力度，有效提高非遺保護意識。繼續推進非遺進校園進社區活動和各種宣傳展示活動，促進非遺文化的傳播和弘揚。為了更好地守護文化遺產的家園，保護傳承好珍貴的非遺資源，秀嶼區文化館多次組織“非遺進社區”活動，結合“三下鄉”、“世界讀書日”等對非遺保護工作進行宣傳，提高群眾的保護意識；2015年成功舉辦了“忘不了鄉愁秀嶼區文化遺產攝影展”，展示了我區文化遺產保護的成果，呼吁社會關注非物質文化遺產保護并共同參與；2016年4月，秀嶼區文化館組織“送文化下鄉――走進平海?共仰媽祖”文化匯演，在匯演中普及群眾非遺保護意識，受到群眾的好評，取得了良好的成效。今后一個時期，這方面仍然是我們的一個重點工作領域。

二是多渠道籌措建設資金，確保經費投入。一直以來，經費不足致使非物質文化遺產保護管理工作遇到不少的困難，非物質文化遺產是傳統文化的精髓，傳統習俗、民間信仰等活態的文化遺產，我們將保留最原始的文化印記，創造特色的文化品牌。其次，我們將積極向市、省申報，爭取專項經費補貼以推動非物質文化遺產項目、傳習所、陳列館標準化建設。鼓勵社會力量投資，引導社會力量共同建立傳習所，利益共享、風險共擔，提升傳習所的規模和實力。另外，秀嶼區文化館從多方面結合我區非遺特色，創造非遺展示的平臺，在2015年舉辦的“文化遺產攝影展”中取得良好的成效，并通過“莆田市首屆文物博物館文化創意產品創作大賽”，鼓勵和指導非遺傳承人踴躍參加，提升自身作品的知名度，爭取社會愛好者的投資，提高品牌效應，實現其文化價值和經濟價值的雙重效益。目前，我區共有2個傳習所，莆田銅雕技藝林朝飛傳習所、陳氏根藝陳志華傳習所都具備一定生產規模與實力，而且打造出了具有自身特色的文化品牌，藝術作品也受到全國各地知名人士的好評。今后一個時期，我們將繼續開展傳習所的建設工作，鼓勵傳習所開班培訓班并給予業務上的支持，探索多樣化的文化傳承方式。

三是有效提高非物質文化遺產工作者的非遺保護意識，提升業務技能。積極培育和發展非遺志愿者隊伍，動員、鼓勵各方面人才特別是有興趣的愛好者成為非遺文化志愿者。進一步明確非遺保護工作肩負的責任和義務，通過專業培訓、定期服務等各種方式培養非遺文化工作骨干，深入基層，為非遺傳承人的創作提供便利，指導非物質文化遺產的傳承，促進非遺項目、傳習所、陳列館的建設。堅持“保護第一，以保為主”，加強已@批的非物質文化遺產項目保護單位和代表性傳承人的分類指導、動態管理，解決重申報，輕管理、輕保護的問題，抓好非遺的搶救、傳承，留住非物質文化遺產。

第3篇：非遺的保護措施范文

關鍵詞：北京；大運河；遺產；保護

Abstract：As the starting point of Jinghang Grand Cannal，Beijing retains a large amount of valuable heritage sites．Unfortunately，due to the natural environment changes and human activities in the past hundreds of years，many of them had been destroyed or at the brink of distinction．A proper preservation plan should be made to rescue them in time．This paper introduces the Preservation Plan of Jianghang GrandCannal (Beijing part) briefly，and elaborates the major methods in details，which include nominating the sites，evaluating the value，scoping the protection zones and formulating the strategies.

Key words：Beijing；Jinghang Grand Cannal；resources；protection

中圖分類號：K928文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2011）-09-49（5）

中國大運河，歷史悠久，推動南北經濟、文化交流，在世界運河史上占據著突出的地位。它主要包括隋唐大運河與京杭大運河，其中京杭大運河縱橫1800公里，是世界上開鑿最早、里程最長的人工河流（圖1）。

北京，從隋唐運河盡端的邊防重鎮，到元明清京杭大運河終點的國家都城，在大運河體系中發揮著重要作用。大運河為北京提供了生生不息的條件，而北京的特殊地位及需求,也極大地推動了大運河的發展。

但近年來，由于自然變遷和人為破壞，加上保護工作不力，大運河逐漸衰敗，繁華不再，北京段運河更是如此，漕運功能喪失、水源斷流、水質污染嚴重、人文景觀湮沒。面對快速的城市化進程，大運河本體的完整性和安全性正面臨著嚴重的威脅，其保護與拯救已迫在眉睫。而且，如何在保護北京段大運河的基礎上，再現其歷史、科學、文化價值，并促進區域與城鄉的可持續發展，也成為亟待解決的問題，需要出臺能夠全面協調和長期指導大運河保護和發展的規劃體系（圖2、3、4）。

1編制背景

在此背景下，近年來我國已開始重視并逐步完善大運河遺產的保護工作。

2006年5月，國務院將京杭大運河（春秋至清）整體公布為第六批全國重點文物保護單位。2006年12月，國家文物局將大運河（北京市、天津市、河北省、山東省、江蘇省、安徽省、浙江省、河南省）列入了《中國世界文化遺產預備名單》。2007年9月，國家文物局宣布揚州市作為牽頭城市，正式啟動了大運河申報世界遺產的工作。2008年3月，由國家文物局主辦、聯合運河沿岸各省市在江蘇揚州召開了聯合申遺會議，會議制定了運河申遺的計劃和時間表，初步決定于2014年進行申遺工作，并決定分步驟編制大運河遺產保護規劃，作為申遺的基礎①。這是我國首批文化線路遺產的保護規劃，在我國乃至世界范圍內都屬于新的課題。

北京市也積極投入到保護規劃的編制工作當中。2008年6月，北京市文物局委托北京市城市規劃設計研究院，聯合北京市文物研究所及北京市古代建筑研究所，按照國家文物局出臺的編制要求，共同展開《大運河遺產保護規劃（北京段）》的編制工作。該規劃現已完成，并得到有關專家的肯定，下一步將分別上報國家文物局與北京市政府，待審批后得以實施。

2規劃范圍與性質

本規劃涉及運河遺產河道長度約80公里，規劃范圍包含北京市域范圍內大運河遺產保護與控制區域，面積約77.8平方公里，涉及通州、朝陽、崇文、東城、西城、海淀、昌平七個區縣（圖5）。此外，規劃將運河遺產河道周邊的生態景觀環境作為運河保護的背景環境，研究范圍包括運河河道兩岸單側200米的區域，面積約129.2平方公里。

本規劃是北京市大運河遺產保護管理的總體規劃，是北京市實施大運河遺產保護管理的指導性文件，是北京市納入大運河申請世界文化遺產范圍的基本文件依據。以文物保護規劃為主，兼顧遺產申報。

3規劃特點

3.1遺產認定遵循真實性原則，保證北京大運河遺產的“貨真價實”

作為我國最重要的線性文化遺產，大運河有著顯著的特點――它是有生命的活態遺產。千百年來，它不斷經歷自然變遷和人為改造，其遺產內容也不斷豐富，不僅河道、碼頭、廟宇、城鎮，甚至沿線的風俗、傳說，都是運河文化的展現。這種特點正是大運河的魅力所在，但也造成其時空范圍難以準確界定的客觀現狀，因此遺產的構成是本次規劃面臨的最大難點。為保證北京大運河遺產的真實性，采用了如下的認定原則與方法。

3.1.1以歷史研究為遺產認定的依據，整體研究北京與大運河的關系及北京段大運河的歷史演變過程

規劃組通過對歷史資料進行研究，并結合調研踏勘、走訪市民、咨詢專家、考古發掘等工作，最終發現，北京歷史上與中國大運河關系密切，其中隋唐時期是大運河盡端的邊防重鎮；到了元、明、清時期成為運河盡端的國家首都，為加強統治、鞏固政權、建設都城，需要便利的水路運輸，此時的京杭大運河以北京為本位，運河貫穿北京東西，與城市關系極為密切。

北京地區運河開鑿的歷史也頗為悠久，早在東漢年間便有了記載，隋唐時期永濟渠的開鑿開啟了由水道運糧至北京的歷史，遼、金時代開鑿了以北京為漕運中心的人工運河，如蕭太后河、金口河、閘河等。元代，元世祖采納郭守敬建議，實施通惠河水源工程和航道工程，從白浮泉引水，同時采用復閘技術，修建著名的通惠河24閘，使這一時期北京地區的水利工程技術水平達到歷史最高點，運河進入最為繁榮興盛的時期。明、清兩代基本沿用了元代的運河線路。到清末隨著現代鐵路興起，漕運終止。

