對生命的理解和看法精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對生命的理解和看法主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：對生命的理解和看法范文

在澳大利亞，生命被視為高于一切，政府經常通過各種媒體告誡公民，要教育孩子對生命負責。在澳大利亞。對生命負責是公民的責任，一個人的生命不但屬于自己，也屬于家庭，屬于國家。因此，澳大利亞的家長特別注重對孩子進行生命教育。

1、教孩子學會珍惜生命

澳大利亞的家長們會給孩子講述“我是從哪里來的”，帶孩子看出生不久的嬰兒。老師會讓孩子摸孕婦的肚子，給孩子講生命的起源。通過這些，讓孩子理解生命的來之不易，理解生命的意義，讓孩子認識到生的可貴，從而珍惜生命。家長和老師也會借助動物、植物給孩子講述死是怎么回事，讓孩子感知死亡的含義，幫助孩子理解死亡的自然性，同時領悟生命的可貴。

2、教孩子學會保護生命

生命對于每個人都是重要的，同時也是脆弱的。澳大利亞的家長經常教給孩子各種保護自己的方法和安全注意事項，如，如何在各種災難中逃生，如何逃離暴力等。家長模擬各種情境和孩子進行演練，如發生火災的情境，如在放學路上發現有人入室行竊等，家長先讓孩子發表自己的看法。家長再做總結。在學校里，更是鼓勵學生一旦有什么情況，哪怕只是受一點兒輕傷，都要向學校報告。

3、培養孩子承受挫折的能力

家長鼓勵孩子在遇到困難時通過自己的努力戰勝困難。蹣跚學步的孩子摔倒了，家長不會馬上去扶起來，而是讓孩子自己起來；孩子吃飯時弄得到處都是湯汁，但還是讓孩子自己吃；到了公共場合，絕大多數家長都能放手讓孩子自由玩耍。家長還經常跟孩子一起看動畫片或兒童故事節目的錄像，讓孩子講述主人公是如何戰勝困難的，并和孩子一起討論戰勝困難的辦法，以此啟發和鞏固孩子戰勝困難的思維基礎。

4、培養孩子的同情心

第2篇：對生命的理解和看法范文

滾滾紅塵，不經意間，新生命來到世間，開始了又一個生命的旅程，也在不經意間，聽到有熟悉的人離世的悲訊，特別是經歷過至親離去的悲痛，生命真的慘白與無奈。

生命是美好的，值得珍惜。可以理解中巖廣場一大早就有人在那兒做健美操、練太極拳和舞劍的天天不斷之緣由，也能理解每天晚上廣場上站滿了跳廣場舞的人，那喧鬧的音樂，那整齊的舞姿，向我們展示不僅僅是簡單的音樂與動作，那是生命的旋律那是對生命的向往。人們可以拒絕很多東西，健康的生命是算是例外的。

6月17日晚上看了四川電視臺第二頻道下一站幸福的關于羅珩老師的專題節目，很受感動。作為肺腺癌晚期的羅老師，2013年在我們學校支教一年，留下許多值得稱道的東西。許多認識他的人聽說他得了這種病都很吃驚，也很惋惜。那天，通過電視屏幕看到羅老師出場，除了熟悉之外，還有一種特別的異樣的感覺。

也許換了別人，癌癥晚期人早都精神崩潰。那天，他看上去如果主持人不介紹，其他人是根本看不出他是患有重病的人，羅珩老師很淡定也很從容，主持人也毫不忌諱地談起了他的病談到了生與死，他用平和而肯定的語氣表達自己對生命的看法，用盡最大的努力，熱心幫助需要幫助的人，讓生命更有意義。這是一句普通的話語，雖然聲調不高，卻是那么的鏗鏘有力，那么的擲地有聲。羅老師作為愛心聯盟積極的志愿者曾做過許多的熱心事，身患重病還想著沒有爹媽的萬年妹，也許他的病留給他生命的時間不太多，但他的這種淡定，他的善舉已經增加了他生命的厚度，相信也會給許多觀眾對人生、對生命的新思考。

6月19日下午，在眉山市會議中心參加眉山市禁毒大講堂活動，觀看了《四川省毒情報告》專題片，通過主講人的幻燈片放映，了解到我們身邊的毒情形勢。那一張張血淋淋的照片，是對被扭曲人性的受害人的瘋狂暴行的泣訴。不可染，據說一旦被沾上了，真正能強行戒了的不足五分之一，大多數的人無法回歸到正常人的生活，最后的結局都是走向瘋狂走向死亡，就在我們的周圍身邊，就有因為毒而上癮走上不歸路的真實事例。

脆弱的生命經不起的誘惑，它讓人信仰缺失，道德淪喪，除了皮包瘦骨、面目猙獰的死相之外還有留給父母和家人無盡的傷痛。讓生命黯然也給生命摧殘，防毒禁毒是守護生命的燦爛，每年的6月26日，國際禁毒日，以前只知道年年都有相關的禁毒活動，學校也要開展禁毒活動。這個日子今天我才感覺到它是一個守護生命的日子，是一個有對生命而言有著特別意義的日子。

昨天晚上十點三十分，天下著傾盆大雨，真讓人有些著急，晚自習下課的女兒還沒有回來。過了幾分鐘，當女兒出現在門口的時候，頭發全濕，臉色發白，走路一瘸一拐。原來女兒下晚自習，打著傘走到育藝街時，被一輛載人的電三輪車掛倒，電三輪車慌張逃走。看到女兒這副模樣，真的讓人心痛，那可惡的電三輪！晚上十一點過，在康達醫院，通過醫生的察看，說是沒有傷著骨質，只是臂部有些皮外擦傷，第二天（今天早上）到醫院打一針破傷風針就行了，這時，我們懸著的心才放下了。如果再碰得重一些，女兒倒在街上無法站起來……那后果真可怕，想起就感覺心里發麻。雖然可惡的電三輪跑了，幸好女兒傷的不重，幸好，真的是幸好。

第3篇：對生命的理解和看法范文

【關鍵詞】初中語文；課堂教學；珍愛生命

課間，幾名學生在教室里追逐，一名學生被桌角拌了，磕破了頭；走廊上，學生打打鬧鬧，時而會有身體的碰撞；下樓梯，突然一名學生蹲下身子綁鞋帶，后面的同學將他碰倒在樓梯上，造成一片混亂；更有學生因一時的不如意而跳樓輕生……每每看到這些現象，我們不禁要問：學生傷害事故到底離我們有多遠？我們該怎樣教育學生尊重生命、珍愛生命？

