思想道德與法治的關系精選(九篇)

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第1篇：思想道德與法治的關系范文

關鍵詞：小學；道德與法治；教學方法

一、教學內容生活化，注重回歸生活實踐

小學生處于生活與學習的初級階段，缺乏一定的生活經歷，在小學道德與法制基礎的教學過程中，教師將教學內容進行生活化，能夠充分保證道德與法制教學課程的教學效率與教學效果，進而促進小學生基礎道德價值觀與法制思維體系的形成。教學內容的生活化是對基礎教材內容的進一步延伸，這一教學過程中，需要教師結合道德與法制課程的基本教學特征與小學生的思維特點，將教學內容與小學生日常生活相結合。例如，在教導學生學會感恩這一過程中，教師單純地引導小學生學會感恩，可能無法幫助小學生理解感恩的真實意義和情感，因此，在教學內容的安排上，教師可以通過學生父母辛勤勞作的場景或從其生活經歷出發，讓小學生從內心深處感受到父母的辛苦，進而產生感恩父母的情感，獲得感恩這一復雜的情感體驗。教學內容的生活化有助于教師傳授知識和學生理解教學內容，而學生只有真正地理解教學內容，才能逐步形成正確、全面、完整的道德價值觀和法制觀體系。

二、采用多種教學方法

道德與法制課程中教學內容的生活化需要結合具體的教學方法來對學生進行滲透。從課程特征來看，新課改推進下教師教學方式、教學手段和教學風格的多向轉變是實現學生全面素質教育的基礎，因此教師需要實現教學方法的創新，才能更好地引導小學生道德價值觀和法制觀念的構建。具體來講，教學方法的創新可以從兩個方面來展開。一方面，教師結合新時代下互聯網的發展特征和小學生的心理發展特征，在教學過程中以多媒體為載體，通過多媒體動畫教學的方式來詮釋教學內容，幫助小學生更直觀地理解道德與法治的教學內容；另一方面，教師還可以結合生活中的常見小事，在課堂教學中模擬情境的創建，再結合教學內容來實現對小學生的基礎教育，引導小學生在日常生活中構建自己的思想價值觀和法制觀體系[2]。

第2篇：思想道德與法治的關系范文

關鍵詞：高職院校；思想政治理論課；實效性；路徑

在高職院校思想政治理論課教學過程中，以嚴謹的態度、科學方法對思想政治課實效性進行分析與教學模式設計，是高職院校思想政治理論課教師研究的重點和難點問題，實效性教學模式對于高職院校加強和改進思想政治課教學，優化思想政治理論教育過程，提高思想政治理論課效果具有重要的理論價值和實踐意義。

實效性是指人們確立某一項目標后，經過精心策劃、組織一系列的活動產生的結果與目標進行比較，所達到的有效程度。高職院校思想政治理論課實效性是指高職院校按照高職學生思想政治教育目標和教育內容的要求，結合高職學生思想、心理和行為的特點，對高職學生開展思想政治教育、教學活動，其活動的結果所達到的真實有效的程度。

高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程的實效性主要是指通過教師在1年時間的講授后，高職學生所獲得的思想道德素質和法治素質的提高程度。教學的實效性是經過教師講授與學生學習，學生不僅掌握相應的知識點，而且掌握知識的應用技能，在認識與行為上有明顯提高，即在“知、情、信、意、行” 5個方面達到應有的效果。教師通過樹立時間與效果之間關系觀念，對單位時間內通過教師的教學過程與學生的學習結果的收獲是成正比例關系，即通過教師的恰當的教學模式的研究、實施使得學生的學習取得最佳效果。

一、實效性在高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程教學的地位

《思想道德修養與法律基礎》課程的實效性是衡量教學水平和教學質量高低的“晴雨表”。《思想道德修養與法律基礎》課程教學內容的調整、教學方式方法的改革、教師隊伍的建設及學風建設的目的在于提高教學水平和教學質量。提高《思想道德修養與法律基礎》課程的教學水平和教學質量，必須立足于解決和增強實效性問題來展開工作，質量才能真正得到保證， 課程的目標才能實現。

二、《思想道德修養與法律基礎》課程實效性特征

第一，客觀性。客觀性指課程的教學效果已經產生，是實實在在的產生了積極的效果。教師能夠把握《思想道德修養與法律基礎》課程教學的連續性與階段性規律，并按照高職學生的認知能力和行為能力特點，有重點、有步驟地實施教學過程，考察高職學生認同和接受教師所傳授的知識點，并以之內化為自己的道德與法治行為準則，學生的言行表現、考試成績明顯提高，達到了課程標準要求。

第二，積極性。《思想道德修養與法律基礎》課程教學的實效性， 是指它的積極效果，即正面的效果。經過講授與學習在學生中沒有產生積極正面效果，就是無實效性。通過《思想道德修養與法律基礎》課程教學的教師隊伍的共同的努力，高職學生的道德素質與法治素質總體上收到了正面的積極效果。

第三，特殊性。《思想道德修養與法律基礎》課程教學的實效性還包括高職學生思想政治素質的提升，這是思想政治理論課的課程內容和課程標準的特殊性決定的，《思想道德修養與法律基礎》課程教學肩負著提高學生的世界觀、人生觀、價值觀，提高社會主義法治觀念的任務，培養社會主義現代化建設接班人的歷史重任。在高職學生的各項素質中，思想政治素質是最重要的素質，是靈魂。高職院校思想政治理論課實效性的本質就是提高高職學生思想政治素質。《思想道德修養與法律基礎》課程的性質與內容特點，決定了教學必須具有針對性與特殊性，《思想道德修養與法律基礎》課程具有強烈的政治性和思想性。思想政治理論課的目的是通過思想政治理論課教學活動培養高職學生良好的思想政治素質，使其成為社會主義的合格建設者和可靠接班人。因此，《思想道德修養與法律基礎》課程目標的實現是與實效性的達成是一致的。

三、《思想道德修養與法律基礎》課程實效性的實現路徑

《思想道德修養與法律基礎》課程建設指導思想是以中發[2004]16號文件精神和教社政〔2005〕5號文件精神的指導思想與原則中強調的針對性、實效性為準繩，以高等職業教育目標的應用性，以高素質、高技能為依據，展開課程模式設計。強調“以學生為中心”，注重學習方法和能力的培養。高職院校課程《思想道德修養與法律基礎》課程實效性的實現路徑是在教學目標、理念、內容、方法、評價標準和教學手段方面探索適合高職學生特點的教學模式。

在教學目標方面，突出學生分辨是非、善惡、美丑的道德能力和守法、用法能力的培養，經過培養使高職院校學生思想道德素質與法治素質能夠滿足各行業需要。為了實現該目標，把總目標劃分為以模塊為單元的分目標，再分目標下設任務子目標，子目標下是每次課的知識目標與能力目標。

在教學理念方面，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生、貼近職業訴求，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。

教學內容方面，結合學生實際，服務于職業化，內容貼近學生實際，解決學生學習與生話中的實際問題。內容選取考慮三方面因素即中央文件精神、學生的實際情況和企業崗位需求。根據高職學生特點劃分為5個模塊，模塊下設若干個任務。

在教學方法方面，任務教學法、案例教學法在《思想道德修養與法律基礎》課程中的運用，改變過去學生被動接受灌輸式或舉例式教學方法，如以任務為引導、以典型案例為依托，以課堂實踐、校園實踐、校外實踐為載體等多種形式的運用，提升高職學生的認知能力和實踐能力。

