校園智慧農業精選(九篇)

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第1篇：校園智慧農業范文

(圖注：智慧校園可自助充值)

據微信方面介紹，與傳統校園相比，微信智慧校園主要有四點便利：一，微信自助繳費充值；二，宿舍搖一搖開門、微信平安充電；三，微信校務通知、成績查詢；四，微信校內電子支付。

此外，微信智慧校園還包括智慧后勤、智慧學習、智慧生活，高校師生可在微信進行課程預定、宿舍管理、校園導航等服務。校園周邊服務和商業資源也在微信智慧校園范圍之內，微信表示，要實現校園內多業態O2O無縫融合。

第2篇：校園智慧農業范文

關鍵詞：高校信息化；智慧校園；物聯網；云計算；大數據

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1009-3044（2016）35-0158-03

根據《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010―2020年）》要求：教育信息化納入國家信息化發展整體戰略，充分利用優質資源和先進技術，整合現有資源，構建先進、高效、實用的數字化教育基礎設施。根據教育部的《教育信息化十年發展規劃（2011-2020年）》中大力推進職業院校數字校園建設，構建繼續教育公共服務平臺，整合信息資源，建設信息化公共支撐環境等的具體內容。根據《教育部關于辦好開放大學的意見》的要求：運用現代信息技術發展新成果，聚集優質教育資源，豐富教育教學手段，創新人才培養模式，改革管理體制和運行機制，探索具有中國特色、體現時代特征的開放大學辦學模式，滿足全民學習、終身學習需要，建設學習型社會。把握《貴州省十三五規劃》大好機遇：加快發展大數據產業，實施“互聯網+”行動，促進數據資源開放共享。順應貴陽市智慧城市工程的建設。結合貴州省各個高校信息化建設的現狀：網絡基礎設施薄弱，安全保障體系不完善；信息化技術水平相對較低；各個服務系統相對獨立，沒有完善的共享與自動化機制。結合國內高校信息化建設的先進經驗。貴州各大高校都在紛紛力爭打造基于大數據、云計算和物聯網的校園信息化建設，加快“數字化校園”或者“智慧校園”的實現。本文以作者所在的單位貴州廣播電視大學（貴州職業技術學院）力爭在“十三五”打造基于大數據、云計算和物聯網的“智慧校園”為例，談談當前高校信息化建設的一些設想與方法。

1 基礎知識簡介

物聯網（Internet of Things，IoT）作為一種新興網絡技術和產業模式[1，2]，在業界受到廣泛關注。從國際電信聯盟（ITU）在信息社會世界峰會上的《互聯網報告2005：物聯網》中可以總結出物聯網所體現的兩層基本涵義：（1）目前的三大網絡，包括互聯網（Internet）、電信網、廣播電視網是物聯網實現和發展的基礎，物聯網是在三網基礎上的延伸和擴展；（2）用戶應用終端從人與人之間的信息交互與通信擴展到了人與物、物與物、物與人之間的溝通連接。因此，物聯網技術能夠使物體變得更加智能化。從目前的發展形勢看，最有可能率先獲得智能連接功能的物體包括家居設備、電網設備、物流設備、醫療設備以及農業設備，并基于此實現人類與自然環境的系統融合[3～5]。

IBM 公司于 2007 年底宣布了云計算計劃[6]，云計算的概念出現在大眾面前。所謂云計算，簡單地說就是以虛擬化技術為基礎，以網絡為載體，以用戶為主體為其提供基礎架構、平臺、軟件等服務為形式，整合大規模可擴展的計算、存儲、數據、應用等分布式計算資源進行協同工作的超級計算服務模式[7]。 虛擬化為云計算實現提供了很好技術支撐，而云計算可以看作是虛擬化技術應用的成果。在過去的幾年里，已經出現了眾多云計算研究開發小組，如谷歌（ Google） 、IBM、微軟（ Microsoft） 、亞馬遜 （ Amazon） 、EMC、SUN、HP、VMware、Sales-force、Alisoft、華為、百度、阿里巴巴、中國電信等知名 IT 企業紛紛推出云計算解決方案。

大數據（big data），指無法在一定時間范圍內用常規軟件工具進行捕捉、管理和處理的數據集合，是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發現力和流程優化能力來適應海量、高增長率和多樣化的信息資產。在維克托?邁爾舍恩伯格及肯尼斯?庫克耶編寫的《大數據時代》中大數據指不用隨機分析法（抽樣調查）這樣捷徑，而采用所有數據進行分析處理。大數據的5V特點（IBM提出）：Volume（大量）、Velocity（高速）、Variety（多樣）、Value（價值）、Veracity（真實性）。[8]

智慧校園主要依托上述三大技術，國內外已經具有很多成功例子。

加利福尼亞大學有10個分校以及5個醫療中心，同時還管理著美國能源部的一些實驗室。校區過于分散，迫切需要一個先進的決策系統來了解各方面信息，及時做出正確決策。加利福尼亞大學將整個校園看做是一統一、集成的生態環境，將所有數據進行整合和實時展現，對歷史數據進行挖掘、分析，提煉出關鍵信息，進行趨勢預測，為決策提供科學化的依據。這套決策系統以網絡和物聯網為基礎，實時了解各核心業務的動態，實現各個系統間的數據相互共享和協同，最終，將提取出有價值的信息進行分析，并在“校長儀表盤”上以圖表形式直觀的展現。例如，在對學生的精細化管理和服務上通過實時獲取學生信息，設定學生在校園內48小時內更新無狀態則報警。所展現的數據包括科研基本信息、教學狀態信息、業務管理信息、IT運維信息、學校財務信息、安防監控信息等覆蓋學校生活各個方面的整體狀況。校區及醫療中心的總體情況都會通過儀表盤應用顯示到校長面前，校長能夠實時了解校園安全、校園運轉、風險分析、財務情況等信息。

北卡羅萊納州立大學是一所擁有超過30000名學生和近8100名教職工，在工程、科學技術和教學方面的教學與研究都居世界領先地位的綜合性大學。隨著學校的發展壯大，師生對能提供學術計算的資源的需求也越來越大，校方想通過云計算平臺，高效管理這些相關資源。因此學校將資源進行整合，成立了虛擬計算機實驗室Virtual Computing Lab（ VCL ），建立云計算系統平臺。用戶可以及時或者預約的方式通過該系統獲取自己需要的資源和解決方案。學生能通過網絡接受免費的教學材料、應用軟件、在線存儲等。該系統的建立降低了75%的軟件許可成本，每個應用系統服務的人數也提高了150%，另外，計算資源在科研、教學和管理間的轉移更加靈活，學校服務器和計算機實驗室的利用率也提高了，師生滿意度大幅提升。

浙江大學智慧校園以通信網和云計算為基礎，搭建智慧應用平臺，總共有幾十種應用系統服務于校園的管理和設施，學校內的各個方面都包含其中。他們的規劃完全按照中國電信浙江省分公司的方案分成了智慧應用、智慧平臺、云計算和通信網四個部分。其中智慧應用分成了智慧校園的管理和設施兩個部分，服務于學校的教研、設備、日常生活、公共交通等各個領域。

南京郵電大學貫徹的是以物聯網為基礎的智慧校園的建設思路，利用先進的信息技術，建設各種先進應用服務系統作為載體，并將教研、學校管理和校園生活融為一體、構建出一個新型智慧化大環境，快速、準確地將校園中的各業務過程中的相關信息反饋給人們，學校制度和管理的創新和改進，需要各應用系統提供綜合的數據分析，為業務流程的管理、改進和再造提供數據技術，實現并促進信息化教育、科學化決策和規范化管理的科學發展。集成各應用系統從而使校園的信息得到共享，破除了信息孤島，推進教研、學校管理、校園生活、后勤服務向智慧化發展。

總之，智慧校園建設主要有三個方面的核心特征：根據識別用戶角色，為每個人提供可定制的個性化服務，在一個統一的全面感知環境和綜合信息平臺上獲取所需的服務；集成學校各個應用系統，實現信息互聯，系統協同，打破信息孤島；學校的大協同信息平臺不僅實現校內的協同工作和信息共享，還為學校和外部環境的溝通提供接口。

2 智慧校園的架構設計

從上面智慧校園實現的成功案例中，一般 “智慧校園”是一個包含大數據、云計算和物聯網等新一代技術的綜合體。首先，把傳感器嵌入和裝備到校園里的教室、圖書館、食堂、實驗室、會議室和宿舍樓等地方的終端設備上，使其形成的物聯網與互聯網相聯，實現校園生活與物理系統的整合；而后將教學系統、學習系統、管理系統、辦公系統等眾多軟件系統平臺整合并融人“校園云”；最終，將“校園云”、物聯網、互聯網整合起來，建立“大數據平臺”，實現數據共享，實現大規模數據實時抓取，深度分析計算，形成更有效的決策依據。基于大數據、云計算和物聯網的“智慧校園”體系結構如圖1所示。

為了更好地實現上面描述的“智慧校園”，一般建設重點主要包括四個方面：

（1）各種通信網絡與通信平臺的集成。研究電信網絡、WLAN、互聯網、教育資源網和物聯網高速融合通信，實現整個校園網絡覆蓋。研究集成高清視頻、語音、數據和流媒體的IP統一通信，研究語音通信能力、短信通信能力、微信通信能力和視頻通信能力的通信集成平臺。實現低成本、高安全、高清晰、高穩定、可重復、可擴充的校園信息通信和數據流通，促進應用集成、系統融合和數據共享，全面高效地支撐智慧校園的各種信息化建設和應用。

（2）各種異構系統的集成。研究現有各種異構應用系統的集成方法，實現統一操作和數據共享。由于之前大部分高校沒有一個統一規劃信息化建設的部門，由各個部門自己建設自己的應用系統，從而造成目前一個學校很多應用系統各自獨立，不能互動和共享信息，形成一個一個信息孤島。通過研究異構系統的集成方法，找出一種科學的，實用的辦法，是學校智慧校園建設的一大難題。