泰戈爾說過：“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息。”盧梭也曾經說過：“我們的教育是同我們生命一起開始的。”可見，關注生命，點化和潤澤生命也是教育的一個焦點。華東師大葉瀾教授曾給教育下過這樣一個定義：“教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業。”這樣的“教育”就是我們所期待的生命化教育。生命化教育是以尊重生命體為前提的教育延伸，它是在穩定安全的情境中，盡情享受輕松愉快的方式中，尊重人的感受，激發自我而生的探索與熱情，具有興趣性、自愿性，主動性，是探索與現實的特殊結合。中學階段生命化教育對學生養成良好的個性健全的人格和健康的心理，培養地積極正確地學習、生活習慣起著重要作用。因此，作為老師應遵循學生身心發展的特點，從尊重生命、熱愛生命、生命價值出發，培養孩子健康品質、恒心毅力，具備廣闊胸懷，多維的思維方式和主動渴求知識的熱情，更大效能地發揮出生命化教育在小學階段教育中的作用。下面就談一下我在語文教學中培養學生珍愛生命的教育體會。

一、在語文教學中，培養學生解決問題的能力

剛進入初中的學生，在習慣上還存在諸多問題，如愛說話、愛打鬧、愛做小動作、愛情緒化等。為了培養孩子解決問題的能力，當出現問題時，先不急于處理，也不把自己的意見強加給孩子，而是以尊重啟發為主，誰都會做錯事，關鍵是先要知道錯在哪？還要知道怎么改正，如何管住自己。有時也利用游戲的方法，我們和孩子爭當不同的角色，除了啟發孩子謙讓協調解決事情外，還注意培養孩子解決問題的能力，利用同樣的一個情景劇，表現不同的角色、不同的處理方法，就會有很多種不同的結果。在理解感悟之中，孩子提高了明辨是非，增強了正確處理問題的能力，有效地培養了孩子解決問題的能力，關注每一個學生的發展。課堂教學不但是學生的認知過程，更是學生的生命活動過程，是師生人生中一段重要的生命經歷。

二、挖掘教材，讓語文課堂煥發活力，激勵人生

初中語文教材是一座豐富的文學礦藏，都不同程度地含有對生命意識的體驗和思考，處處蘊涵“生命情感的信息”。有直接寫對生命看法的作品《熱愛生命》（杰克?倫敦），《敬畏生命》（嚴有春）等。有關對社會、對他人及自我生命體驗的作品《海燕》（高爾基），《偉大的悲劇》（茨威格），《我的母親》（）等，有對自然及他類生命的關注的作品《春》（朱自清），《馬》（布封）等。如果希望學生熱愛生命，就要讓他們與熱愛生命的人在一起。教師對生命的理解與熱愛，通過課堂互動來傳遞給學生。其次，語文教師應做一個關注生命教育的有心人。教師的情感對學生有直接的感染作用，一個教師對教育工作和學生真正的熱愛，就會產生肯定的情感反應，激起情感的共鳴，從而打開學生的心扉。教師要全身心地關愛和信任每一個學生，捕捉生命教育的每一個機會，了解他們的所思所想，及時疏導化解他們的心結，讓學生正確認識、理解生命，受到生命可貴意識的熏陶。

新課程認為：“教學成功的關鍵是在于教師從生命的高度、以動態、生成的觀點看待課堂教學……”因此，在課堂教學中，關注生命內涵是生命教育在語文教學中滲透的關鍵。

三、在語文實踐活動中學會尊重生命，珍愛生命

第4篇：對生命的理解和看法范文

在教育學領域內，已有的生命意義研究主要體現在生命意義的內涵、生命意義失落的原因和追尋生命意義的對策三個方面。

1．生命意義的內涵

對于生命意義的界定，學者們的側重點不同，提出了不同的看法，概括起來主要有以下三種觀點。第一種是站在普遍人類學的立場上，認為生命意義即是對“我是誰”問題的追問，需要在實現自我的過程中得以實現。Frank認為，在生命歷程中，每個人都有他自己特殊的天職或使命。生命意義是某一個人在某一特定時間內生活的特定意義，因人而異，因時而變。它展現在追尋和實現個體獨特的生活使命之中，這種生活使命是對現實生活中隨處所能預見的狀況的回應，進而借此實現自我的終極意義。Fabry將生命意義分為終極意義和此刻意義，終極意義是指諸如“神”“道”“自然”等之類的超越人類且無法被驗證的律則。對于終極意義，我們注重的是過程，而不是能否達成；此刻意義指每個人生命的每一瞬間有待實現的使命。董喜才認為，只要人類存在著，就必然要求其存在狀態更加完美、更符合人的生命發展需要。這種客觀需要便賦予人生一種天然的使命，人生的意義就在于承擔起這一使命。他指出人生的意義包括三個部分，即個人對自身生命、對他人和對社會的意義。第二種是站在社會學的立場上，認為生命的意義即是價值，在創造價值的過程中得以體現。比如國外學者Crumbaugh將生命的意義界定為一種目標，它能給予個體存在以方向感和價值感，且通過目標的實現，個體可以獲得一種成為一個有價值的人的認同感。Yalom認為，生命意義由兩部分組成：

①宇宙生命的意義（cosmicmeaning），是指宇宙中有一種超越個人之上或之外的、非人類所能夠理解的、不變的規律。

②世俗生命的意義（terrestrialmeaning），即個人在追求目標的過程中體驗到自己的生命是有目的、有價值的。唐曉鳴認為，有生命意義意味著個體能體驗到生命存在的價值或樂趣（意思），有了它就意味著個體找到了生命存在的理由和意義。高德勝指出，生命的意義不是解釋和說明所能夠建構的，生命意義需要創造，是人類永不停歇的價值追求。劉穎潔認為，生命的真正意義就在于如何去創造自我價值和社會價值。第三種是站在個體生存的立場上，認為生命的意義是活下去的理由，尤其是在個體遭遇困境時，認為生命意義便是使人面對不幸時的精神支撐。Hedlund認為，生命意義是個人存在的理由，當個人能認識到自己的生命意義時，就會覺得自己的存在是有價值的，感到有力量。董文香、陳秋婷和馬慧玲等同樣把生命意義理解成個體生命存在的理由，它是用來回答“生命為什么而活”的問題。