在評價標準方面，采取考核、學生互相評價和教師評價相結合的方式即期末考核、學生在交流與討論、課堂表現、成果展示中的表現進行評價，采納學生與教師共同評價方式，能夠更加客觀地反映高職學生的學習成績。

在教學手段上采用信息化，以多媒體，如簡化與精美的PPT制作、音頻視頻的選取等運用；計算機網絡，如網上授課、答疑、輔助學習資料的傳送、提交作業等運用；通訊網絡，如微信、QQ平臺等綜合運用貫穿主要理論內容。

高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程教學模式為“1133”教學模式，即一個引導、一個依托、三種實踐和三種信息化手段運用的教學模式，更加貼近高職學生的學習特點，體現“在做中教、在做中學”的高職院校教學形式，目的是提高學生實際應用能力，取得良好的教學效果。

總之，高職院校《思想道德修養與法律基礎》課程的實效性不僅考量的是教師知識和技能的傳授，而且考量的是高職學生的對知識和技能的掌握情況，思想道德素質和法治素質的達成目標情況，即學了得管用，達到入耳、入腦、入心，導行的效果。

參考文獻

【1】教育部思想政治工作司：《加強和改進大學生思想政治教育重要文獻選編》（1978-2008），人民大學出版社2008年版。

【2】劉川生：《學生日常思想政治教育實效性研究》，北京師范大學出版社2009年版。

第3篇：思想道德與法治的關系范文

    論文摘要：培養創業型人才是我國高等教育堅定不移的辦學目標，高校創業教育攸關大學生就業和創新型人才培養，思想政治理論課是培養創業型人才的主渠道與主陣地之一。“思想道德修養與法律基礎”課創業教育應該圍繞這一目標進行教學創新，合理安排教學內容，把創業素質、創業價值、創業觀念與創業方法等內容滲透到教學之中，重新設計“思想道德修養與法律基礎”課創業教育內容，著重培養創業者的思想道德素養與法律素養，為培養創業型人才服務。 

我國高校擴招之后，計劃體制下的大學生高就業率不復存在，就業問題逐漸凸顯，自主創業成為大學生必須面對的現實問題，創業教育成為國家行為，創業型人才培養成為我國高等教育堅定不移的辦學目標。高校創業教育攸關大學生就業和創新型人才培養，思想政治理論課是培養創業型人才的主渠道與主陣地之一。“思想道德修養與法律基礎”課作為一門面向當代大學生系統進行思想道德教育與法治教育的課程，在培養創業型人才思想道德素質與法律素質的過程中具有獨特的功能。我們應該不斷推進“思想道德修養與法律基礎”課創業教育研究，為培養具有較高道德素養與法律素養的創業型人才服務。 

一、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的目標與路徑 

“思想道德修養和法律基礎”課是高校思想政治教育的主渠道、主陣地，目的在于幫助學生逐步形成堅定的理想信念，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，不斷提高思想道德素質和法律素質，成為德智體美全面發展的社會主義合格建設者與可靠接班人。與此相適應，“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的目標則是提高創業者的思想道德素質和法律素質，更好地為培養創業型人才服務，在培養創業型人才的過程中發揮更大的作用。 

為順利達成“思想道德修養與法律基礎”課創業教育的預期目標，教學創新的具體路徑則是圍繞創業者的思想道德素質與法律素質、創業活動中的道德規范與法律規范組織教學，幫助學生不斷提高思想道德素質與法律素質，深入認識創業活動中的道德規范與法律規范，為學生未來創業奠定堅實基礎。 

二、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育內容設計 

創業是指通過發揮自己的主動性和創造性，開辟新的工作崗位、拓展職業活動范圍、創造新的業績的實踐過程。在國家完善支持自主創業、自謀職業政策的前提下，大學生要通過就業觀的調適和自身素質的提高，努力使自己成為創業者。[1]（p.159)思想道德素質和法律素質則是創業者必須具備的基本素質。為實現培養創業型人才這一目標，在“思想道德修養與法律基礎”課各章中都應該滲透創業素質、創業價值、創業觀念與創業方法的教育，系統講授創業過程中的道德與法律。具體內容設計如下： 

（一）緒論部分內容設計 

緒論部分的教學目標主要是教育學生珍惜大學生活，適應新的環境，提高創業素質，為未來創業奠定基礎。創業教育的重點可安排在第二節，結合當代大學生的歷史使命、成才目標、形象塑造三部分內容，重點闡述以下問題：第一，創業素質是實現當代大學生歷史使命的必要準備，創業是極具挑戰性的社會活動，創業素質包括創業熱情、態度、價值觀、性格和工作能力等方面，這些素質有助于實現當代大學生的歷史使命；第二，創業能力是大學生成才目標的重要組成部分，包括專業技能、人際協調等各種能力，都與大學生成才目標息息相關；第三，創業形象是當代大學生的嶄新形象之一，重點從形象塑造方面去分析創業者的形象。 

（二）第一章內容設計 

本章教學主要是對學生進行理想信念教育，結合理想信念教育可以重點闡述創業理想及其實現，教育學生要有遠大的創業理想，勇于創業，善于創業。主要安排四個主題：第一，創業是大學生成才的重要模式，創業理想對大學生成長成才具有積極的意義；第二，創業理想是中國特色社會主義共同理想的一部分，大學生應當在中國特色社會主義共同理想的實現過程中進行創業，并將二者有機結合起來；第三，創業活動具有長期性、艱巨性與曲折性，給學生分析創業的風險，打好預防針，增強學生對創業風險的抵御能力；第四，創業理想的實現。 

結合理想信念教育進行創業教育，可以在教育學生樹立創業理想的同時，又對創業理想實現的艱巨性有著清醒的認識。 

（三）第二章內容設計 

第二章主要進行愛國主義與民族傳統教育，在創業教育方面可以重點講授以下幾個問題：第一，創業者的愛國情懷，教學中可結合相關案例分析那些成功創業者所具有的愛國理想，勉勵學生努力尋找創業與愛國的最佳結合點,在創業活動中踐行愛國主義；第二，梳理中華民族精神中的創業精神與創業傳統，從中發掘一些創業思想和創業教育素材；第三，梳理以改革創新為核心的時代精神中的創業精神；第四，如何弘揚創業精神。從這幾個方面進行創業教育，可以使愛國主義教育更加生動形象、有聲有色，擺脫以往抽象闡述的弊端。 

（四）第三章內容設計 

教材第三章主要是進行人生觀價值觀教育，因而可以結合世界觀、人生觀和價值觀教育進行創業教育，可以分析創業在人生歷程中的價值，創業對于拓展人生價值的重要意義，創業者面臨的心理環境、人際環境、自然環境與社會環境。主要圍繞五個問題進行：第一，創業對拓展人生價值的意義；第二，創業者的心理素質要求；第三，創業者的人際環境、人際交往；第四，在人與社會、人與自然的和諧共處中進行創業；第五，科學發展觀對創業的指導意義。 

通過這些問題的講解，可以讓大學生明確創業者應該具備的心理素質以及創業對實現人生價值的重要意義。 

（五）第四章內容設計 

本部分主要進行道德教育，包括道德基本原理、中華民族優良道德傳統、社會主義道德與公民基本道德規范等內容。因此，創業教育可以結合道德教育來進行，分析創業過程中的道德問題，讓學生明確創業活動的基本道德規范，并在以后的創業活動中切實履行。在教材基礎上重點滲透以下四個問題：第一，中華民族優良道德傳統對創業者的借鑒意義，教師可以系統梳理中華民族傳統道德規范，從中精選一部分與創業活動密切相關的具體規范，如“君子愛財取之有道”、“己所不欲勿施于人”等經典；第二，創業者的榮辱觀，教育學生以創業為榮，以滿足人民需要為榮，以成功創業者為榜樣；第三，創業者的基本道德素質，尤其是對個人與他人、國家、社會的利益關系有正確的認識；第四，創業活動的基本道德規范，即社會主義道德和公民道德規范。結合道德教育所開展的創業教育，旨在使大學生明確創業活動的基本道德規范，提高大學生作為未來創業者的道德素養，并在以后的創業活動中自覺遵守各項道德規范。 

