城市景觀設(shè)計(jì)報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：城市景觀設(shè)計(jì)報(bào)告范文

【關(guān)鍵詞】城市景觀設(shè)計(jì)；景觀生態(tài)；生態(tài)美學(xué)；景觀生態(tài)產(chǎn)業(yè)

人類的生存和發(fā)展，需要以自然生態(tài)環(huán)境、資源為其絕對永恒的自然基礎(chǔ)。近幾十年來，隨著人類社會發(fā)展，人口增加、工業(yè)化、城市化及人類活動正以空前的速度、幅度和規(guī)模改變著自然環(huán)境，導(dǎo)致生物多樣性減少、環(huán)境污染、生態(tài)惡化及全球變化，嚴(yán)重威脅著人類的生存和發(fā)展。因此，合理利用自然生態(tài)環(huán)境、資源，維護(hù)其再生能力，并使人類生存環(huán)境得到最大程度的保護(hù)，是當(dāng)代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

1 做好生態(tài)景觀城市設(shè)計(jì)

生態(tài)城市規(guī)劃其基本設(shè)計(jì)有城市景觀設(shè)計(jì)、城市產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)和城市住區(qū)設(shè)計(jì)三個方面。

景觀生態(tài)學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，主要研究空間格局和生態(tài)過程的交互作用，土地利用規(guī)劃和評價一直是其主要的研究內(nèi)容。景觀設(shè)計(jì)要遵循自然辯證法。城市景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)是建立在由建筑、園林等為主的人文景觀和各類自然生態(tài)景觀構(gòu)成的城市自然生態(tài)系統(tǒng)。建筑景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是在平面規(guī)劃的基礎(chǔ)上做好空間天際輪廓線的規(guī)劃設(shè)計(jì)，特別是沿主要街道建筑景觀設(shè)計(jì)，要在做好高層超高層建筑景觀設(shè)計(jì)的同時，適當(dāng)布置低層的生態(tài)建筑。園林設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是要做好沿江、河、湖、溪等兩岸林帶以及城市公園、城市廣場的景觀設(shè)計(jì)，融生態(tài)環(huán)境、城市背景文化、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)念及現(xiàn)代生活要求于一體，提高生態(tài)效益、景觀效應(yīng)和共享性。各類自然生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)重在完善基礎(chǔ)設(shè)施，完善生態(tài)功能，提高其生態(tài)效益景觀效應(yīng)和共享性。

城市產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)是代表生態(tài)文明潮流和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，是能夠形成強(qiáng)大示范效應(yīng)的龍頭產(chǎn)業(yè)。要以生態(tài)化的示范產(chǎn)業(yè)園區(qū)為平臺，建設(shè)以高科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為特色的生態(tài)型工業(yè)體系同時努力發(fā)展旅游、信息等第三產(chǎn)業(yè)。要用生態(tài)建筑原理對居住區(qū)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，形成生態(tài)建筑與完善的基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)成的生活環(huán)境以及包括精神文明在內(nèi)的社會生態(tài)系統(tǒng)。未來生態(tài)城市的基本輪廓應(yīng)當(dāng)是：（1）能充分利用可持續(xù)供給的清潔能源。（2）能充分利用可持續(xù)供給的清潔材料。（3）城市經(jīng)濟(jì)、社會、自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)形成全面的協(xié)調(diào)共生網(wǎng)絡(luò)。（4）在城市的長期發(fā)展中始終具有最佳的生態(tài)位和最強(qiáng)的組織力。面對中國未來巨大的城市化前景，前瞻性的城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)具有非常重要的戰(zhàn)略意義，為此而設(shè)計(jì)出了十大戰(zhàn)略，包括維護(hù)和強(qiáng)化整體山水格局的連續(xù)性。

2 生態(tài)景觀城市設(shè)計(jì)策略

生態(tài)設(shè)計(jì)是指盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)模式。設(shè)計(jì)應(yīng)尊重物種多樣性，維持植物生境和動物棲息地的質(zhì)量，保持水循環(huán)，在改善人居環(huán)境的同時，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，摒棄掠奪式開發(fā)的弊病，重視人類社會與自然之間的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與自然共生的理想。

為了保障城市發(fā)展規(guī)劃對原生態(tài)環(huán)境、資源的保護(hù)，應(yīng)對城市空間作生態(tài)敏感性分析，將市區(qū)劃分為生態(tài)最敏感區(qū)、敏感區(qū)、低敏感區(qū)和不敏感區(qū) 4 種類型。根據(jù)綠色生態(tài)設(shè)計(jì)的理念和城市空間生態(tài)敏感性分析的劃分，對城市生態(tài)設(shè)計(jì)采用的方法敘述如下：

（1）在建筑密集的城市環(huán)境中，屋頂生態(tài)綠化作為一個比較有效的空間綠化手段，常常出現(xiàn)在高密度的建筑群中。屋頂綠化對建筑本身的承載力和防滲透要求相對較高，因此，一般建筑只能栽植淺根系易于生長的花灌木及地被。值得思考的是如何更高效地發(fā)揮生態(tài)綠化的作用，建立生態(tài)多樣性空中綠化，在屋頂上建設(shè)生物棲息空間，給城市帶來生態(tài)環(huán)境的多樣化。

（2）隨著自然生態(tài)和建筑智能概念的深入人心，對人類生態(tài)環(huán)境的日益重視“，以人為本”的理念進(jìn)一步強(qiáng)化，現(xiàn)代人居環(huán)境質(zhì)量除了體現(xiàn)現(xiàn)代、智能、科技、舒適性以外，還要注重現(xiàn)代生態(tài)的觀念，體現(xiàn)對居住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外的物種尊重與關(guān)懷，維護(hù)地域生物的多樣性，實(shí)現(xiàn)居住區(qū)生活與自然環(huán)境的和諧。現(xiàn)代的人居景觀環(huán)境要求在規(guī)劃時盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，結(jié)合自然環(huán)境做好小區(qū)景觀設(shè)計(jì)。

（3）在房屋建設(shè)開發(fā)、設(shè)計(jì)中提倡使用環(huán)保施工工藝、使用節(jié)能環(huán)保材料。比如清水混凝土建筑在日本以及歐美等國家得到了廣泛的應(yīng)用，在國內(nèi)屬于新興的施工工藝，也有成功的例子，如：清華東路公寓、大學(xué)生公寓等的外墻設(shè)計(jì)為全現(xiàn)澆裝飾清水混凝土剪力墻。清水混凝土墻面建筑是不再進(jìn)行外墻裝飾、將結(jié)構(gòu)與裝飾一體化的建筑，即用清水混凝土這種最自然的材料來表達(dá)建筑本身最純粹的美。它沒有多余裝飾，消除抹灰，減少了濕作業(yè)，節(jié)省工料。清水混凝土是名副其實(shí)的綠色混凝土，舍去了涂料、飾面等化工產(chǎn)品，有利于環(huán)保、節(jié)能。

（4）住宅的裝飾設(shè)計(jì)、施工應(yīng)從保護(hù)人體健康出發(fā)，安裝更先進(jìn)節(jié)能的建材、窗戶和隔熱設(shè)施，采用更好的節(jié)能裝置和更加有效的采暖和空調(diào)系統(tǒng)等。為使住宅的能耗降低，開展各種新型節(jié)能裝飾材料新技術(shù)、新設(shè)備的研究開發(fā)和生產(chǎn)工作，比如將一種能阻擋99%太陽紫外線和 79%太陽能的玻璃功能膜貼在玻璃上，能有效地改變玻璃采光值和其它物理性能，大大節(jié)省室內(nèi)制冷制熱費(fèi)用，并可減少太陽光照射對室內(nèi)物品的破壞等。還可采用新型節(jié)能玻璃排斥太陽熱量，減少夏天的空調(diào)負(fù)擔(dān)。建筑裝飾工程中不僅要求材料美觀、耐用，同時更關(guān)注的是有無毒害，對人體的健康影響及環(huán)境的影響。

3 對城市景觀生態(tài)發(fā)展的前景展望

近些年，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民生活水平的提高，城市景觀規(guī)劃已經(jīng)越來越趨向成熟，逐漸體現(xiàn)出多樣性、多元化的態(tài)勢，對城市生態(tài)科學(xué)研究的加深，生態(tài)健康的觀念和可持續(xù)發(fā)展的意識逐漸深入人心，使城市景觀的建設(shè)有了一個更好的社會和學(xué)術(shù)背景，更多的既能順應(yīng)自然環(huán)境規(guī)律又能表達(dá)人類實(shí)用與審美精神需求的景觀不斷問世。

當(dāng)代城市景觀規(guī)劃凸顯出人性化、信息化和多元化的總體特質(zhì)。人性化特征是景觀發(fā)展的中心要求，體現(xiàn)“以人為本”的宗旨，它是景觀規(guī)劃超越功能意義進(jìn)而完善人的生命意義的體現(xiàn)。它呼吁設(shè)計(jì)為人的生理、心理需求提供無微不至的關(guān)照。在未來的景觀設(shè)計(jì)中，針對不同年齡、職業(yè)和身份的受眾進(jìn)行設(shè)計(jì)將不斷增加景觀的獨(dú)特內(nèi)涵和意義，另外針對老人、兒童和殘疾人這些特殊人群的設(shè)計(jì)會滲透在生活的各個角落。

同傳統(tǒng)的景觀形式相比，全球化發(fā)展的今天景觀所承載的信息量越來越多，未來景觀的信息化發(fā)展將主要表現(xiàn)在如下方面：信息的高度發(fā)展為景觀的表現(xiàn)形式的提高創(chuàng)造了可能，其生態(tài)功能的完備與審美價值將得到進(jìn)一步提高；在景觀系統(tǒng)中，以信息表現(xiàn)為主的各種標(biāo)志系統(tǒng)和指示系統(tǒng)將以更加豐富、簡潔便利、高效的形式出現(xiàn)；信息化的提高，無疑使人與景觀環(huán)境的互動性增強(qiáng)，人的參與，景觀的影響，使時空感覺產(chǎn)生變化。

景觀發(fā)展的多元化來源與文化的多元，不同國度、不同民族價值觀念和生活方式的差異，使文化景觀呈現(xiàn)迥異的面貌。隨著全球化的發(fā)展，景觀的發(fā)展不應(yīng)是走向一種聲音，而是保留地域特色的差別，我們應(yīng)以演進(jìn)發(fā)展的觀點(diǎn)來看待不同文化構(gòu)成的脈絡(luò)，地域文化傳統(tǒng)將其中最具活力的部分與景觀現(xiàn)實(shí)和未來相結(jié)合，從而獲得持續(xù)的生命力和文化價值。

4 結(jié)束語

目前對于組成生態(tài)城市的各要素的研究較多，但還沒有形成一個成熟的綜合的概念。生態(tài)城市規(guī)劃應(yīng)在分析考察城市的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市勾畫藍(lán)圖。生態(tài)景觀城市的構(gòu)建與設(shè)計(jì)，推動了和諧社會的發(fā)展，加快了可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，其理論與實(shí)際意義非常重大，必須把握設(shè)計(jì)總原則，從城市總體到植物設(shè)計(jì)出發(fā)，才能加快生態(tài)景觀城市的合理構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)

[1]任燕萍.淺議城市環(huán)境問題及對策[J].科技咨詢導(dǎo)報(bào),2007,(12):71.

第2篇：城市景觀設(shè)計(jì)報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)建筑藝術(shù)

l景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與前景

景觀設(shè)計(jì)一詞近年來大為流行，似乎已成為城市規(guī)劃建設(shè)上檔次上水平的一個重要標(biāo)簽。景觀設(shè)計(jì)大到城市的總體形象設(shè)計(jì)，具體到城市節(jié)點(diǎn)如城市廣場、城市公園、濱河親水空間、街區(qū)景觀、街頭綠地、居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)等等；小到雕塑小品、種植配置、水池花池、鋪地欄桿、桌凳垃圾箱，幾乎涵蓋室外造型藝術(shù)的一切。景觀設(shè)計(jì)越來越受到歡迎和重視，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)。第20屆世界建筑師大會上，吳良鏞教授在《世紀(jì)之交展望建筑學(xué)未采》的主題報(bào)告中認(rèn)為：廣義的建筑應(yīng)走向建筑、地景、城市規(guī)劃的融合。著名建筑評論家、美國哥倫比亞大學(xué)弗蘭普頓（KenenthFrampton）教授在另一場主題報(bào)告《千年七題：一個不適時的宣言》中也認(rèn)為：總體應(yīng)用地景策略，能夠有效地改善整個城市化地區(qū)的社會的文化及生態(tài)特征。上述兩個報(bào)告提到的地景，筆者認(rèn)為即景觀設(shè)計(jì)?？梢钥闯觯谖磥沓鞘薪ㄔO(shè)中應(yīng)用景觀設(shè)計(jì)的手段來改善城市的文化及生態(tài)環(huán)境將是必然的趨勢。

縱觀現(xiàn)階段的景觀設(shè)計(jì)，感覺設(shè)計(jì)市場相當(dāng)混亂，大有魚目混珠之作。同時，社會對該行業(yè)的認(rèn)識心態(tài)不一，開發(fā)商更多地從商業(yè)炒作出發(fā)而缺少一定的眼光，而管理部門的行政干預(yù)往往使優(yōu)秀的作品習(xí)慣性流產(chǎn)；景觀設(shè)計(jì)師普遍具有的浮躁心理也使得精品難覓。上述種種現(xiàn)狀讓筆者深感景觀設(shè)計(jì)正走人誤區(qū)。

2景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)

誤區(qū)一行業(yè)缺乏規(guī)范

行業(yè)的不規(guī)范集中反映在名稱、教育及市場管理方面。

（1）名稱

在這個領(lǐng)域，以前慣稱“園林”或“風(fēng)景園林”，以后引入美國的稱法叫“景觀建筑”（LandscapeArchitecture），后來又時髦叫“環(huán)境景觀設(shè)計(jì)”，也有人叫“環(huán)境設(shè)計(jì)”或“景觀設(shè)計(jì)”……最近按吳良鏞教授的提法又叫“地景”，究竟哪種稱法更確切更合理，使之既要符合國情又要與國際接軌并便于職業(yè)稱呼，恐怕建設(shè)部的有關(guān)部門得來管管此事。筆者傾向于“景觀設(shè)計(jì)”的稱法，那么職稱便可定為“景觀設(shè)計(jì)師”或簡稱“景觀師”。名稱的統(tǒng)一非常重要，名正而言順，可以說是行業(yè)規(guī)范的前提。這樣在未來的城市建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)師將以獨(dú)立而重要的角色與建筑師、城市規(guī)劃師密切合作，真正實(shí)現(xiàn)吳良鏞教授“三位一體”的構(gòu)想。

（2）教育

景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育如同上述混亂名稱一樣混亂不堪。目前從事這一職業(yè)的大多畢業(yè)于林業(yè)院校的園林系（偏重綠化）、城建院校的風(fēng)景園林專業(yè)（偏重建筑、規(guī)劃）、藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)（偏重小品、造型）等（目前城建和理工院校已不設(shè)風(fēng)景園林專業(yè)，此專業(yè)仍存在于林業(yè)院校——編者），從目前景觀設(shè)計(jì)涉及的范圍來看，應(yīng)該是上述三種專業(yè)的綜合甚至有更高的要求。景觀設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該有明確完善的教學(xué)大綱，盡可能與國際接軌，并制定一系列的從業(yè)規(guī)范，最終實(shí)行與建筑、城市規(guī)劃一樣的執(zhí)業(yè)注冊制度，徹底實(shí)現(xiàn)行業(yè)的規(guī)范化管理。