3.1.2根據歷史研究，確定遺產保護的核心與主線

根據以上研究我們發現，隋以前，隋、唐、遼、金時期的北京段運河具體走線不明、技術水平不高、所留歷史遺跡極少，相反，京杭大運河自元代至清末一直沿用600余年，在北京境內留下了豐富的遺產，且水利工程技術在元代達到了歷史最高點，是北京運河發展最為興盛的時期，價值最高。所以本規劃以元至明清的京杭大運河作為北京段大運河遺產保護的核心，并選擇最具代表性的元代白浮泉引水沿線、通惠河、壩河和白河（今北運河）一線河道作為北京段大運河遺產保護的主線（圖6）。

3.1.3確定北京段運河遺產構成

規劃結合保護核心與主線，通過現場調研、歷史資料查閱、走訪知情人等方式，以“與運河直接相關、地上遺存可見、地下遺址可探、復建文物有審批手續”為篩選原則，最終確定了40余處北京段大運河物質文化遺產點，并提交國家文物局組織的大運河遺產選點專家咨詢會，最終確定北京大運河物質文化遺產名單，作為北京大運河申遺工作的基礎。通過以上方式，最大程度保證北京段大運河遺產的真實性（圖7）。

3.2定量評估與定性評估相結合，全面評估運河物質文化遺產

在明確保護對象后，本規劃采用了定性與定量兩種評估方式，通過兩者的結合，對物質文化遺產的價值、保存現狀、使用現狀、管理現狀及展示現狀等方面進行全面的分析，作為科學合理地劃定其保護區劃、制定其控制要求和整治措施的基礎。

3.2.1定量評估

按照遺產的類型和特點，制定水利工程遺產評估表和其它運河物質文化遺產評估表。兩表包括評估類型、評估子類型、評價因子三級評估體系，評估內容全面。為保證合理性，先后邀請了文物保護、文物管理、水利和城市規劃等方面的十余位專家，對不同評價因子的權重值進行打分，再將眾位專家對每一評估因子所打分數的平均值作為其權重值。同時結合北京段大運河遺產的實際情況，確定了相應的評估依據。在確定評估體系后，動員多位對文物保護工作有一定經驗的工作人員，對40處遺產點分別進行打分，且保證每個遺產點有兩人以上進行評估。最后將每一遺產評估的總得分加以排名，作為下一步工作的基礎與參考。此種方式易于對每一遺產點的每一評估因子進行全面細致的了解與分析，且可通過打分排名對遺產點之間的價值高低、保存與使用狀況優劣等方面進行直觀的橫向比較，有助于保護側重點的確定與遺產的分級。

3.2.2定性評估

但由于受到統計數據數量的不足、對權重值確定的模糊以及打分人理解水平的不同等因素影響，定量評估的方式難免會有部分誤差。為更加科學客觀地評價遺產點的綜合情況，本規劃還采用了定性評估的方式，對每一遺產點進行了文字性的描述。

3.3以保護遺產完整性為原則，針對遺產特點制定多樣性規劃內容

3.3.1完善遺產構成形式，最大程度保證運河遺產的完整性

針對大運河遺產包羅萬象的特點，規劃除確定物質文化遺產名單外，還選擇反映運河歷史變化、運河沿線曾經存在、流傳至今、與運河相生相伴的地名、傳說、風俗等，作為非物質文化遺產加以保護，從而形成了虛實結合的北京運河遺產形式。此外還將運河遺產的生態背景納入保護之中。對于還需進一步通過歷史考證或考古發掘的大運河遺存，規劃整理形成北京市級運河遺產名單，提交市文物局繼續開展工作。同時明確提出，待證明其真實性后，應納入北京運河物質文化遺產名單當中。

3.3.2針對遺產點類型差異，分類別確定規劃策略

針對大運河遺產類別多樣的特點，本規劃分類別確定保護區劃劃定方法，制定保護整治措施與管理規定。保護措施主要解決水源不足、水質污染、周邊建設雜亂、可達性差、缺乏景觀設計等問題，在管理規劃方面主要由水務、園林、交通、規劃和文物等管理部門，按照原管理職責，根據水利、綠化、遺產保護等相關法律法規和本規劃要求進行管理。而對于橋閘遺產，由于其絕大多數位于河道保護區劃內，其周邊環境的安全與協調性已得到保證，因此保護區劃側重遺產本體的保護，多數僅將橋、閘本體設為文物建筑加以保護，而不另行設置保護范圍與建設控制地帶，在保護措施方面重點解決遺產本體遭到破壞、周邊環境協調性差的問題，管理規劃方面則主要由交通、文物部門進行管理。

3.3.3遵循因地制宜原則，針對遺產點所處區域、環境不同，制定相應的規劃策略

針對北京大運河遺產分布范圍廣泛，所處區域環境狀況有很大不同的特點，規劃遵循因地制宜原則，采用相應的保護區劃與保護措施制定方式。如對于河道的城市段與郊野段，制定不同的規劃策略。以通州白河（今北運河）為例，部分區段位于通州新城集中建設區內，周邊城市建設較多，部分區段則毗鄰村莊、郊野、農田。在劃定保護區劃時，對于通州集中建設區內的區段,主要考慮維護遺產周邊環境安全和景觀協調，并考慮現實因素，參考周邊用地規劃情況進行劃定；對于毗鄰村莊、郊野、農田的區段,則主要考慮遺產周邊環境安全和整體景觀協調，依據河道湖泊規劃綠線范圍，參考自然地形進行劃定。在制定保護措施方面，提出對于新城集中建設區段,其周邊建設應進行城市設計工作，結合運河核心區開發，體現運河文化，塑造城市特色景觀河道；對于毗鄰村莊、郊野、農田的區段,應當結合周邊農田與村莊，維持自然郊野風光，減少周邊農田農藥使用、村民垃圾排放等，防止污染。

3.4以保護遺產延續性為原則，深入探討保護與發展的關系

3.4.1以保護優先為基本原則，詳細制定規劃內容，實現有效保護

首先，本規劃是以保護優先為基本原則的保護規劃，按照《全國重點文物保護單位保護規劃編制要求》和國家文物局出臺的編制要求，制定了完整的規劃內容，主要包括：（1）確定北京市域范圍內大運河遺產的構成形式；（2）對運河遺產進行全面評估；（3）劃定保護區劃并制定規劃規定；（4）制定保護措施；（5）對大運河遺產管理機制提出必要的建議；（6）制定展示規劃；（7）制定考古規劃；（8）確定規劃分期與項目實施分期規劃。通過這些內容來實現對遺產及其周邊環境的有效保護。

3.4.2在有效保護基礎上，遵循科學發展的原則，促進遺產保護與城市發展的協調統一

在保護優先的基礎上，規劃也致力于協調遺產保護與城市發展的關系。一是與相關規劃結合，同現實管理銜接，如劃定保護區劃時充分考慮了與已有城市規劃的關系，參照最新的用地規劃予以劃定，保證其可行性，也保證未來管理的可操作性。二是注重運河作為城市特色水體景觀的功能，使運河真正為市民服務。三是制定展示利用規劃，充分利用遺產現有展示活動與展示設施，并融入運河內容，實現資源整合，綜合利用，同時合理開發運河旅游資源，期望實現遺產保護、運河知識普及與經濟社會發展的互利共贏。四是協調與重點功能區――通州運河核心區的規劃關系，在其建設發展中實施對遺產的保護。

4結語

目前，大運河保護與申遺工作已在全國范圍內如火如荼的展開。雖然本規劃性質是文物保護規劃，但在一定程度上也考慮了申遺的需要，特別是篩選出真實性較強的運河遺產，為申遺名單的確定提供了基礎，并配合中國古跡遺址保護協會，完成了北京大運河申遺預備名單的遴選和現場考察工作。通過這些工作，希望為北京運河申遺工作作出貢獻。

注釋：

①最終確定的大運河遺產保護規劃體系縱向由三級構成：

第一階段：市（地區）級大運河遺產保護規劃。以明確該地區運河遺產、進行該段運河價值和現狀的評估，劃定保護區劃和制定保護管理措施為主要內容。

第二階段：省級大運河遺產保護規劃。為省域內大運河遺產保護的全面規劃，匯總各市級規劃成果、在省級層面對運河遺產進行評定分級，并就省域內相關的各行業專項規劃提出意見或建議。

第三階段：中國大運河遺產總體保護規劃。匯總各省的運河遺產保護規劃成果，在運河全段以世界遺產的價值評定標準為基礎進行評估，并以世界遺產的保護、管理和監測要求進行保護和規劃。此階段還需制定《大運河遺產保護管理條例》。