（六）第五章內容設計 

第五章主要進行社會公德教育，創業活動與社會公德密切相關，創業活動需要穩定的公共秩序，創業者自然應該遵守公共生活中的法律規范與道德規范，自覺維護公共秩序。本章主要講四個問題：第一，創業需要穩定的公共秩序，著重講解良好的公共秩序對于創業活動順利進行所具有的積極意義；第二，公共生活道德失范對創業活動的影響，此處重點進行相關案例分析，引導學生深化認識；第三，《環境保護法》對創業活動約束與規制，當前經濟建設的快速發展伴隨著生態環境的急劇惡化，環境保護方面的教育自然要滲透創業教育始終；第四，網絡創業活動中的道德規范與法律規范，創業活動離不開網絡空間，現實生活中的道德規范與法律規范同樣適用于虛擬空間，需要切實遵守。

   （七）第六章內容設計 

本部分是創業教育的重要環節，可以把創業教育和職業道德、家庭美德與相關法治教育結合起來，著重分析職業道德及法律對創業活動的影響，家庭生活對創業活動的支持，重點講解以下五個問題：第一，創業者的職業道德，分析愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等社會主義職業道德規范對創業活動的約束與規范；第二，《勞動法》《勞動合同法》《公務員法》等對創業活動的約束與規范；第三，創業觀教育，強化創業意識；第四，創業環境分析，主要是分析社會主義初級階段創業環境的優劣，明確創業風險，作好心理準備；第五，創業者的愛情、婚姻與家庭，教育學生兼顧創業與婚姻家庭，互相促進，協調發展。 

（八）第七章內容設計 

本章主要進行法律意識與法治精神教育，因而結合創業教育可以培養創業者的法治意識，主要從以下五個問題入手：第一，創業者所處的法治環境，分析我國法治建設和創業活動的辯證關系；第二，創業者應該具有的法治觀念，對民主法治、公平正義、權利義務等觀念有合理認識；第三，國家安全與創業，分析二者的互動關系，堅定努力維護國家安全的信念；第四，創業者的法律修養，在處理創業糾紛時能夠講法律、講程序、講證據、講法理。 

（九）第八章內容設計 

第八章主要進行法律制度教育，包括憲法、相關實體法和程序法，教學中可以從以下問題入手講解與創業相關的法律法規：第一，創業者的權利維護，重點講解憲法、民法和刑法；第二，民商法律制度與創業活動；第三，行政法律制度與創業活動；第四，經濟法律制度與創業活動；第五，刑事法律制度與創業活動。這些法律規范與創業活動的啟動、運行、調整密切相關，因此要教育大學生明確具體法律規定，以具體法規為導航，成為具有較高法律素養的創業者。 

三、“思想道德修養與法律基礎”課創業教育教學方法選擇 

教學方法是手段，培養具有較高道德素養與法律素養的創業型人才是目的。因此，教學方法要始終圍繞有利于培養創業型人才這一根本目標來選擇。教學方法主要包括但不局限于以下三種： 

第一，講授法。講授法是其他方法的基礎和前提，包括教師講授和組織學生講授，目的是對學生進行基礎知識基本觀點的教育，開展正面引導，讓學生明確創業過程中的基本道德規范與法律規范。 

第二，討論法。討論是講授基礎上的延伸，通過討論可以引導學生深化對創業活動中的道德和法律規范的認識，探討道德理想、法律理想和道德實踐、法律實踐之間的距離及應對措施，有助于增強創業者踐行道德規范與法律規范的自覺性。 

第三，案例法。案例是理論的動態呈現，引用國內外大學生創業的成功與失敗案例，尤其是本校校友創業的先進典型，從中概括出他們創業成功的經驗和教訓，可以增強學生的感性認識，并引導學生提高認識，即創業必須遵守相應的道德規范與法律規范。 

 

第4篇：思想道德與法治的關系范文

第一，在課堂教學中著重對學生的道德認知教育，結合課下的道德實踐，提高學生的道德和法治理論和實踐水平。

開展道德和法治教育活動需要教師充分利用好課堂教學時間，讓學生從認知方面能夠對自己的道德觀念和法律知識等有一個清晰的了解。要讓學生能夠在教師的引導下學自怨的將在課上所學習到的正確的價值觀念等，應用到自己的現實生活實踐中去。在課堂教學中，教師可以按照教材的思路，開展一些道德認知的教育活動。為了促進學生在道德認知方面有學習的主動性，有思考的自覺性，教師要豐富教學的具體形式。根據以往的教學時間來看，如果教師只是簡單的采用灌輸式的教學，以及案例式的教學效果往往不夠突出，更多的還是需要讓學生結合體驗去自己判斷好與壞，正確與錯誤。另外，教師還要注意開展認知教育活動，也要從學生的情感教育入手，在情感上讓學生產生共鳴。

只具備道德認知還不足以推動學生產生積極的道德行為，教師要在道德教育的過程中穿插一些具有感人力量的教學環節或者活動，使學生在交流與思考中，體會到內在強烈的情感，情感的產生不是無緣無故的，而是與主體的價值觀念有著直接的關系。對于受到自己接納肯定的現象和事物，我們自然就會產生積極的情感，相反就會產生消極的情感，在教學中，教師要提供一定的感受情境，讓學生學會自己去體會，從而做出正確的，符合自己要求的判斷。

道德和法制教育的效果提升，同樣離不開學生的實踐，知行統一是我們開展教育活動衡量效果的一個基本的標準。如果學生說是一套，做是一套教育的效果就無從談起，當然，如果教師只是簡單的理論宣講，自己在行動上卻做出了相反的榜樣，學生自然也就對教師所講的內容很難信服，因此對學生要求的，教師首先要做到。例如，每個學期組織學生開展校級勞動周，在勞動鍛煉中培養學生吃苦耐勞、熱愛勞動的優秀品質；日常生活中嚴格規范學生的自我生活管理與行為約束能力，提高其自律意識，發展自我規范能力；開展道德主題宣傳教育活動，倡導優秀道德品質，評選學校道德標兵等。在實踐中促使學生自覺反思其道德意志與行為表現，自覺提高道德水平。

第二，借助課上與課下的平臺，向學生普及法制教育，要讓學生在行為上有所限制，要有底線。

初中階段是學生們面臨生理和心理巨大變化的階段，他們初入社會，對社會有很多自己的理解。在這樣一個關鍵階段，對學生進行法律普及教育工作是非常重要的，讓學生從一開始就明白什么事情可以做，什么事情不能做，在自己的行為決策方面，要持有更多的理性。進行法律普及工作，最有效的方式是借助案例教學的方法。例如，在法治教學過程中，教師以視頻或者圖片的形式展現典型違法案例，讓學生先結合自身的法律基礎和原有觀念進行小組討論分析，對案例中的人物行為與結果進行評價。之后再呈現具體的法律依據，讓學生對自己的法律意識與認知能力有初步的了解。