（3）市場管理

景觀產(chǎn)品具有其特殊性，與建筑相比，少了很多安全（如消防等）方面的要求，并有較大的可改造性，不良后果的責(zé)任也較小，這些特點(diǎn)導(dǎo)致了各方面的干預(yù)增多。同時，建設(shè)主管部門對景觀設(shè)計(jì)和施工的資質(zhì)管理把關(guān)不嚴(yán)（如無圖簽、未蓋章的圖紙可用于施工）。個體施工隊(duì)伍常常以免費(fèi)設(shè)計(jì)以及靈活的經(jīng)營方式占有市場，特別是中小型項(xiàng)目。而大中型項(xiàng)目的方案招投標(biāo)也多不規(guī)范，評委的專業(yè)素養(yǎng)令人懷疑。在這種較為混亂的市場形勢下，景觀作品的質(zhì)量又何以保證？

誤區(qū)二設(shè)計(jì)盲目追求“檔次”

“檔次”原本是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)理念。問題出在對“檔次”的理解上，“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華考究，它意味著大量財(cái)力的投入。決策者往往在項(xiàng)目的開始便定了高調(diào)，而不管該場所在整個城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置。這里面有兩個問題：一是如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會效益？二是該場所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件？記得幾年前一個內(nèi)河兩側(cè)綠地的規(guī)劃會議上，某領(lǐng)導(dǎo)指示要建成“法國的塞納河”，兩側(cè)平均不到lOm寬的綠帶以及積污嚴(yán)重的河道，如何體現(xiàn)塞納河風(fēng)光？我國是發(fā)展中國家，國情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮最大的效益。需要上檔次和創(chuàng)作精品的景觀畢竟不多，更多的景觀要我們用平常的心態(tài)去對待。

誤區(qū)三景觀設(shè)計(jì)對人的需要及對人性的關(guān)注不夠

在這一點(diǎn)上景觀設(shè)計(jì)師本人要負(fù)很大的責(zé)任。一個設(shè)計(jì)任務(wù)下來，我們往往花很大的精力去研究風(fēng)格、手法、形式等問題，往往把建成后的形象當(dāng)作設(shè)計(jì)追求的最大目標(biāo)。一個建筑作品我們強(qiáng)調(diào)它的功能很多人都可以理解，而對景觀設(shè)計(jì)人們都常常忽略它的功能卻樂道于它形式上的美，甚至把功能等同于諸如休息桌椅、集散場地和活動廣場這類最基本的需求。這種“溫飽型”的功能對長期以來生活在惡劣環(huán)境下的廣大市民來說當(dāng)然是相當(dāng)滿足了，于是贊美之詞不絕于耳，決策者、建設(shè)者和設(shè)計(jì)者，不用說，在這種氛圍中都深深地陶醉了。這個美麗的誤區(qū)具有相當(dāng)?shù)碾[蔽性和自欺性。

在這里，筆者要提醒大家：

（1）設(shè)計(jì)之前，我們應(yīng)考慮一下自己對未來的景觀將給人們提供一種什么樣的需要——包括生理和心理上的，有多深的了解？

（2）在同量的資金投入下，我們完全有可能變“溫飽型”的功能為“小康型”甚至“富裕型”，而并不以犧牲景觀美為代價。

（3）說到這個誤區(qū)，我想起某市的某段分車帶上看到的鐵絲網(wǎng)景觀，這類軍事上的構(gòu)筑手法被沿用到現(xiàn)代城市景觀來，深深刺痛了廣大市民的心。筆者很理解管理部門的良苦用心，屢禁不止地踐踏草地，迫使他們出此下策。但我反對這類做法，被踐踏的草地只能在分車帶上留下一道道泥痕，而鐵絲網(wǎng)無疑在眾多民眾的心里留下痛楚的記憶。至此，城市景觀對人性的關(guān)懷可以說被剝奪殆盡。

目前，大多數(shù)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)簡直無視人的需求，開發(fā)商是“罪魁禍?zhǔn)住?，景觀設(shè)計(jì)師成了“幫兇”。為了滿足30％的綠地率要求，道路、停車場的用地被壓到最低的指標(biāo)，摳出來的用地?cái)U(kuò)充為綠地，要么用來滿足綠地率的指標(biāo)，要么被開發(fā)商作為“高綠地率”來炫耀自己的實(shí)力以期達(dá)到其商業(yè)目的。而所謂的綠地往往被理解為苗圃而簡單地插上樹，周邊再用高綠籬圍一圍進(jìn)而達(dá)到防護(hù)的目的，至于下一步的養(yǎng)管那更不知道是誰的事情了。檔次高一點(diǎn)的小區(qū)，看起來綠地是大了，植物配置和環(huán)境設(shè)計(jì)好像是有模有樣了，但試問：到哪里去找一塊兒童嬉戲玩耍的場地？老年人被迫與一對情侶坐在一排，是退縮回到籠子似的家中還是硬著頭皮當(dāng)一回“燈泡”的角色？

誤區(qū)四模仿之風(fēng)盛行

我們中的不少人重“榜樣”不重創(chuàng)新。創(chuàng)新常常被當(dāng)作異類加以排斥。從幼兒園到大學(xué)，我們習(xí)慣被當(dāng)作容器拼命地接受知識的灌輸，看似滿腹經(jīng)綸卻毫無創(chuàng)意。景觀設(shè)計(jì)雖是一門高度綜合性的專業(yè)，但它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們，是人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣，創(chuàng)新是其生命力的源泉，模仿抄襲必將導(dǎo)致生命之水枯竭。

創(chuàng)新不應(yīng)簡單地理解為“與眾不同的形式”。每一個景觀都具有其不同的場所特征。場所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個性。對于景觀設(shè)計(jì)師來說，設(shè)計(jì)之前深刻地理解場所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新。這種創(chuàng)新體現(xiàn)在它的形式上，或具震憾力或富趣味性、或肅穆或活潑、或浪漫或休閑、或激動人心或平淡無奇，卻不雷同。

眼下的行情大不一樣，景觀設(shè)計(jì)越來越趨于雷同。模仿之風(fēng)盛行不衰，成功的創(chuàng)新之作一旦問世，便被毫無節(jié)制地復(fù)制、翻版。面對這種現(xiàn)象，有必要冷靜地探討現(xiàn)象背后的原因。

（1）整個社會的創(chuàng)新意識薄弱決策人或業(yè)主往往把某地自認(rèn)為好的作品作為范本，不以模仿為恥，寧愿相信現(xiàn)成的也不愿接受新的方案構(gòu)想。在他們看來，藍(lán)圖上的線條是虛無縹緲的，而曾經(jīng)見過的景觀卻是真真切切的。業(yè)主的頑固已至如此，景觀設(shè)計(jì)師唯有充當(dāng)描圖員，花盡量少的時間以取得效益。

反過來，設(shè)計(jì)單位為了追求方案通過率，千方百計(jì)地了解業(yè)主的意圖，迎合他們先入為主的思路，以求得方案一次通過。設(shè)計(jì)單位也沒有鼓勵創(chuàng)新的獎賞機(jī)制，而只把獎金留給方案中標(biāo)者，后者的做法本無可厚非，但對長遠(yuǎn)的創(chuàng)作不利。

模仿之風(fēng)所以暢行，更重要的是整個社會的創(chuàng)新意識薄弱。面對比比皆是的雷同的景觀作品，大眾的反應(yīng)是如此的麻木。我們的輿論只關(guān)心建設(shè)前后的效果對比，而對真正成功的作品缺乏評判能力。

（2）怕失敗的心理新的嘗試也可能是不成功的，但我們沒有必要因?yàn)閭€別或少數(shù)的案例而失去信心進(jìn)而退縮。完美主義者往往害怕失敗而躊躇不前，不敢創(chuàng)新，最終淪為模仿能手。實(shí)際上，即便是大師也難免有失敗的地方，萊特的古根海姆博物館在室內(nèi)空間功能上的設(shè)計(jì)并不成功，但這并不妨礙它作為萊特的代表作之一，而且在建筑史上占一席之地。

（3）建設(shè)用時的限制大型的景觀工程通常是政府的行為，如城市廣場、綜合性公園、濱河綠帶等，是屬于美化市容、獲取民心的工程，關(guān)系到最高決策者的政績。這些工程往往從方案提交到工程實(shí)施都被限制在極短時間內(nèi)完成，其結(jié)果必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)上敷衍了事，實(shí)施中粗制濫造。還有一種奇怪的規(guī)律常常是這樣：先緊后松再緊，一開始大造輿論，風(fēng)云突來，等方案出來了卻不管不問一拖再拖，突然間又風(fēng)云重來，最后是草草收兵。這樣的例子屢見不鮮，殘酷打擊了景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作積極性。

（4）高付出低報(bào)酬景觀設(shè)計(jì)是一種高尚而又卑微的職業(yè)，說它高尚是因?yàn)樗枪娴模菫榇蟊姺?wù)的事業(yè)；說卑微，是指它的低收人。目前收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是按工程造價的3％—5％。而真正能收到的恐怕只有1％—3％。大家知道，一般項(xiàng)目的景觀工程只是作為建筑的配套工程，造價都被控制在較低水準(zhǔn)。工程往往需要土建、綠化、水電等多種專業(yè)的配合，大家的收入低得可憐可想而知了，如果把工程做得認(rèn)真細(xì)致，景觀設(shè)計(jì)師的勞動付出卻是巨大的，小體量的景觀建筑、別具一格的小品設(shè)計(jì)、精心的綠化配置以及場地裝飾的方方面面，其工作量實(shí)在不比大型建筑少。在這種處境下，景觀設(shè)計(jì)師模仿他人之作以取得急功近利的效益便不足為奇了。

（5）信息時代帶來設(shè)計(jì)趨同的必然信息時代極大地開闊了我們的視野，各類景觀設(shè)計(jì)精品選接踵出版，景觀設(shè)計(jì)師不出家門即可獲取國內(nèi)外相關(guān)信息和發(fā)展動態(tài)。對成功作品的學(xué)習(xí)以及對新材料新技術(shù)的應(yīng)用，難免使各地的景觀趨于雷同，產(chǎn)生“特色危機(jī)”，這同時也是建筑界所面臨的問題。

要避免“特色危機(jī)”，景觀設(shè)計(jì)師必須保持清醒的意識，對所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨(dú)到的理解并融入設(shè)計(jì)。簡言之，設(shè)計(jì)要有自己的思想，才有靈魂，才具備個性。

誤區(qū)五效果圖是迷魂湯，是“醫(yī)治”拙劣設(shè)計(jì)的“靈丹妙藥”

時下有個怪現(xiàn)象，方案匯報(bào)時，尤其是面對有拍板權(quán)的決策人土，墻上掛的全是立體效果圖，再加上電腦投影屏幕上一幅幅精美的畫面，一幀幀優(yōu)美的電腦動畫配上美妙的輕音樂，難怪我們的領(lǐng)導(dǎo)（或業(yè)主）被深深地打動了。可憐那些拿不出漂亮效果圖的同行，對著“天書”般的平面圖大談他的精妙構(gòu)想，聽得尊貴的領(lǐng)導(dǎo)（或業(yè)主）直打呵欠?？僧?dāng)人們苦苦期待著圖面上夢幻般的效果能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，猛然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場上已是另一般景象，失望和受騙之感才油然而生。靠違反常規(guī)的設(shè)計(jì)程序贏得設(shè)計(jì)任務(wù)后，優(yōu)秀的效果圖師傅們便手足無措了，效果圖上夸張了的美麗根本就無法植根于現(xiàn)實(shí)的土地，慌亂之中只好靠現(xiàn)場的調(diào)整和突來的靈感來實(shí)現(xiàn)公眾的理想——整套拙劣的設(shè)計(jì)總算是暴露無遺了。

這種慘痛的教訓(xùn)似乎并沒有讓我們決策人清醒。效果圖仿佛是迷魂湯，讓英明人士甘心上當(dāng)，看來，在一段時期內(nèi)，上述這類“悲劇”還將繼續(xù)上演。

第3篇：城市景觀設(shè)計(jì)報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)化；城市景觀；審美文化

西方現(xiàn)代建筑運(yùn)動對我國城市建設(shè)的影響是巨大的，現(xiàn)代主義建筑作為具有科學(xué)性、先進(jìn)性的西洋建筑文化的最新代表，改變了我國許多城市的面貌，它促使建筑形式走向簡化?，F(xiàn)代建筑的時尚性以及因樸素簡潔的外觀形象而帶來的造價經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的優(yōu)越性得到普遍的接受，特別是建筑的商品化使得業(yè)主及建筑師對這一新式風(fēng)格倍加青睞，建筑師已接受了“功能主義”、“理性主義”的建筑觀念，并且已摒棄一切與功能無關(guān)的多余裝飾，表現(xiàn)出現(xiàn)代主義機(jī)器美學(xué)的審美觀念，但在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下的我國很多城市存在刻板的功能分區(qū)和非人性的大尺度的設(shè)計(jì)缺陷，在此等城市建設(shè)發(fā)展的背景下造成了城市形象特征的弱化、宜人尺度的喪失、人類生存環(huán)境進(jìn)一步惡化等城市景觀現(xiàn)實(shí)性問題，正是在這一背景下，強(qiáng)調(diào)人文主義的回歸和對人性空間的重視的生態(tài)化的城市景觀設(shè)計(jì)觀在城市的擴(kuò)張和其環(huán)境更新整治中扮演著越來越主導(dǎo)的角色。

一、城市景觀建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)

第一，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的快速推進(jìn)與所需要的大量資金投入之間的矛盾愈加突出，使本來就嚴(yán)重欠賬的基礎(chǔ)設(shè)施難以承負(fù)加速城市化帶來的指數(shù)增長需求。近年來隨著城市人口不斷集中，工商業(yè)日益發(fā)達(dá)，交通更加擁擠，交通事故更加頻繁，建筑更加稠密，缺乏空地、陽光、綠地、新鮮空氣的現(xiàn)象也更加嚴(yán)重，城市居住環(huán)境惡劣、周邊支撐系統(tǒng)破壞使城市變成了傳染病的發(fā)源地，城市醫(yī)療、衛(wèi)生、電力、通訊、供水、排水等許多公共服務(wù)設(shè)施不能滿足市民要求。

第二，水資源短缺、城市供水緊張滿足不了日益提高的生活質(zhì)量需求。不少城市目前水資源開采量已超過可供水量。這相對于城市數(shù)量增長快，人口高度集中，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，城市用水集中、量大來說，矛盾顯得尤為突出。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)在全國600多座設(shè)市城市中，有近400座城市缺水，其中缺水嚴(yán)重的城市達(dá)130多個，全國城市每年缺水60億立方米，日缺水量已超過1600萬立方米。不僅給城市的工業(yè)發(fā)展帶來障礙，也給人民生活都帶來了極大不便。問題還不僅如此，水污染正進(jìn)一步威脅著城市的用水安全。缺水城市中，城市的河湖水體已經(jīng)是有河皆干、有水皆污的局面。

第三，城市垃圾、工業(yè)和城市建筑工程排出的廢渣和污水處理的污泥不斷堆積，一方面占用了城市的大量土地，影響城市的整體形象；另一方面一些有毒廢物又造成大氣、水和土壤的循環(huán)污染。城市人口集中、工業(yè)集中，在創(chuàng)造更多財(cái)富和繁榮的同時，也加劇了城市環(huán)境甚至是周邊環(huán)境的污染，造成城市環(huán)境惡化的累加循環(huán)。離開了適宜的生存環(huán)境，人們的健康難以保證，創(chuàng)造多少財(cái)富都沒有意義。因此，使人們開始懷疑繁榮昌盛目標(biāo)