（3）大數據云計算中心。研究大數據存儲與分析的云架構，構建服務器集群和存儲器集群，為各個系統提供統一的數據源，對大量結構化與非結構化形態的數據進行有效管理與分析，形成智慧教學、智慧管理和智慧生活。實現開放教育的科學教學質量評估體系，對教學全過程和學習效果的監測、評價和綜合考核，為學歷教育和非學歷教育服務。

（4）云服務系統。研究云服務系統的開發與搭建，為教學、科研、管理和生活提供優質服務。對目前使用的在線學習系統、多媒體教學系統、虛擬實驗室教學系統、計算服務系統、辦公自動化系統、實驗系統與考試系統等等改建為云端系統、讓學生能利用各種設備完成學習，實現在校學生和社會學生隨時學習、隨處學習。

3 建設目標與要求

通過智慧校園的建設，一般要求達到如下目標：

（1）為廣大師生提供一個全面的智能感知環境和綜合信息服務平臺，提供基于個人的個性化設計定制服務。

（2）提供對學校各項業務的整體智慧化解決方案規劃，實現物物互聯共享與協作的高效運行。

（3）為學校的建設提供現代信息技術保障，聚集豐富的優質教育資源，提供先進的學習條件，擁有完善的、科W的辦學體系，基本滿足多樣化學習需求，為學習型社會提供重要支撐，為人力資源開發提供重要保障。

（4）為學校與外部環境提供一個共享與交流的借口，順應貴州省大數據發展和貴陽市智慧城市建設。

（5）為學校培養大數據、云計算和物聯網方面的人才提供實訓平臺。

為了完成上面提出的目標，一般在實施過程中要求：

（1）建設理念要先進，要充分利用好信息化發展的最新三大產物，發揮好信息化技術的最大優勢；

（2）重點為高等教育服務，支撐貴州教育云的建設；

（3）緊密結合省與學校十三五規劃的信息化建設內容；

（4）整體思考，一次規劃，分期投入，分步建設，做到邊建設，邊利用，達到立竿見影的效果；

（5）要深入調研，摸清家底，實事求是，充分利用好現有資源，合理規劃，節約成本，提供有效服務。

4實施內容規劃

智慧校園的建設是一個龐大的系統工程，一般不是一下就能建起來的，沒有一個科學的實施規劃方案，往往會導致工程的失敗。我們經過詳細的考察與研究，提出了下面的實施規劃方案。

總體建設思路：先骨干（骨干包括兩網（校園有線網和無線網）、一心（數據中心）、一出口、兩平臺（一卡通平臺和系統集成平臺）），后枝葉（各種業務系統）

下面是我們學校具體的實施步驟：

第一步：

1.全光網改造；

2. 全無線覆蓋；

3.出口帶寬提速；

4.數據中心云遷移；

5.一卡通平臺；

6.OA系統。

第二步：

系統集成平臺；

圖書館信息化的升級，改造，系統集成與一卡通對接；

第三步：

教務系統的升級，改造，系統集成與一卡通對接；

后勤管理系統的升級，改造，系統集成與一卡通對接。

第四步：

云桌面實驗室與辦公室的建設，系統集成與一卡通對接；

其它系統的升級，改造，系統集成與一卡通對接；

第五步：

建設大數據應用系統。

通過上面一步一步的完成，最終一個學校的智慧校園就給完成。

5 建設保障

智慧校園是一個讓人興奮，但又有很大風險的項目。因此必須要建立相應的保障體系，才能保證該項目能有效地完成。下面是我們研究后建設的保證體系。

學校成立信息化建設領導小組，成員包括學校校長和各個部門的主要領導，由校長任組長，一起把握和推進信息化建O；

學校成立信息化建設專家委員會，由校內和校外長期從事校園信息化建設的資深人員組成；

學校成立專門的信息化建設辦公室，負責信息化建設的具體事項；

在整個建設期間，學校每年預留專門的建設金費，供信息化建設專用。

6 建設成果的推廣

今天是云計算的大力發展時代，貴州三大電信運營商在貴陽的不同地方都建了超大的IDC。我們建設智慧校園應該充分利用這個條件，建設期間可以采用以租代建的方式，實現花小錢辦大事。建設好的系統，可以通過IDC中的云架構，分享給其它高校使用，大大降低建設經費，提高系統的使用率。

7 結束語

智慧校園建設工程是一個龐大的工程，也是當前各個高校開展得熱火朝天的項目。如何保證智慧校園建設成功，本文提出了一套嚴密的方法，供大家借鑒。

參考文獻：

[1] Huang Y H，Li G Y.Descriptive models for internet of things[A].International Conference on Intelligent Control and Information Processing[C].Harbin，China：IEEE Press，2010：483-486.

[2] 朱洪波，楊龍祥，朱琦.物聯網技術進展與應用[J].南京郵電大學學報（自然科學版），2011，31（1）：1- 9.

[3] 吳吉義，平玲娣，潘雪增，等. 云計算： 從概念到平臺[J]. 電信科學，2009， 25（12） ： 23-30.

第3篇：校園智慧農業范文

[關鍵詞] 教育綱要； 智慧校園； 感知教育； 開放大學； 遠程教育； 電大教育

[中圖分類號] G434 [文獻標志碼] A

[作者簡介] 張少剛（1956—），男，滿族，北京人。研究員，碩士，主要從事遠程教育研究。E-mail：zhangshg@crtvu.省略。

引 言

許多人都知道一個關于適應變化的故事。美國學者Johnson.S在本世紀初編了一本寓意深長的小書：《誰動了我的奶酪》。書中主人公為四個小精靈。一個是嗅覺靈敏的小老鼠“嗅嗅”，一個是行動迅速的小老鼠“匆匆”，另外兩個是善于分析思考并經常把問題復雜化的小矮人“哼哼”和“唧唧”。他們都生活在迷宮當中，奶酪是他們所追尋的東西。有一天他們同時發現了一個奶酪倉庫，并在周圍建立了自己幸福的生活。突然有一天，奶酪都不見了。這個突如其來的變化使他們的心態暴露無遺。兩只小老鼠隨變化而動，不假思索，就開始出去尋找新的奶酪并很快就找到了。而兩個小矮人面對變化，反而猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失了的美好幻覺當中，抱怨不休，無法面對奶酪失蹤的現實。然而，經過激烈的思想斗爭，其中一個小矮人終于沖破了自己的思想束縛，重新走入漆黑的迷宮，積極探索，最終找到了更多更好的奶酪。而另一個小矮人卻在一再的追問當中郁郁寡歡，始終走不出對過去美好生活的幻想……這個故事給我們的啟示之一在于，變化多來自客觀，而應變則取決于主觀的能動性。

一、感知社會與教育發展變化

事物的變化總是相對的。無論國家還是地方及行業，在我國可謂一年一個樣，三年大變樣。如首善之區，北京的社會發展經過“十一五”建設相對“十五”有了極大的變化。在“十一五”期間，僅就信息技術發展而言，十年“數字北京”建設（2001—2010），互聯網覆蓋率全國第一，網民普及率69.4%，移動電話數達到121.4部/百人，而全國平均數為64.4部/百人。進入“十二五”北京的變化則更大，[1]未來十年（2011—2020）將建設“智慧北京”，實現寬帶泛在基礎設施、智能融合應用、創新可持續發展環境，使人人享有“智慧”生活。針對新時期職工隊伍新變化，北京制定了“十二五”職工職業發展規劃，以適應新的變化，如學歷水平更高、非京籍職工比例加大、第三產業就業職工數量增多、非正規就業職工群眾比例提高、非公有制經濟組織職工數量增多、職工隊伍構成日趨復雜化、分散化等，并提出進一步增強公益性職工教育的可及性與便利性等許多發展目標。北京之外的其他地方近些年的巨大變化及其應變措施更是不勝枚舉。社會上不同背景的人會從不同視角，以不同的覺悟程度，感知社會進步、技術創新和教育變革的浪潮。

第4篇：校園智慧農業范文

Abstract： Agricultural product intelligent logistics is a comprehensive logistics system to improve the logistics system of agricultural products， enrich urban and rural residents， promote industrial structure adjustment， solve the problems of rural residents' employment， and promote the harmonious development of Hangzhou society. Based on the experience of intelligent logistics of domestic and foreign agricultural product development， the paper analyzes the present situation of the development of intelligent logistics in Hangzhou， and points out some problems. At the same time， according to the characteristics of the actual development of the intelligent logistics in Hangzhou， the paper puts forward the suggestion of constructing the intelligent logistics system based on agricultural products E-commerce in Hangzhou.