2．生命意義失落的原因

對于學生生命意義失落的原因，諸多學者分別從不同的角度提出了看法。萬榮根從內外因兩方面分析了學生生命意義失落的原因，從外因來看，物欲膨脹的社會大背景使得教育傾向于傳授“何以為生”的本領，缺乏對學生進行“為何而生”的教育。從內因來看，學校管理者對教師和學生提出的諸多強制性要求和缺乏彈性的管理手段，壓抑了學生的思想和個性；教師把教學當作一種謀生的手段和職業，沒有體認到教學是一種承載生命的事業，缺乏對學生的人文關懷；不少學生信奉“知識就是金錢”，難以從學習中獲得多方面的滋養，不能發展和完善自己的生命世界。易元祥和陳金江也同樣指出了教師和學生的傳統的教學觀和學習觀是生命意義丟失的主要因素。楊先花從教學模式的角度，提出了學生生命意義缺失的幾點原因。一是教學模式自身存在問題，比如理論水平不高，評價標準不當和概念界定的物化。二是人們對教學模式認識不當，將教學目標理解為學生知識的增長和認知能力的培養，將教學模式的實施過程曲解為如何快速高效地促進學生成長。三是教學模式的實施存在問題。譬如功利性過強，流于外部形象的表演和照抄照搬現象嚴重。何孔潮和楊曉萍從課程實踐方面闡述了生命意義丟失的原因，主要有課程目標的虛化，課程內容的窄化，課程實施的僵化以及課程評價的異化等。周守軍從知識的視角，指出確定性的知識極大窒息了研究生知識創新的激情，使學生的生命意義不復存在。梁冠文提出生命意義在評價中消解，指出傳統教育評價的五大弊端，即唯甄別獨尊、唯功利是圖、評價標準單一、量化統整、主體錯位，使得教育的生命意義蕩然無存。

3．追尋生命意義的對策

目前的研究認為，生命意義主要通過生命教育實現或者側重于實現個體精神的提升。弗蘭克爾認為，有三種途徑可以獲得生命的意義，創造和工作、體驗某件事和通過我們對無法避免的苦難所采取的態度。韓小瓊借鑒Frank所提出的追尋生命意義的途徑，并結合我國大學生生命意義的現狀，提出大學生要通過保持創造價值的恒心、增加愛的體驗、培養積極的人生態度、加強適應性教育和重視生命教育來實現生命意義。唐曉鳴指出，教育可以通過讓學生有人的尊嚴感，培育學生積極的生命情感和生命責任感，增加學生的生活愉悅感以及指導學生樂觀地直面缺憾來使學生感受到生命的意義。溫乾利從高校德育的視角對生命意義的建構提出了幾點建議：引導大學生樹立正確的生命觀，正確對待人生中的痛苦和死亡；引導大學生對生命意義自覺體認并在對生命的擔當中實現生命意義；引導其在自我實現的過程中提升生命質量。梅萍提出了引導學生追尋生命的意義的幾點措施：引導學生在現實的生活中、在省察自我中、在良好的文化熏陶中、在挑戰痛苦中以及在創造性勞動實踐中開創生命的意義。部分學者也分別從教育的不同方面提出實現生命意義的策略。楊先花提出在教學模式的實施中體現對人的生命意義的追尋，并指出以下幾點措施：樹立超功利的教學態度；注重教學情感和體驗式教學策略的運用；營造充滿審美意境的教學氛圍；提倡主體參與的教學模式。何孔潮和楊曉萍指出，我們應當對課程實踐從生命意義的視角進行再思考：確立基于自我實現的課程目標，倡導回歸學生生活世界的經驗選擇，觀照主體間性的教學體驗，實施促進生命發展的評價變革。陳振華從師生關系的角度，提出通過建構理解型的師生關系，來豐盈教育的生命意義。周守軍從知識的角度，認為首先要重塑教學知識價值觀，將教學作為傳播、應用和發展確定性知識和不確定性知識的活動，從知識增長的角度和人的生命意義的角度去設計教學；其次，研究生教學要體現知識的生活性，體現生命成長的意義；再次，不確定性知識觀要求教師轉換角色，成為學生生命意義體驗的促進者。

二、結語

第5篇：對生命的理解和看法范文

一、閱讀教學――生命教育的肥沃土壤

文以載道。語文是生命體驗、情感思想的載體，所以，從某種意義上說，語文閱讀，事實上就是與生命互動的過程。在這一過程中，學生學會自覺珍視生命，了解生命的真正價值，進而提升對生命的感悟。在語文閱讀教學中滲透生命教育是每一個語文教育工作者必須自覺承擔的神圣職責。

小學語文教材有不少蘊含著”生命情感”信息的課文，有的揭示生命規律，有的呼喚熱愛生命，有的敬畏提升生命價值。面對蘊含豐富的生命教育的素材，在進行閱讀教學時，我們要善于挖掘文章的內涵，找準適合進行生命教育的契合點，聯系生活實際，創設生動真實的情景，激發學生對生命的情感。如西師大版《這條小魚在乎》一課，作者講述了在海灘上散步時看到的感人的一幕：潮水退去后，一些小魚滯留在海灘上的淺水洼里，一個小男孩在不遺余力地彎腰撿起小魚，再用力地扔回大海。在教學時，我讓學生深入文本，熟讀教材，并設身處地去想：“小男孩明知道海灘上的小魚是救不完的，為什么還那么執著？老師覺得他有點傻。”孩子們都很激動，立刻反對我的觀點。我趁機讓學生討論，通過討論，孩子們得出結論：小男孩救助的不僅僅是一條小魚，而是一條鮮活的生命，他的堅持，為在海灘上被困的小魚提供了生的希望。同時也讓學生們明白了：其實救助生命并不是一件十分困難的事，就像文中的小男孩一樣，在他一彎腰，一揮臂的瞬間，一朵即將凋謝的生命之花又獲得了重生。隨著教學的逐漸深入，學生的生命意識不斷地被喚起，一次又一次激起他們對生命的思考。此外，我們還要指導學生選擇與課文有關的課外文本進行閱讀，有意識地進行生命教育的課外延伸，使強烈的生命意識真正內化為學生的精神動力，從而樹立正確的人生觀和價值觀。《這條小魚在乎》一課結尾時，我進行了拓展延伸，通過兩組圖片的對比，讓學生對生命的感悟進一步加深：生命沒有大小、貴賤之分，再卑微的生命也是生命，愛護生命是一種高尚的行為。