是否真的可以實(shí)現(xiàn)，如果不能從根本上解決，我們可能失去正確的發(fā)展方向。

二、城市建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化是解決城市環(huán)境問題的前提

盧梭就曾對使工業(yè)文明過分膨脹的工具理蝕人的道德理性、破壞人與自然和諧的可能性和危險性發(fā)出警告。隨著城市化的迅速推進(jìn)，環(huán)境、資源問題日益突出，人類開始對自己的生存空問、生活方式和價值觀念進(jìn)行反思。1820年，英國人歐文提出了建設(shè)“花園城”的理念。1903年，愛德華?霍華德在英國設(shè)計(jì)了兩座“田園城市”。20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國教科文組織在實(shí)施“人與生物圈”計(jì)劃中，首次提出了生態(tài)城市的理念。很多專家學(xué)者對生態(tài)城市進(jìn)行了研究，很多國家積極進(jìn)行生態(tài)城市的實(shí)踐。20世紀(jì)90年代以來，先后在美國的加利福利亞、澳大利亞的阿德雷德、西非的塞內(nèi)加爾、巴西的庫里蒂巴、我國的深圳召開了5屆國際生態(tài)城市會議，在全球范圍內(nèi)進(jìn)一步推動了建設(shè)生態(tài)城市的實(shí)踐。美國的克里夫蘭、德國的埃爾蘭根、印度的班加羅爾、澳大利亞的懷阿拉、丹麥的哥本哈根、日本的大阪等城市，都是按照生態(tài)城市的理念來規(guī)劃和建設(shè)的，取得了巨大成功。近年來，我國一些城市相繼提出建設(shè)生態(tài)城市，順應(yīng)了城市發(fā)展的未來方向。2007年我國與新加坡又簽署合作建設(shè)天津生態(tài)城的協(xié)議，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)人居、生態(tài)文化的新理念，建成人與人、人與自然、人與經(jīng)濟(jì)相和諧的宜居城。天津生態(tài)城的建設(shè)進(jìn)一步昭示著城市的生態(tài)化成為時代潮流。黨的十七大在我們黨的歷史上第一次將“生態(tài)文明致作為全面建設(shè)小康社會的新要求寫進(jìn)政治報(bào)告，明確提出要基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立；總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要把推進(jìn)現(xiàn)代化與建設(shè)生態(tài)文明有機(jī)統(tǒng)一起來，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。中央提出建設(shè)生態(tài)文明，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻把握，是對科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵的豐富，是執(zhí)政理念的升華。然而我們也必須看到，生態(tài)城市建設(shè)在我國還剛剛起步，可供借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)不是很多，并且不同的城市基礎(chǔ)條件需要與之適應(yīng)的特定發(fā)展模式，因此，研究城市建筑設(shè)計(jì)和生態(tài)化，探索城市景觀生態(tài)思想發(fā)展軌跡，對加快我國生態(tài)城市建設(shè)步伐將大有裨益?！皣H人與生物圈計(jì)劃”第五十七集報(bào)告中指出：城市生態(tài)規(guī)劃是要從自然生態(tài)和社會心理兩個方面創(chuàng)造一種能充分融合技術(shù)和自然的人類活動的最優(yōu)環(huán)境，誘發(fā)人的創(chuàng)造精神和生命力，提供高的物質(zhì)和文化水平。

城市生態(tài)規(guī)劃不同于傳統(tǒng)的城市環(huán)境規(guī)劃只考慮城市環(huán)境各組成要素及其關(guān)系，也不僅僅局限于將生態(tài)學(xué)原理應(yīng)用于城市環(huán)境規(guī)劃中，而是涉及到城市規(guī)劃的方方面面。致力于將生態(tài)學(xué)思想和原理滲透于城市規(guī)劃的各個方面和部分，并使城市規(guī)劃生態(tài)化，同時，城市生態(tài)規(guī)劃在應(yīng)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)、原理、理論和方法的同時，不僅關(guān)注城市的自然生態(tài)，而且也關(guān)注城市的社會生態(tài)和經(jīng)濟(jì)生態(tài)。因此，城市生態(tài)規(guī)劃首先強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性，即強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是規(guī)劃的核心所在；其次強(qiáng)調(diào)區(qū)域性，這是因?yàn)樯鷳B(tài)問題的發(fā)生、發(fā)展及解決都離不開一定區(qū)域，生態(tài)規(guī)劃是以特定的區(qū)域?yàn)橐罁?jù)，設(shè)計(jì)人工化環(huán)境在區(qū)域內(nèi)的布局和利用；再次強(qiáng)調(diào)層次性，城市生態(tài)系統(tǒng)是個龐大的網(wǎng)狀、多級、多層次的大系統(tǒng)，從而決定其規(guī)劃有明顯的層次性。目前很多城市一味追求豪華氣派雄偉的建筑，寬闊的主干道，以及景觀中各種大尺度的造型，都會使人感到一種疏離與冷漠，甚至緊張與惶恐，居住其中并不會有溫暖舒適的歸屬感。而作為人首先是自然人，才是社會人，親近自然是人類的本性。在狹隘而喧囂的城市中，人的目光漸漸短淺，心胸慢慢狹窄，頭腦慢慢閉塞，只有在自然中，傾聽自然的聲音，探察自然的脈絡(luò)，吸取自然的靈氣，與自然相交流，心情才能得到真正的舒緩和釋放，從而有利于身心的健康發(fā)展。

三、城市建筑景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)生態(tài)化

第一，按照生態(tài)文明的理念搞好城市總體規(guī)劃修編。規(guī)劃是一個城市發(fā)展的龍頭。建設(shè)生態(tài)文明城市，必須在城市規(guī)劃的指導(dǎo)下有序進(jìn)行。制定城市總體規(guī)劃，最關(guān)鍵的是確立什么樣的發(fā)展理念和城市定位。理念決定規(guī)劃的水平，定位決定城市的命運(yùn)。沒有超前的理念和科學(xué)的定位，規(guī)劃就沒有特色，就沒有生命力。1996年版的城市總體規(guī)劃將貴陽定位為“貴州省的省會，西南地區(qū)重要的中心城市之一”，隨著形勢的發(fā)展，認(rèn)識要深化。如1913年以來貴陽一直是貴州的省會，在規(guī)劃里還這樣定位沒有多大意義；把貴陽定位為“西南地區(qū)重要的中心城市之一”，也沒有什么特色。2008年貴陽市新一輪城市總規(guī)修編時就是按照建設(shè)生態(tài)文明城市的要求，把生態(tài)文明的理念貫穿到城鄉(xiāng)總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃、控制性詳規(guī)中，落實(shí)到城市空間布局、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、人口發(fā)展等各個專項(xiàng)規(guī)劃里，滲透到城市道路、城市建筑、城市景觀、住宅小區(qū)等城市設(shè)計(jì)的各個方面，通過綠地、森林、公園、濕地、湖泊等連接各片區(qū)，真正彰顯“城中有山、山中有城，城在林中、林在城中”的特色。

第二，采用合適的尺度，保持一個良好的視野。視覺是人類對外界最重要的感覺方式，通過視覺獲得外界信息。一般認(rèn)為，對于正常人大約75-87%的信息是通過視覺獲得的，同時90%的行為是由視覺引起的。外部空間往往通過形狀、色彩、光影來反映空間形態(tài)，最終表達(dá)空間的比例尺度、陰影輪廓、差異對比、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、韻律結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)美感等，這完全是視覺意義上的空間概念。建筑環(huán)境同樣屬于視覺上的空間，城市景觀的空間形象、道路的組成、綠地的處理等會帶來某種心理感受。要使人對眼前的景觀產(chǎn)生美感還需要滿足一定的要求。在我國古代，對外部空間尺度有“千尺為勢，百尺為形”的認(rèn)識，“遠(yuǎn)為勢，近為形；勢言其大者，形言其小者”。

第三，注重景觀的趣味性和參與性。好的景觀應(yīng)是可游可賞可玩的，具有較強(qiáng)的趣味性和參與性，而現(xiàn)在的很多設(shè)計(jì)卻不盡如人意。如很多城市擁有大面積的草坪，卻不能進(jìn)入、不能游覽，而且草種單一，也無任何有趣的景觀，單調(diào)乏味，實(shí)在難以說是生態(tài)化的設(shè)計(jì)。又如很多城市空間建造了羅馬式柱廊，看起來是豪華氣派，但是一來不能擋雨遮陽，二來不能坐下休憩，徒有其表，實(shí)際上卻無甚用處。應(yīng)從城市歷史文化及人的生活情趣的角度重視城市景觀環(huán)境中公共藝術(shù)品及景觀設(shè)施設(shè)計(jì)，從而進(jìn)一步提升城市整體環(huán)境藝術(shù)品格。

第四，尊重城市文脈的延續(xù)，突出城市建設(shè)的文化個性。城市是一個生態(tài)系統(tǒng)，而文化就是其生命。如果城市沒有文化，高樓大廈再多，也只是一堆鋼筋水泥。我國著名建筑學(xué)家梁思成先生說過一句話，“我們的城市有很多房子，但沒有一棟建筑。”說的就是城市建筑沒有文化內(nèi)涵。在城市建筑、景觀設(shè)計(jì)中，要著力保護(hù)好歷史文化，讓城市的空間布局延續(xù)歷史、尊重個性、突出特色，使城市通過視覺系統(tǒng)體現(xiàn)文化個性，注意克服抄襲、模仿、復(fù)制等現(xiàn)象，避免“千城一面”。對一個城市來說，只要生態(tài)文化濃郁、深厚，即使經(jīng)濟(jì)總量不大，現(xiàn)代化摩天大樓不多，也能成為魅力獨(dú)特、令人向往的城市。建設(shè)生態(tài)文明城市，要把生態(tài)文化作為主流文化，把生態(tài)意識上升為全民意識、主流意識，倡導(dǎo)生態(tài)倫理和生態(tài)行為，提倡生態(tài)良心、生態(tài)正義和生態(tài)義務(wù)，把生態(tài)文化具體地滲透到城市建筑、市民行為、社會風(fēng)氣、城市精神等方方面面。

總之，在城市環(huán)境設(shè)計(jì)日益重視的今天，無論是政府官員還是景觀設(shè)計(jì)師都開始關(guān)注在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中如何保持和再塑本城市形象特征和營造“生態(tài)化”環(huán)境場所的設(shè)計(jì)實(shí)踐。為了不再讓一些有社會歷史價值、情感價值、文化價值、景觀藝術(shù)價值、科學(xué)價值的舊建筑及其景觀環(huán)境從城市空間中消失，為了不讓我們生存的城市環(huán)境淪為毫無特色的非生態(tài)空間場所，尋找失落的情趣空間環(huán)境，尋找失落的城市場所文脈，尋找一種既能繼承和延續(xù)城市歷史人文精神，又能滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步的城市環(huán)境更新的方法是大勢所趨。

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第4篇：城市景觀設(shè)計(jì)報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：古典園林；城市景觀；啟示

中圖分類號：J802文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

序：在“城市病”廣泛流行的今天，緊張的都市生活使更多的都市人渴求生活空間與自然的結(jié)合，渴望公共空間帶來生活的交往、精神的放松和美的景觀享受?？捎?、可居、可賞中國古典園林所創(chuàng)造的平淡天然的居住環(huán)境，“雖由人作，宛自天開”的城市山林，“ 形外之意、象外之象”的景觀意境，正是現(xiàn)代都市人所向往的理想環(huán)境。她創(chuàng)造出如畫的景觀，產(chǎn)生并在物質(zhì)構(gòu)建中蘊(yùn)涵了人們的觀念、情感和哲理，積淀了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。她不僅在古代對世界范圍的造園藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對于我國現(xiàn)代的城市景觀建設(shè)同樣有著借鑒指導(dǎo)的價值，值得我們研究并傳承。

一、中國古典園林之魅

作為世界三大造園體系之一的中國古典園林藝術(shù)，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。中華大地山川的鐘靈毓秀，歷史文化的深厚沉淀，孕育出這樣一個博大精深、源遠(yuǎn)流長的園林體系，賦予它與世界其他文明國度的園林迥然不同的藝術(shù)形象。中國古典園林在幾千年的發(fā)展和演變中，一直循著“崇尚自然”的道路，形成了以自然山水風(fēng)景為表現(xiàn)主題和特征的布局形式，追求天人諧和的理想境界。詩文、繪畫的融合又把中國古典園林推向更高的藝術(shù)境界，賦予它鮮明的民族特色——詩情畫意。她以獨(dú)特的審美品質(zhì)、深厚的文化內(nèi)涵、特定的形式語言和構(gòu)成要素，而被學(xué)界公認(rèn)為東方園林的主要代表，風(fēng)景式園林的淵源。

中國古典園林藝術(shù)在公元6-7世紀(jì)就曾隨宗教文化的傳播而影響到東亞的其他地區(qū)。日本自成一體的真山水的池泉園、枯山水的石庭和無山水的茶庭，正是汲養(yǎng)于中國古典園林藝術(shù)。在18世紀(jì)中國古典園林又隨著中國古代文化的傳播而進(jìn)入英國，促成了當(dāng)時英國自然風(fēng)景式造園中的浪漫主義的出現(xiàn)。在單調(diào)，完全是摹仿大自然景觀的英國風(fēng)景園林中大量出現(xiàn)中國的亭、塔、橋、假山等點(diǎn)景物，人們將這園林稱之為感傷主義園林或英華式園林。歐洲大陸的風(fēng)景園是從摹仿英華式園林開始的，結(jié)果卻帶來了園林的根本變革，直接影響到城市園林的面貌，最終奠定了近代風(fēng)景園林事業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。中國古典園林對至世界范圍造景藝術(shù)的影響可謂至深、至廣。

二、中國城市之“痛”

近些年來，世界城市化進(jìn)程大大加速。1950年世界城市化水平為29.2%，1990年上升到47%，預(yù)計(jì)2000年達(dá)到50%。發(fā)達(dá)國家早在1950年城市化水平已超過50%，1950年至1980年間的城市化速度仍較快，1990年發(fā)達(dá)國家的平均城市化水平已達(dá)75%。中國作為發(fā)展中大國也正在迅速地走向城市化。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)：城市化率由1978年的17.92%已提高到2006年的43.9%，目前在以每年近一個百分點(diǎn)的速度增長著，計(jì)劃在2050年將達(dá)到72.9%，接近歐美發(fā)達(dá)國家的水準(zhǔn)。隨著城市化進(jìn)程的加快，我國國內(nèi)各城市間的競爭也日益激烈，其競爭焦點(diǎn)表現(xiàn)在各個方面，“高效”促使城市的模樣過分“程式化”“模式化”，大有城市“克隆”的勁頭，過分密集的高樓，容易使人“迷失”，讓人找不到東南西北。可以說“趨同化”已經(jīng)是繼當(dāng)前中國“泛城市化”建設(shè)的又一個可悲又不可逆的文化走向。千百年來風(fēng)情各異的景象大都不復(fù)存在，而經(jīng)過再造的城市全都是似曾相識，甚至“千人一面”。對于中國這個歷史悠久、地域各異的農(nóng)業(yè)文明大國迅猛的城市化進(jìn)程，從生態(tài)批評的視野看現(xiàn)代城市化的進(jìn)程已經(jīng)讓我們失去了太多的東西：失去了自然的根基和自然的庇護(hù)、失去了種族的童年和個人的童年、失去了親情與同情心、失去了詩意和浪漫情調(diào)，現(xiàn)代都市加大了貧富懸殊并因此更多地失去社會公平，現(xiàn)代都市讓人們增長了欲望卻失去了幸福感乃至生存的意義等等?？傊サ亩嗍菍儆谧匀慌c人性方面的東西。當(dāng)下“泛城市化”和“趨同化”進(jìn)程給社會與時代帶來的負(fù)面效應(yīng)不但沒有得到有效的遏制與矯正，反而在繼續(xù)擴(kuò)大蔓延。北京大學(xué)的景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)博士在他新近出版的一本書中揭示：“中國當(dāng)代的城市建設(shè)規(guī)模之大、速度之疾，古今中外未嘗有過。它消耗掉世界上百分之五十以上的水泥和三分之一以上的鋼材”，像“蘇杭”這樣的“人間天堂”，幾乎已經(jīng)找不到一塊完整的土地。西方城市環(huán)境美學(xué)家阿諾德·伯林特同樣認(rèn)為：“我覺得中國正在照著西方的已經(jīng)被證明不好的事情在做”①?？梢姰?dāng)下的“泛城市化”“趨同化”不是“社會進(jìn)步過程中的插曲”，正是“城”長的煩惱，“城市之痛”。