Key words： agricultural products； E-commerce； intelligent logistics

1 杭州市農產品電子商務智慧物流情況

1.1 農產品電商有一定集聚

（1）有一定數量的電商產業園。①臨安市共有兩個電子商務園區，分別位于城區的臨安市電子商務產業園和臨安西部龍崗鎮的中國堅果炒貨食品城。②余杭區北部新城利用杭州農副產品物流中心資源優勢，成立了正易國際電商園和小洋壩農產品冷鏈物流園。③淳安縣擬于千島湖鎮珍珠半島區塊建設電商產業園，面積5 000平方米。④江干區正在建設的九堡電子商務一條街、花卉電商產業園前景看好。

（2）縣級平臺發揮了一定的作用。目前，全市6個區縣市共建成了7個縣級平臺，其中在阿里巴巴上建設4個第三方平臺，自建3個縣級平臺，提供服務面積達到11 371平方米，共為575家農業電商企業提供服務，2014年平臺電商銷售額約為1.6億元，縣級平臺在集聚發展、公共服務、資源整合、人才培養等方面發揮著越來越重要的作用。

1.2 產業電商化程度不斷提升

依托產業基礎，形成了產業與電商融合比較緊密的集群態勢，整體上呈現梯度發展趨勢。從茶葉、花卉苗木、水產、畜禽、蔬菜、竹業、水果、干果、蠶桑及制品、中藥材、蜂業等優勢特色產業看，均已不同程度地與電商進行了融合，其中茶葉、花卉苗木、竹業、干果、蠶桑及制品、蜂業等產業的電商融合度比較高，屬于第一波融合發展的產業。如臨安已經出現不少只做線上電商的山核桃經營戶。而水產、畜禽、蔬菜等生鮮農產品因儲存、物流、保鮮、包裝和標準化等問題，發展相對滯后，但目前已經出現眾多模式創新，勢必成為產業電商化的第二波發展。比如，杭州農副產品網絡公司依托勾莊農副產品物流中心，建設互聯網農產品批發市場，2014年實現交易2 500萬元；杭州安廚電子商務公司采用“電商平臺+配送中心+合作社（基地、農戶）”的全產業鏈模式，全面推進訂單農業，2013年成立至今已實現生鮮電商銷售1 000萬元以上。另外綠城農業、佑康等公司均在探索生鮮電商配送體系的建設。

1.3 農產品電子商務物流發展模式多樣化

物流是電商的關鍵環節，電商與物流的有效銜接和模式創新給農產品物流提供了新思路。如臨安康太炒貨食品廠的物流模式提高了電商的競爭力。而生鮮宅配中智能儲物柜低溫保鮮模式的創新，使生鮮配送體系建設出現了新的生機。產品包裝的創新是花卉產業電商化的關鍵一環，江干區國美園藝在花卉包裝上的創新，使鮮花電商走向了全國。

1.4 一批智慧物流研發基地應運而生

杭州已經加快建設杭州臨江傳化綜合物流產業園、杭州空港物流園區、順豐（杭州）智能電商物流產業園等一批重點園區，著力推進順豐速運全國航空快件基地、長安民生杭州汽車零部件制造配送項目、青山湖科技城國際物流中心等一批重大項目，并依托重點企業和園區，建設形成國家高新區（濱江）智慧物流研發基地、大江東智慧物流裝備和供應鏈管理示范基地、未來科技城智慧物流科創基地等三大創新基地，讓智慧物流成為全市物流業發展的新增長點。

1.5 智慧物流大數據促進產業協同發展

去年“雙11”，淘寶物流訂單同比翻了近一倍，但是整個物流體系運作卻非常順暢，沒有出現以往的爆倉情況。究其原因，這得益于物流大數據的應用和信息共享。此前，阿里巴巴旗下的“菜鳥網絡”，已根據快遞公司開放的物流數據，結合買家預售及商家備貨數據，對成交量進行了精準預測，使得準備和應對更從容。不僅如此，信息化的電子面單配合電子揀貨系統，使得商家的發貨效率至少提高了30%。杭州市已經加大支持物流運輸與配送智能化技術研發和應用，依托重點企業，加快建立包括電子數據交換、電子訂貨系統、全球定位系統、手持射頻無線終端、條碼技術等現代信息技術的智慧物流技術體系。

1.6 智慧物流基礎設施日趨完善

杭州市已從公路、水路、港口、航空等方面入手，加快物流業基礎設施建設。例如，繞城西復線（二繞）計劃今年開工建設，總長度100公里，計劃總投資240億元；繼續推進運河二通道規劃研究，適時開工建設；繼續推進杭州蕭山國際機場航空港建設等。同時，杭州也為智慧配送管理環節想了許多辦法。外圍配送方面，已經著手研究在杭州外圍城郊接合部的交通大樞紐區域和繞城內小互通區塊建設城市共同配送網絡體系，構建區域網絡化城市物流配送基地（平臺）。在對部分樞紐互通用地論證的基礎上，計劃在杭長高速紫金港樞紐、瓶窯樞紐等互通區域發展城市物流配送項目。

1.7 農產品電商遞進發展，生鮮配送發展加速

杭州市農產品電商最初以堅果炒貨、茶葉為主，在全市前10位農產品電商中占了7家，解決了農產品“進客廳”的問題。而隨著農產品電商的繁榮，一些便于包裝、運輸的制成品（如熟食類）及調料品完成了“進餐桌”的問題。而消費者需求又進一步引發了不少農業企業和合作社開始嘗試生鮮蔬菜的電商直配方式，探索農產品“進廚房”的模式。雖然前期按周、按月通過電商銷售“組合套餐”的生鮮直配模式步履艱難，但目前已經出現對生鮮配送中物流環節和小區智能低溫保鮮柜的創新，通過鎖定小眾目標群體，避開與農貿市場的競爭，其商業盈利模式已逐漸成型，使生鮮配送發展加速的趨勢明顯增強。

2 基于農產品電子商務的杭州市智慧物流建設中存在的問題

2.1 農產品產業集聚程度不高

農產品電商物流產業發展的先決條件是具備適合電商模式的產品，如果供應量達不到一定的規模，物流成本、營銷成本相對就比較高，自然就難以發展，而反之，則能較好地與電商物流進行融合，從而快速得到發展，臨安的堅果產業及其他電子商務村的電商物流發展已經成為實證的樣本。

從全市十大農業電商企業的區域分布看，除了臨安市因先發優勢和產業優勢占了3席，其余7家分布在蕭山、余杭、江干、濱江、名勝等城區，其主要原因是這些區域的技術服務、人才流動、物流服務、融資服務等更為便利，電商的生態系統較為完備。而從14家電子商務村的分布情況也可以看出類似的問題，電子商務村的集聚發展吸引了技術服務商、物流企業的對接服務，從而更好地促進了電子商務村的繁榮與發展。為此，需要政府通過政策和舉措，引入技術服務商，加強人才培訓，建設物流體系，提供融資便利，建設產業園等，創建不同層面的電商物流生態系統。

2.2 高素質人才缺乏

由于農村電商物流人才基本上都是分布在鄉村，人才既難招又難留，關鍵的營運人才一直十分難得。為此，一方面，政府要提供專門的高素質人才培訓，另一方面則依靠電商物流進鄉鎮、進農村以及電商物流產業園的建設，推進分工的精細化與專業化，緩解高素質人才缺乏的問題。

2.3 城鄉一體的流通市場不完善

由于生鮮農產品易腐爛變質等特性和網絡分布不均衡等原因，導致電子商務和生鮮農產品物流之間無法進行有效銜接，一方面是農產品零售市場價格昂貴，另一方面是農民手中農產品賣不出好價錢，難以體現農產品物流的優越性；流通渠道單一，不能滿足當前農產品的需要；物流技術落后，難以承擔起農產品對其較高的需求。在國內，曾經把物流“下鄉難”看作制約農產品電商的主要因素。

3 基于農產品電子商務的杭州智慧物流體系構建策略

3.1 首先解決貨物存放問題

（1）布局規劃，引導農業產業集聚發展，就近存放農產品

依托杭州市原有的農業產業布局，對全域農業產業的布局進行適當的規劃調整，引導農業產業的集聚發展，從而促進產業與電子商務物流的深度融合。如江干區的花卉、蕭山的苗木、臨安的堅果竹筍、淳安的高山蔬菜等。通過規劃調整，一方面使農業產業更加集中，有利于產品、物流、人才、營運服務等要素的集聚，減少貨物的采購、運輸、存儲等成本，提升農產品電子商務物流的競爭力；另一方面，使各區縣之間的農業產業得以錯位發展，避免同質競爭，有利于全域農產品電子商務智慧物流的有序發展。

（2）建立適度的智慧化倉儲管理系統

由于農產品的特性，對智慧化倉儲管理系統尤其需要。杭州市應該在農產品比較集中的區域或者生鮮產品集散中心（比如勾莊）發展自動化物流倉儲中心，應支持利用信息化手段，將訂單運營、分揀加工、客戶服務等功能進行整合，建立智慧化倉儲管理信息系統。利用二維碼、無線射頻識別（RFID）等感知技術，提高貨物信息在倉庫管理流程中數據錄入的效率和準確性，確保企業及時準確地掌握貨物流轉情況，合理保持和控制企業庫存。通過商品編碼技術，提高各類訂單需求的出入庫處理能力，對庫存貨物的批次、保質期等進行管理，實現智能盤點。利用信息系統的庫位管理功能，及時掌握所有庫存貨物所在位置，提升物品揀選、傳送、識別等設備的自動化水平，以使得生鮮農產品保質保量地送到廣大消費者餐桌上。

3.2 其次解決配貨問題

（1）建立標準化管理模式，降低生鮮商品在物流中心內的損耗

由于生鮮商品的保質期短，很多企業會在原產地建立加工與物流中心，大宗生鮮商品到達物流中心后需要進行加工、包裝、裝箱等流程。無論采用何種形式和自動化水平的物流中心，企業都應建立標準化的管理模式，包括從收貨到入庫、上架，采用標準的容器，使用標準的包裝，采用標準的作業流程，控制商品在各個溫度帶的標準停留時間等，以保障生鮮商品在流通過程中的品質，并最大限度地降低損耗。并且，物流中心的設備選擇應以提高流通速度和保證食品安全為前提。在設備的配置方面，也應盡量減少用于存儲的設備，而以揀選和分揀設備為主。例如，瑞士的生鮮企業GMOS就在其配送中心內使用存儲與揀選相結合的方案。在該方案中，整箱的生鮮商品被直接存放在地面上，同一品類的料箱被碼成一垛，系統收到訂單后，由龍門架機器人揀取相應的料箱，并送到指定的位置，這不僅提高了生鮮商品的存儲密度，也實現了高效率的揀選。另外，選擇的物流設備要滿足食品安全需求，無論從材質、設計和運行穩定性方面都有嚴格的要求，避免對生鮮商品造成污染和損耗。杭州的生鮮配送中心也可以借鑒此方法。