二、習作教學――生命教育的盡情流瀉之地

寫作是最具個性化的行為，凝聚著個體生命的情感，習作教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。在寫作教學中，我們應引а生關注日常生活，關注個體的內心情感，促使學生對于生命現象進行深入的思考，并通過語言文字把他們對生命的感悟外化出來，這一過程有助于培養學生積極進取的生命意識和精神。另外，可以組織學生對現實生活中的有關生命問題和生活現象進行討論和思考，并以此為素材進行習作訓練，以培養他們對生命的深層理解及生活智慧的積累。例如，在寫《桃花心木》讀后感時，我讓學生針對課文最后一句話進行深入的討論，并聯系自己的實際談談理解，孩子們興趣特別高，在他們澄澈的理性思考中，理解了生命成長的規律，我也趁機讓學生根據這一話題，自擬題目進行習作訓練，在寫作中，很多孩子和自己的生活比照，感受到了父母及老師培養自己獨立自主能力的良苦用心，促使他們學會用生命發展的眼光去思考現實問題。在教學《釣魚的啟示》一文后，有一位學生在日記中寫道：“面對社會上的諸多誘惑，我們要牢牢把握住道德的底線，不管有沒有人監督我們，我們都應該這樣去做，從小做一個誠實守信的人，在面對不良誘惑時，我們義無反顧地選擇道德……”孩子們雖然不知道“慎獨”這個詞，但這些切身感受和豐富的情感體驗，讓孩子們的生命經歷了一次道德的洗禮，為他們的生命增添了一抹亮色。

三、語文實踐活動――生命教育的試驗田

第6篇：對生命的理解和看法范文

關鍵詞：大學生；生命觀；生命教育

中圖分類號：C915 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）24-0098-02

隨著當代大學生面臨的學習壓力、社會競爭日益增大，因不能承受挫折，大學生輕視生命的現象屢見不鮮。為了進一步了解當代大學生的生命觀狀況，我校組織的實踐小組專門對武漢部分高校大學生生命觀狀況進行問卷調查，抽樣調查發放問卷600份，其中回收有效585份，回收率為97.5%，調查對象具有一定的代表性和可比性，區分不同性別、專業結構，使得本次抽樣調查具有一定的科學性，其中男生336份，女生249份，理工257份，文史185份，體藝105份，其他38份。

一、問卷結果分析

從統計結果分析，在對待你對生命的理解這一問題時，有52.14%的大學生認為生命是短暫美好的，應好好珍惜；42.88%的大學生認為生命是自然過程，應順其自然；有3.43%的大學生認為生命是痛苦的，得過且過；而1.55%的大學生卻從沒有考慮過這個問題。這說明在生命理解方面，絕大多數學生能形成對生命的正確理解，是一種積極的生命觀，少數學生的認識存在偏差。而腦中經常有自殺念頭的大學生，大部分都認為死亡是必然發生的事情，對死亡看得很坦然。調查顯示，有45.78%的大學生認為死亡是生命循環的自然現象；34.42%大學生由死想到應該珍惜生命；10.50%的大學生對死亡充滿恐懼；9.30%的大學生沒有考慮過死亡這個問題。一個人對死亡的認知最終會影響他對待生命的方式，所以加強大學生的死亡認知，在很大程度上會有利于幫助他樹立健康的生命觀。

在對待你如何看待輕視生命這一問題時，有50.6%的大學生認為這是對家人及社會的不負責任，24.53%的大學生認為自我解脫可以理解，16.98%的大學生認為這是對生命的漠視，而7.8%的大學生則選擇了說不清楚。在輕生方面，大多數學生對輕生行為有理性認識，但近三分之一學生表示輕生可以解脫或說不清。

大學生在面對遇到因車禍或其他原因受傷害的人，應該做出選擇這一問題時，有55.61%的大學生選擇救，是出于對生命的尊重；有24.83%的大學生也選擇救，是因為擔心受到良心和輿論的譴責；而8.84%的大學生選擇救，是希望獲得當事人家人的回報；另有0.69%的大學生選擇不救，認為別人的生命與我無關；還有4.25%的大學生選擇不救，認為怕被誣陷；最后有5.78%的大學生有其他方面原因。這說明當代大學生整體上對生命充滿了敬畏，認為生命在任何事情面前都是最重要的，但也有少數大學生缺乏對生命應有的熱愛和尊重。

大學生雖然已經成年，有了一定的生存能力和自我保護能力，較未成年人成熟、自我意識強。然而，當今社會的快速發展，使大學生面臨著前所未有的發展機遇，也使他們陷入了前所未有的生命困境。在面對困境和挫折時，有59.42%的大學生選擇自我調節，參與健康的活動方式；有22.43%的大學生選擇找親朋好友或師長傾訴；而16.44%的大學生選擇順其自然；另有1.71%的大學生選擇逃避現實，消極對待。這一部分消極對待壓力和挫折的大學生，往往一旦遭遇到挫折，就很可能會做出極端行為，這就需要發揮大學生的主體性及高校的努力來幫助他們樹立正確的生命觀。

二、當代大學生生命觀缺失的原因

生命教育是美國學者杰?唐納?華特士于1968年首次提出，最初是以死亡教育的方式提出的。中國香港、臺灣地區是生命教育發展相對較早的地區，生命教育已基本成熟，而我國大陸地區則是從20世紀80年代，才開始對“生命”問題進行相關研究，發展也相對滯后。正視現狀，現在的教育在對學生生命觀教育上，存在缺失或存在教育力度不足的情況，當今的大學教育過多地注重授以學生生存于世的本領與技能，在教育觀念上導致了工具主義的價值取向，卻在一定程度上忽視了對生命的關注與理解，因生命教育的缺失，極易出現大學生價值觀、生命觀偏差的情況[1]。