最終的中國大運河遺產總體保護規劃是申報世界文化遺產工作的基礎，申遺文本將在保護規劃的基礎上展開。

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第4篇：非遺的保護措施范文

關鍵詞：成都 非物質文化遺產 旅游開發

中圖分類號：F590.8文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0185-03

引言

根據聯合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護非物質文化遺產公約》中的定義，“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。非物質文化遺產具體包括以下內容：口頭傳統和表述；表演藝術；社會風俗、禮儀、節慶；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統的手工藝技能。在《保護非物質文化遺產國際公約》中，對于其中“保護”一詞的含義，聯合國教科文組織有專門的解釋，即“采取措施確保非物質文化遺產的可生存性，這些措施包括對非物質文化遺產進行鑒定、記錄、保存、推廣、傳播以及復興”。2006年5月，中國國務院公布了第一批共518項的國家級非物質文化遺產名錄，并決定對非遺項目實施“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發展”的方略。成都是國務院首批公布的歷史文化名城，在長期歷史發展進程中，創造了大量珍貴的非物質文化遺產，但是隨著經濟社會的快速發展，非物質文化遺產普遍面臨生存危機。成都市在非物質文化遺產的保護上以先進的觀念和創新的做法已形成了獨樹一幟的非物保護“成都路徑”，但仍存在一些問題。保護傳承好成都市的非物質文化遺產，就是在留存歷史見證，傳承歷史文脈，而采用哪種方式才能對成都非物質文化遺產進行有效和合理的保護是保護研究工作的重點。

一、成都市非物質文化遺產的現狀、保護措施及存在的問題

1.成都市非物質文化遺產現狀。成都的非物質文化遺產極為豐富，目前已普查到70多類360多項，其中已有4項進入第一批國家級名錄（包括都江堰放水節、蜀錦制作工藝、蜀繡、成都漆器等），3項進入第一批擴展名錄（包括黃龍溪火龍燈舞、瓷胎竹編、中藥炮制技藝等），10項進入第二批國家級名錄（包括竹麻號子、道教音樂、四川揚琴、四川竹琴、四川清音、金錢板、糖畫、銀花絲制作技藝、水井坊酒傳統釀造技藝、郫縣豆瓣傳統制作技藝等），目前成都有國家級“非遺”項目共17項。此外，2006年成都市公布了首批市級非物質文化遺產名錄，入選項目共計9大類37項，包括民間文學（新津燈謎）、民間音樂（沱江號子、竹麻號子、鬧年鑼鼓、青城洞經樂、成都道教音樂）、民間舞蹈（火龍燈舞）、傳統戲劇（成都木偶戲、成都皮影戲）、曲藝（道情、荷葉、四川清音、金錢板、揚琴、連簫、飛刀花鼓、么妹燈）、雜技與競技（高臺獅子）、傳統手工技藝（糖畫、水井坊酒釀制技藝、郫縣豆瓣制作技藝、川派盆景制作技藝、川派盆景盤扎技藝、孔明燈制作技藝、瓷胎竹編、邛陶燒造技藝、桂花土陶制作技藝、草編、成都銀花絲技藝、棕編、藤編、道明竹編、川劇服飾制作技藝）、傳統醫藥（成都中藥炮制技術、成都中藥傳統制劑方法）、民俗（望叢賽歌會、火牛陣）。2007年四川省公布首批省級非物質文化遺產名錄，共包括10類189個項目，其中成都市的項目為28項。另據文化部公布的第一批民間文學、雜技與競技、民間美術、傳統手工技藝、傳統醫藥5大類的226名國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，成都有5人入選。成都的非物質文化遺產價值極高，但由于現代生活方式、生產方式的改變和西方文化的沖擊，非物質文化遺產的生存環境不斷惡化，傳承者后繼無人，受眾范圍日漸縮小，非物質文化遺產普遍面臨失傳消亡的危機。

2.已采取的保護措施。（1）非物質文化遺產保護體系的建立。隨著國家和省市級非物質文化遺產名錄的公布，成都市已初步建立起非物質文化遺產保護體系，并完成了對全市非物質文化遺產的普查，建立了記錄非物質文化遺產項目第一手信息的數據庫。此外，2007年成都市建立非物質文化遺產版權保護機制，通過《2007年度成都市非物質文化遺產領域作品著作權登記資助管理辦法》對非物質文化遺產實施著作權和版權登記，并給予一定資助，此措施在全國范圍內尚屬首創。（2）專業保護機構的成立。2007年成都市正式成立了非物質文化遺產保護中心和中國非物質文化遺產保護中心非物質文化研究院。中心落戶成都市群眾藝術館，并將作為非物質文化遺產保護專業機構，全面承擔成都市非物質文化遺產保護各項工作。（3）主題公園、專題博物館等的建設。成都市已建設了展示非物質文化遺產的主題公園，這也是中國首個以非物質文化遺產為主題的國家級公園，還建立了一系列專題博物館、民俗博物館和傳習所，此外，還在互聯網上建立了“蜀風雅韻”非物質文化遺產數字博物館。（4）各類宣傳活動的舉辦。2006年6月成都市舉辦了“中國文化遺產日，四川成都周”活動，現場展示、表演國家級非物質文化遺產，從2007年5月起先后舉辦多屆以展示和保護人類非物質文化遺產為主題的國際性節慶活動――中國成都國際非物質文化遺產節。此外，還舉辦了成都市首屆非物質文化遺產保護青少年活動日等多種宣傳活動。

3.存在的問題。目前非物質文化遺產保護中目前面臨的普遍問題包括：保護機構不健全、缺乏保護經費、保護措施不力、缺乏研究人員、生存環境惡化、教育領域不夠重視等問題。成都市采取的一系列保護措施已取得非常好的效果，但隨著經濟大潮和外來文化的強烈沖擊以及成都城市化進程的加快，非物質文化遺產的保護中仍有不少問題未得到有效解決。比如傳承人問題，目前成都非物質文化遺產傳承人的稀缺已到了非常嚴重的程度，如成都本土的竹琴藝人僅3人，花鼓僅1人；研究人員匱乏的問題；保護經費缺乏的問題。生存空間問題，隨著城市的現代化建設，老街區紛紛被拆，老茶館、說書館不復存在，民間曲藝如荷葉等的生存空間也隨之消亡等。因此，盡管成都在非物質文化遺產的保護工作中已取得了大量成績，為保證非物質文化遺產的可持續性發展，相關保護和研究工作還有待進一步開展。

二、成都市非物質文化遺產進行保護性旅游開發的必要性

1.成都市非物質文化遺產進行保護性旅游開發的背景?？茖W合理的旅游開發更有利于非物質文化遺產的保護已越來越成為人們的共識。一方面，非物質文化遺產本身就屬于重要的旅游資源。首先，按中國旅游資源的分類標準《旅游資源分類、調查與評價（GB/T18972-2003）》，非物質文化遺產中的大量項目本來就屬于旅游資源的固有類型；其次，由于非物質文化遺產特有的民族性、地域性使其成為地方旅游資源開發最具吸引力的資源，不少地方富有地域特色的民族文藝演出已成為當地的招牌旅游產品，如云南等；再次，非物質文化遺產與自然資源的有機結合有利于旅游產品的深層次開發；最后，地方傳統技藝制成的產品也是旅游商品開發中最重要的組成部分。另一方面，由于非物質文化遺產具有的活態性、社會性等特點，非物質文化遺產的保護不同于物化的遺址和文物，適度的旅游開發在更大層面上有利于非物質文化遺產的保護，同時有助于實現非物質文化遺產保護與經濟發展之間的良性循環。首先，旅游開發能為非物質文化遺產的保護提供必要的資金來源，其次，旅游開發使更多的人群直接接觸非物質文化遺產，更有利于喚起群眾的文化意識、提高群眾的文化修養，從而增強群眾對非物質文化遺產的關注度和保護意識；最后，旅游開發有利于營造非物質文化遺產的生存環境。

2.成都市非物質文化遺產進行保護性旅游開發的必要性。文化產業是成都市當前重點發展的戰略目標，并已成為成都新的經濟增長點，而作為文化產業重要組成部分的成都旅游業，無論是旅游產品的創新、旅游項目的拓展、旅游商品的設計，還是成都整體旅游形象的提升都需要從非物質文化遺產中尋求支持。同時，正是由于未能作為文化產業資源推向市場，成都的不少極具經濟價值的非物質文化遺產正在逐步走向衰落，如成都的蜀繡、皮影，因此，對其進行科學合理的旅游開發，以使其獲得經濟方面的支持，對于維護成都的特色文化，保護成都的特色經濟，提高成都的國際競爭力，推動城市的進一步發展都有重要意義。