（2）充分利用電商布局農產品冷鏈

發展農產品電商智慧物流，應該充分利用現有參與了生鮮農產品冷鏈的電商來解決配貨的問題。我國最早的生鮮電子商務出現在2005年，主要以易果生鮮網為代表。隨后，又出現了莆田網、沱沱工社、優菜網等一批具有代表性的垂直生鮮電商。2012年，我國大型電子商務和快遞龍頭企業也開始紛紛進軍生鮮冷鏈領域，生鮮O2O因此進入了大規模發展態勢。第一，順豐優選：順豐集團于2014年9月25日正式推出了“冷運”新品牌。“順豐冷運”是在整合順豐現有物流、電商、門店等資源的基礎上，為生鮮食品行業客戶提供冷運倉儲、冷運干線、冷運宅配、生鮮食品銷售、供應鏈金融等一站式解決方案，其針對的客戶包括食品企業、生鮮食材市場、餐飲企業、生鮮電商等；其服務結構包括生鮮速配、大閘蟹專遞、冷運倉儲、冷運干配、冷運零擔、冷運宅配等。第二，京東商城：2012年7月，京東正式推出生鮮頻道。目前，京東已經完成了對全國及同城配送的戰略布局，通過O2O模式將線上、線下進行深度整合，利用零售門店本地物流體系，再次升級物流服務；同時，京東推出的“1小時達”、“定時達”、“15分鐘極速達”、“上門體驗”等多項服務也使消費者享受到了更迅速、更個性化、更優質的物流體驗。此外，還有1號店、天貓的喵鮮生、蘇寧易購、亞馬遜等都開展了農產品冷鏈相關業務。杭州市可以充分借用這些電商成熟的經驗來開辟農產品智慧物流的又一渠道。

3.3 第三解決車往哪兒走的問題

（1）建立科學有序的智慧化物流分撥調配系統

農產品電商智慧物流過程中應優化配送路線，利用大數據技術采集路況信息，建立交通狀況模型，與智能交通系統對接，依據實時路況動態調整配送路線。實現自動調配，鼓勵運用北斗等導航定位技術，實時記錄配送車輛位置及狀態信息，利用云計算技術，做好供應商、配送車輛、門店、用戶等各環節的精準對接。加強流程控制，運用信息技術，加強對物流配送車輛、人員、環境及安全、溫控等要素的實時監控和反饋。

第5篇：校園智慧農業范文

在這場市場細分的戰役中，三大運營商都面臨幾件必須要做并要加快推進的事，一是從基礎層面上，各運營商都需要加快通信基礎設施的建設，加快鋪設站點和加快網絡覆蓋，為“智慧城市”的實現打下基礎，也為搶占市場打下基礎。二是從戰略層面上，各運營商紛紛與各城市談判，簽訂“智慧城市”建設合作協議。自此，瓜分的格局從地理層面上開始產生。如中國聯通在寧波智慧城市建設中成為主導；西安市政府與中國電信簽訂智慧城市建設合作協議；中國移動浙江公司投資，打造杭州“智慧城市”。

三大運營商布局“智慧城市”

從差異化競爭開始，在智慧城市的構建中，三大電信運營商三足鼎立的格局也漸漸形成。業內專家認為，三大運營商差異化發展，差異化競爭有益于彌補彼此的短處，充分發揮自己的長處，更加有益于智慧城市的構建及發展。

目前中國移動處于智慧城市的最顯眼位置，其主打的4G技術比3G快十幾倍。可以看出，在智慧城市中，中國移動的優勢在于無線寬帶網絡的建設，中國移動的目標是實現“打造出一個無處不在，無所不能的無線城市，推動城市信息化進程，構建并推動智慧城市的不斷升級”。在3G時代，三大運營商分別有自己的無線接口標準，中國移動現在主打出4G的標準，雖不知未來發展如何，但目前無疑是其在“智慧城市”實現中的一大核心競爭力。據報道，杭州在B1公交車上已經對公眾開放了4G業務，成為全國第一個開通第四代移動通信網絡的城市。

如何運用無線網絡實現“精彩物聯生活”，應該是中國聯通在智慧城市中的發展方向。如，手機一卡通，以手機為載體，為用戶提供身份識別、門禁、考勤、移動支付、停車管理等全方位服務。再如，汽車信息化產品服務，將4s店、車主、車載信息服務有機的結合起來，形成緊密的網絡等。

中國電信主打的是“寬帶中國，智慧生活”。與中國聯通的4G無線不同，中國電信在做的是有線和無線的無縫銜接，全面覆蓋的通信網絡。在鑄造“智慧城市”的過程中，實現高速無縫寬帶網絡。在2012（第二屆）中國智慧城市論壇會議上，中國電信天津公司網絡發展部副總經理紀根茜表示：“中國電信是一個擁有世界上最大固定網絡和移動CDMA網絡的運營商，可以稱之為智能管道的主導者，但是通訊運營商只是提供一個管道的通道，要想建設好智慧城市，作為對上連接各行業應用，對下連接物聯網起著承上啟下接口作用的運營商而言，我們可以依托網絡優勢，開放包括云計算、數據中心等綜合平臺，提供給各個行業應用。”除了行業內部協同，政府在智慧城市建設當中至關重要，對此紀根茜說：“智慧城市一個真正的展示還是通過政府門戶把智慧的應用展示給民眾，通過門戶把智慧城市和智慧成果展現出來。”

基于上述理念，中國電信推出智慧云海為智慧城市提供一個整體的解決方案。“在智慧云海智慧應用當中，中國電信在三大領域推出了36項的智慧應用，15個大的主題。”紀根茜舉例，“我們推出了有關社會管理、政務監管、政府辦公、公共服務四大主題的智慧政府應用；推出在智慧教育、城市交通、醫療衛生和社區生活的智慧民生應用比如天津西青居家養老服務；在金融、物流、農業深加工、園區也提供了相應的智慧產業應用體系，比如跟天津的有關部門合作的物流行業配送服務，自推出應用以后，目前客戶的訂單量大概上升了30%至55%，還有我們在天津16個院校、30多個企業提供的金融支付服務；我們和天津城投集團聯合，推出智慧旅游的服務。這些應用只是做智慧城市的總體戰略，目前我們在天津還有一些試點應用。”

運營商在智慧城市中的作用

據中國電信有關負責人介紹，智慧城市是借用新一代的物聯網、云計算等信息技術，在信息全面感知和互聯網的基礎上，實現人、物、城市之間的智能感知，自適應、智能化，通過公共安全、城市服務多種城市需求的智能響應。形成具備可持續動力的安全、邊界、高校的城市形態，進而創造更美好的城市生活。

2011年9月7日，上海市政府頒布了推進智慧城市建設2011-2013年的行動計劃。根據上海電信目標，一是要在全國最先實現城市光網覆蓋目標，二是到規劃期末，上海的寬帶服務達到國際先進城市水平，三是到規劃期末，上海電信覆蓋熱點將超過3萬個。目前上海城市光網覆蓋超過了320萬用戶，光纖人戶突破90萬用戶，電信WIFI熱點數超過4500個。

在三網融合方面，上海電信與上海文廣合作的IPTV已形成國內公認的上海模式。上海IPTV用戶突破130萬，也是目前國內最大的IPTV城市。根據上海公布的云海計劃，中國電信率先對外天翼云計算戰略及解決方案。打造云計算基礎服務，重點在云主機、云存儲、云桌面、云手機等業務引領全國。

全球電信運營商在城市物聯網發展方面非常迅速。據國外的電信公司報告，2011年全球物聯網終端數已經達到了8140萬，年增長率46%。據統計，全球主要運營商物聯網應用行業主要分布在汽車、醫療、金融、運輸領域。上海在物聯網方面也提出了自己的目標，就是實施智慧上海十項應用工程，包括智慧安防、交通、醫療、環保、校園、政府、工業、節能、社區這十個方向。

第6篇：校園智慧農業范文

讀書人格的內在修煉過程和內容，可以有多種表現和作用：

一是體現在教師的主動探究活動的人文關懷行為中。譬如教師不是被動地完成管理層面上的硬性指標任務，而是積極、創新地工作；教師可能更多地設法調整自己的交流方式，時時注意尊重學生或同事。這里要強調的是，教師要更多地以人為本，從“人的轉型”和人的全面發展出發，從興趣或責任出發來挖掘、提升自己的教與學的經驗，即用深入閱讀獲得的理性眼光、教育理論來梳理豐富的感性經驗和教育感悟----這事實上就進入了“學問”和“教育研究”的情景中了，也就是帶著愛的熱誠、理想和詩意工作著、快樂著或“痛并快樂著”。這就進入了探究和修煉的人文境界了！蘇霍姆林斯基、、陶行知、陳鶴琴等教育家，都是把教育工作本身，把教育對象，把班級和校園及其相關社會環境的改造當作探究的對象的，不是為了研究而研究，更不是為了，得到職稱、職務等功利而研究；他們是本著“一切為了兒童，為了兒童的一切”，為了“教人求真”、“學做真人”等人文精神、人本發展目標而從事教育----探究----育人工作的，因為這是充滿理想、激情而又需要辛勤奉獻的事業。

二是體現在教師對中外人格教育傳統的關注和踐行中。在政府以“新發展觀”、“以人為本”作為施政綱領的今天，在輿論倡導“人文中國”理念的今天，中小學應試教育仍然風行，素質教育理念難以徹底開展，學生人性和人格得不到自由、充分、全面、和諧發展，我們的確亟待重讀陶行知、陳鶴琴、，感懷他們在20世紀二三十年代那樣并不富裕舒適的條件下對人的價值的尊重和身體力行的人格教育理論，感念他們對中國現代教育思想和理論的奠基和開山劈路的非凡貢獻。所謂復興中華人文精神，應該包括復興和弘揚那個時代的教育家精神這一寶貴傳統。

老師們如果把農村義務教育出路問題與解決中國當下“農民、農業、農村三農問題”深層的動因聯系起來思考，如果重讀七八十年前晏陽初先生的《平民教育概論》、梁漱溟先生的《鄉村建設理論》等名著，就會發現，農村的經濟發展和社會進步，最終要歸結為：通過平民教育、鄉村建設，開發民智，改良“地民性”，解決“愚、私、貧、弱”，提高“人的現代化”素質，從而增強自身的“造血功能”；如果把《理想國》、《愛彌兒》、《教育過程》中的教育理想，塑造尊重自然、人性，倡導民主、科學、探究的理想人格，與社會主義政治文明、精神文明、物質文明協調發展所需要的人力資本、人文資本和人格資本緊密相聯地審視，就會發現提高師生乃至全體公民的人文素質是人類普遍、共同的文明需要！