三、今天與傳統(tǒng)的對話

當(dāng)今的中國，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，各地都加大了對城市環(huán)境改造和建設(shè)的力度，使得當(dāng)前城市建設(shè)及設(shè)計(jì)事業(yè)遇到了前所有的發(fā)展機(jī)遇。不可否認(rèn)，近年來我國的城市景觀環(huán)境建設(shè)也取得了有目共睹的成績，正努力地改善著人們的工作生活環(huán)境，但是遍地“城市化”“趨同化”就是遺憾之舉，是城市病“痛中之痛”。在現(xiàn)代城市里，自然的景觀及傳統(tǒng)的人文景觀正消失殆盡，到處充斥的是人為的、緊張的、冰冷的“面子景觀”“垃圾景觀”。越來越多的人感到不適，開始反思、拋棄、逃離所謂的都市生活?？梢哉f城市病并不僅僅是城市有病，更可怕的是人類患了病。

大千世界應(yīng)該是千姿百態(tài)的，是多維的、流線的、豐富多彩的，看一看我們身邊的植物、動物，甚至河流、山脈、鵝卵石等等，就會發(fā)現(xiàn)這個世界的復(fù)雜和豐富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們所能表達(dá)的范圍。正是自然界的豐富，才滋養(yǎng)并滿足了我們各種感官需求。人類對未來的社會、未來的城市必須是多維的，人和建筑會和植物一樣需要自由地伸展，自由成長和自由地交往。當(dāng)下城市景觀那種固定的關(guān)系、簡單化的、平面化的表達(dá)方式和建筑空間都令人緊張、窒息。試問，“雖由人作，宛自天開”的古典園林造園思想是否是當(dāng)下“城市病”的一劑良方？

在“城市化”浪潮一浪高過一浪的情況之下，現(xiàn)在人們開始要求返璞歸真，尋根求源。很多城市人都愿意周末到鄉(xiāng)下去，吃細(xì)糧吃多了開始想吃粗糧，人坐車多了開始強(qiáng)迫自己散步。緊張的都市生活使更多的都市人渴求生活空間與自然的結(jié)合，渴望公共空間帶來生活的交往、精神的放松和美的景觀享受。君不見假日周末中，無論是江南私家園林抑或是避暑山莊類的皇家園林，處處是絡(luò)繹不絕的人群、熱情洋溢的音容？！可游、可居、可賞中國古典園林所創(chuàng)造的平淡天然的居住環(huán)境，“雖由人作，宛自天開”的城市山林，正是現(xiàn)代都市人所向往的理想環(huán)境。她創(chuàng)造出如畫的景觀，產(chǎn)生了“ 形外之意、象外之象”的景觀意境，并在物質(zhì)構(gòu)建中蘊(yùn)涵了人們的觀念、情感和哲理，積淀了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。她不僅在古代對世界范圍的造園藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對于我國現(xiàn)代的城市景觀建設(shè)同樣有著借鑒指導(dǎo)的價值，值得我們研究反思。

作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，古典園林以它獨(dú)特的風(fēng)姿，展現(xiàn)了中國文化的精英，顯示出華夏民族的“靈氣”。從歷史上看，中國古典園林的影響所及，不但達(dá)到朝鮮、日本，還遠(yuǎn)及18世紀(jì)的歐洲，西方不只一次的出現(xiàn)過歷時甚久的中國園林熱。從當(dāng)今開放的現(xiàn)實(shí)看，1980年按蘇州網(wǎng)師園“殿春簃”移植的“明軒”，出現(xiàn)在美國紐約大都會藝術(shù)博物館；1983年，體現(xiàn)了古典園林傳統(tǒng)的“芳華園”，在德國幕尼黑國際藝展上榮獲園藝建設(shè)中央聯(lián)合大會金質(zhì)獎?wù)潞偷乱庵韭?lián)邦共和國大金獎……這些都顯示了，中國古典園林經(jīng)久不衰的魅力和再生性的旺盛生命力。另外，在國內(nèi)，雖然時代和人們的觀念已改變了，但今人與之交流中，仍為人們所接受和贊賞，其原因不只是為它的藝術(shù)魅力，而且是它具有一種內(nèi)在的民族心理規(guī)定性，因?yàn)椤胺e淀在體現(xiàn)這些作品中的情理結(jié)構(gòu)，與今天中國人的心理結(jié)構(gòu)有相呼應(yīng)的同構(gòu)關(guān)系和影響”（李澤厚《美的歷程》）。

面對前人留給我們的豐富而又珍貴的園林遺產(chǎn)，如何借鑒和發(fā)揚(yáng)廣大，因地制宜、因時制宜，探索中國現(xiàn)代都市山林的建設(shè)，從而在新的時代重現(xiàn)“園林之母”的輝煌，這是一個亟待研究解決的課題。

現(xiàn)存的古典園林之所以可貴，在于它是經(jīng)過世代揚(yáng)棄、儲存、積淀和拓展了的歷史形象，同時又以一種獨(dú)具的媒介方式傳遞著傳統(tǒng)文化的信息。過去已經(jīng)消逝了的東西，都可以在現(xiàn)存的形式里直接或間接地得到驗(yàn)證、觀照和反思。

四、對今天的啟示

通常，人們的看法是將傳統(tǒng)與過去劃等號，亦即把傳統(tǒng)文化看成是一種業(yè)已成型的東西。但是，傳統(tǒng)文化決不只意味著一種既定的概念，而是流動于過去、現(xiàn)在、未來這整個時間維度中的一種人類的創(chuàng)造，具有不可逆的傳承性。雖然一代又一代的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師，總是企圖擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆，創(chuàng)造屬于他們自己的藝術(shù)里程碑，但傳統(tǒng)文化還是如影隨形，隨處可見。因此，可以說，人類任何傳統(tǒng)文化，都必然對藝術(shù)與科技的發(fā)展產(chǎn)生非常深刻的影響，并且通過藝術(shù)與科技，直接或間接地對現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生連帶的巨大影響。尤其當(dāng)代時空觀念的改變，即時空的“深度感”和“距離感”日趨衰微，人們在感嘆“天下真小”的同時，更加驚嘆于傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的深度和廣度。

我們不回避古典園林在現(xiàn)代社會的生存面臨種種不利條件，但它所蘊(yùn)含的思想文化內(nèi)涵，以及對地域性景觀的認(rèn)識，有助于現(xiàn)代人對本土景觀資源和歷史傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識。惟有營造出既符合本土地域景觀特征，又滿足本地居民生活習(xí)慣和審美趣味的景觀環(huán)境，才能使中國現(xiàn)代城市真正走向發(fā)展與成熟。

筆者試圖運(yùn)用抽象概括的分析方法，對中國古典園林加以剖析，力求揭示其部分本質(zhì)特征并彰顯其現(xiàn)代意義。雖然這種研究方法難免管中窺豹、有失偏頗，但較于常見的文學(xué)化描述方法，無疑更有助于深入認(rèn)識中國古典園林的典型特質(zhì)，并對現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)更有借鑒意義：

1.天人合一的自然觀：

自然始終是園林創(chuàng)作的素材，西方傳統(tǒng)的規(guī)則式園林認(rèn)為自然是不完美的，必須經(jīng)過加工才能達(dá)到完美的高度，因而強(qiáng)調(diào)在景觀中人工痕跡的表現(xiàn)。而中國古典園林所追求的天人合一思想，在于尋求人與自然的和諧。所謂“雖由人作、宛自天開”，源于自然而高于自然。西方規(guī)則式園林和中國古典園林在本質(zhì)上都是以自然作為園林創(chuàng)作的對象和素材，前者力求對自然不完美的地方進(jìn)行修飾加工，后者則強(qiáng)調(diào)人與自然共生共融。英國自然風(fēng)景景觀和法國英中式園林景觀在借鑒中國造園理念時過分凸顯了這一方面的特征，因此有些變味。英國自然風(fēng)景式園林景觀因過份雷同于鄉(xiāng)野景觀，而法國的英中式園林景觀又過于人工做作，反而適得其反。如今，人們認(rèn)識開始回歸傳統(tǒng)，逐漸意識到自然的高度是難以逾越的，應(yīng)尊重自然、順應(yīng)自然?，F(xiàn)代人忌諱人工堆砌、矯揉造作，然這些恰恰是當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)中最常見的弊病。在中西方環(huán)境景觀發(fā)展史上，真正具有極高藝術(shù)價值的，都是那些樸實(shí)無華、簡潔肯定與地域景觀和歷史文脈緊密聯(lián)系的作品。

隨著自然環(huán)境的惡化和生態(tài)學(xué)的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)觀念中的人與自然的關(guān)系。人類從自然界的主宰轉(zhuǎn)變?yōu)橐粏T。過去將自然看作是原材料，現(xiàn)在將自然作為景觀設(shè)計(jì)主體，人的活動也是景觀的一部分。曾經(jīng)高樓大廈被看作是人類對征服自然的炫耀，而荒灘濕地則是人類征服自然能力的衰退。實(shí)際上，人類在發(fā)展過程中不斷遷徙，而其他物種也是如此。在一片荒灘濕地上，自然將運(yùn)用它的所有能力，使之成為各種物種的競爭之地。在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中，自然與人類作用在相互競爭，而真正最好的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該是減少、甚至沒有人類參與而形成的真正的自然場所。

當(dāng)前，世界已經(jīng)進(jìn)入了加速城市化的時代。未來的世界被認(rèn)為是一個城市的世界，城市將是社會全面發(fā)展的關(guān)鍵。但是，伴隨著的高速城市化是日益嚴(yán)峻的“城市病”現(xiàn)象。城市是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)沖突最激烈的地方，城市生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為城市健康發(fā)展的最大障礙和挑戰(zhàn)。城市環(huán)境污染、自然資源耗竭以及生態(tài)破壞等，這些問題會導(dǎo)致城市經(jīng)濟(jì)社會功能的衰退和城市環(huán)境的惡化，降低了城市生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能，嚴(yán)重威脅著人類的生存和發(fā)展。因此，作為人類創(chuàng)造的最重要的人工自然和最主要的聚居地，作為人類物質(zhì)財(cái)富和精神文明的主要載體，城市必然要在新自然觀的指導(dǎo)下得到改造。由此可見生態(tài)城市是人類邁向生態(tài)文明時代的產(chǎn)物，是在對工業(yè)文明時代城市畸形發(fā)展的否定基礎(chǔ)上發(fā)展起來的人類城市的高級階段和高級形式。在生態(tài)自然觀的大環(huán)境下，生態(tài)城市追求城市生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展，人類局部利益不能超越人——自然統(tǒng)一體的整體價值。建設(shè)生態(tài)城市的最終目的是依據(jù)生態(tài)學(xué)原理優(yōu)化城市內(nèi)部各系統(tǒng)之間以及城市與周邊環(huán)境之間的生態(tài)依存關(guān)系，提高城市系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力，在低投入、低能耗的前提下依靠科學(xué)規(guī)劃實(shí)現(xiàn)因地制宜的可持續(xù)發(fā)展，從而最終實(shí)現(xiàn)人——自然系統(tǒng)的整體和諧。1990年著名科學(xué)家錢學(xué)森提出“山水城市”理論，“山水城市”就是將古典園林和中國山水畫、詩詞，融合在一起應(yīng)用到城市景觀建設(shè)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)把現(xiàn)代城市建成一座超大型園林。山水城市是保護(hù)自然環(huán)境的一項(xiàng)重要措施，也是我國城市建設(shè)的一項(xiàng)重要指導(dǎo)思想，“天人合一”是現(xiàn)代山水城市的重要特征和文化內(nèi)涵。

2.師法自然的設(shè)計(jì)觀：

中國人委婉、含蓄、尚靜，這是文化、是傳統(tǒng)、是骨子里的東西。中國古典園林是自然式山水園林，其山水藝術(shù)風(fēng)格形成于魏晉南北朝道家隱逸思想盛行的時期，所以在儒、道、佛三大思想流派中，以道家思想對中國園林的影響最為深遠(yuǎn)，《老子》的“道論”是其思想的根據(jù)。“道”的中心思想就是“無為”，即自然由真的意思，“道法自然”（老子，《道德經(jīng)》），也就是指一切都取法自然的意思。人們通過接近大自然、欣賞大自然，進(jìn)而喜愛大自然、摹仿大自然，摹仿自然山水的同時適當(dāng)?shù)丶右愿爬?、提煉，但始終保持著“有若自然”的基調(diào)，以山水為園林的基本構(gòu)架，將對山水的欣賞提高到審美的高度。明代造園大師計(jì)成在《園冶》中提出的“雖由人作，宛自天開”，這即是中國園林的最高境界，正是道家的“師法自然”在造園中的精妙體現(xiàn)，它要求我們要因循事物的自然狀況，順應(yīng)萬物的本性及其內(nèi)在規(guī)律。筆者認(rèn)為古典園林設(shè)計(jì)觀至少有兩點(diǎn)非常值得現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)并傳承：第一是效法自然的布局。我國園林以自然山水為風(fēng)尚，有山水者，加以利用，無地利者，常疊山引水。而將廳、堂、亭、榭等建筑與山地樹石融為一體，成為天人合一的自然式山水園。當(dāng)代美國最著名的奧姆斯特德景觀規(guī)劃原則②中首要兩點(diǎn)就肯定了我國傳統(tǒng)效法自然布局的觀念。遺憾的是國內(nèi)諸多城市景觀設(shè)計(jì)者和決策者無視地域自然景觀和人文景觀，缺乏規(guī)劃知識缺失傳統(tǒng)文化自信，一味西化的模范，導(dǎo)致毫無人氣、呆板僵化的西化市政廣場遍地；第二是因地制宜，尊重現(xiàn)狀的處理。自南北朝以來，中國園林即根據(jù)南北自然條件的不同各自發(fā)揮其勝。至今中國園林還有北方宮苑、江南園林、嶺南庭園等不同風(fēng)格的園林。各個園均有其特色，或以山稱著，以水得名；或以花取勝，以竹引人，構(gòu)成了豐富多彩的園林景觀。因地制宜就是要求我們了解當(dāng)?shù)貧夂驐l件、地理?xiàng)l件，利用本土的自然資源條件，再現(xiàn)本土自然景觀類型。英國《衛(wèi)報(bào)》稱：“中國是一個由一千座雷同城市構(gòu)成的國家”。 的確我們當(dāng)下幾乎國內(nèi)所有的城市互相抄襲，千城一面！拿塑造城市形象、建立城市標(biāo)識、宣揚(yáng)城市品牌的景觀雕塑為例，據(jù)南京大學(xué)教授、中國雕塑院院長吳為山披露，近30年來，全國各地“托起的球”不下100萬尊。土耳其詩人希格梅曾有名言云：人一生中有兩樣?xùn)|西是永不能忘卻的，她就是母親的面孔和居住城市的面貌。國內(nèi)城市為什么會這樣？這就是城市化的同時，沒有因地制宜，缺乏對城市傳統(tǒng)文化、肌理文脈的認(rèn)識研究。

可以說“師法自然”一理明確了我們對待外部世界和生命應(yīng)持何種態(tài)度，也指出了現(xiàn)代城市景觀藝術(shù)與設(shè)計(jì)的基本途徑。