三、成都非物質文化遺產的保護性旅游開發的策略建議

（一）成都非物質文化遺產保護性旅游開發的原則

對成都的非物質文化遺產進行科學、合理的保護性旅游開發必須遵循以下幾個原則：第一，保護性原則。必須正確處理保護、利用與發展的關系，保護第一，在尊重非物質文化遺產的原生態的前提下進行開發；第二，社會效益與經濟效益并重、文化傳承與旅游開發雙贏的原則；第三，特色性精品性原則。不是所有非物質文化遺產都可作為旅游資源開發，應重點選擇具有較高觀賞性、體驗性，適合市場開發的遺產資源形成旅游產品。

（二）成都非物質文化遺產保護性旅游開發的產品體系設計

1.將非物質文化遺產的元素融入成都的形象品牌的塑造。在成都的旅游形象中添加非遺的元素，樹立鮮明、獨特的非物質文化遺產的旅游形象品牌和文化旅游氛圍，讓游客一提起成都，不僅能想到武侯祠等景區景點，還能立即聯想到蜀錦蜀繡等文化遺產。非物質文化遺產的旅游形象應在以下方面加強，一是非遺形象的視覺識別，在成都現有的城市標志如太陽神鳥圖案、芙蓉花等之外，增加融入非遺元素的圖案；二是非遺形象的聽覺識別，如可以將竹琴、清音等的曲調加入成都市的各種宣傳片、宣傳廣告中，作為背景音樂，甚至可以考慮融入成都市市歌的創作中，并加以廣泛傳播；三是非遺形象的環境識別，由于非物質文化遺產具有鮮明的地域特色，因此可以以非物質文化遺產的內涵為基礎設計城市標志性雕塑和壁畫，如可以將蜀錦蜀繡等的制作過程制成雕塑、將其產品繪制成精美的壁畫，雕塑和壁畫可以考慮安置在成都市東西南北四個主要入口處、五大高速路的入口以及博物館、繁華商業區、市中心等處，使游客進入成都即可感受到濃厚的非物質文化遺產的氣息。

2.非物質文化遺產旅游產品的設計。在非物質文化遺產的旅游開發中，設計好相關的旅游產品是關鍵。成都非物質立。隨著國家和省市級非物質文化遺產名錄的公布，成都市已初步建立起非物質文化遺產保護體系，并完成了對全市非物質文化遺產的普查，建立了記錄非物質文化遺產項目第一手信息的數據庫。此外，2007年成都市建立非物質文化遺產版權保護機制，通過《2007年度成都市非物質文化遺產領域作品著作權登記資助管理辦法》對非物質文化遺產實施著作權和版權登記，并給予一定資助，此措施在全國范圍內尚屬首創。（2）專業保護機構的成立。2007年成都市正式成立了非物質文化遺產保護中心和中國非物質文化遺產保護中心非物質文化研究院。中心落戶成都市群眾藝術館，并將作為非物質文化遺產保護專業機構，全面承擔成都市非物質文化遺產保護各項工作。（3）主題公園、專題博物館等的建設。成都市已建設了展示非物質文化遺產的主題公園，這也是中國首個以非物質文化遺產為主題的國家級公園，還建立了一系列專題博物館、民俗博物館和傳習所，此外，還在互聯網上建立了“蜀風雅韻”非物質文化遺產數字博物館。（4）各類宣傳活動的舉辦。2006年6月成都市舉辦了“中國文化遺產日，四川成都周”活動，現場展示、表演國家級非物質文化遺產，從2007年5月起先后舉辦多屆以展示和保護人類非物質文化遺產為主題的國際性節慶活動――中國成都國際非物質文化遺產節。此外，還舉辦了成都市首屆非物質文化遺產保護青少年活動日等多種宣傳活動。

3.存在的問題。目前非物質文化遺產保護中目前面臨的普遍問題包括：保護機構不健全、缺乏保護經費、保護措施不力、缺乏研究人員、生存環境惡化、教育領域不夠重視等問題。成都市采取的一系列保護措施已取得非常好的效果，但隨著經濟大潮和外來文化的強烈沖擊以及成都城市化進程的加快，非物質文化遺產的保護中仍有不少問題未得到有效解決。比如傳承人問題，目前成都非物質文化遺產傳承人的稀缺已到了非常嚴重的程度，如成都本土的竹琴藝人僅3人，花鼓僅1人；研究人員匱乏的問題；保護經費缺乏的問題。生存空間問題，隨著城市的現代化建設，老街區紛紛被拆，老茶館、說書館不復存在，民間曲藝如荷葉等的生存空間也隨之消亡等。因此，盡管成都在非物質文化遺產的保護工作中已取得了大量成績，為保證非物質文化遺產的可持續性發展，相關保護和研究工作還有待進一步開展。

二、成都市非物質文化遺產進行保護性旅游開發的必要性

1.成都市非物質文化遺產進行保護性旅游開發的背景。科學合理的旅游開發更有利于非物質文化遺產的保護已越來越成為人們的共識。一方面，非物質文化遺產本身就屬于重要的旅游資源。首先，按中國旅游資源的分類標準《旅游資源分類、調查與評價（GB/T18972-2003）》，非物質文化遺產中的大量項目本來就屬于旅游資源的固有類型；其次，由于非物質文化遺產特有的民族性、地域性使其成為地方旅游資源開發最具吸引力的資源，不少地方富有地域特色的民族文藝演出已成為當地的招牌旅游產品，如云南等；再次，非物質文化遺產與自然資源的有機結合有利于旅游產品的深層次開發；最后，地方傳統技藝制成的產品也是旅游商品開發中最重要的組成部分。另一方面，由于非物質文化遺產具有的活態性、社會性等特點，非物質文化遺產的保護不同于物化的遺址和文物，適度的旅游開發在更大層面上有利于非物質文化遺產的保護，同時有助于實現非物質文化遺產保護與經濟發展之間的良性循環。首先，旅游開發能為非物質文化遺產的保護提供必要的資金來源，其次，旅游開發使更多的人群直接接觸非物質文化遺產，更有利于喚起群眾的文化意識、提高群眾的文化修養，從而增強群眾對非物質文化遺產的關注度和保護意識；最后，旅游開發有利于營造非物質文化遺產的生存環境。

2.成都市非物質文化遺產進行保護性旅游開發的必要性。文化產業是成都市當前重點發展的戰略目標，并已成為成都新的經濟增長點，而作為文化產業重要組成部分的成都旅游業，無論是旅游產品的創新、旅游項目的拓展、旅游商品的設計，還是成都整體旅游形象的提升都需要從非物質文化遺產中尋求支持。同時，正是由于未能作為文化產業資源推向市場，成都的不少極具經濟價值的非物質文化遺產正在逐步走向衰落，如成都的蜀繡、皮影，因此，對其進行科學合理的旅游開發，以使其獲得經濟方面的支持，對于維護成都的特色文化，保護成都的特色經濟，提高成都的國際競爭力，推動城市的進一步發展都有重要意義。

三、成都非物質文化遺產的保護性旅游開發的策略建議

（一）成都非物質文化遺產保護性旅游開發的原則

對成都的非物質文化遺產進行科學、合理的保護性旅游開發必須遵循以下幾個原則：第一，保護性原則。必須正確處理保護、利用與發展的關系，保護第一，在尊重非物質文化遺產的原生態的前提下進行開發；第二，社會效益與經濟效益并重、文化傳承與旅游開發雙贏的原則；第三，特色性精品性原則。不是所有非物質文化遺產都可作為旅游資源開發，應重點選擇具有較高觀賞性、體驗性，適合市場開發的遺產資源形成旅游產品。

（二）成都非物質文化遺產保護性旅游開發的產品體系設計

1.將非物質文化遺產的元素融入成都的形象品牌的塑造。在成都的旅游形象中添加非遺的元素，樹立鮮明、獨特的非物質文化遺產的旅游形象品牌和文化旅游氛圍，讓游客一提起成都，不僅能想到武侯祠等景區景點，還能立即聯想到蜀錦蜀繡等文化遺產。非物質文化遺產的旅游形象應在以下方面加強，一是非遺形象的視覺識別，在成都現有的城市標志如太陽神鳥圖案、芙蓉花等之外，增加融入非遺元素的圖案；二是非遺形象的聽覺識別，如可以將竹琴、清音等的曲調加入成都市的各種宣傳片、宣傳廣告中，作為背景音樂，甚至可以考慮融入成都市市歌的創作中，并加以廣泛傳播；三是非遺形象的環境識別，由于非物質文化遺產具有鮮明的地域特色，因此可以以非物質文化遺產的內涵為基礎設計城市標志性雕塑和壁畫，如可以將蜀錦蜀繡等的制作過程制成雕塑、將其產品繪制成精美的壁畫，雕塑和壁畫可以考慮安置在成都市東西南北四個主要入口處、五大高速路的入口以及博物館、繁華商業區、市中心等處，使游客進入成都即可感受到濃厚的非物質文化遺產的氣息。