三是體現在對教育家精神的弘揚中。歷史上的教育家都是有豐富的教育經驗或以教育實驗為生活背景的，有矢志不移的遠大教育理想為基礎，有非凡的理性思考能力和務實踐履的魄力。正因為有了這種精神，才能在困苦的環境中樹人、立言、立德。今天的中國教育特別需要“百年樹人”的理想和精神，少些功利思維。教師不甘當沒有創新精神的教書匠，有志成為有教育理想和教育理念的教育家，這并非高不可及。中小學老師教書育人的經驗和智慧也是一種學問。老師們做這種扎根性的教育科研的最大優勢就是具有厚實的、原生態的教育生活資源，科研選題也是可以找到和把握的，關鍵是要通過科研提高理性與感性，理論與實踐的貫通、融合能力。譬如，教師人格和專業素質、創新教育、素質教育、師生關系、教師成長的人文生態環境、學生、班級、校園文化、課程、教學信息化，對這些問題，中小學老師非常適宜進行個案研究、校本研究和行動研究，不要囿于學理的演繹研究或做“宏大文章”。這種研究可以是完全憑自己興趣出發的，也可以是努力申請和獲得正式的科研課題資助的研究。當然，自身的科研能力和興趣、資源是基礎，除此而外，要有一定的科研選題策劃意識和能力。

第7篇：校園智慧農業范文

程體系；“經權課堂”建設

【中圖分類號】 G423.07 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2015）13―0032―01

近年來，隨著基礎教育課程改革的不斷深入，國內外學者圍繞學校課程進行的科學研究成果不斷涌現，特別是信息技術在教育領域的全新應用，使許多中小學校進行“分層教學”、“小班教學”、“翻轉課堂”等教學模式的探索。學校如何在課程設置與課堂教學上面向教育現代化，開展校本教研探索勢在必行。

一、打造學習型校園 ，夯實校本教研的基礎

教育現代化，就是用現代先進教育思想和科學技術武裝人，使教育思想觀念、教育內容、方法與手段以及校舍、設備，逐步提高到現代的世界先進水平，培養出適應參與國際經濟競爭和綜合國力競爭的新型勞動者和高素質人才。在強調內涵發展的今天，學校首先要建設一個民主的學習共同體，通過學習凝聚先進教育理念和學校共同愿景，提高教師自身的修養。為此，我校在校本教研中提出了“教師博約兼資、文行并美”的規范，加強業務理論學習，以教研組、備課組為單位組織，把學習作為一項硬性任務逐步讓讀書成為自覺習慣，成為風尚，通過學習吸收先進的教育理念，學習先進的科學文化知識，不斷提升自己的業務能力和人文素養。在學習型校園建設中，我們還把打造一支德藝雙馨的教師隊伍作為奮斗目標，把師德修煉的基本要求固化為行為模式和崇高追求，始終在引導教師從人文精神、自我意識、實踐知識、教學智慧、創新意識、教師幸福等方面著力，達到師德修煉的目的。

二、創設教研載體，建立學習自主的課程體系

課程與課堂是實現教育與教學目標的主要渠道與基本途徑，一所現代化教育學校，只有建設校本課程體系，學校的特色和文化內涵才能顯現出來。我校作為甘肅省義務教育地方課程與學校課程建設示范校，始終堅持建立以校為本的課程體系，學校開設科學實驗、繪畫、書法、器樂、聲樂、舞蹈、演講、陶藝、剪紙、球類運動、心理健康和社會實踐等活動課程，有的以社團形式組織，有的以興趣特長模式進行。學生可根據自身情況選修，與必修的學科課程互為補充，構建“課堂+舞臺+社團”的課程實施模式。除了學科課程外，還注意把握活動課程、隱性課程和研究性課程等四類課程體系的開發，研究并不斷改進四類課程的建設和實施，既開發學生智力、增長智慧，又滿足學生多方面的興趣和需求。

在具體實施過程中，我們把學生所處的現實生活和社會情境作為重要的課程資源，同時注重課程形態的多樣性和變化性，使具有本校特色的校本課程在動態生成中不斷提煉、優化、沉淀為校園文化。我們成立了家長學校和家長委員會，定期舉辦研討班、家庭教育問題培訓班，在此基礎上，還成立了班級、年級、學校三級家長委員會，特設“校長接待日”和校長熱線，邀請家長參與教育教學開放周和評教評學活動，接受家長的檢閱和監督。學校每學年要組織學生進行清明節祭掃烈士陵園活動、遠足拉練活動，帶領學生到農業高科技示范園、滲金山森林公園親身體驗，貼近大自然，鍛煉意志，培養品格。創新德育假期作業，在假期中要求學生了解天水名勝古跡，調查了解社區老年人的生活、幫助家長管理家庭事務、調查全市物價升降情況、讀優秀名著，這樣既豐富了學生的假期生活，又鍛煉了他們的綜合能力。

三、打造“經權課堂”，為校本教研提供理念引領

第8篇：校園智慧農業范文

收稿日期：2013-01-16

作者簡介：黃正泉（1952-），男 ，湖南湘陰人，湖南農業大學人文學院教授，博士生導師，從事教育哲學研究；長沙，410128。

摘 要：校園不是一個地域空間概念。大學校園是科學的殿堂，是傳承與創新的搖籃，是文化生態存在系統。文化精神是大學的靈魂，大學是哲學的存在。校園是言說的存在之物，言說是言說著人，人是文化生態的存在。文化生態是人的言說。教育是地地道道的言說，語言言說著使人成為了人。言說使校園―教育―文化生態三位一體，他們是“A是A”的同一性關系。

關鍵詞：校園；文化生態；言說；關系

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1610（2013）04-0007-06

真水無香。古羅馬奧古斯汀（Aurelius Augustinus）寫下了一部偉大的著作《上帝之城》，他設想上帝為王，由天使和圣徒組成天上之城[1]。這只是一個比喻。現在的大學才是真正的地上之城，萬千學子向往的地上之城。他們在求學的朝圣路上不畏艱辛，走進的是校園――科學圣殿。近年來，文化生態環境的污染給高校帶來了嚴重的惡果，文化生態的惡化腐蝕了高校的心靈，敗壞了高校的校風，損害了高校的形象。社會不良風氣“校園化”，高校校園不再是一塊凈土。校園何在！大學何為！

一、校園、文化生態

現代漢語詞典將校園定義為：“泛指學校范圍的地面。”[2]顯然這個定義是狹義的，校園不是一定范圍的地面而是“大地”。校園在本質上是一個巨大的空間（知識的海洋），信息化時代已大大地擴大校園的空間，校園已不限于地面，校園已經網絡化。校園不能囿于一定范圍的“地面”，校園是一個社會文化歷時性與共時性統一的空間。校園是一個文化圈，校園是社會文化的縮影，是語言的筑造，是最高級的文化生態系統，是文化生態語言符號化的世界。校園的“園”既不能囿于地域空間之中，也不能囿于“物性”的存在。校園的“園”具有園藝性或“園丁”性，園丁代表的是教師，是擬人化的教師。教師是語言言說者。教師的職業執行語言的言說。校園是培育人的搖籃，是語言道說之域。“園”是人的存在，“丁”是文化生態智慧。校園文化圈與文化圈環環相扣、相互共生，校園是文化生態的存在。文化生態是人的存在，人是文化生態的存在者。人與校園構成了文化生態的存在。

什么是文化生態。文化生態離不開“生態”，生態是文化生態的物性基礎。“生態”這一概念首先是由誰提出來的，我們無法進行考證，有學者認為，最早由德國科學家海克爾（Ernst Heinrich）提出，主要是探討生物為了生存彼此間的互動關系。也有學者說[3]：

“生態”這一概念是1935年英國生物學家坦斯利（Arthur George Tansley）首先提出來，坦斯利把生物群落和環境因素放在“生態環境”中加以研究。在他看來，“生態”原來是指生物群落和環境共同組成的自然群落。

“生態”概念經過近100年的發展，使人們深深地認識到了“生態”對人類的重要性。但人類并沒有因生態思潮的吶喊而醒悟，沒有對生態的訴求而停止對自然的破壞。人們發現“生態”問題不是自然問題，而是文化思想問題，文化生態概念由此而出。

墨菲（Robert P.Murphy）指出[4]150：

關于此問題最重要的理論內容來自克羅伯（A.L.Kreober）的一名學生斯圖爾德（Julian Haynes Steward）。……斯圖爾德的“文化生態學”觀念出自他對內華達的肖肖尼人的研究。文化生態理論的實質是指文化與環境――包括技術、資源和勞動――之間存在一種動態的富有創造力的關系。

斯圖爾德作為文化生態學派的創始人，他的理論是深深地植根于人類學之中，但又注重文化。墨菲在深化文化生態學理論研究中，繼續指出[4]155：

正如斯圖爾德闡明的，文化生態學的方法并不建立在刻板武斷的經濟決定論的前提之上。他毋寧將之認作一種社會剖析的謀略，一種理解大量文化材料的方法，在別的問題出現之前要問的一系列首要問題。

既然是一種“謀略”、“方法”，這就意味著文化生態是一種智慧，即文化生態智慧。

文化生態學是借用生態學研究人與文化的關系，是人類所處的整個文化與自然環境的各種因素交互作用所形成的生存智慧。

二、校園與人存在的關系

校園不是一個地域空間而是社會文化的一個典型場所。校園是培養人的搖籃，是人類生存智慧的殿堂，是詩性智慧的典型，是人類精神家園的代表。校園是地上之城，而任何校園都離不開人與自然、人與社會、人與人、人與自我關系的構成。這些關系構成文化生態，文化生態由這些關系構成。如果文化生態是人與自然、人與社會、人與人、人與自我的關系，校園與文化生態在邏輯上是統一的，在本質上是相一致的。