除了案例教學，也要組織一些實踐活動，讓學生廣泛的參與到其中，讓所有學生都能夠根據自己對法律的認識，法律的理解在行動上做出一些成果。例如，教師可以組織學生繪制法治宣傳畫、手工制作法治主題手抄報和板報、開展法律知識競賽、開展法律宣傳月等，既可以拓展學生的法律積累，又能培養其遵法守法的自覺意識。

第三，在初中道德與法治教育中，教師要更充分的起到主導的作用，要整合教育教學的資源，對學生進行有效的道德與法治教育。

第5篇：思想道德與法治的關系范文

一、提高中學思想政治課教師的法律素養

要提高教師尤其是中學思想政治課教師的法律素養，這是有效實施法律教育的必備條件。很難想象一個自身對法律毫無感知的教師如何傳授學生法律知識，更何至于培養學生法律意識。提高教師的法律素養，可通過組織教師開展法律知識繼續教育培訓、自學或參加法院旁聽等形式來達到。

二、教師應樹立正確的教學觀念

在教學中，教師應樹立正確的教學觀念。一是樹立“學生是處于主體地位，教師起主導作用”的觀念，使學生由被動接受轉化為積極主動的求學；二是使教師認識到教學的根本目的是使學生養成獨立思考的習慣，而不僅僅是傳授法律知識，即是培養學生法律意識的教育；第三、在教學過程中,“教書”和“育人”密切結合，相輔相成，避免教書和育人相割裂。

三、優化課堂教學，提高法律課的實效

法律知識本身較為枯燥，法律概念具有抽象性，這就要求法律教師應在教學中，適當地引進案例進行教學，選用生動有趣，符合中學生特點的典型案例，給學生身臨其境的感覺，加深感性認識，來幫助學生理解法律知識，把抽象的法律知識變成了活生生的實例，激發學生學習法律知識的興趣，在教師假定的情景中，讓學生接受法律知識并初步培養學生的法律情感。例如：在講授“隱私權”內容時，可以列舉我們在現實生活中，經常可以遇到父母擅自翻閱子女日記和擅自折閱子女信件的事情，想一想：（1）父母的做法正確嗎？為什么？（2）如何避免這類事件的發生？（3）你認為應該如何尊重別人的隱私？

教師在教學中應貫徹理論聯系實際的原則,以案說法、以案解法、法案結合來組織教學，并組織學生進行案例分析和討論，充分發揮學生學習的積極性和主動性，從而達到掌握法律知識，使學生形成正確的法律意識的目的。此外，教師要盡可能地開展不同層次、不同程度的法律知識教育的專題講座和報告等，不斷提高學生的法律意識。

四、加強中學生思想道德教育

加強中學生思想道德教育，引導學生正確認識自我，認識社會，樹立正確的人生觀、價值觀，正確的人生追求目標，增強中學生的公德意識。

道德與法律的同質性和功能上的互補性以及兩者界限的模糊性是道德與法律進行一體化運作可行性的基礎。雖然道德與法律有很大差異，但在規范這終極意義上兩者先天是兼容的。而且我國傳統社會中的“禮”，這種倫理法律化低成本高效運作的歷史為我國法制現代化提供了道德與法律一體化運作的歷史實證的先河。尋找道德與法律的契合點，通過道德教育提高學生的法律意識，這將是一個重大的理論課題。

五、構建中學生法制教育網絡

第6篇：思想道德與法治的關系范文

關鍵詞：網絡文化；大學生；思想政治教育

一、網絡文化的特點

(一)開放性

互聯網的到來，為人們的生活帶來了便利，人們之間的聯系也變得日益緊密。互聯網是一個全球性的媒體，通過互聯網可以快速地了解世界各地的最新消息，人們可以在網絡上各抒己見，發表自己的言論。網絡的開放性，為人們了解全世界最新的科研信息、咨訊帶來了一定的便利。

(二)虛擬性

虛擬性是網絡文化顯著的特點之一，網絡時代下，人們可以匿名發表言論，聊天、購物都可以不使用真實的信息。虛擬性的網絡文化特點也讓人們享受到虛擬文化不受約束的特點。同時，虛擬性網絡文化的特點也為大學生思想政治教育工作帶來了一定的困難。

(三)平等性

網絡文化面前人人平等，是當今網絡文化下的另一個特點。每個人都擁有發表言論的自由權與平等權，人們可以在網絡文化下可以不受社會地位、等級差別的約束，享受到平等的權利。

二、網絡時代下對大學生思想政治教育的策略

(一)加強對大學生網絡法治和道德方面的教育

網絡文化下的自由權，要求大學生建立在不侵犯道德與法律的基礎上，因此，應該加強對大學生網絡法治和道德方面的教育，規范大學生的網絡行為。網絡言談舉止能夠充分地體現出大學生的個人道德素質。學校可以建設大學生思想政治教育網站，培養大學生網絡法治意識，提高大學生網絡文化下的自我保護意識。

(二)利用校園網對大學生進行思想政治教育

校園網最受大學生的青睞，學校可以利用校園網瀏覽量較多的特點，利用校園網平臺加強對大學生的思想政治教育。學生們可以利用校園網的平臺，對大學生思想狀況進行問卷調查，及時地了解大學生思想道德方面的問題與困惑，并及時地對大學生思想道德方面的問題進行答疑解惑。學校應該在校園網上發表一些黨和國家對大學生思想政治號召的一些文章，發表一些社會熱點與咨詢，引發大學生對思想政治教育的重視。學校應該充分發揮網絡文化的優勢，促進與大學生思想上的溝通、交流。

(三)加強對網絡思想教育隊伍的建設

網絡文化下大學生思想政治方面的教育，也需要高素質、高效率網絡思想教育隊伍的建設。高素質網絡思想教育隊伍的建設，才能夠保證對大學生思想政治教育工作正常高效地開展。高素質網絡思想教育隊伍既需要有強烈的責任感、完善的價值觀、世界觀，同時也需要有豐富的網絡經驗。高素質的網絡思想隊伍的建設，能夠保證網絡的正常運轉，促進大學生在網絡文化下的思想政治的熏陶。

三、網絡文化與大學生思想政治教育有效融合的重大意義

(一)豐富的網絡文化對大學生思想政治教育有一定的幫助

豐富的網絡文化能夠為大學生的生活帶來趣味性，對大學生的心理疏導有一定的幫助，引導大學生建立正確健康的人格關系。同時，大學生可以受到豐富的網絡文化的熏陶，建立完善的知識體系，增長見識。最后，網絡文化的刺激影響下，人們的求知欲愈來愈強烈，變學習被動為主動。

(二)網絡文化能夠改變大學生的文化價值觀念、思想觀念

網絡文化的影響下，大學生可以接觸到世界多元的文化，形成多元化的理念。世界多元文化的刺激，讓大學生在思想道德教育上也有了個全新的認識。網絡文化的吸引下，大學生樂于接受新事物，創新、求實、文明、競爭、合作等文化理念越來越受到大學生的認同與推崇。

(三)網絡文化的平等性使大學生樂于接受思想政治教育

以前，對大學生的思想政治教育工作總是停留在說教上，思想政治教育的防止較為單一，同時，大學生對思想政治教育不樂于接受，總是處于被動的地位。網絡文化的平等性，能夠改變大學生的逆反心理，同時網絡文化的虛擬環境下，大學生可以消除個人的顧慮，發表自己的見解，促進自己思想道德的提高。網絡文化的平等性，使大學生對思想政治教育變得更加重視，教育上也不再處于被動狀態，樂于接受思想政治教育。

四、結語

學校對大學生的思想政治教育，應該做到與時俱進，充分發揮網絡文化的優勢，將網絡文化與大學生的思想政治教育有機地融合在一起。網絡文化的趣味性，能夠激發大學生學習受教的興趣，積極地學習思想政治。

參考文獻：

[1]譚金榮,馮永泰.論網絡文化對大學生的積極影響[J].邊疆經濟與文化,2006,011.