2.非物質文化遺產旅游產品的設計。在非物質文化遺產的旅游開發中，設計好相關的旅游產品是關鍵。成都非物質目包括用于展示國內外非遺項目的中國小鎮、海外小鎮，用于舞臺精品劇表演的室內劇場，用于節會演出和舉辦開幕式的廣場，還有藝術館、雕塑等附屬設施，公園建成后將成為一個以非遺主題功能為主，產業發展和公共服務相結合的生態型國家級非物質文化遺產主題公園。因此，主題公園可以進一步拓展并充實項目，作為成都非物質文化遺產旅游的一大亮點和非遺旅游的主打產品著力開發并大力營銷。

第二，專題博物館觀光體驗旅游產品的開發。進一步完善、擴大專題博物館、民俗博物館的旅游功能。目前成都已有中藥博物館、皮影博物館等一系列專題博物館，但其旅游開發均較為滯后，以中藥博物館為例，博物館只包含陳列室、標本室等幾個部分，僅有文物、文獻的陳列、展示，沒有設計旅游功能也沒有相關旅游設施。目前旅游要素設計較為完備的博物館是正在建設中的錦繡工場非物質文化遺產博物館。該博物館不僅將展現蜀錦、蜀繡、漆器、竹編、銀花絲五大傳統技藝的歷史、文化和作品，還可讓參觀者親自動手參與制作，集展示和傳承為一體。除了博物館，其配套旅游設施還包括古典式超五星級酒店、奢侈品商業街、高檔休閑會所等，而且從外到內均裝飾以蜀錦蜀繡風格。博物館建成后，可作為精品旅游產品推出。成都已建成的專題博物館包括中藥、皮影博物館等應進一步完善旅游接待服務設施，開發旅游功能：一是博物館陳列方式的改進，博物館不僅應重視陳列內容的權威、全面，還應注重展示形式的創新，包括運用各種現代聲光手段，體現非物質文化遺產的活動場景、制作技藝等，再現其原生態環境；二是展廳的設計，不僅應體現科學性，還應注重觀賞性、藝術性；三是博物館還應重視相關旅游設施特別是游、購、娛配套設施的設置，完善其旅游功能；四是多設置參與性項目，讓旅游者在觀賞之余能親自動手參與一些簡單工藝品的制作?，F有的博物館除了旅游功能需完善以外，還存在博物館規模小、較分散等問題，因此，除了匯集五大傳統技藝的錦繡工場外，可再建設兩個大型的非物質文化遺產博物館，其中一個以展演類文化遺產為主題，博物館的選址可考慮與現有的劇院、劇場整合，如四川省川劇大劇院、成都川劇院等，一個以餐飲類文化遺產為主題，博物館的選址可考慮與現有的餐飲中心、美食街等為鄰，如一品天下街區等。這三個大型博物館加上非物質遺產主題公園，可形成四個主題鮮明的非物質文化遺產的核心旅游點，相互呼應。

第三，展演類旅游產品的開發。成都非物質文化遺產中有不少具有展演性質的項目，如火龍燈舞、四川揚琴、道教音樂等，此類資源具有較強的藝術價值和藝術感染力，應在盡量保持其原生態的基礎上，進行適當的藝術加工和改編，加入現代元素，制作系列的高水平的表演劇目，開發觀賞體驗類旅游產品。根據展演類非物質文化遺產的劇目特征，可打造小規模系列精品劇目，在一些固定場所如劇院、茶館等長期定期演出。

第四，綜合旅游產品的開發。對非物質文化遺產資源進行綜合開發，一方面是對分散的非物質文化遺產資源進行整合，另一方面是將非物質文化遺產與物質文化遺產進行有機組合。綜合旅游產品類型包括節慶旅游產品、修學旅游產品、文化考察旅游產品等：將“非物質文化遺產節”作為成都市標志性的特色節慶定期開展。在節慶活動中，可考慮增設全國性或全省性的民俗技藝的競賽活動，并頒發相關的獎項；民俗節慶類遺產以都江堰放水節的規模和知名度較大，文化價值、觀賞體驗價值較高，可提升檔次，進一步擴大影響，并且與都江堰、青城山等自然遺產資源組合開發。分不同市場、不同主題打造非物質文化遺產修學旅游產品。針對市場包括海外市場（以日韓市場為重點）和國內市場（主要針對青少年學生和民俗愛好者）；以不同類別遺產設計不同主題，如傳統手工技藝、民間曲藝、醫藥等的專題參觀考察和修學體驗，并且將知識競賽、文化論壇、遺產傳承等融入旅游活動中。

3.非物質文化遺產旅游商品開發。旅游商品的開發也是非物質文化遺產旅游開發不可或缺的部分，相關旅游商品可分三部分進行開發，其一，編輯出版系列精品圖書、畫冊，以及以展演類遺產為主題制成各種精致的音像制品，其二，傳統手工技藝制成的具有濃郁地方特色和較高文化價值的商品，其三，由非物質文化遺產衍生出的其他各類紀念品。由傳統手工技藝制成的商品可分兩個檔次進行開發，一類是高檔藝術品系列，如蜀錦、蜀繡等，其式樣、質料、風格都保持原生態，并注重商品的經典化、裝飾性及審美性，針對市場為收藏、裝飾市場，另一類可融入現代元素，以大眾化的仿制品為主，著重于實用價值。

4.旅游市場營銷。2007年首屆非遺節在成都的舉辦已使成都的非物質文化遺產揚名世界，但非物質文化遺產作為旅游資源要深入人心，還必須采取多種方式進行宣傳促銷，除傳統的戶外形象廣告、電視廣告、報刊雜志、互聯網、宣傳畫冊等方式外，還應積極創新，以各種營銷手段將成都的非物質文化遺產生動直觀地向大眾展示。

5.從業人員培訓。非物質文化遺產的旅游開發還必須重視相關從業人員的培訓，如非物質文化遺產的表演人員、非物質文化旅游資源的導游、專業解說員等。只有擁有一批高素質、高水平的表演和解說者，才能有效激發游客的興致，使游客能深刻體驗感受和領悟非物質文化遺產的精深內涵。

參考文獻：

[1]聯合國教科文組織.保護非物質文化遺產公約[EB/OL].http：//unesdoc.省略/images/0013/001325/132540c.pdf，2003-10-18.

[2]國務院辦公廳.關于加強中國非物質文化遺產保護工作的意見[EB/OL].省略nt.省略/zcfg/fgxwj/t20060329_25222.htm，

2005-03-26.

[3]成都市建設委員會，成都市城市科學研究會.成都城市特色塑造[M].成都：四川人民出版社，2006

第5篇：非遺的保護措施范文

非物質文化遺產（以下簡稱非遺）是旅游文化小鎮十分重要的旅游資源，也是活態文化資源。旅游文化小鎮旅游資源的開發，其實質就是非遺資源的深層次開發工作，非遺資源融入旅游文化小鎮可拓展為旅游景區的亮點和看點。非遺資源融入旅游文化小鎮旅游景區必須得到有效保護，是旅游文化小鎮建設主管部門必須解決的項目。

一、非遺與旅游文化小鎮概述

（一）關于旅游文化小鎮

旅游文化小鎮建設要根據當地人口規模、結構和經濟、社會發展水平來決定，要根據非遺資源分布狀況精心規劃設計的旅游文化小鎮重點項目。在規劃設計時既要考慮非遺資源，也要因地制宜根據旅游事業發展的需要。要充分體現當地非遺特色，以非遺資源深度發掘為核心，將非遺建設成為旅游文化小鎮旅游的亮點和看點。深入剖析鎮史、鎮風、勵志、藝術成就和非遺資源，建設非遺資源完備的游客觀光、欣賞的活動場所。轉變思維方式，推動旅游文化小鎮建設重硬件向重內涵轉型，為拓展基本客源奠定軟硬件基礎。

（二）非遺資源

非遺資源包括口頭文學、表演藝術、民俗活動、禮儀、手工藝和技能等傳統文化傳承形式，是活態文化遺產，是旅游文化小鎮文化之魂，其最大的特點是保持著當地特殊的文化傳承，其傳承的基礎是代代身口相傳的模式，這種模式構成牢固的傳承鏈并不間斷地延續著，但其根基十分脆弱，目前非遺資源面臨十分嚴峻的生存環境。政府必須強力干預，摸清非遺資源生存狀況，制訂搶救非遺資源的有效措施，定期出臺非遺資源保護名錄等保護措施。