校園是一種文化生態系統，文化生態系統是人的母胎。校園是人類精神的搖籃，一般的校園是使人成為人，高校校園則是使人如何存在，如何存在才是真正的生存智慧。從文化生態學視域審視高校校園，高校校園是一個符號化的文化生態系統，是言說著出生的人類在最初的寧靜的家園中如何學會在語言之家中棲居，棲居在語言之家中今后如何去言說。高校校園“更寧靜的本質之開端指的是人類生存的源初和諧之域”[5]，“源初和諧之域”是文化生態本真的存在。高校的文化生態凝固于校園的大樓與大樹之間，大樓與大樹體現人與自然的心物一體；凝固于人文科學與自然科學交相輝映之間，人文科學與自然科學體現人與社會的有機相聯；凝固于教師與同學之間語墨止靜相視之間，教師與同學體現出人與人關系的和順暢通；凝固于人與自我身心關系之間，體現出人與自我自由的心靈境界，高校校園的“此在”是使存在者成為新的存在者，新的存在――文化生態存在者。

新的存在是使已出生的人類成為文化生態的存在。教育使人自己成為文化生態的存在。文化生態：人與自然的關系形成人的本能無意識；人與文化傳統的關系形成文化無意識；人與人的關系形成社會文化意識；人與自我的關系形成內在自由意識，這幾個層次的關系既構成了人的存在，同時又是文化生態的存在。前半部分（人與自然、人與傳統、人與人、人與自我）是文化生態的關系存在，后半部分（本能無意識、文化無意識、社會文化意識、自由意識）是人的存在，前半后半是統一的，統一于人的“存在”，統一離不開教育，是“教”與“育”使之統一。人的存在是文化生態的存在，文化生態是一種動態系統，教育就是這個動態的動態。

黃正泉：校園的文化生態學研究

人是怎樣地成為文化生態的存在者，人的身體是向文化生態存在著，但離不開教育。希林（Chris Shilling）指出：“千萬年來，人的身體一直處在進化之中，為社會關系構筑了真真切切的基礎。有必要認識到，與社會建構論截然不同，身體并不只是受到社會關系的約束，或是被注入了社會關系，而是實實在在地構筑了這些關系。”“只看到作為肉身的身體，但不能發展到全面考察人的是具身體現。”[6]人的“具身體現”是千萬年同文化一道發展起來的，“注入了社會關系”的是教育，教育是對人的“注入”。人的身體是敞開的存在，是先在的具有了文化生態特性的可能性，教育的“注入”使可能成為了人的現實。

人類身體的具身體現，體現在自身的特性上。人類在175萬年前，人類女性的消失使人的身體超越了自身的局限性，沒有期女性具有了選擇并刺激男性的條件，選擇將萌發價值觀，刺激男性則使男性得到了發展。選擇與刺激是教育的實現，是教育的一種方式。人的身體的未特定化、非專門化的敞開奠定了發展的基礎，動物是特定化的完備的，人的牙齒既非食草的也非食肉的，人具有了發展本能無意識的生理條件，非專門化是人受教育的可能。人的生命現象是未完成而需繼續發展，人是歷史的存在。“人沒有自然（天性），只有歷史。”“我既是自然，又是歷史。”[7]人生命現象的歷史性，是承續文化傳統的生理基礎形成文化無意識先天條件。人的歷史性是教育的體現，是教育的過程，是教育才有人的歷史。人的生命在生物系統中是最弱小的，“最軟弱的造物是最驕傲的”[8]。生命的匱乏具有生理的創造力，人有“子宮外”的生長期，按生物學標準，人在母腹中應該有更長的時間，人有“子宮外”的生長期即社會母胎，人就有了形成社會文化意識的生理基礎，人生命的弱小，教育才能發揮功能，社會母胎是教育的可能。人是直立行走而沒有羽毛的動物，四肢的分化、手的靈巧使大腦能接收無限的信息并刺激大腦的發展。心靈手巧、直立行走與四肢分化是形成文化生態的生命準備，也是教育的可能性。人的身體具有生長波動期，受精卵到兩歲生長最快，10-16歲又出現，多次既是向社會邁進作準備，也是形成內在自由意識的社會性生理根據，自由意識的形成是教育的結果。人的身體是未完善而需要自我完善，自然僅僅給予了動物的完整性，人只能自己創造自己，自己創造自己，人的身體成為社會性可能的身體，成為文化生態的存在，人召喚著教育，文化生態的存在離不開教育。人的生命具有過剩生命力發泄的能力而成為游戲者，游戲人與動物的天性，教育就是人的游戲，游戲就是教育。“文明是在游戲中并作為游戲而產生和發展起來的”。[9]游戲人自生自發的行為，游戲本身就是規則，游戲規則是社會文化制度的原生態，是最原始的語言，語言的言說是教育，游戲是最原始教育，教育使人成為語言符號化的動物，這就是語言游戲。人運用語言而言說著的就是教育，言說使人―社會―文化三位一體。

總之，人類身體的具身現象是形成文化生態的生命基礎。具身現象只是基礎也就是只具有可能性，可能性不是現實性。人類身體具身現象與文化凝結在一起，具身成為文化性的存在，這種先在的存在經過教育使之成為現實。教育就使可能成為了現實，即教育使人成為人，人成為文化生態的存在，高等教育確定著人成為文化生態人，高等教育是教育的高等言說，言說是在“園”中言說，校園是言說的存在之基。言說是詩性的、藝術性的，詩性的、藝術性的正是教育的特性，詩性的、藝術性的是人的要素在本質上的語言言說，語言言說著人的存在。

三、校園言說著的教育

校園是文化生態存在，校園是言說的“物體”。沒有校園就沒有言說之地，校園是言說之物。作為高等教育的言說在“校園”中進行，校園是言說的存在，言說的“物體”的存在是文化生態的存在。言說就是教育，教育是人成為文化生態存在者的言說之說。海德格爾（Martin Heidegger）認為：“語言說，因為區分之指令召喚世界和物之實現，乃是區分之大道發生。語言即寂靜之音，乃由于區分之自行居有而存在。語言乃作為世界和物的自行居有著的區分而成其本質。”[10]1001所謂“寂靜之音”就是“道說”，是大道的運作與展開，運作與展開是教育，教育是大道的運作與展開的實現。教育是對人的解蔽，解蔽需要的是“寂靜之音”。大道的發生離不開人，人才是大道的運行，教育在培養著人，大道運行的終極―成人與做人。

《禮記?曲禮上》曰：“今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”[11]1“言”是“人”與“禽獸”的區別，也就是“言”使人成為了人。怎樣使人成為人，這就是“教”，“故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。”[11]1成人與做人是一個教育的過程，教育是地地道道的言說，言說是在教育著，教育著成人與做人。海德格爾說：“寂靜之音并非什么人的要素。倒是相反，人的要素在其本質上乃是語言性的。這里的所謂‘語言性的’意思是：從語言之說而來居有。”[10]1001人的要素是語言性的，語言的言說是教育。言說與教育具有同一性。“人說，因為人應合于語言。應合乃是聽。人聽（horen），因為人歸宿于（gehoren）寂靜之音。”[10]1003“寂靜之音”是純真的教育之言說。人是語言符號化的動物（合于語言），“人歸宿于”就是人能夠受教育，教育離不開語言。人先在的存在經過教育就成為文化生態的存在，人是經受了教育的文化生態的存在者，文化生態語言符號化系統。人―教育―文化生態“合于語言”，教育使“人歸宿于”文化生態存在者。

人的言說使自己成為文化生態的存在，文化生態存在者的言說又必然形成文化生態。人與文化生態在言說中是統一的、同一性的。言說是教育，教育使人成為文化生態的存在，文化生態是人的存在，人是文化生態的存在者。“存在”是哲學上最為復雜的概念，也是我們生活的須臾不可離的概念。但是我們對“存在”的理解既缺乏思辨性，也脫離了現實性，如存在是對立統一的存在，對立統一指任何事物都有“兩個”因素，這是“存在”嗎？存在其實是同一性之統一性關系。海德格爾說[12]：

當我們談到“存在”時，我們自己的思想中很少真正領悟到包含于其中的問題。“存在”并不同于任何特定的存在者，比如一顆星、大地、一株植物、一個動物或人的存在。它存在于一切存在者之中；盡管我們生存在這一切存在之中，我們實際上總是只考慮到某種具體的存在，而很少上升到“存在”本身這一超越的概念。

只有人才是存在，存在離不開人，人與存在相互轉讓。他們相互歸屬。存在是變化概念，是人的關系存在的存在。如這相互歸屬是“緣構”、是教育。教育是緣構的發生，這就是人的存在。文化生態是一個超越的概念，文化生態是生存著智慧，智慧不可能離開教育，教育是智慧的存在，智慧是文化生態。人與文化生態的關系是同一性的，同一性是自己與自己的關系，是自身與自身同一性的關系，這同一性是真正的人存在的辯證法，是語言言說的存在之家。

人―教育―文化生態是同一性的，同一性是校園文化生態的存在根據。什么是同一性？海德格爾在《同一與差異》一書中指出：“公式A=A講的是等同性。它不是把A稱為同一的。因此，這個流行的關于同一律的公式恰恰掩蓋了這個定律所要說的東西：A是A，即每個A本身都是同一的。”[13]28-29等同性不是“同一性”，同一性是自己的統一性，差別的在內在發生不是對立的兩個對立因素，而是自己與自己的關系，這就是“A是A”，即自己是同一的。人是自己對自己的教育，是自己對自己的否定，是“一”與“一”的關系。人與文化生態就是這樣的同一性。“這就是：同一性之統一性構成了存在者之存在。”[13]31同一性就是共屬性，言說著才有這共屬性。言說著的是教育的本性，教育是言說著，所有的言說都是在教育。“人與存在相互轉讓。它們相互歸宿。從這種尚未得到切近思考的相互歸宿中，人與存在才首先得到了那些本質規定，在其中，人與存在通過哲學被形而上學地理解了。”[13]36這是真正的人與文化生態的關系，相互歸宿是“教”與“學”，校園就是相互歸宿。教育是人的存在，人的存在的屬性包含了教育，教育是人本體論的屬性。人與文化生態的關系既是校園與文化生態的關系，也是教育的關系。教育是最現實、最生動的語言言說。校園是“人”的存在，人是經受了教育的文化生態存在者，這就是現實的同一性。