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[5]歐嵐.網絡文化對高校學生思想政治教育工作的影響及對策[J].重慶三峽學院學報,2001,023.

第7篇：思想道德與法治的關系范文

關鍵詞：小學德育　；教學問題　；解決措施

德育是實現我國教育目的基礎與保障。通過教學活動促進小學生德、智、體、美、勞的全面發展是我國學校教育的重要目標。其中德育、智育、體育之間是互相關聯、互相影響與促進的關系，通過提升小學生的思想道德素養，為其全面發展提供動力。當學生對道德是非有正確的判斷力，對客觀事物有較為全面的認識，才能為我國學校教育提供保障。

一、小學階段展開德育的意義

德育也稱為是道德教育，就是通過教學內容的講解、道德思想的傳遞以及價值觀的培養，實現對學生政治意識、道德觀念有計劃有目的的影響。德育是素質教育開展的核心，也是新課改的重要部分，在小學階段的教育中有舉足輕重的作用。在小學階段展開德育，意義重大：第一，幫助學生樹立正確價值觀念，提升小學生的綜合素養。小學生的年齡較小，社會閱歷少，對一些事物的看法還不全面，甚至不能對一些社會現象做出準確的判斷。德育就是通過政治、法律、經濟、文化與道德等多方面內容的教授，引導學生樹立正確的價值觀念，提升自身的是非判別能力，進而實現素質教育目標。第二，促進兩個文明發展的重要保證。在小學階段展開德育，一方面可以提升小學生的認識能力，增強其社會覺悟與責任感，另一方面還有助于改變社會風氣，提升文化素養。第三，有利于教學進度的開展。小學德育的實施，在一定程度上彌補了部分學科的情感教育、思想道德教育的不足，不但能提升小學生的素養，而且對其后續學習活動也有一定的推動作用。

二、當前小學生德育中存在的問題

當前小學德育的實效性不足，導致這一結果出現的原因是多方面的，例如學校自身對德育的重視程度不足、家庭教育中德育的缺失、德育內容空泛且形式單一、網絡文化的負面影響以及枯燥理論知識的講解，影響了學生的學習興趣。有必要對這些問題展開深入分析，才能找到病源，然后對癥下藥。1.德育的重視程度有待提升重智育輕德育是當前應試教育模式下小學教育中的普遍現象。從學校與教師的角度而言，雖然認識到了德育對小學生個體成長的重要性，但是在應試教育模式下，德育并不會成為衡量教學質量與教師教學能力的重要指標。人們習慣了用考試來衡量學生的學習效果，評價教師的教學水平，然而在考試中道德與法治所占分值較低，甚至還有很多學校不會將這一學科的成績納入總成績中進行綜合評價。這就使教師對德育的重視程度不足，幾乎將所有的精力放在了語文、數學、英語等學科的教學中。在課堂教學中，教師僅做到了知識的傳遞，但是對德育的滲透不足，這也是影響小學生德育效果的重要因素。2.家庭中德育的缺失小學德育需要學校中教師向學生傳遞道德要求，做出道德示范，但是家庭教育也是實施德育的重要環節。家長的言行、對事物的觀點看法對小學生的影響是巨大的，并且這種影響是長期的、潛移默化的。因此在日常生活中，家長的素質、性格以及教育理念等都在不知不覺中影響著小學生，很多家庭中德育的缺失是影響小學生道德素養的重要因素。家庭教育中德育不足的原因有以下幾種：第一，家長自身受教育程度低，道德素養參差不齊，在家庭教育中對孩子的要求缺乏章法，孩子一旦出現錯誤，動輒斥責、打罵。既不能給孩子做出良好的道德示范，同時也不會采用合適的方式對孩子進行德育引導。第二，隔代教育中溺愛明顯。在部分農村地區存在留守兒童，這些孩子的父母外出務工，不能對其展開良好的家庭教育，孩子們多半是被祖父母所照顧與教育。祖父母對學生的約束力不足，溺愛現象明顯，導致很多小學生存在著不良習慣，道德素養不高。留守兒童家庭中學校與家長之間的溝通不暢，很多問題無法第一時間反饋與解決，也是學校德育的一大阻礙。第三，家長意識到了德育的重要性，自身也有著明確的道德是非觀念，但是缺專業且有效的教育引導方式。同時家長也很少主動和教師交流溝通，未能掌握科學的德育方式，導致了家庭德育效果不足。3.德育教學內容空洞、方式單一部分學校在開展德育時制定的教學計劃不合理，僅僅根據教材來編制教學計劃，但忽視了小學生成長與發展的實際情況。教學計劃的制定更偏向于“成人化”，這就導致德育在實施的過程中教學語言抽象化，教學內容空洞，完全是根據教材照本宣科，教學實效性不足。此外，從德育開展的形式來看，也相對陳舊且單一化。很多教師采用的是傳統的灌輸式教學方法，未能結合生活案例進行分析，也未能展開德育實踐活動，更不是在學生日常學習與生活中滲透的，而是單純的語言講解，給學生一種空洞的說教感。枯燥的德育課堂教學，難以激發其學生的學習欲望，進而影響了德育效果。4.網絡文化對學生道德素養有較大負面影響互聯網的快速發展帶來了社會變革，智能手機的逐漸普及也給人們的交流、溝通提供了便利，當前很多小學生也擁有了智能手機。這就意味著孩子們可以隨時隨地接受網絡信息，但是小學生的年齡較小，辨別能力不足，網絡上的東西錯綜復雜，不乏存在一些不良信息，影響了小學生的思維意識與價值觀念。例如一些平臺為了吸引人的眼球，做出了很多故意搞怪的言行，還存在著拜金主義思想。一些網絡直播、游戲等也存在著一些不良思想與價值觀念，影響了小學道德教育的良好開展。互聯網是一柄雙刃劍，既能給學生查閱學習資料，開闊閱讀視野提供便利，同時也難以避免有一些不良文化侵蝕小學生的思想，如何揚長避短，合理利用網絡文化，是當前家庭與學校德育中都亟待解決的問題。5.理論知識的講解過于枯燥德育的主要目的是提升學生的綜合素養，通過對學生思想意識的影響，讓學生對事物的認識更加全面，對社會事件的思考更是深刻。幫助小學生形成正確的價值觀念，形成健全的人格，自然在這些內容的教學中，理論知識的學習是不可缺少的。實際上小學德育課程也往往是以理論知識為主，教師以教材為依據，給學生分析一些道德要求、法律規范以及社會風俗等。但是，德育單純憑借理論知識的講解是遠遠不夠的，一味地強調理論，對學生而言不但毫無新意，并且會感到枯燥，教師講解的大道理對學生而言就是說教，學生逐漸會對這一課程失去興趣，甚至產生抵觸心理。這樣既會影響德育課程的教學效果，同時也難以實現對學生思想意識與道德觀念的培養。