二、旅游文化小鎮融入非遺資源的意義

（一）提升旅游文化小鎮品質和內涵。

一是非遺資源都是經過歷史長河的提煉存留下來的精華，也是傳統文化的精粹。二是融入非遺資源能有效增添旅游文化小鎮旅游景區的亮點和看點。通過對非遺資源進一步挖掘整理，建立非遺資源檔案，是對非遺項目最有效地保護，也是豐富景區內容的有效方法。三是旅游文化小鎮是非遺資源再現的載體。通過非遺資源中的藝術、風俗、文化形式的再現，不僅可以豐富了旅游文化小鎮旅游項目，而且可以提升了旅游項目的品質和內涵。

（二）提升旅游文化小鎮魅力和層次

旅游文化小鎮非遺資源是寶貴的財富，是提升旅游文化小鎮魅力和層次的物質基礎，只有充分發揮非遺作用，才能較好地形成自己的特色和自己的品牌。

1、非遺融入旅游文化小鎮創建自己的展示舞臺，就能讓游客方便地了解鎮史、地域變遷、人文現狀、文化底蘊。因為非遺資源默默記錄、承載和見證鎮了歷史發展的軌跡。

2、非遺融入旅游文化小鎮使民間工藝得以傳承和保護。非遺越是古老非遺越有價值，越是古老越有研究價值，非遺對現代旅游經濟的發展無凝具有巨大的推動作用。

3、非遺融入旅游文化小鎮其特色游可以陶冶游客情操，純化心靈。在這里游客可以找到原始生活的痕跡，感受古人的生活，體驗古人的勞作、純樸，享受古人創造的藝術味道。

三、影響非遺融入旅游文化小鎮的因素

非遺融入旅游文化小鎮程度不夠，沒有得到有效保護，有的地方非遺和旅游文化小鎮甚至截然分開，非遺資源和鄉土魅力得不到體現，影響到旅游文化小鎮旅游品牌的創建和旅游事業的發展，其影響因素表現如下：

（一）重視不夠

非遺資源因融入旅游文化小鎮沒有擺在應有位置。非遺資源由于重視不夠，許多祠堂、明清建筑，手工作坊在推進城鎮化建設進程中面貌全非，不少因此消亡，非遺不僅沒有得到保護反而遭到嚴重破壞，非遺資源也因此失去了生存的環境和土壤。

（二）結合不緊，

非遺資源融入旅游文化小鎮因缺乏統籌安排其實質是結合松散，各部門各自為政比如：宣傳口搞“文明鄉鎮”建設，文化口搞“特色文化示范基地）、體育口搞“小康體育示范鄉鎮”等，缺乏集中統籌管理的平臺，基于此難以形成優勢品牌和優勢資源。

（三）資金不足

非遺資源融入旅游文化小鎮并得到有效保護需要足夠的資金支撐。旅游文化小鎮不僅啟動需要一筆巨額資金，而且隨后日常運行管理也需要一定的資金量維持，另打造自己的旅游品牌也需要足夠的資金扶持，否則將流于形式。

（四）人氣不旺

由于旅游文化小鎮只注重娛樂、休閑，而忽略了對居民道德教育。單純考慮旅游業忽視了給當地居民就地創業、就業、守業和發展的機會。導致青年人大量外出打工，不僅影響當地人氣，也影響到非遺傳承人的選擇和培養，導致非遺傳承和保護存在雙重問題，珍貴的民風、民俗逐漸消亡，一些寶貴的非遺項目因傳承的短缺面臨滅絕的處境。

（五）開發不力

由于管理不善，旅游文化小鎮可用非遺資源長期閑置，沒有做好頂層設計，非遺資源沒有用武之地。沒有抓住機會，憑借旅游文化小鎮非遺項目，開發非遺特色為主的原汁原味原生態旅游項目、利用非遺資源生產特色有機農產品，也沒有抓住機會結合仿古建筑群和生產、生活模式再現原住民風情和風俗。

四、非遺融入旅游文化小鎮

旅游文化小鎮是非遺資源展示的舞臺，非遺是旅游文化小鎮文化靈魂，只有融入非遺資源才有旺盛的生命力，非遺資源依靠旅游文化小鎮才能得到有效保護和深化利用。

（一）政府主導

將各具特色的非遺資源以特色牌展示，如藝術、音樂、醫藥、競技和口頭文學打造成特色、亮點和看點。強化政府主導地位，根據非遺資源現狀，培育特色、精品，創建品牌，要建立明細的非遺項目資助機制。進一步挖掘自身非遺特色文化，逐步提高藝術水準和檔次。要建立非遺利用檔案，對非遺保護與利用進行日常監督和考核評價。

（二）用活非遺資源

要充分挖掘和收集非遺元素，建設鎮非遺資源。要利用非遺資源，盤活非遺資源。要注意非遺資源的多樣性，在挖掘本土文化的基礎上，接納外地非遺資源。把非遺資源作為切入點，做大做強旅游文化小鎮旅游事業。

（三）人才隊伍培養

旅游文化小鎮需要選擇一批精干的管理人員的管理隊伍負責日常管理服務。需要選擇合適的傳承人并提供資助，因為非遺要得到保護首先要保護傳承人，政府必須給予足夠生存和發展的經濟補償。要將傳統的師徒相承和開班培訓相結合，加大傳承人的培養力度。

五、結束語

第6篇：非遺的保護措施范文

非遺藝術的保護現狀

非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史弘揚的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。非物質文化遺產對于很多國家來說，其保護的重視程度不亞于任何文化項目或是藝術作品。各國的非遺保護措施不同，但都以政府主導為主，成本較高，但保護效果較為顯著。同時值得注意的是國外的保護形勢除了保護項目本身外，更多的是希望通過加大人們“文化自覺”意識來達到真正的長久保護效果。

但與其他國家的保護情況不同，我國在非遺保護上還屬于起步階段，目前我國的非遺建立的四級的保護機制，但存在著國家重視地方忽視的困境。非遺保護多依賴政府的扶持，長期處于“輸血”，還沒有具備獨立的“造血”功能，我國非遺想要發展起來需要在保護方式和機制上進行創新。

設計與非遺的關系

設計，是文化藝術與科學技術結合的產物。而非遺作為我們文化的一部分，展現的正是物質文明和精神文明的產物。雖然我們的設計展現的是現代文明，我們試圖在我們的作品中擺脫一切傳統的影子，但不得不承認的是傳統文化如影隨形，影響著我們今天設計的方方面面。因此，從本質來看今天的設計和非遺藝術有著密切的關系。在這種關系下，設計想要服務非遺是具備非常好的先天優勢，設計和非遺藝術之間可以快熟的轉換，通過現在設計去包裝非遺藝術，展現非遺之美，甚至使傳統的非遺具備現代的魅力，都是對非遺保護方式的一種探索。

設計服務非遺的保護方式

近年來，我國政府部門相繼出臺了一系列相關文件推動傳統文化產業的發展，如《國家“十二五”規劃綱要》、《文化產業振興規劃》等，明確提出實施重大文化產業項目帶動戰略，加強文化產業基地和區域性特色文化產業群建設。非遺文化通過設計走向一種生產性保護是符合發展潮流的保護方式。

而作為設計來說，非遺的產業化保護道路并不是一兩個單一作品能解決的，必須建立起完整的產業鏈。從非遺傳承問題，到非遺作品缺乏現代市場，到全民的保護意識提升，都需要在保護方式中得到較好的處理。因此，提出設計服務非遺，必須與高校設計藝術教育相結合，走產學研一體化的發展道路。

1. 建立非遺文化的“文化自覺”意識

高校作為國家人才的培養場所，引入非遺文化，可以在年輕人中傳播傳統文化，為長遠的繼承和弘揚傳統文化奠定堅實的基礎。直接提高一代人文化保護意識，為后期非遺設計作品提供較好的社會平臺，特別是對高校設計藝術學生的宣傳中，挖掘更多人才投入到非遺保護的行業中來，直接解決目前非遺缺乏傳承人的問題，逐漸轉變全民對非遺的刻板認識，形成“文化自覺”意識。

2. 建立非遺文化的研究機制

高校的設計教育圍繞現代設計為主，而非遺作為我們的寶貴財富完全具備研究和發覺的價值。在高校設計中成立專門的非遺研究機制，對現有非遺藝術進行整理歸納，一方面是對非遺文化的保護做好記錄保存工作，另一方面借助高校設計教育的研究優勢，對我們的非遺文化進行深入的研究和挖掘，也是中國特色設計如何體現的一種研究方向。無論是對非遺保護還是高校設計教育都是一種雙贏的模式。