當心理危機發生后，學生會出現一系列身心的不適反應，表現為激烈的心理沖突、精神失常等嚴重的心理障礙，甚至是自殺、他殺等。這些現象已經在大學校園中出現，且也不是個別現象。通過調查發現，當前我國學校生命教育缺失、學生生命意識淡薄和生命價值缺失。當代大學生心理承受能力差，心理健康存在問題，而且生存能力和自救技能也比較欠缺[2]。

生命觀是對生命所持有的基本看法和根本觀點，它包括生命認識、生命態度、生命價值、生命信仰。大學生生命認識淡薄、生命觀發展不完善已成為不爭的事實[3]。大學生群體漠視生命的狀況讓人擔憂，因此，我們要從源頭上分析當代大學生生命觀缺失的原因。

大學生自殺的原因千差萬別，大致是受內因、外因共同起作用的。內因，即沒有樹立起牢固的生命觀和人生觀；外因，即受到人生中重大挫折的事，比如就業難、學習不理想、感情失意、家庭變故等。

（一）個人原因

生命認識，就是讓個體認識到自己生命的存在，認識到他人生命的存在，認識到世界上一切生命的存在及生命間的相互關系，正確的生命認識是樹立科學生命觀的基礎。要深刻認識生命，必然要對生命起源進行探討。只有對生命有深刻的了解，知道生命的奧妙才能珍惜生命，這是生命認識的前提[3]。只有這樣，大學生才能感受到生命的寶貴，才會珍惜生命。而長期以來，在我國的教育體系中，生命教育一直比較缺乏，這就直接導致了大學生對“生”“死”缺乏基本的了解和思考，缺乏對生命存在意義的思考。進入大學后，面臨著愛情、學業等問題慢慢顯現出來，一旦學生遇到挫折，各種壓力突現，就會令其崩潰，易沖動選擇自殺或他殺來解決問題。

（二）家庭原因

大多數學生的父母從小就很少會向孩子灌輸生死觀念，他們一般會采取回避或敷衍的態度，甚少告訴孩子死亡的知識，結果孩子對生命的認識出現了空缺。事實上，沒有正確的生死觀念，孩子就不能理解生命的來之不易，從而容易產生不珍惜生命的思想和行為[4]。正因為人的生命是有限的，人們才應倍加珍惜生命中的分分秒秒，作為孩子家庭教育中的施教者，家長應該責無旁貸地承擔起教育孩子養成正確生命觀的責任。

（三）學校原因

在我國高校，對于生命觀教育重視程度不夠，一般出現了大學生傷人事件后，學校才會采取措施加強學生自律和提供相應的教育與咨詢。另外高校也沒有開設有關生命教育的課程，相關的實踐教學等內容甚少。作為高校，生命觀教育應該要加以重視，部分大學生對生命現象已形成基本認識，但對于死亡現象存在一定程度的認識偏差。大部分大學生對自己持積極肯定的態度，具有比較明晰的學習動機，對生命價值有所體驗，但缺乏主動意識且層次較淺，這就需要高校加強生命觀教育，幫助大學生樹立科學的生命觀。

三、引導當代大學生樹立科學生命觀的有效途徑

泰戈爾說：“教育的目的是應向人類傳送生命的氣息”。人的生命本身為自然生命與精神生命及社會生命的融合體，其成長都需要教育加以塑造。具體而言，樹立科學生命觀應包含三個層面：一是在教育內容上需從珍惜自然生命、提升精神生命來進行；二是在教育路徑上，要從完善當代大學教育理念，加強大學課堂中的生命價值觀教育；三是充分發揮自我、家庭和學校在生命價值觀教育中的共同作用。

（一）大學生個人自身努力

要樹立科學的生命觀，最重要的就是大學生要主動加強學習，提高自己的心理素質。部分大學生之所以漠視生命，就是對生命的認識有偏差。因此，大學生的第一任務就是要完善自我的人格，懂得自尊，學會對生命的敬畏；要學會愛自己、愛身邊的朋友，學會寬容。大學生需體會到生命的可貴，任何一種不負責任的傷害行為，都將以終身悔恨為代價。大學生應該提升文化、品德修養，形成正確的世界觀、人生觀。大學生還要具備健康的心理素質，在生活中，時刻抓住能磨煉自己的機會；在學習中，注意培養自己廣泛的興趣愛好，建立融洽的人際關系，形成健康的情緒狀態。在情緒低落的時候，學會找親朋、老師及同學傾訴，進而平息焦慮的情緒。

（二）發揮家庭生命教育的作用

家庭是進行生命教育的搖籃。在孩子成長的關鍵時期，如果能在家庭教育中滲透生命教育的內容，使其從小認識生命、珍愛生命，必然對其將來形成正確的生命價值觀奠定扎實基礎。家庭和睦、父母的價值觀、父母的行為方式等都對孩子起著潛移默化的作用。父母應從小就向孩子講述一些關于生與死的知識，以積極的心態告知孩子關于生與死的疑問，幫助孩子從小就樹立健康的生命觀。同時要不斷地挖掘和提升我國傳統文化中“生命觀”的內在價值，發揮我國傳統儒家和道家對“生命”問題的思考，也可借鑒西方對生命及死亡哲學方面有益的探索。

（三）多層面推進高校的生命教育

高校應開設生命觀教育有關的課程，提高大學生的生命意識。高校應以思想政治理論課教育為主渠道，創建生命化課堂，可以在思想道德修養與法律基礎課程中增設有關生命教育內容，使生命教育課程化、常規化。“思想道德修養與法律基礎”是我國高校普遍開設的一門公共必修課，是幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的思想政治理論課。將生命教育內容融入到該課程中，是當前高校開展生命教育切實可行的現實路徑[5]。同時，學校要開展豐富多彩的校園文化活動及社會實踐活動，營造良好的校園環境，讓大學生在活動中體驗生存，提高生命意識，讓校園文化凸顯生命教育育人的功能，使學生從隱性課程中接受有關生命教育的知識。學校應注重富有生命情懷的校園文化載體的建設，通過校園網、宣傳櫥窗等各種校園載體，引導學生理解生命的意義和價值，提升生命質量。除此，高校還要大力開展有關死亡的教育，死亡教育本身就是生命價值觀的一個重要內容。通過大學生個人、家庭及高校三方合力共同的作用，有效地幫助大學生樹立科學的生命觀。

參考文獻：

[1]錢思彤.透視大學生自殺現象淺析高校加強生命觀教育的途徑[J].商業經濟，2013，（2）.