三、優化小學德育的舉措

小學德育想要取得良好的教學效果，首先應當解決當前存在的問題，然后再優化教學方法、豐富教學內容與形式，具體而言可以通過以下途徑來實現：1.提升對小學德育的重視程度第一，轉變教師教學理念，擴展德育空間。隨著新課改的推廣與實施，教師應當意識到學校教育不單要進行科學文化知識的傳遞，更要注重“育人”。要從多角度、多方面來提升小學生的道德素養，從多學科教學中滲透德育，提升小學生的思想道德品質，這樣才能給其他學科的教學奠定良好的基礎。教師要轉變重智育輕德育的思想，實現德智并重，給德育更大的空間，以思想道德水平的提升，完成教書育人的任務。第二，完善教學評價標準，提升德育在學校教育中的地位。只有在對教師的教學評價中注重“德育”這一指標，才能讓教師在工作中時刻注重德育思想的滲透，才能改變此前應試教育模式下對德育的忽視。每個學期在教學評價工作中增加教師德育教學能力的指標，將班級學生的道德與法治成績、日常道德行為等都納入其中，既增強了教師對德育的重視，還提升了這一教育在小學教育中的地位。第三，營造良好德育環境，增強德育教學實效。學校可以通過各種文藝活動、傳統美德宣傳活動營造良好的德育文化氛圍，提供更多的德育契機，優化小學生的道德素養。例如可以在植樹節來臨之際，組織學生在校園內外植樹種草，并在這一活動中滲透保護自然、愛護環境的理念，提升小學生的德育素養。又如在國慶節期間可以展開以愛國、感恩教育為主題的活動，學生們可以制手抄報，進行歌曲演唱，還可以做一些力所能及的事情來回報社會，表達自己的愛國情感。2.發揮家庭教育在德育方面的作用小學生德育素養的提升并非是在短期內就能實現的，這是一個長期、反復且動態培養的過程，尤其要注重家庭教育對小學生的影響。作為家長要意識到自己的一言一行會對學生造成的影響，因此要以較高的道德素養來要求自己，并注意從生活小事中進行德育。當孩子犯錯或出現問題時，要將德育放在首位，加強與孩子的溝通，了解孩子出現某種錯誤行為的原因，然后注意采用語言交流、故事引導、實例啟發等方法來引導與教育孩子。此外，家長要注重與學校的溝通、合作，時刻關注孩子在校期間的表現，日常生活中多與孩子、教師溝通。當發現孩子存在一些不足且不能采取有效方式進行引導時，可以向教師請教，因為除了家長，教師最了解孩子性格與成長情況，而且是專業的教育人士。通過交流互動與合作，可以提升家庭德育的水平，也助力學校德育教學質量的提升。3.優化德育的內容與方法第一，關于德育教學內容，教師不但要按照教材來編制德育教學計劃，更要從各種書籍、網絡信息中搜集更多的德育教學資源，讓德育教學內容更加豐富多彩，既要通過英雄人物、道德模范來影響學生的思想意識與價值觀念，更要結合生活實例引導學生對事物有正確的認識與判斷，提升自身的道德與法治水平。第二，優化德育教學方法。德育教學活動的開展并非只有語言講解與分析這一方式，故事情境的創設、舞臺劇表演都是良好的德育教學方法，不但新穎，還可以提升學生的注意力，有助于教學效果的增強。除了進行理論知識教學外，還可以組織開展一系列德育實踐活動，如環境教育中開展“愛護環境從我做起”，組織學生走出校門，到社會中展開各種清潔活動、植樹種草活動；在感恩教育中開展“今天我當家”，讓學生作為“一家之主”負責當天的所有家務，體會父母的辛勞，感恩父母對自己的關愛。4.合理利用網絡文化在網絡時代，小學生不可能不接觸網絡，也不可能不受其影響，作為家長與教師要看到網絡對小學生培養的優勢與弊端。自然要“揚長避短”，才能更好地實施德育，要合理利用網絡中的先進文化、優秀文化提升小學生的德育水平，而為了避免不良網絡文化的影響，同時保證學生正常使用網絡開展學習，可以在學生能夠接觸到的計算機中安裝屏蔽軟件，智能手機則開啟兒童模式，這樣就可以在一定程度上避免學生被網絡中不良文化所影響。5.提升德育的趣味性傳統的德育，教師采用的方式單一，且側重于理論知識的教學，導致學生對其興趣不高，自然很少會積極主動地參與教學活動。課堂上教師占據了主導，學生只是被動聽講，課后死記硬背來應對考試，這樣的教學模式完全背離了德育的初衷。因此教師可以改革教學方式，在德育課堂中增加一些趣味因素，讓學生感受到德育課程的趣味性，積極主動地參與到教學活動中。例如在德育中，教師可以組織一些趣味小游戲，在展開“信任”這一主題的講解時，教師組織學生進行“趣味開火車”的游戲，每五人一組，第一名同學的眼睛被遮住，后面的同學雙手搭在前面同學的肩膀上，在活動終點放置一把凳子，圍繞凳子轉一圈，返回起點則成功。可以幾個小組競賽，用時最短的一組獲勝。在這一過程中，火車頭不能偷看，但是后面的同學可以提示，雙方之間的互相信任才能取得成功。這樣的小游戲會給學生更多的感觸，也能更好地實現德育目標。綜上所述，小學德育中存在著一些問題，影響了教學效果以及學生的健康成長，對此，本文建議：加深對德育的重視、發揮家庭德育的作用、優化德育的方法與內容，以及合理利用網絡文化，避免學生思想受到不良影響。此外，還應當提升德育的趣味性，激發學生參與的積極性與主動性，如此才能提升小學德育的教學實效，并給其他教育奠定良好基礎。

參考文獻：

[1]謝姣俐《淺談小學德育中存在的問題及其解決措施》，《教師》2019年第4期。

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第8篇：思想道德與法治的關系范文

【關鍵詞】中職 法律意識 培養

十八屆四中全會指出，推進依法治國，要“增強全民法治觀念，推進法治社會建設，推動全社會樹立法治意識。把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學設立法治知識課程”，隨著國家加大對職業教育的投入，中職學生綜合素質的提高日益受到全社會的關注。其中，法律意識的培養不可或缺。加強中職生法律意識的培養，形成良好的世界觀、人生觀和價值觀，不僅可以造就一代優秀的技術工人，而且可以進―步推動我國民主法制化的歷史進程。

一、中職學生法律意識的現狀及原因

目前，中職學生法律意識的現狀不容樂觀。在校園里諸如打架斗毆、偷盜賭博、詐騙恐嚇等違法違紀現象時有發生，部分中職學生的法律意識非常淡薄。究其原因，主要有以下幾方面：

1、中職學生身心發育尚不成熟。中職學生的年齡大多在16歲至18歲之間，各種心理活動具有較大的不穩定性和盲目性，渴望獨立的心理，喜歡獨立思考卻又經驗不足，情感強烈又不穩定，易激動、情感強烈，易受外界影響，如果引導不當則容易誤入歧途。

2、在校期間普法教育薄弱。中職學生教學計劃中，只有第一學期有《道德與法律》課程，學時少，內容少，且教材內容滯后，法律條文多而適應學生特點的案例少，學生不喜歡學習。平時進行的一些普法手段過于簡單、流于形式，法律宣傳力度不大。

3、部分學校的法治環境差。受傳統管理模式的影響，人為治校多于依法治校，個別領導和部分教職工家長作風嚴重，素質不高，學生權益受侵害的事實客觀存在。

4、社會環境的不良影響。近年來，中職學校的學生受社會不良影響很大，個別學生與校外閑散人員相互勾結，打架斗毆、抽煙喝酒、賭博訛詐、沉溺網絡游戲，嚴重地敗壞了校園風氣。

二、加強中職學生法律意識培養的必要性

良好的法律意識是學生素質教育的一項重要內容。職業教育不應該僅是傳授職業技術和技能的教育，更應該是注重思想道德素質以及宣傳法律知識的教育，教會學生怎樣做一個遵紀守法的人。