3.樸素天然的色彩觀：

在造園的理念上，中國古典園林強(qiáng)調(diào)天人合一的境界，要求的是本于自然而高于自然的藝術(shù)。于是，自然的色彩在整個空間中占據(jù)了主導(dǎo)的地位。造園要素主要由山石、水體、植物與建筑構(gòu)成，在園林的營造中，建筑往往依附于整體景觀規(guī)劃之中，山石的灰或黃，植物的蒼翠，水體的淡藍(lán)色，往往是整個園林空間色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)，色彩的天然在園林營造中占據(jù)著主導(dǎo)的地位。中國的古典園林，依據(jù)風(fēng)格因素的差異，在表現(xiàn)形式上，以北方地區(qū)的皇家園林和江南地區(qū)的私家園林最為出名?；始覉@林在大范圍大尺度的空間中營造，強(qiáng)調(diào)真山真水，于是山體的綠色和水體的藍(lán)色，形成了主要的色彩構(gòu)成，其間有建筑金黃琉璃瓦面和朱紅建筑主體的襯托，整個環(huán)境大氣和諧，彰顯皇家氣派。江南的私家園林，往往處在高深的院墻的環(huán)繞之中，整體空間較小，便在抽象化的構(gòu)筑之間做文章，對于山川與水體的凝練與概括，整體色彩偏山水本色，樸素、雅致。兩者也就分別形成了中國園林具有代表性的兩種區(qū)域色彩風(fēng)格。就總體而言，無論是皇家園林還是江南的私家園林風(fēng)格的景觀色彩營造，通常多使用大范圍的自然環(huán)境本色作為基底，皇家高調(diào)私園低調(diào)，但色彩都疏朗雅致，樸素天然。中國現(xiàn)階段的城市化建設(shè)進(jìn)程逐漸加快，城市景觀也被帶動而急劇建設(shè)。但是，在這個過程中，對于色彩應(yīng)用的雜亂無序，使得城市景觀建設(shè)既丟失共性又缺乏個性。在景觀色彩的研究與應(yīng)用方面，國內(nèi)的研究相對空白，缺乏指導(dǎo)性的原則與法令。同時，由于過多的引進(jìn)西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與文化，在某些方面完全舍棄了中國古典園林中的精華理念，由此而產(chǎn)生了沒有的地域差異性和民族特色的景觀。民族景觀文化中的色彩應(yīng)用也就是在這個過程中，逐漸被西方現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用方式所淹沒。在國外的城市與景觀建設(shè)中，日本在這方面做的較為出色。早在1981年，日本就出臺了《城市空間色彩規(guī)劃》法案，對于城市中的色彩應(yīng)用，通過立法的形式進(jìn)行城市規(guī)劃與景觀的設(shè)計(jì)。在這種大的時代背景與學(xué)科發(fā)展環(huán)境的狀態(tài)下，研究與分析中國的古典園林文化與手法，通過對于中國古典園林中色彩的常用搭配與綜合應(yīng)用的分析，尋找出符合于中華民族景觀審美要求的色彩應(yīng)用形式，是對于當(dāng)下城市景觀建設(shè)與發(fā)展十分有效的手段。

結(jié)語：

城市景觀是一個復(fù)雜的綜合體，從有機(jī)論的觀點(diǎn)認(rèn)知，其成長也如同生物般，帶有一定的自我完善屬性，這種屬性本質(zhì)上依附于其使用者——人類本身，只有人類建設(shè)行為的長期正向回饋，才能將城市景觀建設(shè)拉入一個良性循環(huán)的軌道。中國城市的發(fā)展需要喚起公眾的力量，一方面民眾和專家學(xué)者一起投入到城市建設(shè)的監(jiān)督和實(shí)踐中，讓城市發(fā)展少一分浮躁，多一份自然；一方面民眾要自覺提升人居環(huán)境生態(tài)素養(yǎng)，研究利用我國傳統(tǒng)文化的精髓。只有這樣，才能真正將人居環(huán)境理論的精髓深入運(yùn)用于實(shí)踐。傳統(tǒng)文化是一個包含過去、現(xiàn)在和未來整個時間維度上的開放系統(tǒng)。我們應(yīng)該自覺的認(rèn)識我們今天的責(zé)任，表現(xiàn)我們對傳統(tǒng)文化的理解和創(chuàng)造力；我們更要超越過去，而不僅僅是模仿，要在批判中吸收和借鑒，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會民族發(fā)展的文脈，又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時代氣息的中國城市景觀新形式。

①出自“城市之困與環(huán)境美學(xué)”，魯樞元，藝術(shù)百家，2010第6期

②1.保護(hù)自然景觀，某些情況下，自然景觀需要加以恢復(fù)或進(jìn)一步加以強(qiáng)調(diào)。2.除了在非常有限的范圍內(nèi)，盡可能避免規(guī)則式（自然式規(guī)則）。

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第5篇：城市景觀設(shè)計(jì)報(bào)告范文

園林工程設(shè)計(jì)思路及方向?qū)υ靸r的控制作用

“以人為本”，減少無意義的設(shè)計(jì)浪費(fèi)園林綠化建設(shè)是為人們提供一個休息、文化娛樂、親近大自然、滿足人們回歸自然愿望的場所（圖略）。有些設(shè)計(jì)者卻常常忽略它的功能而樂道于其形式上的美。目前，很多地方都建有宏大的廣場，其地面不是用硬地鋪裝，就是以草坪為主，只有少量的喬木配置于道路兩旁，即使有許多休息設(shè)施也只得置于露天之下，再美的風(fēng)景也沒有人久留于此[3]，活動休息設(shè)施形同虛設(shè)，反而造成浪費(fèi)，也體現(xiàn)不了園林景觀設(shè)計(jì)的價值所在。園林景觀應(yīng)該注意以人為本，才能使景觀設(shè)計(jì)既有觀賞功能，又能給人們的生活帶來便利?！耙虻刂埔恕保瑴p少高成本的投入園林植物的配置上應(yīng)該因地制宜。植物配置的優(yōu)劣直接影響到園林工程的質(zhì)量及園林功能的發(fā)揮。園林植物配置不僅要遵循科學(xué)性，而且要講究藝術(shù)性，力求科學(xué)合理的配置，創(chuàng)造出優(yōu)美的景觀效果，從而使生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會三者效益并舉。植物配置上不能只注重一種植物，忽視園林植物配置的多樣性，城市景觀應(yīng)該建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上（圖略）。有些新建園林景觀設(shè)計(jì)中引用了某些北方樹種或者引進(jìn)外國品種，雖然給人帶來暫時新鮮的美感，但創(chuàng)新的背后是高額的成本和脫離實(shí)際的環(huán)境效益?！俺缟凶匀弧?，追求人與自然的和諧某些設(shè)計(jì)追求高檔、豪華的理念，卻遠(yuǎn)離自然，違背自然。某些自然景觀被花崗巖圍上，園林作品豪華且整齊劃一，卻使自然園林韻味喪失殆盡。我國國情決定我們要讓有限的資金發(fā)揮最大的效益，不宜盲目模仿，照搬照抄，缺乏個性。每一件園林作品都要有其特有的風(fēng)格及地方特色，要深刻體現(xiàn)地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵，才是優(yōu)秀的作品。

園林工程設(shè)計(jì)的一些現(xiàn)狀問題對造價控制的影響

忽視設(shè)計(jì)前期工作的重要性一個合理優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)方案的誕生，離不開前期對現(xiàn)場的實(shí)際勘察及材料收集分析工作。工程現(xiàn)場勘察是設(shè)計(jì)方案構(gòu)思的前提，這就要求勘察報(bào)告的內(nèi)容要詳實(shí)及準(zhǔn)確?，F(xiàn)在的一些項(xiàng)目，由于時間緊，加上一些成本因素的考慮，對實(shí)地勘察不夠仔細(xì)，對現(xiàn)場的地質(zhì)、地形沒有獲取到詳細(xì)的信息就開始進(jìn)行方案設(shè)計(jì)，最終嚴(yán)重不合理甚至出現(xiàn)嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象。這是一種舍本逐末的做法，存在著很大的風(fēng)險，換來的只能是工程造價的提高，還可能引發(fā)工程安全、質(zhì)量事故。園林項(xiàng)目除了市政綠化工程、城市中心公園外，建設(shè)地點(diǎn)多依山傍水，復(fù)雜的地形導(dǎo)致基礎(chǔ)工程部分在園建工程造價中所占的比重較大。由于設(shè)計(jì)地質(zhì)復(fù)雜、不確定的因素較多，一旦地質(zhì)資料質(zhì)量不高，缺乏科學(xué)依據(jù)，很容易造成設(shè)計(jì)不準(zhǔn)確，往往發(fā)生設(shè)計(jì)變更較多，這也是造成工程結(jié)算造價增加的重要原因。例如地質(zhì)資料所提供的地基承載力過于保守，甚至嚴(yán)重偏低，就會造成設(shè)計(jì)中基礎(chǔ)工程量過大，引起設(shè)計(jì)不合理，投資增加，造成浪費(fèi)。另一種情況是，由于地質(zhì)資料不準(zhǔn)確，導(dǎo)致設(shè)計(jì)圖紙與實(shí)際相差較大，不得不進(jìn)行大量的工程設(shè)計(jì)變更，最終導(dǎo)致工程總造價難以控制。設(shè)計(jì)方案注重創(chuàng)新卻缺乏可實(shí)施性注重考慮作品的標(biāo)新立異，缺少對經(jīng)濟(jì)技術(shù)問題的考慮，或者受到業(yè)主的觀點(diǎn)影響而投其所好，往往對方案是否真正適合實(shí)際情況欠缺考慮等。這些問題的存在往往造成最終輸出的方案無法達(dá)到最科學(xué)、最合理，造成項(xiàng)目的投資成本不斷遞增，投資金額與建設(shè)成效無法成正比。廣東園林景觀設(shè)計(jì)多屬于嶺南園林的風(fēng)格。嶺南園林作為中國三大園林體系（北方園林、江南園林、嶺南園林）的一個分支，繼承了中國古典園林的傳統(tǒng)思想，但由于嶺南地區(qū)特殊的自然地理環(huán)境和開放兼容的文化性，形成了嶺南園林的獨(dú)特風(fēng)格。嶺南園林在布局手法上是以中國傳統(tǒng)園林為基礎(chǔ)，并吸收了西方園林幾何規(guī)則形的布局。近年來，由于出現(xiàn)國外設(shè)計(jì)公司新的設(shè)計(jì)理念，形成現(xiàn)在綜合性園林，出現(xiàn)了中西園林大融合的設(shè)計(jì)方案，卻也給后期施工和養(yǎng)護(hù)帶來一定難度，造成一定程度上施工成本的上升。設(shè)計(jì)方案評審流于形式一個設(shè)計(jì)方案輸出后，需要經(jīng)過多方的方案評審工作，園林專家需要對評審方案實(shí)施的可行性、風(fēng)險性、科學(xué)性及合理性等進(jìn)行評估，最后通過建設(shè)單位確認(rèn)。一般園林專家的意見是積極科學(xué)的，但實(shí)際評審中存在著評審流程沒有嚴(yán)格執(zhí)行，只是走走形式，甚至是受到一些行政領(lǐng)導(dǎo)的專業(yè)視角的局限性和行政思維的導(dǎo)向性的影響，這很容易在設(shè)計(jì)方案的定位、構(gòu)思及投資規(guī)模上引起誤導(dǎo)，往往出現(xiàn)設(shè)計(jì)階段的造價無法控制，并直接影響工程建設(shè)的成本控制的情況[4]。

園林工程設(shè)計(jì)階段造價控制的措施和方法

園林設(shè)計(jì)的質(zhì)量管理一般包括三個程序環(huán)節(jié)：提出要求、選擇設(shè)計(jì)人、對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評價和篩選。與施工及養(yǎng)護(hù)不同，園林設(shè)計(jì)的質(zhì)量管理只能從外部進(jìn)行，對于設(shè)計(jì)過程的內(nèi)部設(shè)計(jì)并不干預(yù)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)階段的程序性較弱，創(chuàng)新設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)過程所涉及的創(chuàng)造性構(gòu)思是設(shè)計(jì)師的一種非程序化的情感激發(fā)和直覺思維，這些都沒有固定程序可依，對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評價篩選也常受到評選人自身的喜好和文化水平的影響。因此，設(shè)計(jì)的質(zhì)量管理只能通過對設(shè)計(jì)成果的集思廣益來評價[5]。做好項(xiàng)目前期設(shè)計(jì)方案，注重設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，對后期園林綠化工程建設(shè)投資有重要影響?？梢酝ㄟ^以下幾點(diǎn)措施做好設(shè)計(jì)階段造價控制：（1）加強(qiáng)設(shè)計(jì)前期的準(zhǔn)備工作及變更管理的控制。園林工程建設(shè)中設(shè)計(jì)的修改完善是不可避免的，設(shè)計(jì)前期方案及設(shè)計(jì)階段的修正相比施工階段的設(shè)計(jì)變更，將減少大量人力、財(cái)力及物力上的損失。做好前期的勘察設(shè)計(jì)工作，才能減少后期的變更。而加強(qiáng)變更管理的控制，務(wù)必要求前期設(shè)計(jì)所需要的各項(xiàng)資料要詳實(shí)，才能準(zhǔn)確地把握好設(shè)計(jì)方案及思路。后期的變更可以考慮采取限額動態(tài)管理，保證功能要求的前提下只允許在一定的經(jīng)濟(jì)變動范圍內(nèi)進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)變更等。（2）提高設(shè)計(jì)人員專業(yè)水平及加強(qiáng)信息溝通。設(shè)計(jì)前期工程勘察資料數(shù)據(jù)需要專業(yè)人員進(jìn)行整理分析，方案的設(shè)計(jì)工作也同樣需要根據(jù)項(xiàng)目情況由具備專業(yè)資格的工程師擔(dān)任負(fù)責(zé)人。這就要求設(shè)計(jì)人員不僅需要提高自身的設(shè)計(jì)水平，還需要更多地了解行業(yè)市場信息，加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)。隨著人民生活水平的提高和人們對環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高，對城市中的園林景觀設(shè)計(jì)要求亦越趨多樣化，工程的規(guī)模和內(nèi)容也越來越大，工程中所涉及面越來越廣，高科技已深入到工程的各個領(lǐng)域，如光-機(jī)-電一體的大型噴泉、新型的鋪裝材料、新型的施工方法以及施工過程中的計(jì)算機(jī)管理等等，無不給從事園林工程設(shè)計(jì)的專業(yè)人員帶來新的挑戰(zhàn)。例如LED照明被認(rèn)為是未來照明的發(fā)展趨勢，新型科技LED光源也大量運(yùn)用于城市景觀中（見圖3）。在給人們帶來不一樣的城市景觀的同時，也造成項(xiàng)目投資成本的增加。當(dāng)然，這些投入有利于美化人們的生活環(huán)境，營造更有時代氣息的城市景觀效果，值得推崇。圖3新型科技光源大量運(yùn)用于城市景觀中因此設(shè)計(jì)階段加強(qiáng)各專業(yè)人員之間的溝通及信息共享，才能有效地減少或者避免設(shè)計(jì)造價控制不嚴(yán)或者失控情況。（3）加強(qiáng)設(shè)計(jì)方案評審機(jī)制。為避免方案評審的形式化及受個別評審的喜好左右，首先應(yīng)該實(shí)行方案招標(biāo)，設(shè)計(jì)方案應(yīng)公開評審、論證、公示。現(xiàn)有很多工程設(shè)計(jì)招標(biāo)工作存在一些貓膩，一定程度上影響了設(shè)計(jì)方案的評審，所以規(guī)范投標(biāo)競爭機(jī)制，增強(qiáng)設(shè)計(jì)人員的風(fēng)險意識、設(shè)計(jì)水平及提高經(jīng)濟(jì)核算質(zhì)量非常必要。在招標(biāo)控制方面，應(yīng)組織相關(guān)技術(shù)人員、專家、部門主管對方案進(jìn)行評審，綜合意見提出有效的改進(jìn)方案，同時對入選方案及中標(biāo)方案進(jìn)行公示，聽取各方意見，確定以最少的投入創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)及社會效益的設(shè)計(jì)方案為目標(biāo)方案。

第6篇：城市景觀設(shè)計(jì)報(bào)告范文

【關(guān)鍵詞】高職院校，景觀設(shè)計(jì)，教學(xué)改革

如何使高職院校景觀設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在激烈競爭的環(huán)境下立于不敗之地成為一項(xiàng)值得深入研究的課題。景觀設(shè)計(jì)課程作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課，其重要性已被認(rèn)識和強(qiáng)調(diào)，但具體的教學(xué)內(nèi)容和方法尚未成熟，所以改革勢在必行。筆者以本人所在江西渝州科技學(xué)院長期從事景觀設(shè)計(jì)課題為依托，對景觀設(shè)計(jì)教學(xué)改革進(jìn)行了相關(guān)探索。