3. 建立非遺文化的再設計平臺

在研究的基礎上，為了做到非遺的“造血”必須要能對現有非遺進行包裝推廣和再創造。在高校設計類師生和非遺傳承人的相互合作中，可以依托高校設計師生的現代思維，加上傳承人的技術支持，對傳統的非遺作品進行重新的設計，從作品的使用功能，到花色圖案的再變形，甚至是新材料和新工藝的引入，都是在保留傳統非遺精髓前提下，使非遺作品更符合現代人的審美和生活需求，為非遺作品創造新的市場。從政府依靠，走上自主自足的道路。

設計服務非遺方式中存在的不足

雖然設計服務非遺具有一定優勢，但在實際中也存在一些問題有待解決。首先，非遺與高校設計教育的合作，從長遠來看優勢明顯，但就目前非遺的分布情況很多在鄉村，高校資源比較匱乏，在實際的合作開展上具備一定的難度。特別是前期準備周期較長，經濟效益較慢，會大大影響非遺傳承人與高校合作的熱情。其次，非遺名目多，依靠高校的研究和開發力度，無法做到面面俱到，只能從少數做起，并不是一種能完全通用的保護方式。在實際運作中還需高校、非遺傳承人及地方三者合作才可有效開展。

總 結

非遺保護工作是我國文化保護中一個重要的組成部分，在先階段多種形式的嘗試都是對走出中國特色的保護方式的一種探索。而設計作為一種能創造較高社會價值的服務性行業，與非遺的結合先天優勢明顯，后期發展具備無限可能，因此，設計服務非遺是一條非遺保護的有效途徑，值得推廣。

第7篇：非遺的保護措施范文

關鍵詞：非物質文化遺產保護；旅游開發；互動

一、非物質文化遺產概述

非物質文化遺產又稱口述或無形遺產,這一概念是上世紀六七十年代開始興起,并逐漸向世界范圍內流傳開來。非物質文化遺產是指“來自某一文化社區的全部創作,這些創作以傳統為根據,由某一個體或一些群體所表達,并被認為是符合期望的文化和社會特性的表達形式,其準則和價值通過模仿或其他方式口頭相傳?！?/p>

二、非物質文化遺產保護與旅游開發的關系探討

目前，學術界對非物質文化遺產保護與旅游開發的關系有不同的觀點，這些觀點存在一個共同點：保護與旅游開發存在著不可調和性。我們在非物質文化遺產保護與旅游開發工作中，要走出 “非黑即白”的二元論的悖論，保護與旅游開發不是只能存在于對立的兩面，二者也是可以相互融通的地方的。保護可以是開發式的保護，開發也可以是保護式的開發。旅游開發其實可以成為保護的一種手段，能夠為非物質文化遺產的保護帶來經濟上保障，從實現更完善的保護；而保護也可以使旅游開發有更好的基礎，提供更加優質的開發資源，從而帶來更多的經濟價值。也就是說保護與旅游開發存在著一種互為手段、相互促進的同一性辯證關系。

非物質文化遺產保護對旅游開發的意義

（一）宣傳促銷旅游目的地的形象品牌價值

如今社會愈發重視一個地方的品牌形象，而文化內涵又是品牌形象的核心。而非物質文化遺產無疑可以增強區域旅游形象的文化內涵和特色，極大的提高一個地區的旅游形象。通過把非遺元素有效的融入到旅游形象之中，旅游地的整體品牌形象一定會變得更加生動，也更容易為廣大游客所喜愛。

（二）提升旅游產品層次，提升旅游地的審美、藝術、體驗價值

非物質文化遺產一種重要的旅游資源，其內容的多樣性是作為旅游資源的基礎，地域性是其獨具魅力不可替代的前提，文化性為自然風光的深度拓展提供了廣闊的發展空間。充分挖掘不同民族風俗習慣、價值觀念和手工藝術等非物質文化資源，提升了旅游地的審美、藝術、體驗價值，滿足了游客的體驗欲望，迎合了當代體驗游的趨勢。

(三)豐富旅游開發項目，增加旅游資源吸引力

非物質文化遺產往往是一個民族、一個地域文化藝術的精華所在。通過合理有序的開發和利用，形成獨具特色的旅游產品，增添旅游活動的吸引力。如在古建筑的參觀游覽活動中加入傳統手工藝制作、雜?；騻鹘y節日慶典等的表演，必然豐富旅游項目，增加旅游景點的吸引力。

旅游開發對非物質文化遺產保護的意義

(一)旅游能激活非物質文化遺產，提高大眾對非物質文化遺產的認識

通過對非遺的旅游開發,一些被淡忘的民間文化被激活,出現了傳統文化的復興現象。如麗江的旅游開發使納西族的民族音樂和東巴文化得到了重視、保護與傳承就是一個很好的例子，這使民族主體重新體味到自己文化的獨特與重要,恢復自己民族的自信心，從而更珍惜和保護自己的傳統。

(二)旅游能給非物質文化遺產注入保護資金

通過將非物質文化遺產進行旅游開發的途徑，可以為非物質文化遺產保護注入充足資金。隨著非物質文化遺產開發的深入，創造的經濟效益也愈來愈大，這在很大程度上保證其保護措施不會因為資金鏈斷裂而無力施展，從而為非遺的保護提供了可靠的資金保障。

(三)旅游開發促進非物質文化遺產價值挖掘與實現

非物質文化遺產價值中的經濟、文化和社會價值可以通過旅游活動的介入在實踐中表現出來。非物質文化遺產經過旅游開發成為旅游產品，首先實現其文化價值，向游客展現其獨特的文化內涵。其次是經濟價值的轉化，即通過旅游開發為旅游地帶來經濟收入，帶來經濟效益。最后是社會價值的實現，即旅游開發促使非物質文化遺產的價值從被本地區內部的人員認可，發展到被該地區外的游客了解和欣賞，使得遺產的價值得到更大規模的傳播。

非物質文化遺產保護和旅游開發的方式途徑

筆者從旅游開發的具體形式角度，認為非物質文化遺產有休閑演藝、節事旅游、旅游商品等開發模式，下面分別展開介紹。

（一）休閑演藝模式

非遺演藝產品是一種文化產品，是其核心競爭力所在。只有在充分挖掘當地的歷史文化、民族文化的基礎上，將主題、藝術形象與地方文脈相結合，并通過表演形式展現出來，才能形成非遺演藝產品的核心競爭力。進行休閑演藝產品的旅游開發時，要牢記始終保持自己的特色。

（二）節事旅游模式

節事旅游是以各種節日、盛事、賽事等的慶祝和舉辦為核心吸引力的一種特殊旅游形式，節事旅游目前已日益成為各地旅游活動的常備項目，在各旅游景點屢見不鮮。一些地方的非物質文化遺產已經通過策劃賽事、節慶、展覽等節事旅游產品來進行旅游開發利用，并且取得很好的效果。

（三） 非遺旅游商品

我們的非遺旅游商品的開發在全國各個旅游目的地歷來是一個薄弱環節，許多游客抱怨景點的紀念品種類單一，做工粗糙，根本談不上有什么文化內涵在里面。這與我們非物質文化遺產大國的聲譽是非常不符的。在這里要指出的一點是，我們在開發非遺商品時，應注意把非遺的工藝優勢轉化為旅游商品開發中的經濟優勢,把現代技術和理念融入非遺商品的生產中。

［結語］非物質文化遺產的保護和旅游開發是同一性的，只要對非遺的旅游開發合理，科學，實現非遺保護與旅游開發的良性互動是完全有可能的。一方面，通過旅游開發促進非遺的保護，另一方面良好的遺產保護又會大大的促進旅游的發展，這種互動應該是以后非遺保護與開發工作的必由之路。希望當地部門能夠積極探索有益的保護和旅游開發模式，實現桂林市非遺保護與開發的良性互動。（作者單位：山東大學歷史文化學院）

參考文獻：

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第8篇：非遺的保護措施范文

重慶市巴南區非物質文化遺產保護中心與臺灣南投縣文化基金會，還在北京簽訂了《重慶巴南區與臺灣南投縣文化交流合作備忘錄》，雙方將在文化、藝術等方面展開深入交流。

木洞山歌與歌仔戲唱晌央視大舞臺

在節目錄制現場，巴南區非物質文化遺產傳承人喻良華與臺灣歌仔戲傳人、臺灣明珠女子歌劇團花旦李靜芳女士同臺競技，精彩展示了巴南木洞山歌、臺灣歌仔戲的獨特魅力和豐富的歷史文化內涵。巴南區委書記李建春首先即興演唱木洞山歌，獲得全場掌聲。之后，他針對文化對于區域發展的重要性進行了精彩演說。李建春認為，經濟可以讓一個地區強大，文化則可以讓一個地區偉大，能夠使一個地區走得更遠。巴南獨特的民間文化資源是巴南文化發展的寶貴資源，保護和利用好非物質文化遺產，可以重新喚起民族記憶。據了解，近幾年來，巴南區把非遺保護傳承作為打造城市品牌、改善民生的重要內容，創新非物質文化遺產保護思路，在隊伍傳承、理論研究等方面做了一些探索和實踐。