1、中職學生法律意識的培養，是構建社會主義和諧社會的需要。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會主義現代化事業的建設者和接班人，黨和政府歷來十分關心和高度重視青少年的成長。構建社會主義和諧社會，學生無疑是主力軍。他們的可塑性很強，從小培養法律意識，進行普法教育，不僅可以預防和減少違法犯罪，更重要的是能促進他們養成依法辦事、遵紀守法的良好習慣。對保障國家的長治久安，促進社會主義物質文明和精神文明的建設，實現我國在新時期的奮斗目標和總任務，具有十分重要的意義。

2、法律意識的培養是貫徹教育方針、實現職業教育培養目標的要求。中等職業教育的目標是培養學生的綜合素養和基本技能，基本技能是以綜合素質的提高為前提的，綜合素養最重要的就是遵紀守法。因此，提高受教育者的法律素質，就成為了中職學校一項刻不容緩的任務，也是提高全民族素質的重要組成部分。

3、提高學生的法律意識是加強學生管理最有效的措施之一。一些學生的違法違紀行為的一個重要原因就是對該行為的社會后果缺乏清醒的認識，因而很難對法律產生敬畏感。如果我們將教學和管理結合起來，充分發揮法律對社會行為的約束作用，寓管理于教學中，使法律教學成為學生管理的一項重要工作，必將為學生管理工作帶來事半功倍的效果。

三、加強中職學生法律意識培養的幾點建議

為提高中職學生的法律意識，應從以下幾方面著手：

1、中職學校要適當增加法制、思想道德教育。采取多種形式進行普法教育，可舉辦專題法制講座，參觀法制圖片展覽，旁聽法庭審判，邀請表現好的犯人現身說教等形式，以提高學生的守法意識和政治思想覺悟。

2、大力加強教師隊伍建設，努力提高教師的職業道德素質。在教育方法和策略上，堅持正面引導為主，給予學生足夠的關心和愛護，注意學生的心理活動，改進教育方法，不歧視有問題的學生，要積極引導他們克服缺點，改正錯誤。還要組織一些責任心強、學生信任、懂心理學的教師開展一些心理咨詢活動，及時消除一些學生的不良心理。

3、老師要加強與學生家長的聯系，形成制度，多以電話、書信等形式與家長聯系，與家長交流學生表現，積極指導家長搞好節假日子女的家庭教育。

第9篇：思想道德與法治的關系范文

隨著我國由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉型，經濟活動中出現了一些不和諧的行為和現象。市場秩序混亂，信用缺失，坑蒙拐騙，假冒偽劣。這些現象擾亂了商品交易秩序和貨幣交換關系，加大了市場交易成本，嚴重制約了市場經濟的良性發展。

一、經濟轉型過程中信用危機的表現

（一）大量企業任意逃廢銀行債務，銀企之間陷入信用危機。

一些企業通過不規范的破產、分立、承包、租賃、多頭開戶、收入不入賬等方法，千方百計逃廢債，嚴重損害了銀行等債權人利益。據統計，截至2000年末，我國四家國有獨資商業銀行中開戶的改制企業62656家，貸款本息5792億元，經過金融債權管理機構認定的逃廢債改制企業32140戶，占改制企業的51.29%，逃廢銀行貸款本息1851億元，占改制企業貸款本息的81.96%.企業惡意逃廢債務，致使銀行慎貸，企業難貸，銀企關系陷入信用危機。

（二）企業之間相互拖欠，商業信用呈萎縮狀態。

企業間的“三角債”居高不下，已成為經濟運行中的一大頑癥。我國企業80%以上受“三角債”困擾。在市場經濟發達的國家，企業間的逾期應收賬款占貿易總額的0.25%-0.5%，而我國達5%以上，且呈逐年增長勢頭。涉及信用的經濟糾紛、債權債務案件以及各種詐騙案件大量增加。1998年各級法院受理的此類案件為289萬件，約占各級法院全部受理案件的51%.由于信譽缺乏，企業間的商業信用極度萎縮，1997年商業票據發生額為4600億元，僅相當于當年金融機構貸款余額的6.1%.

（三）上市公司信息失真，證券市場各種違規現象層出不窮。

不少上市公司視股市為圈錢的場所。一部分上市公司通過作假財務報表獲得上市資格，目的就是圈錢；上市后，或大搞關聯交易，或加快應收賬款的增長，或調增營業外收入，通過虛假盈利，獲取配股資格，導致股市信息失真，部分上市公司失信。市場中介組織信用匱乏，資產評估事務所、資信評估公司、會計審計事務所等中介組織，在執業過程中普遍存在嚴重的作假現象和欺詐行為。

（四）假冒偽劣商品充斥市場，消費領域信用令人堪憂。

市場上假冒商品橫行，屢禁不止。據估算，我國制假經濟的規模高達1270多億元，國家為此平均年損失稅收250億元。全國283家名優企業中31.76%的企業被假冒產品侵權，650種產品被偽造，商業欺詐已滲透到生產、生活的各個領域。

二、信用缺失的主要原因

市場經濟秩序混亂，不講信用，從歷史上看，是所有經濟轉型過程中出現的一種丑惡現象。分析我國失信現象產生的原因主要有：

（一）經濟利益驅動，這是市場秩序混亂的直接原因。

在造假失信的背后，都有著遠遠高于誠實勞動、合法經營的巨額利潤。追求利益最大化是市場主體的根本動力，在以不正當手段可以獲得巨大利益，懲罰又弱的情況下，某些人就敢冒風險去欺詐交易對方。

（二）道德衰敗。

誠實守信是中華民族的美德，重義輕利也是儒家傳統經營理念的基礎之一。但是，隨著經濟的商品化、市場化，道德教育落后、軟弱，這些美德被侵蝕，一些人受經濟利益驅動，就喪失了天良，損人利己，甚至不擇手段，掠奪消費者、國家、社會的利益或成果，成為社會主義市場經濟的蛆蟲。

（三）法律約束力軟弱、懲罰機制缺乏。

與市場經濟浪潮的迅猛發展相比，我國立法、執法明顯滯后，涵蓋面較窄，特別是規范市場秩序的法律、約束市場主體行為的法律缺乏實施細則，一遇到具體經濟糾紛，便無法可依，或者司法人員的素質低，有法不依，執法不公。這也助長了某些人的違規失信行為。

三、用法與德的整合力量構建市場信用體系

法律和道德作為上層建筑的組成部分都是維護社會秩序、規范人們思想和行為的重要手段，它們相互聯系、相互補充、相互促進。道德是自律，法律是它律，法律以權威性和強制力規范社會成員的行為，道德以其說服力和勸告力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。在構建信用體系中，法律和道德缺一不可，只有用道德和法律的整合力量才能實現標本兼治。

盡管法律與道德存在著內在的相關性，但自法律從道德中分化出來，法律與道德就各自遵循自身的規律向前發展演化，正是緣于法律與道德的這一差異，才產生了二者整合以發揮最大效用的問題。

道德與法律的相互促進作用表現為：道德確立的基本價值為立法指明了方向。道德為執法守法奠定了社會心理基礎。但同時，道德由于自身的自覺自律性易導致其缺乏普遍有效性，因而道德約束需要道德之外的權威的支撐。任何形式的規范，都必然以一定的強制力的存在為前提，以保證其真正起到規范人的行為的作用。