校園是精神的存在，又是精神的搖籃。海德格爾說：“思想從語言中獲得用于這個自身中飄蕩的建筑的建造工具。”“只要我們的本質歸本于語言，那么我們就居住在本有中。”[13]44校園是真正的語言“飄蕩的建筑的建造工具”，校園是文化生態符號系統，是“本有”的文化生態。我們“居住在本有中”――校園中，校園的“本質歸于語言”。思想從語言中獲得豈不就是從教育中獲得。校園是“物化之際，物逗留合一的四方，大地-天空-諸神-會死者，讓它們逗留在它們的自身合一而來的（einigen）四方域的純一（Eimfalt）中。”[14]174-175校園是“四方域”之域，語言符號構成這“四方域”。語言是存在之家，校園與文化生態體現出純真的A是A。校園與文化生態是緣構整體，人在緣構之中并在緣構著也就是教育著，所以校園是人的存在的存在。

校園言說著，在校園的言說中[14]174-175：

大地承受天空的雨露。天空與大地在泉水里逗留聯姻，在酒水中逗留締緣。酒由葡萄的果實釀造，而果實中又混成著大地的滋養和天空的陽光。在水之贈品中，在酒之贈品中，總已逗留有天空與大地。斟注的贈品乃壺之壺性，大地和天空就逗留在壺的本質存在中。

這正是教育的過程，校園是飲之不盡之壺，教育是“壺之壺性”。酒中的葡萄、天空、陽光混合在一起，這是“作為飲品的來斟的贈品”，這贈品是教師的言說，言說是師生的贈品。教育是贈品，教育是精神、智慧的贈品。

但是，隨著現代社會文化的發展，特別是現代科學技術與市場經濟的涌現，知識的殿堂風雨飄搖，拔地而起的是高樓；深邃的思想夜半孤鳴，推行而需要的是機器、講授而締聽的是技術，人文精神已成虛無；言說者無法言說，贈品已不是贈品，贈品已為商品，如此等等。正如羅蒂（Richard Rorty）所言[15]：

自從我們開業以來，我們知識分子便一直都在就諸如此類的知識提出各種各樣的斷言。我們曾經聲稱我們知道，除非國王成為哲學家或者哲學家成為國王，否則正義便無法得到伸張；我們曾經聲稱我們知道，這是基于對人類靈魂的探索。就在前不久，我們還聲稱我們知道，除非資本主義被，除非文化被非商品化，否則正義便無法得到伸張；我們聲稱我們知道，這是基于對歷史形態和歷史運動的把握。

現在我們無法聲稱我們知道什么，我們已經碎片化，我們無法發出天簌之音，人們也無需諦聽天籟之音。這是教育內在的困境，文化被商品化，人們需要的是一技之長，正是這一技之長使言說者無法無需言說，諦聽者無法無需諦聽，這是教育本真的困境。

校園是文化生態的存在，語言符號構成文化生態。文化生態由語言言說，語言言說著文化生態。文化生態是一種生存智慧，今日的生存智慧不是曠野飄蕩的原始天籟之音，而是水泥叢林中發出刺耳強音。知識的殿堂沒有飄蕩的天籟之音，“天籟之音是一種原語言，它是在心物一體、天人合一領域中的往返交流、相遇回蕩，只能依靠體悟去把握。在損聰明、棄智慮的智慧狀態中，所有的欲望、一切分析、辨別之心都平靜下來，這樣的體驗是虛靜的、無可言說的沉思狀態。”[16]現代社會文化的轉型，文化的商品化，市場經濟的競爭，外來文化的沖擊，生存環境的惡化，人自身的碎片化等，天籟之音從何來？“損聰明”、“棄智慮的智慧狀態”中難以平靜，也難以形成天籟之音，誰又愿意諦聽天籟之音。

現在的校園沒有了守護者，沒有了那種寧靜，沒有了思想的放飛。語言是存在詩意棲居的家園，言說是言說著人的存在。思的言說，言說的思，已處在異化的狀態。寧靜的心靈太忙碌于世俗的生活，如何回歸到寧靜的言說，即如何回歸到知識的殿堂――校園中！

四、哲學的校園言說

我曾經在《路在何方：中國高等教育的困境》一文中，批判了中國高等教育的現狀，這是現實的、實踐性的批判。[17]其實中國高等教育的問題是一個“哲學”問題，哲學是理論是實踐，哲學是批判是反思。大學的任務其實就是哲學，是言說著哲學與哲學的言說。

“大學”一詞不僅早已有之，而且蘊含今日大學所要求的內容。古今中外的大學有一個共性，校園離不開語言符號，離不開言說，學校就是言說，大學就是哲學――言說著哲學與哲學的言說。《大戴禮記?保傅篇》中說：“古者八歲出就外舍，學小藝焉，履小節焉。束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”[18]“學”、“履”離不開言說。“就大學”就是學更高級的知識。《禮記?大學》說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”[19]這是大學的目的，我認為后面的“知止而有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道焉”更為重要，“定”、“靜”、“安”、“慮”、“得”是一個追求的過程，是指學的思路歷程，更是“校園”的“園”的存在。園丁就是要使人“近道”。大學之道是做人與做學問，做人是道德人品，做學問是知曉世界萬物。做人與做學問離不開言說。《禮記?學記》說“九年，知類通達，強立而不反，謂之大成；夫然后足以化民易俗，近者悅服，而遠者懷之，此大學之道也。”[20]“大成”就是做人與做學問。大學是做什么的，其實我們每個人都是知曉的。大學的本質可能有些神奇，大學是一種精神，一種科學意識，一個民族的歷史使命與科學意志。大學的本質是哲學，大學是神圣的培養人的科學殿堂。

然而，今天的大學卻沒有了神圣性，大學沒有了神圣的光環，大學僅僅成了一個單位或一個機構，或一個部門。大學校園是建立在知識和科學之上的文化生態園地，這個園地是“培植”人的，是構建人的生存方式的神圣殿堂。哲學是生存方式，哲學是批判、反思。今天這個“母胎”破碎不堪，現代文化的發展，使哲學已不是大學的本質存在，大學走上了非大學的道路，社會上的各種現象在這里涌現。大學的校門依然存在，然而這門既需要修繕也需要重建。“迄今為止，人，建立世界，就是建立門。不管你承認不承認，它都是一個事實，一個有時叫人恐懼得近乎瘋狂的事實。”[21]大學之門是“不得其門而入”之門，需入者在朝圣路上要三叩九拜而入其門，可是現在大學的“門”實際上只是中國古代一座牌樓，一座希望貢品之“門”，校方最擔心的不是入門者智力而是入門者學費也。

我們無法說清全球化與市場化為什么會有如此大的力量，學校應該說（知識與精神）有無限的力量與之抗衡。全球化與市場化離不開學校，是學校造就了全球化與市場化，但今天全球化與市場化使學校被撕裂。現在的大學反而成了多樣化的企業，成為了一個市場化的產業。美國密西根大學前校長杜德斯達（James Johnson Duderstaat）在他那本《21世紀的大學》一書中，全面地分析了大學是多樣化的企業，大學像一個購物中心，學生、教師、公司資金來源進行競爭。學校為了資金制造各種文憑，文憑是“進入官職俸祿世界的入場券”，學生便千方百計以少量的資金獲取這本文憑。“人們所關心的當今大學所面臨的變化可能是涌上高等教育海岸的第一批競爭的浪潮。在地平線之上，可能是力量的海嘯，它席卷著高等教育，以其巨大的能量推動高等教育重組。”[22]中國的高等教育面臨著全球化的“海嘯”。中國高等教育是政府所辦，屬政府的機構，這就必然帶來政府的色彩與官本位等等，高等教育必然重組，高校必然構建獨立的校園――哲學。

所謂高等教育的本質、理念以及制度的改革等問題五花八門。張汝倫說[23]：

今天在中國討論大學改革的人，基本上可以分為兩類，一類主張中國大學的純粹是體制或制度問題，主張就制度改制度，無關理念。另一類則認為先要確定大學的理念，然后根據這理念來改變不合理的制度，否則越改越糟。

高等教育的變化是大學文化生態的變化，大學的改革就是要重建文化生態系統。校園文化生態是大學存在的基礎。校園是文化生態系統，所謂制度或理念改革的最終就是要重建文化生態。當前的大學改革既不能囿于制度和理念，制度和理念是文化生態的內容，文化生態才是大學整體的存在。

文化生態是一個哲學概念。人是文化生態的存在者才有文化生態的存在，才有校園文化生態的存在。文化生態是文化各因素之間和諧、平衡、互生、互融的富有創造力的關系，是人類的生存智慧。大學是傳授智慧與創造智慧的神圣殿堂，大學是文化生態的典型。大學是哲學，校園是哲學之物，是精神家園。哲學是言說，大學的改革、重建等，最終就在于師生的言說。現在的教師有相當數量也是無法言說的，他們沒有自己的話語系統怎么言說，有相當數量的學生也難以靜心諦聽言說。大學已經無法言說與不能言說，大學需要的是能夠自由的言說，大學的出路就在言說。