臺灣南投縣縣長李朝卿與李建春激情互動，現場演唱了臺灣本土傳統戲曲歌仔戲的一個名段，并對巴南非物質文化遺產的豐富內涵和傳承保護措施表示贊同。國家非物質文化遺產專家保護委員會副主任委員烏丙安說，“當前兩岸交流的良好態勢將為我國非物質文化遺產的傳承帶來新的生機，不管是木洞山歌、接龍吹打、歌仔戲，還是媽祖文化，都是中華民族的優秀文化，如果懂得利用好‘非遺’品牌，對大陸和臺灣都將帶來巨大的收益”。

通過巴南區與臺灣南投縣兩城市的“非遺”管理者、傳承者對話，從不同角度、不同領域談自己對“非物質文化遺產”的保護與傳承、發展與弘揚的看法和觀點，交流彼此經驗，相互促進文化交流，整個節目錄制下來，大家達成了一個共識：保護“非物質文化遺產”任重而道遠。李建春與李朝卿還當場表示，巴南區與南投縣締結為兄弟城市，共同推進中華民族非物質文化遺產的傳承與保護事業。

簽訂文化交流備忘錄

第9篇：非遺的保護措施范文

【摘 要】通過對近十年來我國非物質文化遺產保護問題研究文獻的分析，文章概括出基本研究框架。從非物質文化遺產的概念界定、特征、意義、現狀和保護方法、措施等五大方面對目前國內的研究成果進行了介紹，并通過總結國內各科學者對該問題的研究，為今后的研究奠定一定基礎。

【關鍵詞】非物質文化遺產；保護；研究

一、國內非物質文化遺產研究的文獻概況

通過對國內權威知識文獻庫（中國知網）的搜索，檢索到近十年來與非物質文化遺產研究相關度較高的文章約39634篇（包含期刊、學位論文、會議論文及報刊），并且隨著時間推進而逐年增多。通過對我國非物質文化遺產保護研究方法的分類和統計可看出，在保留和傳承方法上針對非物質文化遺產保護的法律和教育政策措施研究較多，而物質文化遺產的產業化發展是遺產發展研究的趨勢和重點，研究的學科涉及較廣的是民族學、社會學、藝術學、經濟學、歷史學、教育學、管理學、建筑學和法學等。

二、國內非物質文化遺產的研究方法分析

通過對文獻的綜合分析，發現多數學者均采用了資料搜集和文獻綜合分析法。部分采用了比較和綜合分析法，如陳華文和普麗春等學者從不同時空對非物質文化遺產的研究理論、方法進行對比研究。也有王冉、柏貴喜、黃文等眾多學者采用了實證研究的方法，從不同民族遺產保護的個性到共性進行分析探究。

三、國內非物質文化遺產主要研究內容

（一）非物質文化遺產的概念和范疇研究

非物質文化遺產的概念根源于聯合國2003年制定的《保護非物質文化遺產公約》中對其定義和內涵的界定。教科文組織制定的內涵是總體上針對的是整個國際社會，要更好地保護非物質文化遺產就必須站在本國的角度從更深的層次上進行挖掘。而連冕、劉玉清等認為口頭和非物質文化遺產應該包括兩個大類：一類是形態文化；另一類是行為文化。

（二）非物質文化遺產的特征及價值研究

國務院從2006年起，設定每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產日”，可看到我國日益增加對文化遺產保護、傳承工作的重視?？偫硪仓赋觯骸胺俏镔|文化遺產是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結晶”。王寧認為非物質文化遺產的保護具不同難度，保護過程中要注意其高度的個性化、傳承的經驗性、民族性等特點。張世均認為非物質文化遺產同時具有社會價值、文化價值、科學價值和經濟價值。

（三）民族非物質文化遺產保護的現狀研究

田阡認為新實施的《中華人民共和國非物質文化遺產法》是我國建立科學完整的文化遺產保護法律機制的重大突破，標志著我國非物質文化遺產保護工作走上依法保護的道路。喬曉光認為我國的非物質文化遺產的傳承缺乏自覺，民俗流變沖擊大。且政府文化部門缺乏對民族文化資源整體價值的評估，缺乏文化規劃。汪立珍認為取得一定成績的有中國社會科學院民族文學研究所，創建了第一批六個口頭傳統研究基地。同時，建設全國首個少數民族文學研究資料庫，將有關文字、音像、圖片和實物資料運用數碼技術、光盤等現代手段加以保存，經驗值得借鑒。

（四）民族非物質文化遺產保護方法、措施的研究

1、不同部門承擔保留研究

（1）政府立法研究

我國加強保護非物質文化遺產的立法，并探尋民間法規中有效的保護規則。黎明探討了非物質文化遺產保護方面法律制度的淵源：《憲法》，《民族區城自治法》，少數民族文化遺產保護的專門法律和法規，部門法中關于少數民族非遺保護的法體規范，國際條約。馬洪雨，姚艷等探討了民間規則和公眾參與對保護非遺的可能性，提出應當加強非物質文化遺產的私法立法并應挖掘和研究民間規則以彌補法律。何星亮，李宗輝等認為知識產權法使擁有遺產的團體或個人獲得一定的權益，并適當促進非物質文化遺產的市場化利用，顯現非物質遺產的經濟價值，從而避免遺產的滅失。姚艷，郭璠則對該問題做出了實例研究。

（2）政府做好普查、建檔和名錄申報工作

非物質文化遺產的保護首要是做好普查、建檔然后才是進行不同級別的名錄申報工作。金文杰認為檔案工作：一方面可以使非物質文化遺產物質化利于其保護保存，一方面也利用了檔案本身的特質體現民族文化在發展演變過程中的規律。彭梅玉，徐開芳等認為做好普查，建立各級保護名錄，有助于查清非物質文化遺產的現狀，并對不同分類的遺產采取不同的保護措施。商業利益的驅使，使許多“申遺”項目在保護措施健全之前便受到損害。覃美娟認為非物質文化遺產檔案的收集、整理等一系列程序以及檔案工作人員的工作職責，都應以《檔案法》為行為準則。

2、政府及民間做好教育傳承

教育是我國非物質文化遺產保護和發展的重要路徑之一。張衛民，黃文偉把非物質文化遺產的教育形式分為社會、學校和家庭教育，同時我國非遺教育工作主要內容有：構建非遺教育目標、教育課程、教材內容體系、教育活動組織形式和師資隊伍五方面。而孫露晞，張血玲則對非物質文化遺產的幼兒教育課程開發做了初步闡述和嘗試[28]。普麗春認為個人、家庭、社會和學校是少數民族非物質文化遺產教育傳承的四種不同形式，各形式又互補，構成完整的少數民族非物質文化遺產傳承的教育渠道。

3、在發展中保護

（1）宣傳保護

媒體宣傳促使人們內心深處產生文化認同和保護意識，形成文化遺產保護的大環境，是我國非物質文化遺產的重要路徑。政府要在宣傳方面起主導作用。蔡群，任榮喜等認為非物質文化遺產的保護的數字化保護技術越來越先進，數字化的非物質文化遺產，不僅可以保存記錄，還可以借助互聯網進行廣泛宣傳。

（2）產業化發展

非物質文化遺產介入較多的產業是旅游業和文化產業。李昕提出可以將非物質文化遺產分為可經營性與非經營性遺產，可經營的非遺通過產業化運作模式進行保護，實現非物質文化遺產保護的投入產出效益化。

徐贛麗認為旅游業具有使文化遺產得到保護的可能性，旅游有義務有條件保護資源。文化遺產和生態環境保護得好的地方，旅游開展越成功。非物質文化遺產保護，可以與民俗旅游開發等產業經濟形式結合起來，調動各方積極性及爭取資金，降低保護成本。

四、結語

我國的非物質文化遺產保護研究正在廣泛深入展開。從研究趨勢看，采用的研究方法更多樣化，研究內容更實證化。未來應該增加對非物質文化遺產的產業化保護發展的思考。

不足之處是研究的學者多為民族學，社會學或教育學專家，其他領域學者介入較少，不同學科角度下保護措施研究缺失或不夠深入。對民族非物質文化遺產保護總的理論分析不夠，很多措施沒有規范的理論指導，就很難對其現狀歸納總結和創新。非物質文化遺產保護的評價體系較少。定量分析做得不夠。

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