[2]覃琴.大學生生命觀調查及實施生命教育的路徑[J].教書育人，2012，31（4）.

[3]張加明.當代中國大學生生命觀調查報告[J].湖北廣播電視大學學報，2011，31（4）.

第7篇：對生命的理解和看法范文

【關鍵詞】生物教學 生命教育

【中圖分類號】G642【文獻標識碼】A【文章編號】1006－9682（2009）05－0014－02

【Abstract】Life education is very important, teach life education in biology, and use flexible methods to teach life education. Then cultivate students’ life consciousness, make students respect and cherish life.

【Key words】Biology teaching Life education

近年來，社會壓力增大，學生學習任務繁重，學校不斷出現自殺和他殺的現象。青少年生命意識淡薄，因此，生命教育迫在眉睫。培養學生珍愛生命、關愛他人的生命是學校教育的主要任務之一，但是現在，我國學校還沒有開展具體的生命教育課程，筆者把生命教育滲透到生物教學中，旨在從生物學角度增強學生生命意識。

1968年，美國學者杰•唐納•華特士首次在學校倡導和實踐生命教育，生命教育就是對學生進行有關生命孕育、發展等知識的教育，讓學生學會珍愛自己的生命、關愛他人的生命。生物學科是一個特殊的學科，它關注自然界一切生物的孕育、成長和繁衍，在教學中要充分發揮生物學科的優勢，幫助學生認識生命是寶貴的，從而培養學生珍愛自己和他人的生命。

一、生物教學中開展生命教育的策略

1．重視課堂上教學，結合生命教育。

生命教育起點是讓學生明白生命的本質，在介紹“生物的起源”時，給學生充分展示生命孕育的過程，使學生明白生命產生的艱難，只要出現一點問題，生命體都不可能孕育成功，因此喚醒學生對生命的珍愛；特別是在“人的生殖”的學習時，使學生意識到，我們的生命是受精卵在母體內，通過近10個月的培育后才產生的，在這10個月里，母親是很辛苦的，在生產的過程中，母親是忍受了難以想象的疼痛才把我們產下，并且在生產中，母親還會遇到這樣那樣的危險，危及生命，所以我們應該更加珍惜我們的生命。

生命教育的第二步是讓學生明白生命的唯一性，從而幫助學生理解生命的可貴；在介紹到有關蛋白質、DNA、遺傳病等有關知識時，讓學生明白生命體的個體差異性，任何一個生命體都是獨一無二的，任何人都不可以蔑視任何一個個體生命，教師可以穿插講解一些小知識，以增強學生平等對待每一個生命體的意識，如介紹艾滋病、肝炎等遺傳病的起因和傳播途徑，讓學生參與討論，在討論中，讓學生學會關心、學會理解、學會寬容，明白關心弱勢群體的價值，理解平等對待生命的意義，學會關愛他人生命。

生命教育的第三步是讓學生學會與其它生命體和諧共處，活用生物學中的生物實驗，幫助學生學會與其它生命體和諧共處。生物實驗不僅可以幫助學生培養熱愛科學，積極探索的科學精神，還可以增強學生的團隊意識。在生物實驗中，采取分組合作的方式進行實驗，在整個實驗過程中，讓學生體會到生命體之間的雙向關系，同時，學會寬容同學在實驗中出現的錯誤，不要輕易辱罵同學。以此告訴學生在生活中，要學會體諒別人，這樣遇事時才不會輕易對別人造成傷害，才會尊重他人生命。

2．開展多樣的課外教育，滲透生命教育。

生物學是一門比較靈活的學科，在進行課堂教育，傳授知識、培養科學精神的同時，應該配合形式多樣的課外教育，以啟迪學生求善之心，培養學生健全人格，提高學生的生命意識。

如介紹“生物和環境”時，可以帶領學生對周邊生態環境進行考察，了解生物環境對我們生存的重要性，指導學生熱愛自然，愛護生物生命的情感。在講授書本知識的時候，不要讓學生的認知僅僅停留在書本上，在介紹到相關知識的時候，可以配之相關的實踐活動，帶領學生參觀醫院、敬老院等地方，讓他們明白生命來之不易，理解生命的尊嚴。讓學生寫觀察日記，自己記錄一個生命的誕生和成長的過程，讓他們體會生命成長的艱難，通過親身觀察和記錄，真正明白生命的可貴，珍愛生命的重要。在教授遺傳病知識和關注健康知識時，開展專題討論，帶領學生參觀戒毒所、監獄，邀請服刑人員做報告，以親身經歷告訴學生遠離，珍愛生命。一次有意無意的傷害對社會、家人帶來了不可彌補的傷害。

3．死亡教育

在國外，從初中二年級就開設了死亡教育的課程，死亡教育是生命教育的重點，近年來，自殺和他殺率不斷上升，大多因為學生不能用客觀的態度看待死亡。而對于家長和教師，他們認為死亡是一個比較沉重的話題，也不愿正面和孩子交談，總是輕描淡寫的帶過對死亡的看法，這無疑讓孩子進入一個誤區，覺得死亡是一件輕松的事。在介紹大自然正常生存規律，人的生老病死時，要讓學生學會面對死亡，讓他們明白，在人的一生中，可能會出現一些偶然現象，導致生命的消失，生命是脆弱的，我們更應該珍愛生命，保護生命。

二、生物學中滲透生命教育注意的問題

首先，在生物學中滲透生命教育應該有目的性、科學性和實踐性。教育提倡“以人為本”，生命教育的目的是為了讓學生懂得珍愛生命、保護生命，所以在教學過程中，要聯系教學內容，幫助學生學會保護生命的技能，幫助學生樹立健全的人格，與其它生命體和諧相處的能力；而生命教育應該滲透在不同年級的生物教學中，面對不同年齡段的學生，在教學方式和教學手段上也應該不同，應該針對學生的不同心理特征，結合教學內容進行相關的教學；同時，生命教育也不能僅僅限于書本理論，生命教育的真正意義要通過實踐，在生物教學中，結合書本知識，引導學生回歸生活，在實踐中關注生命、領悟生命的價值，體會保護生命的意義。