參考文獻

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第9篇：校園智慧農業范文

第三屆中國惠州云博會暨手機創新周開幕

隨著手機屏幕的滑動，第三屆中國惠州物聯網?云計算技術應用博覽會在惠州會展中心拉開帷幕。本屆云博會為期三天，共有IBM、微軟、華為、神州數碼、浪潮集團、奇虎360等來自國內外410家知名電子信息企業參加展覽。云博會由惠州市政府、省經濟和信息化委、省科技廳聯合舉辦，是業界和相關企業了解和掌握行業及產業最新技術和資訊的良好平臺。據會務方介紹，本屆展會以”智慧創造未來”為主題，通過舉辦主題展覽、中國手機創新周、高峰論壇、專業論壇、新品會、項目對接會、高端技術人才對接會等系列活動，全方位展示國內外物聯網、云計算、大數據、4G應用等高端電子信息產業領域最新產品及技術服務，有效構建了業界交流、研討、合作的平臺。

11月4日

借助物聯網，杭州首推家庭醫生落地

11月4日，杭州首推的“醫養護一體化簽約服務”開始實施。杭州市的社區居民和該社區醫院的全科醫生簽約，接受醫生為其提供健康管理，這種服務被業界稱為“家庭醫生”模式。簽約服務人數與簽約醫務人員配比原則上為1000∶1～1 500∶1。據了解，該“家庭醫生”模式是具有杭州市戶籍的參保居民，自愿在所在社區的醫保定點社區衛生服務機構選一名全科醫生，簽訂一定期限的服務協議后，社區醫生將為其提供健康管理、社區醫療和雙向轉診、家庭病床、健康評估等個性化醫養護一體化服務。 “家庭醫生”試點階段，將以轄區內的老年人、慢性病患者為主要服務對象。

11月5日

徐州市用物聯網技術實時傳輸抽檢樣品信息

為保證抽樣工作質量，徐州市質檢中心在抽檢分離、現場拍照的基礎上試行全過程視頻監控、應用二維碼、現場打印抽樣單等舉措，避免違規抽樣、隨意抽樣、自由抽樣，堵住抽樣“隨意性”空間，減少人為主觀因素影響，并在抽樣車輛安裝GPS定位系統和視頻監控，實時掌握抽樣人員及車輛的位置、樣品抽取、保管、運輸過程及狀況，確保抽樣程序規范。在樣品管理環節，市質檢中心借助二維碼、物聯網，對樣品的接收識別、流轉、儲存、處置等各個環節實施嚴格管理和有效控制，實現樣品可控、可管、可追溯以及保密和安全。比如對于比較重要的檢驗樣品和備樣，借助物聯網技術，利用RFID系統，實時進行傳輸并自動且持續地對貼簽樣品進行識別、追蹤，確保樣品不會超出其應該所在的范圍。

11月6日

嘉定加快智慧城市建設 13個項目獲“政府紅包”

根據《關于進一步規范嘉定區“智慧城市”專項資金使用管理的實施意見（試行）》（嘉科合〔2014〕1號）的相關要求，嘉定區“智慧城市”建設推進領導小組辦公室針對2014年度嘉定區智慧城市示范項目和智慧社區建設試點開展評審工作，并對2013年獲得上海市信息化發展專項的項目進行配套。經綜合評定，共計13個項目獲得“智慧城市”專項資金的支持。其中，農家苑葡萄智能大棚管控項目、智慧社區遠程醫療服務系統、社區智能互動服務平臺、新能源汽車公共數據中心在城市智能交通中的應用示范、電動汽車停車引導和智能停車位系統、青客白領公寓智能社區和公交車油耗管理系統共7個項目被評定為2014年度嘉定區智慧城市示范項目，將首獲“政府紅包”。

11月7日

承德市將建全國首個物聯網創新技術示范城鎮

日前，中國首個物聯網創新技術示范城鎮項目在灤平縣巴克什營鎮正式啟動。據悉，這個名為“長城河谷”的項目初期城鎮規劃面積約5.5平方公里，計劃一期工程投資額50億元，施工周期3～5年。該項目建成后，預計年銷售收入10億元，新增就業崗位1萬個。“長城河谷”項目作為一個新型城鎮建設的概念，把物聯網技術創新概念引入城鎮管理，涵蓋智慧政務、智慧產業、智慧民生、智慧基礎設施、智慧環境五大方面，涉及現代社會生活的方方面面，從而實現政務、經濟、民生資源的整合、互通。“長城河谷”項目選址于灤平縣巴克什營鎮巴克什營村，由北京一家公司承建。

11月10日

大數據下的山東物聯網聯盟近期成立

近日由未來物聯網官方牽頭出資成立的山東物聯網聯盟正式成立，官方平臺地址為：，聯盟企業計劃在山東招募數百家物聯網相關企業加入，共同協助國家大力推進物聯網高科技技術應用及發展，為山東物聯網企業發展做出貢獻。山東物聯網聯盟成立初期，為擴大聯盟發展協助國家政策積極響應，現階段凡是省內還未參加的物聯網企業均可免費加入，為推動企業產品快速推廣，各企業可聯系未來物聯網官方各自生產的優質物聯網產品，審核通過后由山東物聯網聯盟官方平臺統一推廣。山東物聯網聯盟將積極與企業之間互動，合力合拍，搞好大服務，優化大環境，促進大發展，將山東物聯網企業發展推上新的臺階。

11月11日

中國搜索與遼源合建智慧城市 實現城市智慧化

中國搜索與吉林省遼源市政府達成戰略合作意向，發揮各自優勢，加速推進智慧城市建設，為推動我國信息化建設、新型城鎮化建設、維護信息安全和提升智慧城市應用服務水平做出努力，探索全新的發展模式。今后，中國搜索、華聯電子商務集團與遼源市還將打造若干智慧社區，將各類便民、利民的服務內容通過網絡和智能終端引入社區和家庭，提供包括購物、家政、送餐、繳費、醫護、維修、代辦等一系列服務，真正解決智慧社區服務最后一公里的問題，進而實現整個城市的智慧化。

11月12日

雙11阿里巴巴交易總額571億

11月11日13時31分，天貓雙十一交易額突破362億元，毫無懸念的打破了去年雙十一由天貓創造的世界最大購物日成交記錄。接下來的每一個節點，1111購物狂歡節都在不斷刷新記錄。最終阿里巴巴公布雙十一全天交易總額為571億元，其中無線端貢獻了42.6%。

雖然外界就預測今年雙十一成交額將再次刷新，但當天消費者的下手速度之快仍突破想象：活動開場3分鐘突破10億，比去年快了3分多鐘;14分鐘02秒，突破50億;38分鐘28秒之后，交易額沖到了100億元。商家也不斷刷新成交：手機、服飾、家具、電器類商家領銜， 42家店鋪成交超過5 000萬元，其中小米官方旗艦店支付金額更是突破10億元，成為首個銷售額破10億的商家。

11月14日

重郵攜手華為研發物聯網關鍵技術

重慶郵電大學日前與華為簽署全面合作協議，擬在物聯網等通信與信息領域聯合開展關鍵技術研究。重郵有關負責人介紹，近年來，該校在人才培養、就業和科研等方面，一直與華為保持著緊密的產學研合作關系。根據此次簽署的協議，華為將投入一定研發費用，在通信與信息領域與重郵聯合開展關鍵技術研究、實驗和測試。此外，雙方還將通過舉辦技術沙龍、專家專題報告會、編程大賽等活動，推進校園網、實驗室等各種信息化項目建設的合作，以提升重郵科研及信息化水平。另外，還將設立華為獎學金為莘莘學子提供經濟上的援助。

11月18日

深港澳智慧城市聯盟在深成立

18日，深港澳智慧城市聯盟在深圳會展中心舉行揭牌儀式。深圳市人大常委會副主任、市科協主席蔣宇揚被推選為理事長。同日，現場還舉辦了“智慧城市、綠色生態”為主題的深港澳信息科技論壇。中國科學院院士、中國智慧城市產業聯盟理事長姚健銓，深圳市副市長陳彪、香港特區政府工業貿易署署長麥靖宇等深港澳的政府部門和各地企業家代表共同出席了揭牌儀式和論壇活動。副市長陳彪在致辭中表示，深港澳是珠三角地區區域合作的核心和先鋒，深港澳信息科技論壇對于推動信息產業的發展、加快智慧城市的建設具有重要意義。

11月19日

臺東縣建構數字城市 獲選全球21大智慧城市

國際組織智能城市論壇（Intelligent Community Forum，ICF）公布“年度全球21大智慧城市”（The Smart21 Communities of the Year）入選名單，臺東縣首次參選就從300多個全球城市中脫穎而出，躋身成為全球21大智慧城市之列。緊接ICF后，臺東縣又在2014年臺灣省智慧城市創新應用獎也獲得“智慧政府”及“智能醫療”2個主題獎項，在國際及省內智慧城市推動均獲殊榮。臺東縣長黃健庭表示，縣政府克服各種限制，積極規劃以數字科技彌補落差，聚焦醫療、教育、觀光、營銷等方向，以“智慧政府”、“智慧觀光與營銷”、“智能農業”、“智慧交通”與“智能教育”為主題愿景，提出“推動智慧城市示范計劃”，發展智慧城市歷程深獲國際肯定。

11月24日

煙臺糧油市場物聯網開通 市民可在家“逛”糧油店

日前，總投資200余萬元的煙臺糧油市場物聯網開通，目前共有近60家糧油經銷門店加入該平臺，今后，煙臺市民在家中就可與糧油專營店“面對面”選購商品。登陸煙臺市糧油批發市場網站，點擊進入“網上商城”，優質大米、精品面粉、五谷雜糧、健康糧油等商品可在線購買，市民除了可以看到商品圖片、價格等信息，還可以和糧油商家進行視頻通話，選定的商品將免費送至家門。“因為糧油行業有自己的特性，要保證食品安全，市民在網上選購商品后，會在3天之內送至家中，我們通過GPS系統監控貨物運輸，保證到貨的商品就是市民選購的原件產品，為防止市民不在家的情況，我們在芝罘區、萊山區布置了24家放心糧油店，可作為暫時存放地，待市民有時間再去領取。”相關人士表示。

11月30日