從個體道德活動機制看，個體道德品質的形成要受到包括法律制度和一定的社會環境的制約與影響。個體的道德觀念，能否成為道德實踐，取決于客觀的社會環境對道德主體的道德意志的制約。所以沒有法律的外在強制，在存在多元復雜利益關系的市場經濟社會中，個體道德的自律就只能成為偶然現象，而奠基于偶然現象的道德建設是不會取得多少實效的。

法律規范不僅包含著相應的倫理精神，而且許多法律規范和道德的普及，通過嚴格執法可以弘揚一定的道德精神；法律的強制力可以用來推行和維護一定的道德規范，構成一定的道德規范的保障和補充。

因此，必須依靠德與法的整合力量才能實現社會主義信用秩序的形成固和發展。

市場經濟是法治經濟，信用問題離開法律制度的強制性制約，就會變得沒有保障。法律約束是構建中國社會信用體系的基礎，沒有法律的威懾力，信用體系也就無從談起，但是法律制裁并不就是失信懲罰機制的全部內容，而只是比較極端的懲戒手段。建立市場經濟秩序，它律是重要的，但又是有限的，根基還在于培育守信的靈魂：明禮誠信。

信用的約束機制主要是通過道德來約束，失信者的損失主要是名譽損失。因為在這種情況下雙方都是以無限重復博弈為假設，所以不敢破壞相互承認和遵守的互利互惠交易準則。

發達市場經濟條件下的道德約束可以分為直接道德約束和間接道德約束。直接道德約束主要表現為對個人名譽、形象等的影響，以及交易雙方當事人的價值觀念，是非標準的取向。間接道德約束是交易者失信行為引起對其評價改變后對社會各方面的反應，主要表現為經濟性質的處罰，使失信者在相當長的時間內因別人對其不信任而加大經營成本，造成企業生存和發展危機。

道德約束中，間接約束為標，直接約束為本，只有通過法律的震懾和直接道德約束的制約，才能調整信用的價值心理層次，使人們認識到失信這一短期行為帶來的總效應為負而不為正，反復的交易實踐使交易者自己認識到只有誠實守信才能獲得最大的長遠利益。這樣，既可以減少通過法律規則來約束交易者行為而支出的成本，也可能強化契約精神、誠實守信的價值觀念和社會道德秩序，達到治本的最終目的。

四、道德約束的核心是正確處理義與利的關系

在社會主義市場經濟條件下，怎樣正確處理義與利的關系，應該說是區別不同經濟道德觀的一個根本界限。作為一種價值觀，義和利幾乎滲透到每個人的一切活動之中，特別是對經濟活動有著直接的支配作用，十四屆六中全會《關于社會主義精神文明建設的若干問題的決議》根據我國的現實情況，明確提出要“形成把國家利益放在首位，又充分尊重和保障公民個人合法利益的社會主義義利觀”。應該說，這是新時期我們處理義利關系的基本原則，是從事經濟活動的人們所必須遵守的基本道德觀。

在中國古代，義和利主要是指思想道德與物質利益的關系、個人利益與國家利益的關系以及物質生活和精神追求的關系等多方面的含義。我們今天所提倡的社會主義義利觀中所講的“義”，主要指社會主義的思想道德要求和國家的整體利益：“利”主要是個人的物質利益和某些單位或地區的利益。

在社會主義市場經濟條件下，正確處理道德原則、精神追求與現實生活中的個人利益、局部利益的關系，是保證我國經濟社會健康發展的一個重要問題。市場經濟最大的特點或者說優勢，就是在市場配置資源的過程中，能充分利用機制來激活個人、企業從事生產活動的主動性與積極性，從而帶來經濟的增長和效率的提高。

由于個人利益日益顯現，個人利益與社會利益、局部利益與整體利益的關系變得日漸緊張，從而直接影響到人們的思想道德追求。正如《決議》指出的：“市場自身的弱點和消極方面也會反映到精神生活中來”。如果人們利用市場機制，不是去發展社會生產力，不斷滿足廣大人民群眾的物質文化需要，增強綜合國力，而是去謀個人之利，甚至是不擇手段去逐利，置社會主義和整體利益于不顧，那么，就完全違背了我們發展市場經濟的根本目的，當然，如果一味地強調“義”，對個人正當權益和利益諱莫如深，甚至把社會主義與個人利益對立起來，也是不科學不客觀的，從本意上也不符合社會主義的“義”。由于義利關系貫穿在經濟生活的方方面面，影響到一些具體的經濟倫理問題的解決，是一個不可回避的基本經濟倫理問題，因此，在建立和完善社會主義經濟道德觀，其基本內容包括三個層次：義利統一，見利思義，以義為上。這就是既要把國家利益放在首位，又要充分尊重和保障公民個人正當權益的社會主義義利觀。建立社會主義市場經濟新秩序，必須樹立社會主義的義利觀，必須在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，切實加強社會主義道德建設，以德治國，把法制建設和道德建設、依法治國與以德治國緊密結合起來。

五、構建市場信用體系的應對措施

（一）加強法制建設，為綜合治理社會信用環境、建立市場信用體系提供法制保障。要想使信用體系發揮作用，必須有健全的法律法規，信用法律的確立要能夠使信用數據的收集快速、真實、完·整，連續合法公開取得，合法傳播和經營征信數據，同時保護經營者的隱私權和維護市場公平競爭，使授信者取得依據。

（二）建立企業和個人信用聯合征信、信用評級、信用信息披露三大制度，為綜合治理社會信用環境，建立市場信用體系構筑技術平臺。開展聯合征信活動，建立企業和個人公共信用信息數據庫。可以選擇特許經營模式，調動政府利用民間的力量，充分利用工商、質檢、財政、稅務、審計、司法部門現有資料和銀行系統的信貸信息登記咨詢系統，建立相對完善的企業和個人信用信息數據庫，完善信用評級制度，建立全國統一的企業和個人信用評估準則、評估方法和管理辦法，通過科學的評估程序和分析方法，對企業或個人履行各種經濟承諾的能力進行客觀公正的分析與判斷，并以簡單明了的符號表示出來。

公布黑紅名單做法屬于間接道德約束，這是通過對企業信用記錄的反映對企業現在的信用予以證明，從而對任何經濟類型的失信行為進行懲罰，主要是潛在的經濟交易受損。同時，失信懲罰機制具備獎罰功能，獎勵守信者，而且是實惠的獎勵，拉大市場失信和守信的態度反差。

（三）培育多元的信用中介機構，為綜合治理信用環境、建立市場信用體系提供組織保證。培育獨立的征信機構，以市場化、商業化方式管理企業或個人信用信息數據庫。征信數據采集及評估是信用制度建立的核心，具體操作在國外主要有政府主導和民營市場化運作兩種形式，由于經濟效益和服務質量的要求，目前國際上普遍的趨勢是征信由政府主導逐漸向市場化運作轉化。從西方發達國家的實踐看，在推進社會征信服務體系建設的初期，可以考慮在各商業銀行和有關部門負責人組成的理事會監管下，由政府和人民銀行授權第三方中介機構以企業特許經營模式來運營公共信用信息登記咨詢系統。培育發展信用評級機構，大力倡導“第三方評估”。

（四）明確各主體在市場信用體系中的角色與職責，為綜合治理信用環境、建立市場信用體系制定“游戲規則”。政府要成為市場信用體系的構建者和維護者。在信用體系建立之初，必須由政府在較短的時間內，以較低的成本構建公共信用數據庫，建立市場準入機制、失信約束和懲罰等信用制度，市場信用管理和服務體系建立后，政府的主要作用應回歸到監督服務上來，即監督市場經濟主體依法披露信息和使用信息。