1、景觀設(shè)計(jì)課的研究內(nèi)容

景觀設(shè)計(jì)是一門協(xié)調(diào)人類經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展和自然環(huán)境關(guān)系的科學(xué)與藝術(shù)，它致力于保護(hù)和合理利用自然環(huán)境資源，創(chuàng)造生態(tài)健全、景觀優(yōu)美、反映時代文化和可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。隨著人類社會從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明再到后工業(yè)文明的進(jìn)步，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)科的內(nèi)容已經(jīng)大為擴(kuò)展，包括傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)、城市景觀綠化、大地景觀規(guī)劃三個層次。它涵蓋的范圍從大地景觀、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、城市景觀設(shè)計(jì)到公園、廣場、居住區(qū)、小品設(shè)計(jì)等，是研究人居環(huán)境不可缺少的一門學(xué)科。

2、景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)中存在的問題

2.1 各門課程缺乏系統(tǒng)，聯(lián)系不夠?，F(xiàn)有教學(xué)體系下高職院校各課程學(xué)習(xí)內(nèi)容與教學(xué)組織的內(nèi)容分散，各門課程之間缺乏聯(lián)系，每門課程只重視自我學(xué)習(xí)，輕視了各學(xué)習(xí)階段、各課程內(nèi)容與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)的相關(guān)性；授課教師之間缺乏交流與互動，重復(fù)講授課程內(nèi)容使學(xué)生容易產(chǎn)生疲倦感。此外，現(xiàn)有教學(xué)體系下課程設(shè)置過于傳統(tǒng)化，知識面沒有及時更新，缺少對新材料和新方法的關(guān)注，無法滿足實(shí)際設(shè)計(jì)的需要。作為一個應(yīng)用廣泛的交叉學(xué)科，景觀設(shè)計(jì)的元素已擴(kuò)展到傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)難以想象的境地，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的造園要素，而現(xiàn)階段的課程設(shè)置及應(yīng)用教材對新型元素的涉獵卻是很有限。

2.2 研究性教學(xué)不夠。研究性教學(xué)是指提倡“以探究為基礎(chǔ)，而不是以傳遞信息為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)”，使學(xué)生從知識和文化的接受者變成探索者。我國現(xiàn)行的高職院校景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)方式多以單向傳授知識的填鴨式”教學(xué)為主。這種教學(xué)方法很容易使學(xué)生對所學(xué)過的內(nèi)容重視不夠，不能很好的理解專業(yè)知識。為改變現(xiàn)狀，應(yīng)該著手進(jìn)行風(fēng)景景觀的教學(xué)變革，建構(gòu)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)研究性教學(xué)體系，完善課程體系的設(shè)置，采用“以實(shí)際項(xiàng)目為中心”的研究性教學(xué)方式，強(qiáng)化研究性教學(xué)環(huán)境的支撐體系，促進(jìn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，建立恰當(dāng)?shù)膶竟?、探究能力與創(chuàng)新能力的綜合評價體系 。

2.3 教學(xué)資源相對短缺。教學(xué)資源相對緊缺是目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)普遍存在的狀況。首先缺乏高素質(zhì)專業(yè)的任課老師，教師是教學(xué)的核心，“一所大學(xué)可以沒有大樓，但不可沒有大師”，景觀設(shè)計(jì)的許多教師都是非師范院校的畢業(yè)生，師范技能差，教師的工作經(jīng)驗(yàn)缺乏。還有一些教師是從其他專業(yè)中抽調(diào)過來的，由于是非專業(yè)的任課教師，內(nèi)容深不下去，效果提不上來，缺乏創(chuàng) 新精神，調(diào)動不了學(xué)生的積極性與主動性。其次，目前國內(nèi)的景觀設(shè)計(jì)缺少優(yōu)秀的專業(yè)教材作為引導(dǎo)， 定義概念模糊，學(xué)科爭議多，各學(xué)校之間性質(zhì)不同， 教學(xué)內(nèi)容沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) ，培養(yǎng)的重點(diǎn)各不相同 。再次，多數(shù)院校硬件配套設(shè)施跟不上。在招生規(guī)模急劇膨脹的今天，高校的硬件設(shè)施顯得捉襟見肘。由于硬件設(shè)施缺乏，導(dǎo)致部分實(shí)驗(yàn)性的教學(xué)無法開展進(jìn)行， 從側(cè)面也影響到教學(xué)質(zhì)量。

2.4 教學(xué)過程重理論輕實(shí)踐。環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的景觀設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)一般分為如下幾個步驟：專業(yè)理論的講授、抄繪、案例分析練習(xí)、設(shè)計(jì)實(shí)踐。在設(shè)計(jì)實(shí)踐這一環(huán)節(jié)，幾乎所有的題目都是“假題”，與現(xiàn)實(shí)不能緊密結(jié)合 ，學(xué)生無法置身于設(shè)計(jì)環(huán)境中去親自體會，直接導(dǎo)致設(shè)計(jì)成果只停留于方案 階段，不再涉及細(xì)部的處理。缺乏必要的實(shí)踐是影響課程深入的原因，狹窄的知識面使學(xué)生養(yǎng)成了紙上談兵的習(xí)慣，課堂講授的內(nèi)容難以與具體 實(shí)踐相結(jié)合。許多學(xué)生在工作后感嘆知識的匱乏，這在很大程度上取決于在校期間知識面的側(cè)重程度以及必要的理論實(shí)踐。景觀教育體系并不適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展 ，知識的片面 ，實(shí)踐能力缺乏勢必造成教學(xué)內(nèi)容的單一，潛在地影響了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。

2.5學(xué)生專業(yè)認(rèn)識不足，相關(guān)知識缺乏。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生來自藝術(shù)高考生源，與工科院校景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生相比，他們的藝術(shù)創(chuàng)造能力和圖解表達(dá)能力較強(qiáng)，但生態(tài)學(xué)、植物景觀及測繪知識較少，在完成工科任務(wù)方面有一定的難度。景觀設(shè)計(jì)課是藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)一，但一直以來環(huán)藝專業(yè)的很多學(xué)生的作業(yè)都有重表現(xiàn)輕內(nèi)容的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過程中強(qiáng)調(diào)平面構(gòu)圖，色彩組合，而最基本的功能和空間尺度卻考慮較少，導(dǎo)致工程圖不嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)用性不強(qiáng)，滿足不了社會的實(shí)際需要。

2.6 教學(xué)方法陳舊，考核內(nèi)容單一。在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法、單一的考核模式仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，授課仍是以教師為中心，以知識及理論灌輸為主，缺乏師生互動，缺乏與實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不大，達(dá)不到良好的教學(xué)效果，培養(yǎng)出來的學(xué)生實(shí)際操作能力差。我們在評價學(xué)生的創(chuàng)作時將重心放在技法的掌握上，而忽視了作業(yè)中的創(chuàng)新性。教師常常以學(xué)生最終設(shè)計(jì)圖或試卷質(zhì)量為主要考核手段，沒有把注意力集中在學(xué)生對問題的理解和邏輯能力的培養(yǎng)上。譬如教師私底下評論學(xué)生本門課程學(xué)習(xí)的好壞也慣用哪個學(xué)生的作品中“效果圖”畫得好他的專業(yè)水平就高，這樣很難達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標(biāo)。景觀設(shè)計(jì)課程作為環(huán)藝專業(yè)的主干課程，現(xiàn)實(shí)中存在的問題嚴(yán)重影響到本專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量及人才的培養(yǎng)，所以景觀設(shè)計(jì)課的改革勢在必行。

3.景觀設(shè)計(jì)課程教學(xué)的改革策略

景觀設(shè)計(jì)是景觀專業(yè)的核心課程，探索一條完善的適合我校景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)道路是課程教學(xué)改革和教師努力的方向。本文提出“1 點(diǎn)、2 主、4 面”的教學(xué)改革思路，理論教學(xué)采用研究型教學(xué)模式，實(shí)驗(yàn)教學(xué)突出學(xué)生為主體的教學(xué)原則，增強(qiáng)學(xué)生間的協(xié)作，實(shí)習(xí)教學(xué)面向社會，增加實(shí)習(xí)基地，增強(qiáng)與設(shè)計(jì)單位的合作； 考核方式多樣化，重點(diǎn)考察學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

3.1以社會需求為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)。調(diào)整教學(xué)內(nèi)容景觀專業(yè)教學(xué)旨在培養(yǎng)具有較強(qiáng)創(chuàng)新意識與實(shí)踐能力的能從事城市建設(shè)、各類綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與施工、景觀植物繁育、景觀植物栽培與養(yǎng)護(hù)等方面的高級工程技術(shù)人才。然而創(chuàng)新與實(shí)踐的源泉來自社會需求，因此在本課程的改革探索中，緊抓“社會 需求”這一出發(fā)點(diǎn)。不論理論教學(xué)，還是實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，都緊密與社會需求結(jié)合。

3.2以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。增強(qiáng)師生協(xié)作，轉(zhuǎn)變學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，在教學(xué)實(shí)踐中，從以下兩方面進(jìn)行嘗試： 一方面，認(rèn)真準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)課程情況嘗試提前把下次課的相關(guān)問題列給學(xué)生，讓他們課余時間思考調(diào)查， 查閱資料，以便課堂展開討論。充分調(diào)動學(xué)生的積極性，盡可能引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，在學(xué)生之間、學(xué)生與教師的交流中完成課程的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對問題的理解。課堂上學(xué)生為“主角”，教師為“配角”起到啟發(fā)引導(dǎo)作用。例如在景觀設(shè)計(jì)中會涉及到“尺度”的概念，是否把握好場地的尺度決定景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣。讓同學(xué)提前對“尺度”展開思考，搜集一定量能反映不同尺度的案例圖片，并加以分析，在課堂上學(xué)生首先提出他們對“尺度’的理解，再結(jié)合教師的資料與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，展開討論，最后延伸到教學(xué)的重點(diǎn)，收效頗佳。另一方面，努力發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，即“優(yōu)化主導(dǎo)”。用自身的專業(yè)素養(yǎng)去吸引學(xué)生，用自身的親身經(jīng)歷去“感化”學(xué)生。平日利用業(yè)余時間多多和景觀設(shè)計(jì)院、設(shè)計(jì)公司接觸，把一些實(shí)際項(xiàng)目案例引入課堂，真正做一位“學(xué)生進(jìn)入社會的引路人”。

3.3 以教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施為核心，從四個方面提升教學(xué)質(zhì)量

3.3.1完善教學(xué)內(nèi)容。景觀專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容共分為 3 個部分： 理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)和外出實(shí)習(xí)。在理論的教學(xué)中： 突出面向社會，提高能力的教學(xué)內(nèi)容； 重視培養(yǎng)學(xué)生對“藝術(shù)、生態(tài)、歷史、環(huán)境、建筑、旅游”等多學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，通過邀請國內(nèi)外著名專家學(xué)者來校講座、報(bào)告等形式，講授相關(guān)學(xué)科的最新研究成果，擴(kuò)展學(xué)生的思維角度和知識面； 理論盡可能結(jié)合現(xiàn)實(shí)方案進(jìn)行師生分析討論； 景觀專業(yè)相關(guān)課程較多，如設(shè)計(jì)初步、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、景觀工程、景觀設(shè)計(jì)等，現(xiàn)實(shí)教學(xué)中存在各門課孤立開設(shè)問題，今后加強(qiáng)課程間教學(xué)內(nèi)容、形式、組織上的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)各課程學(xué)習(xí)內(nèi)容與教學(xué)組織的相關(guān)性，有效實(shí)現(xiàn)課程間的銜接和過渡。實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)中： 一方面加強(qiáng)學(xué)生間的設(shè)計(jì)方案合作，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神； 另一方面可以結(jié)合老師參與的課題或項(xiàng)目，讓課堂轉(zhuǎn)換成生動的社會實(shí)踐。外出實(shí)習(xí)的教學(xué)中增加學(xué)生與社會接觸的機(jī)會，讓實(shí)習(xí)不止局限在某一時間段，在平日課余時間，鼓勵學(xué)生多多與設(shè)計(jì)公司接觸。

3.3.2改善教學(xué)條件。景觀專業(yè)教學(xué)條件與起步時期相比有很大改進(jìn)，但在某些方面也存在不盡如人意的地方，例如學(xué)生實(shí)驗(yàn)教室不足，部分實(shí)驗(yàn)設(shè)施不能達(dá)到實(shí)驗(yàn)要求，部分學(xué)生實(shí)驗(yàn)課學(xué)習(xí)效果欠佳等問題，針對存在問題，嘗試從 3個方面改進(jìn)： 加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室管理，爭取擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)室面積； 適時更新教材，適應(yīng)社會變化； 力爭開發(fā)高水平、內(nèi)容齊全的網(wǎng)站，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供更多的平臺。

3.3.3創(chuàng)新教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)知識的傳承，忽視學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，但教學(xué)的目標(biāo)并不是單方面的向?qū)W生傳達(dá)信息，而是在教師的引導(dǎo)下將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身特有的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。因此，在景觀設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，嘗試從傳統(tǒng)的知識傳授型向研究型模式轉(zhuǎn)變，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重學(xué)生的個性發(fā)揮，強(qiáng)化教師的指導(dǎo)作用，通過學(xué)生對全過程的主動學(xué)習(xí)，變被動、機(jī)械地接受知識為靈活地、積極認(rèn)識和應(yīng)用知識信息，以推動學(xué)生的主體活動，能高效地、正常有序的進(jìn)行。

3.3.4突出考核重點(diǎn)。景觀專業(yè)主干課程的考核，如景觀設(shè)計(jì)A，景觀設(shè)計(jì)B，城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、景觀工程等，通常采用平日表現(xiàn)和設(shè)計(jì)作業(yè)結(jié)合的方式評定成績，設(shè)計(jì)作業(yè)占較大比重，這也體現(xiàn)了考核要突出重點(diǎn)、主要考查學(xué)生設(shè)計(jì)技能的原則，在此基礎(chǔ)上嘗試增加快圖設(shè)計(jì)的考核方式，鍛煉本專業(yè)學(xué)生短時間表達(dá)設(shè)計(jì)理念的能力，為今后考研或走向工作單位做好鋪墊。

4.結(jié)語。景觀設(shè)計(jì)對解決工業(yè)化和城市化進(jìn)程與人類環(huán)境之間的矛盾起著特殊的作用，其前景十分廣闊。因此，高職院校一定要深化景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)改革，促進(jìn)教育符合時代潮流發(fā)展，為市場經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)出大批具有綜合素質(zhì)的應(yīng)用型專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：城市景觀設(shè)計(jì)報(bào)告范文

【關(guān)鍵詞】：生態(tài)文明、視域、建筑設(shè)計(jì)、景觀生態(tài)補(bǔ)償

中圖分類號： TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、前言

城市的主要組成部分為建筑，但是長期以來建筑無視環(huán)境的承受力，過度開發(fā)，會造成生態(tài)環(huán)境危機(jī)。在某種意義上，生態(tài)環(huán)境危機(jī)是設(shè)計(jì)危機(jī)。設(shè)計(jì)師應(yīng)通過設(shè)計(jì)建立建筑與生態(tài)協(xié)調(diào)的機(jī)制，其中包括景觀生態(tài)補(bǔ)償。通過景觀生態(tài)補(bǔ)償可以減少建筑對生態(tài)環(huán)境的破壞和負(fù)面影響。

二、生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計(jì)的分析

當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)工作急需解決的關(guān)鍵性問題是人的發(fā)展與建筑設(shè)計(jì)內(nèi)容之間的矛盾，建筑設(shè)計(jì)內(nèi)容與環(huán)境持續(xù)發(fā)展之間的矛盾。

1、生態(tài)文明視域下建筑設(shè)訓(xùn)一的意義

人類對自然資源和生態(tài)環(huán)境長期過度開發(fā)與干擾已經(jīng)造成了生態(tài)系統(tǒng)的局退化。森林破壞、環(huán)境污染、土地退化、生物多樣性喪失越來越明顯。關(guān)系到人類生存的共同問題，例如，能源資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化、發(fā)展戰(zhàn)略的艱難選擇迫使建筑設(shè)計(jì)人員考慮人與自然和諧發(fā)展問題。所以恢復(fù)和重建退化的生態(tài)系統(tǒng)是當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)工作面臨的重要任務(wù)。，