其次，作為生命教育思想的傳播者，教師在教授的過程中要提高自己的生命意識，培養樂觀、積極向上的精神，以身作則，用自己的行為感染學生，溫暖學生，用生命激活生命；教師還應該提高基本素養和專業能力，不但能夠把書本知識活靈活現的教授給學生，還可以在課堂內容中加入一些課外小知識，特別是一些可以幫助學生保護生命的急救知識，同時，生物教師還應該掌握學生心理特征變化情況，幫助學生正確面對生理變化。

生命教育，讓學生懂得生命的價值，感受生命健康發展的艱難，從而懂得享受生命，尊重生命。在生物學中滲透生命教育，培養學生認識生命、關愛生命的意識是素質教育的需要，是培養學生健全人格的需要，作為一線生物教師，應該不斷學習和豐富生命教育的知識，結合教學內容，將生命教育滲透整個生物教學。

參考文獻

1 王云峰、馮 維.對生命教育的詮釋［J］.教學與管理，2006

第8篇：對生命的理解和看法范文

一、在教學中滲透生命教育

我們的課文篇篇都是文字雋永、文質兼美的佳篇，有描寫大自然風光的、有謳歌世間真情的、有闡發客觀真理的……構成了色彩斑斕的語文百花園。漫步園間，我們要留心周圍，及時采擷一些繽紛的生命小花，饋贈給學生。面對蘊涵豐富的課文，我們要善于挖掘文章的內涵，篩選適合進行生命教育的內容。例如，《地震中的父與子》這篇課文就是在描述愛與信念創造了生命的奇跡：在洛杉磯大地震中，一位父親冒著生命危險，抱著堅定的信念，不顧勸阻，歷經艱辛，經過38小時的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和他的同學。在歌頌偉大父愛的同時，我們更深一層地看到了：正是因為愛和信念才創造了生命的奇跡——兒子和他的同伴，14條鮮活的生命在被挖掘了38小時后終于獲救。教學中我向學生提問：是什么讓這些孩子能在廢墟中活了下來？學生紛紛發言：是他們頑強的毅力，是那位可敬的父親給予他們的希望……這個故事讓學生體會到，有自信、有毅力的人就能去與死神抗爭。它帶給學生的是對生命的珍愛和尊重。借機我又讓學生說說在汶川大地震中同樣感人的故事，讓我和學生一起感悟大愛無疆的人間真情。

二、讓學生通過感悟來體味生命價值

我在教課文《江凡》時，設計了這樣一個問題：“同學們，江凡為什么由恐懼害怕變得勇敢起來，你有什么體會？”同學們通過激烈的討論、交流，說出了各自獨特的感悟、體驗：“我覺得，雖然我們很少會碰到象江凡那樣的險情，但我們有時也會碰到復雜、危險的環境，我們只有勇敢地接受鍛煉，才能堅強起來”；“我體會到，人在生活中總是會碰到困難和挫折的，我們不能向困難低頭，而要在困難中鍛煉自己，這樣我們才能健康成長”。語文教育的落腳點就是要讓學生在體味和感悟中獲得對人的生命意義的理解，從而學會努力去實現自己的生命價值。

三、在語文實踐活動中學會尊重生命，珍愛生命

生命教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育。語文教育就應該是這樣的教育。在語文課上，除了閱讀文本，我也經常通過表演課本劇、分角色朗讀等各種方式的體驗活動，讓學生直接參與，感受“真實情景”中人物的各種情緒，體會其中的喜怒哀樂。在實際體驗的背景下，理解別人的需要和處境，進而學會體諒別人、尊重別人。例如在教學《天鵝的故事》中老天鵝破冰的時候，我讓學生高高舉起拳頭然后反復重重地落在桌子上，學生沒來幾下就覺得受不了了。在此基礎上我讓學生想象血肉之軀從高空重重地砸在極冷極硬的冰上感覺，學生都說太殘忍了，老天鵝這位破冰勇士太偉大了，一個生命在大自然面前是多么渺小，但是卻能夠迸發出如此耀眼的火花，生命值得尊重！在課外，我讓學生讀貝多芬，讀張海迪，讀海倫凱勒，讀他們身體殘疾仍續寫生命的勇氣，讀他們身處逆境生命之花仍絢爛綻放的奇跡，讀他們身上濃濃的對生命無比珍惜無比眷戀的情愫，讓學生充分感受到所有的生命都值得珍愛。

四、在習作中暢談，讓生命意識得到體現

寫作，可以促進學生思考生命問題，從中體會生命的偉大、生命的可貴、生命的可敬，體現生命的意義，引導學生通過寫作，自由地抒寫自己的生活，傾訴生命情感，表達生命意志，釋放生命張力。例如：讀《魯濱遜漂流記》有感。在寫作前，教師先引導學生自讀自悟，整體把握梗概內容，瀏覽精彩片段；感悟魯濱遜面對厄運時積極的人生態度，并從他在荒島上的非凡經歷中悟出學會生存的道理。然后讓學生結合自己的所悟和同學交流：人的一生，不會是一帆風順韻。在生活中，不確定因素很多，會有坎坎坷坷。當自己遇到困難、遇到厄運時該怎么辦？是一蹶不振，還是學魯濱遜一樣，直面現實，在絕望中尋找希望，增強跟困難作斗爭的信心。最后把自己的看法寫出來。

第9篇：對生命的理解和看法范文

[關鍵詞]大學生；生命值觀；生命教育；實證研究

[中圖分類號]G641　[文獻標識碼]A　[文章編號]1671-6639(2011)03-0084-04

近年來隨著大學生漠視生命、扭曲生命值事件的頻繁發生，大學生的生命教育逐漸引起了社會的廣泛關注。發達國家上世紀就開始重視生命教育，現已達到成熟階段，而針對大學生的生命教育在我國大陸地區還未系統全面地展開。本文在與國外及港臺地區相關研究進行比較的同時，試對近年來我國大陸地區關于大學生生命值觀的實證研究進行述評，以期為進一步開展大學生生命教育奠定基礎。