2、生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計(jì)的類型

節(jié)能節(jié)地建筑。這種建筑設(shè)計(jì)思想的出發(fā)點(diǎn)是節(jié)約能量和資源，在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)材料的循環(huán)。

生物建筑。生物建筑是從整體上看待人與建筑的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上研究建筑學(xué)問題，視建筑為有機(jī)體。

自維持建筑。該種建筑是完全獨(dú)立維持其運(yùn)作的建筑，除去接受鄰近自然環(huán)境的輸入。若用生態(tài)系統(tǒng)觀點(diǎn)來解釋，自維持建筑的設(shè)計(jì)的目的是將建筑構(gòu)建成一種獨(dú)立的類似封閉的生態(tài)系統(tǒng)，維持自身的能量和物質(zhì)材料的單循環(huán)。

新陳代謝建筑。新陳代謝建筑主要強(qiáng)調(diào)的是復(fù)蘇現(xiàn)代建筑中被忽略或丟失的一些要素。新陳代謝建筑發(fā)揚(yáng)了取其精華去其糟粕的特性，積極地接受、吸收和保留過去建筑中有價值的成就，與此同時采用現(xiàn)代技術(shù)和材料，力圖表達(dá)現(xiàn)代文化和識別性。

少費(fèi)多用建筑。少費(fèi)多用建筑是出色的建筑作品源于使用較少的物質(zhì)和能量。該設(shè)計(jì)具以下特點(diǎn)：可進(jìn)行大量建造，且建筑費(fèi)用低廉；由住宅工廠預(yù)制，能量通過自給自足實(shí)現(xiàn)，還可以靈活遷移；統(tǒng)一裝配，符合模數(shù)；住宅有自我潔凈功能，居住舒適。

高技術(shù)建筑。高技術(shù)建筑相當(dāng)于是一種智能建筑，結(jié)合計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)等高科技的發(fā)展，使固定的建筑護(hù)結(jié)構(gòu)成為可以跟隨氣候自我調(diào)整，可以控制環(huán)境能量和物質(zhì)的交換在建筑系統(tǒng)與外界生態(tài)系統(tǒng)之間，增強(qiáng)建筑適應(yīng)變化的外部生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境的能力，并達(dá)到節(jié)能的目的。

3、生態(tài)文明是余下建筑設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)

原生態(tài)自然能源的利用技術(shù)。一、將太陽能技術(shù)應(yīng)用在建筑上，進(jìn)行采暖。降溫、干燥等。例如通過建窗戶集熱板來建設(shè)太陽能資源系統(tǒng)，主要組成有玻璃盒子單元集熱板、蓄熱裝置、風(fēng)扇以及空氣導(dǎo)管等。從而將太陽能轉(zhuǎn)化為可供利用的熱能。二。將豐富的地?zé)豳Y源應(yīng)用于建筑上。地?zé)豳Y源的儲備量豐富，而且使用時產(chǎn)生的污染小，這幾年在建筑中被廣泛的使用。東北很多新的建筑物已經(jīng)開始使用地?zé)徇M(jìn)行供暖了。

建筑再利用技術(shù)。目前關(guān)于環(huán)保的一個重要課題就是循環(huán)利用。建筑再利用技術(shù)能夠使用原有的可利用的資源，不僅僅又環(huán)保的功效，同時又可以節(jié)省大量的人力、物力、財(cái)力，大大降低了建筑成本。

三、生態(tài)文明視域下建筑設(shè)計(jì)的路徑選擇

如何在生態(tài)文明視域下進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，這是一個復(fù)雜、系統(tǒng)的問題，但從根本上來說，需要將人、建筑與環(huán)境三者和諧的統(tǒng)一起來。

1、建筑設(shè)計(jì)人性化

21世紀(jì)是一個被藝術(shù)生活所熏陶的時代，人們的消費(fèi)行為也在逐步向個性化邁進(jìn)，如何能在一成不變的強(qiáng)調(diào)整體性的建筑風(fēng)格基礎(chǔ)條件下，勾勒出一幅既能體現(xiàn)個性又能最合理、最滿足人類需求的設(shè)計(jì)圖，是對每個建筑設(shè)計(jì)師最大的挑戰(zhàn)。人性化是指建筑設(shè)計(jì)需要滿足人類的生理、心理等各方面的需求；需要對人與環(huán)境、人際交往等多項(xiàng)關(guān)系進(jìn)行綜合處理；需要在以人為本的基礎(chǔ)上，綜合滿足經(jīng)濟(jì)效益、使用性能、美觀舒適、環(huán)境優(yōu)美等一系列要求；對建筑當(dāng)?shù)氐奈幕卣饕鲞m當(dāng)?shù)牧私?，?dāng)?shù)氐奈幕卣髦饕怯稍谶@片土地上生活的人們在生產(chǎn)生活中慢慢積淀起來的，具有原發(fā)性和持久性，已經(jīng)成為人們精神生活中的不可分割的一部分了。

2、建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化

建筑設(shè)計(jì)應(yīng)將建筑融入到自然生態(tài)循環(huán)圈中，從整體角度出發(fā)考慮能源和資源的流動，綜合考慮容納進(jìn)整個生態(tài)系統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)、建造、使用過程中的消耗以及生產(chǎn)等，從而使資源與能源單向流動的方式發(fā)生改變，并朝著良性循環(huán)的模式發(fā)展。生態(tài)化是指建筑設(shè)計(jì)需要對地理環(huán)境如地理位置、地形特征、地貌特征、氣候的變化以及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與物資環(huán)境等進(jìn)行一定的了解。

3、建筑設(shè)計(jì)一體化

也就是說對人、建筑和自然之間的關(guān)系進(jìn)行適當(dāng)?shù)靥幚?，它主要的目的是為人類?chuàng)造出一個舒適優(yōu)美的小空間，而且也要保護(hù)好周圍的大環(huán)境，使有利于人類發(fā)展的資源能夠一直存在下去。

四、生態(tài)文明視域下的景觀生態(tài)補(bǔ)償

城市化進(jìn)程中積極的人工干預(yù)是景觀生態(tài)補(bǔ)償?shù)闹匾胧?，主要是指在建筑設(shè)計(jì)中，通過適宜的景觀設(shè)計(jì)途徑，來減少建筑在建造和使用全生周期中可能對城市生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生的破壞與負(fù)面影響，達(dá)到增強(qiáng)建筑及其環(huán)境所起的緩沖和補(bǔ)償?shù)墓δ?。城市景觀的主要要素為建筑，在建筑設(shè)計(jì)中對城市景觀格局、綠地、生物多樣性和美學(xué)等進(jìn)行生態(tài)補(bǔ)償，可增強(qiáng)城市景觀自然組分的生態(tài)功能，改善城市生態(tài)結(jié)構(gòu)，改善城市生態(tài)質(zhì)量，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。

1、景觀格局的修復(fù)與補(bǔ)償

持續(xù)高強(qiáng)度的城市化進(jìn)程，體現(xiàn)在我國許多城市在景觀格局上大部分都存在著生態(tài)功能缺損和建設(shè)結(jié)構(gòu)不合理等問題。格局全面的、決定性的影響著景觀，城市生態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵是城市景觀格局的修復(fù)與補(bǔ)償。在持續(xù)城市化條件下，為引導(dǎo)城市景觀積極演進(jìn)，可采用景觀生態(tài)學(xué)等科學(xué)方法，對城市景觀施加積極干擾，。對物種及其棲息地產(chǎn)生影響的因素有很多，例如，綠地系統(tǒng)的平面和空間布局、城市景觀的整體格局、水系和地形等要素的相互關(guān)系等。不同的環(huán)境條件，城市均有與之相適應(yīng)的理想景觀格局(圖1)。為城市景觀的全面、健康演進(jìn)，景觀格局的修復(fù)與補(bǔ)償應(yīng)兼顧各等級尺度，在不同尺度上作相應(yīng)的格局優(yōu)化。

2、綠地系統(tǒng)補(bǔ)償

非生物要素在城市化條件下不可避免的增加，建筑設(shè)計(jì)優(yōu)化綠地系統(tǒng)的生態(tài)功能可通過增加綠地面積和綠量，平衡生物與非生物比例，提高綠地的生態(tài)效率來進(jìn)行補(bǔ)償：第一，把握綠地與與其他景觀要素的的關(guān)系，協(xié)同城市設(shè)計(jì)中綠地系統(tǒng)的演進(jìn)與城市化，各種因素相互限制、相互激發(fā)。第二、城市植物與群落棲息地要區(qū)別對待。引入適宜群落結(jié)構(gòu)機(jī)制，維持自我更新，產(chǎn)生較大的自然生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)城市開發(fā)與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)從立體入手，把握生態(tài)系統(tǒng)的回復(fù)與培育。

3、水的利用與補(bǔ)償

城市中重要的淡水資源為雨水，但其中相當(dāng)部分白白的排放掉而沒有得到妥善的利用，還增加了城市排水設(shè)施的負(fù)擔(dān)。在建筑設(shè)計(jì)中，一方面要利用建筑中的不透水地面將雨水收集起來，另一方面是利用透水地面向城市補(bǔ)充地下水。以下是天津某建筑節(jié)能技術(shù)展示中心的建筑設(shè)計(jì)，將雨水進(jìn)行利用，并向城市補(bǔ)充地下水 (圖11)。

圖中建筑設(shè)計(jì)中，收集場地中的雨水以后，經(jīng)過人工濕地的處理和毛管滲濾，作為景觀用水。綠地保水能有效的減少城市管網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施的投資，綠地系統(tǒng)中植被的綠葉、根系和土壤中眾多的微生物具有很強(qiáng)的保水性能，綠地保水系統(tǒng)也改善了植被的生長條件和建成環(huán)境的質(zhì)量。

人的精神和健康問題離不開良好的自然環(huán)境，增加自然視覺和自然體驗(yàn)可緩解不良環(huán)境的負(fù)面影響。人的視野中綠色比例占多少稱為綠視率，有益于人的健康的綠視率應(yīng)達(dá)25%以上。城市景觀中占據(jù)主要部分的是建筑等人工要素，進(jìn)行嚴(yán)格的視覺設(shè)計(jì)才能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。

如圖：

在經(jīng)常有人使用的室內(nèi)外空間中設(shè)置各種層次的綠化，例如，沿著人步行流線的走廊、樓梯、休息區(qū)等，還包括草地、花池、室內(nèi)草灌術(shù)等，良好的綠視率在建筑與環(huán)境中營造出來。

五、結(jié)束語

綜上所述，生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計(jì)著重考慮的是生態(tài)系統(tǒng)與建筑之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，采用各種技術(shù)和方法最小程度的減少建筑對環(huán)境的破壞和負(fù)面影響。黨的十報(bào)告指出:“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。”所以，建筑設(shè)計(jì)工作要以生態(tài)文明觀為方向，將環(huán)境作為人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，從人與自然的和諧相處、人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的的理念出發(fā)，重新構(gòu)建人類生存的環(huán)境體系。生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計(jì)和景觀生態(tài)補(bǔ)償是保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

[1] 石玉亮：《生態(tài)建筑的環(huán)保與設(shè)計(jì)》，《福建建材》，2007年02期

[2] 邱海峰：《淺談未來建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向》，《民營科技》，2010年08期

第8篇：城市景觀設(shè)計(jì)報(bào)告范文

論文關(guān)鍵詞：]交通，城市道路，分車帶景觀，疏林草地

長沙市三一大道即319國道城區(qū)段，作為長沙市城北主要出入通道之一，是連接伍家?guī)X商圈、廣電商圈乃至機(jī)場高速、京珠高速的重要走廊，成為展示城市形象的重要窗口。在交通組織與景觀設(shè)計(jì)的相互配合下，通過對北城區(qū)交通流量的分析，以及整體城市風(fēng)貌的研究，力求展現(xiàn)新城新風(fēng)貌。將市政道路、景觀等系統(tǒng)建設(shè)真正落實(shí)到以人為本的設(shè)計(jì)理念中，同時在景觀建設(shè)中，力求達(dá)到與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，充分融入城市文化，讓使用人群共享一條具有自己特色的城市大道。

1 項(xiàng)目背景

三一大道是長沙市北城入口的交通主干道，位于開福片區(qū)的四方坪至九尾沖路段，其全長兩公里。隨著城市的高速發(fā)展，現(xiàn)狀道路的交通承載能力已難以滿足社會需求；中央分車帶的景觀已處于老化狀態(tài)畢業(yè)論文題目，與道路兩側(cè)的建筑風(fēng)格、尺度、色彩等缺乏整體感；綠化形式單調(diào)、品種單一、缺乏季相變化，個別樹種（如蒲葵）不適應(yīng)長沙氣候，在冬季須進(jìn)行包扎處理，嚴(yán)重影響整體景觀效果；道牙設(shè)置過高，且其面層易脫落，不僅影響車行視線，而且破壞了城市形象；未進(jìn)行澆灌系統(tǒng)的設(shè)置，整條分車帶內(nèi)植被只能依靠水車澆灌，不利于植物生長，且增大了財(cái)政支出，影響了交通。在長沙市城市總體規(guī)劃中已明確三一大道為北城區(qū)主入口道路，作為2009年長沙市的重點(diǎn)市政建設(shè)項(xiàng)目之一，結(jié)合市政道路改造拓寬于一體，以高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)進(jìn)行項(xiàng)目的建設(shè)，建成北城區(qū)整體社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新風(fēng)向的形象展示窗口，對美化城市道路、提升城市品位、以及整個長沙市的多元化發(fā)展起著宣傳與推動的作用。

2 總體設(shè)計(jì)模式

位于開福片區(qū)三一大道的四方坪至九尾沖路段，其原屬于長沙市北城區(qū)的城鄉(xiāng)結(jié)合部，近年來，隨著北城片區(qū)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，其已成為長沙經(jīng)濟(jì)騰躍的形象展示區(qū)。通過對三一大道用地現(xiàn)狀以及周邊環(huán)境的進(jìn)一步調(diào)查研究，在滿足整體交通流量的前提下，將原有的雙向六車道增為雙向八車道，原有的8米中央綠化帶則減為2米寬景觀帶。根據(jù)區(qū)域特色，結(jié)合城市整體發(fā)展趨勢，提出了“以人為本、尊重交通、體現(xiàn)特色”的設(shè)計(jì)思路，整體設(shè)計(jì)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)“疏林草地”，以展現(xiàn)北城經(jīng)濟(jì)活躍，欣欣向榮畢業(yè)論文題目，對外開放以及熱情洋溢的城區(qū)氛圍，使其具有區(qū)域識別性論文開題報(bào)告范文。

2.1 設(shè)計(jì)定位

根據(jù)長沙市城市總體規(guī)劃以及北城片區(qū)整體環(huán)境定位，結(jié)合周邊用地現(xiàn)狀，把三一大道中央分車帶景觀建設(shè)成為保障交通安全、美化城市形象、符合社會發(fā)展趨勢的安全大道、形象大道、景觀大道。

2.2 設(shè)計(jì)理念

（1）完善功能，安全舒適。設(shè)計(jì)充分研究道路使用現(xiàn)狀，根據(jù)車流與人流量大小的特點(diǎn)，注重調(diào)頭口的合理設(shè)置，以保證車輛的安全調(diào)頭，以及人群在不影響車行的前提下安全穿越人行道，滿足其通達(dá)功能。

（2）塑造形象，提升品質(zhì)。景觀提質(zhì)改造工程是重新塑造城市形象的重要形式，體現(xiàn)了城市的精神面貌。三一大道中央分車帶力求以高品質(zhì)、嚴(yán)管理為最終目標(biāo)，融合周邊整體景觀，有效提升北城片區(qū)整體形象。

（3）凸顯城市精神，強(qiáng)調(diào)地域特色。北城片區(qū)屬于對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心區(qū)域，其對整個長沙市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到帶動作用。分車帶的景觀建設(shè)將其發(fā)展精神充分融入設(shè)計(jì)中，與片區(qū)景觀營造一整體對外開放的環(huán)境氛圍。

（4）尺度適宜，節(jié)奏輕快。景觀設(shè)計(jì)尊重以人為本，充分考慮人們對于景觀的尺度感受，采用自然式布置形式，創(chuàng)造一宜人的多元化觀賞景觀空間。

2.3 設(shè)計(jì)特色

（1）依從交通，注重功能

由于三一大道的天然地理優(yōu)勢，使其處于高車流量與高人流量的交通環(huán)境中。在設(shè)計(jì)中，充分考慮交通與行人的關(guān)系，處理好車流與人流交匯處的安全問題，通過景觀的引導(dǎo)性設(shè)計(jì)，使中央分車帶景觀為其二者提供安全、高效的服務(wù)。

（2）綠化為主，注重變化

三一大道中央分車帶的景觀設(shè)計(jì)在盡可能滿足道路功能的前提下畢業(yè)論文題目，以植物造景為主，輔以景觀小品，在保證交通安全的同時，力求達(dá)到最佳的景觀效果。設(shè)計(jì)中，打破原有植被景觀色彩單一的格局，通過草坪綠帶形式來強(qiáng)調(diào)道路的輪廓、線形，進(jìn)行有效視覺引導(dǎo)，且增大了景觀帶的視覺寬度。植物選擇以本土開花樹種為主，注重色彩的搭配以及季相的變化，植株高度控制在一米五左右，取消了喬木層的設(shè)置，在不影響視線通透性的同時，滿足了防眩要求。引入大量草花品種，進(jìn)行不同季節(jié)的更換，其與多年生植物相互配合，豐富了分車帶色彩景觀，做到四季有景可賞。通過植物色彩、質(zhì)地、常綠與落葉的合理搭配，產(chǎn)生不同的植物圍合空間，在統(tǒng)一中尋求變化，達(dá)到“車在路上走，人在畫中游”的景觀效果論文開題報(bào)告范文。

（3）抓住細(xì)節(jié)，注重尺度

在景觀帶的設(shè)計(jì)中，除了把握大尺度上景觀組團(tuán)的設(shè)計(jì)外，更注重一些細(xì)節(jié)的處理。（1）在以植物造景為主要手法的同時，點(diǎn)綴以小型鵝卵景石，豐富了造景素材。（2）井蓋的處理配合以草坪為主的大環(huán)境氛圍，采用仿真草加以遮蓋，與整體草坪融為一體。（3）15公分高的弧形路沿石畢業(yè)論文題目，不僅營造了美觀的整體效果，而且保護(hù)了分車帶內(nèi)景觀，為車輛與路沿石的邊擦提供了更人性化的緩沖空間。（4）加置的填埋式澆灌系統(tǒng)，通過噴頭噴射直徑與景觀植被帶面積的換算，選擇半球形噴頭，達(dá)到最佳噴灌效果，減少了人力的投入，且能形成實(shí)時小型噴泉景觀。

（4）把握環(huán)境，體現(xiàn)特色

長沙北城片區(qū)屬于經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，隨著近幾年城市的飛速發(fā)展，三一大道作為長沙的北入口進(jìn)城大道，體現(xiàn)著一個城市經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化等的發(fā)展水平。作為一個對外開放的形象展示窗口，結(jié)合片區(qū)整體現(xiàn)代化發(fā)展氣息，抓住特色，建成展現(xiàn)新城新風(fēng)貌的開放式景觀大道。

3 景觀界面

整個分車帶景觀處于城市空間三維界面體系中，不同角度，不同視線高度，不同使用人群，對其景觀的感受有所不同，隨之產(chǎn)生多變的視覺空間。

（1）車行面層。三一大道屬于聯(lián)系城市不同區(qū)域的交通主干道之一，繁忙的車流量決定了其主要的使用人群。根據(jù)車輛的行駛速度，把握好變化的整體空間尺度，因地制宜，設(shè)計(jì)一系列不同的標(biāo)準(zhǔn)景觀段，通過局部的變化與整體的統(tǒng)一，產(chǎn)生有節(jié)奏的韻律感，消減車行人員的視覺疲勞。在設(shè)計(jì)中，充分考慮到車速對乘駕人員視覺連續(xù)性的影響畢業(yè)論文題目，以30~50米為標(biāo)準(zhǔn)段進(jìn)行景觀單元的設(shè)計(jì)，形成一系列不同的小型植物群落空間，滿足人們在高速行駛下對景觀整體性的視覺感受。整個景觀帶地被層均覆蓋經(jīng)改良的草種，色澤柔和的草地景觀不僅緩解了視覺疲勞，增加了視野開闊度，而且減少了土壤的裸露機(jī)會，創(chuàng)造了更清潔、更環(huán)保的行車環(huán)境。通過植物層次、以及疏密的逐漸過渡，將掉頭口區(qū)域內(nèi)采用留白處理，為乘駕人員提供良好的安全行車視野。

（2）步行面層。在這一層面內(nèi)，使用人群主要為路人以及散步的人群。三一大道周邊眾多的學(xué)校、居住小區(qū)以及商鋪，這決定了分車景觀帶不僅要滿足功能的需求，而且需要良好的觀賞效果。對于分車帶景觀的塑造，主要以植物的變化來形成不同的空間格局，通過常綠與落葉樹種的合理搭配，以及植物色彩、質(zhì)感等的相互協(xié)調(diào)，注重展現(xiàn)植物的個體美論文開題報(bào)告范文。通過小型鵝卵景石的點(diǎn)綴作用，豐富景觀空間，增加其趣味性，給人以靜觀感受。植物空間的變化，不同空間氛圍的營造，充分配合周邊建筑環(huán)境，做到步移景異。

（3）高架橋上層。從四方坪立交橋俯瞰整個三一大道，其中央分車帶的整體景觀效果一覽無余。設(shè)計(jì)中，把握整個路段的“S”線形，從平面構(gòu)成入手，把握整體構(gòu)圖效果，利用自然曲直的道路路線，創(chuàng)造一有節(jié)奏、有韻律的景觀綠帶。景觀以組團(tuán)為單位畢業(yè)論文題目，以分車帶為畫板，注重整體平面構(gòu)圖形式，做到收放自由，引入“飄帶”式設(shè)計(jì)，大量使用草花植物，形成花海，與灌木、小喬木層相互配合，力求展現(xiàn)一靈動的空間。

不同的觀賞層面，以及不同景觀使用人群的心理，給人們帶來一全方位立體感受空間,做到景隨人動，人隨景悅。

4 結(jié)語

道路是城市的骨架，是城市發(fā)展的形象使者。中央分車帶景觀建設(shè)作為道路建設(shè)的形象展示臺，體現(xiàn)著整個城市的發(fā)展步伐。此次景觀帶的建設(shè)在充分尊重交通優(yōu)先的原則下，通過與城市的整體發(fā)展相協(xié)調(diào)，并把握地域特色，建成具有自己獨(dú)特風(fēng)格的景觀大道,這為以后城市中央分車帶景觀的營造提供了一定的參考價值。

參考文獻(xiàn)

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[3]單虎.城市道路空間形態(tài)的設(shè)計(jì)研究[D].合肥:合肥工業(yè)大學(xué),2001.

第9篇：城市景觀設(shè)計(jì)報(bào)告范文

[關(guān) 鍵 詞] 大連濱海景觀廊道建設(shè)原則生態(tài)文明

中圖分類號： P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、研究背景

自20世紀(jì)60、70年代開始，人類對生態(tài)環(huán)境問題的認(rèn)識不斷深化和拓展，尤其以1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會、2002年可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議以及2012年的聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會為標(biāo)志。自90年代中后期，我國生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)問題己經(jīng)對政治、經(jīng)濟(jì)等各方面提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，國內(nèi)學(xué)者紛紛從不同的學(xué)科角度對生態(tài)文明進(jìn)行具體的闡釋，期刊論文、專著不斷問世，都產(chǎn)生了廣泛的影響。2007年，黨的十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”建設(shè)的執(zhí)政理念后，學(xué)界對生態(tài)文明的研究更加深入，其理論視野更加開闊把對生態(tài)文明的研究推向了更高層次。特別是十再次重申“生態(tài)文明”，并將它作為全面建成小康社會的衡量標(biāo)準(zhǔn)提出來，是我黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。可見，生態(tài)文明理念已從學(xué)術(shù)領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域和社會領(lǐng)域，并將在城市生態(tài)景觀的建設(shè)實(shí)踐中起到重要的指導(dǎo)意義。

大連市黃渤兩海岸線總長度約2211公里，是全國海岸線最長的城市，擁有眾多的濱海景觀。在形形的濱海景觀中不乏一些好的設(shè)計(jì)，但就總體來說也存在眾多的缺陷與不足。尤其在其人工廊道效應(yīng)不斷強(qiáng)化和提高的同時，其周邊自然廊道日益被擠占，其周邊原有人工廊道及城市景觀均受到不同程度的影響。如何對大連濱海景觀廊道進(jìn)行合理的建設(shè)、發(fā)展與保護(hù)，特別解決濱海開發(fā)建設(shè)與生態(tài)保護(hù)的矛盾已成為一個非常迫切的問題。

二、濱海景觀廊道建設(shè)主要問題

（1）城市特色缺失

如今城市的發(fā)展受到全球經(jīng)濟(jì)一體化的影響，再加上設(shè)計(jì)師們追求樸實(shí)的建

設(shè)原則，其中一些設(shè)計(jì)原則都是放之四海皆為準(zhǔn)，老城市在不斷地更新過程中，

特色也隨之流失，而作為濱海城市，濱海景觀的規(guī)劃則是一種繼承歷史文脈的一

種重要手段，所以對濱海景觀設(shè)計(jì)的特色的探索是非常有必要的。由于大連濱海地帶的特殊性和復(fù)雜性，過多保留了沿岸的風(fēng)貌，使濱海景觀廊道特色不夠明顯，缺乏地域特點(diǎn)，也沒有合理的組織形式，導(dǎo)致濱海景觀廊道面臨著一定的特色危機(jī)。

（2）景觀布局缺乏主次

大連濱海景觀廊道在主景和配景的比例分配上基本相同。某些景觀段的功能分區(qū)散亂無章，沒有重心，景觀結(jié)構(gòu)組織散亂。所以在進(jìn)行濱海景觀建設(shè)的時候，應(yīng)首先把功能分區(qū)劃定好，然后確定主體，主要在主景上下功夫，次景起到補(bǔ)充作用，二者是互相補(bǔ)充的關(guān)系。

（3）景觀元素單一

景觀的表現(xiàn)形式在一定程度上彰顯著景觀的個性，功能需要以多樣化的形式來表達(dá)需求。大連濱海景觀廊道的諸多景觀要素存在單一問題。以地面鋪裝為例，濱海步道的地面，主要以海特產(chǎn)的具體形象進(jìn)行表現(xiàn)，缺乏創(chuàng)意；海邊雕塑和鋪裝材料基本是花崗巖，只是起到一種單純的功能作用，缺乏趣味性的裝飾作用。

三、濱海景觀廊道建設(shè)原則

3.1人性化原則

創(chuàng)造“以人為本”的濱海景觀，就是要充分考慮游覽者在游覽濱海景觀廊道時對情感、心理、生理等多方面的需求。在建設(shè)中可以通過設(shè)置人性化的親水平臺、林間步道、觀景臺等景觀設(shè)施，提供給游覽者與環(huán)境融為一體的機(jī)會。

3.2生態(tài)性原則

在大連濱海景觀廊道未來的發(fā)展過程中，無論是保護(hù)、改造或新建，都要遵循生態(tài)性原則：強(qiáng)調(diào)在不破壞的基礎(chǔ)上，積極尋找方法來保護(hù)和提升整體生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量，并結(jié)合人工手段充分開發(fā)濱海生態(tài)資源；充分考慮地理、地貌特征，合理安排景觀要素，努力營造順應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的濱海景觀。

3.3 歷史文脈原則

歷史文脈的演進(jìn)和發(fā)展所賦予濱海景觀的最大特色就在于它的過程性和過去性，具有不可重復(fù)性和不可再造性。在濱海景觀廊道的建設(shè)中，要最大限度地保護(hù)和突出歷史風(fēng)貌特色，留出足夠的開放空間并精心設(shè)計(jì)，讓濱海景觀空間的游覽者，身臨其境感受到文化的內(nèi)涵和意義，傳遞一種價值觀。

3.4整體性原則

（1）濱海景觀廊道是大連市整體的一個組成部分，景觀建設(shè)必須從全局出發(fā)，切忌將濱海廊道和整個城市分割開來孤立地規(guī)劃成一個獨(dú)立體。

（2）必須將城市設(shè)計(jì)、市政設(shè)計(jì)、防潮防汛設(shè)計(jì)乃至環(huán)保，都要與濱海景觀廊道建設(shè)看作一個整體，而不是各自為政。

（3）應(yīng)避免在缺乏整體構(gòu)思和指導(dǎo)的前提下，將各個濱海景點(diǎn)孤立地由開發(fā)機(jī)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)，其結(jié)果必然導(dǎo)致整體風(fēng)貌的雜亂無序。

四、 濱海景觀廊道建設(shè)的優(yōu)化實(shí)施途徑

基于以上建設(shè)原則，擬提出具體優(yōu)化實(shí)施途徑。

4.1 建立生態(tài)濱海廊道網(wǎng)絡(luò)

以生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)為指引，對沿途區(qū)域的生態(tài)環(huán)境、地域文化、景觀基質(zhì)作相對系統(tǒng)的調(diào)查與研究，并充分保護(hù)和利用濱海岸線的生態(tài)資源，處理好水、山、土地的生態(tài)聯(lián)系，探索出切實(shí)、可行的生態(tài)濱海廊道網(wǎng)絡(luò)建設(shè)模式。

4.2強(qiáng)化人文景觀與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

一個現(xiàn)代化城市離不開自然環(huán)境和人文景觀的相互依托，要加快現(xiàn)代化的濱海廊道景觀建設(shè)進(jìn)程，就必須在保護(hù)和利用的同時，積極推進(jìn)現(xiàn)存濱海景觀與人文新景觀的融合，通過人文景觀的創(chuàng)造反映城市的建設(shè)進(jìn)程和時代特色。

4.3實(shí)現(xiàn)廊道建設(shè)的整體性布局

在建設(shè)過程中，要首先從研究廊道的整體環(huán)境出發(fā)，確定景觀的形式、形態(tài)、布局方式及空間尺度，從而構(gòu)成主景、輔景、近景、遠(yuǎn)景的豐富變化，形成和諧的量、度關(guān)系，實(shí)現(xiàn)局部與整體的相互協(xié)調(diào)。

4.4 提高親海設(shè)施的建設(shè)品質(zhì)

濱海景觀廊道的建設(shè)不能僅從觀光角度考慮，還要因地制宜、切合實(shí)際，在保證其使用功能滿足的前提下進(jìn)而完善審美要求，實(shí)現(xiàn)舒適、安全、優(yōu)化的景觀建設(shè)目的。例如，可結(jié)合曲線的海岸線設(shè)置曲折多變的親水平臺和濱海步道，一方面符合生態(tài)設(shè)計(jì)及防潮防汛設(shè)計(jì)要求，同時有助于整體上呈現(xiàn)一種動態(tài)，具有多變的濱海景觀視角，可謂一舉兩得。

在建設(shè)生態(tài)文明的大時代背景下，大連濱海景觀廊道建設(shè)以文化生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)為基礎(chǔ)，融合相關(guān)學(xué)科最新研究成果，很好的做到地域文化的繼承、保護(hù)、更新，實(shí)現(xiàn)大連濱海景觀廊道建設(shè)的地域性特色。分析不同特點(diǎn)濱海區(qū)段所適用的景觀特征及其開發(fā)過程中可以利用或需要體現(xiàn)的特色；試圖為面向生態(tài)文明的大連濱海景觀廊道建設(shè)提供相關(guān)的策略與手段。

參考文獻(xiàn)：