一、大學生的生命值觀

關于生命值觀的基本定義大部分學者持一致觀點，認為生命值觀是關于生命存在及生命值的基本觀點和看法。但對生命值觀所涵蓋的具體內容，學者們還未達成一致，主要分為兩類，一類是哲學范疇的，如生命值觀是人們對生命和生命值、目的、意義的看法，以及在人與人、人與社會、人與自然的關系中如何實現生命值所持的基本觀念…。另一類屬于心理學范疇，國內關于大學生生命值觀的實證研究多采用心理學范疇的定義。具體來看，生命值觀是指個體對有關生命及生命值、生命意義、人生理想、人生信仰和人生態度等重大問題的根本看法和態度。

二、大學生生命值觀的實證研究

(一)研究方法

近年來國內發表的關于大學生生命值觀的實證研究以測驗法為主，其中除少數學者采用了造句的投射測驗法之外，大部分研究又以問卷調查法為主。相比而言。國外學者重視采用訪談法獲得大學生生命值觀實證資料的個案研究，如日本鶴田一郎發表了自殺未遂專門學校大學生的心理咨詢與生命值的個案報告。關于生命值觀這一概念，采用訪談法和個案法能獲得更深層、更豐富的研究結果。雖有部分國內學者提及在問卷編制和研究過程中采用了訪談法和個案法，但缺乏詳細研究過程的分析資料。今后這一領域的研究應恰當利用訪談、個案研究等方法進行深入分析研究。

(二)研究內容

國內學者在大學生生命值觀研究上采用了維度不同和內容相異的調查問卷。綜述來看有6類問卷，具體包括：(1)對死亡的態度、對自殺的看法和生命的意義三個研究維度；(2)存在值、目標值和規則值三個值取向維度；(3)生命存在意識、自殺行為認知、生命值感、自我生命體驗和對安樂死的態度五個研究維度；(4)自殺的態度、對人生的規劃、對生命的看法、對死的態度、為誰而生、為誰而死、生的最大追求等方面15個問題：(5)生命存在意識、生命責任意識、生命幸福意識、生命漠視行為認知、生命值提升、學校生命教育認同等方面25個問題；(6)對生命的認識、是否具有生存技能、身心健康狀況、對自殺的態度、對暴力傷人的態度、對其他生命的態度、人生值與意義等方面27個問題。問卷的內容較為豐富，構成差異性較大，信、效度值得商榷，結果橫向比較力較弱，大多是對大學生生命值觀現狀的調查。少有對其影響因素的深入分析，這些都是目前國內大學生生命值觀實證研究中有待解決的問題。

(三)取樣范圍

目前我國大學生生命值觀實證研究的取樣主要集中在北京、上海、河北、河南、湖北、江蘇、江西、廣東等經濟相對發達的地區。也有學者在云南貧困地區、西南地區、四川5•12震區等地進行了調查研究，但取樣范圍仍未覆蓋全國，尤其是一些具有獨特文化特色的區域。如東北和西部地區仍缺乏可供參考的研究資料。不同生存環境下的人們具有各自特有的文化差異性會在大學生身上體現為不同的生命值觀。關于大學生生命值觀的地域性差異及造成這種差異的深層文化原因也是今后研究的一個重要方向，將為面向不同文化背景的大學生開展有針對性的生命教育提供理論和實踐依據。

三、大學生生命值觀現狀

國內有關大學生生命值觀現狀的具體內容主要包括生命意識、死亡態度、生活目標和生命值取向，本文也將從這四個維度闡述近年來國內大學生生命值觀的現狀特點。

(一)大學生生命值觀的類型

通過調查研究，學者們將大學生的生命值觀總體上分為積極和消極兩大類，具體分型上不同學者略有差異。有學者將其分為：珍愛生命、拼搏進取、悲觀與困惑、狹隘的生命值觀四種類型。有學者將其分為：珍愛生命、積極進取、悲觀與困惑、冒險、狹隘和矛盾的生命值觀六種類型。另有學者將其分為：珍愛生命、積極樂觀、拼搏進取、悲觀困惑、消極宿命、狹隘的生命值觀六種類型。

(二)大學生生命值觀的特點

根據近年來學者們的實證研究結果，可分別從生命意識、死亡態度、生活目標和生命值四個維度概括出國內大學生生命值觀的特點，

1　大學生的生命意識

國內大部分研究都表明大學生生命意識水平總體較好，生命存在意識強烈。與島山平三對日本大學生的調查結果一致，大學生對自我生命的關注遠遠高于對他人生命的關注。大學生對自然界生命的關注度不高。有研究還考察了大學生生命存在意識在性別、文理科和地區上的差異，結果表明：女生的生命存在意識顯著高于男生，理科生的生命存在意識顯著高于文科生，來自農村大學生的生命存在意識顯著高于來自城市的大學生，貧困地區大學生的生命存在意識高于非貧困地區大學生，這些研究成果為豐富生命教育內容提供了實證參考依據，提示教育工作者應注重加強大學生對他人生命及自然界生命的關注，同時要注意對不同人群實施有針對性的生命教育。

2　大學生的死亡態度

國內關于大學生死亡態度的調查結果顯示：大部分大學生對自殺有基本正確的認識，但對死亡的理解還不夠全面。一年級大學生在死亡態度上得分最高，但各年級學生在死亡態度上的得分并無顯著性差異。

與國內以死亡態度調查為主要內容的單一研究相比，國外及港臺地區還開展了大量關于死亡態度的影響因素、評方法及死亡教育課程開展方式及成效等多方面的系統研究。日本大石和男研究了大學生的生命值觀與死亡態度的關系。石田順子等研究發現性格、宗教、是否有通過讀書和電影鑒賞考慮過死亡的經歷等對大學生的生死觀有影響，護理專業大學一年級學生的“死亡回避”強于其他年級，臺灣Huei-LihHwang等研究評了生死學課程對護理專業大學生生死態度的影響，發現在接受了13周形式多樣的生死學課程學習之后，學生的生命意義有明顯正向改變，且與他人的互動分享及個人的反思有利于促進這種正向改變。我國今后在這一問題的研究上應借鑒國外及港臺地區的研究成果，深化研究內容，為開展積極有效的生死教育提供依據。

3　大學生的生活目標

國際上有很多關于生活目標的研究，Harlow等研究發現是否有生活目標與個人的抑郁和低自尊直系統的學校生命教育體系有重要借鑒意義。